第一篇：泰勒斯作文立意

【審題指導(dǎo)】 審題立意思路

（一）明角度：1.泰勒斯 2.發(fā)出嘲笑的人

（二）定主體：泰勒斯

（三）主體泰勒斯做了什么事？結(jié)果怎樣？原因是什么？

事件：泰勒斯觀星辰，識(shí)天氣 結(jié)果：掉入坑里，探明了天氣

原因：心中只有星，只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。

（四）把握作者的情感傾向： 把握作者的情感傾向： 贊美泰勒斯的一心探索，探明天氣？ 批判泰勒斯的不顧腳下，掉入坑里？

（五）得出立意方向：專心致志、一心一意、得出立意方向：專心致志、一心一意、癡迷執(zhí)著

（六）透過現(xiàn)象看本質(zhì)：材料告訴我們一個(gè)道理，即： 唯有專心致志去做一件事，才有可能成功。

立意角度：

①泰勒斯為什么會(huì)掉進(jìn)深坑中？是因?yàn)樗鐾强仗珜Ｗⅲㄍ度搿V迷）。要想獲得事業(yè)的成功、學(xué)問的進(jìn)步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無旁騖，聚精會(huì)神。面對(duì)各種誘惑不能心神專一，目標(biāo)恒定，一會(huì)兒想這個(gè)，一會(huì)兒又想那個(gè)，朝三暮四，心浮氣躁，只會(huì)像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。要成功，就需要專注。癡迷方成大器。（《成功貴在專注》）

②泰勒斯為什么會(huì)專注于天上的事情？是因?yàn)樗繕?biāo)高遠(yuǎn)，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點(diǎn)掉進(jìn)坑中的挫折或危險(xiǎn)是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會(huì)平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點(diǎn)仰望星空的野心和抱負(fù)的。（《要有仰望星空的抱負(fù)》）

③有些人為什么會(huì)嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？主要是因?yàn)樗麄儞?dān)心掉進(jìn)坑里，擔(dān)心挫折和失敗。因?yàn)檫@種擔(dān)心，他們的心就為那個(gè)小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見坑口那么大一點(diǎn)天空，因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空。不要老是擔(dān)心和害怕自己會(huì)掉進(jìn)坑里，我們面前的這個(gè)坑，只是我們前進(jìn)道路上的困難和挫折，如果因?yàn)檫@點(diǎn)困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進(jìn)步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險(xiǎn)，迎接一個(gè)一個(gè)的挑戰(zhàn)！（《不要害怕深坑》）

④能不能既仰望星空，又避開路上的深坑，避開無謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥？執(zhí)著于理想需不需要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)在腳下？其實(shí)，在理想的路途上，我們是可以更謹(jǐn)慎一點(diǎn)，更細(xì)心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現(xiàn)。（《專注事業(yè)與顧全小節(jié)》《謹(jǐn)慎細(xì)心，讓事業(yè)的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）⑤對(duì)泰勒斯掉進(jìn)深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度？是因?yàn)槿狈捜莺蜕屏贾模纯托睦恚覟?zāi)樂禍，對(duì)人求全責(zé)備。所以，對(duì)那些專注于事業(yè)的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯(cuò)誤，不要苛求小節(jié)，不要自己不做事，對(duì)認(rèn)真做事的人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節(jié)》《看客心態(tài)可以休矣》）

癡迷方能成大器

著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當(dāng)他掉到坑里，過路人將他拉出來時(shí)他對(duì)過路人所說的話并不是“謝謝”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他對(duì)天象的準(zhǔn)確推測(cè)，正是他癡迷觀察，用志不分的結(jié)果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無掉進(jìn)坑里的危險(xiǎn)，卻也未必能成為著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家。

古今中外，大凡在學(xué)術(shù)上，科研中有建樹、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創(chuàng)新等因素外，其共同點(diǎn)就是他們對(duì)事業(yè)的癡迷和執(zhí)著。據(jù)說，希臘國王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認(rèn)真鉆研，到了癡迷的程度，一次洗澡時(shí)，從澡盆里溢出來的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就這樣發(fā)現(xiàn)了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來許多類似把懷表當(dāng)成雞蛋煮的軼聞。縱觀偉人事業(yè)的成功，哪一個(gè)少得了探索之中的癡情？

古人云：性癡者其志凝。這里的“癡”則是用心專一，用志不分的體現(xiàn)。唯有用心專一，才有可能潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用志不分，才有可能堅(jiān)持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中無坑”正是他“心中有星”的表現(xiàn)，正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專的毛病。還是大哲學(xué)家黑格爾說得好：只有躺在坑里，從不仰望天空的人，才不會(huì)掉到坑里。因?yàn)樗麄儧]有探索，沒有鉆研，也沒有對(duì)事業(yè)的癡迷。這樣說來，泰勒斯觀星掉到坑里非但不應(yīng)嘲笑，而是值得學(xué)習(xí)的。果真我們都具備了學(xué)業(yè)上的癡迷，又何愁不成學(xué)業(yè)，不成大器？

仰望星空，何懼落坑

古希臘哲學(xué)家泰勒斯在仰望星空觀察星象時(shí)，不料掉進(jìn)水坑，但他并沒有因此而懊喪，而是他對(duì)救起他的路人說：“明天會(huì)下雨！”第二天果然下了雨。

有人會(huì)說泰勒斯“只知道天上的東西卻看不見腳下的東西”。然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德國大哲學(xué)家黑格爾說的那種“永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人”，然而這種人只能庸庸碌碌、畏畏縮縮、行尸走肉般地茍且偷生，于己、于人、于社會(huì)又有何益？社會(huì)呼喚那些仰望星空的人！

安史之亂后的中唐，萎靡之風(fēng)拂過統(tǒng)治者的殿堂，朝野上下死氣沉沉。劉禹錫與柳宗元這對(duì)仰望大唐高空的摯友，無比響亮地喊出了“關(guān)注民生”、“增強(qiáng)國力”的改革口號(hào)。這一吶喊石破天驚，招來保守派的群起攻之。壯志未酬的他們跌落“深坑”，等待他們的是十?dāng)?shù)年的貶謫之途。遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的赤子卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數(shù)條未被廢止的改革政策下歡騰的百姓。夢(mèng)得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩(wěn)地蜷縮在“坑里”，他們凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿態(tài)，為了天下黎民蒼生何懼落坑！

風(fēng)雨飄搖，是近代中國的寫照；暗無天日，萬馬齊喑是百姓慣于臣服的現(xiàn)實(shí)。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做“深坑”里不聲不響的陳尸，于無聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾的高空，喊出了“我以我血薦軒轅”的“吶喊”！風(fēng)雨如磐的故園里，他堅(jiān)毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，有他忍痛揭疤的“彷徨”。而被當(dāng)局仇視，舉步維艱的斗士啊，仍矢志不渝地昂著頭，何曾露過一絲懼怕落入“深坑”的神情？他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的眸子中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會(huì)負(fù)了他的仰望……

內(nèi)憂外患，民不聊生；生靈涂炭，戰(zhàn)火連天。毛澤東仰望蒼穹，生“悵寥廓大地，誰主沉浮？”的凌云壯志，為救民于水火、解民于倒懸，先后失去了六位親人，他受到中外反動(dòng)派的嫉恨，他頭顱的懸賞金額何止千金！但他何曾懼怕過跌落萬丈“深坑”？華夏九州因此而看到了曙光，中華民族因此而屹立于世界東方！

因?yàn)檠鐾胬淼墓廨x，哥白尼、布魯諾付出了生命的代價(jià)；因?yàn)檠鐾茖W(xué)的巔峰，諾貝爾差點(diǎn)被炸死；因?yàn)檠鐾竦淖杂桑R丁?路德?金最終遭暗殺……他們堅(jiān)定地仰望著，他們無可避免地“踩空”、跌落“深坑”；他們堅(jiān)定地仰望著，我們無法嘲諷他們的“失足”、“落坑”，因?yàn)檎怯辛诉@些“仰望星空”、不懼“落坑”的圣士，人類歷史的車輪才會(huì)滾滾向前！

面對(duì)二十一世紀(jì)激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)代呼喚仰望星空者。溫家寶總理2007年5月14日，在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作的即席演講中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。

致那些因“仰望星空”而“落坑”的人，不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望！

第二篇：泰勒斯 數(shù)學(xué)史講稿

泰勒斯

泰勒斯，古希臘時(shí)期的思想家、科學(xué)家、哲學(xué)家，希臘最早的哲學(xué)學(xué)派——米利都學(xué)派（也稱愛奧尼亞學(xué)派）的創(chuàng)始人。希臘七賢之一，西方思想史上第一個(gè)有記載有名字留下來的思想家。“科學(xué)和哲學(xué)之祖”，泰勒斯是古希臘及西方第一個(gè)自然科學(xué)家和哲學(xué)家。泰勒斯的學(xué)生有阿那克西曼德、阿那克西米尼等。

泰勒斯（希臘語：Θαλ?? ? Μιλ?σιο?，約前624年－約前546年），又譯為泰利斯，公元前7至6世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家，米利都學(xué)派的創(chuàng)始人，古希臘七賢之首，西方思想史上第一個(gè)有名字留下來的哲學(xué)家。“科學(xué)和哲學(xué)之祖”。

泰勒斯生于米利都，他的家庭屬于奴隸主貴族階級(jí)，據(jù)說他有希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）腓尼基人等人種血統(tǒng)，所以他從小就受到了良好的教育。泰勒斯是古希臘最早的、最著名的思想家、哲學(xué)家，天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家和科學(xué)家。他招收學(xué)生，創(chuàng)立了米利都學(xué)派。他不僅是當(dāng)時(shí)自發(fā)唯物主義的代表，同時(shí)也是較早的科學(xué)啟蒙者。

愛奧尼亞包括小亞細(xì)亞（今屬土耳其）西岸中部和愛琴海中部諸島,公元前1200年到1000年間，希臘部落愛奧尼亞人遷移到此，因此而得名。在那里，商人的統(tǒng)治代替了氏族貴族政治。而商人所具有的強(qiáng)烈活動(dòng)性，為思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。希臘既沒有特殊的祭司階層，也沒有必須遵循的教條，這非常有助于科學(xué)和哲學(xué)與宗教分離開來。

米利都是地中海東岸小亞細(xì)亞地區(qū)的希臘城邦，位于門德雷斯河口，地居?xùn)|西方往來的交通要沖，是手工業(yè)、航海業(yè)和文化的中心。它比希臘其他地區(qū)更容易吸收巴比倫、埃及等東方古國累積下來的經(jīng)驗(yàn)和文化。

他生活的那個(gè)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)還處于愚昧落后的狀態(tài)，人們對(duì)許多自然現(xiàn)象是理解不了的。但是，泰勒斯卻總想著探討自然中的真理。因?yàn)樗锰煳暮蛿?shù)學(xué)，又是人類歷史上比較早的科學(xué)家，所以，人們稱他為“科學(xué)之祖”。

泰勒斯早年也是一個(gè)商人，曾到過不少東方國家，學(xué)習(xí)了古巴比倫觀測(cè)日食月食和測(cè)算海上船只距離等知識(shí)，了解到英赫·希敦斯基（希伯來人（Hebrews）或猶太人（Jew）、腓尼基人人種血統(tǒng)。）探討萬物組成的原始思想，知道了埃及土地丈量的方法和規(guī)則等。他還到美索不達(dá)米亞平原，在那里學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識(shí)。以后，他從事政治和工程活動(dòng)，并研究數(shù)學(xué)和天文學(xué)，晚年轉(zhuǎn)向哲學(xué)，他幾乎涉獵了當(dāng)時(shí)人類的全部思想和活動(dòng)領(lǐng)域，獲得崇高的聲譽(yù)，被尊為“希臘七賢之首”，實(shí)際上七賢之中，只有他夠得上是一個(gè)淵博的學(xué)者。

泰勒斯在數(shù)學(xué)方面劃時(shí)代的貢獻(xiàn)是引入了命題證明的思想。它標(biāo)志著人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論，這在數(shù)學(xué)史上是一次不尋常的飛躍。在數(shù)學(xué)中引入邏輯證明，它的重要意義在于：保證了命題的正確性；揭示各定理之間的內(nèi)在聯(lián)系，使數(shù)學(xué)構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)密的體系，為進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)；使數(shù)學(xué)命題具有充分的說服力，令人深信不疑。

他曾發(fā)現(xiàn)了不少平面幾何學(xué)的定理：1）直徑平分圓周2）三角形兩等邊對(duì)等角3）兩條直線相交、對(duì)頂角相等4）三角形兩角及其夾邊已知，此三角形完全確定5）半圓所對(duì)的圓周角是直角6）在圓的直徑上的內(nèi)結(jié)三角型一定是直角三角型。這些定理雖然簡(jiǎn)單，而且古埃及、古巴比倫人也許早已知道，但是，泰勒斯把它們整理成一般性的命題，論證了它們的嚴(yán)格性，并在實(shí)踐中廣泛應(yīng)用。

據(jù)說，一年春天，泰勒斯來到埃及，人們想試探一下他的能力，就問他是否能解決這個(gè)難題。泰勒斯很有把握地說可以，但有一個(gè)條件——法老必須在場(chǎng)。第二天，法老如約而至，金字塔周圍也聚集了不少圍觀的老百姓。泰勒斯來到金字塔前，陽光把他的影子投在地面上。每過一會(huì)兒，他就讓別人測(cè)量他影子的長(zhǎng)度，當(dāng)測(cè)量值與他的身高完全吻合時(shí)，他立刻將大金字塔在地面的投影處作一記號(hào)，然后在丈量金字塔底到投影尖頂?shù)木嚯x。這樣，他就報(bào)出了金字塔確切的高度。在法老的請(qǐng)求下，他向大家講解了如何從“影長(zhǎng)等于身長(zhǎng)”推到“塔影等于塔高”的原理。也就是今天所說的相似三角形定理。在科學(xué)上，他倡導(dǎo)理性，不滿足于直觀的感性的特殊的認(rèn)識(shí)，崇尚抽象的理性的一般的知識(shí)。譬如，等腰三角形的兩底角相等，并不是指我們所能畫出的、個(gè)別的等腰三角形，而應(yīng)該是指“所有的”等腰三角形。這就需要論證、推理，才能確保數(shù)學(xué)命題的正確性，才能使數(shù)學(xué)具有理論上的嚴(yán)密性和應(yīng)用上的廣泛性。泰勒斯的積極倡導(dǎo)，為畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)立理性的數(shù)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。泰勒斯是一個(gè)商人，可是他不好好經(jīng)商，不好好賺錢，他老去探索些沒用事情，所以他很窮，賺不到錢，他有一點(diǎn)錢就去旅行就花掉了，所以有人說哲學(xué)家是那些沒用的人，賺不到錢的人，很窮的人。泰勒斯有一年運(yùn)用他掌握的知識(shí)賺了一筆錢，當(dāng)然這個(gè)說法可能有杜撰的意思，他知道那一年雅典人的橄欖會(huì)豐收，然后租下了全村所有的榨橄欖的機(jī)器，于是乘機(jī)抬高壟斷了價(jià)格就賺了一把錢，以此來證明哲學(xué)家，有智慧的人，有更重要的事情要做，他有更樂于追求的東西要去追求，賺錢，如果他想賺的話，他是可以比別人賺得多的，不過他有更重要的事情要做。

泰勒斯有一天晚上走在曠野之間，抬頭看著星空，滿天星斗，可是他預(yù)言第二天會(huì)下雨，正在他預(yù)言會(huì)下雨的時(shí)候，腳下一個(gè)坑，他就掉進(jìn)那個(gè)坑里差點(diǎn)摔了個(gè)半死，別人把他救起來，他說謝謝你把我救起來，你知道嗎？明天會(huì)下雨啊，于是又有個(gè)關(guān)于哲學(xué)家的笑話，哲學(xué)家是只知道天上的事情不知道腳下發(fā)生什么事情的人。但是兩千年以后，德國哲學(xué)家黑格爾說，一個(gè)民族只有有那些關(guān)注天空的人，這個(gè)民族才有希望。如果一個(gè)民族只是關(guān)心眼下腳下的事情，這個(gè)民族是沒有未來的。而泰勒斯就是標(biāo)志著希臘智慧的第一個(gè)人。后來英國的奧斯卡王爾德曾經(jīng)說過“我們都生活在陰溝里，但仍有一些人還在仰望星空”。

泰勒斯是一個(gè)成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情風(fēng)俗，開闊了眼界。他用騾子運(yùn)過鹽，某次，一頭騾子滑到在溪中，鹽被溶解掉了一部分，負(fù)擔(dān)減輕了不少，于是這頭騾子每過溪水就打一個(gè)滾。泰勒斯為了改變這頭牲畜的惡習(xí)，讓它改馱海綿，吸水之后，重量倍增，這頭騾子再也不敢偷懶了。

泰勒斯言談?dòng)哪⒎浅Ｓ姓芾怼Ｋ麑?duì)于“怎樣才能過著有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你討厭別人做的事情。”這和中國的“己所不欲，勿施于人”(《論語》)有異曲同工之妙。

有人問：“你見過最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“長(zhǎng)壽的暴君。”

又一個(gè)問題：“你做出一項(xiàng)天文學(xué)的發(fā)現(xiàn)，想得到些什么？”回答是：“當(dāng)你告訴別人時(shí)，不說它是你的發(fā)現(xiàn)，而說是我的發(fā)現(xiàn)，這就是對(duì)我的最高獎(jiǎng)賞。”

在泰勒斯進(jìn)入中年時(shí)期，當(dāng)他的母親催促他早日娶一女子結(jié)婚時(shí)，他這么回答他的母親：“還沒有到那個(gè)時(shí)候了。”

很久以后，當(dāng)泰勒斯已步入壯年之后，他的母親更加擔(dān)心他的婚姻大事了，但他又那樣地回答他的母親：“已經(jīng)不是那個(gè)時(shí)候了。

泰勒斯無論在天文學(xué)，數(shù)學(xué)，哲學(xué)等方面都有著巨大的建樹。他所提出的理論，定理一直沿用至今。對(duì)后世的科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，被后人譽(yù)為人類歷史上最早的科學(xué)家，他無愧于“科學(xué)之祖”的稱號(hào)。

且說古希臘對(duì)數(shù)學(xué)似乎有著特別大的興趣，尤其是在幾何學(xué)方面。這在一定程度上應(yīng)當(dāng)歸功于畢達(dá)哥拉斯和柏拉圖。他們都是數(shù)學(xué)的崇拜者和鼓吹者。

據(jù)說柏拉圖在他所創(chuàng)辦的學(xué)園的大門口就有著“不懂幾何學(xué)者不得入內(nèi)”的牌子，可見數(shù)學(xué)在古希臘的重要性。

在其他古老的國家里，數(shù)學(xué)基本上是一門實(shí)用性的學(xué)科，而在古希臘，也像我們?cè)谇懊嫠吹降奶煳膶W(xué)的情況那樣，他們是著重于向理論發(fā)展的。

古希臘最早的數(shù)學(xué)家可能要算被西方稱作是“科學(xué)之父”的泰勒斯了。據(jù)說他提出并證明了下列幾何學(xué)基本命題：

1、圓被它的任一直徑所平分；

2、半圓的圓周角是直角；

3、等腰三角形兩底角相等；

4、相似三角形的各對(duì)應(yīng)邊成比例；

5、若兩三角形兩角和一邊對(duì)應(yīng)相等，則兩三角形全等。

這些定理是每一個(gè)現(xiàn)代中學(xué)生都知道的，他們簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了。但是，就是這些簡(jiǎn)單的理論，構(gòu)成了今天極其復(fù)雜而又高深理論的根基。

試想，今天的球面幾何學(xué)，射影幾何學(xué)，非歐幾何學(xué)等等，有哪一門不是從這最簡(jiǎn)單的定理發(fā)生推演出來的呢？

泰勒斯年輕時(shí)去過埃及，在那里，他向埃及人學(xué)習(xí)了幾何學(xué)知識(shí)。但埃及人的幾何學(xué)在當(dāng)時(shí)只是為了劃分地產(chǎn)而研究的。

在那里，埃及的人們只懂得在一塊具體的地面上來規(guī)劃、計(jì)算，以弄清人們的地產(chǎn)界線。因?yàn)椋磕昴崃_河一漲水，所有的地面痕跡都被沖毀了，人們?cè)跐q水后不得不重新進(jìn)行測(cè)量計(jì)算。

埃及人很早在實(shí)踐中就懂得“所有直徑都平分圓周；三角形有兩條邊相等，則其所對(duì)的角也相等”，但都沒有從理論上給予概括，并科學(xué)地去證明它。

泰勒斯并不滿足于僅僅向埃及人學(xué)習(xí)這些，他經(jīng)過思考將這些具體的，只是實(shí)際操作的知識(shí)給予抽象化、理論化，使之概括成為科學(xué)的理論。

上面所概括的幾條定理，是埃及人在幾百年前在實(shí)踐中便得知的，但并沒有把具體的知識(shí)提升到理論高度。泰勒斯在這方面做出了卓越的貢獻(xiàn)。

第三篇：泰勒斯材料及作文

閱讀以下材料：

秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家，泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望天空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。雖然水沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說，明天會(huì)下雨，那人搖頭走了，并將他的與預(yù)言當(dāng)作笑話講給他人聽。第二天果真下了雨，人們才對(duì)他對(duì)氣象方面的知識(shí)如此贊嘆不已。有人卻不以為然，說他知道天上的事卻不知道腳下的東西。兩千年后，黑格爾聽到這個(gè)故事說，只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉井坑里。請(qǐng)自選角度，不少于800字的議論文

生命的天空需廣闊

當(dāng)一顆草有了愿望它會(huì)開出一朵花，當(dāng)一只蚌有了愿望它會(huì)長(zhǎng)出一顆珍珠，當(dāng)一塊石頭有了愿望它會(huì)成為一個(gè)城堡，當(dāng)一個(gè)人一顆心有了愿望呢？愿望就是夢(mèng)想，愿望就是一個(gè)人心靈飛翔起來的翅膀，想讓我們自己的人生走高走遠(yuǎn)，那就必須擁有愿望或夢(mèng)想。我們的天空需廣闊。（此處應(yīng)該提到材料）

他，是失去雙臂的英雄少年，是用雙腳演繹世界上最美樂曲的鋼琴王子。他就是劉偉。那個(gè)失去雙臂卻用雙腳在黑白鍵上譜寫出一首輝煌的樂章。一場(chǎng)飛天橫禍打碎了他最初的夢(mèng)。俊秀的少年也曾經(jīng)悲傷、苦悶。但這又怎樣？即使失去雙臂依然可以圓夢(mèng)。付出常人無法想象的艱辛。他做到了，他成功了。維也納金色大廳為他敞開。因?yàn)橛袎?mèng)，劉偉的天空更加寬廣，更加絢麗。

他，是小小的童星，十六歲考入北京電影學(xué)院，他，是犀利幽默的脫口秀演員。他就是清口派的創(chuàng)始人周立波。極高的演藝天賦，使他小小年紀(jì)就走上了演藝道路并取得可人的成績(jī)。然后，正值青年的他卻事業(yè)一度陷入谷底。但，這又怎樣？他心中有夢(mèng)，退出復(fù)雜的演藝圈，一枝獨(dú)秀的脫口秀吸引了無數(shù)觀眾的注意，那犀利的語言，幽默的動(dòng)作使他一夜間再次成名。因?yàn)橛袎?mèng)，他創(chuàng)立的上海清口派得到了無數(shù)的好評(píng)。在演藝圈以另一種姿態(tài)成為不朽的明星。

他是白發(fā)蒼蒼的老人，是鼎鼎大名的文學(xué)泰斗；他，亦是那個(gè)善良認(rèn)真的平凡老頭。他就是文學(xué)大師季羨林。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)老人。心有良知璞玉，筆下道德文章。即使被文革批斗迫害，也不忘自己心中的夢(mèng)，才有了那份執(zhí)著。季老的那份淡然是他人無法觸及的高度。因?yàn)橛辛嗽竿辛诵拍睢＜纠仙奶炜斩▽?wù)必寬廣。

哲學(xué)家泰勒斯即使掉到坑里也不放棄自己最初對(duì)氣象的那份熱愛。正如黑格爾所說：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。生命的天空需廣闊，有夢(mèng)就要飛翔。

（最后點(diǎn)題不錯(cuò)）

第四篇：材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及

材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇

指導(dǎo)老師：胡高清

作文材料——

秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說：“明天會(huì)下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對(duì)泰勒斯在氣象方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。

兩千年后，德國大哲學(xué)家黑格爾聽到這個(gè)故事后，說了一句話：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”

仰望星空，寄心未來

李鑫

古希臘哲學(xué)家泰勒斯，有一次因?qū)Ｐ难鐾强詹簧鞯羧胨又校M管他憑借著細(xì)致的觀察與淵博的知識(shí)成功預(yù)測(cè)了第二天的天象，但仍被人們以“知道天上的事情，卻看不見腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年后的今天，大多數(shù)人又能否真正認(rèn)可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛事業(yè)，不顧名利，不計(jì)得失的人呢？

我想，答案依舊不容樂觀，因?yàn)椋鐣?huì)似乎仍被某種辨識(shí)不清的認(rèn)知洪流裹挾，太多的人，更愿意選擇那些看似能最快捷簡(jiǎn)便，能創(chuàng)造更多財(cái)富的生活方式來獲取“成功”，他們以功利的標(biāo)準(zhǔn)將那些不能速成亦不一定會(huì)獲得最大回報(bào)，卻需要極大熱愛與奉獻(xiàn)的事業(yè)隔絕在了生命之外。于是，大家再也不會(huì)掉入“坑”中，但原因卻是如恩格爾所說的“永遠(yuǎn)躺在坑底，從不仰望高空”，試問，這難道不是時(shí)代的悲哀？ 央視著名編導(dǎo)王開嶺曾說：“緊盯生計(jì)，就像是一場(chǎng)緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會(huì)變得短淺而黏稠，體態(tài)也會(huì)因貪婪而慵懶。”的確如此，我們的社會(huì)，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過分在意眼前得失的人。他們不自覺地修筑了層層?xùn)艡凇叭︷B(yǎng)”自己，滿足于臥躺“坑”中的平穩(wěn)與吃飽喝足的安適，放棄了對(duì)仰望星空的探索，錯(cuò)過了創(chuàng)造更大價(jià)值的機(jī)會(huì)，遺失了研究與創(chuàng)造的能力。但是，如若大家的視線都過多地關(guān)注當(dāng)代截面和地面之上，那么，我們的社會(huì)，我們的國家又如何開拓創(chuàng)新，繼往開來？

當(dāng)我們?cè)谛闹幸琅f否定如泰勒斯一般的人時(shí)，不要忘了，正是當(dāng)時(shí)周游列國而不被重視的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當(dāng)年飽受教會(huì)譏諷的達(dá)爾文的進(jìn)化論推動(dòng)了生物學(xué)領(lǐng)域的革命，更新了人們的認(rèn)識(shí)。我們既然無時(shí)無刻不受著那些為探索未來而做出貢獻(xiàn)的人的影響，那么，我們就不應(yīng)該過分在意現(xiàn)時(shí)的好壞，現(xiàn)世的得失，而應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，仰望星空，寄心未來，為社會(huì)與人類的傳承與發(fā)展盡綿薄之力。

其實(shí)，以時(shí)間長(zhǎng)河為軸，每個(gè)人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。所有的以現(xiàn)世享樂為追求的奮斗都難以長(zhǎng)久，安逸的時(shí)光也轉(zhuǎn)瞬即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也可以如泰勒斯一般全身心投入所愛事業(yè)的創(chuàng)造，依靠永不磨滅的思想的光芒創(chuàng)造價(jià)值。

不如就此看淡這一時(shí)一刻的得失，仰望星空，寄心未來，用一生一世的熱愛、探索與創(chuàng)造去贏得永不磨滅的生命價(jià)值的彰顯與留存！

無懼深淵，仰望星空

李曉彤

面對(duì)未知的黑暗——是要抬起頭來，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點(diǎn)的星光？還是要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，任憑無限的黑暗將自己吞噬？——“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”于是，我們聽到黑格爾智慧的聲音。的確，因?yàn)槲粗覀兛傇谇斑M(jìn)的路上踟躕不前；的確，繁星天幕之下，總有數(shù)不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說的那樣：“人是一株會(huì)思考的蘆葦。”在種種荊棘面前，人正是憑借著自己無與倫比的洞察力和判斷力才得以與其他生物區(qū)別開來。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶領(lǐng)我們重見光明。

喬布斯曾說過：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個(gè)下午的相處。”無疑，于個(gè)人而言，喬布斯已擁有旁人艷羨的財(cái)富與地位，于社會(huì)而言，喬布斯已實(shí)現(xiàn)改變世界的理想與諾言。然而，就是這樣已經(jīng)站在制高點(diǎn)的天才，在領(lǐng)先世人千里之遙時(shí)，仍舊堅(jiān)持著仰望，成為了一根不愿就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句隨聲附和的口號(hào)，更多的時(shí)候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘愿安逸終生的人們所堅(jiān)持的倔強(qiáng)。

令人痛心的是，當(dāng)命運(yùn)的輪盤將指針轉(zhuǎn)向了這個(gè)習(xí)慣了俯視地面的時(shí)代，再也不見楊漣般的仰望星空——哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見布魯諾般的仰望星空——哪怕絞架于身魂獻(xiàn)真理；再也不見蘇格拉底般的仰望星空——哪怕做一個(gè)痛苦的人也不做一只快樂的豬??總有人將“家里蹲”當(dāng)做自己的愿望，總有人做“啃老族”并習(xí)以為常，泰勒斯為夢(mèng)想的專注他們不理睬，他們?cè)诤醯闹挥邪讕r松口中那“鼓鼓的錢包”和“無主的六神”。一根根曾經(jīng)挺直的蘆葦就這樣在歲月的烘干中不見了蔥蘢，不見了生機(jī)，在漫無目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地就是全部的生活??

既然生為人杰，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說過：“如果閣下長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，那么，深淵也會(huì)同樣回望著閣下。”那么我們?yōu)楹尾谎鐾强眨尯棋珶o垠的星空回以我們一個(gè)微笑？

我不再畏懼深淵，因?yàn)槲业囊暰€停留在頭上的星空??

星空璀璨，何懼深淵？

穆彤

秋日的夜晚，云淡風(fēng)輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒及胸部，未曾淹沒他對(duì)仰望星空的熱情；堅(jiān)石劃破皮膚，也未曾破碎他對(duì)璀璨星宿的執(zhí)念。

淅淅瀝瀝的秋雨驗(yàn)證了預(yù)言，贊嘆聲不絕于耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時(shí)的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開了哲學(xué)的大門。自以為是的人們，或許是在諷刺他被救起時(shí)的窘迫。可這又何礙？他帶領(lǐng)了古代西方人在精神覺醒的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里，安然茍活，從不仰望高空的人，才永遠(yuǎn)不會(huì)掉進(jìn)坑里。

若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里會(huì)有嫦娥奔月的美好佳話？若不是先民俯瞰大海，波瀾壯闊，怎么會(huì)有精衛(wèi)填海的亙古傳奇？即便探索的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬戶飛天實(shí)驗(yàn)，頃刻間，變成了一團(tuán)火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴后繼，為國捐軀，可我們一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔過，“淺洼”也跌過，還不是跌跌撞撞，一路走來？還不是依舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的問鼎輝煌？

總是蟄伏于深淵，自然不會(huì)再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見廣袤無垠的天空；隱匿于象牙之塔，固然躲離了現(xiàn)實(shí)生活中狂風(fēng)暴雨的吹打，卻再也無緣，守得云開見月明的豁然。戊戌六君子若是懼怕刀口寒光，就不會(huì)高呼出“拼將十萬頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文若是懼怕掉落深坑的危險(xiǎn)，更不會(huì)為拯救萬民于水深火熱之中，四處奔走呼號(hào)自由、平等。終于，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，開創(chuàng)了美好的未來。

所以，黑格爾很篤定地預(yù)言：“一個(gè)民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。”

所以，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？

仰望的葦草

王婉聽

仰望星空，夜幕中迷人的未知與遙遠(yuǎn)的理想在閃爍發(fā)光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿態(tài)各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿態(tài)，癡迷于星空，向往著蒼穹。

仰望，是種美麗的姿態(tài)，它象征著人類對(duì)于永恒真理的求索，對(duì)于未知事物的向往，對(duì)于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它可以是泰勒斯的氣象知識(shí)、蘇格拉底的“知識(shí)即美德”、霍金的宇宙本源。實(shí)際上，人類的一切進(jìn)步與文明成果都是接近星空的過程。這星空很美，縱然它如此遙遠(yuǎn)。

因?yàn)檫b遠(yuǎn)，仰望，飽含著種種風(fēng)險(xiǎn)。它有時(shí)會(huì)讓你與生存著的世俗脫節(jié)，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質(zhì)匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘?jīng)r。所以許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實(shí)際存在的土地。他們生活著，卻不詢問生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨(dú)行者落入逆境的坑，卻不知自己已然沉醉在平庸無知的沼澤中，一無所成。

正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會(huì)思考而偉大。”仰望的姿態(tài)，賦予了人之為人的價(jià)值，怎能為了物質(zhì)利益而舍棄？可是在當(dāng)下，有太多人反其道而行之。哲學(xué)系的招生人數(shù)越來越少，經(jīng)濟(jì)金融的名額卻年年爆滿；文學(xué)和科研類書籍的讀者越來越少，成功學(xué)職場(chǎng)學(xué)的銷量卻一路飆升。“那些有什么用呢？”人們問道，眼神迷茫，神色困惑。

是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困窘的坑洞嗎？可是，我們分明看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時(shí)候，也曾經(jīng)遭到時(shí)人的嘲笑，但是，當(dāng)康德發(fā)表了他的星云學(xué)說之后，人們最后都把康德當(dāng)作星空一樣來仰望了；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的時(shí)候也曾被質(zhì)問“研究這些有什么用？”他則以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動(dòng)機(jī)以鏗鏘的足音征服了世界??

是啊，目光短淺者看不到星辰指引著的未來，也看不到內(nèi)心世界豐盈的快樂。而那些愿意潛心思考，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們因?yàn)橹雷约簽槭裁创嬖诙鞓罚麄円驗(yàn)閯?chuàng)造著人類明亮的未來而幸福！

因此，我不憚?dòng)诼淙肷羁樱驗(yàn)樵谧钌畹慕^望里我仍舊可以仰望最美的風(fēng)景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長(zhǎng)！

第五篇：泰勒斯觀察星星材料作文

原題回放】

閱讀下面的材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度、自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；用規(guī)范的漢字書寫。

秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說：明天會(huì)下雨！那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對(duì)泰勒斯在氣象方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。

兩千年后，德國大哲學(xué)家黑格爾聽到這個(gè)故事后，說了一句話：只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。【審題指導(dǎo)】 審題立意思路

（一）明角度：1.泰勒斯 2.發(fā)出嘲笑的人

（二）定主體：泰勒斯

（三）主體泰勒斯做了什么事？結(jié)果怎樣？原 因是什么？ 事件：泰勒斯觀星辰，識(shí)天氣 結(jié)果：掉入坑里，探明了天氣

原因：心中只有星，只顧鉆研，一心探索，沒看腳下。

（四）把握的情感傾向： 把握的情感傾向： 贊美泰勒斯的一心探索，探明天氣？ 批判泰勒斯的不顧腳下，掉入坑里？

（五）得出立意方向：

1、泰勒斯角度: A、專注執(zhí)著，方成大事

B、既要仰望向空，又要低頭看路

2、“救人者和有人”角度：C、要客觀全面，不要求全責(zé)備

3、黑格爾角度：D、要勇于追求，不怕挫折

（六）透過現(xiàn)象看本質(zhì)：材料告訴我們一個(gè)道理，即： 唯有專心致志去做一件事，才有可能成功。立意角度：

泰勒斯為什么會(huì)掉進(jìn)深坑中？是因?yàn)樗鐾强仗珜Ｗⅲㄍ度搿V迷）。要想獲得事業(yè)的成功、學(xué)問的進(jìn)步，就要像泰勒斯那樣一心一意，心無旁騖，聚精會(huì)神。面對(duì)各種誘惑不能心神專一，目標(biāo)恒定，一會(huì)兒想這個(gè)，一會(huì)兒又想那個(gè)，朝三暮四，心浮氣躁，只會(huì)像撿了芝麻丟了西瓜的猴子一樣，最后什么東西都不能獲得。要成功，就需要專注。癡迷方成大器。（《成功貴在專注》）

泰勒斯為什么會(huì)專注于天上的事情？是因?yàn)樗繕?biāo)高遠(yuǎn)，野心蓬勃，在追求理想的過程中遭遇一點(diǎn)掉進(jìn)坑中的挫折或危險(xiǎn)是正常的，也是必然的；而那些從不仰望星空的人，心中從來沒有野心的人，一味只是低著頭走路，小心避開深坑的人，盡管會(huì)平平安安，但這樣的人生又有什么意義呢？人在世界上活著，還是要有一點(diǎn)仰望星空的野心和抱負(fù)的。（《要有仰望星空的抱負(fù)》）

有些人為什么會(huì)嘲笑泰勒斯看不見腳下的東西？主要是因?yàn)樗麄儞?dān)心掉進(jìn)坑里，擔(dān)心挫折和失敗。因?yàn)檫@種擔(dān)心，他們的心就為那個(gè)小小的坑所局限，在他們的頭頂上就只能看見 坑口那么大一點(diǎn)天空，因而無法欣賞到美妙無垠的燦爛星空。不要老是擔(dān)心和害怕自己會(huì)掉進(jìn)坑里，我們面前的這個(gè)坑，只是我們前進(jìn)道路上的困難和挫折，如果因?yàn)檫@點(diǎn)困難和挫折我們就放棄探索真理的腳步，那人類的進(jìn)步從何談起呢？要勇敢地正視路上的坑——挫折和危險(xiǎn)，迎接一個(gè)一個(gè)的挑戰(zhàn)！（《不要害怕深坑》）

能不能既仰望星空，又避開路上的深坑，避開無謂的犧牲？有沒有兩全其美的辦法，既著眼于高處又把路走得更穩(wěn)妥？執(zhí)著于理想需不需要扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)在腳下？其實(shí)，在理想的路途上，我們是可以更謹(jǐn)慎一點(diǎn)，更細(xì)心一些的，減少那些不必要的麻煩，也是一種人生智慧的表現(xiàn)。（《專注事業(yè)與顧全小節(jié)》《謹(jǐn)慎細(xì)心，讓事業(yè)的路途變得更平順》《大處著眼，小處著手》）

對(duì)泰勒斯掉進(jìn)深坑的事有些人為什么取嘲笑的態(tài)度？是因?yàn)槿狈捜莺蜕屏贾模纯托睦恚覟?zāi)樂禍，對(duì)人求全責(zé)備。所以，對(duì)那些專注于事業(yè)的天才，我們要奉上尊重、理解，要容許他們犯錯(cuò)誤，不要苛求小節(jié)，不要自己不做事，對(duì)認(rèn)真做事的人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失誤就嘲笑挖苦。（《不要苛求小節(jié)》《看客心態(tài)可以休矣》）【優(yōu)秀作文】 仰望星空，何懼落坑 一考生

古希臘哲學(xué)家泰勒斯在仰望星空觀察星象時(shí)，不料掉進(jìn)水坑，但他并沒有因此而懊喪，而是他對(duì)救起他的路人說：明天會(huì)下雨！第二天果然下了雨。

有人會(huì)說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人活一世，若要永不落坑，只得做德國大哲學(xué)家黑格爾說的那種永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，然而這種人只能庸庸碌碌、畏畏縮縮、行尸走肉般地茍且偷生，于己、于人、于社會(huì)又有何益？社會(huì)呼喚那些仰望星空的人！

安史之亂后的中唐，萎靡之風(fēng)拂過統(tǒng)治者的殿堂，朝野上下死氣沉沉。劉禹錫與柳宗元這對(duì)仰望大唐高空的摯友，無比響亮地喊出了關(guān)注民生、增強(qiáng)國力的改革口號(hào)。這一吶喊石破天驚，招來保守派的群起攻之。壯志未酬的他們跌落深坑，等待他們的是十?dāng)?shù)年的貶謫之途。遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的赤子卻依然在艱難苦恨繁霜鬢中，微笑著望那數(shù)條未被廢止的改革政策下歡騰的百姓。夢(mèng)得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩(wěn)地蜷縮在坑里，他們凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿態(tài)，為了天下黎民蒼生何懼落坑！

風(fēng)雨飄搖，是近代中國的寫照；暗無天日，萬馬齊喑是百姓慣于臣服的現(xiàn)實(shí)。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做深坑里不聲不響的陳尸，于無聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾的高空，喊出了我以我血薦軒轅的吶喊！風(fēng)雨如磐的故園里，他堅(jiān)毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，有他忍痛揭疤的彷徨。而被當(dāng)局仇視，舉步維艱的斗士啊，仍矢志不渝地昂著頭，何曾露過一絲懼怕落入深坑的神情？他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的眸子中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會(huì)負(fù)了他的仰望…… 內(nèi)憂外患，民不聊生；生靈涂炭，戰(zhàn)火連天。毛澤東仰望蒼穹，生悵寥廓大地，誰主沉浮？的凌云壯志，為救民于水火、解民于倒懸，先后失去了六位親人，他受到中外反動(dòng)派的嫉恨，他頭顱的懸賞金額何止千金！但他何曾懼怕過跌落萬丈深坑？華夏九州因此而看到了曙光，中華民族因此而屹立于世界東方！因?yàn)檠鐾胬淼墓廨x，哥白尼、布魯諾付出了生命的代價(jià)；因?yàn)檠鐾茖W(xué)的巔峰，諾貝爾差點(diǎn)被炸死；因?yàn)檠鐾竦淖杂桑R丁路德金最終遭暗殺……他們堅(jiān)定地仰望著，他們無可避免地踩空、跌落深坑；他們堅(jiān)定地仰望著，我們無法嘲諷他們的失足、落坑，因?yàn)檎怯辛诉@些仰望星空、不懼落坑的圣士，人類歷史的車輪才會(huì)滾滾向前！材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...面對(duì)二十一世紀(jì)激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)，時(shí)代呼喚仰望星空者。溫家寶總理2007年5月14日，在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作的即席演講中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空 的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。致那些因仰望星空而落坑的人，不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望！癡迷方能成大器 一考生

著名的古希臘哲學(xué)家為了探索宇宙的奧秘，癡迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。這一舉動(dòng)似乎不可思議，難怪有人嘲笑他雖然認(rèn)識(shí)天上的星辰，卻看不見腳下的東西。而我卻極其贊賞泰勒斯如醉如癡、凝神專注的精神，因?yàn)槲ㄓ邪V迷，方能成就大器。的確，泰勒斯很了解天上的星辰，當(dāng)他掉到坑里，過路人將他拉出來時(shí)他對(duì)過路人所說的話并不是謝謝，而是明天有雨，第二天，果然下雨了。他對(duì)天象的準(zhǔn)確推測(cè)，正是他癡迷觀察，用志不分的結(jié)果。假如他既望天空，又觀腳下，一心二用，雖無掉進(jìn)坑里的危險(xiǎn)，卻也未必能成為著名的天文學(xué)家、氣象學(xué)家。古今中外，大凡在學(xué)術(shù)上，科研中有建樹、有成就的人，除了他們的勤奮、毅力、創(chuàng)新等因素外，其共同點(diǎn)就是他們對(duì)事業(yè)的癡迷和執(zhí)著。據(jù)說，希臘國王讓阿基米德判定王冠上的含銀量，阿基米德認(rèn)真鉆研，到了癡迷的程度，一次洗澡時(shí)，從澡盆里溢出來的水中得到啟示，竟然忘記了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就這樣發(fā)現(xiàn)了阿基米德定律。牛頓癡迷鉆研也流傳下來許多類似把懷表當(dāng)成雞蛋煮的軼聞。縱觀偉人事業(yè)的成功，哪一個(gè)少得了探索之中的癡情？

古人云：性癡者其志凝。這里的癡則是用心專一，用志不分的體現(xiàn)。唯有用心專一，才有可能潛心鉆研，鉆到極處，才有可能獲得成果；也唯有用志不分，才有可能堅(jiān)持不懈，廢寢忘食，水滴石穿。所以，泰勒期目中無坑正是他心中有星的表現(xiàn)，正是他鉆研中的可貴之處。而許多功不成，名不就者，恰恰缺少這種潛心觀星的癡迷精神，使他們失敗的也往往是心性浮躁，用心不專的毛病。

還是大哲學(xué)家黑格爾說得好：只有躺在坑里，從不仰望天空的人，才不會(huì)掉到坑里。因?yàn)樗麄儧]有探索，沒有鉆研，也沒有對(duì)事業(yè)的癡迷。這樣說來，泰勒斯觀星掉到坑里非但不應(yīng)嘲笑，而是值得學(xué)習(xí)的。果真我們都具備了學(xué)業(yè)上的癡迷，又何愁不成學(xué)業(yè)，不成大器？ 執(zhí)著于理想，行動(dòng)于腳下

泰勒斯因觀察星空而掉在坑里，雖然他準(zhǔn)確預(yù)告了第二天會(huì)下雨，但還是受到了人們的嘲笑，而黑格爾則贊美了他。

一個(gè)能夠仰望高空的人，也一定是一個(gè)對(duì)理想執(zhí)著追求的人，一個(gè)有理想的人會(huì)以此為奮斗目標(biāo)不懈奮斗，以達(dá)到這一理想。而那些無理想的人，只會(huì)躺在已有的成就上吃老本，只會(huì)坐吃山空，從那一高度一步步返回原地，繼續(xù)從零開始，而自己還渾然不覺。

所以，王安石筆下的方仲永就是一個(gè)很好的例子：一個(gè)天子很好的少年天才，在父親的愚昧無知、只貪圖蠅頭小利的可以耽誤下，不思進(jìn)取，終究喪失了他的天資，泯然眾人矣。一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有理想，而只有有了理想，才有了奮斗的動(dòng)力：一個(gè)學(xué)生就會(huì)把取得更優(yōu)異的成績(jī)作為理想；一個(gè)農(nóng)民會(huì)把種出高產(chǎn)的農(nóng)作物作為理想；一個(gè)工人會(huì)把做出高質(zhì)量的產(chǎn)品作為理想……當(dāng)人人為理想不懈奮斗并取得成功的同時(shí)，我們的社會(huì)也在進(jìn)步。我們也就會(huì)在實(shí)現(xiàn)共同理想和最高理想的道路上進(jìn)一大步。

但是，只有理想?yún)s沒有行動(dòng)，一味地好高騖遠(yuǎn)，脫離實(shí)際，妄圖建立空中樓閣，其結(jié)果只會(huì)是竹籃打水一場(chǎng)空。最終一無所獲，搞不好還會(huì)損失已有成績(jī)。正如我們國家在二十世紀(jì)五、六十年代所搞的大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)一樣。其結(jié)果必定是使國家和人民面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。中國有句古話叫做一屋不掃，何以掃天下。當(dāng)我們想著那些理想時(shí)，也一定要看看腳下，想想當(dāng)前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。理想不等于空想，如果我們想急于實(shí)現(xiàn)自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。

如果我們立足根本，又為理想而不懈奮斗，那么，我們一定會(huì)使自己成功。大處著眼，小處著手 看到這個(gè)事例，我聯(lián)想到的是，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，邊走邊思考哥德巴赫猜想，而一頭撞到了電線桿上，陳景潤(rùn)因?yàn)楸蛔I笑為傻子。但是，陳景潤(rùn)終于取得了舉世矚目的成就。二者年代不同，內(nèi)容不同，但其實(shí)質(zhì)卻是如此地一致。

人，總會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，除非他像廟里的泥塑木雕，僅僅坐在那里供善男信女們來參拜而整天無所事事。所謂干大事業(yè)而不拘小節(jié)，正是告訴我們，一個(gè)人精力畢竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，則很難在某一方面取得突出成就，他老人家說引用過的傷其十指不如斷其一指的含義也大致若此。諸葛一生唯謹(jǐn)慎，事必躬親，則只有早亡；牛頓竟然可以犯下把懷表當(dāng)雞蛋煮到鍋里的錯(cuò)誤，但他卻以力學(xué)三定律的發(fā)明為成就而不失為人類歷史上最有影響的科學(xué)家。

這個(gè)素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易給人一個(gè)缺乏基本生存能力的印象，人們也往往因?yàn)檫@個(gè)不好的印象，而忽略掉他所具備的尋常人所沒有的能力。而德國大哲學(xué)家黑格爾顯然不會(huì)從這個(gè)層面對(duì)泰勒斯加以認(rèn)識(shí)，哲人，與凡人的分水嶺，其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。

所以，這個(gè)素材，實(shí)際上也在提醒我們，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本質(zhì)，不要因?yàn)橐粋€(gè)人身上可能存在缺陷而認(rèn)定他肯定一事無成，更不能因?yàn)橐患略谀骋环矫婵赡茏屛覀兏械讲粷M，就對(duì)它全盤否認(rèn)。當(dāng)然，反之也是可以講得通的，也就是，不要因?yàn)橐粋€(gè)人可能做過一件好事，就容忍了他的大奸大惡，不要因?yàn)橐患驴赡苡欣跇O少數(shù)人而損害大多數(shù)人的利益就認(rèn)為是合理的，不要看到表面風(fēng)光一時(shí)就認(rèn)定可以悠悠萬世。這樣的事例可以說是觸手可及，要舉就太多了，多到舉不勝舉的程度。確實(shí)，這實(shí)際是一個(gè)方法論的問題，這件很小的案例，反映的卻是一種哲學(xué)的大問題。詩人提倡享受過程，而哲學(xué)家可能更加注重結(jié)果。

從事或分析一件事情，我們還是要看主流，當(dāng)然，我們可以期待細(xì)節(jié)也盡善盡美，但卻不可以那樣要求。這就是所謂小處著眼，大處著手。其實(shí)，世間萬物，莫不如此。

第二篇:《材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇》

材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 材料作文“古希臘哲學(xué)家泰勒斯仰望星空”及范文4篇 指導(dǎo)老師：胡高清 作文材料——

秋日的夜晚，古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰望星空，不料前面有一個(gè)深坑，一腳踏空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二 三米，上不去，只好高呼救命。一個(gè)路人將他救出。他對(duì)那人說：“明天會(huì)下雨！”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預(yù)言當(dāng)作笑話講給別人聽。第二天，果真下了雨，人們才對(duì)泰勒斯在氣象方面的知識(shí)如此豐富贊嘆不已。有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。

兩千年后，德國大哲學(xué)家黑格爾聽到這個(gè)故事后，說了一句話：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。” 仰望星空，寄心未來 李鑫

古希臘哲學(xué)家泰勒斯，有一次因?qū)Ｐ难鐾强詹簧鞯羧胨又校M管他憑借著細(xì)致的觀察與淵博的知識(shí)成功預(yù)測(cè)了第二天的天象，但仍被人們以“知道天上的事情，卻看不見腳下東西”為由而鄙夷。而在兩千多年后的今天，大多數(shù)人又能否真正認(rèn)可甚至選擇成為泰勒斯這種潛心所熱愛事業(yè)，不顧名利，不計(jì)得失的人呢？

我想，答案依舊不容樂觀，因?yàn)椋鐣?huì)似乎仍被某種辨識(shí)不清的認(rèn)知洪流裹挾，太多的人，更愿意選擇那些看似能最快捷簡(jiǎn)便，能創(chuàng)造更多財(cái)富的生活方式來獲取“成功”，他們以功利的標(biāo)準(zhǔn)將那些不能速成亦不一定會(huì)獲得最大回報(bào)，卻需要極大熱愛與奉獻(xiàn)的事業(yè)隔絕在了生命之外。于是，大家再也不會(huì)掉入“坑”中，但原因卻是如恩格爾所說的“永遠(yuǎn)躺在坑底，從不仰望高空”，試問，這難道不是時(shí)代的悲哀？材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...央視著名編導(dǎo)王開嶺曾說：“緊盯生計(jì)，就像是一場(chǎng)緊盯地面的覓食，久而久之，目光就會(huì)變得短淺而黏稠，體態(tài)也會(huì)因貪婪而慵懶。”的確如此，我們的社會(huì)，少了如泰勒斯一般的人，卻多了太多緊盯地面，過分在意眼前得失的人。他們不自覺地修筑了層層?xùn)艡凇叭︷B(yǎng)”自己，滿足于臥躺“坑”中的平穩(wěn)與吃飽喝足的安適，放棄了對(duì)仰望星空的探索，錯(cuò)過了創(chuàng)造更大價(jià)值的機(jī)會(huì)，遺失了研究與創(chuàng)造的能力。但是，如若大家的視線都過多地關(guān)注當(dāng)代截面和地面之上，那么，我們的社會(huì)，我們的國家又如何開拓創(chuàng)新，繼往開來？

當(dāng)我們?cè)谛闹幸琅f否定如泰勒斯一般的人時(shí)，不要忘了，正是當(dāng)時(shí)周游列國而不被重視的孔子的思想豐盈了我們的精神世界；正是當(dāng)年飽受教會(huì)譏諷的達(dá)爾文的進(jìn)化論推動(dòng)了生物學(xué)領(lǐng)域的革命，更新了人們的認(rèn)識(shí)。我們既然無時(shí)無刻不受著那些為探索未來而做出貢獻(xiàn)的人的影響，那么，我們就不應(yīng)該過分在意現(xiàn)時(shí)的好壞，現(xiàn)世的得失，而應(yīng)該把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，仰望星空，寄心未來，為社會(huì)與人類的傳承與發(fā)展盡綿薄之力。

其實(shí)，以時(shí)間長(zhǎng)河為軸，每個(gè)人的存在不過是短暫的一瞬；以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。所有的以現(xiàn)世享樂為追求的奮斗都難以長(zhǎng)久，安逸的時(shí)光也轉(zhuǎn)瞬即逝，意義甚微。但是人之為人的偉大，就在于，即便生命有限，我們也可以如泰勒斯一般全身心投入所愛事業(yè)的創(chuàng)造，依靠永不磨滅的思想的光芒創(chuàng)造價(jià)值。

不如就此看淡這一時(shí)一刻的得失，仰望星空，寄心未來，用一生一世的熱愛、探索與創(chuàng)造去贏得永不磨滅的生命價(jià)值的彰顯與留存！無懼深淵，仰望星空 李曉彤

面對(duì)未知的黑暗——是要抬起頭來，如泰勒斯一般仰望星空，追逐天際斑點(diǎn)的星光？還是要低下頭去，似眾人一樣呆坐在原地，任憑無限的黑暗將自己吞噬？——“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里。”于是，我們聽到黑格爾智慧的聲音。的確，因?yàn)槲粗覀兛傇谇斑M(jìn)的路上踟躕不前；的確，繁星天幕之下，總有數(shù)不盡的亂花常亂人眼。但正如帕斯卡所說的那樣：“人是一株會(huì)思考的蘆葦。”在種種荊棘面前，人正是憑借著自己無與倫比的洞察力和判斷力才得以與其他生物區(qū)別開來。路再崎嶇，只要仰望，總有星光指引我們一路向前；夜再黑暗，只要仰望，總有智慧帶領(lǐng)我們重見光明。材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...喬布斯曾說過：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底一個(gè)下午的相處。”無疑，于

個(gè)人而言，喬布斯已擁有旁人艷羨的財(cái)富與地位，于社會(huì)而言，喬布斯已實(shí)現(xiàn)改變世界的理想與諾言。然而，就是這樣已經(jīng)站在制高點(diǎn)的天才，在領(lǐng)先世人千里之遙時(shí)，仍舊堅(jiān)持著仰望，成為了一根不愿就此匍匐的蘆葦。仰望，不是一句隨聲附和的口號(hào)，更多的時(shí)候，它是面朝成功方向的人們所懷揣的信仰，是不甘愿安逸終生的人們所堅(jiān)持的倔強(qiáng)。材料作文:秋日的夜晚,古希臘哲學(xué)家泰勒斯在草地上觀察星星。他仰...令人痛心的是，當(dāng)命運(yùn)的輪盤將指針轉(zhuǎn)向了這個(gè)習(xí)慣了俯視地面的時(shí)代，再也不見楊漣般的仰望星空——哪怕鐵釘入腦血濺奸臣；再也不見布魯諾般的仰望星空——哪怕絞架于身魂獻(xiàn)真理；再也不見蘇格拉底般的仰望星空——哪怕做一個(gè)痛苦的人也不做一只快樂的豬??總有人將“家里蹲”當(dāng)做自己的愿望，總有人做“啃老族”并習(xí)以為常，泰勒斯為夢(mèng)想的專注他們不理睬，他們?cè)诤醯闹挥邪讕r松口中那“鼓鼓的錢包”和“無主的六神”。一根根曾經(jīng)挺直的蘆葦就這樣在歲月的烘干中不見了蔥蘢，不見了生機(jī)，在漫無目的的為欲望吸收膨脹中變成了彎下腰來的空心稻草，一堆堆的堆在了坑底，天真地以為眼前的這角彈丸之地就是全部的生活??

既然生為人杰，何必俯首折腰？既然星辰頭上，何必埋頭沮喪？尼采曾說過：“如果閣下長(zhǎng)時(shí)間盯著深淵，那么，深淵也會(huì)同樣回望著閣下。”那么我們?yōu)楹尾谎鐾强眨尯棋珶o垠的星空回以我們一個(gè)微笑？ 我不再畏懼深淵，因?yàn)槲业囊暰€停留在頭上的星空?? 星空璀璨，何懼深淵？ 穆彤

秋日的夜晚，云淡風(fēng)輕，泰勒斯夜觀天象，不慎失足落入深坑。積水沒及胸部，未曾淹沒他對(duì)仰望星空的熱情；堅(jiān)石劃破皮膚，也未曾破碎他對(duì)璀璨星宿的執(zhí)念。

淅淅瀝瀝的秋雨驗(yàn)證了預(yù)言，贊嘆聲不絕于耳，冷嘲熱諷亦接踵而至。不以為然的人們，大概是在嘲笑泰勒斯跌入深坑時(shí)的狼狽，可這又何妨？他用樸素主義世界觀叩開了哲學(xué)的大門。自以為是的人們，或許是在諷刺他被救起時(shí)的窘迫。可這又何礙？他帶領(lǐng)了古代西方人在精神覺醒的道路上飛奔。畢竟，只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里，安然茍活，從不仰望高空的人，才永遠(yuǎn)不會(huì)掉進(jìn)坑里。

若不是古人仰望星空，耀眼璀璨，哪里會(huì)有嫦娥奔月的美好佳話？若不是先民俯瞰大海，波瀾壯闊，怎么會(huì)有精衛(wèi)填海的亙古傳奇？即便探索的路上，荊棘叢生，足跡深深淺淺；即便是萬戶飛天實(shí)驗(yàn)，頃刻間，變成了一團(tuán)火球，墜落在地；即便是海軍361潛艇全體官兵，前赴后繼，為國捐軀，可我們一直都在仰望，不停地在探索，“深坑”也摔過，“淺洼”也跌過，還不是跌跌撞撞，一路走來？還不是依舊促成了神舟飛天，蛟龍入海的問鼎輝煌？

總是蟄伏于深淵，自然不會(huì)再有墜入坑底的疼痛，卻再也看不見廣袤無垠的天空；隱匿于象牙之塔，固然躲離了現(xiàn)實(shí)生活中狂風(fēng)暴雨的吹打，卻再也無緣，守得云開見月明的豁然。戊戌六君子若是懼怕刀口寒光，就不會(huì)高呼出“拼將十萬頭顱血，需將乾坤力挽回”的錚錚誓言；孫文若是懼怕掉落深坑的危險(xiǎn)，更不會(huì)為拯救萬民于水深火熱之中，四處奔走呼號(hào)自由、平等。終于，璀璨的星空，漫天的星河，為賢人指引了方向，開創(chuàng)了美好的未來。

所以，黑格爾很篤定地預(yù)言：“一個(gè)民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。” 所以，仰觀天河，星空璀璨，為逐光明，何懼深淵？ 仰望的葦草 王婉聽 仰望星空，夜幕中迷人的未知與遙遠(yuǎn)的理想在閃爍發(fā)光；俯瞰大地，眾生渺小如草芥，或仰或伏，姿態(tài)各異。作為一根天地間無比脆弱的葦草，我愿意選擇如泰勒斯般仰望的姿態(tài)，癡迷于星空，向往著蒼穹。仰望，是種美麗的姿態(tài)，它象征著人類對(duì)于永恒真理的求索，對(duì)于未知事物的向往，對(duì)于精神自由的追求。那星空是人類渴求的智慧，它可以是泰勒斯的氣象知識(shí)、蘇格拉底的“知識(shí)即美德”、霍金的宇宙本源。實(shí)際上，人類的一切進(jìn)步與文明成果都是接近星空的過程。這星空很美，縱然它如此遙遠(yuǎn)。

因?yàn)檫b遠(yuǎn)，仰望，飽含著種種風(fēng)險(xiǎn)。它有時(shí)會(huì)讓你與生存著的世俗脫節(jié)，似泰勒斯般狼狽地落入深坑，面臨物質(zhì)匱乏、境遇慘淡、不被理解的窘?jīng)r。所以許多人選擇了垂下頭顱，僅僅專注于腳下那片實(shí)際存在的土地。他們生活著，卻不詢問生命的本原在于什么；他們存在著，卻不好奇存在的意義是什么。他們還往往嘲笑著那些仰望星空的特立獨(dú)行者落入逆境的坑，卻不知自己已然沉醉在平庸無知的沼澤中，一無所成。正如帕斯卡所言：“人只是一株脆弱的葦草，然而卻因會(huì)思考而偉大。”仰望的姿態(tài)，賦予了人之為人的價(jià)值，怎能為了物質(zhì)利益而舍棄？可是在當(dāng)下，有太多人反其道而行之。哲學(xué)系的招生人數(shù)越來越少，經(jīng)濟(jì)金融的名額卻年年爆滿；文學(xué)和科研類書籍的讀者越來越少，成功學(xué)職場(chǎng)學(xué)的銷量卻一路飆升。“那些有什么用呢？”人們問道，眼神迷茫，神色困惑。

是啊，仰望星空、探索未知又有什么用呢？它能讓我們吃飽嗎？能阻止我們落入困

窘的坑洞嗎？可是，我們分明看到，康德窮盡一生在他的哥尼斯堡仰望星空的時(shí)候，也曾經(jīng)遭到時(shí)人的嘲笑，但是，當(dāng)康德發(fā)表了他的星云學(xué)說之后，人們最后都把康德當(dāng)作星空一樣來仰望了；法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象的時(shí)候也曾被質(zhì)問“研究這些有什么用？”他則以“初生的嬰兒又有什么用呢？”作答，幾十年后，電動(dòng)機(jī)以鏗鏘的足音征服了世界??

是啊，目光短淺者看不到星辰指引著的未來，也看不到內(nèi)心世界豐盈的快樂。而那些愿意潛心思考，追求智慧，凝練靈魂密度的人，即使食不果腹、落入深坑也不改笑顏。他們因?yàn)橹雷约簽槭裁创嬖诙鞓罚麄円驗(yàn)閯?chuàng)造著人類明亮的未來而幸福！

因此，我不憚?dòng)诼淙肷羁樱驗(yàn)樵谧钌畹慕^望里我仍舊可以仰望最美的風(fēng)景。在浮游般短暫的人生中，我愿意做一株仰望的葦草，向著星空，奮力生長(zhǎng)！