第一篇：風景中的一棵樹

風景中的一棵樹

魚兒的風景是河水，鳥兒的風景是藍天，松鼠的風景是森林，兔子的風景是草坡。而我眼中的風景，則是家門口的一棵樹，一顆棗樹。

我家門前有棵棗樹，聽爺爺說那是在我出生栽下的。我還記得剛學會走路時扶著那瘦弱的樹干轉圈，我還記得幼兒園放學時跑回家被石頭絆了一下撞在棗樹上，我還記得和弟弟捉迷藏時爬到棗樹上看著他著急地找我，我還記得夏天吃棗子時滿嘴的甜。

小時候，大人們搬了小凳子小椅子，在棗樹下搖著蒲扇聊家常，說著什么菜那種做法才好吃，一會兒又聊到誰家的房子又大又好看，然后又說到哪個人娶老婆了，可漂亮呢……聽到煩了，我就從奶奶的懷里跳出來，拉來幾個小伙伴在棗樹下玩，玩累了才會回家去。

棗樹越長越高，我也越來越大，沒有像小時候那么愛玩了，但在家里悶得無聊，還是會出去。每次出門，看到枝繁葉茂的棗樹，就回想起小時候，每當這時，我便會牽起嘴角微微一笑。

我以為棗樹會一直長，一直和我一起成長。可這僅僅是我以為。

棗樹被鋸掉了，因為要修路。所以我再也看不見它春天嫩綠的芽，再也嘗不到它夏天結的棗，再也不能在秋天不能在秋天撿它的葉做書簽，再也不能在冬天在它的旁邊堆雪人。所有的關于棗樹的一切，都沒有辦法實現了。我走上前去，看著剩下的樹樁，那一圈圈的年輪見證了它的成長，它陪伴我度過了十六個春秋啊！它的根緊緊地扎在這片土地上，同時也緊緊地扎在我的心中。那是一種不能拔出的眷念。眼睛澀澀的，但我沒有流淚，我知道，即便是現在，我也一定要記得那些快樂的時光，那些沒有被淚水浸濕的美好。

魚兒游去另一條河流也會記得原來的家，鳥兒飛去另一片天空也會記得原來的巢，松鼠跑去另一片森林也會記得原來的樹，兔子跳去另一個草坡也會記得原來的窩。它們眼中的風景，是心靈的歸宿，是它們的家。我眼中最美的風景，是那棵樹，那棵陪我成長的棗樹。

高一:瀟湘

第二篇：湖州市中考滿分作文-一棵樹的風景

一棵樹的風景

就這樣的一種月，就這樣的一處景，就這樣的一片心之角落，讓一棵孤獨長年的樹有了心事，悄悄地伸展著，伸展著千年不語的夢想，向月下投入深重的嘆息，真實的靈魂就此站立，你是這寂靜

荒野唯一的風景??斗轉星移，走過世間輪回，我或許穿越了生命的幾度，而輪回幾度卻沒能讓你走出這孤寂一步，你始終只是一棵

走不出自己的樹??

幾千年的風雨沒能將你埋葬，幾千年的束縛沒能讓你沉淪，一

年一年的枯萎老去，又一年一年的吐發新綠，生長，衰落，再

生長，無不預示你對生命的希冀，接受風雨，你的姿勢永遠挺立。

啊，寂寞的一棵樹??

我知道心的月光醒了，你就會醒來，呼吸塵土，卻孕育光芒，一輩子守望，卻從未放棄飛翔，你的寧靜、你的執著、你的質樸、你的精彩，沒有任何的雕琢，一注月光就可點燃你深邃的美麗。蘸著寂寞，品著孤獨，堅韌地站了一生一世，卻無緣走入凡人眼中的風景，枝燃盡渴望，根貼緊泥土，只有那一片片嫩綠的心葉悄悄綻放你曾有過的青春。有這樣一棵樹，她甚至沒有月光的撫慰，沒有過伸展的幻想，沒有自我吟哦的閑暇，生命的存在就是扎根、繁衍，直至生命的終結。她，那個將自己生命熬成了一棵樹的堅強女人；那個每天被病痛折磨總在深夜或冷冷清晨倚立窗前的瘦弱女人；那個為綠葉繁茂站盡一生的小腳女人———外婆，她生命的最后，世界僅剩下一扇窗口大小，窗外窄窄的街道是她虔誠的守望，匆匆而過的路人是她眼中偶爾的生氣，因為衰老的她再也走不出窗外的世界??

她傾其一生的辛勞就如同這樹根埋進深深的泥土，無人知曉；她苦難一生的凄涼如同這樹枝枯萎斷裂，無人能拾：沒人會走進一個老女人無味的風景，而我在她的庇護下、在失去父親的日子里鮮嫩嫩地生長起來，走出了滿城的青山綠水。心中的這棵樹啊，你永遠靜止在這“四方的城墻”，可夜的思念卻浸過年輪朝我的心房奔涌而來，我想有一天我也會成為一棵樹，成為我心愛孩子的樹??

第三篇：一棵樹的風景再談夏維紀詩歌

一棵樹的風景

——再談夏維紀詩歌

文 葉厥武

在夏維紀先生出版《花甲之年》后，筆者寫了《淺談夏維紀詩歌》，欣聞夏先生《跫聲》結集，故《再談夏維紀詩歌》，以答謝每日閱讀先生詩歌之恩惠。夏先生的詩歌如同洗盡了鉛華，返璞歸真，沉靜而有力，一如他的人生。如果說夏先生退休之前的文字是浪花噴涌的江河，那么現在的詩作是平靜的大海。人生如圓，圓越小，邊緣接觸到的地方便越少，圓越大，邊緣接觸到的地方便越多。詩歌是人生的反映，夏先生的詩歌是人生的折射。夏先生的詩歌讀者甚眾，不同的人閱讀產生不同的審美。筆者從自身的感受，再次說說夏先生的詩歌。

一、首先談夏先生詩歌的形式美。宇宙萬物，盡管形態千變萬化，但它們都各按照一定的規律而存在，大到日月星辰活動，小到原子分子運動，都有各自的規律，故此產生了形式美。形式美主要包括：對稱均衡、單純齊

一、調和對比、比例、節奏韻律和多樣統一。研究、探索形式美，能夠培養人們對形式美的敏感，指導人們更好地去創造美的事物，掌握形式美，能夠使人們更自覺地運用形式美，表現美的內容，達到美的形式與美的內容高度統一。同樣，詩歌形式美是詩歌作品語言的音律和結構形式組合中產生的，主要是指詩歌的語言和體現語言外表的形式。既包括語言文字、詞語、句式、技法等語言形式，也包括篇章結構、表達方式等外表形式。詩歌本身是一堆文字，談不算美的，只有在閱讀和鑒賞詩歌才具有美。夏維紀詩人的詩歌形式美主要體現在 以下三個方面：標題、排列、結尾。

1.標題。古人云：題者，額也。標題是讀詩的最初的導入點，標題往往包含了時間、地點、題材、人物、情感、主題等主要信息，審視詩歌標題，會發現標題往往是作品內容的高度概括，標題是詩歌的綱領，是詩歌的明亮眼睛。“栽下第一株禾苗 我的/梯田便就醒了 所有的/勞作 塑造出的不僅是/一個季節 更是一種心情/我的梯田 就是這樣把我的腳步/從遠方召喚回來 看護和廝守著/這一片不斷茁壯的茂盛 讓我/平淡的日子開始泛青灌漿 讓/我每一滴汗水 有了份量和尊嚴”（《我的梯田》）。通過標題，可以看出“梯田”，是詩人的“詩歌的梯田”。

孫子曰: 善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上。后人在繪畫上又總結“善藏者未必不露，善露者未屬不藏也”。用在詩歌標題上，“藏”與“露”是一對矛盾關系。“久行的旅人 面對蒼茫/用一聲長嘯的音色 把/孤獨送出 憑借著風力/搖搖晃晃地朝遠方飄去/高坡厚土 江邊已不見那曲/熟悉的漁歌 放飛的那聲孤獨/已飄向遙遠 佇立傾聽回聲身邊寂靜的曠野 深沉如墨”（《等待回聲》）。標題是“等待回聲”,什么回聲，不知道，“藏”，結尾才知道是“旅人孤獨的回聲”，“露”。藏和露是相聯系的，只藏不露，讀者猜謎；只露不藏，白開水，無韻味。“藏”和“露”的最終是為“合”，顯示主題。清人笪重光《畫筌》說：“無畫處皆成妙境”。詩歌的標題也應如此。

詩歌的標題就是鑒賞詩歌的“地導”（當地導游）。如果說鑒賞詩歌猶如“旅游”的話，那么對標題的鑒賞就猶如“導游”。對詩歌的標題進行仔細分析能窺見詩歌中蘊涵的豐富訊息，提高鑒賞的準確性，以及詩歌背后的深遠奧義。“在雪漫雙鬢的年 齡段上/我要 放慢行進的腳步/只有這樣 我才能真正/看清 陽光和草坡對視的/過程 聽清山雀與梨花/暢談的話語 明白一首詩/從命名到竣工的所有細節/再用淡泊而穩當的平民速度/細細闡述 真正的快樂和富足”（《放慢行進的腳步》）。“放慢行進的腳步”是這首詩的“出發點”，沒有這個標題，讀整詩就費力了，放慢的腳步，是為了“沉淀”生活，厚積薄發，以退為進，更快的朝詩歌前進。同時，這個標題也是整首詩義的提升。

詩歌的標題往往是進入詩歌的“一扇門”。我們借助標題有時可以準確把握詩歌的內容；有時可以解讀詩歌的思想情感；有時可以解讀詩歌的表達技巧，以至于詩歌背后深藏不露的“門外之景”......“你不是鳥 因為你沒有翅膀/但你依然選擇了這樣的飛翔/在城市的最高處 吊塔的/長臂劃開了 晨曦鋪在黎明/身上的柔毯 暖風撩起你/飄逸的長發 想要讓你聽清/它為你的勞動而揚起的歌唱/晨陽 在你精確的操作下/一點一點地吊起 燦爛的光芒/照亮了城市長高的每個細節/所有的酷暑和風雨 鍛造出/你目光高遠 膽大心細的秉性/你選擇最高處的飛翔而無怨無悔/日岀日落 像一只勤勞的燕子/讓這個壯觀的姿勢 貫穿整個人生”（《另一種飛翔》）。進入這首詩的“門”在哪，在“另一種飛翔”，寫的是一位從年輕就頂班的吊塔姑娘。看是寫人的詩歌，詩人“技巧”地不用寫人的手法，而是比喻“另一種飛翔”，達到了詩歌的“言外之意”。一個看似簡簡單單的標題，可以窺見一個詩人智性的光輝，也可以窺見思想的光輝。

可以夸張地說，好的詩歌標題是一門技術，詩歌的標題應該鮮活，應該有深度有力度有詩意。“五月 在最后的日子里/該綻放的熱鬧都綻放了/只留下我的心緒 才剛剛/泛綠 /念 舊的雨終于走了/詩行上又顯現出一片藍天/五月就要走了 可我相信沒有/什么事物會因此改變 茁壯的/一切都已與幸福有關 即便新的/風雨就在窗外張望 也沖刷不褪/五月 播種在大地上的這片希望”（《送別五月》）。五月是一個時間概念，但在詩人的眼里是一個承上啟下的“希望”拐點，是“收獲”的關鍵過度期，是一個值得書寫的一個“重要過程”，為此，詩人用“送別五月”，由時間的表象觸及時間的實質，觸及五月的特質，這樣這個標題就有了深度力度，并有詩意。

夏維紀先生寫有多首關于“月份”的詩歌，說明詩人對時間的敏感，也說明詩人對月份所藴含的意義敏感，如《五月的深處》、《你的五一節》、《送別五月》、《三月 雨絲如花》、《三月的節日》、《三月的桃花》、《驚蟄》、《心里的春天》、《春分時節》、《清明里的思念》、《清明的默片》、《你好 谷雨》、《傾聽谷雨》等等。

有一部分詩人，不把詩歌的標題當成一回事，只看重詩歌的內容，而徹底忽略了詩歌的標題，在他們寫作的過程中馬馬虎虎地不認真對待，簡單認為，詩歌不在于標題上，而在于詩歌本身的內容里。因為這種認識，在寫完作品之后，不認真考究標題，研究標題，沒有一點藝術可言。詩歌的標題取好了，那是一面鮮艷的“旗臶”，可以看出作者的水平與思想水準究竟抵達了什么樣的深度與高度。作為一個詩作者，詩歌的標題理應是個值得注意的問題，值得認真對待。筆者的一首微詩：“舉手向蒼穹 不一定要摘到星辰 但要一個仰望的站姿。”最初的標題是《松》，但無意間，被夏維紀先生看到后建議改為《崖松》，立馬就生動許多。從泛指到定指，從地平線到高峰，從普通到特殊，審美意境提高無數。詩歌標題無“小事”，事關詩歌的內容、閱讀、鑒賞 等“大事”。

2.排列。寫詩，是一種創造活動，要能創新才能體現出作者的創造活力和才華。詩體格式和詩行排列，也要善于根據內容的需要，靈活變化，出新意。古詩、辭賦和詞曲，作品從頭到尾，詩句的排列組合沒有多少講究的，一句緊接一句尾隨而下，沒有間隔，也沒有標點符號。“五四”文學革命，新詩擺脫了舊詩詞的詩體格式，出現了自由體，詩句才開始分行排列，一句一行，使用標點符號。到現在，近百年的創作實踐，積累出豐富經驗，詩行的排列組合，為豐富和加強詩歌的表現力，為作者展示創造才能，開拓了新的空間。于是，詩行的排列組合，終于成為可供詩人們開發的一項藝術“梯田”。新詩并無某種固定詩體格式，通常是詩無定節，節無定行，行無定字，押韻與不押韻并行。這樣，詩行的排列組合完全由詩人個人隨心所欲，各行其是。作為詩歌形式的一個部分，詩行的排列組合，一要服從內容表達的需要，二要促進和加強內容的表現力。詩人們在長期的創作過程中，共同發掘詩行排列組合的“巧妙”，排列組合方式也就經常出現大同小異的方式。第一種：頂格或不頂格，一句一行，幾行一節，行內帶標點符號，行尾帶標點符號或不帶，或者是其變種；第二種：斷句跨行的排列組合，有符號或沒有符號。

夏維紀詩歌的排列特點是：每詩三至五節，詩內不帶標點符號，每節斷句跨行。

《 清明的默片 》（節選）緩行在清明時節的雨中 沿著隱隱濤聲的臺階 我將回憶的鏡頭緩緩抬起 向上仰視 我看見了他們 聳立在碑頂 紅星上的 五角 張顯起銳利的角度 構成了春雨中太陽的色澤

“紅星上的五角”既是上一句的賓語，又是下一句的主語。這種排列，是內容與形式的高度統一，怎一個“妙”字了得。這種的斷句跨行，是因為詩歌內容本身的需要，不是做作，句斷，意不斷，恰如行書的巧妙，筆斷意連，在兩個筆畫之間，前一筆畫收筆和下一筆畫的起筆，通過形態、筆勢的示意，在人們意念中形成的聯系和呼應。這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功！

《 白馬過隙 》（節選）這動人的場景 令我裹衣難眠 到達云層的白馬 用銀質的光芒 照耀著我的柔弱和恍惚 像我 生命中緣木而生的那束白焰 逼我 將生冷的詩行 懷惴到飽含淚光……

此詩這一節：五句皆斷，但真“斷”了嗎?沒有。細細讀來，有不一樣的語感、節奏和內在旋律，如音樂中音響節拍輕重緩急的變化和重復，詩中的聲韻高低、輕重、長短的組合，不勻稱的間歇或停頓，反而產生了音樂般的節奏感，形成了韻律。

從以上可以看出，詩人在排列上是匠心獨運，“法”前人但不拘泥前人，提高到一定的水準，創作到一定的高度。

3.結尾。夏維紀詩人對結尾很重視，他指出，做事要追求善始善終，否則再燦爛的開局，也會被拖泥帶水的結尾弄得一地雞 毛。因此，詩歌的結尾絕對值得認真去對待。“從福利院到小學大門的/距離并不太遠 可一個/叫苗苗的女孩卻走了七年/音樂課上 老師的琴聲很好聽/苗苗一邊唱著 一邊努力地/用心記著 她想要把這片琴聲/小心翼翼地摘下 悄悄地/夾放在 今夜夢里的笑聲中間”（《陽光里的新生》）。這樣的結尾，運用了“比喻”、“擬人”“想象”等多種修辭手法，以及動作、心理描寫，特別是“夢”“笑”等意蘊美好的詞，非常好的回應“陽光里的新生 ”的主題。夏維紀說，我以前因為隨性，寫著寫著便就隨意地結尾了，也就是平淡的結束。后來，我感覺平淡的結尾常讓讀者因乏味而敗興，就嘗試讓結尾著色重些，像秋千一樣讓它蕩起，加濃些戲劇化的意味。

“心一旦靜了 聽覺的觸須/便異常地靈敏 就像現在/風的鼾聲和遠處傳來的幾聲蛙鳴 也會讓我/筆尖上的淺夢 微微地顫抖/在夢里醒著 便能夠看見自己/如何在粗糙的生活里 日落而息/又日出而作 在四季的輪回中/或手執鐮刀或牽牛背犁/一生與自己較勁 又與艱難道弟稱兄”（《醒在夢中》）。

夢，誰都會做，一般來說，做夢是無意識的，誰能有意識做夢！？如果你能看透“真”與“假”，如果你能破了“虛”與“實”，如果你能跳出“因”與“果”，如果你能斬去“過去”與“未來”，那么你就可以“ 醒在夢中”，那么你就可以穿梭“夢境”與“現實”。夏維紀詩人能“ 醒在夢中”，那是他的“道”，那是他的之于人生思考的“果”，那是他的詩之“道果”。他用這種“非理”詮釋他的人生，無非是告訴讀者他的“勤勞”、“執著”與“艱難”。這種“理性”的結尾是他有意的，他說“這樣的結果，對讀者好有個交待，對自己也多了些回味的空間。雖然，它的構建，需要 我們用韌性來完成”。

通過詩歌的標題、排列、結尾的分析來，說明夏維紀詩歌，有三個層次：其一是“形與技”的層次：它完整、唯美、悅目，是視覺享受。其二是“境”的層次：其詩情畫意令人陶醉，給人以精神享受。其三是“道”的層次：它天人合一，物我兩忘，造化在手，信手拈來，不期而遇，這是具有敏感的詩人氣質加上刻苦磨礪，閱盡人世滄桑，覽遍榮辱沉浮之后，詩作者人格精神自然而然的流露，是人品與詩品的統一。

二.山水自然詩。夏維紀詩人寫了很多詩歌，除人事、物事和時令詩之外，更多的是山水自然詩。他曾指出：“熱愛詩歌，自己也動筆寫了一些詩作。其中不少是以自然山水為內容。有朋友對此評論指出，我的詩作缺乏對人性之惡的揭示，沒有呈現生活的瑣碎平庸，因而也就喪失了作品的＂現代性＂。我對此不敢茍同。在我看來，詩歌所謂的＂現代性＂恰恰就蘊含在青山綠水之中。對大自然敬畏和熱愛的生態意識，就是最現代的意識。”筆者看來，夏維紀的山水自然詩有三方面的特色：樸素、清新、純正。

1.樸素。樸，未加工的木頭，素，沒染色的白絹。樸素是一種大美，是一種樸拙，自然，原始的美。老子說：“出其致遠，其知彌少”。

“黎明凝結成遠方的一點光亮/山村醒了 掀開薄霧起來/被春雨喂飽的山筍仍在酣睡/毛絨絨的鼾聲被小鳥啼破/初生的火苗在灶膛里開始熱身/炊煙伸個懶腰 發出醉人的醺香/三月的清晨 臵換了我鄉愁的底色/終年低矮的山村長高了很多/我知道 一條道路之于山村的/全部寓意 踏著大路歡快而奔/像 一只從很遠的異鄉歸來的孤雁/過著紅火或黯淡日子的故鄉/又一次溫溫飽飽地在晨霧中醒來/這個畫面在我心間掛了多年這就是唯一有根有底的原因/我在一座城市生活了很久很久/為人處事還是一副很山村的樣子”（《晨霧中醒來的山村》）。故鄉的黎明，多姿多彩，都變成鄉愁的底色，心底的畫面，是城市的鄉村人最柔嫩的那根神經，一經觸碰，便痛出水來，以致花甲的詩人，為人處世依然一幅“很山村”的模樣。素者至美，樸也無敵。

2.清新。清新的意思是清爽而新鮮，干凈利落，色彩鮮艷、給人單純、甜美、陽光的感覺。大詞人蘇轍寫道：“ 詩句清新非世俗，退居安穩卜江天”。

“天門山上 那點點野花/開得我的目光精神煥發/山峰雖然不高 但風總是陡峭/鳥聲驚險的沿著/崖邊響起 在疊落的/溪中濺起/驚心的水聲 那些不聞其名的各色花朵/在山石的擠壓下 挺立著/黑夜或黎明中積聚的心力/擎起的花色 是一件件/鮮艷而痛苦的艱辛歷程/敬意茂盛 讓我起那些/赤足奔跑的山里女子 她們/一旦站在選定的土地 就像/這些野花 頑強地張揚開花瓣/鮮艷地等待 心中久盼的愛情”（《點點野花開》）。

天門山，位于上清古鎮的嗣漢天師府的對面。嗣漢天師府，眾所周知，聞名海內外。但天門山是一座名不見經傳的山，詩人通過寫普通的風、鳥聲、水聲、花朵、山女組成一幅天籟般的圖畫，點點野花開得目光都精神煥發，這樣的景已是極致，是世俗已出世俗，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

3.純正。純正無疑帶給人們質樸無華、淡雅大方，展露出人性純真。“晨陽為小草拔節的聲音/驚醒了酣睡的山雀/一朵杜鵑 身子顫了一下/傾倒的陽光濺得山坡滿臉/一只貌似孫行者的風箏/在風中 與白云爭奪藍天/而那些勤勞的飛燕 卻把/愛情的秧苗栽在屋檐/炊煙穩重地出發 早起的/牛群正給新來的日子帶路/大山里的父老鄉親習慣了/用肩膀挑著黎明走出家門/滿山遍野的杜鵑 白里透紅/如一位倔強爽朗的山里小姑/在清亮如水的三月 用花香/擦亮山村滿是汗水的笑顏”（《杜鵑花開滿山坡》）。

三月杜鵑花開，詩人就描敘的就是這樣的一個早晨，首先出場的是“晨陽”“小草”驚醒了酣睡的動物“山雀”和植物“杜鵑 ”，滿臉陽光的“山坡”作了背景，“風箏”與“白云”爭奪藍天，“飛燕”在屋檐建造愛窩，“炊煙”出發，“牛群”登場，主角“父老鄉親”開始唱戲，再次落筆“杜鵑花”，如山姑擦亮山村笑顏。十一個“意象”，紛繁復雜，這是一幅純正的山村早圖。這是哲學家阿米爾說的“一片自然風景是一個心靈的境界”。詩人謝靈運也說過：“山水含清暉。清暉能娛人”。

夏維紀自己說：“由此可見，生態意識是反映人與自然環境和諧發展的新的價值觀，是現代社會人類文明的重要標志。以心領悟自然與世界，心與天地合一，生命與萬物融為一體，人生才能展現出其真正的意義。人生應是如此，詩歌及一切藝術也不例外……”

正是“在這樣的理念熏陶下創作出來的詩歌，也就有著永遠的清潔靈魂和撫慰內心的作用，成為緊張焦慮的現代人的精神療養劑和心靈安慰品”（詩人李少君語）。

樸素、清新、純正的反面是奢侈、污濁、世故，詩人提倡樸 素、清新、純正，就是反對或者厭惡奢侈、污濁、世故，世界因為樸素、清新、純正才可愛，少了奢侈、污濁、世故才意義非凡。

三.創作理念。夏維紀不但寫詩，而且是一位詩歌理論家，提出了一些自己的詩歌理念，把創作與思考有機的結合起來，開闊了詩歌天空。他說“詩歌創作，是一個思考和呈現思考的過程，是個人經驗的再現，更是詩人的本分和坦露的靈魂”。在筆者看來，他的創作實踐和詩歌理念目前歸納起來有四個方面。

1.代表那些弱勢的聲音。“在我生活的城市，盡管我的聲音是渺小的，但我希望我的文字能夠有一點點代表那些弱勢的生靈發出的聲音，說出他們的生活狀態。”

“在喧鬧的街口/你手挽菜籃向我問路/我想起了母親/想起了那一頭的白發/用謙卑叩問/用喘氣道謝/勞作的辛苦與汗水相連/絲毫沒有苦澀和抱怨/曬干秋后的夕陽霜雪又在你肩上發芽/豆花會在你掌繭里綻放/日子被你碾得粒粒光亮/你的腳步離春天很遠/從城市到鄉村/兩者之間的距離是一身汗/而鄉村到城市/卻讓你走完人生/所有的春秋冬夏/街面上的促銷聲浪/爭先恐后地/推搡著你的身影/就像燈下你為孫女/縫制的新襖 一針一線 密密麻麻”（《問路的老人》）。

什么是弱勢的聲音，“用謙卑叩問，用喘氣道謝”，這樣的體態，這樣的語態；“絲毫沒有苦澀和抱怨”，這樣的心態，“鄉村到城市/卻讓你走完人生/所有的春秋冬夏”，這樣的常態，這就是“弱勢群體”的的生活。詩人不為他們進行空泛的呼喊，而是寫出他們的現狀，反而更震撼心靈。魯迅的筆是“匕首”，刺向黑暗的舊社會，詩圣杜甫憤懣吶喊“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他們在不同的時代發出了最強音，夏維紀用他的詩“逼近了現實 的內容，呈現了他們的心聲”。

2.用熱愛和專注做基礎。寫詩是一件辛苦的事情，如果你熱愛，那就另當別論，夏維紀先生從最初的辛苦走到當下的狀況，也經歷一個艱辛的過程。現在的他，每日都有一篇保證，可謂“神人”。他說“我日漸明白，詩歌就是詩歌，而不是其它。硬要用例子說明，我認為與種田相似，需要精耕細作，廣種薄收。這一切都需要用熱愛和專注做基礎”。

“一只靈動的小鳥/在溪邊抖動著一身花袍/閃爍著花香的眼睛/望著那片欲滴的黎明/它跳躍 能讓大地生綠/它翔飛 能讓藍天空曠/筆尖上的墨跡還未干爽/它便從我的額頭上滑翔起飛/把翅膀的影子留在窗頭/讓那脆亮可人的叫聲/柔柔地纏繞在我的目光上/這是一只不老的小鳥/和我親昵相依 如影相隨/我睡著 它離開一會兒/它陪我見識了許多/未曾見過的風景/指點我細讀了許多/沒有讀過的詩章/我和小鳥是一對貼心的朋友/我倆之間也有約定的稱呼/它管我叫 自由/我管它叫 歡暢”（《詩是一只小鳥》）。

這是一只怎樣的鳥，能讓大地生綠，能讓藍天空曠，這是一只不老的小鳥。它，指點我細讀了許多沒有讀過的詩章，我和小鳥是一對貼心的朋友。因為熱愛，所以與詩歌成了朋友。這就是夏維紀，他匯滴涓而成江河，聚微塵而成高山，積跬步以致千里。“把詩歌寫的更接近詩歌本身，這就是詩人存在的意義”。

3.感悟生活的過程。詩歌的創作過程，在某種程度上說也是感悟生命的過程。詩人與常人的不同之處就在于感悟生命的角度和程度。詩人往往是敏感而多情，沖動而孤獨。正因如此，能從眾多的普通的事物中發現不普通的東西。從這個角度上看，詩歌，很多時候是無法與他人解釋清楚的，因為，她象征著對生命理解的一種表示符號。

“無月無風 一個人的夜路/很靜很靜 身邊的城市睡了/昏暗的路燈 打著或明或暗的/瞌睡 路面被沉重的夜色/擦拭的如一塊空空的鏡面/腳步踩在上面 如履薄冰/一個人的夜路很長 像一本/看不到結局的驚悚小說/行走在長夜的空蕩的腸道里/音律雜亂的心跳 是唯一的回聲/鞋跟 一次小小的失誤 也能讓/孤獨而寂寥的身影 戰戰兢兢/歌聲 是夜路里最好的伴侶/那悲悲切切的嗓音無人在聽/卻能讓白日里雄風八面的自己/感動的淚流滿臉 熱血沸騰/一個常走夜路的獨行者知道/在這個時刻 前方一聲陌生的/咳嗽 也是一片莫名的慰籍”（《夜路》）。

這是詩人述說一位女性的生活夜路，這樣的夜路發生在無數地方，無數人身旁，認真想想，這何嘗不是詩人的夜路，何嘗不是文字工作者的夜路。一個人的夜路很靜很靜，一個人的夜路很長很長，像一本看不到結局的驚悚小說，孤獨而寂寥的身影，就是真實的寫照。

詩人對生活有深刻的感悟，“草木一生短暫，為腳邊飄零的花瓣哭紅了眼眶”（《草木人生》）；“父親的背影，挑了一輩子終于把自己的腰板，挑成了與扁擔一樣的彎度”（《背影》）；“在遙遠的他鄉，我是一把獨弦琴”（《我的琴聲》）；還有“我用目光抹去它眼角的淚珠，我們緊緊地相靠在一起，我終于明白，自己也是一頭牛”（《我是一頭牛》）；“如今，我的鬢角沾滿了白霜，我的日子卻仍然像秋果一樣飽滿”（《日子》）。

4.真摯明朗的告白。“有網友問我喜歡什么樣的詩作，就個 人的審美情趣上看，我當然期待那些真摯明朗丶富有思想活力的真情告白。實話實說，我不接納充斥著狹隘冷漠丶黯傷神傷氣息的作品，也不再寬容那些顧影自憐丶情緒偏執的詩行。也許它已在生活中付出了真實的代價。但我不希望這樣的情緒像沉悶的空氣一樣，影響我一天中快樂的呼吸。”

“孫女是個二年級的小女生/年齡小 卻比我還要忙碌/沉重的書包騎在她的肩上/但笑容仍像花開時的模樣/嫩嫩小手要處理的事兒很多/大田插秧般的功課之外 還有/舞蹈課和鋼琴上的規定動作/可她把奶奶的心疼當成了快樂/她最喜歡的事情是拼裝玩具/魔幻般地把一個個小小的零件/靈巧地構建成自己想象的未來/她告訴寫詩的爺爺 這就是她/詩意的世界 是她心中的花園/她把小屋搭在明媚的陽光里/把樹植在四月溫柔的暖風中/讓小屋中的人們享受平靜的黎明/讓樹上的葉子在風聲中安心睡眠/孫女在自己搭建的靜物中預習生活/我也在孫女的快樂里品味天倫之樂”（《孫女的詩意生活》）。

其樂融融，撲面而來，那是家庭的真情，打動觀者，撥動心弦。

“西瓜是我的一位同事 而/不是人們熟知的那個瓜名/他是一名來自南昌的知青/吹笛的本事讓他以此謀生/西瓜的綽號與他的頭型有關/不善言辭的窘迫就靠笛聲表達/他的笛聲有著風情萬種的身段/常常讓我忘記了溫柔的夢鄉/黝黑泛紅的竹笛靠谷酒養大/吹皺了平常日子和青春的笑靨/靈動的指尖就像他思鄉的殘月/笑也笛聲 哭也笛聲 多少/父老鄉親的歡樂 在他的笛聲中/淌過那清貧如紙的歲歲年年/終于有一天 西瓜突然倒下了/初生白發的竹笛再也沒有醒來/小小的墓穴裝不下 那么多的笛聲/從此 在夜深人靜的記憶深處/時常能聽見遠山飄來的一縷惜聲”（《懷念笛聲》）。

這是故人，他的笛聲有著風情萬種的身段，父老鄉親的歡樂在他的笛聲中淌過，小小的墓穴裝不下那么多的笛聲，在夜深人靜，聽見遠山飄來的一縷惜聲。懷念之情，隨故人的遠去才愈沉重，令人心酸。但“愛詩的人，不可能與熱愛生活、熱愛人生而相悖而行的，即便有了憂傷，那也應該是美麗和明亮的月色”。是的，生活的本意是愛，誰不會愛，誰就不能理解生活。

夏維紀先生曾對自己的創作生涯做了簡要的表述：“在字里行間中游走，算來也有幾十年了。這樣的狀況己是我生活的重要內容。至今，我每天仍然是與書筆為伴。不少同行都已先后擱筆，己談不上創作甚至創新了。如今，我身處一個可以表達更多個人情感和藝術特色的年代，我沒有理由放棄現在這種生活狀態”。夏維紀，不但研究詩歌，體驗詩歌，而且在其他方面也有不俗的表現，他曾是高級記者，也擔任過“道文化研究中心”主任，市政府顧問等職，還是幾所大學的客座教授。他的作品很多，是當地文化沃土上的一棵長青樹，歷經風霜，根深葉茂。我有幸追隨他“文字的軌跡”讀他，并寫一點讀后感“研究”他，實乃大幸。

2016-6-26深夜

第四篇：認識一棵樹

多年以前，通過一個電視節目了解到，紅樹林是熱帶、亞熱帶海灣、河口泥灘上特有的常綠灌木和小喬木群落。它們生長于陸地與海洋交界帶的灘涂淺灘，是陸地向海洋過度的特殊生態系。突出特征是根系發達、能在海水中生長。它們具有呼吸根或支柱根，種子可以在樹上的果實中萌芽長成小苗，然后再脫離母株，墜落于淤泥中發育生長，是一種稀有的木本胎生植物。多年之后某個風的季節，在海南島南端一隅天藍水碧的淺海灘涂上，終于親眼見到了它們郁郁蔥蔥的陣勢——沙鷗翔集的一派歡歌之下，密密麻麻一片片無邊無際欲滴的翠綠，就那樣以一種勾肩搭背油亮亮的姿勢，向著海風中蔚藍蔚藍的遠方漫延開去，氣勢相當撼人心魄。要知道，它們只在潮水退下去之后，才會短暫裸露出來的那些虬曲挺拔的根系，是深深地扎進苦咸苦咸的海水和淺灘之中的。談及它們的存在，熟視無睹的當地土著從來不會驚艷于它們的婀娜多姿，當然就更不會去深思它們匪夷所思的強大生命力。他們只是說，每當蠻不講理的臺風或者是風暴潮突如其來的時候，正是這些平常看上去頗有些逆來順受之態的樹林，在橫沖直撞的自然災害面前，向來都是不卑不亢地打著“集體太極”，末了總會使那些來勢洶洶的“進犯之敵”在一聲嘆息當中被拖垮，最終無奈地落得個筋疲力盡，一次又一次地使得沿岸比鄰繁衍生息的人們得以化險為夷。于島民們而言，確是些無欲無求的“恩人”啊。老家亦沿海，不同的是坐落于渤海灣的南畔，近岸當然也絕對長不起來紅樹林。尚年幼時，放眼北望，大片大片一望無垠的灘涂地貌，除卻每年的雨季，是終年泛著亮晶晶的鹽堿花花的。據《地方志》載，這般的土壤，含鹽量均在1﹪以上。如果不是季節里那些遍地叢生，極耐鹽堿的黃蓿和叫不出名來的茅草們點綴，相信即便是沒心沒肺的野兔們，或許也終究會為如此乏味的生存環境抑郁而狂的。這樣一方地面，勉強能夠算得上“植被”的，當是呈星星點點狀貌分布，學名檉柳，被沿海農人稱之為“紅荊條”的一叢叢“柳子棵”了。這些春來萌動，見雨而生，著霜轉紅的耐堿植物，早年間糧草皆緊缺的年代，每到冬閑時節，農人們就會結起伙來，背負了食水和咸菜，推上架子車，攜一柄錚亮的砍刀，伐作薪柴。稍長一些的枝條，因其煞是柔韌，正是編作筐籃的理想材料，是故需不得幾日，便會被貼著根部砍伐一空，惹得那些數月時間需賴以隱身其間，冷不丁要躥出身子偷襲個把野兔謀生的紅毛狐貍們，莫不齜牙咧嘴做出些相當無奈的鬼臉——因為自此而后整個漫長的冬季，它們族群當中的男女老幼們，不惟整個洞穴都要暴露在無遮無掩，整日價呼呼作響的“白毛子”風里，且如欲組織次像模像樣的圍獵，想亦必十分艱難了。那一番尷尬的情景，如果貪婪的人們換位揣摩揣摩，怎不令這幫子目光迷離、神情嫵媚的家伙們痛心疾首呢？地面是年復一年如此光禿禿的“敞亮”，風們當然就不會來得半點含蓄與客氣。每當天文大潮起來的時候，如果恰巧遇了天氣，強勁的北風往往會趁機“掐”緊了潮頭，無拘無束地朝向著南方，排山倒海地漫過海堤，將沿海一帶稍稍望北一些的村落和田疇恣肆作一片汪洋——這就是當地人人聞之色變的“風暴潮”了。我第一次親身體驗“風暴潮”，是上個世紀最后幾年的某一個“元宵節”之夜。大風起兮云飛揚，明晃晃的月亮在疾速流轉的烏云之上時隱時現。傍晚時分，飛濺的浪涌便已將貌似強大的海堤撕咬出數處丑陋無比的口子。不用說，往年照例上演的節日焰火，那一夜始終偃旗息鼓。人們清楚地知道，一旦海堤決口，不惟堤內數十萬畝鹽田將蕩然無存，最駭人的推測當是春節之后恰才復工，貽誤在各類工棚中來不及撤出，且數目難以統計的工友們，亦必將遭遇滅頂之災了。好在組織上自過晌時分開始，就已經依照搶險預案，舉全民之力動員起來。數十公里橫亙東西的海堤上，搶運石料的各類車輛依照西進東出的次序，密密麻麻的絡繹不絕。怒號咆哮、濁浪排空的工地之上，不時有傾倒石料和沙袋的車輛壓上被海浪淘空的堤段，悲壯地倒栽、側翻進堤外冰冷躁動的海水里，瞬間被迅疾撲上來的，更兇猛的一排排滔天巨浪吞噬得無影無蹤···販?那夜，作為一個鄉鎮的現場指揮，我就引領著十多輛載重汽車，在海堤之上瘆人的強風里，整個人像只斷了線的風箏一般，搖搖晃晃地指揮了好幾個小時之久。后半夜時分，大潮漸漸退卻，風也慢慢停息下來。銀盤一樣巨大滿月的清輝之下，仍顯威嚴的海堤盡管千瘡百孔，然而終歸是頑強地抵住了“風暴潮”歇斯底里的侵襲和蹂躪。慶幸之余，所有默默佇立在海堤之上的人們卻欲哭無淚——車輛再貴重，都可失而復得，當并不足惜。然而如此佳節之夜，本應在絢麗的焰火之中，與家人共度良宵的那數條錚錚鐵漢的寶貴生命，當于何處去找尋回來呢？返程途中，東方已然曙光初露。方才察覺到已然渾身透濕的我驀然看見，海堤之內，阡陌縱橫的鹽田側畔，竟然有一棵合抱粗細的榆樹，根部浸泡在隨風漫灌進來的一汪海水里，碩大的樹冠婆娑著，褪盡葉子的枝條以處驚不變的一種姿態，在凌晨刺骨的微風里，無語搖曳著。初春時節的一個假日，我重返當時的搶險工地，專程拜訪那棵在特殊情境之下認識的榆樹。暖洋洋的晴空下面，盡管地面上仍舊凝結著厚重而晶瑩的鹽花花，然而仰望上去，見樹冠之間千萬條柔軟的枝條之間，已經綻放出數不清的嫩綠芽孢。想必過不了多久，一樹嘟嚕嘟嚕的榆錢，便會洋溢醉人的芳香，彌漫在鹽堿灘上空這片湛藍深遠的天空之上了。見我長時間徜徉于樹下，久久不忍離開，趕過來查看的一位鹽場工人止不住打開了“話匣子”。他說，他就是附近村里土生土長的人。過去，光聽說榆樹這東西“皮實”，孬好土地上都能落地生根，竄開身量。所以，沿海一帶種地的農人，早年間馬拉牛拽的一掛掛大車，都是以胸徑足有“老牛腰”粗細的榆樹解板做出來的，多少年也使不壞。前些年，上坡地里溝渠路旁的老榆樹還有不老少。然而自打“以糧為綱”時代引入南部淡水壓堿種植水稻開始，特別是近幾年大規模開發灘涂曬鹽養蝦之后，一些耐鹽堿的樹就不知何故，漸至不見了蹤影。但是像這一棵，竟然能夠在緊挨著海岸線的重鹽堿地里，不知道多少年時間長成如此參天樣貌的榆樹，還是極為罕見的。也正是因此，大規模開發之后可謂寸土寸金的灘涂上，人們就將這棵榆樹當成一處奇觀保留下來。“它不容易呢，莫非是人們所說的有些變了態么？”鹽場工人竟這樣拙嘴笨舌地感慨道，還用了很是令人啞然失笑的一種訝異腔調。說來也巧。這年春天，因為工作調整，我一下子就從昌（邑）南調到了這個縣級市最西北部，號稱沿海四大鄉鎮之一的龍池鎮，還是分管“農、林、水”這一塊。第一件大活兒，就是已經如火如荼地展開多日，舉全鎮之力“豁上”推進的春季植樹造林工作。那一年，北部沿海最前沿的第一道防風林帶已經基本成型，樹種以白臘為主。自北向南與之平行的第二道林帶以旱柳當家，也已經郁郁蔥蔥地像了樣子。再繼續向南推進，就是呈棋盤狀規劃設計，需“大溝、大水、大苗”多行完善種植的農田林網了。鎮上負責植樹造林任務的部門是農業綜合服務中心，主任名字叫做寇玉湘。第一次在工地上見到他，看上去不過四十歲左右的樣子，眼睛瞇縫著并不太大，腦門卻錚亮——終日叫海風刺溜著，人竟然還算是白凈。只不過個頭不算太高，不知道為什么從肩到背卻明顯往前佝僂著。其實，見面之前，對這個人的大概就做了一些了解。譬如說畢業于濰坊昌濰農校，已經在沿海幾個鄉鎮務弄了十好幾年農業和林業技術等等，人很實誠，就是有時有些“軸”，“抗上”等等。第一次見面總得嘮扯些什么。我說：老寇，龍池龍池，有龍則靈。你都在這里十好幾年了，可真是個好地方啊。老寇起先蹲在一條田埂子上瞧圖紙，聞言站起來和我握了握手，一下子又蹲下去瞧著圖紙，嘴里喃喃地嘟囔道：啥好地方，早年間兔子不拉屎，種棵樹都費老鼻子事了，你不要聽他們念叨那些什么好聽不好使的傳說。所謂龍池，叫我說就是龍王爺引著海潮漫過來，倒灌了灣塘，才叫的龍池。什么正經八兩的龍稀罕到這個地方來，整天生些“狗駝子拉油碾”的熊氣？販販販當晚開黨委擴大會專題研究林網綠化問題，樹種就要在會上最后敲定了。老寇坐在會議室的一個角落上，咕嘟著嘴，起先并不作聲。書記的意思，上坡地水澆條件和土壤條件都好，用速生楊就不孬。鎮財政一直并不太寬裕呢，關鍵是省錢，也并不影響完成任務。再說幾年就成材，見效快。委員們七嘴八舌，各種意見都有，最后還是速生楊占了上風。眼看待要表決時，老寇一下子站起來拍了桌子，梗著脖子嚷嚷起來：打年前我就說過，咱這是鹽堿地，榆樹成活率最高。要是光為了省錢，干么不插上些棉槐條子？那樣更省。榆樹就不成才么？你們這樣抹光滑墻，老百姓是要背后里叨叨的。要是說錢的話，從哪里緊緊手省不出來？說完之后，竟然氣得直喘。結果那一年春天，全鎮就又鋪天蓋地的種上了數萬棵胸徑接近五公分的白榆。龍池這個革命老區，去過的人都知道，有名的地廣人稀。人口不過兩萬出頭，版圖面積卻稱得上是“寬漫”。可能是因為過去長期吃過溫飽不濟的虧，老百姓在種地方面只認糧棉。盡管前些年多是廣種薄收，人均土地又不少，當地群眾還是習慣于摳摳搜搜，連溝頭地腦都開墾起來種上莊稼。要是一說收回來統一種樹，用老寇的話說，“難度無異于和一頭老虎商議著要剝它的皮做件袍子”。那一年盛夏，正是棉花生長旺季。因為連日風雨，北部有些品種不同的棉田就有部分棉花因為倒伏害起病來。對于棉花，老寇稱得上是專家，像這樣的情況，都是會火急火燎地組織人現場指導抗病害，一般都是會手到病除的。不料半頭晌在服務中心，老寇和上門邀請的農民吵吵起來。我了解到的情況是，老寇對人家說：樹還是少了，樹多的話就不會刮這么大的風。老區人普遍性格戇直，正在火頭上的農民也梗著脖子犟道：真能裝蒜，龍池自古以來就是個風口，和樹多樹少有個屁關系！結果老寇就又忍不住拍了桌子，農民也摔了門氣哼哼地走了。及至我趕過去，服務中心已經鎖了門。那時還沒有手機。焦急了多少個時辰，半過晌時分，我才見到老寇和他的幾個“兵”拖泥帶水地正在服務中心換鞋換褲子，臉上紅撲撲地像是喝了酒，卻興奮地嚷嚷著說道：我不和他一般見識，傍晌天就帶著伙計們趕到北海灘，幫著那個“犟人”把棉花長病的事辦了，小菜一碟。那個家伙高興地安排老婆割了兩斤豬頭肉，非逼著我喝二兩，還賠了不是，承認樹就是太少了。他還吆喝著秋后就拔了棉花柴種上片林，這就對了。哼哼，起初還和我犟得臉紅脖子粗呢。幾年之后，我進了城，還是在農口工作。每次下鄉，也并不是每次都能見到老寇，人們說他平時多是在灰頭土臉地在田坡里轉悠。坡里到處都是他設下的“護林房”，誰要是膽敢搡他一棵樹，“后果”據說是十分麻煩的。不知為什么，只要是有人說起老寇，有那么好幾次，我都會一下子憶起之前曾經看過的一篇文章——說是俄羅斯強人普京走起路來右手幾乎不太擺動。這種怪異的步態，聯系普京曾經的職業，有專業人士分析，乃是一種標準的“槍手步態”。而老寇那一副令人印象深刻的佝僂肩背，是不是因為長期癡迷于像照看孩子一般照看他那些樹，而形成的一種什么“步態”呢？有一次，我帶隊例行巡視完北部灘涂上重新繁盛起來的數萬畝檉柳林，因為在樹叢里竟然意外地看到幾只一晃而過，原本據說已然絕跡的紅毛狐貍幼崽，返程途中，覺得心情大好，遂決定繞道龍池，將這件軼事向老寇說道說道。好不容易找到老寇，在防治“美國白蛾”現場，見到他穿著一身塑料袋子改制成的保護衣，一頭一臉豆大的汗珠子不住地往下滴落，正領著一幫子人張羅著高枝噴藥。和他說完檉柳林中紅毛狐貍崽子的事情，老寇竟然一點幽默感都沒有地嗆了我一句話道：早都有了，你才看見，野兔子、野雞也多了呢。趁他休息間隙，我又問道：老寇，聽說你孩子都上了浙江大學，你也五十好幾的小老頭兒了，該考慮進城了吧？說起孩子，老寇自豪地笑起來：早都畢業了，國家選派在新西蘭留學深造，比咱出息得多了。我不是不想到城里享享清福，只是這“美國白蛾”，比原先糧囤里頭那些狗日的耗子都能生養，一窩不罷一窩，太他娘的氣人了，恁說啥時候是個頭兒？告別老寇時，太陽已沒進了樹梢。果然是“熱極生風”，雖在溽暑，卻起了些涼爽的晚風——仍然裹挾些海腥味道的那種。四下里望望，楊、柳、榆、刺槐、白臘們種類繁多，不一而足。層層疊疊的林網，擁擠得密密匝匝。頭頂之上，張牙舞爪的樹葉子們“沙啦沙啦”不住聲兒地喧嘩起來，很有了些林海聽濤的意境，只是個浩浩蕩蕩，綠意盎然。然而在我看來，樹叢中身姿最最挺拔的，還是那些仰望上去勢已參天的榆樹。因為在它們攢勁的軀干上，仿佛都疊印著一個人、一群人，或一個時代的精神和氣質。看樣子，即便是有幾縷風意欲穿林而過，估計步履也將會十分艱難。

第五篇：一棵樹記敘文

一棵樹記敘文

一棵樹記敘文1

如果我是一棵樹，我希望人們能把我種在一個不太炎熱，不太熱鬧又不太偏僻的郊外。因為這樣我便可以享受郊外的寧靜，慢慢欣賞那美麗的風景，聽著鳥兒美妙的歌聲，還可以一面曬太陽，一面睡午覺，多么愜意呀！

如果想熱鬧一點兒，也不困難。我會邀請附近所有的花草樹木、動物來參加我的舞會，從清早玩兒到晚上。高興的話，還可以邀請人們、風兒姐姐、云兒哥哥，太陽公公一起參加呢！

如果我是一棵樹，我希望人們來郊游時，不要把我的身體弄臟，更不要折斷我的手腳和在我的身上亂畫東西等。當然，對其他植物也要平等對待。還有，千萬不要留下生活垃圾和火種在郊外，這樣做會使我和其他同伴的健康受到危害，甚至帶來死亡！

我希望鳥兒能在我頭上筑巢，讓它們也有一個安定的居所，不在外流浪。當人們感到熱或累了的時候，能在我的腳下乘涼，讓我為他們遮擋火紅的太陽。我更希望人們能利用我來做房子、家具、學生文具等各種木制品，讓我能為人類做一點兒貢獻！

你看！樹木對人類的貢獻多大呀，它還具有默默無聞，無私奉獻的美好品質。我希望我能成為一個具有它那樣品質的人！

一棵樹記敘文2

如果有人問我：“世上的植物你最喜歡哪一種？”我會回答：“我最喜歡樹！”

如果有來世，我愿意做一棵長在山頂的樹，不管是什么樹，分層疊翠的松，高聳入云的杉，端莊秀麗的柏，濃郁清香的樟，珍貴細致的楠……我靜靜的長在山頂，第一個看到朝霞升起，第一滴雨落在我懷里，我擁抱著自由的大氣和自由的風。我是那樣茁壯、挺拔，我的濃密的枝葉盡情的伸向天空，伸向金光流溢的天空。我沒有思想，不了解思想的疼痛，感覺不到痛苦和煩惱，也不知道幸福和快樂的滋味，只知道盡情的生長、生長……

如果，山頂上的樹我做不了，那么我就做村邊的一棵大榕樹，看看世代的農家在清風裊裊中繁衍、生息。夏天的夜晚，我像慈祥的老人撫慰農人勞動回來疲倦的身子，人們在下面家長里短、談天說地，我反復傾聽著一代又一代流傳下來的古老的鄉間傳說。我這時不但是棵樹，而是成了一座樹林，與村人一樣，成為一個可以獨立自主的世界。

或者，我是一座四合院里的槐樹，感受家的舒適、安寧，默默記錄著生活中的點滴歡樂和悲傷，品味著親情的溫馨、平和，憂傷的看著一個小孩變成一個滿臉皺紋的老人，體味著人情的冷暖，世事的滄桑。雨雪紛飛，我展開手臂覆蓋他們的小屋，做房屋的傘，讓溫暖從明亮的爐子里緩緩升起。月光如水，我便彈起六弦琴，讓屋里的每個人都有一個寧靜的夢。

一棵樹記敘文3

我希望自己能變成一棵樹，生長在環境清新的大森林里。我那清香茂密的樹葉長在我細細的枝頭上，吸收太陽公公所射出那金色燦爛的陽光，照在我棕色的樹干上，讓我感到非常愜意，多美好的景象啊！

我還可以看見太陽公公慢慢地鉆進薄薄的云層里。太陽如同一個魔術師，把藍色的天空染成比胖娃娃的臉蛋還要粉紅色。多么美麗的一幕啊！小鳥還可以在我的枝頭上放聲歌唱，讓我陶醉在那美妙的歌聲中，蘑菇弟弟還可以坐在我的腳下陪我聊天。到處都是一片生機勃勃的景象。

如果我是一棵樹，我要為人類造福，用我的綠葉弟弟幫人類凈化環境。用我自己吸收二氧化碳，吐出氧氣，幫人類呼吸到新鮮的空氣，還可以安家在馬路上，形成了一道別有風趣的裝飾。

做一顆樹，有很多好處，但是，也有很多壞處，好處是能美化環境，能給人類造福，還有小鳥妹妹，白云妹妹，小草弟弟陪我。壞處是做一棵樹，不能說話，不能像人類一樣走動，還隨時可能丟掉自己唯一的性命。

但是，我還是相變成一棵樹，一棵能美化環境，能給人類造福的樹。如果我會變，我會變成一棵樹，一棵小小的樹。

一棵樹記敘文4

小時候家住在湖北省襄凡市延北街38號大院。

這里是父親工作單位長江流域規劃辦公室漢口水文實驗站的駐扎地，父親搞河道測量經常出差在外。有一次母親住院，父親趕巧完成測量任務從工地回家，帶著我去醫院看望住院的母親，他一只大手拎著網兜，另一只大手牽著我的小手，將一份堅強、平和的溫暖通過他的大手無聲地傳遞給恐慌不安的我，讓我感到一份永久的依靠。

印象中最為深刻的一件事是，有一次我在院子里玩，無辜遭到同伴的辱罵，哭哭啼啼跑回了家。父親問明緣由，說：“罵你的話寫在那里?是在臉上還是在衣服上?我沒有看見啊”!別具詼諧的一句“說教”，讓我頓時釋懷，破啼為笑，原來心惱者自惱，心清者自清啊!

大院里種植著許多的桃樹、蘋果樹、梨樹、杏樹、柿子樹、棗樹等等。夏天的中午，不管天氣多么炎熱，我和一大群小伙伴總是嬉戲在茂密的果樹下，逮知了，捉蟲子，有些小伙伴總會犯規偷摘果子，但我和弟弟從來沒有偷摘過樹上的果實，因為父親明確告訴過我們“偷”字的含義。秋天收獲時，家家戶戶分上幾十斤水果，我吃得特別香甜，因為果子是在我逮到過許多害蟲包括自己肚子里的“饞蟲”后的最大收獲。

那時候父親經常在水庫河道水文測量。回家見到久別的父親，第一件事就是翻父親的背包，因為我知道，那背包里必定有些好吃的點心，不管是印有小動物圖案的餅干、香味誘人的蛋糕、豆沙餡的月餅、包裝簡單的糖果，還是一枝漂亮的鉛筆、一本圖案別致的筆記本總能讓我那貪婪的'胃和思念父親的心得到一次又一次的滿足!

父親喲，這些只是生活中極為平常的瑣事，女兒將它們一直牢記在心里，是父愛的暖流溫暖和滋潤著我的心靈，陪伴著我人之初成長的道路。在女兒的心中您就是一棵高大而又挺拔的樹，筆直的樹干、茂密的綠葉和濃濃的樹蔭為我擋風雨遮烈日，護佑著女兒身心健康、平安的成長! 而我則是依偎您這棵大樹下的一棵小苗，在您的栽培、修剪和呵護下茁壯成長!

一棵樹記敘文5

少年的諾維以為自己要死了。今天早晨他走在S市的一條偏僻的路上，突然間一陣電擊般的巨痛，然后，他就不省人事了。

不知過了多久，他慢慢睜開雙眼，卻發現自己不在熟悉的城市里。地面上是濕滑的巖層，頭頂上是千姿百態的一支支石柱般的東西，好像是……喀斯特地貌中的鐘乳石！怎么可能！他糊涂了，現在是三十世紀啊！自己應該是在去動力研究所的路上，腳下應該是輕質塑鋼的飛車道，頭頂上應該是蛛網般交錯的空氣壓力汽艇艙，怎么會……變成現在這樣子！

他茫然地坐在地上，周圍的景致清晰起來：大大小小的石筍石柱組成一幅幅和諧的圖畫，原始又質樸。遠遠的有泉水的叮路。不知怎地，他的心情忽然平靜下來。叮咚叮咚脆響仿佛琳瑯玉石之聲，一點點洗凈人的心靈，這是在喧囂的塵世里聽不到的啊！他站起身，一邊聽一邊摸索著向水聲走去。

前方有亮光，居然是一片池塘。淺水處立著荷花菖蒲，幾只精蜒輕巧地掠過水面，青蛙正不知疲倦地聒噪著。奇了！他一邊詫異一邊向前走，接著又看到了田野、草地，看到了蝴蝶、云雀……讀些都是書本上學過的東西，可書上還說它們不適應人類發展的需要，已經被淘汰了。三十世紀的人類世界，一切都由機器打理：氧氣是由工廠提取的，陽光是由人造太陽提供的，水是氫氧直接化合的……城市管理會的人說這是最先進的生存機制，可……果真如此嗎？

諾維穿行在一個個自然體系之間，感覺就像在夢里，從來沒有過如此的舒暢呢，如果是夢真希望永遠不要醒來。

當他的腳踏上松軟的褐色的土壤時，他已經被徹底地震撼了，沒有什么語言可以形容那種震撼：滿目明亮眩目的綠色，仿佛生命最深處的顏色——那是一棵樹。古銅色的樹干如同偉人的身軀，茂密的枝葉直伸向一碧如洗的天空，仿佛一雙祈禱的手。樹在風中，樹影婆婆，樹香彌漫。諾維覺得眼前的生命，已經幻化成一種圖騰，一種象征，一種足已征服一切的力量。他這時才真正感覺到人類的渺小與可悲。

樹沉默著，如一位古稀的老人凝視著諾維。諾維在這沉默里仿佛聽見了嘆息——祖先對不孝后輩的嘆息，母親對做錯事的孩子的嘆息，無奈的嘆息……

我們做了什么啊！諾維雙腿一軟跪了下來。我們趕走了飛鳥野獸，我們擄走了花草樹木，我們背叛了自然，我們居然還在妄稱創造文明！我們……

諾維把臉埋在雙臂里，是羞愧，是悔恨，更多的卻是悲哀。空氣都凝固了。樹靜靜地站著，看著眼前這個人類的懺悔者。鳥兒停止了歌唱，飛落到他身邊。幾只小鹿壯著膽子走近他，為他舔去臉上的淚痕。靦腆的兔子也跳了出來，寶石一樣的眼睛望著他。狐貍、松鼠、熊……森林里的精靈都圍到了他的身邊，有的叼著果子，有的銜著野花。他抬起了頭，有些驚奇地望著周圍的一切。然后他眼里又一次涌出了淚水：“你們原諒我了嗎？原諒我了？謝謝你們，謝謝……”樹的目光慈愛起來，溫柔地注視著他……

“啊！看啊！”一聲刺耳的喊聲。兩個拿著最新式的武器的人突然出現在眼前。“是樹啊！我們發了，如今木材價格是黃金的十倍！發了！發了！哈……”他們狂笑著打開了激光槍。“不，不要！”諾維高喊著，那些動物則排好隊站在樹的面前，純凈的眼睛里噴出火焰。扣動扳機，一只鹿倒了下去。再扣，再扣……動物們一個接一個倒下去，卻沒有一個讓開，鮮紅的液體流了一地，樹在血光里哭泣，為他的忠誠的子民……“不要！”諾維不顧一切地沖上去，卻被那兩人一把推倒在地，“不要啊——”他眼前的景物慢慢模糊起來……

“不要”諾維大喊一聲，卻發現正坐在書桌邊，鬧鐘上顯示：5月21日下午2點。原來是夢啊，他低頭看看桌上的書：《一棵樹》，暗自慶幸，幸好是夢！窗外，那棵梧桐樹正綠得發亮，青春的純色讓人舒心。“永遠不要成真啊，我的夢；永遠不要墮落啊，人類。一棵樹的悲劇，隨時可能上演呢。”諾維在記事本里，鄭重地寫下幾行字。窗外的梧桐低吟著，在夏日的熏風里搖曳著，翠綠著……

一棵樹記敘文6

如果我是一棵樹，我會叫我的樹兄弟來保護我們這個小鎮，避免我的家鄉遭到破壞。因為，近幾年來，我國的某些地方都因為缺少樹木而引來了強大的龍卷風和臺風，強大的龍卷風和臺風才使得整個缺少樹木的地方毀掉。

如果我是一棵樹，我會為人們遮陰乘涼。在夏天時有許多人都會中暑，那是因為沒有一個地方可以讓他們乘涼，讓人們少生病，多植樹造林，這是我的希望。

如果我是一棵樹，我會和我的伙伴好好相處。不像在現實生活中，即使在公交車上被別人踩了一腳，也要大聲尖叫起來。在大自然中，我就有了快樂的天地，因為大自然是我們的家，是我們大家的家，不應該自己獨占。

如果我是一棵樹，我會尊老愛幼。在現實生活中有許多不尊老愛幼的行為，有的人開車撞了一位老人，不但連回過頭的問候也沒有，就連最起碼的扶助也沒有；有的人販子拐賣小孩子，把小孩子送到很遠很遠的地方去，用這樣的辦法來騙錢；有的人十分自私霸道，為了自己的利益不擇手段，即使別人犧牲了，也要取得勝利。

如果我是一棵樹，我要為人類造福。假如哪一個窮人家里的火爐里沒有柴火了，我寧可舍身來幫助它；假如小鳥沒有窩了，我可以用我的身體來幫它修窩；假如在冬天下雪的時候，有人被困在這里了，我可以用我的身體來幫它取暖。

如果我是一棵樹，我要做的事情還有許多。我希望晚上我躺在床上睡覺時，夢兒姑娘經過我家，將我的夢想帶到上帝那里去，讓我的夢想成真，我應該在文明與禮貌中生存。