第一篇：第一講 中國古代詩詞流變

第一講 中國古代詩詞流變

——從《春江花月夜》說起

一、《春江花月夜》：孤篇壓倒全唐的唯美之作

春江花月夜 張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似；不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

月亮出來了!從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光。江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪。空中流灑著月色如霜，灘上白沙消失在霜里。江水碧澄澄，長天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什幺人，只見長江送走東流水。一片白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來。苦苦眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家。花已經(jīng)落去，月亮也快落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來？落月?lián)u蕩著——愁人的情思滿江的樹。

賞析：千古絕唱，膾炙人口的名作，有“以孤篇壓倒全唐”之譽(yù)。《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優(yōu)美，韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，完全洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。后人評(píng)價(jià)稱：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。” 全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動(dòng)著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。

二、中國古詩中的意象群

月亮之外，還有： 1飛鳥：自由的靈魂 《葬花吟》中，也曾出現(xiàn)“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”飛鳥意象，是“身無彩鳳雙飛翼”的人類借以實(shí)現(xiàn)精神遨游的媒介。詩人們常以鳥的自由飛翔比喻人生理想的實(shí)現(xiàn)。漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》）“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈(zèng)秀才入軍》）是嵇康的名句。陶淵明做官時(shí)甚至“望云慚高鳥，臨水愧游魚”（《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿詩》）孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。（阮籍《詠懷》）飄飄何所處，天地一沙鷗。（杜甫《旅夜書懷》）蘇軾有一首著名的《和子由澠池懷舊》：人生處處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復(fù)計(jì)東西。

2青山：身與心的家園l “荷笠?guī)﹃枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)”（劉長卿《送靈澈上人》）。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。夕陽無數(shù)次映紅天空，惟有青山在大地上依舊綿延。相比之下，人的身形渺小得仿佛滄海一粟，人的生命短暫得如同電光石火，飲酒笑談的放達(dá)之中，終有一絲抹不去的蒼涼。渴望歸依青山。“性本愛丘山”的陶淵明在棄官之后，“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》），他把青山當(dāng)成知已，與之“相看兩不厭”（《獨(dú)坐敬亭山》），我見青山多嫵媚，料青山，見我應(yīng)如是。

3“搗衣”和“砧聲”:離愁與鄉(xiāng)愁

李白的《子夜吳歌·秋歌》在這類詩歌中堪稱典型：長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？

4水:流水無情亦有情

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。—《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》。“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》），茫茫煙波，隔斷望眼，隔斷離情，卻讓離情更加深沉。詩人余光中仍在感嘆：“而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一彎淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”（《鄉(xiāng)愁》）“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）“去年下?lián)P州，相送黃鶴樓。眼看帆去遠(yuǎn)，心逐江水流”（李白《江夏行》），宋人李之儀的《卜算子》：我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君。共飲長江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。—李煜《虞美人》。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。—李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）

5船:漂泊與自由

李白離開家鄉(xiāng)親人、扁舟出峽時(shí)，寫了一首《渡荊門送別》：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。”親朋無一字，老病有孤舟。—杜甫《登岳陽樓》。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。—李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。—韋應(yīng)物《滁州西澗》。

6落花:流水落花春去也

屈原“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”歲月蹉跎、時(shí)不我待的恐懼。“清歌芳樹下，妙舞落花中”（張說《侍宴武三思》）落花使詩人心境澄明，體悟悠閑細(xì)致的生活情趣；杜甫:一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點(diǎn)正愁人。“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”（《江南逢李龜年》）林花謝了春紅，太匆匆！（李煜《烏夜啼》）流水落花春去也，天上人間！（李煜《浪淘沙》）無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。（李清照《一剪梅》）《西廂記》中韶華虛度的崔鶯鶯出場(chǎng)第一句就是“花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)”，林黛玉《葬花吟》中則有“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。例外： 龔自珍在《己亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”

7鴻雁:大雁是候鳥，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對(duì)比自己，生發(fā)出無盡的憂思。如：曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。——趙嘏《寒塘》 雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。——李清照《聲聲慢》壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。——蔣捷《虞美人?聽雨》在浩淼的江水與低壓的陰云之間，只有一只孤雁在凜冽的寒風(fēng)中哀鳴，顯得那樣孤單、渺小、無助。詞人正是借用孤雁的形象來抒發(fā)自己風(fēng)雨飄搖中流浪江海的悲涼心境。

8登高:昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處？——晏殊《蝶戀花》不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！——柳永《八聲甘州》 陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂胸懷大志，因指陳時(shí)弊而屢遭打擊。此詩寫他登臺(tái)遠(yuǎn)眺,臨風(fēng)灑淚，慷慨悲涼。

9日暮:日落西山自然給人衰落凄涼之感。如：夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《登樂游原》 斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。——秦觀《滿庭芳》 落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)登臨意。——辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》 馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

10杜鵑鳥: 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。子規(guī)鳥即杜鵑鳥。宋人賀鑄《憶秦娥》：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。11燕子:燕子是深受詩人喜愛的意象。燕子到來往往意味著春天的到來。詩人喜用燕子來表達(dá)喜悅之情。如杜甫《絕句》：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”白居易《錢塘湖春行》：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。”但燕子雙飛經(jīng)常用來反襯離人的孤寂，晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。”

12烏鴉:烏鴉是一種不吉利的鳥，常常用來表達(dá)一種黯然愁思的情境。如嚴(yán)維《丹陽送韋參軍》：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”

13菊花:菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，堅(jiān)強(qiáng)的品格，清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”

14梅花:梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，香色俱佳陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

15梧桐:梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

此外，梅子: 梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；浮云: 以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦:指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）。

三、從《詩經(jīng)》到元曲的詩歌流變

詩源于巫：中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，我同意“詩源于巫”的說法：占卜的結(jié)果需要記錄下來，這就是甲骨文獻(xiàn)的由來。占卜預(yù)測(cè)的儀式往往伴隨著歌舞，這會(huì)影響到卜辭的音樂性，也許這才是中國詩歌的由來。例如：“今日雨，其自西來雨？其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？”（郭沫若《卜辭通纂》三七五）就具有明顯的節(jié)奏和韻律感，無疑是后世詩歌的先聲。

（一）《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。《詩經(jīng)》善用賦、比、興的表現(xiàn)手法，句式以四言為主，常用重章疊句，語言質(zhì)樸優(yōu)美，韻律自然和諧，寫景抒情都富有藝術(shù)感染力，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。孔子以溫柔敦厚為《詩》教。修身必先學(xué)詩。興于詩，立于禮，成于樂。樂而不淫。思無邪。詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。

《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉？

（二）楚辭 戰(zhàn)國后期，在南方的楚國產(chǎn)生了一種具有楚文化獨(dú)特風(fēng)采的新詩體——楚辭(騷體)。楚辭句式長短參差，以六言、七言為主，多用“兮”字，打破了《詩經(jīng)》的四言形式。楚辭的奠基人和主要作者屈原，運(yùn)用這種形式創(chuàng)作了《離騷》、《九歌》、《九章》等不朽詩篇，成為我國文學(xué)史上第一位偉大詩人。其代表作《離騷》，是我國古代文學(xué)史上最為宏偉瑰麗的長篇抒情詩。屈原之后有宋玉、唐勒、景差等楚辭作家。楚辭的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌從民間集體歌唱發(fā)展到詩人獨(dú)立創(chuàng)作的更高階段。《詩經(jīng)》和楚辭，是后世詩歌發(fā)展的兩大源頭，在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，共同開創(chuàng)了我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義并駕齊驅(qū)、融會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并垂范于后世。

《離騷》名句：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮/長太息以掩涕兮，哀民生之多艱/路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索；

（三）漢樂府民歌

詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。“樂府”原指國家音樂機(jī)構(gòu)，后代將樂府所收集與編輯的可以配樂演唱的歌辭也稱為“樂府”。漢樂府民歌是漢樂府的精華。漢樂府民歌繼承《詩經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，多“感于哀樂，緣事而發(fā)”，通俗易懂，長于敘事，富有生活氣息，漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經(jīng)文人的有意模仿，在魏、晉時(shí)代成為主要的詩歌形式。

漢樂府中著名的篇章有揭露戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的《十五從軍征》，有表現(xiàn)女性不慕富貴的《陌上桑》、《羽林郎》，《陌上桑》故事曲折起伏，人物性格鮮明，言語明快簡(jiǎn)潔的作品，開啟了后世長篇敘事詩的四大名作《孔雀東南飛》、《木蘭辭》、《琵琶行》和《長恨歌》的先河。當(dāng)然最為著名的還是長篇敘事詩《孔雀東南飛》。這首詩講述了一個(gè)凄婉的愛情故事。焦仲卿與劉蘭芝相愛至深，因?yàn)榻鼓概c劉家的逼迫而分手，以致釀成生離死別的人間慘劇。漢樂府民歌最重要的藝術(shù)特色是它的敘事性，《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹略姷淖罡叻濉h樂府民歌多采用口語化的樸素語言表現(xiàn)人物的性格，故人物形象生動(dòng)，感情真摯。漢樂府民歌中雖然多數(shù)為現(xiàn)實(shí)主義的描繪，但許多地方都有著程度不一的浪漫主義色彩，如《孔雀東南飛》的最后一段文字，即表現(xiàn)出浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的巧妙結(jié)合。《孔雀東南飛》名句：孔雀東南飛，五里一徘徊。/十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中常苦悲。

《古詩十九首》:在漢樂府的影響下，到東漢末年，文人五言詩逐漸發(fā)展成熟，其標(biāo)志是東漢末年出現(xiàn)的《古詩十九首》。這是—組由寒門文人創(chuàng)作的抒情短詩，情調(diào)感傷，言短情長，委婉含蓄，質(zhì)樸精練，被譽(yù)為“一字千金”、“實(shí)五言之冠冕”。《古詩十九首》不是一時(shí)一人的作品，詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對(duì)人生短促的感觸。

《西北有高樓》之五

西北有高樓,上與浮云齊.交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階 上有弦歌聲,音響一何悲!誰能為此曲,無乃杞梁妻.清商隨風(fēng)發(fā),中曲正徘徊.一彈再三嘆,慷慨有余哀 不惜歌者苦,但傷知音稀.愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛.（四）建安詩歌

漢末建安時(shí)期，文學(xué)進(jìn)入自覺時(shí)代。“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮籍、應(yīng)旸、劉楨)繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，并普遍采用五言形式，第一次掀起了文人詩歌的高潮。他們的詩作大多反映時(shí)代**和人民疾苦，抒寫個(gè)人理想抱負(fù)，具有“慷慨以任氣”、“志深而筆長”的風(fēng)格，形成為后世稱作“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格。唐代李白有詩贊揚(yáng)「蓬萊文章建安骨」。中國自孔子以后相當(dāng)一個(gè)時(shí)期里，文學(xué)崇尚理性，以說理，敘事為主，所以有「詩言志」，「文以載道」的說法，成為傳統(tǒng)。但三國時(shí)期卻出現(xiàn)了「緣情」的主張，與「言志」并提。「緣情」大體相當(dāng)于今天所說的抒情。象曹操的「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何」，「東臨碣石，以觀滄海」，曹丕的「秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜」等等。魯迅曾說：「因當(dāng)天下大亂之際，親戚朋友死于亂者特多，于是為文就不免帶著悲涼、激昂和慷慨了。」（《魏晉風(fēng)度及藥與酒之關(guān)系》）但這只是一方面，更重要的是佛教思想中的「人生」說和「輪回」說，搞得人們心理不得平衡，于是產(chǎn)生了「生死情結(jié)」。讀魏晉人的詩，感到最普遍，最深刻，能激勵(lì)人的同情的，便是那在詩中充滿了時(shí)光飄忽和人生短促的思想與情感：阮籍是這樣，陶淵明也是這樣，每個(gè)大家，無不如此。在《詩三百》里找不到這種情緒，楚辭里也并沒有生命絕對(duì)消滅的悲哀，儒家「未知生，焉知死」，回避了這個(gè)問題。

曹氏父子是建安文壇的風(fēng)云人物，其中曹植所取得的藝術(shù)成就最高。曹植的詩歌內(nèi)容富于氣勢(shì)和力量，描寫細(xì)致、詞藻華麗、善用比喻，因而具有“骨氣奇高、詞采華茂”的藝術(shù)風(fēng)格，他的詩受漢樂府的影響，但卻比漢樂府有更多的抒情成份。建安時(shí)代之后的阮籍是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。

阮籍《詠懷詩》：夜中不能寐。起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月。清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野。翔鳥鳴北林。徘徊將何見。憂思獨(dú)傷心。

（五）東晉田園詩人陶淵明

隱居不仕的陶淵明把田園生活作為重要的創(chuàng)作題材，因此歷來人們將他稱作“田園詩人”。在當(dāng)時(shí)崇尚駢驪、重形式而輕內(nèi)容的時(shí)代氣氛中，陶淵明繼承樂 府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形成了他單純自然的田園一體，為古典詩歌開創(chuàng)了一個(gè)新的境界，而且五言詩在他的手中得到高度的發(fā)展。他的詩風(fēng)格自然沖淡，“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”(蘇軾語)，對(duì)唐代山水田園詩派有直接影響。

陶淵明《飲酒》：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

（六）南北朝樂府民歌

南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且創(chuàng)造了新的藝術(shù)形式和風(fēng)格。這一時(shí)期民歌總的特點(diǎn)是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府?dāng)?shù)量遠(yuǎn)不及南朝樂府，但內(nèi)容之豐富、語言之質(zhì)樸、風(fēng)格之剛健則是南朝樂府遠(yuǎn)不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，清麗婉轉(zhuǎn)（代表作《西洲曲》）；那么，北朝樂府則是名符其實(shí)的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”，粗獷剛健（代表作是《木蘭詩》）。

《木蘭辭》名句：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

（七）唐詩

詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬首詩，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩人約五、六十個(gè)。唐詩興盛之由，除了從經(jīng)濟(jì)政治方面分析外，似更應(yīng)該注意文化的因由。我們談“唐詩”，不應(yīng)該離開“唐風(fēng)”。隋唐不僅疆域遼闊，善于吸納從西域引進(jìn)不少異族文化，但更重要的是它的統(tǒng)一，實(shí)為“南北文化”，即五胡以來交融發(fā)展的黃河流域經(jīng)濟(jì)文化，與東晉南遷以后，由中原士族融會(huì)開發(fā)的長江流域經(jīng)濟(jì)文化的一種“大整合”，其實(shí)力自能超勝秦漢，雄視古今。

唐詩是唐人的是一種生存和競(jìng)爭(zhēng)方式。「千首詩輕萬戶侯」（杜牧語）唐代科舉特重詩賦，當(dāng)時(shí)不但以詩取士，而且以詩品題，如白居易求顧況事;以詩干謁（即以詩見才，獲得社會(huì)聲名和權(quán)貴賞識(shí)），如李白所謂「生不愿封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州」的故事。唐人取士所以尚詩文，是因?yàn)樵娢哪軌虬l(fā)揮性靈，暢達(dá)意氣，不能以稍有作偽，以此涵育薰陶，順其品質(zhì)。唐詩還是唐人的一種生活方式，唐人集中有大量的「應(yīng)制詩」，那屬于官員們的例行公事。宦海浮沉，朋友聚散，也例應(yīng)有詩，以至出現(xiàn)了專擅此類詩歌的應(yīng)時(shí)名家。這種風(fēng)習(xí)還深入民俗，比如當(dāng)時(shí)婚典中迎娶女方，女方要以扇遮面，合扈相見才撤扇，謂之“卻扇”。要見新人之面,男方例須作“卻扇詩”。敦促新娘打扮離家，還例有“催妝詩”。唐詩也是唐人的一種思維方式，他們狀物言情，或者表達(dá)曲折微妙的情緒，索性直接以詩為言，信手拈來。杜甫「兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。」則活脫一組電影蒙太奇，句句有生動(dòng)形象，句句富鮮明色彩，句句是跳躍靈動(dòng)，句句含寓意無窮。

唐詩普及之廣，底面積之大，現(xiàn)在所知的2000多位唐代詩人中，其社會(huì)身分上至帝王將相，公卿士大夫，下至和尚、工匠、舟子、樵夫、婢妾，更多的是出身寒素的下層文士。元稹、白居易的詩不但傳誦于「牛童、馬走之口」，寫在「觀寺、郵候墻壁之上」，而且進(jìn)入了今人所謂的「文化商品市場(chǎng)」，「街賣于市井」之中，供歌伎演唱，村童競(jìng)習(xí)。唐代這種鐘靈毓秀的特殊風(fēng)尚，形成了一個(gè)適合于詩歌發(fā)展的「大環(huán)境」，一種有利與詩歌創(chuàng)作的「大氣候」。

1、初唐四杰

初唐四杰是唐詩開創(chuàng)時(shí)期的主要詩人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩形式也由他們開始初步定型。“四杰”之后，陳子昂(661--702)明確提出反對(duì)齊梁宮體頹靡詩風(fēng)，提倡“漢魏風(fēng)骨”。

陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

2、盛唐詩歌

盛唐時(shí)期首先出現(xiàn)兩大詩歌流派：一是以王維、孟浩然等為代表的山水田園詩派，多摩山范水，抒寫閑情逸致，風(fēng)格清新自然；二是以高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩派，多寫邊塞風(fēng)光和軍旅生活，或慷慨悲壯，或雄奇瑰麗。接著李白、杜甫橫空出世，被稱為我國詩歌史上雄視古今的“雙子星座”。“詩仙”李白繼承和發(fā)揚(yáng)中國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)，歌頌祖國大好河山，表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，感情奔放熾烈，風(fēng)格豪放飄逸。“詩圣”杜甫繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義精神，其詩廣泛而深刻地反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代風(fēng)貌，被譽(yù)為“詩史”，感情內(nèi)在深沉，風(fēng)格沉郁頓挫。李、杜分別以其獨(dú)特的風(fēng)格和極高的成就而成為澤被百代、彪炳千秋的偉大詩人。

李白是以道為主，承接謝靈運(yùn)融會(huì)玄言佛理，上躡老莊屈騷，自出機(jī)抒，開創(chuàng)百代雄風(fēng)，所以被譽(yù)為「詩仙」；王維深研佛理，沖淡平和，所以被看作「詩佛」。宋代大文豪蘇軾稱贊唐朝王維的詩是“詩中有畫”，這是極有見地之語。王維既是詩人，也是畫家，他的水墨山水畫簡(jiǎn)約洗練，蕭疏清淡，亦頗有盛名。杜甫則憂患蒼生，致君堯舜，所以被崇以「詩圣」。他們的詩才也是盛唐之「盛」的一個(gè)方面，他們的命運(yùn)又與唐之盛衰相始終。

王昌齡《從軍行·琵琶起舞》：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。杜甫《望岳》、李白《長干行》。

3、中唐詩歌

安史之亂后，進(jìn)人中唐時(shí)期，經(jīng)過短期的過渡，唐詩呈現(xiàn)第二次繁榮，這時(shí)期的作品以表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩、人民痛苦為主流。以白居易、元稹為代表，倡導(dǎo)了一場(chǎng)新樂府運(yùn)動(dòng)。他們主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，創(chuàng)作了《新樂府》、《秦中吟》等針砭時(shí)弊的諷喻詩。白居易的《長恨歌》、《琵琶行》是古代長篇歌行名篇，扣人心弦，傳誦至今。

除新樂府運(yùn)動(dòng)之外，這一時(shí)期還另有一派詩人，這就是韓愈、孟郊、李賀等人。他們的詩歌藝術(shù)比之白居易另有創(chuàng)造，自成一家。

白居易《長恨歌》名句：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。/漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》。/行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。/上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。/在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

4、晚唐詩歌

晚唐時(shí)期的詩歌感傷氣氛濃厚，詩風(fēng)趨于卑弱，代表詩人是杜牧、李商隱。杜牧(803--852)的詩以七言絕句見長，詠史懷古、抒情寫景，無不清新俊逸，風(fēng) 姿絕代。《江南春》、《山行》、《泊秦淮》、《過華清宮》等是他的代表作。這些詩于清麗的辭采、鮮明的畫面中見俊朗的才思。李商隱(813--858)以愛情詩見長。他的七律學(xué)杜甫，用典精巧，對(duì)偶工整，如《馬嵬》就很有代表性；他的七言絕句也十分有功力，《夜雨寄北》、《嫦娥》等是其中的名作。尤其是“無題”詩，更是意蘊(yùn)雋永，興寄深微，沉博絕麗。

李商隱《錦瑟》：錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。

（八）宋詞

詞是配合燕樂演唱的新詩體，起源于民間，敦煌曲子詞是現(xiàn)存最早的民間詞。中唐之后文人填詞者漸多，張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等在作詩之余間或作詞。晚唐溫庭筠是文學(xué)史上第一個(gè)大力作詞的人，他確立了詞體規(guī)范，開花間詞風(fēng)，被稱為“花間鼻祖”。五代時(shí)，西蜀和南唐成為詞的創(chuàng)作中心，第一部文人詞集《花間集》問世。西蜀韋莊名列花間，詞與溫庭筠齊名，并稱“溫韋”，以清麗疏朗見長。南唐馮延巳注重刻畫人物內(nèi)心世界，抒寫個(gè)人生活感受，“開北宋一代風(fēng)氣”(王國維語)。五代詞人中成就最高的是南唐后主李煜，他以詞寫自己的人生際遇和真實(shí)性情，寫故國之思和亡國之痛，不事雕飾，緣情而行，語言樸素自然而又流轉(zhuǎn)如珠，王國維評(píng)云：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為土大夫之詞。”

詞在宋代發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。宋初詞家如晏殊、歐陽修等，主要還是沿襲晚唐五代詞風(fēng)，寫的多半是個(gè)人的離愁別緒。范仲淹詞中的某些詞作開始呈現(xiàn)境界開闊、格調(diào)蒼涼的風(fēng)格，給宋初時(shí)期的詞注入了新的活力。同時(shí)期的柳永對(duì)宋詞進(jìn)行了第一次革新，創(chuàng)制并寫作了大量的慢詞，以寫相思旅愁見長，多用鋪敘和白描的手法，語言俚俗，富于平民色彩，產(chǎn)生了“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的廣泛影響。詞至蘇軾而又一變，蘇軾打破詩詞界限，擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了豪放詞派，使詞擺脫了音律的束縛而成為獨(dú)立的抒情詩體。北宋后期詞壇主流又復(fù)歸婉約，代表人物為秦觀、賀鑄、周邦彥。秦詞柔婉清麗，情辭兼勝，被奉為婉約派正宗，與黃庭堅(jiān)并稱“秦七黃九”。賀詞筆調(diào)多變，剛?cè)嵯酀?jì)。詞至周邦彥再一變，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟。周邦彥精通音律，善作慢詞，以思力取勝，詞風(fēng)典麗精工，對(duì)南宋格律派、風(fēng)雅派詞人影響極大。南北宋之交出現(xiàn)我國古代最優(yōu)秀的女詞人李清照，創(chuàng)言淺意深、本色當(dāng)行的“易安體”。她善于煉字煉意，擅長白描，令慢均工。前期詞多寫閨情相思，清俊曠逸；后期詞抒身世之感、家國之思，蒼涼沉郁。南宋初期詞人如張?jiān)伞埿⑾椤⒅於厝宓龋嘤H歷靖康之變，故以詞為武器，抒發(fā)愛國情懷，上承蘇軾，下啟辛派。辛棄疾是南宋最偉大的愛國詞人，主承蘇軾但取徑更廣，使宋詞的思想境界和精神面貌達(dá)到了光輝的高度，在詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有了新的突破和發(fā)展。辛詞風(fēng)格多樣，或壯懷激烈、豪氣逼人，或纏綿哀怨、清新活潑，尤能寓剛?cè)釣橐惑w。在辛棄疾的影響下，陳亮、劉過和稍后的劉克莊、劉辰翁等人形成了一個(gè)陣容強(qiáng)大的辛派愛國詞人群體。

詞至元明走向衰落，在清代呈中興氣象。清初，陳維崧效法蘇、辛之豪放，開“陽羨詞派”；朱彝尊推崇姜、張之清空，開“浙西詞派”；納蘭性德善作小令，長于白描，以情取勝，風(fēng)調(diào)酷似后主李煜。清中葉后，以張惠言、周濟(jì)為代表的“常州詞派”糾浙派之偏，論詞主比興寄托，重視詞的社會(huì)作用，其影響直 達(dá)近代。

婉約派：其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語言圓潤清麗，有一種柔婉之美。但內(nèi)容比較狹窄，人們形成了以婉約為正的觀念。婉約詞風(fēng)長期支配詞壇，直到南宋。代表人物有李清照、李煜、晏殊、歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥等。

李清照《一剪梅》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟, 云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。秦觀《鵲橋仙》

豪放派：因其詞作的題材、風(fēng)格、用調(diào)及創(chuàng)作手法等與婉約派多不相同，故被視婉約派為正統(tǒng)的詞論家稱為“異軍”、“別宗”、“別派”。代表詞人為蘇軾、辛棄疾等。豪放派詞作的特點(diǎn)是題材廣闊。它不僅描寫花間、月下、男歡、女愛。而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活，所謂“無言不可入，無事不可入”。它境界宏大，氣勢(shì)恢弘、不拘格律、汪洋恣意、崇尚直率。

辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意。休說鱸魚堪鱠，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？辛棄疾《青玉案?元夕》。

（九）元曲

由于北方少數(shù)民族樂曲傳人中原地區(qū)，元代出現(xiàn)了一種配合當(dāng)時(shí)流行曲調(diào)清唱的抒情詩飼——散曲。與傳統(tǒng)詩詞相比，它大大擴(kuò)展了表現(xiàn)范圍，形式更自由，語言更活潑，具有濃厚的市民色彩，給詩壇注入了一股清新空氣。散曲包括小令和套數(shù)(套曲)兩種形式：小令是單支曲子，套數(shù)是由兩支以上屬同一宮調(diào)的曲子依次連綴而成。前期代表作家是關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)，其作品通俗平易，詼諧潑辣；后期代表作家是張可久、喬吉，他們一改前期散曲的本色，趨于雅正典麗。馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙，秋思》、睢景臣的套曲《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，是元散曲中不可多得的佳作

馬致遠(yuǎn)《天凈沙，秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

三、詩人的人生境界

李白其人：關(guān)于李白的形象，還是魏顥的描述最為傳神到位。他是李白的鐵桿粉絲，年輕時(shí)為了追星，曾經(jīng)跑了三千多里路去找李白。他說李白：“眸子炯然，哆如餓虎，或時(shí)束帶，風(fēng)流醞藉。”翻譯過來就是說：李白的兩顆眼珠子賊亮賊亮，大得像餓虎的眼睛似的。這形象，豈非一個(gè)生氣淋漓的猛男？但他的穿著就有點(diǎn)出塵的味道了，有時(shí)戴著高高的云冠，身上的佩飾長到曳地。這形象，豈非一位高蹈遠(yuǎn)舉、俯視紅塵的仙子？這就是李白。

李白口才極好，大言不慚，有一種縱橫家睥睨天下的氣概。李白精力過人，會(huì)武術(shù)，也殺過人，還曾經(jīng)混跡于江湖。李白愛好自由，性情浪漫，“一生好入名山游”。李白從小喜歡神仙，曾經(jīng)認(rèn)真地學(xué)過道，煉過丹，做過酒徒。李白自視甚高，眼高于頂，卻又熱中功名，喜歡女人，他既不愿摧眉折腰事權(quán)貴，又不肯低頭在草莽??這樣說來，李白在我們心目中的印象就是天才、詩仙、俠客、道士、旅行家、縱橫家、神仙家、隱士、酒徒、性情中人??

郭沫若曾說，李白、杜甫是中國古典詩歌的雙子星座。但是二者的高下，在毛澤東、郭沫若甚至許多讀者的心中，是非常明顯的。毛澤東曾經(jīng)直言不諱地說，他喜歡李白不喜歡杜甫，原因是杜甫站在小地主的立場(chǎng)，哭哭啼啼，而李白卻富于幻想。就拿二人對(duì)于安史之亂的態(tài)度來說，杜甫覺得全人類的苦難，都要由他來承擔(dān)，而李白卻按捺不住內(nèi)心的興奮，天真地以為又一個(gè)好時(shí)代來臨了。李白的人生自始至終充滿青春的騷動(dòng)、浪漫的狂想和生命的激情。

李白精神上的偉大，最重要的是他認(rèn)真地相信“天生我才必有用”，所以他才有“蜀道之難，難于上青天”、“大道如青天，我獨(dú)不得出”的真切痛苦，才有“生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”的汲汲追求，才有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信滿滿，才有“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”的內(nèi)心孤獨(dú)，才有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的瀟灑脫俗，才有“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。?仲尼亡兮誰為出涕”的臨終呼號(hào)??所有這一切，包孕著豐富的生命體驗(yàn)，寄寓著人的追求與渴望！李白這種精神上的獨(dú)立與偉大，用一句話概括就是：我是天才我怕誰

李白精神上的偉大，一個(gè)寂寞的超人，生追求自由的人，他的家庭觀念極其淡薄，甚至人情方面也很淡漠，他一生的理想就是要做神仙，他要俯瞰塵寰、俯視世人，他認(rèn)真地相信自己是一個(gè)超人，至少在精神上他完全是這樣的，他是超越性的。從另一面來看，李白就是一個(gè)生命力極其旺盛、功名心極盛、欲望極多、熱情極大而又不能自我約束的人。在精神上，一切世俗的東西都拘他不得，他獨(dú)與天地精神相往來。他的人生，變幻太快，令人眼花繚亂。他的人生，理想太多，除了認(rèn)真地想做神仙之外，我們甚至找不出他人生追求的真正中心點(diǎn)是什么。精神上的自由：不開心，毋寧死！

蘇軾的人生觀：林語堂在《蘇東坡傳》中說: “蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈善的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。”

蘇軾的人生是一種典型的審美人生，即以沉浸于文學(xué)藝術(shù)的讀書寫作，賞玩人生宇宙的色相、秩序、節(jié)奏與和諧為人生愉悅。蘇軾具有以儒學(xué)體系為根本的人生思想，但仕途的坎坷又使他充滿出世與入世的矛盾，又由于浸染釋、道的思想而形成外儒內(nèi)道的作風(fēng)，具體則表現(xiàn)為樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

首先，良好的家庭環(huán)境賦予他深刻的儒家思想。一生仕途生涯，懷著大用于天下的雄心壯志。宋仁宗嘉佑二年（1057）他22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入 三等（宋代的最高等）。他為人坦蕩，講究風(fēng)節(jié)，有志于改革朝政且勇于進(jìn)言，而且注重政策的實(shí)際效果。為此，在王安石新法之初他上書反對(duì)，結(jié)果被謫至密州。密州是他在仕途上的第一次挫折。面對(duì)這突如其來的打擊，蘇軾的狀態(tài)我們可以從他在當(dāng)時(shí)寫的《江城子.密州出獵》中略窺一斑。

家庭對(duì)蘇東坡的影響：最著名的一首吊亡詞，是寫給死去的結(jié)發(fā)妻子王弗的：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄冷。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，坐滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”伉儷情深，足見矣。蘇東坡的妻妾中，忘年紅粉知己王朝云最善解人意。由于蘇東坡常在詩詞中暢論自己的政見，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，幾度遭貶。年近花甲時(shí)，身邊姬妾陸續(xù)散去，只有王朝云始終追隨。王朝云三十四歲時(shí)去世，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她，亭柱上鐫有一副楹聯(lián)：“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。”（酒妻王閏之，“死同穴”）

其次，坎坷的任途生涯又令蘇軾的思想充滿著出世與入世的矛盾。蘇軾雖然有志于改變北宋積貧積弱的狀況，但不主張遽變，反對(duì)“求之過急”，于是接連上書反對(duì)，自請(qǐng)外任，后因作詩被指為“謗訕”朝廷，在湖州被捕入獄。又于元豐三年被貶為黃州（今湖北省黃岡縣）團(tuán)練副使。紹圣初年，被遠(yuǎn)貶惠州（今廣東省惠陽縣）、儋州（今海南島），與黎族人民一起過著艱苦的生活。后遇赦北歸，病死在常州。這樣的經(jīng)歷使他的內(nèi)心充滿了重重矛盾。我們熟悉的《水調(diào)歌頭》，此詞比較突出地體現(xiàn)出了蘇軾當(dāng)時(shí)的心情，充滿了出世與入世的矛盾。是繼續(xù)汲汲于仕途還是激流勇退。他既向往“瓊樓玉宇”的純潔又嫌其寒冷，既憎惡現(xiàn)實(shí)社會(huì)的惡濁又留戀人世的溫暖，激流勇退是好事，如“瓊樓玉宇”般，但卻是“高處不勝寒”。只能以月下起舞為勝境，千里嬋娟為祝愿。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這是對(duì)當(dāng)前情狀的無奈，也是一種勸慰。至于“但愿人長久，千里共嬋娟”，則是一筆蕩開，又用狀似淺淡無意的祝福對(duì)未來作了規(guī)劃。這也正是儒家思想與佛道思想的在蘇軾內(nèi)心猛烈的交鋒。

第三，浸染釋、道的思想又令蘇軾形成外儒內(nèi)道的作風(fēng)。蘇東坡作為宋朝文壇第一人，除了他的文字優(yōu)美高曠，氣勢(shì)或雄渾，或溫柔，或大開大闔，或細(xì)致綿密，令人動(dòng)容之外，有一個(gè)極重要的因素，是他的作品往往含藏了非常深刻的禪意。明末四大高僧之一的紫柏尊者甚至認(rèn)為蘇東坡的文字處處有開悟之機(jī)，只要參透了詩中玄機(jī)，就能如“沸然消雪”的開悟。臺(tái)灣當(dāng)代高僧懺公上人也明確開示：“蘇東坡居士是開悟之人，只是很少人能夠體會(huì)罷了！”蘇東坡的許多詩詞被許多禪師視為悟后境界的作品，例如有名的廬山三詩： “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨未消，到得還來無一事，廬山煙雨浙江潮。” “人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。《水調(diào)歌頭》”“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指抓，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。《和子由澠池懷舊》”“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。《水龍吟》”等詩詞均給人以極高的悟境。蘇軾近佛，境界高闊，言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人。”在“眼前見天下無一個(gè)不壞人”的當(dāng)今世界，能理解蘇軾的寬闊胸懷和慈悲之心是困難的。第四，樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度是其人生觀的最終表現(xiàn)形式。蘇軾的詩表現(xiàn)了對(duì)苦難的傲視和對(duì)痛苦的超越。黃州這座山環(huán)水繞的荒城在他筆下是“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。”（《初到黃州》）。嶺南荒遠(yuǎn)，古人莫不視為畏途。韓愈貶至潮州，柳宗元貶至柳州，作詩多為凄苦之音。然而當(dāng)蘇軾被貶至惠州時(shí)，卻作詩說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。”（《食荔支二首》之二）及貶儋州，又說：“他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。”這種樂觀曠達(dá)的核心是堅(jiān)毅的人生態(tài)度和不向厄運(yùn)屈服的斗爭(zhēng)精神，所以蘇軾在逆境中的詩作依然是筆勢(shì)飛騰，辭采壯麗，并無衷疲頹唐之病。

“眼見天下皆好人”。他為官辦案時(shí)同樣融法于情，以人為本。他任杭州知州時(shí)，有一天正在辦案，見當(dāng)?shù)囟惞賻弦焕项^走來，言說這老頭兒冒大學(xué)士之名行漏稅之實(shí)，被當(dāng)場(chǎng)拿住。這蘇軾一聽近前查驗(yàn)，見老頭兒背一大包裹，包裹上書寫著：“翰林學(xué)士知制誥蘇某封寄京師蘇侍郎收”。蘇軾便問老人是怎么回事，老人才說自己叫吳味道，是福建的一個(gè)讀書人，可是,書讀半輩子,卻未取得功名，這次準(zhǔn)備進(jìn)京趕考，又無資費(fèi)，是鄉(xiāng)鄰們湊錢買了這200匹麻紗，準(zhǔn)備帶入京城變賣做考試的費(fèi)用，又怕一路沿途抽稅，所以就想到蘇學(xué)士兄弟，用了這么個(gè)封寄轉(zhuǎn)送的法子。結(jié)果一路過關(guān)免稅，不想在這兒被攔下了。蘇軾聽罷以后撕下原來的條子，取來筆墨重新書寫到：“龍圖閣學(xué)士鈐轄浙西路兵馬知杭州府蘇某封寄京師竹竿巷蘇學(xué)士”送于老人，讓他繼續(xù)前行。結(jié)果吳味道一路暢通無阻,到得京城真的考中進(jìn)士，后來還專程到杭州感謝蘇軾。另外在宋代的史料筆記《春渚紀(jì)聞》記載，有一次一個(gè)綢緞商將一個(gè)做扇子的商戶告到公堂。經(jīng)蘇軾詢問后方知：這個(gè)做扇子的商人，舍了綢緞商價(jià)值兩萬錢的綢緞做扇子，不巧的是，這個(gè)做扇子的商戶父親去世花一筆錢，又加上天陰下雨扇子又賣不出去，所以一時(shí)無錢還帳。蘇軾一聽甚是為難，他就讓做扇子的商人回去取了20把扇子。自己為他在扇子上做畫，這位商戶把這20把扇子拿到門口，以一千錢一把被搶購一空。就這樣，蘇軾現(xiàn)場(chǎng)辦結(jié)這兩萬錢的案子，他的這種辦案方法自然被傳為美談。

蘇軾是一個(gè)誠直得透明的人，以赤誠坦蕩與人交往。“烏臺(tái)詩案”之后，蘇軾被降職到了黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使。“東坡”的來歷就源于他在黃州城東邊的山坡上，開荒種地補(bǔ)貼生活（得益于朋友馬正卿幫忙）。此間不僅留下“東坡居士”的雅號(hào)，還與漁樵田夫雜處，并結(jié)成摯友，演繹出許多被后人津津樂道的故事。鄰居潘家送來自己釀造的酒，喝起來酸酸的，他就開玩笑給這酒取名“錯(cuò)放水”；在劉家吃過人家的酥餅，因不明白酥的原因,他就給人家命名叫“為甚酥”，鄰人不但不生氣，反覺得與他這位幽默大師相處十分開心。

上交帝王將相，下結(jié)布衣平民。在朝廷之上，他與神宗雖是君臣，在私下里神宗不僅奇其才，而且“神交”蘇軾。在民間更是朋友不絕于門。在黃州時(shí)，有一次蘇軾因眼疾而閉門謝客月余，結(jié)果民間傳言蘇軾病亡。老朋友范鎮(zhèn)（宋朝大臣，時(shí)退位家居）獲悉后，痛哭不止，命兒子前往吊唁，惹出的笑話被傳作美談。訛傳入宮，當(dāng)朝皇帝竟連連嘆息，棄食而去。一位“犯官”，因病月余未見客，從布衣平民，文人雅士到帝王將相為之震動(dòng)，實(shí)不多見。充分體現(xiàn)出蘇軾那無與倫比的人格魅力。蘇軾入仕王安石為宰相，這兩位在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)方面的知己，政見卻不同。于是王安石在蘇軾的仕途中屢設(shè)障礙。然而，當(dāng)王安石宰相被罷，親信背叛，政治失勢(shì)又老年喪子，萬念俱灰之時(shí)，東山再起的蘇軾，做出的第一件事，就是去拜望他昔日的“政敵”王安石。坦誠得透明的蘇軾，與王安石江寧（今南京）一會(huì)，留下“度盡波劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的千古佳話。另外，他在文壇雖為盟主，但不做霸主，與黃庭堅(jiān)、秦少游等雖為師生，卻以友相處。他承上啟下，與歐陽修、王安石、司馬光、黃庭堅(jiān)、秦少游等，織結(jié)出了與長者老師，學(xué)兄學(xué)弟，弟子后生之間，一張教學(xué)相長的做人、治學(xué)交誼網(wǎng)。這種以摯誠為本，水乳交融的友情，創(chuàng)造出中華文化史上一道亮麗的景觀。

四、現(xiàn)代人的古典情結(jié)

古典詩詞與現(xiàn)代流行音樂： 周杰倫演唱《菊花臺(tái)》 你的淚光柔弱中帶傷

慘白的月兒彎彎固住過往

夜太漫長凝結(jié)成了霜

是誰在閣樓上冰冷地絕望

雨輕輕嘆朱紅色的窗

我依身在紙上被風(fēng)吹亂

夢(mèng)在遠(yuǎn)方化成一縷香

隨風(fēng)飄散你的模樣

菊花燦爛地?zé)?/p>

你的笑容已泛黃

花落人斷腸我心事靜靜躺

被風(fēng)亂也微搖

你的影子剪不斷

獨(dú)留我孤單在湖面神傷

花已傷完飄落了燦爛

凋謝的市道上冥冥不堪

手摸獨(dú)樵愁心拆兩半

他已上不了愛一輩子搖晃

誰的江山馬蹄聲慌亂

我一身的戎裝呼嘯滄桑

天微微亮你輕聲的嘆

一夜惆悵如此委婉

菊花燦爛地?zé)愕男θ菀逊狐S

花落人斷腸我心事靜靜躺

被風(fēng)亂也微搖

你的影子剪不斷

獨(dú)留我孤單在湖面神傷

菊花燦爛地?zé)愕男θ菀逊狐S

花落人斷腸我心事靜靜躺

被風(fēng)亂也微搖

你的影子剪不斷

獨(dú)留我孤單在湖面神傷

毛寧的一曲《濤聲依舊》，“??月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚??”，這一清新迥異的意境其實(shí)最早出現(xiàn)于唐代詩人張繼的一首《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

《巴山夜雨》靈感源于李商隱著名的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。”

《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂??抽到斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁，??”這份靈動(dòng)和不羈是出自唐代大詩人李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”。

王菲的一曲《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今昔是何年??”

梅艷芳一曲《床前明月光》竟將李白一首婦孺皆知的小詩，唱出了幾分鏗鏘和大氣。

蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，著名歌手鄧麗君、王菲等人都曾演唱過，流傳甚廣。

徐小鳳演唱的李商隱《無題》詩“相見時(shí)難別亦難”(別亦難)。李清照的《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》(月滿西樓)安雯演唱。《月滿西樓》(李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》)、《枉凝眉》、《葬花吟》(電視劇《紅樓夢(mèng)》插曲，曹雪芹原詞)、《滾滾長江東逝水》(電視劇《三國演義》插曲，楊慎《臨江仙》詞)吳滌清演唱的《煙花三月》將李白的《送孟浩然之廣陵》、杜牧的《寄揚(yáng)州韓綽判官》等與揚(yáng)州有關(guān)的送別詩熔為一爐，寫出了揚(yáng)州城的風(fēng)物之美和與揚(yáng)州友人依依惜別的情愫:“牽住你的手，相別在黃鶴樓。波濤萬里長江水，送你下?lián)P州。真情伴你走，春色為你留。二十四橋明月夜，牽掛在揚(yáng)州??煙花三月是折不斷的柳，夢(mèng)里江南是喝不完的酒。等到那孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見那長江水在天際流。”

吳滌清演唱《朝云暮雨》除了借用柳宗元《江雪》詩“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的意境外，還巧妙地融入了有關(guān)巫山十二峰的民間傳說。“還是昨天的水，還是當(dāng)年的天，朝云暮雨美麗著你的容顏；還是照你的月，還是尋你的我，飄飄渺渺不知今夕是何年。點(diǎn)亮船頭的燈，收起風(fēng)里的帆，今夜就讓我枕著潮聲入眠。思念它不會(huì)老，風(fēng)景它終會(huì)變，似水柔情如何接受這滄海桑田?你是巫峽牽不住的云煙，把我守候成十二座癡心的山；你是長江釣不完的碧雪，只讓我在蓑衣里編織著從前。”

臺(tái)灣著名女作家瓊瑤據(jù)其小說改編的電視劇插曲卻有相當(dāng)濃郁的古典詩詞意味。如《在水一方》(瓊瑤詞、林家慶曲):“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁，無奈前有險(xiǎn)灘，道路又遠(yuǎn)又長。我愿順流而下，找尋她的方向，卻見依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，與她輕言細(xì)語，無奈前有險(xiǎn)灘，道路曲折無已。我愿順流而下，找尋她的足跡，卻見仿佛依稀，她在水中佇立。”這差不多就是對(duì)《詩經(jīng)·蒹葭》的白話解釋。

摘取古典詩詞名句嵌入歌詞的：如《梅花三弄》中“問世間情為何物，直教人生死相許”出自元好問《摸魚兒·雁丘詞》，《幾度夕陽紅》直接引用楊慎《臨 江仙》詞“青山依舊在，幾度夕陽紅”，《卻上心頭》自然是李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中的成句。瓊瑤的高明之處在于將這些古詩詞名句置于整首歌詞中而渾然一體，絲毫不顯拼湊的痕跡。相應(yīng)地，即使不刻意在歌詞中插入古典詩詞，瓊瑤也能讓自己的創(chuàng)作具有明顯的古典詩詞色彩。

《環(huán)珠格格》插曲:“山也迢迢，水也迢迢，山水迢迢路遙遙。盼過昨宵，又盼今朝，盼來盼去魂也銷。夢(mèng)也渺渺，人也渺渺，天若有情天亦老。歌不成歌，調(diào)不成調(diào)，風(fēng)雨瀟瀟愁多少。”無論是疊字手法的運(yùn)用，還是整首歌詞的結(jié)構(gòu)，都與詞的文體特征十分吻合。其中“天若有情天亦老”一句雖出自唐代李賀詩，卻幾乎讓人覺察不出。

《還珠格格》的主題曲《當(dāng)》，則是化用古樂府詩《上邪》。“當(dāng)山峰沒有棱角的時(shí)候，當(dāng)河水不再流，當(dāng)時(shí)間停住日月不分，當(dāng)天地萬物化為虛有，我還是不能和你分手。不能和你分手，你的溫柔是我今生最大的守候。當(dāng)太陽不再上升的時(shí)候，當(dāng)?shù)厍虿辉俎D(zhuǎn)動(dòng)，當(dāng)春夏秋冬不再變換，當(dāng)花草樹木全部凋殘，我還是不能和你分散。不能和你分散，你的笑容是我今生最大的眷戀。”瓊瑤對(duì)中國古典詩詞十分熟悉，這類歌詞既源自某一首古詩，同時(shí)又融入了作者自己的解讀和人生感受，并與電視劇中人物性格刻畫、氣氛渲染有機(jī)結(jié)合，營造出一種清新明麗、婉轉(zhuǎn)深情的意境。

“經(jīng)典對(duì)話”

女；你看見我的第一感覺是什么?男：忽如-夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。女：你對(duì)愛情的看法呢?男：只在此山中，云深不知處。

女：結(jié)婚那么久，你還在想你原先的女朋友?男：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

女：你已經(jīng)厭煩我了嗎？男：美女如花滿春殿，身邊惟有鷓鴣飛。

男：（電話）親愛的你想我嗎？女：斑竹枝，斑竹技，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思（劉禹錫《瀟淚神》）

男：你跟他是怎樣好上的？快說！女：風(fēng)乍起，吹皺一池春水（成幼文《謁金門》）

男：你一點(diǎn)也不懷念我們以前的歲月嗎？女：剪不斷，理還亂，別有一股滋味在心頭（李煜〈相見歡〉）

經(jīng)典廣告

良風(fēng)有信，秋月無邊。惟有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。（牡丹電視）葡萄美酒夜光杯。（西安紫玉牌葡萄酒，鋼花高腳玻璃杯）借問酒家何處是，牧童遙指杏花村。（山西杏花村酒）春來江水綠如蘭（春蘭空調(diào)）吐氣如蘭，緣于心香如蕙

五 《聲律啟蒙》與對(duì)對(duì)子

《聲律啟蒙》作者介紹

車萬育（1632~1705）字雙亭，一字與三，號(hào)鶴田，又號(hào)敏州、云崔，湖南邵陽人。康熙三年（1664年）進(jìn)士。據(jù)稱他“在諫垣二十余年，拒請(qǐng)謁，發(fā)積弊，當(dāng)路嚴(yán)憚之”。性剛直，聲震天下，至性純篤，學(xué)問賅博，善書法，所藏明代墨跡最富。著有《聲律啟蒙》、《懷園集唐詩》、《螢照堂明代法書石刻》十卷、《歷代君臣交儆錄》等。一 東（韻）

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓。嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

沿對(duì)革，異對(duì)同。白叟對(duì)黃童。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。顏巷陋，阮途窮。冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對(duì)富，塞對(duì)通。野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅。天浩浩，日融融。佩劍對(duì)彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。

釋 詞

途次早行之客：途中 溪邊晚釣之翁

顏巷陋：顏，顏回。子曰：“賢哉，回也！一簞食、一瓢飲、在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）

阮途窮：《晉書·阮籍傳》記載，阮籍經(jīng)常駕車信馬由韁地亂走，走到無路可走的時(shí)候便大哭而返

綠綺：古代四大民琴曰號(hào)鐘、繞梁、綠綺、焦尾。司馬相如作《如玉賦》，梁王贈(zèng)他綠綺琴。

青銅：銅鏡。歐陽修詩云：“壯士亦何為，素絲悲青銅。” 鬢皤（pó）：白色。芰（jì）荷：菱。

三段選背一段

云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)。晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲。三尺劍，六鈞弓。嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。

兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客； 一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。沿對(duì)革，異對(duì)同。白叟對(duì)黃童。江風(fēng)對(duì)海霧，牧子對(duì)漁翁。

顏巷陋，阮途窮。冀北對(duì)遼東。池中濯足水，門外打頭風(fēng)。

梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺； 霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對(duì)富，塞對(duì)通。野叟對(duì)溪童。鬢皤對(duì)眉綠，齒皓對(duì)唇紅。天浩浩，日融融。佩劍對(duì)彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。

野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風(fēng)。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月； 男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。

了解：平聲三十韻 卷上

一東二冬三江四支五微六魚七虞八齊九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五刪 卷下

一先二蕭三肴四豪五歌六麻七陽八庚九青十蒸十一尤十二侵十三覃十四鹽十五咸

佳聯(lián)欣賞·一東 挽孫中山 楊度

英雄做事無他，只堅(jiān)忍一心，能成世界能成我； 自古成功有幾，正創(chuàng)痍滿淚，半哭蒼生半哭公。

挽鄭成功 康熙

四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭(zhēng)半壁； 諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

思考練習(xí)題：

中國古典詩詞為何具有恒久的藝術(shù)魅力？試舉一例說明古典詩詞對(duì)當(dāng)代文藝的影響。

第二篇：中國古代詩詞

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中國古代詩詞大全

減字木蘭花·天涯舊恨

秦觀

天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問。欲見回腸，斷盡金爐小篆香。

黛蛾長斂，任是東風(fēng)吹不展。困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。

這是寫一個(gè)獨(dú)處女子，在困人的春天思念遠(yuǎn)方情人的離愁別恨至深的詞。詞的上片“天涯”二句，首句“天涯”就距離寫游子之遠(yuǎn)、彼此分離天各一方，“舊恨”就時(shí)間寫分手之后，別愁離恨之長。詞篇本事，就此揭示了出來。次句，“人不問”，寫無人對(duì)語，獨(dú)居高樓，本夠凄涼，有誰關(guān)心慰問，即連同情的人都沒有，故“獨(dú)自凄涼”，即分外感覺到凄涼難堪了。這里“人不問”之人，當(dāng)指為其朝思暮想遠(yuǎn)在“天涯”之人。其人“不問”，可知音信不通，相思難寄，這就必然加重了她對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念更加迫切，相見的欲望更加強(qiáng)烈。“欲見”兩句，寫女子在百無聊賴愁苦之極，只好用燃香數(shù)刻來耗費(fèi)時(shí)間。“欲見”寫懷情人之切，“回腸”寫內(nèi)心之痛，用形狀回環(huán)如篆的盤香，形容恰如人的回腸百轉(zhuǎn)。“斷盡”，指炷一根根斷盡。這里用以突出女子柔腸寸斷，即“一寸相思一寸灰”的強(qiáng)烈感受。香斷煙消，也是形容時(shí)間流逝、愁悶未散，女子的愿望終于煙霧一樣虛幻。總之，這兩句極寫其相思懷人的愁苦。

過片從一年四季寫愁。“黛蛾”兩句寫這位女子從冬到春愁眉難展的情狀。由于別恨難消，故存于心頭而現(xiàn)于眉梢，以致常是愁眉緊鎖，盡管春天來臨，“東風(fēng)”勁吹，具有神奇?zhèn)ゴ蟮臇|風(fēng)，吹綠了大地江岸，吹開了百花吐艷。但無論怎樣吹拂，也吹不展她的一雙愁眉，這就深刻地揭示出在“長斂”、“不展”背后其愁恨的深重。此句構(gòu)思特妙，它和辛詞《鷓鴣天》“春風(fēng)不染白發(fā)須”同一機(jī)杼，都可說是文藝美學(xué)上無理而妙的寫法。即通過這種似乎無理的描寫，卻更深刻地表達(dá)了人的情思，給人以無窮的韻味。歇拍“困倚”二句，寫她從夏到秋守傍高樓，默默無語地目視一群群大雁消失在遙遠(yuǎn)的天邊，渴望著有遠(yuǎn)人錦書的到來，但她憑著自己有多少次失望的經(jīng)驗(yàn)，明知那畢竟是縹緲無憑的幻想，即使倚遍危樓，也依然是天涯離恨。因此在她眼里，那遠(yuǎn)去飛鴻組成的“人”字飛翔，實(shí)際上都可說是一個(gè)個(gè)巨大的“愁”字而已。這就是俗話說的“情人眼里出西施”。因?yàn)樗寄钋槿耍娧阕直对龀钏迹叭恕弊忠簿妥兂闪恕俺睢弊帧Ｒ驗(yàn)槿嗽诩で閺?qiáng)烈情況下，客觀景物在人的眼里會(huì)改變情調(diào)色彩的。所以，王國維說：“以我觀物，故物我皆著我之色彩。”這話是言之有理的。（董冰竹）

千秋歲·水邊沙外

秦觀

水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。

憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“少游詞寄慨身世，閑情有情思。”又云：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”清代周濟(jì)《宋四家詞選》：“將身世之感打并入艷情，又是一法。”少游此作就是將身世之感融入艷情小詞，感情深摯悲切。這種悲切之情，通過全詞濃郁的意境渲染來表達(dá)，言有盡而意無窮。詞作于詩人坐元祐黨禍，貶杭州通判，又坐御史劉拯論增損《神宗實(shí)錄》中途改貶監(jiān)處州酒稅，政治上的打擊接連而來之時(shí)。“水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。”此四句是寫景，處州城外有大溪，沙灘。此時(shí)春寒已退，該是晚春時(shí)節(jié)了。后兩句似出自晚唐杜荀鶴《春宮怨》詩：“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”，狀花影搖曳，鶯聲間關(guān)，形象生動(dòng)，摹寫精當(dāng)。用“亂”和“碎”來形容花多，同時(shí)也傳遞出詞人心緒的紛亂，蕩然無緒。可謂以樂景寫哀情，給人以凄迷的感受。“飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。”他鄉(xiāng)逢春，因景生情，引起詞人飄零身世之感。詞人受貶遠(yuǎn)陟，孑然一身，更無酒興，且種種苦況，使人形影消瘦，衣帶漸寬。“寬衣帶”，出自《古詩十九首》“相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩”，哀婉深沉。“人不見”句，從江淹《休上人怨別》詩：“日暮碧云合，佳人殊未來”化出，以情人相期不遇的惆悵，喻遭貶遠(yuǎn)離親友的哀婉，是別情，也是政治失意的悲哀。

現(xiàn)實(shí)的凄涼境遇，自然又勾起他對(duì)往日的回憶。下片起句“憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。”西池會(huì)，《淮海集》卷九：“西城宴集，元祐七年三月上巳，詔賜館閣花酒，以中浣日游金明池，瓊林苑，又會(huì)于國夫人園。會(huì)者二十有六人。”西池會(huì)即指這次集會(huì)。《能改齋漫錄》卷十九：“少游詞云：‘憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋’亦為在京師與毅甫同在于朝，敘其為金明池之游耳。“可見作者當(dāng)時(shí)在京師供職秘書省，與僚友西池宴集賦詩唱和，是他一生中最得意的時(shí)光。他在詞中不止一次地提及。鹓鷺，謂朝官之行列，如鹓鳥和鷺鳥排列整齊有序。《隋書·音樂志》：“懷黃綰白，鹓鷺成行”，鹓鷺即指朝廷百官。飛蓋，狀車輛之疾行，出自曹植《公宴詩》：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”作者回憶西池宴集，館閣官員乘車馳騁于大道，使他無限眷戀，那歡樂情景，“攜手處，今誰在？”撫今追昔，由于政治風(fēng)云變幻，同僚好友多被貶謫，天各一方，詞人怎能不倍加憶念故人？“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。”沉重的挫折和打擊，他自覺再無伸展抱負(fù)的機(jī)會(huì)了。日邊，借指皇帝身邊。李白《行路難》詩其一：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”王琦注引《宋書》：“伊摯將應(yīng)湯命，夢(mèng)乘船過日月之旁。”少游反用這一典故，可見他對(duì)朝廷不敢抱有幻想了。朱顏改，指青春年華消逝，寓政治理想破滅，飄泊憔悴之嘆。如說前面是感傷，到此則凄傷無際了。南唐李煜亡國淪為囚徒，追憶故國云：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”（《虞美人》）無限悲痛，蘊(yùn)意相近。其深切的人生浩嘆，異代同心。無怪乎秦觀之友人孔毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此？”尤其是結(jié)句“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。”更是感動(dòng)千古的名句。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”古人傷春惜花，感嘆歲月流逝，青春易老。少游此結(jié)句，即眼前景，寄萬般情。他沒有回天之力，只能悲嘆，良時(shí)難追，紅顏消失，他體驗(yàn)著如滄海般浩渺的深廣愁怨。這是詞人和著血淚的悲嘆！“落紅萬點(diǎn)”，意象鮮明，具有一種驚人心魄的凄迷的美，喚起千古讀者心中無限惜春之情，惜人之意。已故美學(xué)家朱光潛先生說：“美，未必有韻；美而有情，然后韻矣。美易臻，美而浮之以韻，乃難能耳。”（《朱光潛美學(xué)論文集》）以此詞結(jié)句證之，誠然。

此詞以“春”貫穿全篇，“今春”和“昔春”，“盛春”到“暮春”，以時(shí)間的跨度，將不同的時(shí)空和昔盛今衰等感受，個(gè)人的命運(yùn)融合為一，創(chuàng)造出完整的意境。《漁洋詩話》稱：“古人詩只取興會(huì)超妙，不似后人章句但作記里鼓也。”所謂“興會(huì)超妙”就是神韻，當(dāng)“興會(huì)神到之時(shí)，雪與芭蕉不妨合繪，地名寥遠(yuǎn)不相屬亦不妨連綴。”（郭紹虞《中國文學(xué)批評(píng)史》）作者將這些景連綴，襯托出傷春慨世的主題，可謂“情韻兼勝”（《四庫提要》）。馮煦《蓄庵論詞》：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”秦詞如此感人，語言如此有回味，就是因?yàn)樵~中有情致、神韻。（高人雄）

踏莎行·霧失樓臺(tái)

秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

這首詞題為“郴州旅舍”。大約作于紹圣四年（1097）春三月。前此，由于新舊黨爭(zhēng)，秦觀出為杭州通判，又因御史劉拯告他增損神宗實(shí)錄，貶監(jiān)處州酒稅。紹圣三年，再以寫佛書被罪，貶徙郴州（今湖南郴州市）。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知，形于筆端，詞作也益趨凄愴。此作寫于初抵郴州之時(shí)，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居的凄苦與幽怨。成為蜚聲詞壇的千古絕唱。

上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開頭三句，緣情寫景，劈面推開一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”互文見義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力。“桃源望斷無尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。他的《點(diǎn)絳唇》，諸本題作“桃源”。詞中“塵緣相誤，無計(jì)花間住。”寫的當(dāng)是同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂土，千古關(guān)情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙，它們以其本身的虛無縹緲呈現(xiàn)出其不可言喻的象征意義。而“樓臺(tái)”、“津渡”，在中國文人的心目中，同樣被賦予了文化精神上的蘊(yùn)涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。詞人多么希望借此尋出一條通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，現(xiàn)實(shí)回報(bào)他的是這片霧籠煙鎖的景象。“適彼樂土”之不能，旨在引出現(xiàn)實(shí)之不堪。于是放縱的目光開始內(nèi)收，逗出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”桃源無覓，又謫居遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的郴州這個(gè)湘南小城的客舍里，本自容易滋生思鄉(xiāng)之情，更何況不是宦游他鄉(xiāng)，而是天涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個(gè)貶所的凄清冷寞。春寒料峭時(shí)節(jié)，獨(dú)處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個(gè)“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。更有杜鵑聲聲，催人“不如歸去”，勾起旅人愁思；斜陽沉沉，正墜西土，怎能不觸動(dòng)一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、“春寒”、“杜鵑”、“斜陽”等引人感發(fā)，令人生悲傷心景物于一境，即把自己的心情融入景物，創(chuàng)造“有我之境”。又以“可堪”二字領(lǐng)起一種強(qiáng)烈的凄冷氣氛，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。”（《人間詞話》）前人多病其“斜陽”后再著一“暮”字，以為重累。其實(shí)不然，這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開暮色。“暮”，為日沉之時(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實(shí)的人所未曾體驗(yàn)到的愁人心緒。因此，“斜陽暮”三字，正大大加重了感情色彩。

下片由敘實(shí)開始，寫遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚傳尺素。”連用兩則有關(guān)友人投寄書信的典故，分見于《荊州記》和古詩《飲馬長城窟行》。寄梅傳素，遠(yuǎn)方的親友送來安慰的信息，按理應(yīng)該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉(zhuǎn)，“砌成此恨無重?cái)?shù)。”一切安慰均無濟(jì)于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負(fù)擔(dān)。一個(gè)“砌”字，將那無形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無重?cái)?shù)、沉重堅(jiān)實(shí)的“恨”墻。恨誰？恨什么？身處逆境的詞人沒有明說。聯(lián)系他在《自挽詞》中所說：“一朝奇禍作，漂零至于是。”可知他的恨，與飄零有關(guān)，他的飄零與黨禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯Ｋ螄L不欲將心中的悲憤一吐為快？但他憂讒畏譏，不能說透。于是化實(shí)為虛，作宕開之筆，借眼前山水作癡癡一問：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”無理有情，無理而妙。好像詞人在對(duì)郴江說：郴江啊，你本來是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢？關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”（胡云翼《宋詞選》）或以為詞人“反躬自問”，慨嘆身世：“自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？”（《唐宋詞鑒賞辭典》）見仁見智。依筆者拙意，對(duì)這兩句蘊(yùn)意的把握，或可空靈一些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對(duì)眼前無言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋，有不同的發(fā)展趨勢(shì)，生活并不是從一開始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向?yàn)t湘而去。生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方，它還將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠(yuǎn)方啊！正如葉嘉瑩先生評(píng)此詞說：“頭三句的象征與結(jié)尾的發(fā)問有類似《天問》的深悲沉恨的問語，寫得這樣沉痛，是他過人的成就，是詞里的一個(gè)進(jìn)展。”（《唐宋詞十七講》）與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬人何贖！”自書于扇面以志不忘。是以王士禎云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》）

總上所述，這首詞最佳處在于虛實(shí)相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實(shí)，下片化實(shí)為虛，以上下兩結(jié)飲譽(yù)詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的王國維（靜安），以東坡賞其后二語為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問，其氣格、意蘊(yùn)，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。（林家英、陳橋生）

南鄉(xiāng)子·妙手寫徽真

秦觀

妙手寫徽真，水剪雙眸點(diǎn)絳唇。疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露墻頭一半身。

往事已酸辛，誰記當(dāng)年翠黛顰？盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動(dòng)人。

這是一首題崔徽畫像的題畫詩。崔徽何許人也。據(jù)元稹《崔徽歌并序》：“崔徽，河中府娼也。裴敬中以興元幕使蒲州，與徽相從累月。敬中使還，崔不得從為恨，因而成疾。有丘夏善寫人形，徽托寫真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及畫中人，且為郎死。’發(fā)狂卒。”

詞一開始“妙手”二句，就是說因?yàn)楦呙鳟嫀熓之嫷拇藁障瘢运难劬Σ潘ЬУ模齑绞墙{紅色的，恰到好處，有似真人。“水剪雙眸點(diǎn)絳唇”，頗似合取李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水，”江淹《詠美人春游》：“明珠點(diǎn)絳唇”句意點(diǎn)化而來。崔徽誠然很漂亮，秦觀在《崔徽》詩里寫道：“輕似南山翡翠兒，”“裴郎一見心如醉，”而最能顯示其神韻風(fēng)采的還是眼睛和嘴唇。“疑是”三句，是借宋玉《登徒子好色賦》中“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若東家之子。增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”用這段文字來說崔徽的容色就像宋玉描述的東鄰女一樣美妙。這是由畫像是半身而想及鄰女偷窺宋玉，墻頭半掩玉體的形象，來補(bǔ)充對(duì)崔徽刻畫之不足。詞的過片“往事”兩句，寫崔徽畫像上的神態(tài)是眉黛含顰，因崔徽請(qǐng)丘夏寫真時(shí)，她正懷著悲傷的心事。說今天看到崔徽的畫像，這樣美麗動(dòng)人，誰還再想到她過去酸辛的往事呢？

詞的歇拍“盡道”三句，寫詞人鑒賞畫像后的觀感。說凡是見到崔徽像的人，都齊聲贊美不錯(cuò)，如果說還有一點(diǎn)遺憾，那就是沒有畫出她的“有情”處。但詞人認(rèn)為這算不了什么缺點(diǎn)，因?yàn)榇藁债?dāng)年是流著淚讓人畫像的，怎么會(huì)有情呢？接著作者化羅隱《牡丹詩》“若教解語能傾國，任是無情也動(dòng)人”句意，說她像上即是無情吧，但這無情的形象也是動(dòng)人心弦的。（董冰竹）

浣溪沙·漠漠輕寒上小樓

秦觀

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

每一次春來，就是一次傷春的體驗(yàn)。詞人之心，很早就發(fā)出了“為問新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運(yùn)也往往是一年年地品嘗春愁。此詞抒寫的是淡淡的春愁。它以輕淡的色筆、白描的手法，十分熨貼地寫出了環(huán)境氛圍，即把那一腔淡淡的哀怨變?yōu)榫唧w可感的藝術(shù)形象滲透出來，表情深婉、幽緲。“一片自然風(fēng)景就是一種心情”。索漠輕寒中裊裊而升的是主人公那輕輕的寂寞和百無聊賴的閑愁。即景生情，因情生景，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。

詞的起調(diào)很輕，很淡，而于輕淡中帶著作者極為纖細(xì)銳敏的一種心靈上的感受。漠漠輕寒，似霧如煙，以“漠漠”二字狀漫彌而上小樓的輕寒，一下子給春寒蕭索的清晨帶來寥廓冷落的氣氛。與“暝色入高樓，有人樓上愁”意蘊(yùn)相似，而情調(diào)之婉妙幽微過之。不說人愁，但云“漠漠輕寒上小樓”。回味“上”字，那淡淡愁思，不是正隨這薄薄春寒無聲無息地在人的心頭輕輕漾起？?jī)H詞的首句，就為全詞烘托出一個(gè)色調(diào)凄清的景。緊接著加上“曉陰無賴似窮秋”，在凄清的背景上涂抹一層暗淡的色彩。無賴，令人討厭，無可奈何的憎語。時(shí)屆暮春，卻感到竟像深秋那樣的寒冷，原來這是一個(gè)春陰的早晨。春陰寒薄，不能不使人感到抑悶無聊。然而詞人不說心情之無聊，卻咒曉陰之無賴，進(jìn)一層渲染了氣氛之寂寞凄寒。主人公也許剛剛從夢(mèng)中醒來，睡眼惺忪，室內(nèi)畫屏閑展：淡淡的煙靄，輕輕的流水。在周圍陰氛的罩籠下，幽迷淡遠(yuǎn)。凝神恍惚中，他仿佛消失在清迷幽幽的畫景之中，又仿佛還依回于渺茫、流動(dòng)的夢(mèng)境之中。這種主觀幻覺，正是由于幽迷寧靜的氛圍與主人公此時(shí)此刻心境的渾然一體所致。是情與景融、意與境渾的佳句。

下片開始轉(zhuǎn)入對(duì)春愁的正面描寫。不期然而然中，他的視線移向了窗外：飛花裊裊，飄忽不定，迷離惝恍；細(xì)雨如絲，迷迷蒙蒙，迷漫無際。見飛花之飄緲，不禁憶起殘夢(mèng)之無憑，心中頓時(shí)悠起的是細(xì)雨蒙蒙般茫無邊際的愁緒。作者在這里用了兩個(gè)奇特的比喻：“飛花”之“輕”似“夢(mèng)”、“絲雨”之“細(xì)”如“愁”。之為奇特，不僅于其喻體和喻指的恰當(dāng)而新奇上，更在其一反常式，而以抽象的情感喻具體的物象，是飛花似夢(mèng)，是細(xì)雨如愁。本寫春夢(mèng)之無憑與愁緒之無際，卻透過窗戶攝景著筆于遠(yuǎn)處的飛花細(xì)雨，將情感距離故意推遠(yuǎn)，越發(fā)感生出一種飄緲朦朧、不即不離之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語”（《詩人玉屑》卷二十一引晁無咎語）的佳例。詞人將“夢(mèng)”與“愁”這種抽象的情感編織在“飛花”、“絲雨”交織的自然畫面之中。這種現(xiàn)象，約翰·魯斯金稱為“感情誤置”，而這在中國詩詞中則為司空見慣。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”。詩人們心中存有一種感情，移情入景，便往往設(shè)想自然也帶著這份感情。“以我觀物，而物皆著我之色彩”。“自在飛花”，無情無思，格外惹人惱恨，而反襯夢(mèng)之有情有思。絲絲細(xì)雨，已足生愁，更況其無止無歇總是下個(gè)不停呢！體味這無邊的飛花細(xì)雨，仿佛我們也感受到了那輕輕的寂寞和淡淡的哀愁。最后，詞以“寶簾閑掛小銀鉤”作結(jié)，尤覺搖曳多姿。細(xì)推詞脈，此句應(yīng)為過片之倒裝句。沉迷于一時(shí)之幻境，不經(jīng)意中瞥向已經(jīng)掛起的窗簾外面，飛花絲雨映入眼簾，這便引出“自在”二句之文。而在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，詞人作如是倒裝，使得詞之上、下片對(duì)稱工整，顯得精巧別致，極富回環(huán)變化的結(jié)構(gòu)之美。同時(shí)，也進(jìn)一步喚醒全篇，使簾外的種種愁境，簾內(nèi)的愁人更為分明，不言愁而愁自現(xiàn)。《續(xù)編草堂詩余》曰：“后疊精研，奪南唐席。”正是對(duì)此章法技巧的高度評(píng)贊。句中“閑”字，本是形容物態(tài)，而讀者返觀全篇，知此正是全詞感情基調(diào)──百無聊賴的情感意緒。作為紅線貫串打通全詞，一氣運(yùn)轉(zhuǎn)，跌宕昭彰。張炎說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”（《詞源》卷下）試觀此作，誰謂不然？

此詞以柔婉曲折之筆，寫一種淡淡的閑愁。在生活中，每個(gè)人都會(huì)擁有自己的一份閑愁。不知何時(shí)何處，它即從你心底無端地升起，說不清也拂不去，令人寂寞難耐。詞人們又總是能更敏銳地感受到它，捕捉住它，并流諸筆底。而此時(shí)，又必然會(huì)滲透進(jìn)他們對(duì)時(shí)世人生的獨(dú)特感受。馮延巳的《鵲踏枝》寫出了人人心中皆有的這般閑情，卻也包蘊(yùn)著一種由時(shí)代氛圍所釀成的說不清、排不開的愁緒。“古之傷心人也”的秦觀，年少喪父，仕途抑塞，于新舊黨迭為消長之際，一再受到排抑，滿腹?jié)M腔人生的遭際感慨，泛化為一種凄怨感傷的心境意緒而彌漫于詞作之中，呈現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉、窈深幽約之美。此詞曲折傳情而凄清婉美，《詞則大雅集》卷二稱“宛轉(zhuǎn)幽怨，溫韋嫡派”。作為婉約派詞人，他正是遠(yuǎn)祖溫韋，近承晏柳，融各家所長為一體，成其細(xì)膩含蓄而又凄怨感傷之風(fēng)格，吟唱出較“花間”、“尊前”更為綢繆凄婉的角聲，別具一番魅力。（林家英、陳橋生）

如夢(mèng)令·遙夜沉沉如水

秦觀

遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無寐，無寐，門外馬嘶人起。

秦觀一生，因涉黨禍屢遭貶謫。宋哲宗趙煦紹圣三年（1096），詞人自處州再貶郴州。這首小令，作于是年冬季赴郴州途中。詞借描寫夜宿驛亭苦況訴行旅艱辛。

“遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。”夜色蒼茫，沉沉如水，寒風(fēng)陣陣緊吹，吹過這古道的驛亭和暫歇驛亭的行人。“如水”、“風(fēng)緊”，以其重量感造就出一種強(qiáng)烈的空間的擠壓感。似一股無形的力在肆意捏擠，取境也隨之由遠(yuǎn)拉近，凸出一個(gè)特寫：驛亭緊閉的大門。那般突兀，那么引人注目，空間的悶壓至最大限度。作為一個(gè)審美對(duì)像，“驛亭深閉”既是現(xiàn)實(shí)的意象，也是心靈的象征啊！在新舊黨爭(zhēng)的政局變幻中，詞人無辜受害，如今身坐黨籍，艱難跋涉在貶途中，身心憔悴，縱有滿肚的不平又怎敢鋪展？詞人的心情從這純粹的景語中已暗示出幾分。

“夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。”驛亭的深閉阻隔了外界的喧囂，寂寥之中勞累的詞人也開始悄然入夢(mèng)。詩人夢(mèng)到了什么？渺然不可追考，也無須乎落實(shí)。描寫夢(mèng)境，寄寓悲思之作，幾乎貫串了詞人的一生。這是由他一生沉郁，特別是政治上遭打擊后遠(yuǎn)謫蠻荒，痛感人生無望的獨(dú)特心境所決定的。如“佳會(huì)阻，離情正亂，頻夢(mèng)揚(yáng)州”（《夢(mèng)揚(yáng)州》）、“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤，崢嶸歲又除”（《阮郎歸》）、“一覺相思?jí)艋靥帲B宵雨，更那堪，聞杜宇”（《夜游宮》）等等。“古之傷心人也”惟有希冀一個(gè)個(gè)好夢(mèng)消釋現(xiàn)實(shí)中無法消釋的無限悲慨！然而“夢(mèng)破”二字，又流露出多少煩惱意緒。它推動(dòng)著詞意的遞進(jìn)：心魂從夢(mèng)中歸來，往事在夢(mèng)中幻滅，縈懷往復(fù)，給全詞帶來了更為濃重的悲劇氣氛。接著，作者通過醒后之所見、所感再加渲染。“夢(mèng)破”大約與鼠有關(guān)。老鼠半夜出來偷油吃，不免就弄出些聲響來了，鼠驚人夢(mèng)，人醒鼠也當(dāng)驚，可它并未立即逃藏起來，還垂涎于那盞燈油吧！又不免惶恐地窺覷著這盞昏暗的油燈和驚夢(mèng)初醒之人。一個(gè)“窺”字，用得十分傳神。“鼠”之敢對(duì)人“窺燈”，可見驛亭之荒涼破敗。唐代杜甫《北征》中寫旅途所見：“鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。”野鼠見人時(shí)不驚不藏，竟交其前足如人之拱手，自立于亂穴中間。見出荒山之無人、戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。詩心詞境，傳神而妙。再說夢(mèng)回之后的詞人。孤燈照壁，再也無法成眠，只覺得薄薄的衾被已擋不住寒意侵身，一定是外面下了霜，才送來這寒氣逼人吧！這兩句寫所見、所感，驛亭之簡(jiǎn)陋，詞人之孤獨(dú)冷寂，不言而喻。王國維說秦觀晚期詞境變而為“凄厲”，此其一斑。

“無寐，無寐”兩次的重復(fù)，是詞中唯一直抒作者感嘆之筆。二詞疊用，除了協(xié)律，還突出了詞人多少煩悶、無奈、凄苦的心緒??是啊！如果不是心中那水一樣浩茫夢(mèng)一般綿邈的愁情的折磨，哪里會(huì)如此夜難再成眠？身心都極需休憩的詞人又何苦要這般和自己過不去呢？

好夢(mèng)既無從續(xù)起，不起來又怎么樣呢？這自然是第二天早晨的事了，時(shí)光總算暗暗在流轉(zhuǎn)。“被冷香銷新夢(mèng)覺，不許愁人不起”（李清照《念奴嬌》）。門外，馬兒嘶鳴，是在催人上路啊。從聽覺感受中暗示黎明的到來。熬過了大半夜不眠的詞人，又該懷著一般什么樣的心情，拖著疲累的身軀，開始又一天的旅途奔勞？

細(xì)味全詞，詞人高明之處在于善用極省凈的筆墨（共33字），描繪了一個(gè)典型環(huán)境──古代簡(jiǎn)陋的驛館。鼠之?dāng)_鬧，霜之送寒，風(fēng)聲陣陣，馬嘶人起，如耳聞目睹，俱以白描手法出之。毫無緣飾，不用替代，只坦直說出，卻別有一番感人的力量。這是由于詞人下筆精到，所寫驛館種種景況，無不蘊(yùn)含著天涯飄泊的旅思況味，婉曲地傳出了郁積于心的人生不平──遭讒受害，屢遭貶謫，歲暮飄零如是！可見白描手法的運(yùn)用，不僅要求描寫之逼真，尤重在情味之活現(xiàn)，使人讀之有一目了然之快意，味之而作深長之聯(lián)想。讀秦觀此詞，讀者或當(dāng)獲得吟賞之回味之快意？（林家英、陳橋生）

如夢(mèng)令·鶯嘴啄花紅溜

秦觀

鶯嘴啄花紅溜，燕尾點(diǎn)波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。

這首詞諸本題作“春景”。乃因傷春而作懷人之思。

首二句直筆寫春。鶯歌燕舞，花紅水綠，旨在突出自然春光之美好。

三、四句卻轉(zhuǎn)作悲苦語。化用李璟《山花子》“小樓吹徹玉笙寒”句。春光明媚，本應(yīng)產(chǎn)生舒適歡暢之感受，而女主人公何以有這般與外界景物格格不入的憂傷情緒？“依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。””是為點(diǎn)題之筆。柳絮楊花，標(biāo)志著春色漸老，春光即逝。同時(shí)也是作為別情相思的藝術(shù)載體。飛絮蒙蒙，是那一段剪不斷理還亂的念人之情。因?yàn)橛心强坦巧钋榈南嗨迹詰n思約帶、腰肢瘦損。“人與綠楊俱瘦。”以生動(dòng)的形象表達(dá)感情，而“為伊消得人憔悴”的含意自在其中。直讓人想象到一幅花落絮飛，佳人對(duì)花興嘆、憐花自憐的圖畫。

詞人之心，或欲借春光盛衰之過程展示流轉(zhuǎn)在節(jié)序交替中的傷春念遠(yuǎn)之情。詞從愉快之景象敘起，乃欲反襯其心境之愈為悲苦。然而詞人為了最大限度地達(dá)到反襯的效果，甚而不惜極盡雕琢氣力狀物寫景，終不免落于攻琢之痕。“溜”字本寫花紅之鮮艷欲滴，“皺”則欲狀摹水波漾漪之態(tài)，亦不可謂不巧矣！然味之終覺神韻欠焉！究其原委，就在于它顯得雕琢、吃力。正如其“天連芳草”句，如換“連”為“粘”，則失于穿鑿矣！故《吹劍錄》謂“鶯嘴”二句：“詠物形似，而少生動(dòng)，與‘紅杏枝頭’費(fèi)如許氣力。”可謂一語中的。其實(shí)，很多詞評(píng)家們都恰切地指出了這一點(diǎn)：《草堂詩余》批曰：“琢句奇峭。”《弇州山人詞評(píng)》評(píng)曰“險(xiǎn)麗。”《古今詞話詞品》亦云：“的是險(xiǎn)麗矣，覺斧痕猶在。”如此雕煉奇峭，有《粹編》本要以為此詞乃黃庭堅(jiān)所作，實(shí)在也是事出有因。

“詩緣情”，貴其感發(fā)之力量，“詞之為體，要眇宜修”，尤重其內(nèi)在之情味意境。而由于詩、詞體裁的限制，其用字造句，又特別講究錘煉洗凈。但是這種錘煉不是刻意地雕章琢句。其用心盡管良苦而出之必須自然，渾成無跡，順手拈來，所謂“羚羊掛角，無跡可求”是也。秦觀此詞中，“瘦”字的運(yùn)用就應(yīng)該說是較為成功的。所以《草堂詩余》才又說：“春柳未必瘦，然易此字不得。”是公允之評(píng)。以花木之“瘦”比人之瘦，詩詞中也不乏此例。如李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”（《醉花陰》）“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”（《如夢(mèng)令》）程垓“人瘦也，比梅花，瘦幾分。”（《攤破江城子》）新鮮奇特，形象生動(dòng)，各具情深。

“文章千古事，得失寸心知。”其得其失，均當(dāng)以審慎公允態(tài)度待之，不隱其得，不諱其失，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的研究都是有益的。（陳橋生）

阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初

秦觀

湘天風(fēng)雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙吹罷《小單于》，迢迢清徂。鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。

這首詞系秦觀貶謫郴州時(shí)歲暮天寒的感慨之作。抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之情。

詞的上片，寫除夕寒夜難眠聞曲，傳達(dá)出客地寂寞之感。起二句寫所見，作者先勾勒了一個(gè)寂冷的環(huán)境。郴州在今湖南省，湖南古稱湘，故稱湘天。首句說湖南歲暮風(fēng)雨交加，初次驚破寒天凍地，這意味著氣候?qū)⒂衫滢D(zhuǎn)暖。“破寒初”，即剛進(jìn)入初春季節(jié)。天氣還是比較冷的，所謂春寒時(shí)候。尤其在毫無復(fù)蘇希望的詞人枯寂的心房里，更是感覺凄涼。總之，給人透露出一股寂冷凄涼的情味。接著環(huán)顧所居，庭院深邃，空寂冷落，欲言無人，深沉而空虛，人世間除舊迎新的氣氛，一點(diǎn)兒也看不見，聞不到。一個(gè)“虛”字，道出了詞人心頭郁悶寡歡況味，可見貶謫生活的寂寥。“麗譙”二句寫所聞。“麗譙”，繪有彩紋的城門樓，后指譙樓，即城門上的更鼓樓。語出《莊子·徐無鬼》中：“君亦必?zé)o盛鶴列于麗譙之間。”“小單于”，是當(dāng)時(shí)的樂曲。李益《聽曉角》詩云：“無數(shù)塞鴻飛不度，秋風(fēng)卷入《小單于》。”“徂”是往、流逝的意思，杜甫《倦夜》詩：“萬事干戈里。空悲清夜徂。”這幾句寫，從譙樓傳來了吹奏“小單于”的音樂聲，嗚咽漸停，清冷的夜真長呵，這就反襯出人卻不能入睡的苦境，傳達(dá)出度夕如年的濃厚孤獨(dú)寂寞之感。

詞的下片，寫內(nèi)心感觸，抒懷鄉(xiāng)之情。“鄉(xiāng)夢(mèng)”二句，寫所思。“鄉(xiāng)夢(mèng)”，即回鄉(xiāng)之夢(mèng)。這兩句意思說，可惜連夢(mèng)中返回故鄉(xiāng)的好夢(mèng)也斷了，只落得像游魂一樣飄蕩。孤苦伶仃，貶謫在異鄉(xiāng)，充分傳達(dá)出寂寞況味。“崢嶸”句，寫天寒歲暮，指在嚴(yán)峻坎坷的厄運(yùn)中，終于又送走了舊歲。歇拍“衡陽”二句寫所感。“衡陽”和“郴陽”都在楚地。“和雁無”：連雁也沒有。衡陽有回雁峰，相傳雁至衡陽而止。王勃《滕王閣序》有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”而郴陽更在衡陽以遠(yuǎn)，是大雁也飛不到的地方。這兩句說，雁斷衡陽，來年北上，總還有大雁可以傳遞書信。而今身貶郴州，卻是連雁兒也飛不到的地方，連雁足傳書也不可能了。寫他離鄉(xiāng)日益遙遠(yuǎn)，處境更加危苦。

關(guān)于本詞結(jié)句，與晏幾道“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無”句可稱雙璧。馮煦《宋六十一家詞選例言》說：“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），真古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”明人沈際飛評(píng)說，“傷心！”（見《草堂詩余正集》卷一）這兩個(gè)字確是道出了本篇的感情特點(diǎn)。從內(nèi)容到音調(diào)，無不充滿哀傷情調(diào)色彩。再看“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”兩句，不說自己貶謫遠(yuǎn)地音信斷絕，度日如年，而只說郴州是連雁兒也飛不到的地方。從而委婉曲折地透露出他內(nèi)心難以言傳的苦痛。語淡意濃，余味無窮。（董冰竹）

滿庭芳·曉色云開

秦觀

曉色云開，春隨人意，驟雨才過還晴。古臺(tái)芳榭，飛燕蹴紅英。舞困榆錢自落，秋千外、綠水橋平。東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏。

多情，行樂處，珠鈿翠蓋，玉轡紅纓。漸酒空金榼，花困蓬瀛。豆蔻梢頭舊恨，十年夢(mèng)、屈指堪驚。憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。

秦觀善于以長調(diào)抒寫柔情。本詞記蕪城春游感懷，寫來細(xì)膩?zhàn)匀唬朴魄殚L，語盡而意不盡。此詞的情調(diào)是由愉悅轉(zhuǎn)為憂郁，色調(diào)從明快漸趨暗淡，詞人的心情隨著時(shí)間和環(huán)境的改換而在起著變化，卻又寫得那樣宛轉(zhuǎn)含蓄，不易琢磨，只好用他自己的話來形容了，“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。”（《浣溪沙》）

上片寫景，起首三句寫破曉前一陣急雨，不久雨霽云散，朝霞滿天，詞人滿懷欣悅，在這旖旎的春光里舊地重游，但見塵封樓臺(tái)，草滿庭階，已非昔年繁華景象；只有燕燕差池，欲飛還住，足尖頻頻踢下瓣瓣落花。“舞困”句形容風(fēng)來榆枝搖曳，風(fēng)停樹靜，串串榆莢猶如酣舞已久，慵自舉袂的少女；自落是說風(fēng)過后榆錢輕輕墜地，悄無聲息。這里攝取了兩個(gè)鏡頭，即“燕蹴紅英”和“榆錢自落”，用以突出四周環(huán)境的冷落凄寂。詞人乘興而來，不能再見到“今日良宴會(huì)，歡樂難具陳”的場(chǎng)面，不禁恍有所思，若有所失，其心情是與他在《望海潮》詞中所說“重來是事堪嗟”相似，只是此處并不明言，而是以客觀環(huán)境作為襯托，間接地反映出詞人內(nèi)心的悵惘和感喟。

“秋千外”四句，轉(zhuǎn)靜為動(dòng)，那出墻秋千吸引了詞人的視線。蕩秋千，是閨中女子愛好的游戲，也經(jīng)常出現(xiàn)在文人筆下，如“綠楊樓外出秋千”，“柳外秋千出畫墻”；而蘇軾的“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”（《蝶戀花》）可說是和“秋千外、綠水橋平”同一機(jī)杼。小橋漲水，朱門映柳，這是墻外所見。然而使詞人悄然凝思的，則是飄然而至的彈箏之聲。從秋千出墻到風(fēng)送箏聲，由墻外古臺(tái)到墻內(nèi)佳人，引出種種聯(lián)想，使詞人心潮起伏，陷入沉思之中。

下片通過回憶、對(duì)照，在深化詞意的過程中透露詞人心情的變化。“多情”兩句，承上接下。“多情”兩字一頓，指當(dāng)年在此行樂之人和事，如今人事已非，而行樂之處宛然在目。“珠鈿”兩句形容車馬裝飾的華美，想見那時(shí)“冠蓋縱橫至，車騎四方來”的情景。“漸酒空”兩句追憶離別。金盞酒盡，仙境花萎，樂事難久，盛宴易散，真是“而今樂事他年淚”了，蓬瀛，即仙山蓬萊和瀛洲，借指歌伎居處。

“豆蔻”兩句，隱括杜牧《贈(zèng)別》詩意，記的是以往一段戀情，豆蔻梢頭，點(diǎn)明伊人歌伎身份：“舊恨”照應(yīng)行樂處及行樂之人，又引出身世之感。屈指十年，嘆息歲月如流。如今人去樓空，不勝滄桑之感，所以說是“堪驚”。從人事的堪嗟到“堪驚”，意味著伊人不知何處，往事不堪回首，詞人的心情也愈趨沉重。“憑闌久”三句，以景作結(jié)。“疏煙淡日”與起首“曉色云開”成明顯對(duì)照；一灰暗，一明快，也反映了詞人內(nèi)心由怡悅轉(zhuǎn)向憂傷的感情變化。（潘君昭）

桃源憶故人·玉樓深鎖薄情種

秦觀

玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰共？羞見枕衾鴛鳳，悶則和衣?lián)怼?/p>

無端畫角嚴(yán)城動(dòng)，驚破一番新夢(mèng)。窗外月華霜重，聽徹《梅花弄》。

這首詞的旨意在抒發(fā)憶故人之情，詞的具體內(nèi)容，描寫一個(gè)閨中少婦的寂寞情懷，詞一開始“玉樓”二句，寫少婦的感受。首句寫丈夫外出，她獨(dú)處深閨之中，與外界隔絕，確有被深鎖玉樓之感。“薄情種”，有似傳統(tǒng)文學(xué)中的所謂薄情郎或薄倖，皆指負(fù)心男子而言，這里概指女子的丈夫。次句寫她在清冷漫長難熬的不眠深夜，有誰來與她作伴共度長夜呢？接著“羞見”二句，寫她此時(shí)偏偏看到枕衾上繡著一雙雙鴛鴦鳳凰的圖案，這就引起了她人不如禽鳥的感慨，覺得鳳凰鴛鴦，尚知成雙作對(duì)廝守在一起，而人卻獨(dú)處深閨。這不是人反不如鳥乎？“羞見”，猶怕見也，但偏偏看見惹人煩惱。于是在煩悶無法排除的情況之下，只得和衣?lián)眙蓝恕Ｋ笏龎?mèng)見了些什么？詞里雖然沒有寫，但依詞推意，她思念外出夫婿的夢(mèng)，是很甜蜜的。

詞的下闋，寫少婦夢(mèng)醒。“發(fā)端”二句，就是寫她做了個(gè)好夢(mèng)，可惜好夢(mèng)不長，剛剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，就被城關(guān)傳來的畫角聲給驚醒了。“無端”，就是沒有來由，真豈有此理，表現(xiàn)了她對(duì)城頭畫角的埋怨情緒，斥責(zé)畫角沒有理由，驚破她剛?cè)胨暮脡?mèng)。這種將怨恨之氣遷在畫角之上，構(gòu)思上確是新奇。“嚴(yán)城”：嚴(yán)，通巖，《集韻》：“巖，說文，岸也，一曰險(xiǎn)也。”這里指險(xiǎn)峻的城垣，即高城。歇拍“窗外”兩句，寫室外的景象，此時(shí)已進(jìn)入深夜，月華灑下清光，地上鋪滿白霜，遠(yuǎn)處又傳來了《梅花弄》的哀怨樂曲，吹得好傷心，主人翁入神地聽著，從頭至尾一直聽完了最后一遍。《梅花弄》，原漢《橫吹曲》名，凡三迭，故稱《梅花三弄》。這末兩句，寫得月冷霜寒，境界凄涼，正是詞中主人翁長夜不眠寂寞情懷的真實(shí)展現(xiàn)。

《草堂詩余雋》卷四眉批：“不解衣而睡，夢(mèng)又不成，聲聲惱殺人。”評(píng)：形容冬夜景色惱人，夢(mèng)寐不成。其憶故人之情，亦輾轉(zhuǎn)反側(cè)矣。（董冰竹）

調(diào)笑令·春夢(mèng) 鶯鶯

秦觀

春夢(mèng)，神仙洞。冉冉拂墻花影動(dòng)。西廂待月知誰共？更覺玉人情重。紅娘深夜行云送，困京亸釵橫金鳳。

詞題“鶯鶯”，指崔鶯鶯與張生故事。出自唐元稹《會(huì)真記》。即貞元中，有張生游于蒲州，寓普救寺。適有故崔相國遺孀偕女鶯鶯亦止宿該寺之西廂。張生偷窺鶯鶯容色驚人。未幾便遭兵亂，強(qiáng)索鶯鶯。崔母言能退兵者，許鶯鶯為妻。兵退，崔母毀約。張生憂思成病。后經(jīng)好心侍女紅娘周旋，鶯鶯張生終于在月下幽會(huì)。后張生赴京，遂不復(fù)見。

秦觀有《調(diào)笑令》十首，分詠古代十個(gè)美女，這里所選是十首中第七首。詞前有詩曰：“崔家有女名鶯鶯。未識(shí)春光先有情。河橋兵亂依蕭寺，紅愁綠慘見張生。張生一見春情重，明月拂墻花影動(dòng)。夜半紅娘擁抱來，脈脈驚魂若春夢(mèng)。”這樣詩詞結(jié)合，就把鶯鶯張生月下幽會(huì)之事表現(xiàn)出來。詞一開始“春夢(mèng)”三句，就是寫張生初赴女子約會(huì)，欣喜若狂的激動(dòng)心情，這種喜悅之情，使他感到像入桃園仙洞一樣美好，有如春夢(mèng)般的迷茫。更似花影在微風(fēng)中慢慢擺動(dòng)一樣。很細(xì)微地刻劃出張生與鶯鶯幽會(huì)時(shí)欣喜而緊張的心態(tài)。“拂墻花影動(dòng)”是《會(huì)真記》、《明月三五夜》詩中的成句，其詞曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。”此句即寫鶯鶯寫信約張生相會(huì)。這里加上“冉冉”二字，就更加強(qiáng)了“拂墻花影動(dòng)”的動(dòng)態(tài)感。“西廂”二句，詩從對(duì)面寫起，寫他日夜所思念的玉人，她在西廂等待月升月落，寂寞凄冷，有誰陪伴著她呢？接著一句，作者不寫張生對(duì)鶯鶯情深似海，偏說鶯鶯對(duì)他情重如山。這樣寫就加重了愛之深戀之切的分量。歇拍“紅娘”二句，寫張生迫切的期待時(shí)刻，好心的紅娘，“斂衾擁枕而至”了。《鶯鶯傳》載：“俄而紅娘捧崔氏而至。至，則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。”又“張生臨軒獨(dú)寢，忽有人，覺之，驚駭而起，則紅娘斂衾擁枕而至。”皆指紅娘句所言內(nèi)涵。“行云送”。是借宋玉《高唐賦》中“旦為朝云，暮為行雨”的典故，暗喻鶯鶯來幽會(huì)。末了“困亸”句，寫幽會(huì)后女子困態(tài)。“困亸”，疲憊、萎靡。亸，下垂貌。“金鳳”，釵上飾物。（董冰竹）

虞美人·碧桃天上栽和露

秦觀

碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？

輕寒細(xì)雨情何限！不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。

這首詞有一段頗具傳奇色彩的本事：“秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵妓碧桃侑觴，勸酒惓惓。少游領(lǐng)其意，復(fù)舉觴勸碧桃。貴官云：‘碧桃素不善飲。’意不欲少游強(qiáng)之。碧桃曰：‘今日為學(xué)士拼了一醉！”引巨觴長飲。少游即席贈(zèng)《虞美人》詞曰（略）。合座悉恨。貴官云：‘今后永不令此姬出來！’滿座大笑。”（《綠窗新話》卷上）

是否真有此“本事”，不得而知。但它對(duì)理解此詞的蘊(yùn)意、寄托卻頗有啟發(fā)。生于非地的一支碧桃，在亂山深處孤獨(dú)自開，不被人賞，那正是美人命運(yùn)的象征。

“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。”首句化用唐詩人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽”語。先聲奪人，高雅富麗。那是只有天宮才可能有的一株碧桃啊！又況和露而種，更呈其鮮艷欲滴之嬌情妍態(tài)。如此光艷照人，自然不是凡花俗卉之胚數(shù)。詞人從正、反兩面對(duì)其褒揚(yáng)至極。“不是”二字頗耐人玩味。詩歌理論家們常常強(qiáng)調(diào)中國詩詞在不用系詞的情況下所取得的成就，并認(rèn)為這種成就正是得益于系詞的缺失。其實(shí)，這并不完全正確。系詞的出現(xiàn)，從語法角度看，它表示的只是兩個(gè)詞之間的等同，但當(dāng)其運(yùn)用于中國古典詩詞之中時(shí)，它卻傳達(dá)出某些與這種等同相抵觸的言外之意，換言之，“是”暗含了“不是”或“也許不是”，“不是”又暗含著“已經(jīng)是”或“然而卻是”，以其內(nèi)在的歧義達(dá)到一種反諷的陳述。“不是凡花數(shù)”越是說得斬釘截鐵，越是讓人感到隱含有不愿接受的現(xiàn)實(shí)在。事實(shí)正是如此：“亂山深處水縈回。”一“亂”一“深”，見其托身非所、處地之荒僻。盡管依然在縈回盤旋的溪水邊開得盈盈如畫，“可惜一枝如畫為誰開？”沒人欣賞沒人問，美又何然？也許可以保持那份高潔與矜持，然而總是遺恨！從而表現(xiàn)出碧桃不得意的遭遇和寂寞難耐的凄苦心境。杜甫有：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，陸游有“驛外斷橋邊，寂寞開無主。”意蘊(yùn)與此略似，而此篇吟詠之深沉過之。杜詩、陸詞皆正面點(diǎn)出花之“無主”，而秦詞只以“為誰開”的探詢語氣，將“無主”之慨妥婉出之，音情更顯得低徊搖蕩。

上片以花象征美人，然著筆在花。高貴不凡之身無奈托于荒山野嶺，盈盈如畫只是孤獨(dú)自開，潔愛自好也難禁凄凄含愁，款款妙筆傳其形神兼?zhèn)洹?/p>

下片始轉(zhuǎn)寫美人。前二句見其惜春之心。微微春寒，細(xì)雨霏霏，這如畫一枝桃花更顯出脈脈含情。然而也許女主人公的憂慮太深重了，春天宜人的風(fēng)物也很快從她憂傷的目光底下滑過去，終于發(fā)出了“不道春難管”的一聲傷嘆。是啊，無奈春光不由人遣，無法把留。它已經(jīng)是“寂寞開無主”了，有何人來憐愛它呢？到了明年此時(shí)，它是否還是“依舊笑春風(fēng)”呢？嘆之、憐之、傷之。傷春也是自傷。即如此般芳潔光艷，終是青春難駐，年華易往！尾末兩句寫惜別。“為君沉醉又何妨。”難得知音憐愛，卻又要匆匆行別，為報(bào)所歡，拼卻一醉，應(yīng)是理所為然，何況更是欲借以排遣愁緒。醉意恍惚中也許能減卻幾分離索的凄涼吧！可是轉(zhuǎn)念一想：“只怕酒醒時(shí)候斷人腸。”如今一醉顏紅，自然是容易的，然而，酒醒之后呢？心愛的人兒不見了，不是更令人腸斷？不，不能沉醉，哪怕只是一起度過這短暫的離別時(shí)分也是好的啊！沉醉又不能沉醉的矛盾以“只怕”二字委婉出之。“何妨”是為了他，“只怕”也是因?yàn)樗e之情深自見。

全詞情感發(fā)展萬轉(zhuǎn)千回，深沉蘊(yùn)藉。詞情亦進(jìn)亦退，亦退亦進(jìn)地委婉曲折地前進(jìn)，每一份情感，都緊緊地跟隨著它的否定：“不是凡花數(shù)”卻是凡花命；亂山深處“一枝如畫”，依然無人賞識(shí)；“輕寒細(xì)雨”，風(fēng)物宜人，又恨留春不住；為君不惜一醉顏紅，又怕酒醒時(shí)候更添愁，只好任憑愁來折磨她了。最后，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止，收到了凄咽惻斷的藝術(shù)效果。

詞作在藝術(shù)表現(xiàn)上運(yùn)用的是傳統(tǒng)的香草美人的比興手法。花，為美人之象征，在美人身上，我們又不難看出詞人自身的影子，亦花亦美人亦詞人。詞人本是一位“少豪俊，慷慨溢于言辭”（《宋史·秦觀傳》）的才俊之士，卻不為世用，仕途抑塞，歷盡坎坷，自然是滿腹懷才不遇的不平。然而在那埋沒人才的社會(huì)里，這不平，向誰去訴說？訴說又有何用？只好“借他人酒杯，澆胸中塊壘”。于是當(dāng)詞人為美人的命運(yùn)深情嘆詠的時(shí)候，他其實(shí)正是在寄寓身世，抒自身懷抱。也正是詞人身世之感的打入，使得此詞的意義大大超越于這則“本事”。詞心所系，寄托遙深，乃是香草美人手法極其成功的運(yùn)用。全詞處處緊扣，而又不著痕跡，極盡含蓄委婉之致，表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)技巧。讀者可知，騷賦之法，“衣被辭人，非一代也”。（林家英陳橋生）

點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟 桃源

秦觀

醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計(jì)花間住。煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數(shù)，亂紅如雨，不記來時(shí)路。

紹圣元年（1094），“新黨”章惇上臺(tái)掌權(quán)，大肆打擊元祐黨人，秦觀先貶杭州通判，途中接旨再貶為處州酒稅。紹圣三年，又貶郴州。這一連串打擊使他陷入受壓抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名詞《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）就是在郴州旅舍所寫。這首《點(diǎn)絳唇》（桃源）大約也是貶居郴州時(shí)所寫。

詞題“桃源”，即指桃花源，這是東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中所構(gòu)想的理想圖畫。在這個(gè)桃花源世界里，沒有剝削，沒有壓迫，沒有人間爾虞我詐，賦稅戰(zhàn)亂現(xiàn)象，而是一個(gè)環(huán)境寧靜，風(fēng)景優(yōu)美，人民淳樸，和平勞動(dòng)，生活幸福的世界。這就是后代失意文人所津津樂道的世外桃源世界。秦觀貶居郴州后，聞知這個(gè)桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就寫出了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的佳句，以表現(xiàn)他對(duì)桃源的向往和望不見的悵惘。這首《點(diǎn)絳唇》詞，也是寫他在遭受一連串政治打擊，經(jīng)受了人間種種坎坷之后，抒發(fā)他厭倦現(xiàn)實(shí)黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。

詞一開始“醉漾”兩句，一下子就把人帶進(jìn)一個(gè)優(yōu)美的境界，寫他在郴州，借酒澆愁情狀，在醉眼朦朧中，他劃起了一葉小舟，向“花深處”進(jìn)發(fā)。“花深處”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花爛漫的世界，不知不覺來到了“花深處”。這首二句，頗似陶潛《桃花源記》開篇：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”的境界描寫。一種欣喜愉悅之情，蘊(yùn)藏在平淡的語言之外，頗耐人尋味。“塵緣”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“塵緣”，本佛教名詞，《圓覺經(jīng)》所謂“小塵”，即指聲、色、香、味、觸、法六種。佛家以為以心攀緣六塵，遂為六塵所牽累，故謂之塵緣。佛家認(rèn)為“六塵”是污染人心，令人產(chǎn)生嗜欲的根源。人要想恢復(fù)其真性，就必須脫離“六塵”的干擾，做到六塵不染。秦觀在這里是借指人間爭(zhēng)名奪利一類的世俗之事，悔恨自己當(dāng)初不該誤入仕途，以致遭今日貶謫之禍，這正是“塵緣相誤”的結(jié)果。“無計(jì)花間住”，進(jìn)一步說如今身不由己，為官府羈絆。想找一個(gè)沒有塵緣干擾的和平寧靜的桃花源地方，也不可得。詞的開始兩句，表欣喜之情，這里兩句則側(cè)重感慨失望。這種有喜有慨，喜慨交錯(cuò)，詞情搖曳生姿，非常感人。

詞的下片，“煙水”四句，側(cè)重景物描寫。通過各種凄涼景色，來影射詞人感傷的心懷。“煙水”兩句，勾勒出一幅令人銷魂的黃昏圖畫。“煙水茫茫”分明暗寫前途渺茫。“千里斜陽暮”則暗示其處境日下。“山無”二句，象征阻力重重，風(fēng)起花落，美好事物橫遭摧殘。“亂紅如雨”，似化李賀“桃花亂落如紅雨”意而來，原是指殘春時(shí)節(jié)了。以上四種景象合起來，便又形成煙水茫茫，斜陽千里，山峰無數(shù)風(fēng)起花落，日暮窮途的渾成意境，有巨大的藝術(shù)感染力。詞的末句“不記來時(shí)路”。源于《桃花源記》：“遂迷，不復(fù)得路。”寫他“世外桃源不可得”的遺憾心情。（董冰竹）

南歌子·玉漏迢迢盡

秦觀

玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢(mèng)回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)聨恰?/p>

這首詞寫一對(duì)戀人春宵苦短怕天明的情景，表現(xiàn)他們深怕分離的情愛思想。

詞的上片起首兩句，寫一對(duì)戀人分別之時(shí)的感受。“玉漏”，古代計(jì)時(shí)之器，指報(bào)時(shí)漏斗里的滴水。“迢迢”，形容漫漫長夜。“盡”，謂漏水一滴一滴地快滴完了，天快亮了。“銀潢”，即“銀河”。“淡淡橫”，謂天亮前銀河西斜了，不再那么光亮了。這兩句皆是描寫天黎明前的景象，透過景象寫出離人對(duì)長夜已盡，離別在即的心理感受。接著“夢(mèng)回”兩句，寫昨夜由于借酒澆愁喝得多了，人從夢(mèng)中醒來了，酒尚未全醒，到黎明為鄰雞啼醒時(shí)，看見天亮了，又要分別了，于是便有戀人覺夜短“怕天明”之感了。

詞的過片“臂上”兩句，從衣臂上染有昨夜留下的脂粉，衣襟上落滿了昨夜傷別的淚水，從而寫出夜里一對(duì)戀人傷離的情景。這兩句與周邦彥“淚花落枕紅綿冷”句意頗有相似之處。即借枕綿淚冷寫昨夜傷別。

詞的歇拍“水邊”兩句，寫在水邊的燈火下，已經(jīng)有了在趕路的行人影子，天空只剩下了一鉤殘?jiān)潞蛶最w星星，在點(diǎn)綴著黎明的天空。“三星”：《高齋詩話》云：“少游在蔡州??又贈(zèng)陶心兒詞曰：天外一鉤殘?jiān)聨牵^心字也。”又《詞苑叢談》卷三：“少游贈(zèng)歌妓陶心南歌子，末句暗臧心字。”又《詞品》卷三：又《贈(zèng)陶心兒》：‘一鉤殘?jiān)聨恰嚯[“心”字。（董冰竹）

南歌子·香墨彎彎畫

秦觀

香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙，獨(dú)倚玉闌無語點(diǎn)檀唇。人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行云？又是一鉤新月照黃昏。

這首詞主要寫一個(gè)女子，在如何用心地把自己打扮得花枝招展，但打扮好之后，想起戀人不在身旁，有誰來欣賞呢？于是引起一番愁思。

詞的上片刻劃這個(gè)美女，多用顏色字面渲染映射，如一幅工筆畫，可以說是一幅工筆重彩的梳妝圖。“香墨”兩句，寫女子用心打扮的情態(tài)。“香墨”，畫眉的螺黛，是黑色。“燕脂”即胭脂，是紅色。這兩句雖未直說她在畫眉、搽脂，但從“畫”且“彎彎”，“勻”且“淡淡”中，可以體會(huì)得出她是在怎樣精心地打扮自己。“揉藍(lán)”二句，“揉藍(lán)”，古人從藍(lán)草中提取青色，故稱揉藍(lán)。黃庭堅(jiān)《點(diǎn)絳唇》詞有“淚珠輕溜，裛損揉藍(lán)袖”句。“檀唇”，形容女性唇吻之美。檀為淺絳色，近赭的紅色，《花間集》張泌的《生查子》有“檀畫荔枝紅”句，表示這個(gè)顏色最為明白。兩句中前一句寫衣著，衫子是青色的，裙子是杏黃色的。后一句寫她眉畫好了，粉搽好了，最后的工序是把口紅圓圓地涂在唇間，故曰“點(diǎn)”。但“點(diǎn)絳唇”前的“獨(dú)倚玉闌無語”，卻埋下情事的伏筆。既然是“獨(dú)”，卻又精心打扮，這是為誰悅?cè)菽兀糠置鳟嬐膺€有一個(gè)人在，女子對(duì)戀人的回歸還抱有一線希望。

詞的過片，雖也不多寫情事，但也不是單純寫景，對(duì)上片已露端倪的情事，有明顯的發(fā)展。“人去”二句，寫戀人走了，如同流水悠悠逝去，再也不回來了。風(fēng)揚(yáng)“花飛”是殘春景象，給人以美人遲暮的暗示。“門”是半掩著的，像在為誰開著，這正是女子心還不死的寫照。結(jié)拍“亂山”兩句：“行云”喻戀人的蹤影，古詩詞里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高樓》：“君若無定云，妾若不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難，”正是“亂山何處覓行云”的注腳。由于女子心煩意亂，故視群山便成“亂山”，這是移情于物的結(jié)果。女子最怕夜間孤苦，可偏偏又是一個(gè)黃昏來了，“又是”二字蘊(yùn)涵著這種等待和失望遠(yuǎn)不是一次了，愁怨之情溢于言表。（董冰竹）

臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦

秦觀

千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月亮風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。

獨(dú)倚危檣情悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青。

這首詞約寫于宋哲宗紹圣三年作者貶官郴州時(shí)，回憶昔日曾經(jīng)瀟湘的感受。

詞的起首兩句為倒裝。“挼藍(lán)”，形容江水的清澈。古代挼取藍(lán)草以取青色，故稱“挼藍(lán)”或“揉藍(lán)”。“橈”，船槳，“蘭橈”是對(duì)舟的美稱。《楚辭·湘君》中有：桂櫂兮蘭枻”、“蓀橈兮蘭旌”句，即用桂木做的櫂，用蘭木做的枻；或用蓀草飾的橈，用蘭草飾的旌旗，都是形容湘君所乘船的裝飾。這里的“蘭橈”代指木蘭舟，暗指這一帶正是當(dāng)年騷人屈原的蘭舟所經(jīng)過的地方。這兩句是寫他從處州貶來郴州時(shí)，曾乘船經(jīng)過清澈如藍(lán)的千里湘江，猶如在步當(dāng)年騷人屈原的足跡，在千里瀟湘水上走著遷謫的苦難歷程，接著三句寫泊舟湘江夜景。寫這時(shí)月升中天，風(fēng)停息下來，因?yàn)橐股睿磧砂痘ú萆下端_始凝結(jié)，在月光照射下晶瑩透亮。整個(gè)瀟湘水面是平靜的，沒有風(fēng)也沒有浪，滿天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在發(fā)抖，寫出了深夜的寒意。這是移情寫法，把人的冷意由“一天星”表現(xiàn)出來。

詞的下片寫情。開始兩句，寫詞人泊舟湘江浦，獨(dú)自靠在高高的檣桿上，靜靜地傾聽遠(yuǎn)方傳來的湘妃清冷的瑟聲。“妃”，指湘妃。傳說瀟湘一帶，是舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，淚灑湘竹，投湘水而死的地方。又傳二妃善于鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”特定的時(shí)地，觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，從而寫出了這瀟湘之夜似幻似真的泠泠瑟聲，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。接著第三句，進(jìn)一步描寫對(duì)瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清涼哀怨的，抒發(fā)了她們對(duì)舜帝思念的深情，這是古今有情人共同的心聲，不僅是湘妃的，也包含了詞人的幽怨。詞的歇拍兩句，寫聽完曲子，抬頭尋找湘妃，她已悄然不見蹤影了，只有江岸無數(shù)座青青山峰巍然聳立，更進(jìn)一步寫出詞人的悵惘之情和剛毅不屈的性格。錢起《湘靈鼓瑟》詩有：“善鼓云和瑟，常聞帝子靈。??曲終人不見，江上數(shù)峰青”。詞末兩句全用錢起成句入詞，但用得恰到好處，毫無斧鑿之痕。（董冰竹）

薄倖·淡妝多態(tài)

賀鑄

淡妝多態(tài)，更的的、頻回眄睞。便認(rèn)得琴心先許，與綰合歡雙帶。記畫堂、風(fēng)月逢迎、輕顰淺笑嬌無奈。向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅偷解。自過了、燒燈后，都不見踏青挑菜。幾回憑雙燕，丁寧深意，往來卻恨重簾礙。約何時(shí)再，正春濃酒困，人閑晝永無聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在。

這是一組“愛情三部曲”。從開頭至“與綰合歡雙帶”為第一部，定情：寫一見鐘情，“琴心先許”。從“記畫堂”至上片結(jié)束為第二部，幽會(huì)：寫兩心相知，互贈(zèng)信物。詞的下片為第三部，相思：寫物在人杳，再會(huì)無期。

人們往往將古典詩詞中所寫的美人香草當(dāng)作作者寄托深意的象征物，試圖透過它探尋重大的政治主題。這樣做有一定道理，屈原的《離騷》便是明證。但若將這種研究方法作為固定的格套，定要苦心孤詣地尋求每一首“美人香草”詞的政治寓意，則近乎膠柱鼓瑟、緣木求魚了。

吳曾《能改齋漫錄》載：“賀方回眷一姝，別久，姝寄詩云：‘獨(dú)倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。深思縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。’賀演其詩為《石州引》詞。悼亡詩詞，不知即為此姬作否？”看來，古人并不都古板，吳曾并不以“情事”、“情詞”為嫌。那么，我們對(duì)于這首《薄倖》，不妨即以其男女情的本色來鑒賞，諒必?zé)o傷“大雅”吧。

詩無達(dá)詁。吳曾的記載給我們提供了合理想象的事實(shí)依據(jù)。“賀方回眷一姝，別久”，與此詞正合。全詞的情感核心正是一個(gè)“眷”字。“姝”者，美女也，詞中所寫的“淡妝多態(tài)”、“輕顰淺笑嬌無奈”，正是“這一個(gè)”美女的獨(dú)特之美──“多態(tài)”：“淡妝”是多態(tài)的反襯；“輕顰淺笑”是多態(tài)之一斑；“嬌無奈”則是無法用語言形容的“多態(tài)”。而這種形體之“多態(tài)”，不正是她內(nèi)心多情而又嬌羞的復(fù)雜心態(tài)的自然流露么？此詞下片所寫相思之苦，也正由“別久”引發(fā)。吳曾所引之“姝寄詩”，情思深婉，形象鮮麗，引喻貼切，又可見這位姑娘文才之美。所以作者眷戀不已。如果是這樣，這首《薄倖》詞當(dāng)作于二人定情之后、愛人寄詩之前的一段相思時(shí)節(jié)。

詞中女主人公形象的特色，除了“多態(tài)”、多情之外，尤為引人注目的突出之處在于主動(dòng)。這與傳統(tǒng)“佳人”形象有質(zhì)的區(qū)別。試看，她對(duì)意中人“的的頻回眄睞”，怎不令人銷魂；她一旦確認(rèn)知音，便“琴心先許”、“綰合歡雙帶”、“把香羅偷解”，又是何等的果斷、痛快！在這位真情如火的姑娘身上，我們仿佛窺見了白樸《墻頭馬上》中李千金的身影。“的的”二字，頗值玩味；既表現(xiàn)了作者相思時(shí)回憶往事如在目前的真切情景，又生動(dòng)傳神地托出了女子頻送秋波的明確信息。“的的”二字迭用，雖屬罕見，但用在這里卻非常明曉暢達(dá)，充溢著生活氣息，使讀者眼中幻化出這位勇敢女性的神采。

這組愛情三部曲的第一部“定情”，純用白描手法，恰與姑娘的“淡妝”相融諧。第二部“幽會(huì)”，不宜用白描了，便以景襯情，選用了“畫堂”、“風(fēng)月”、“睡鴨”、“鴛屏”等典型事物來暗寫。第三部“相思”為全詞重點(diǎn)，可分為三個(gè)層次：第一層寫初次幽會(huì)之后再不見那位姑娘“踏青挑菜”，也就是再?zèng)]有見面的機(jī)會(huì)。第二層寫多次托人傳書遞簡(jiǎn)，但阻隔重重，音信難通。第三層寫后會(huì)無期，百無聊賴，度日如年。這三層步步遞進(jìn)，逼出了一個(gè)“苦”字。于是在心中暗暗怨恨那位“冤家”的“薄倖”；于是更加珍惜那不可重復(fù)的“定情”與“幽會(huì)”，一遍又一遍地回想當(dāng)初的黃金細(xì)節(jié)：“淡妝多態(tài)??”。全詞就是這樣形成了一個(gè)“此恨綿綿無絕期”的循環(huán)往復(fù)的“情結(jié)”結(jié)構(gòu)。

有一位學(xué)者曾說：中國古代文學(xué)中存在著一個(gè)愛情母題：有所愛，但不能得其所愛，而又不能忘其所愛。這首詞也是一個(gè)佐證。如果與那些汗牛充棟的才子佳人大團(tuán)圓的小說戲曲相比，賀鑄這首小詞所反映的古代青年男女愛情生活的真實(shí)性和普遍性，無疑具有更高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。（李瑋）

羅敷歌·自憐楚客悲秋思

賀鑄

自憐楚客悲秋思，難寫絲桐。目斷書鴻，平淡江山落照中。誰家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)。罨畫橋東，十二玉樓空更空。

《羅敷歌》，亦名《采桑子》，得名于漢樂府民歌《陌上桑》。賀鑄此題，為一五首組詞，從其三上片所寫“東南自古繁華地，歌吹揚(yáng)州，十二青樓，最數(shù)秦娘第一流”，知此詞寫于揚(yáng)州。

這首詞的主調(diào)是抒發(fā)一種濃重的悲秋感，及由此而引致對(duì)人事聚散無常的深深悲慨之情。

首句“自憐楚客悲秋思”，直點(diǎn)悲秋情緒，為全詞定一基調(diào)。按楚客，指宋玉。宋玉，楚人，其《九辯》曾有“悲哉！秋之為氣也”的慨嘆。自憐，自我憐憫之意。兩字見出了作者遠(yuǎn)離家國，離群索居的苦悶。正因?yàn)檫h(yuǎn)離家國，離群索居，適逢肅殺悲涼之秋，詞人郁悶的心境，更增幾分惆悵感。“難寫絲桐”，承接上句，是說這種因秋所致的悲愁感，是任何美妙的音樂也難以抒發(fā)排遣而出。四字言簡(jiǎn)意賅，渲染得恰到好處，非常委婉曲折地傳達(dá)出了作者因秋所致的“悲”與“思”。

“目斷書鴻，平淡江山落照中”。這兩句承前：因秋而悲，離群索居，于是自然勾起對(duì)家國的思念。但極目遠(yuǎn)眺，望眼欲穿，何嘗見任何傳書的鴻影，唯只有那每日都見平淡無奇的山河掩映在一片落日的斜輝中。平淡兩字，用得恰到好處，將作者此刻心情，表露得十分真切。試想，籠罩在一片悲秋思鄉(xiāng)之情中的作者，又有何觀景心思。既無心觀景，自然覺得所見之景平淡無奇。況值黃昏時(shí)節(jié)，那沉沉欲墜的紅日，配合上悲涼蕭瑟的秋景，詞人首先產(chǎn)生的感受就是一股莫名的凄楚之情。好在詞人雖無心賞景，而景色自不會(huì)因詞人的主觀感受而有所改變。這句的好處在于作者有意無意之間非常客觀形象地呈現(xiàn)給了讀者一幅落日殘照下的山河勝景圖，給人以色調(diào)和諧、濃淡相宜之感。

“誰家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)”。按水調(diào)，曲牌名。杜牧《揚(yáng)州詩》：“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”。水調(diào)屬商調(diào)曲，其聲哀怨，相傳唐玄宗入蜀，聽水調(diào)歌而深感“山川滿目淚沾衣”。本詞作于揚(yáng)州，順手化用杜牧詩句是很自然的。但妙在化用得天衣無縫、融合無間，它借助于黃葉西風(fēng)的秋景描寫，把原詩句所具的聽覺感受與眼前的視覺感受融為一體，渲染出了一種凄清蕭疏哀怨悲婉的意境，與詞首悲秋的氣氛相照應(yīng)。

“罨畫橋東，十二玉樓空更空”。罨畫，色彩斑雜的彩畫，這里指裝飾鮮麗的建筑物。玉樓，仙人所居之樓，這里為青樓的美稱。十二，狀其多也。作者由唐人杜牧留下薄倖名聲的揚(yáng)州地面，聯(lián)想到杜牧的詩句。更因黃葉西風(fēng)的感召，涌發(fā)出無限悲愁之感，復(fù)由自然聯(lián)想到人世的聚散、男女的歡情，深感任何美妙繁華之景的短暫易逝。昔日歡聚的美好時(shí)刻，現(xiàn)在看來，有如虛無縹緲的神仙世界。故往日的歡會(huì)，無論當(dāng)時(shí)覺得如何美妙，對(duì)照今天的離散來說，真有不堪回首之感。“空更空”三字，寄托著詞人無限人世聚散無常的悲慨之情，其懷人而不得的愁情，亦由此得到充分的宣泄。

此詞前半重在抒發(fā)悲秋之情，后半重在表達(dá)人世聚散的感喟。其思想情緒之表達(dá)，或直抒而出，或借景生發(fā)，用語平淡中顯自然，疏雅中見秾麗。其深沉厚重的感情，借助于渾融圓整的意境得到了抒發(fā)，頗體現(xiàn)賀詞情思纏綿而又精于組織的特色。（王增斌）

下水船·芳草青門路

賀鑄

芳草青門路，還拂京塵東去。回想當(dāng)年離緒，送君南浦，愁幾許。尊酒留連薄暮，簾卷津樓風(fēng)雨。憑闌語，草草蘅皋賦，分首驚鴻不駐。燈火虹橋，難尋弄波微步。漫凝佇，莫怨無情流水，明月扁舟何處。

賀鑄其人，自小尚武任俠，中年尚氣使酒，雖出自宋太祖賀皇后族孫，但遭際坎坷，終身未得美官。其一生曾數(shù)次出入汴京，行色匆匆。羈旅愁情之苦況，領(lǐng)略頗多；生離死別之場(chǎng)面，感受頗多。該詞所寫，就是他所經(jīng)歷的無數(shù)次出京中的一次感受。

“芳草青門路，還拂京塵東去”。開頭直寫本次離京。青門，原指漢代長安東南門霸城門，因門青色故稱青門，這里代指宋汴京城東門。“芳草青門路”，是說東去的路掩映在一片如蔭的芳草中。作者欲東去，故對(duì)東去之路特別留意。“還拂京塵東去”，一個(gè)“還”字，隱含無限深意。表明這不是第一次出京，既寓含著作者對(duì)這次離京任外職的不如意，又充滿著對(duì)京華一事無成的宦海生涯厭倦之情。作者竟將這次京都生活視作一場(chǎng)在喧囂的城市中毫無意義的鬧劇行為，其內(nèi)心的厭惡自可想見。

“回想當(dāng)年離緒，送君南浦，愁幾許。尊酒流連薄暮，簾卷津樓風(fēng)雨。”這次離京，行色匆匆，于是自然而然地想到上次的離京。上次離京之時(shí)，也是這樣滿腹愁緒別情。送別的戀人，送了一程又一程，終于到了分手之處。一桌簡(jiǎn)單的相別宴，兩人戀戀不舍地，一直留連到黃昏薄暮之時(shí)。當(dāng)分手的瞬間，卷簾遙望，津邊之樓籠罩在一片瀟瀟的風(fēng)雨中，好凄涼的景象啊！真所謂“故人一別幾時(shí)見，春草還從舊處生”，那種離別時(shí)的慘然感受真是難以用言辭來表達(dá)。南浦，送別之地的代稱。

“憑闌語，草草蘅皋賦，分首驚鴻不駐”。如果說上片是由別寫憶，勾起對(duì)往日離別的憶念，下片則由憶寫實(shí)，再回到這次離別的描寫。上次離別，尚有人送行，這次離京，當(dāng)年送行者已音跡杳然。草草寫一篇《蘅皋賦》，來寄托憶念的情愫吧，只恐怕分手后連她的蹤影也難以追尋。按《蘅皋賦》，當(dāng)指曹植《洛神賦》，因賦中有“爾乃稅駕乎蘅皋”等句。驚鴻，形容女性輕盈如雁之身姿。如曹植《洛神賦》：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮臞秋菊，華茂春松”。

“燈火虹橋，難尋弄波微步”。這兩句承接上句，遠(yuǎn)望汴京，燈火輝煌的如虹長橋之下，再也難以找尋到她那邁著輕盈步履的婀娜身姿。“弄波微步”，想象逝去的戀人踩著波濤，細(xì)碎行走的樣子。作者這里已將離去的戀人想象為與曹植《洛神賦》中洛水女神同一的形象。作者巧妙運(yùn)用一種虛實(shí)結(jié)合手法，抒發(fā)了自己一種思極生癡，情極境生的心理感受。由戀人驚鴻般輕盈身姿，聯(lián)想到洛水女神飄忽不定蹤影。復(fù)由洛水女神凌波遠(yuǎn)去，聯(lián)想到永不停逝的虹橋之水亦無情地載著自己的戀人飄然而去，虛幻兩境緊密結(jié)合，不露痕跡。

“漫凝佇，莫怨無情流水，明月扁舟何處”。這三句承上，寫詞人思戀人而不得的感受：為什么要枉然地在這里長久凝神佇立呢？人既已遠(yuǎn)逝，即使幻想中的影子也難以追尋。也不要再怨無情流水載著自己的戀人遠(yuǎn)去，因?yàn)橥沁@股無情流水，也要載著自己離開京都。到下一個(gè)明月之夜時(shí)，自己乘坐的一葉扁舟連停留在什么地方尚不知曉呢？因?yàn)榛潞３粮。请y以逆料的。

本詞主要以再離別勾起對(duì)往日的憶念，在濃重的離情別緒渲染中，對(duì)往日戀情進(jìn)行深刻的追思。從寫作次序論，詞人由離而生情，勾起對(duì)往日的回念，由往日的離情，寫到對(duì)往日戀人的追思。借助于尊酒流連、憑闌無語、幻覺感悟、枉然凝佇等一系列形象化動(dòng)作，表現(xiàn)了對(duì)戀人永難擺脫的纏綿依戀之情。結(jié)尾貌似解脫的“莫怨”兩字，又將離別的愁情，情場(chǎng)的失意與宦海**融合在一起，使該詞所抒之情更為渾厚，意境更為深沉。（王增斌）

憶仙姿·蓮葉初生南浦

賀鑄

蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。向晚鯉魚風(fēng)，斷送彩帆何處？凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。

賀鑄本衛(wèi)州共城（今河南輝縣市）人，曾在和州（今安徽和縣）、泗州（今江蘇盱眙）、太平州（今安徽當(dāng)涂）等處任職。這些地方，均近江臨淮，晚年又退居蘇州，長居水鄉(xiāng)，在他的詞集中，便有不少寫水鄉(xiāng)風(fēng)光與生活的作品，《憶仙姿》即其中一首。

這首詞寫的是南方水鄉(xiāng)春末夏初之景。“蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。”開首兩句，很清楚的點(diǎn)出了環(huán)境和季節(jié)，蓮葉初生，綠楊飛絮，把初夏時(shí)節(jié)寫得生機(jī)勃勃，飛動(dòng)流走。“南浦”，泛指面南的水邊。屈原《九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”后來多指為送別的地方。江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何？”本詞所描繪的乃一條大江的渡口附近，河湖池塘，蓮葉初生，微露水面，青翠欲滴，嬌嫩喜人；大江兩岸，綠柳成排，枝條婀娜，飛絮漫天，這意境是頗為迷人的。

詞在點(diǎn)出了季節(jié)和渡口附近的環(huán)境之后，則進(jìn)一步交代了具體的時(shí)間和場(chǎng)景：“向晚鯉魚風(fēng)，斷送彩帆何處？”“向晚”，即傍晚，薄暮將來的時(shí)候，江面上吹來春末夏初的暖風(fēng)，帶著濕潤的魚腥味，很容易引起人的情緒和聯(lián)想。“斷送”，這里指的是打發(fā)和送行。在渡口附近的江面，出現(xiàn)了一只畫船，它已揚(yáng)起了彩帆，在朦朧的暮色里，搖起了櫓，蕩起了槳，請(qǐng)問送行者，你要把它“斷送”何處呢？

以上季節(jié)、時(shí)間、環(huán)境、場(chǎng)景，均是詞人在一定角度親自看到和感到的：“凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。”原來詞人正站在江岸的一座高樓之上，在出神，在發(fā)愣，這送別場(chǎng)景給詞人帶來的感觸是情意綿綿，還是悵然若失？恐怕他自己也說不清了。再看“樓外”，則是“一江煙雨”。與蒙蒙暮色相合，完全是混沌一片了。此時(shí)詞人感情的潮水，也只能是一片混沌。

賀鑄的好友，蘇門四學(xué)士之一的張耒為賀鑄的《東山詞》作序有云：“盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李。”這評(píng)價(jià)或許有點(diǎn)過分，但卻準(zhǔn)確地指出了賀詞風(fēng)格的豐富和多樣。他雖有一些近于蘇軾詞風(fēng)的豪放詞，又有不少“極幽閑思怨之情”（程俱《賀方回詩序》）的婉約詞。《憶仙姿》前半明快爽朗，生氣盎然，后半朦朧迷離，茫然低沉，正是賀鑄思想矛盾復(fù)雜的一個(gè)體現(xiàn)。

這首詞詞牌《憶仙姿》，即大家熟知的《如夢(mèng)令》，還有一個(gè)名字《宴桃園》。五代時(shí)后唐莊宗李存勗創(chuàng)制。原詞為：“曾宴桃園深洞，一曲舞鸞歌鳳。長記別伊?xí)r，和淚出門相送。如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍！保?/p>

怨三三·玉津春水如藍(lán)

賀鑄

玉津春水如藍(lán)，宮柳毿毿。橋上東風(fēng)側(cè)帽檐，記佳節(jié)，約是重三。飛樓十二珠簾，恨不貯、當(dāng)年彩蟾。對(duì)夢(mèng)雨廉纖，愁隨芳草，綠遍江南。

這是一首撫今追昔，抒發(fā)“極幽閑思怨之情”（程俱《賀方回詩序》）的作品。揣摸詞意，應(yīng)是晚年退居吳下時(shí)所作。

詞的上片，是對(duì)過去一段生活的追憶。“玉津”，北宋首都汴京南門外的一座名園。此園乃五代后周顯德年間創(chuàng)建。夾道為兩園，引河水貫其中，秀園碧波，為汴京一大景觀。宋代的汴京，可以說就是一個(gè)楊柳的世界。《東京夢(mèng)華錄》云：“東都外城，方圓四十余里。城壕曰護(hù)龍河，闊十余丈，壕之內(nèi)外，皆植楊柳，粉墻朱戶，禁人往來。”玉津園是御花園，園墻內(nèi)外，亦植滿楊柳，故稱“宮柳”。“毿毿”，形容春天柔韌細(xì)長的柳樹枝葉。孟浩然詩《高陽池送朱二》：“澄波淡淡芙蓉發(fā)，綠岸毿毿楊柳垂。”賀鑄這兩句詞，從色彩上寫玉津園的風(fēng)光俊美，春色無限，紅墻綠柳，池深溪碧，實(shí)在是一處賞心悅目的所在。

“橋上東風(fēng)側(cè)帽檐”，開頭兩句寫的是環(huán)境，這一句卻點(diǎn)出了人物。這座橋，自然是玉津園夾道那條名為閔河上的畫橋，站在橋上的則是詞人自己。春光融融，春風(fēng)吹拂，柳枝婀娜搖擺，詞人的帽檐也被吹得歪歪斜斜，何等瀟灑，何等愜意。詞人于此何所待呢？

“記佳節(jié)，約是重三。”重三即三月初三，古代稱這天為“上巳節(jié)”。過上巳節(jié)，往往男青年女結(jié)伴游春，締約定情。直至今天，在我國某些地區(qū)和某些民族中，三月三仍然是青年男女的愛情節(jié)日。我們的詞人之所以橋頭佇立，迎風(fēng)企盼，原來他是與情人有約，要在這一天共同游園賞春，踏青敘情。這是多么甜蜜和醉人！無怪到了晚年回憶起來，仍然是情意綿綿呢。

詞的下片，由追憶往事轉(zhuǎn)變?yōu)槭惆l(fā)現(xiàn)實(shí)中的感慨，表現(xiàn)了內(nèi)心的郁悶和痛苦。

“飛樓十二珠簾”，這是詞人今天所居之地。“飛樓”即凌空的高樓；“十二珠簾”并非實(shí)指，而是極言樓高，珠簾重重，深幽閉索，高高在上，離群孤棲，寂寞冷清，使人難以忍受。“恨不佇，當(dāng)年彩蟾”，這就把傷感的情緒又推進(jìn)了一步。“彩蟾”指月光，是說在這凌空高樓上，連一點(diǎn)月光也看不到。但詞人卻不這樣直接說出，而以“不佇”當(dāng)年月光出之，不但構(gòu)思新穎，而且是把當(dāng)年的生活、思想與今天的現(xiàn)狀作了一個(gè)鮮明的對(duì)比，形成了巨大的反差。不忘彩蟾入戶的喜悅，就更覺出珠簾不佇的酸苦。

“對(duì)夢(mèng)雨廉纖”，在暗昧無月的高樓，到晚來卻是一個(gè)春雨迷蒙的黑夜，淅淅瀝瀝的纖纖細(xì)雨，好像是滋潤了詞人憂愁的靈魂，才使他的愁、他的苦吸取了足夠的營養(yǎng)，于是才得以飛快地成長，終于使“愁隨芳草，綠遍江南”。在古代詩詞中，寫芳草綠遍江南，多是描繪美麗的春色。像“千里鶯啼綠映紅”（杜牧《江南春》），“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）等均屬此類。賀鑄確是改造文章的高手，他卻往往以江南春草喻愁喻悲，而且能取得令人嘆為觀止的藝術(shù)效果。即如本詞，詞人為了說明他的愁深愁重，愁緒無處不在，便把它比成了綠遍江南的芳草。這樣寫不僅顯出了大膽和新鮮，更能充分體現(xiàn)景為情而設(shè)，“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》）這一藝術(shù)規(guī)律。（毛冰）

御街行·松門石路秋風(fēng)掃

別東山

賀鑄

松門石路秋風(fēng)掃，似不許，飛塵到。雙攜纖手別煙蘿，紅粉清泉相照。幾聲歌管，正須陶寫，翻作傷心調(diào)。巖陰暝色歸云悄，恨易失，千金笑。更逢何物可忘憂，為謝江南芳草。斷橋孤驛，冷云黃葉，相見長安道。

《御街行》又名《孤雁兒》，以范仲淹詞為正格。詞題為《別東山》，那么，東山在哪里呢？夏承燾《賀方回年譜》云：“考《吳縣志》，莫厘峰即東洞庭山，省稱東山，方回或有別業(yè)在彼耶。”無庸諱言，夏先生的話完全是推測(cè)揣摸之詞，他是把這首詞定為賀鑄晚年退居蘇州橫塘?xí)r的作品了。其實(shí)，這首詞的寫作時(shí)間和地點(diǎn)都是不可考的，即如東山，杭州和金陵都有，任何地方東面的山也都可稱東山，怎么一定是東洞庭山的省稱呢？

我個(gè)人以為，能弄清東山到底所指何山、此詞寫于何時(shí)固然很好，雖不能做到此點(diǎn)，只要弄清寫的是什么事，抒的是什么情就完全可以對(duì)其進(jìn)行鑒賞。

蘇涵先生認(rèn)為，此詞“內(nèi)容是對(duì)亡者的悼念。”亡者為誰？從詞意看，應(yīng)是賀鑄妻子趙氏夫人。據(jù)賀鑄墓志記載，夫人趙氏死后葬宜興縣清泉鄉(xiāng)東篠嶺之原。詞中的東山即是此地。

詞的上闋寫詞人到妻子墓地祭掃悼亡時(shí)的見聞和感傷情緒。“松門石路秋風(fēng)掃，似不許，飛塵到。”開頭兩句，寫墓地的環(huán)境：蒼松兩排，挺立如門，青石鋪路，平平展展，秋風(fēng)吹掃，不染飛塵。潔靜、清幽，猶如冷寂的仙境。這既寫出了墓地的特點(diǎn)，又點(diǎn)出了死者在詞人心目中所占的位置。正是由于這位置的重要和非同一般，詞人才把她的安息地描繪得如此幽靜和莊嚴(yán)肅穆。顯示了詞人對(duì)死者的崇敬與哀傷。

“雙攜纖手別煙蘿，紅粉清泉相照。”這兩句寫詞人在墓地的情緒和心態(tài)。面對(duì)墓丘，睹物思人，極度悲苦，過份痛傷，使詞人的情緒進(jìn)入了似夢(mèng)非夢(mèng)，似幻非幻的狀態(tài)。他好像又和妻子雙手相牽，告別了那煙霧迷蒙，蘿蔓叢生的墓地，在清澈的泉水邊去映照紅潤粉嫩的面龐。這里所寫的情狀，均是生前生活的寫照。兩人的感情是那樣濃郁、真摯、深厚，依依難舍，如膠似漆。正因?yàn)樯坝腥绱酥钋椋客鰰r(shí)才會(huì)出現(xiàn)如此之幻覺。看似浪漫，實(shí)則真實(shí)，讀來十分感人。

“幾聲歌管，正須陶寫，翻作傷心調(diào)。”寫樂聲驚醒幻夢(mèng)之后的感情。前邊兩個(gè)分句是倒裝的。“雙攜纖手”兩句，寫的本是幻覺。幻覺中出現(xiàn)男女團(tuán)聚愉悅的景況，實(shí)在是“正須陶寫”的。“陶寫”即陶冶性情，排除憂悶。“寫”者“泄”也。在幻覺中，詞人的痛苦和憂悶正要得到排除和發(fā)泄，突然之間，遠(yuǎn)處傳來了笙、簫、笛等“歌管”演奏的聲音，這聲音使詞人如夢(mèng)方醒，從幻境回到了現(xiàn)實(shí)。于是，重又墮入了痛苦和憂悶的深淵之中。上片全寫在東山墓地悼亡時(shí)所見所感，心潮起伏變化，達(dá)情委婉曲折，蘊(yùn)涵豐厚，耐人尋味。

下片寫東山周圍的景物，進(jìn)一步抒發(fā)失去妻子之后無法忘懷的憂苦。

“巖陰暝色歸云悄，恨易失，千金笑。”東山的山巖、峰巒慢慢地暝色四合，云霧聚集，夜幕悄悄的就要到來了。很自然的，隨著時(shí)間的推移，悼亡者就要離開東山，突然之間，一陣痛苦再次襲上心頭，他清醒地懂得，這魂?duì)繅?mèng)繞，揮之不去的悲痛，皆因失去“千金笑”所致。

外景外物，對(duì)悼亡者都有尖銳的刺激，揉搓著他敏感的神經(jīng)，再不知“更逢何物可忘憂”了。此時(shí)抬頭四望，映入眼簾的是茫茫無際、肥嫩豐茂、綠遍江南的芳草。芳草賞心悅目，芳草陶情娛人；芳草是春的使者，美的象征。面對(duì)多姿多情的芳草，詞人只能“為謝”。“謝”為“辭謝”之謝，為什么要拒而不納呢？因?yàn)槊篮镁拔锓堑荒芙獬驕p輕胸中的恨和憂，往往反而加重它的份量，詞人怎能不見而謝之呢！這與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”極為相似，不過手法更為曲折隱晦罷了。

“斷橋孤驛，冷云黃葉，相見長安道。”最后三句，點(diǎn)破題目，落到了“別東山”上。“斷橋”、“孤驛”、“冷云”、“黃葉”，都是東山墓地周圍的景物，何其寂寞，何其孤冷，何其頹敗，何其蕭瑟。這固然是對(duì)景物的客觀描繪，更多的則是詞人的主觀感受。即將離開墳場(chǎng)，最后這一眼，叫人目不忍睹了。“相見長安道”既是對(duì)往昔生活的回憶又是對(duì)亡靈進(jìn)行安慰。“長安道”即北宋首都汴京。賀鑄夫人趙氏，乃皇族之女，他們的結(jié)合和早年的共同生活，自然是在開封。如今生死阻隔，人鬼異處，好夢(mèng)難圓。賀鑄在離開東山時(shí)只能以回憶青年時(shí)在汴京那種魚水相偕、兩情和美的幸福生活，來進(jìn)行自我安慰并安慰妻子的亡靈。薛礪若在《宋詞通論》中對(duì)這句詞作了極高的評(píng)價(jià)：“并于濃麗中帶出一副幽凄的情緒，最為賀詞勝境。如‘?dāng)鄻蚬麦A，冷云黃葉，相見長安道。’其詞境之高曠，音調(diào)之響凝，筆鋒之遒煉，不獨(dú)耆卿與少游所無，即東坡亦無此境界。此等詞，允稱東山集中最上乘之作，較最負(fù)盛名的《薄倖》、《青玉案》、《柳梢黃》還要高一等，只可惜全篇不能相稱罷了。”我倒不以為此詞為有句無篇之作，它與蘇軾悼念亡妻的《江城子》，可并稱為悼亡詞的雙璧。（毛冰）

鴛鴦夢(mèng)·午醉厭厭醒自晚

《臨江仙》

賀鑄

午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢(mèng)初驚。閑花深院聽啼鶯。斜陽如有意，偏傍小窗明。莫倚雕欄懷往事，吳山楚水縱橫。多情人奈物無情。閑愁朝復(fù)暮，相應(yīng)兩潮生。

這詞牌原名《臨江仙》，唐教坊曲。賀鑄這首詞有“鴛鴦春夢(mèng)初驚”句，故又名《鴛鴦夢(mèng)》。

這首詞，也是賀鑄晚年退居蘇州后的作品。賀鑄為人性格耿直傲岸，“雖貴要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無遺辭。”“尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志。”（《宋史》本傳）退居吳下后的詞作，不少都帶有落拓的悲哀和不平的激憤。本詞寫的也是那無法擺脫的閑愁。

上片寫酒醒后對(duì)夢(mèng)境的回味。“午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢(mèng)初驚。”在一個(gè)明媚的春天，中午，詞人多喝了幾杯酒，酩酊大醉，昏昏沉沉倒頭便睡，濃睡中做了一個(gè)美好的鴛鴦夢(mèng)。鴛鴦是愛情和夫妻的象征。鴛鴦夢(mèng)即在夢(mèng)境中又重溫了青年時(shí)期的愛情生活。春夢(mèng)驚醒之后，仍感到氣息微弱，神情倦怠，周身乏力，還陶醉在美好的春夢(mèng)中。下邊三句都是夢(mèng)境中的景況。“閑花深院聽啼鶯”，這是一個(gè)鏡頭：庭院深深，幽靜雅致，花木叢叢，爛漫怒放，姹紫嫣紅，分外妖嬈。一對(duì)年輕的愛侶在庭院中游賞，并肩攜手，步履輕輕，哦詩吟詞，文采風(fēng)流，繁花茂葉之間，傳出了幾聲黃鶯的啼叫，嘹亮悅耳，給靜謐安閑的院落增添了勃勃生氣。把年輕愛侶置身于如此美好的環(huán)境中，達(dá)到了人物、景物、情感的和諧一致，相得益彰，令人艷羨。

“斜陽如有意，偏傍小窗明”，這是又一個(gè)鏡頭：紅樓曖閣，雕欄畫棟，小窗開啟，幾案明凈，一對(duì)愛侶憑窗而坐，女的在整頓晚妝，男的凝神觀望，不時(shí)幫助她梳理一下烏黑的長發(fā)，另一只手還握著一卷詩卷不忍釋手。時(shí)間已近傍晚，西斜的太陽好像有意識(shí)地把它金黃色的光暉照射過來，透進(jìn)小窗，使這對(duì)愛侶完全沐浴在夕陽金色的光暈中。這兩個(gè)鏡頭，可以說都是賀鑄審美情趣的體現(xiàn)。

下片寫整個(gè)身心被閑愁所繞，無法擺脫、無法排遣的苦惱。“莫倚雕欄懷往事，吳山楚水縱橫”，詞人一旦從春夢(mèng)中清醒之后，情感馬上有了轉(zhuǎn)變，他理智地告誡自己：不要登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，那重重迭迭的吳山，曲曲折折的楚水，縱立橫陳，阻擋了視線，遮蔽了眼簾，見不著希望，看不到前景，呈現(xiàn)于面前的只是一派閑愁的迷朦。悲傷失意的詩人詞客，都曾寫下告誡自己不要登高望遠(yuǎn)的名句，因?yàn)槟菚?huì)引起登高者更大的痛苦。“多情人奈物無情”是對(duì)前兩句的補(bǔ)充說明。詞人登高，激情滿懷，怎奈外物無情，冷若冰霜。這種主客觀的不協(xié)調(diào)，就是造成感情傷痛的根本原因。聯(lián)系賀鑄為人耿直，語言尖刻不能見容于世，以至才華難展，壯志不能得伸的憤懣和感慨，對(duì)本詞抒發(fā)的感情就更宜于理解了。

“閑愁朝復(fù)暮，相應(yīng)兩潮生”，詞的最后兩句，把感情推向了高潮。他說“閑愁”一直纏繞著自己，從早到晚，一時(shí)一刻都不曾止息。而且像江海的早潮和晚潮一樣，激蕩澎湃，波奔浪涌。詞人把自己的“閑愁”作如此形象的比喻，不唯充滿了浪漫氣息，更足見其精神痛苦之深。（毛冰）

減字浣溪沙·樓角初銷一縷霞

賀鑄

樓角初銷一縷霞，淡黃楊柳暗棲鴉。玉人和月摘梅花。

笑撚粉香歸洞戶，更垂簾幕護(hù)窗紗。東風(fēng)寒似夜來些。

本詞詞牌題作《減字浣溪沙》。唐宋曲子詞，本須按譜填寫，詞有定句，句有定字，字有定聲，格律非常嚴(yán)格。但也有一定的靈活性和自由度，字?jǐn)?shù)上可稍作增減，聲律上稍作變更。一般把按原來詞牌填寫的稱正體，把有了變化的稱別調(diào)。賀鑄這首詞，乃按《浣溪沙》正格填寫，并未減字。另有《攤破浣溪沙》，上下片比正格均多三個(gè)字。

此詞寫一位純靜高潔、貌美如玉的年輕女子從傍晚到夜間的一些活動(dòng)，充滿了詞人傾慕和愛戀的情感。

上片寫戶外，前兩句專力寫景。“樓角初銷一縷霞”，首先出現(xiàn)在畫上的是一座佳人居住的紅樓，但詞人并不描繪樓的全貌，而只勾勒出它的一角。時(shí)間是太陽落山的一瞬。起初，殘陽斜射，樓角镕金，色彩極其艷麗；繼而，陽光迅速消失，樓角變得暗淡，朦朧，以至被夜幕掛上了面紗。“淡黃楊柳暗棲鴉”，接著寫紅樓附近楊柳，這楊柳是“淡黃”色，說明抽葉不久，時(shí)間應(yīng)是初春。在這嫩綠柳樹的枝葉間，棲臥著歸林的烏鴉，在“棲鴉”前加一“暗”字，既顯此處人靜，又顯此時(shí)夜深，“棲鴉”與“淡黃楊柳”已經(jīng)溶為一體了。通過時(shí)間的推移，作者為我們描繪了一個(gè)幽靜、朦朧的夜景，為下邊人物的活動(dòng)設(shè)置了一個(gè)適宜的環(huán)境。

“玉人和月摘梅花”，“玉人”，像美玉一樣漂亮標(biāo)致的人，既可指男子，又可喻女性。本詞所寫，應(yīng)是一位年輕的姑娘。這如花似玉的佳人，披著銀白似水的月光，采摘“疏影橫斜”、“暗香浮動(dòng)”的梅花，月、花、人三美相映，這是何等的意境，何等的畫面！令人拍案叫絕。

在上片景物描寫中，還充分顯示了色彩的多姿和變幻，紅樓、金霞、淡黃楊柳，黑色烏鴉，銀白月光，嫣紅的梅花，織成了一幅斑爛絢麗的圖畫。人物在如此優(yōu)美的環(huán)境中活動(dòng)，猶如仙境一般。

下片寫室內(nèi)，“笑撚粉香歸洞戶”，寫女子由院子回到了室內(nèi)。年輕的佳人采罷梅花，她面含微笑，手指輕輕拈動(dòng)花枝，邁動(dòng)款款碎步，她要回房去了。“粉香”即指梅花，是以色彩和氣味代指物體，這種借代手法，出自人們的體味和感觸，很有點(diǎn)感情色彩。“洞戶”，本是室與室之間相通的門戶，這里作洞房用，即姑娘所居深邃的內(nèi)室。這一句寫得逼真細(xì)致，活靈活現(xiàn)，使人讀之如見如聞。

“更垂簾幕護(hù)窗紗”，“更”即“又”，佳人入室之后，馬上就把簾幕垂掛下來，用一“又”字，說明天天如此，已成生活定例。簾幕護(hù)住窗紗，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，既遮擋風(fēng)雨侵襲，又使人無縫窺伺，佳人很善于自我保護(hù)，在自己的小天地里，慎獨(dú)高雅，孤芳不群。

“東風(fēng)寒似夜來些”，“些”是宋、元時(shí)期語尾助詞，讀ｓā音。這句是說，雖然佳人剛剛放下簾幕，入夜不久，由于是初春季節(jié)，東風(fēng)一吹，仍覺寒氣浸浸，猶如深夜一般。不過佳人已“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，自然便不“管他冬夏與春秋”了。

唐圭璋先生評(píng)這首詞說：“此首全篇寫景，無句不美。”從字面上看，此評(píng)固然精當(dāng)，我們還應(yīng)看到，詞人寫景的目的在于頌人，歌頌?zāi)俏桓邼嵜利惖纳倥裁撍祝粔m不染，獨(dú)來獨(dú)往，不受任何羈絆。賀鑄的好友，另一著名詞人張耒為《東山詞》寫的序中曾說賀詞“幽潔如屈、宋”，有人認(rèn)為這樣評(píng)價(jià)過高，不過屈原那種美人香草的手法，他還是學(xué)來了，最為膾炙人口的《青玉案》，表面看雖是一首艷詞，實(shí)則這位“凌波佳人”不僅有美艷絕倫的姿質(zhì)，而且?guī)е路甲再p，寂寞幽獨(dú)的氣息，從她身上曲折地表現(xiàn)了作者感傷身世、理想失落的悲觀情緒。這首《減字浣溪沙》中的佳人，可否看成她即是賀鑄理想和愿望的象征，或者說就是詞人的自況呢。（毛冰）

減字浣溪沙·秋水斜陽演漾金

賀鑄

秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。

記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今。只無人與共登臨。

這首詞寫別后的凄涼兼及懷人。上片寫登臨所見，下片回憶往昔的歡會(huì)以突出物舊人非的凄涼處境。

“秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林”二句描繪景物：清澈的秋水，映著斜陽，漾起道道金波。一片片平展的樹林延伸著，平林那邊，隱隱約約地橫著遠(yuǎn)山。這兩句抓住秋天傍晚時(shí)分最典型的景物來描摹，將那“秋水”、“斜陽”、“遠(yuǎn)山”、“平林”描繪得出神入化。

“幾家村落幾聲砧”緊承上句而來，仍寫登臨所見所聞：疏疏的村落，散見在川原上。隱隱之中，但見煙霧繚繞，徐徐升騰。斷斷續(xù)續(xù)之中，但聽得那單調(diào)的砧杵捶衣之聲。

上片三句，單看詞人所描摹的這幅深秋晚景圖，似乎只是純客觀的寫生，詞人視聽之際，究竟有哪些情感活動(dòng)，并不容易看出。實(shí)際上，等讀者讀完全詞，反回頭來再仔細(xì)體味這上片三句的景物描摹，便覺這三句貌似純客觀的景物描摹，不含詞人的主觀情感，實(shí)則不然。這秋水斜陽，這遠(yuǎn)山平林，這村落砧聲，句句情思化，句句都是詞人心中眼中之景，都有一種說不出、道不明的傷心情緒寄寓其中。這與梁元帝：“登樓一望，唯見遠(yuǎn)樹含煙。平原如此，不知道路幾千”的賦吟和李白《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。”具有異曲同工之妙，不過比梁、李之作更委婉，更含蓄，更騰挪跌宕，更富于情趣。

“記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今”二句急轉(zhuǎn)，由上片的眼前景物鋪陳轉(zhuǎn)而回憶昔年的賞心樂事。記得當(dāng)年在西樓之上，飲酒賞景，兩人酒酣耳熱之際，執(zhí)手相向，醉眼相望，情意綿綿。如今當(dāng)年的風(fēng)物依舊，而人去樓空，倍覺凄涼。本來，詞的上片所寫之景，只有一幅，但當(dāng)我們讀到這兩句時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來似乎只是平鋪直敘地再現(xiàn)眼前景物的寫法至此卻起了變化，虛實(shí)相生，出現(xiàn)兩幅圖景：一幅是今天詞人獨(dú)自面對(duì)的眼前之景；一幅則是有美人作伴，詞人當(dāng)初凝著醉眼所觀賞的往昔之景。昔日之景是由眼前之景所喚起，呈現(xiàn)在詞人的心幕上。兩幅圖景風(fēng)物似無變化，但“凝醉眼”三字卻分明透露出昔日登覽時(shí)是何等愜意，遂與今日構(gòu)成令人悵惋的對(duì)照。

“只無人與共登臨”這句是全詞的詞眼。上片所寫的那秋天斜陽，那遠(yuǎn)山平林，那村落砧聲，至此便知都是詞人“物是人非”、“良辰好景虛設(shè)”的情感物態(tài)化體現(xiàn)。這末句的點(diǎn)醒，令人于言外得之，倍覺其百感蒼茫，含蓄深厚。

歷來的詞論家們很欣賞詞的下片，認(rèn)為：“只用數(shù)虛字盤旋唱嘆，而情事畢現(xiàn)，神乎技矣。”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）細(xì)細(xì)品味，所謂“數(shù)虛字盤旋唱嘆”當(dāng)指用“記得”、“只無”兜起了下片三句，把時(shí)間跨度很大的今昔兩幅情景，綰結(jié)到了一起，詞人的心神浮游其間，表現(xiàn)出一種恍如隔世之感，內(nèi)容沉郁無限，而在遣詞造語上，收縱變化，卻又極其自然。結(jié)尾一句，巧妙點(diǎn)醒，畫龍點(diǎn)睛類也。陳廷焯贊嘆說：“賀老小詞，工于結(jié)句，往往有通首渲染，至結(jié)處一筆叫醒，遂使全篇實(shí)處皆虛，最屬勝境。”（《白雨齋詞話》）卷八）觀此詞之結(jié)句，可知陳氏之論不謬矣！（胡群英）

清平樂·陰晴未定

賀鑄

陰晴未定，薄日烘云影。臨水朱門花一徑，盡日烏啼人靜。厭厭幾許春情，可憐老去蘭成。看取鑷殘雙鬢，不隨芳草重生。

這是一首傷春嘆老的詞。抒發(fā)壯志成飛沫，理想化泡影，老大落拓，百事不成的感慨。全詞溢滿了幽怨之情。

上片寫景，暗寓傷春之情。這年的春季，“陰晴未定”，天氣變換無常，很少有一日爽快明朗的天。開頭這一句寫得很平實(shí)，似乎不見佳處，接著來了個(gè)“薄日烘云影”，想象奇特，用詞大膽。太陽本來是不能論薄厚的，在“日”前加一“薄”字，是形容陰晦天的太陽，色澤蒼白，光線柔弱無力。這樣天氣里的云團(tuán)，濕淥淥的，好像能搦出水來。雖然那蒼白的太陽烘烤著它，卻無濟(jì)于事。這春天，仍是那樣陰暗和潮濕。

“臨水朱門花一徑，盡日烏啼人靜”，這兩句，由大環(huán)境轉(zhuǎn)入到小環(huán)境，寫抒情主人公的居處。一座朱紅大門，院落深深，院中道旁栽滿了花木，迎春競(jìng)放，芳香襲人。大門前一條清澈的小河，潺潺流淌，無止無息。環(huán)境如此優(yōu)美，只可惜“盡日烏啼人靜”，一天從早到晚，聽到的只是烏鴉的啼叫，很難見到一個(gè)人影，這是何等的冷落，何等凄清，甚至何等荒涼！

一般傷春之作多是寫綠肥紅瘦，花殘絮飛，日月如箭，春光不永；這首詞卻不寫暮春的雕殘景象，而是寫雖有大好春色，卻被陰云淫雨遮蔽，冷落荒涼摧殘，從字面看，傷感情緒不重，仔細(xì)玩味，傷春之情正寓于景物描寫之中，這種幽深的含蓄，是很耐人尋味的。

下片抒情，發(fā)出老大無成的感嘆。“厭厭幾許春情”，“厭厭”，身體微弱，精神不振。為了那一點(diǎn)傷春情，弄得病厭厭的，心力交瘁。“可憐老大蘭成。”“蘭成”是南北朝時(shí)著名作家庾信的小字。其《哀江南賦》有句云：“王子濱洛之歲，蘭成射策之年。”庾信原仕南朝梁，奉使西魏，被留不放還。西魏亡后又仕北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司。雖居高位，仍然思念南朝。晚年懷鄉(xiāng)之情尤烈，作品風(fēng)格沉郁哀傷，《哀江南賦》最著。杜甫在《詠懷古跡》詩中說他“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。”賀鑄引用此典自然是以庾信自況，說明他的晚年心情像庾信一樣沉郁傷感。

詞的最后兩句既寫了對(duì)現(xiàn)狀的不甘屈服，又寫了對(duì)現(xiàn)狀不可更易的無可奈何。“鑷”即“鑷白”，拔去白發(fā)。賈島《答王建秘書》：“白發(fā)無心攝，青山去意多。”人們?cè)跐u入老年，白發(fā)初生之時(shí)，往往既有點(diǎn)驚慌，又不甘心青春壯歲的失去，“鑷白”就是在這種心態(tài)支持下的一種舉動(dòng)。“不隨芳草重生”，濃綠的芳草變黃了，枯干了，到了來年，春風(fēng)一吹，大地又是一片綠色。白發(fā)由黑發(fā)變來，即使把兩鬢的白發(fā)拔光了，它也決不會(huì)再生出黑發(fā)來。

這首詞，從傷春入手，表現(xiàn)出作者自傷身世，理想失落之悲觀。黃庭堅(jiān)給賀鑄的贈(zèng)詩有句云：“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回。”賀鑄退居江南吳下之后，確實(shí)寫了不少頗能引起人們共鳴的斷腸詞，本篇僅是其中一首。（毛冰）

思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)

賀鑄

紫府東風(fēng)放夜時(shí)，步蓮秾李伴人歸。五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。香苒苒，夢(mèng)依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。

《思越人》即《鷓鴣天》。

賀鑄在青年以后，長期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心。他經(jīng)常懷念京城，懷念在那里度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時(shí)光。日思夜想，夢(mèng)繞魂?duì)俊＿@首詞就是寫夢(mèng)中京城元宵節(jié)的歡樂情景，以及夢(mèng)醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表達(dá)了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。

上片寫夢(mèng)境。在夢(mèng)中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元宵之夜。“紫府”：紫色象征華貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個(gè)東京。“放夜”：解除夜禁。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個(gè)夢(mèng)境處于歡樂美妙的氛圍之中。

盡情游覽之后，詞人仿佛和一個(gè)女子相伴而歸。這女子步態(tài)多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如秾艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環(huán)境是：“五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時(shí)光，但節(jié)日的痕跡仍處處可見。“五更”暗示笙歌徹夜，喧鬧時(shí)間之長；“十里”點(diǎn)出東京處處繁華，歡度佳節(jié)范圍之廣。從側(cè)面烘托出東京元宵佳節(jié)的歡騰熱鬧，給人留下了想象余地，收到了以少勝多的藝術(shù)效果，也符合夢(mèng)境似斷似續(xù)、似真似幻的實(shí)際情況。

整個(gè)上片通過對(duì)夢(mèng)境的描繪，使人對(duì)東京元宵之夜產(chǎn)生了良辰美景、舒心愜意的印象，也表達(dá)了詞人對(duì)之追念、珍惜、留戀的感情。

下片寫夢(mèng)醒之后的情和景，與上片形成鮮明對(duì)比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢(mèng)境歷歷，回味無窮。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，如今與往昔，孤凄與歡樂，對(duì)照分明。夢(mèng)中京城，如今天涯；夢(mèng)中佳節(jié)，笙歌燈火，激動(dòng)人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣?lián)Q季；夢(mèng)中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對(duì)往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“鳳凰城闕”遠(yuǎn)在天邊，當(dāng)年的生活亦不再來。“知何處”表達(dá)了一種悵惘之情。詞人把目光望向窗外，夢(mèng)中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鳴叫著飛過。這許是眼前景的實(shí)寫，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的詞人不正像那只失群的孤雁嗎？讀者自然會(huì)沖破這一凄清畫面的本身，而體味出詞人撫今追昔、郁悶失意的心緒。

全詞構(gòu)思完整，一氣呵成。上下片的環(huán)境、氛圍、情緒截然不同。一夢(mèng)一真，一虛一實(shí)，一樂一哀，對(duì)照鮮明，又側(cè)重后者，強(qiáng)調(diào)詞人今日的失意。

做夢(mèng)乃生活中平常現(xiàn)象，詞人卻能因之為詞，創(chuàng)作出成功的佳構(gòu)，抒發(fā)自己的哀樂，并感染后來的讀者，實(shí)在令人贊嘆。（鄭延君）

六州歌頭·少年俠氣

賀鑄

少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。聞呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢(mèng)。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官兄從，懷倥傯，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用，忽奇功。笳鼓動(dòng)，漁陽弄，思悲翁。不請(qǐng)長纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

北宋哲宗元祐三年（1088）秋，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負(fù)責(zé)地方上訓(xùn)治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官）。雖然位卑人微，卻始終關(guān)心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦；對(duì)外又恢復(fù)了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對(duì)這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達(dá)，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國主義思想光輝的豪放名作。

上片回憶青少年時(shí)期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結(jié)五都雄”，是對(duì)這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，??矜豪縱”是一層，著重寫少年武士們性格的“俠”。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交；他們正義在胸，在邪惡面前，敢于裂眥聳發(fā)，無所畏懼；他們重義輕財(cái)，一諾千金；他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。這些都從道德品質(zhì)、作人準(zhǔn)則上刻劃了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細(xì)節(jié)：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛。“輕蓋擁，??狡穴空”是又一層，側(cè)重描寫少年武士們?nèi)粘Ｐ袨樯系摹靶邸薄Ｋ麄凂{輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內(nèi)外。斗（ｄǒｕ）城：漢代長安按南斗，北斗形狀建造，故名；此指北宋東京。他們隨時(shí)豪飲于酒肆，且酒量極大，如長虹吸海。“春色”此處指酒。有時(shí)，他們又?jǐn)y帶弓箭，“呼鷹嗾犬”，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時(shí)搜捕一空。武藝高強(qiáng)，更襯托出他們的雄壯豪健。這兩層互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時(shí)又體現(xiàn)了性情的“俠”，非自身經(jīng)歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數(shù)家珍，接著僅用“樂匆匆”三字即輕輕收束上片，賀鑄不愧大手筆。

下片開頭“似黃粱夢(mèng)”過渡自然。既承接了上片對(duì)過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實(shí)中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢(mèng)一樣短暫。離開京城到現(xiàn)在，十多年過去了，如今已是中年，自己的境況又如何呢？長期擔(dān)任相當(dāng)漢代冗從的低微官職，為了生存，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹。一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛(wèi)國的壯志，建立奇功的才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個(gè)，“鹖弁如云眾”。這就找出了造成這種現(xiàn)象的社會(huì)原因，指責(zé)了浪費(fèi)人才、重文輕武的北宋當(dāng)權(quán)者。“笳鼓動(dòng)，漁陽弄”，點(diǎn)明宋朝正面臨邊關(guān)危機(jī)。“思悲翁”，一語雙關(guān)；既是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個(gè)“思”字，寫盡了對(duì)自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當(dāng)年交結(jié)豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內(nèi)心深處仍蘊(yùn)藏著報(bào)國壯志，連身上的佩劍也在西風(fēng)中發(fā)出怒吼！然而，在一派主和的政治環(huán)境中，他“請(qǐng)長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。不是“不請(qǐng)”，而是“不能請(qǐng)”，或“請(qǐng)而不用”！于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠(yuǎn)去的鴻

雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤何其幽深！因?yàn)檫@是一個(gè)憂國憂民、報(bào)國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個(gè)時(shí)代的悲哀！

關(guān)于這首詞創(chuàng)作的時(shí)間，一向認(rèn)為是賀鑄七十四歲所作；鐘振振先生則認(rèn)為是賀鑄作于三十七歲，持論有據(jù)。筆者采取了鐘先生的說法，特此說明。（鄭延君）

凌歊·控滄江

賀鑄

控滄江，排青嶂，燕臺(tái)涼。駐彩仗、樂未渠央。巖花蹬蔓，妒千門、珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流、不管余香。繁華夢(mèng)，驚俄頃，佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量船載酒，賴使君、相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂、三弄斜陽。

這是一首詠史懷古之作。凌歊，臺(tái)名。《廣輿記》云：“凌歊臺(tái)在太平府黃山之巔，劉宋建離宮于此。”歊，熱氣也。凌歊，謂臺(tái)高可以滌除暑氣。賀鑄約于徽宗崇寧四年（1105）至大觀二年（1108）通判太平州，這首詞大約作于這段時(shí)間之內(nèi)。

開首三句，寫登凌歊臺(tái)所見之景。“控滄江，排青嶂”寫山水之勢(shì)。青山高聳，壁立臨江，似控制鎖壓著江水；而江水奔騰沖突，似剖開青山，一瀉千里。這里一個(gè)“控”字，一個(gè)“排”字，相輔相成，將山水那不可一世的氣魄，一并表現(xiàn)出來。燕臺(tái)在此指凌歊臺(tái)，由此轉(zhuǎn)入寫史。

公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，曾登凌歊臺(tái)，并建避暑離宮。接下去幾句正是寫當(dāng)時(shí)的盛況。唐許渾《凌歊臺(tái)》詩云：“宋相凌歊樂未回，三千歌舞宿層臺(tái)。”“駐彩仗、樂未渠央”所說的正與許渾詩略同。渠，通“遽”。未央，未盡，未止。“巖花蹬蔓，妒千門、珠翠依新妝。”“千門、珠翠依新妝”指隨行的嬪妃宮女，她們個(gè)個(gè)衣著華麗，美艷動(dòng)人，以至惹動(dòng)了山花的滿腹“妒”意。一個(gè)“妒”字，使山花也有了靈性。彩仗遍野，美女如云，輕歌曼舞，登高消夏，真的是“樂未渠央”。作者極寫了當(dāng)年凌歊臺(tái)游冶的壯觀，極寫了宋孝武帝的奢侈豪華。可好景不長，接下去便是“舞閑歌悄，恨風(fēng)流，不管余香。”當(dāng)年的歌舞喧囂，已經(jīng)蕩然無存；一代風(fēng)流，也已一去不復(fù)返，只有山花藤蔓依然飄著余香。

下片承上片而抒懷。開首四句是說，繁華如夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就成為過去；秀麗江山，依然面對(duì)一派煙水蒼茫。這里的一個(gè)“驚”字，一個(gè)“指”字，上片結(jié)處的一個(gè)“恨”字，一并透露著作者面對(duì)歷史興衰、世事滄桑時(shí)的無限感慨。接下去的“寄一笑，何與興亡！”正是這種感慨的另一種表達(dá)方式。這一句是全詞之眼，以反說之語點(diǎn)醒了全篇。這一笑并非輕松的無所謂的笑，這是自解自嘲、自我調(diào)侃。表面上好像說不關(guān)興亡，實(shí)際上讓人感到的正是作者心中那壯志未酬的深沉的痛苦。他沒有忘懷世事，沒有忘卻興亡，也沒有超然物外。

“量船載酒”幾句與“一笑”是一脈相承的。千古興亡已付之一笑，其它就更不值得掛心了。載酒泛舟，與朋友徜徉于山水之間。豈不快哉！在這里詞人化用了一個(gè)曲故。據(jù)《晉書·桓伊傳》載：“伊性謙素，??善音樂，盡一時(shí)之妙，為江左第一。??王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。（伊）素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：‘此恒野王也’。徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏。’伊是時(shí)已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)。”桓伊曾與謝玄等在淝水之戰(zhàn)中大破苻堅(jiān)，為東晉政局的穩(wěn)定，立了大功。很顯然，賀鑄是以桓伊來稱許自己的朋友的。使君，是漢以后對(duì)州郡長官的尊稱，這里用來稱呼自己的朋友。胡床，一種可以折疊的輕便坐具，傳自西域。其實(shí)這結(jié)處飲酒泛舟，輕歌慢調(diào)只不過是故作曠達(dá)之語。宋李之儀《跋〈凌歊引〉后》一文中說：“凌歊臺(tái)表見江左，異時(shí)詞人墨客形容藻繪多發(fā)于詩句，而樂府之傳則未聞焉。一日，會(huì)稽賀方回登而賦之，借《金人捧露盤》以寄其聲。于是昔之形容藻繪者奄奄如九泉下人矣。??方回又以一時(shí)所寓固已超然絕詣，獨(dú)無桓野王輩相與周旋，遂于卒章以申其不得而已者，則方回之人物茲可量矣。”李之儀對(duì)賀鑄的用心可謂理解得更深一層。賀詞結(jié)處雖是曠達(dá)快意語，但它表達(dá)的仍是壯志難酬的郁郁寡歡。

陳廷焯曾說：“方回詞極沉郁，而筆勢(shì)卻又飛舞，變化無端，??”是這樣的。此詞之中，不管艷詞麗句也好，淡淡調(diào)侃也好，貫穿始終的仍是一股沉郁之氣。（趙木蘭）

水調(diào)歌頭·南國本瀟灑

臺(tái)城游

賀鑄

南國本瀟灑，六代浸豪奢。臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月留連長夜，吟醉送年華。回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社，不容車。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過誰家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱《后庭花》！

這是一首金陵懷古之作。臺(tái)城，原是東吳后苑城。晉成帝咸和年間改建作新宮，遂成為宮城。宋、齊、梁、陳皆以此為宮。晉宋年間謂朝廷禁省為臺(tái)，故稱禁城曰臺(tái)城。故址在今南京市雞鳴山南。

開首兩句，地而言南國，時(shí)而言六代，縱橫時(shí)空，高屋建瓴，起筆壯闊。句中“瀟灑”二字，常被詩人們用來寫秋景的神韻。如杜甫《玉華宮》詩云：“萬籟真笙竽，秋色正瀟灑。”宋孫浩然《離燕亭》云：“一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。”這里，一二句是說南國風(fēng)景疏爽秀麗，而偏安金陵的六代君王一個(gè)比一個(gè)更豪華奢侈。“六代浸豪奢”濫觴于劉禹錫《臺(tái)城》詩句，“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。”而且賀詞融含了劉禹錫兩句詩的全部詩意。“結(jié)綺”、“臨春”是陳后主所建的兩座宮中樓閣，而陳后主是著名的亡國之君，是六代君王中最荒淫奢侈的一位。這樣，“六代浸豪奢”一句，不僅統(tǒng)攝全篇，而且自然巧妙地逗起下文，歷數(shù)陳后主的劣跡。

陳后主荒淫無度，不理朝政，終日與嬪妃佞臣聚宴取樂。據(jù)《南史·陳本紀(jì)》記載，后宮“美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張貴妃，孔貴人等八人夾坐，江總，孔范等十人預(yù)宴，號(hào)曰‘狎客’。先令八婦人襞（襞，折迭。）采箋，制五言詩，十客一時(shí)繼和，遲則罰酒。”“襞箋能賦屬宮娃”一語說的便是此事。“云觀登臨清夏”是說夏日登臨齊云觀消夏避暑，云觀即指陳后主所建的齊云觀。陳后主君臣嬪妃酬唱的詩中有“璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新”之句，句中的“璧月”，一者指月圓如璧，再者指張麗華等寵姬的花容月貌。“璧月留連長夜，吟醉送年華。”正是說陳后主沉溺于酒色之中，流連忘返。“臺(tái)城游冶”五句，作者敘述描摹了幾個(gè)具體場(chǎng)景：賦詩取樂，夏日登高，長夜酒色；這便形象地寫出了陳后主于酒色之中送走年華的“臺(tái)城游冶”生活。

上片結(jié)處“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”兩句寫了陳朝的滅亡。鴛瓦指建筑上的瓦片，因其有仰有俯，稱為鴛鴦瓦。杜甫曾有《往在》詩云：“中宵焚九廟，云漢為之紅。解瓦飛十里，穗帷紛曾空。”賀鑄在此以“飛鴛瓦”形象地寫出了陳宮殿被焚燒，陳王朝被滅亡的命運(yùn)。亡國后的陳后主，下場(chǎng)是可悲可氣又具有諷刺意味的。破城時(shí)，陳后主躲在一口井中，隋軍把他用繩子拉上來時(shí)，覺得他人很重，等拉出井口才知與他一起被拉上來的還有張麗華、孔貴嬪二人。其荒淫無恥，其不可救藥以至于此，令人觸目驚心。古寓言中以井中蛙寫領(lǐng)地狹小，目光短淺，此處賀鑄以“卻羨井中蛙”寫陳后主走投無路，連作井中蛙也不可得的悲慘結(jié)局。其實(shí)這樣寫也非賀鑄獨(dú)創(chuàng)，他是直用了杜牧《臺(tái)城曲》中的詩句，“誰憐容足地，卻羨井中蛙”。此處作者把“井中蛙”與“飛鴛瓦”對(duì)用，更顯得自然渾成。

下片著重寫滄桑巨變、興亡之感。烏衣，即烏衣巷，地處秦淮河畔。東晉時(shí)這里是王導(dǎo)、謝安等豪門大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛陽縣東。晉代高士董京常宿于白社，破衣遮體，乞討度日。在此，白社指貧苦人聚居的地方。往日的豪門大戶，今日成了貧窮白社，街巷狹隘，不容車馬。接下去的“舊時(shí)王謝，堂前雙燕過誰家？”語出劉禹錫《烏衣巷》詩，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”賀詞將劉詩的客觀描述變?yōu)樾涯康姆丛懢洌屓烁械絼e致，讓人感到深沉，讓人感到了作者面對(duì)滄桑巨變時(shí)內(nèi)心深處的萬傾波濤。

“樓外”三句是寫景。銀河橫斜，北斗懸掛，秦淮河上，潮平霜下，月光把船桅的影子投射在岸邊的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，這一切織就了一個(gè)凄迷、冷寂的秦淮夜景圖。是誰說過，物象的冷寂正顯示了人物內(nèi)心深處的冷寂。真的是這樣。六朝更替消亡的命運(yùn)，宋王朝與之相仿佛的國勢(shì)，這一切都使作者感到不寒而栗。此處的景物描寫，不是游離于外的為景物而景物，它是人物內(nèi)心世界的外現(xiàn)。結(jié)尾兩句化用杜牧《泊秦淮》詩句，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”王安石《桂枝香》詞也曾云：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”《后庭花》即陳后主所作的《玉樹后庭花》，歷來被人們看作亡國之音。賀詞云：“商女篷窗罅，猶唱《后庭花》”。從船篷的窗戶縫隙里仍然傳出了《后庭花》樂曲聲。賀鑄的感慨與杜牧和王安石是相通的。

賀鑄的藝術(shù)手法是多樣而純熟的，他尤其善于點(diǎn)化前人的詩句，而且用得渾然天成，與自己的詩句有機(jī)地融為一體，人們常常被他銜接上的圓潤自然所折服。這首詞便是一個(gè)很集中的例子。（趙木蘭）

人南渡·蘭芷滿汀洲

賀鑄

蘭芷滿汀洲，游絲橫路。羅襪塵生步，迎顧。整鬟顰黛，脈脈兩情難語。細(xì)風(fēng)吹柳絮，人南渡。回首舊游，山無重?cái)?shù)。花底深朱戶，何處？半黃梅子，向晚一簾疏雨。斷魂分付與，春將去。

這首詞寫相思之情。

“蘭芷滿汀洲，游絲橫路。”蘭芷指蘭草和白芷，是兩種香草。汀洲，是水中小洲。在游絲飄曳、香草滿地的小洲上，抒情主人公在等待著他的意中人。蘭芷、游絲，這些芳香、飄逸、美麗的物象，不僅用來寫景，同時(shí)還襯托出主人公內(nèi)心情感的美好。意中人終于來了。“羅襪塵生步”語出曹植《洛神賦》，其句云：“凌波微步，羅襪生塵”。賀鑄化用其意，寫意中人細(xì)步行走，飄然而至，這女子迎顧之間，整發(fā)蹙眉，秋波送情，然而“脈脈兩情難語”。雖然兩情相悅，心心相印，但有諸多阻隔，使兩人不得互表衷腸。這默默無語之中，展示著深沉的痛苦。一切都顯得那么無奈。在微風(fēng)吹拂、滿天飛絮之中，她又越水南渡，飄然而去了。

下片抒情，以淡淡的語言抒寫那種追覓無著的痛苦不寧。“回首舊游，山無重?cái)?shù)。”表層是寫舊日尋游，山水重重；實(shí)則是在寫執(zhí)著追求的艱難困苦。“花底深朱戶”指女子的住所。而如今，人已去，影無蹤，她到底住在何處呢？無從可知，無從可曉。接下去“半黃梅子，向晚一簾疏雨。”這是在寫景，又是在抒情。黃梅季節(jié)，傍晚時(shí)分，那不盡的雨絲，正像他無法排解的滿腹愁緒。讀到這里，很自然就會(huì)使人想起賀鑄那著名的詞句，“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”此處“半黃梅子，向晚一簾疏雨。”與上述詞句的意境是一致的。結(jié)句直抒愁腸，“斷魂分付與，春將去。”傳導(dǎo)出的是纏綿、痛苦與無奈。

這首詞結(jié)語構(gòu)思奇特，痛苦不堪的主人公要把“斷魂”交付給春天帶走，其實(shí)誰都明白這是徒勞的，正如馮延巳所云：“誰道閑情拋卻久？每到春來，惆悵還依舊。”（《鵲踏枝》）然而正是這結(jié)語產(chǎn)生了語已盡而情未了的藝術(shù)效果。（趙木蘭）

木蘭花·清琴再鼓求凰弄

夢(mèng)相親

賀鑄

清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤驕馬鞚。遠(yuǎn)山眉樣認(rèn)心期，流水車音牽目送。歸來翠被和衣?lián)恚斫夂姽膭?dòng)。此歡只許夢(mèng)相親，每向夢(mèng)中還說夢(mèng)。

這是一首戀情之作。上片寫詞人對(duì)他所鐘愛的女子的追求，下片寫失戀的痛苦以及自己對(duì)愛情的執(zhí)著。

“清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤驕馬鞚。”這是一組對(duì)仗句，一句一個(gè)鏡頭，場(chǎng)景互不相同。第一個(gè)鏡頭再現(xiàn)了漢代辭賦家司馬相如在卓王孫家的宴會(huì)上，一再撥動(dòng)琴弦，以《鳳求凰》之曲向卓文君表達(dá)愛慕之情的那戲劇性的一幕。只不過男女主人公都換了。“紫陌”一句，鏡頭由家中移位到繁華的街上。寫自己認(rèn)準(zhǔn)了美人的香車，跟前攆后地轉(zhuǎn)圓圈，欲得姑娘之秋波飛眼，掀簾一顧。唐人李白《陌上贈(zèng)美人》有詩句云：“白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家”。劉禹錫也有詩句寫都市春游的熱鬧景象道：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”。可見，紫陌尋春之際，發(fā)生過多少與此相似的風(fēng)流韻事！這兩句詞，如果說上一幕之鼓曲求凰尚不失為慧為黠，那么下一幕的隨車盤馬卻就不免乎“癡”了。因此，“鼓琴”、“盤馬”兩句，雖同是寫對(duì)愛情的追求，貌似平列，但卻決非簡(jiǎn)單的語意重復(fù)，而是不同層次的情感流露。在那鏡頭的跳躍中，有時(shí)間的跨度，有事態(tài)的發(fā)展，更有情感的升級(jí)。這是不同層次情感的真實(shí)記錄。

“遠(yuǎn)山眉樣認(rèn)心期，流水車音牽目送。”這兩句“遠(yuǎn)山”句承首句“清琴再鼓求凰弄”，回溯“鼓琴”之事。“流水車音”句承接“紫陌屢盤驕馬鞚”。這里“遠(yuǎn)山眉”一典，見劉向《西京雜記》：“卓文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山”。首句既以司馬相如自況，這里乃就勢(shì)牽出卓文君以比擬伊人，密針細(xì)縷，有縫合之跡可尋。“心期”即“心意”，詞人似乎從那美人的眉眼之中，看透了美人對(duì)自己的愛意。正因?yàn)橛羞@驚鴻一瞥，才使前兩句之問略去了的情節(jié)進(jìn)展有了關(guān)捩，既以見當(dāng)時(shí)之“鼓琴”誠為有驗(yàn)，又證明后日之“盤馬”良非無因。于是，懸而未決的問題便只剩下一個(gè)“盤馬”的結(jié)局畢竟如何了，這就逼出了與第二句錯(cuò)位對(duì)接的“流水車音牽目送”。那車輪軋軋，似輕雷滾動(dòng)，一聲聲牽扯著詞人的心，好似從詞人的心上碾過一般。姑娘的輜軿車漸行漸遠(yuǎn)了，而詞人卻仍然駐馬而立，凝目遠(yuǎn)送，望斷離路。

“歸來翠被和衣?lián)恚斫夂姽膭?dòng)”二句，寫詞人“目送”心中的美人遠(yuǎn)去之后，心情郁悶，痛苦不堪，他便借酒澆愁，去喝了一場(chǎng)悶酒，酩酊大醉之后，跌跌撞撞地回到家中，衣裳也沒有脫便一頭栽到床上，擁被睡去。及至酒醒，已是夜深人靜，但覺寒氣襲人，又聽到寂涼的鐘鼓催更之聲。這“寒生”二字，既是實(shí)寫，也分明寫出詞人心緒的凄涼、寂寞。聽到那凄涼的鐘鼓聲，詞人又當(dāng)是何等心緒呢？

“此歡只許夢(mèng)相親，每回夢(mèng)中還說夢(mèng)”二句，詞人筆鋒兩到，一方面以逆挽之勢(shì)插入前二句間，追補(bǔ)出自己在“擁被”之后、“醉解”之前做過一場(chǎng)美夢(mèng)，在夢(mèng)中相親相愛，百般溫存，萬種憐愛。這在筆法上來講是敘事之詞，另一方面，它又以順承之勢(shì)緊承前二句之后，抒發(fā)其“覺來知是夢(mèng)，不勝悲”的深沉感慨，自是入骨情語，強(qiáng)作歡笑。本來一對(duì)熱烈的戀人，不能朝夕相守，只能在虛幻的夢(mèng)中耳鬢廝磨，這已十分凄楚、哀憐了，而詞人卻又“夢(mèng)里不知身是客”，還要向她訴說這種溫馨之夢(mèng)，這就更襯托出處境、心緒的凄慘。像這樣的“夢(mèng)中說夢(mèng)”之“夢(mèng)”每每發(fā)生，其哀感頑艷之程度何等深重！這兩句之中，蘊(yùn)含了多少重刻骨的相思、銘心的記憶，含淚的微笑與帶血的呻吟！一篇之警策，全在于此矣！（池萬興）

菩薩蠻·彩舟載得離愁動(dòng)

賀鑄

彩舟載得離愁動(dòng)，無端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。

良宵誰與共，賴有窗間夢(mèng)。可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離！

這首詞描寫離愁別恨。

上片寫離愁。“彩舟載得離愁動(dòng)，無端更借樵風(fēng)送”二句，想象十分豐富，構(gòu)思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難于捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁。現(xiàn)在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠(yuǎn)去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經(jīng)載滿了使人、使舟都不堪負(fù)擔(dān)的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。后來李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”恐怕就是受此詞的影響。“無端更借樵風(fēng)送”緊承上句，船借著順風(fēng)飛快地遠(yuǎn)航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見了。詞人五內(nèi)俱傷，哀感無端，不由地對(duì)天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé)：為何偏在這個(gè)時(shí)候，沒來由刮來一陣無情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！這句中，“無端”即無緣無故之意。“樵風(fēng)”，典出《會(huì)稽記》。鄭宏年輕時(shí)上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請(qǐng)求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運(yùn)柴，后果如所愿。故“樵風(fēng)”即有順風(fēng)之意。

“波渺夕陽遲，銷魂不自持。”二句變上面的郁結(jié)蟠曲為凌空飛舞，由疏轉(zhuǎn)密，情中布景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽的余暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的凄涼、毫無生機(jī)與情趣。獨(dú)立在這蒼茫的夕陽下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因?yàn)槟恰安臁薄⒛恰跋﹃栠t”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風(fēng)”。因之，“銷魂不自持”一句便是上片的總結(jié)，由此過渡到下片對(duì)孤獨(dú)凄涼處境及其心態(tài)的描寫。

“良宵誰與共，賴有窗間夢(mèng)”這二句由上片的白日的離愁而轉(zhuǎn)寫別夜的落寞惆悵及其凄涼。詞人明知這別后無人共度良宵，而又故作設(shè)問，進(jìn)一步凸現(xiàn)了心頭的凄涼、處境的寂寞冷清及其對(duì)愛情的忠貞不二。詞人現(xiàn)在只有獨(dú)臥窗下，在神思魂縈的夢(mèng)境中才能和心上人再次相見。這里一個(gè)“賴”字，說明詞人要把夢(mèng)中的歡聚作為自己孤獨(dú)心靈的唯一感情依托。這一問一答，有力地表現(xiàn)了詞人別后孤獨(dú)凄涼落寞的心態(tài)。

“可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離”二句緊承上句而來。詞人只有在夢(mèng)中與情人相見，但夢(mèng)畢竟是虛幻的、短暫的。夢(mèng)中的歡聚，只不過是詞人苦思冥想而成的一種超現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象反映而已。夢(mèng)中的歡會(huì)雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無奈夢(mèng)畢竟是要醒的。待到夢(mèng)醒之后，那番夢(mèng)中相會(huì)的歡樂卻又導(dǎo)致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢(mèng)中的歡會(huì)寫得熱烈纏綿，就越反襯出現(xiàn)實(shí)生活的悲涼、痛苦。

這首詞上片聯(lián)想奇特，怨責(zé)無端，下片文心跌宕，一波三折，寫有情人分別后思想感情的變化，搖曳多姿，極其細(xì)膩傳神，這也是賀詞的藝術(shù)風(fēng)格之一。（池萬興）

點(diǎn)絳唇·一幅霜綃

賀鑄

一幅霜綃，麝煤熏膩紋絲縷。掩妝無語，的是銷凝處。薄暮蘭橈，漾下蘋花渚。風(fēng)留住。綠楊歸路，燕子西飛去。

這是一首寫男女相思之情的詞作。

上片寫女方。“霜綃”，即素絹，這里指白色的手帕。麝煤，指熏爐中的香料。開首兩句是說，一幅白手帕，在熏爐上烘烤了一次又一次，即“熏膩紋絲縷”。手帕是女子身邊常物，不難看出這里的主人公是一位癡情的女子。兩情相悅，離別在即，難舍難分。江淹《別賦》云：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”正是女子癡情而痛苦的淚水一次又一次地浸濕了手帕。此處的手帕像舞臺(tái)上一個(gè)不起眼的小道具，但它傳導(dǎo)出的感情信息量卻是巨大的。這女子在哭什么？在想什么？往日的相親？今日的離別？乃至他日的莫測(cè)？我們不知道，或許她都想到了??。接下去兩句是“掩妝無語，的是銷凝處。”“的是”，猶言“確是”。“銷凝”，寫感懷傷神。對(duì)于這女子的萬千愁緒，賀鑄用“掩妝無語”一句道來，實(shí)在是準(zhǔn)確而又神采奕奕。女子而有掩妝，意緒滿腹之時(shí)而有默默無語。中華民族實(shí)在是個(gè)懂得含蓄的民族，懂得于空靈之處見萬千世界，見萬千情絲。畫家的山水畫卷中放一片空白給人馳騁，詩人的筆下留無語無聲給人想象，這一切正如白居易所說“此時(shí)無聲勝有聲”。一個(gè)掩妝無語、感懷傷神的女子，是一尊雕像，每個(gè)人都可以從中讀出些什么。

下片寫男子。“橈”，是劃船的槳，這里“蘭橈”指男子出行乘坐的船只，著一“蘭”字，是寫船只的美好。“蘋花渚”指長滿蘋花的水中小陸地。“薄暮”三句是說，傍晚時(shí)分，男主人公乘舟出行，船行到蘋花渚就停下了，是風(fēng)留住了行舟。這里的“漾”字是耐人品味的，它不是“千里江陵一日還”的速急，它讓人感到的是緩緩遲遲，似乎船也有情，船也不忍離去。“蘋花”是古典詩詞中頻頻出現(xiàn)的事物，在文學(xué)的長河中，它已積淀成一些自己特有的義項(xiàng)。春日出游，采蘋花贈(zèng)有情人，這是古已有之的民間習(xí)俗。古典詩詞中常借蘋花抒寫男女思慕之情。南朝柳惲《江南曲》有句云：“汀洲采白蘋，日落江南春”。柳詩正是借蘋花的傳統(tǒng)比興語義表現(xiàn)情人離別后的脈脈相思的。賀鑄此處的“蘋花渚”三字貌似平平，實(shí)則是很見功力之處。正是蘋花勾起了男主人公的萬千情思，讓他泊舟駐足的也正是這撩人意緒的蘋花，而作者蕩過一筆偏說“風(fēng)留住”，寫來含蓄蘊(yùn)藉，曲折有致。結(jié)處“綠楊”二句，字面沒有什么難解，一個(gè)“歸”字已與前面意脈相接了。可賀鑄是個(gè)點(diǎn)化前人詩句的高手，很多平實(shí)的句子也不可等閑放過。唐朝顧況《短歌行》有句云：“紫燕西飛欲寄書。”賀鑄的“燕子西飛去”正是化用了顧況的詩意。剛剛離別，男主人公就已經(jīng)想到回歸，就已經(jīng)讓燕子為他傳書遞信，其情意之深，其情意之厚，盡在“燕子西飛去”之中了。

這首詞中選取的大都是生活中平淡無奇的素材，手帕，“熏膩”，“無語”，“蘋花”，“燕子西飛”??然而在作者筆下卻寫出了濃濃的情思，語淺情深，耐人咀嚼，真的是“尋常風(fēng)物口頭語，便是詩家絕妙詞。”（趙木蘭）

西江月·攜手看花深徑

賀鑄

攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。臨分少佇已倀倀，此段不堪回想。欲寄書如天遠(yuǎn)，難銷夜似年長。小窗風(fēng)雨碎人腸，更在孤舟枕上。

這首詞寫相思之苦。上片寫對(duì)分別前美好歡會(huì)情景的回憶。下片寫別后的相思之苦。

“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊”兩句，首先追憶昔日歡會(huì)的美好的情景：在那春光明媚、鳥語花香、姹紫嫣紅、斗芳爭(zhēng)艷的美好時(shí)光里，他們?cè)谀切@深徑里一起攜手賞花；在人寂夜靜、涼風(fēng)習(xí)習(xí)的幽雅斜廊上扶肩待月，卿卿我我，情意綿綿。這二句不僅極為工整，而且極為生動(dòng)形象地概括描寫了男女歡會(huì)那樣一種典型的環(huán)境及情景，給人以溫馨旖旎的深刻印象。

“臨分少佇已悵悵，此段不堪回想。”這兩句承上緊轉(zhuǎn)，點(diǎn)出上邊的良辰、美景、賞心、樂事，只不過是分別后的“回想”。這就使詞意極為含蓄、韻味無窮。前邊的良辰美景、賞心樂事寫得越是熱烈，就越反襯出此時(shí)的寂寞凄涼與憂傷。這里一個(gè)“已”字，突出了惜別之際，稍作延佇，已經(jīng)若有所失，悵然迷茫的悲哀；下句又以“不堪”二字相呼應(yīng)，這就愈加深刻地描繪出“今日”回想時(shí)痛心疾首，哀婉欲絕。

這四句，兩句一層，情調(diào)大起大落。詞人一開始就將歡會(huì)寫得纏綿熱烈，細(xì)膩逼真，然后當(dāng)頭棒喝，由熱烈纏綿一下反跌到悲涼凄慘，形成情感洪流的巨大落差，從而給人以強(qiáng)烈的震撼，使詞作含義深遠(yuǎn)，余味無窮。

下片與上片相比，詞作的筆法又有所不同，詞人如層層剝筍一般，具體說明“回想”何以“不堪。”

“欲寄書如天遠(yuǎn)，難銷夜似年長。”緊承上片結(jié)句。“欲寄書”一句，一個(gè)“欲”字點(diǎn)明了主觀上的愿望。他和情人分別后，羈宦天涯，見面已屬癡心妄想，然而就連互通音信、互慰愁腸這一點(diǎn)小小的愿望也由于水闊天空，千里難達(dá)而落空了。這正是“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？”了。這是其“不堪”之一。“難銷夜”一句中的“難”字，是客觀環(huán)境對(duì)自己所造成的影響。一個(gè)人對(duì)著一盞孤燈，凄清寂寞，百無聊賴，在漫漫的不眠之夜中細(xì)細(xì)地品味著離別的況味，自然會(huì)生出長夜如年那樣難以消磨的無限悲涼感慨。這是“不堪”之二。

“小窗風(fēng)雨碎人腸，更在孤舟枕上”二句中的“小窗風(fēng)雨”是耳邊所聞。詞人聽著風(fēng)雨敲打窗扉的淅淅瀝瀝之聲，不禁肝腸寸斷，凄然心碎。一個(gè)“碎”字，情景兩兼，著一字而境界全出。它既是“雨”碎，又是人腸（心）之碎。這便是三“不堪”了。“更在孤舟枕上”收束全詞，以“更在”透進(jìn)一層，指出以上種種，全發(fā)生在“孤舟枕上”。這就將羈旅之愁思、宦途之悵觸與離情之痛苦渾然融合為一體，是愁上添愁了，此為“不堪”之四。

這四“不堪”齊于一身，已使人難以承受，何況又紛至沓來，一時(shí)齊集！詞作用筆句句緊逼，詞意層層深入，末尾一句，更點(diǎn)明這一切皆在“孤舟枕上”發(fā)生，尤見悲涼哀婉。由此可見詞人構(gòu)思之精到。此詞堪稱詞作中描寫愛情的上品了。（胡群英）

小重山·花院深疑無路通

賀鑄

花院深疑無路通。碧紗窗影下，玉芙蓉。當(dāng)時(shí)偏恨五更鐘。分?jǐn)y處，斜月小簾櫳。楚楚冷沉蹤。一雙金縷枕，半床空。畫橋臨水鳳城東。樓前柳，憔悴幾秋風(fēng)。

這首詞寫相思之苦。上片寫夢(mèng)中相會(huì)，下片寫夢(mèng)回凄涼。

“花院深疑無路通”這一句字面雖淺，但詞義卻比較幽微，這關(guān)鍵在于對(duì)“疑”字如何理解。從三四句來看，這里的“疑”當(dāng)是男子之疑。然細(xì)細(xì)品味，卻又似乎不應(yīng)是男子現(xiàn)實(shí)中的“疑”。因?yàn)樗麑?duì)心上人所居的庭院，按理應(yīng)像對(duì)心上人一樣熟悉、了解。其次，心上人所居之庭院，即使再“深”，也決不會(huì)“無路通”。因此，我們認(rèn)為，這里的“疑”應(yīng)是夢(mèng)幻中的“疑”。晏幾道《鷓鴣天》有句“夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”。相別日久，朝思暮想，以致因情生幻，夢(mèng)中千里跋涉，來到了曾經(jīng)和心上人歡會(huì)之舊地。夜闌人靜，月明星稀，看著那花木繁茂、曲折幽深的花園，不僅產(chǎn)生出“近鄉(xiāng)情更怯”的疑慮：這次相會(huì)是否能夠如愿呢？是不是會(huì)有人從中作梗呢？這種種疑慮猜度借“疑無路通”表現(xiàn)出來，既寫得迷離惝恍，又十分形象逼真。

“碧紗窗影下，玉芙蓉”。這兩句寫他拂柳穿花，孑孑前行，剛剛繞過那幽雅的回廊，已經(jīng)看到心上人佇立在朦朧的碧紗窗影下，似玉琢芙蓉，裊裊婷婷，顧盼生輝，笑顏以待了。這里“芙蓉”代指他心目中的美人，即那佇立在碧紗窗影下的美人。據(jù)《西京雜記》卷二載，卓文君姣媚，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，以后有“芙蓉如面柳如眉”、“強(qiáng)整嬌姿臨寶鏡，小池一朵芙蓉”等詩句，都以“芙蓉”來喻美人。詞人在“芙蓉”之前又加“玉”字，之前再限以“碧紗窗影下”，為美人的出場(chǎng)設(shè)置了一個(gè)特殊的環(huán)境和氛圍。這真是形神兼?zhèn)洌糁觥?/p>

“當(dāng)時(shí)偏恨五更鐘”一句，正當(dāng)兩人情意纏綿之時(shí)，東方發(fā)白，曉鐘鳴奏，這怎能不令人產(chǎn)生“偏恨”的感慨呢！這里的“當(dāng)時(shí)”，蓋既指今夢(mèng)，亦指昔時(shí)。是夢(mèng)亦真，是虛亦實(shí)，動(dòng)蕩變幻之中，語語沉重，令人神傷。這正是良霄苦短，愁夜恨長！

“分?jǐn)y處，斜月小簾櫳”二句寫在曉鐘的聲聲催促之下，兩人在戶外執(zhí)手依依，灑淚相別，那清冷的月光斜照在簾櫳上，更增添了別離的痛苦和感傷。此二句景中含情，情景交融，使上片的歡會(huì)在一派凄涼的氛圍中結(jié)束。它與晏殊《蝶戀花》中：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱門”具有異曲同工之妙！

下片“楚夢(mèng)冷沉蹤。一雙金縷枕，半床空。”這三句筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，與上片形成鮮明的對(duì)比。驀然驚覺之后，冷夢(mèng)沉蹤，殘?jiān)抡諔簦瑲垹T一點(diǎn)，寂寞凄清。眼前精心繡制的金縷雙枕，冷冰冰地橫臥床頭。這愈加反襯出他此時(shí)的孤獨(dú)寂寞。那身邊的半床鴛被，更使他睹物傷懷，黯然魂傷。沈祥龍?jiān)谄洹墩撛~隨筆》中說：“詞換頭處謂過變，須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分。前虛則后實(shí)，前實(shí)則后虛，過變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)捩處。”這幾句即承上啟下，由虛入實(shí)，將上片一筆噴醒，為全詞詞眼之所在。

“畫橋臨水鳳城東。樓前柳，憔悴幾秋風(fēng)”。三句又化實(shí)為虛，從對(duì)面寫起。“鳳城”即京城。雖然他此時(shí)正遠(yuǎn)在天涯，而其所思戀的女子卻在京城的東隅。這里由上句的“雙枕”、“半床”等情景，很自然地聯(lián)想起對(duì)方對(duì)自己的刻骨思念。不過詞作并沒有直接描寫對(duì)方如何相思，而是以樓前楊柳幾度秋風(fēng)，幾度凋零來暗示對(duì)方的失望和憔悴，則尤為動(dòng)情感人。

總觀全詞，上片寫虛，下片寫實(shí)。詞人于虛中處處用實(shí)筆，使上片虛而似實(shí)；于實(shí)中卻化虛為實(shí)，使下片實(shí)中有虛。結(jié)拍由己推人，代人念己，語彌淡而情彌深，尤顯功力。（胡群英）

琴調(diào)相思引·終日懷歸翻送客

送范殿監(jiān)赴黃崗

賀鑄

終日懷歸翻送客，春風(fēng)祖席南城陌。便莫惜離觴頻卷白。動(dòng)管色，催行色；動(dòng)管色，催行色。何處投鞍風(fēng)雨夕？臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛。縱明月相思千里隔。夢(mèng)咫尺，勤書尺；夢(mèng)咫尺，勤書尺。

這首詞是詞人為送朋友赴黃崗做官而寫的一首贈(zèng)別詞。至于范殿監(jiān)之生平、名字均不知其詳。

“終日懷歸翻送客”一句在于敘事。這句點(diǎn)出詞人此時(shí)正羈宦天涯，他鄉(xiāng)作客。而詞人在“懷歸”之前又冠以“終日”二字，這就表明詞人無時(shí)無刻不在思念著家鄉(xiāng)，盼望著能夠早日回到故鄉(xiāng)的心情。以這種心態(tài)，詞人又要為朝夕相伴、志同道合的好友送別，因之詞人在這兩茫茫傷心之間又連以“翻”字，這就將客中送客、宦愁又添離愁、思鄉(xiāng)又加懷友的悵觸、感傷、凄楚悲涼的心態(tài)描繪得淋漓盡致、入木三分。這句以詞的結(jié)構(gòu)層次來說，它籠罩全篇，層深渾成，為下文的感情抒發(fā)定下了一個(gè)沉郁悲涼的調(diào)子。

“春風(fēng)祖席南城陌”一句，點(diǎn)明別離的時(shí)間、地點(diǎn)。春風(fēng)送暖，風(fēng)和日麗，山花爛漫，這美好的季節(jié)，本來正好與摯友攜手春游、郊外踏青，登山臨水，賞花賦詩。現(xiàn)在卻一反常情，要為朋友在南城陌上的長亭餞別送行，這是怎樣的情懷、心態(tài)呢？這里“祖”，本是古代出行時(shí)祭祀路神的一種儀式，“祖席”這里便指餞行的酒宴。詞人在敘事之中，移入了一層濃郁的感傷色彩，使敘事情思化，這就使讀者不得不為詞人的匠心獨(dú)運(yùn)而擊節(jié)賞嘆！

“便莫惜離觴頻卷白”一句寫?zhàn)T別的酒宴。這句中的“卷白”，即“卷白波”。宋黃朝英《緗素雜記》卷三云：“蓋白者，罰爵之名。飲有不盡者，則以此爵罰之。??所謂卷白波者，蓋卷白上之酒波耳，言其飲酒之快也。”本來，離宴之上道不完的別離情，說不盡的知心話，這一切，詞人都沒有寫，而以一句席間的勸酒辭即代替了這一切“珍重”之類的內(nèi)容，使客主二人，愁顏相向、郁郁寡歡、沉默寡言、以酒澆愁之場(chǎng)景歷歷如在目前。這里“便”“莫惜”“頻”層層相加，字字重拙，語氣尤為沉痛悱惻。友情之深篤、離情之愁苦，見于言外。

“動(dòng)管色，催行色”四句為疊句，以聲傳情，點(diǎn)明臨行分別在即。酒酣耳熱之際，席間奏起了凄婉的驪歌，那就是催人淚下的《陽關(guān)三疊》吧！那凄涼哀傷的樂曲在席間回蕩，也在別離人的心頭回蕩。它似乎在提醒離人，分別的時(shí)候到了，行人該啟程上路了。這里，三字短句的回環(huán)反復(fù)，音節(jié)急促，使離人的情感更加悲涼，“動(dòng)”、“催”二字的兩次出現(xiàn)，這一切都更加深化了此時(shí)此刻離人心頭茫然若失、忉怛惆悵的情感。這與柳永的“蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”具有異曲同工之妙。

下片在上片敘事的基礎(chǔ)上宕開一筆，設(shè)想別后的情景。

“何處投鞍風(fēng)雨夕”這是詞人為范殿監(jiān)設(shè)身處地的思慮，這一別之后，他在風(fēng)雨飄搖的傍晚時(shí)分，不知宿息在何處？這充分體現(xiàn)了詞人與范殿監(jiān)友情的深厚，也體現(xiàn)了詞人對(duì)朋友的無限關(guān)懷。

“臨水驛，空山驛”四句，是對(duì)前句設(shè)想之辭的回答。這一問一答，描畫出一幅山程水驛、風(fēng)雨凄迷的古道行旅圖，把詞人對(duì)范殿監(jiān)體貼入微的關(guān)切之情具體化、形象化。特別是這些疊句的運(yùn)用，更是將野水空山、荒驛孤燈的寂寞和凄涼渲染得淋漓盡致。

“縱明月相思千里隔”至結(jié)尾數(shù)句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，振起全篇。一別之后，千里相隔。臨清夜而不寐，睹明月而相思，這是別離人、相思人之常情。但詞人卻在“明月相思千里隔”之前又冠一個(gè)“縱”字，便立刻使地域上的千里相隔失去了距離和應(yīng)有的分量。真摯的友情將會(huì)超越時(shí)空的局限，使他們?cè)趬?mèng)中近在咫尺地相會(huì)。這便是李白所想象的，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”了。當(dāng)然，夢(mèng)中的咫尺歡會(huì)畢竟是夢(mèng)境、是虛幻不真實(shí)的。現(xiàn)實(shí)情況依然是“千里隔”，在此情況下，只有“勤書尺”了。全詞就在這再三的囑托中結(jié)束，余音繞梁，韻味無盡。

這首詞最大的特點(diǎn)便是多處使用疊句。這些疊句的使用，一方面加深了詞的 蘊(yùn)含及情感氛圍，另一方面充分發(fā)揮了詞的聲情美，使詞作更加優(yōu)美動(dòng)人。沈際飛在其《草堂詩余四集序》中說：“情生文，文生情，何文非情。而以參差不齊之句，寫郁勃難狀之情，則尤至也”。以此詞觀之，誠然不謬也。（池萬興）

芳草渡·留征轡

賀鑄

留征轡，送離杯。羞淚下，撚青梅。低聲問道幾時(shí)回。秦箏雁促，此夜為誰排？君去也，遠(yuǎn)蓬萊。千里地，信音乖。相思成病底情懷？和煩惱，尋個(gè)便，送將來。

這首詞寫別情。“留征轡，送離杯”二句，一開首便點(diǎn)明別離。“征”在這里是遠(yuǎn)行的意思。“轡”指馬籠頭和韁繩。這里詞人緊扣“征轡”將離去那轉(zhuǎn)眼即逝的一剎那，揮灑筆墨；女主人對(duì)即將遠(yuǎn)行的人苦苦挽留，頻頻勸飲，抓住馬韁不放。詞人這里只突出了留馬、送杯兩個(gè)典型的動(dòng)作來描寫，簡(jiǎn)明扼要，語淺意深，將離別之前的徹夜話別、收拾行裝、長亭離宴、纏綿眷戀、寡歡無言等等情節(jié)一概省去，這不能不使人嘆賞詞人構(gòu)思之精妙。

“羞淚下，撚青梅。低聲問道幾時(shí)回。”三句，接連以三個(gè)動(dòng)作，極為委婉細(xì)膩地刻劃出女主人公悲痛欲絕的心理活動(dòng)。離別不勝悲痛，因之送行的女主人公不僅凄然淚下如雨。離別時(shí)分，本來有多少知心話要說，有多少囑咐要訴，但面對(duì)這別離的場(chǎng)面，她卻欲語未語淚先流。正是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。此時(shí)，任何語言、任何話語、千萬個(gè)“珍重”都道不盡殷殷的戀情，只有讓那無聲的語言──淚如珍珠，去傾訴這一切。一個(gè)“淚下”將送別人的復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)全部托出，真能起到此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)效果。而詞作在“淚下”之前又下一“羞”字，則更加傳神寫照，將她微妙復(fù)雜的心理表現(xiàn)得淋漓盡致。離別是痛苦的、悲傷至極之事，故她禁不住欲語淚先流；但離別又要為他祝福，想方設(shè)法減輕他離別時(shí)的痛苦，因之又不能強(qiáng)作振作，強(qiáng)為歡笑；但即使強(qiáng)為笑顏也是極不自然的，內(nèi)心的悲傷是無以排遣的；況且她可能是位少女或少婦，在人面前，淚流滿面，畢竟害羞，但這離別的淚泉卻是難以堵住不讓其流的。故這里一個(gè)“羞”字，極精煉、極傳神，可見詞人煉詞之妙。“撚青梅”一句，“撚”，用手指搓轉(zhuǎn)之意，這是一個(gè)下意識(shí)的動(dòng)作，是一個(gè)細(xì)節(jié)的刻劃。欲言又羞，不言則心中郁悶不快，所以左右為難，低首撚青梅。但羞澀畢竟只是一個(gè)心理上的障阻，而內(nèi)心離別的痛苦畢竟太沉重了、太劇烈了，是無法壓抑下去的，因而便有“低聲問道幾時(shí)回”一句。這里“問”之前加以“低聲”來修飾、限制，“問”之后又繼以“幾時(shí)回”，這真是傳神寫照之筆，描摹其神情、心態(tài)、語氣、動(dòng)作繪聲繪色，毫發(fā)畢現(xiàn)，曲盡體物傳情之妙。這前五句，全寫離別，突出了女主人公一“留”、一“送”一“淚下”、一“撚”、一“問”五個(gè)細(xì)節(jié)，從容寫來，有條不紊，細(xì)膩熨貼，婀娜風(fēng)流，這正起到了“狀難寫之境如在目前，含不盡之意于言外”的作用。

“秦箏雁促，此夜為誰排？”以下，全是女子最后的送別之語。意思是說，分別之后，今夜還有什么心思去彈琴鼓瑟呢？這里，“秦箏”乃弦樂器之一種，傳為秦人蒙恬所造。“雁”即雁柱，為箏上支弦之物。古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。柱可以左右移動(dòng)以調(diào)節(jié)音高。“促”，迫、近之意。柱移近則弦急。后漢侯瑾有《箏賦》，云：“急弦促柱”。因之，所謂“雁促”，也就是柱促，即弦急。弦急則音高。古人曾云“豈無膏沐，誰適為容”。正因?yàn)樾纳系娜穗x去了，還有什么心思、為誰彈琴弄瑟呢？

“君去也，遠(yuǎn)蓬萊。千里地，信音乖。”承上片描述，仍是女子對(duì)行人的囑咐之詞。離別千里之遙，兩地音信之隔絕，這感受是離別雙方彼此都有的。這里用一個(gè)“君”字，便有設(shè)身處地的代行人著想的意味。“蓬萊”傳說海上仙人所居之處，這里代指行人所去之遙遠(yuǎn)地方。千里之遙，自然音信難通，這樣就會(huì)因深深的思念而內(nèi)心憂傷，以致相思成疾。

“相思成病底情懷？和煩惱，尋個(gè)便，送將來。”這四句緊承上句，設(shè)想因相思而成病，成病時(shí)是怎樣的一種情懷，以及各種煩惱，要求遠(yuǎn)方的行人（他），尋個(gè)方便將些情感活動(dòng)寄送給她，卻并不要求行人行物、寄信。這里詞人想象十分豐富奇特，這里面包含著幾層意思：第一是讓他將滿腔愁苦、百般煩惱，盡情地向她傾訴出來，以減輕心里的郁悶。第二是讓他將那些精神負(fù)擔(dān)送給她，讓她來代他承受。第三，這種因相思成病的情懷和煩惱，她和他同樣有著一份。而這里讓他將他的精神負(fù)擔(dān)也送給她，這就說明她愿意為他而承受雙重的精神重負(fù)。這種自我犧牲的胸懷，代表了中國勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。這種癡情的要求雖不合常理，然而詞人卻以此把女子對(duì)情人的愛，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)形象。（池萬興）

石州引·薄雨收寒

賀鑄

薄雨收寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳色才黃，遠(yuǎn)客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點(diǎn)歸鴻，東風(fēng)銷盡龍沙雪。還記出關(guān)來，恰而今時(shí)節(jié)。將發(fā)。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別。已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁？芭蕉不展丁香結(jié)。枉望斷天涯，兩厭厭風(fēng)月。

這首詞寫男女相思之情。據(jù)《能改齋漫錄》卷16記載，賀鑄曾眷戀一女子，久別后，這女子寄給賀鑄一首詩，“獨(dú)倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。深恩縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。”于是，賀鑄便寫了這首《石州引》。

上片主要寫景。小雨初晴，天氣微寒，一抹斜陽映照大地，遼闊曠遠(yuǎn)的天宇之間已春意彌漫。作者寫的是初春的景致。接下去“長亭”二句，用了文人墨客筆下的常典。“柳”、“留”諧音，古人送別時(shí)多折楊相贈(zèng)，以表依依相思之情。“長亭”指送別的地方。秦漢十里置亭，叫作長亭，其后五里有短亭，供行人休息，也是送別親友的餞別之處。“柳色才黃”是典型的初春景物，柳條剛剛吐芽，望去一派嫩黃。“柳色才黃”卻已“一枝先折”，這里“先”字是耐人品味的。它讓人感到主人公在隱隱約約地埋怨著什么，怨柳？怨人？或者都是。柳色才黃就已折柳相別了，實(shí)在是太急迫，太不顧及有情人的心緒了。“先”字傳導(dǎo)出的是遺憾，是無奈，是一種依依難舍的情愫。接下去“煙橫”三句依然寫景。“東風(fēng)”即春風(fēng)。“龍沙”是地名，泛指塞外。春風(fēng)吹拂，融盡塞外積雪，遠(yuǎn)望水天一色；水天交融之處，一片煙霧繚繞，在這樣的背景上，映襯點(diǎn)綴著幾只歸鴻。這樣的景致，讓人感到一種春歸人未歸，鴻歸人未歸的感慨。讀到上片結(jié)句“還記出關(guān)來，恰而今時(shí)節(jié)。”我們突然被點(diǎn)醒了什么，原來作者將眼前之景和當(dāng)初與那位女子離別時(shí)的景致融為一體了。

下片開首四句寫離別時(shí)的情景。“畫樓”，是雕飾華美的樓閣，這里指餞別之所。“紅淚”暗用薛靈蕓之事。《拾遺記》中說，魏文帝（曹丕）所愛的美人薛靈蕓離別父母登車上路之時(shí)，用玉唾壺承淚，壺呈紅色。及至京師，壺中淚凝如血。后世因而稱女子的眼淚為“紅淚”。畫樓之上，美酒佳肴，兩情相別，心上人垂淚清歌。這“頓成輕別”一句，向我們透露著無限的悔恨之意。接下去的詞句對(duì)這份悔恨、對(duì)無盡的相思表達(dá)得更為清晰、生動(dòng)。“已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。”“音塵”，原指聲音與塵埃，后借指信息。離別已久，音信全無，這之中的愁苦到底有多少？正是“欲知方寸，共有幾許清愁？”作者告訴我們“芭蕉不展丁香結(jié)”。這一句是耐人品味的。李商隱《代贈(zèng)》詩云：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”丁香結(jié)是指丁香的花蕾。“芭蕉不展”與“丁香結(jié)”的外在形態(tài)有個(gè)相似之處，那就是不舒展。李詩正是借這相同而又相異的物象來寫有情人相思相憶而又不能相親相會(huì)的愁苦不堪。賀鑄情人的贈(zèng)詩中也有句云：“深恩縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。”賀鑄直用李商隱原句，同時(shí)又回應(yīng)了情人的詩句，簡(jiǎn)潔巧妙而又情深意切。“枉望斷天涯，兩厭厭風(fēng)月。”“厭厭”，愁苦的樣子。結(jié)句一筆寫出了兩地的苦苦相思。

賀鑄不愧是個(gè)言情高手，這首愛情詩洋洋灑灑、款款道來，牽人心緒，令人回味無窮。（趙木蘭）

望湘人·厭鶯聲到枕

賀鑄

厭鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾，醉魂愁夢(mèng)相半。被惜余薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚。淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃暖。記小江風(fēng)月佳時(shí)，屢約非煙游伴。須信鸞弦易斷。奈云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)。認(rèn)羅襪無蹤，舊處弄波清淺。青翰棹艤，白蘋洲畔，盡目臨皋飛觀。不解寄、一字相思，幸有歸來雙燕。

這是一首懷人之作。上片由景生情，下片由情入景。

“厭鶯聲到枕”三句，總說心境。“鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾”寫室外充滿生機(jī)的盎然春意十分細(xì)膩。本來，鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾，應(yīng)是賞心悅目、心曠神怡的良辰美景，而詞人卻恰恰在其前冠以“厭”字，立即化歡樂之景而為悲哀之情，變?nèi)崦闹o而為沉痛之語。哀愁無端，一字傳神，為全詞定調(diào)。“醉魂愁夢(mèng)相半”具體描寫“厭”字之神理。“魂”而曰“醉”，則借酒澆愁，已非一時(shí)；“夢(mèng)”而曰“愁”，則夢(mèng)魂縈繞，無非離緒。醉愁相加，充斥于胸，詞人此時(shí)，欲不厭春景，又將何如！此三句由外而內(nèi)，由景入情，迷離惝恍，哀感頑艷。

“被惜余薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚”寫室內(nèi)景物，申說“醉魂愁夢(mèng)”之由。這里，“余薰”謂昔日歡會(huì)之余香。“等驚剩眼”一句，據(jù)《南史·沈約傳》載：沈約言己老病，有“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔”之語。這里的“剩眼”指腰中革帶空出的孔眼，代指日漸消瘦。詞人以“惜”寫出睹物思人、物是人非之悲哀；以“驚”寫出朝思暮愁、形銷骨立之憔悴。詞至此才揭示出，前三句之所“厭”、“醉”、“愁”全由與戀人分離之情事而發(fā)。然而詞人卻欲言又止；接下歸結(jié)為“幾許傷春春晚”。“幾許”二字，可見傷春已久；“傷春”二字總上；“春晚”二字啟下。刻意傷春而春色已晚，其中既有韶華易逝、春意闌珊之悲哀，又暗含與戀人往日共度春光而今不可復(fù)得之痛苦。

“淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃曖。”申說可傷之景。詞作由內(nèi)而外，寫即日所望。在一派濃暖的暮春天氣里，湘妃斑竹，舊痕猶鮮，屈子佩蘭，其香已老。這里，詞人舊典活用，突出了“鮮”、“老”二字，這“鮮”“老”之物，皆令人觸目生哀傷懷。這幾句亦景亦情，情景交融。

“記小江風(fēng)月佳時(shí)，屢約非煙游伴”拍合舊事，振起前片。眼前的景物是那樣熟悉，詞人的腦海里，很自然浮現(xiàn)出昔日歡會(huì)的場(chǎng)面。還是同樣的小江之畔，還是風(fēng)月佳時(shí)，自己曾不止一次地與戀人聚首。此二句平平敘來，若不經(jīng)意，然而由于有了前面的層層渲染和鋪塾，因而讀后字字都能給人以痛心疾首之感。上片回環(huán)反復(fù)之愁情，至此句句都落到實(shí)處，詞作騰挪跌宕，搖曳多姿，曲盡體物寫情之妙。

“須信鸞弦易斷。奈云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)”三句，承上啟下，直抒胸意。“鸞弦”，據(jù)《漢武外傳》：“西海獻(xiàn)鸞膠，武帝弦斷，以膠續(xù)之，弦兩頭遂相著。”后稱男子續(xù)娶為續(xù)弦。這里以“鸞弦”指情事。“云和”，琴瑟等樂器的代稱。前兩句是說，鸞弦易斷，好事難終；云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)。詞人在上句借弦斷喻與情人的分離，然而心中未始不殘存著鸞膠再續(xù)的一線希望。下句用錢起“曲終人不見，江山數(shù)峰青”句意，言人散無蹤，使這一微茫的希望頓時(shí)破滅。

“認(rèn)羅襪無蹤，舊處弄波清淺。”這兩句緊承“曲終人遠(yuǎn)”一句而來，言人雖無蹤，地猶可認(rèn)，語尤沉痛。

“青翰棹艤”三句，登高遙望，騁想無極。詞人登“臨皋飛觀，”則洲畔白蘋萋萋，江邊畫舫停泊，即目皆為舊日景物。然而昔時(shí)雙雙攜手水邊弄波之舊處，卻再也見不到心上人輕盈的姿態(tài)。這幾句文勢(shì)騰挪天矯，文心委婉曲折，曲盡體物寫情之妙。“文如看山不喜平”，詞亦依然。

“不解寄”三句，轉(zhuǎn)入景收，借燕以自寬。這里，“不解寄”上應(yīng)“鸞弦易斷”、“曲終人遠(yuǎn)”，以加倍筆法，深化此時(shí)凄婉欲絕之心情。“幸有”一句，篇末逆轉(zhuǎn)，韻味無窮。伊人一去，不僅相見無期，就連一點(diǎn)消息也無，這豈能不使人黯然神傷！正在愁苦之際，似曾相識(shí)的舊時(shí)雙燕卻翩翩歸來，給人帶來一絲慰藉。人有情，卻不解寄相思；燕無知，卻似曾解人寂寞，故以“幸有”二字以自寬。當(dāng)然，所謂“幸有”之背后，卻蘊(yùn)含著多少凄涼、寂寞與感傷。這與起句“厭”鶯聲到枕遙相呼應(yīng)。起句“厭”，結(jié)句卻“幸”、喜，章法亦奇，針線亦密，尤見功力。（池萬興）

畫眉郎·雪絮雕章

好女兒

賀鑄

雪絮雕章，梅粉華妝。小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素，古銅蟾硯滴。金雕琴薦，玉燕釵梁。五馬徘徊長路，漫非意，鳳求凰。認(rèn)蘭情、自有憐才處，似題橋貴客，栽花潘令，真畫眉郎。

這首詞寫一位少女對(duì)真正愛情的追求與向往。

“雪絮雕章，梅粉華妝”這二句分別用了兩個(gè)典故寫少女的天生麗質(zhì)。“雪絮雕章”用的是晉代才女謝道韞詠雪的典什。謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”來形容滿天大雪的紛飛景象，贏得大文學(xué)家謝安的贊賞。詞人用這一典故，意在說明這位少女的雕章琢句的才華亦不減當(dāng)年的謝道韞，用以突出這位少女的文才出眾。“梅粉華妝”則用南朝宋壽陽公主的故事。相傳壽陽公主子人日臥含章殿下，有梅花一朵飄著其額，拂之不去。后世女子遂紛紛摹仿，爭(zhēng)為“梅花妝”。詞人用這一典故，意在突出這位少女的天生麗質(zhì)；說她靚妝入時(shí)，大有當(dāng)年壽陽公主的風(fēng)姿神采。這兩句先將這位少女的才、色兩個(gè)方面予以突出，說明她是一位才貌雙全的絕世佳人。

“小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素，”五句，承上轉(zhuǎn)折，在上句描寫少女才色的基礎(chǔ)上，作者沒有用過多的筆墨去刻畫她的天生麗質(zhì)，卻轉(zhuǎn)而詳盡地描繪少女閨房里的陳設(shè)。“小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素”是說少女的香閨，儼然是一小小的藏書閣，榧木幾案上羅列著重重書卷。這里“小芒臺(tái)”的“芒”，疑是“蕓”字之誤，蕓香草氣味能驅(qū)書蠹蟲，所以古代皇家藏書處或稱“蕓臺(tái)。”“緗素”，是淺黃色的細(xì)絹，古代多用以抄書，后遂成為典籍的代名詞。“古銅蟾硯滴”寫閨房里還陳設(shè)著古雅精巧的文具，這種銅蟾蜍，一般放在硯臺(tái)旁，腹中裝滿著水，能自動(dòng)吐出水泡，供研墨之用。“金雕琴薦”寫閨房里還有名貴的鳴琴，那琴墊上繡著精美的金鷹圖飾。琴墊華美如此，那琴之名貴便不言而喻了。“玉燕釵梁”寫閨房中自然不免有許多精致的首飾，那雕刻著飛燕形狀的玉釵，精美絕倫，有巧奪天工之妙。這里，詞人不惜濃墨重彩來描繪渲染少女閨房的精雅陳設(shè)，目的是以象征手法，引發(fā)讀者想象；這不同凡俗的閨房，它的雅致陳設(shè)，它的文化氛圍，不正體現(xiàn)出其主人的素養(yǎng)、情操與氣質(zhì)么！不正反襯出她內(nèi)心之美好么！

換頭“五馬徘徊長路，漫非意，鳳求凰。”面對(duì)如此天香麗質(zhì)絕頂才貌雙全的少女，自然有不少達(dá)官顯貴前來求婚。但是，這位少女卻對(duì)那些達(dá)官顯貴的求婚者不屑一顧。這里“五馬”代達(dá)官顯宦或富貴子弟。漢樂府民歌《陌上桑》中有：“使君自南來，五馬立踟躕”之句。那么，這位少女她對(duì)“五馬徘徊長路，漫非意”，如此，她究竟要選擇什么樣的如意郎君呢？

“認(rèn)蘭情，自有憐才處，似題橋貴客，栽花潘令，真畫眉郎”便是回答：原來她愛的是司馬相如，潘岳之類的風(fēng)流才子。這五句中，前三句用的是漢代司馬相如的典故。據(jù)《華陽國志》記載，司馬相如早年離開故鄉(xiāng)赴京城時(shí)，曾在成都升仙橋上題字云：“不乘高車駟馬，不過此橋也。”后來，他的文才果然得到漢武帝的賞識(shí)。“栽花潘令”則用的是西晉潘岳的故事。潘岳是西晉時(shí)著名的美男子，“少時(shí)常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸。”（《晉書·潘岳傳》）潘岳后來作河陽縣令時(shí)，境內(nèi)遍植桃李，時(shí)稱河陽一縣花。這兩位都是文采風(fēng)流的著名人物，為古代女子所傾慕。同樣，這位少女有壽陽公主之嬌美，有謝道韞之才，又有“憐才”之心，在當(dāng)時(shí)社會(huì)，自然也是男子心目中理想的女性，是男子競(jìng)相追求的對(duì)象了。“真畫眉郎”一句用張敞為妻畫眉的典故。畫眉郎即指夫婿。這首詞與賀鑄其它描寫愛情的詞作比較，最顯著的特點(diǎn)便是從頭到尾通篇用典故。用典多雖有古奧晦澀之弊，但卻使詞的意蘊(yùn)豐富多了，人物形象飽滿了，大大擴(kuò)大了詞的含量。如起首二句寫女子才貌，如用直述，費(fèi)盡筆墨卻難以窮盡。而詞人拈出兩個(gè)典故就輕而易舉地解決了，收到了事半功倍的效果。結(jié)尾寫少女理想中的夫婿，也是用同樣手法，由此可見，詞人的藝術(shù)構(gòu)思之妙，也從中可見其對(duì)辛詞的影響。（胡群英）

天門謠·牛渚天門險(xiǎn)

賀鑄

牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)、西州更點(diǎn)。

這是一首懷古之作。“牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪占”這里一開篇即開門見山，寫牛渚、天門的地理形勢(shì)之險(xiǎn)，歷史地位之重要。太平州采石鎮(zhèn)，瀕長江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。磯西南有兩山夾江聳立，謂之天門，其上嵐浮翠拂，狀若美人蛾眉。熙寧年間，郡守張瓌在磯上筑亭以觀覽天門奇景，遂命名曰蛾眉。詞人崇寧大觀間曾通判太平并與編管在此的李之儀過從甚密，因作此詞。這里詞人僅用十二字，將天門之險(xiǎn)要地理位置、偏安江左的小朝廷，每建都金陵，憑恃長江天險(xiǎn)，遏止北方強(qiáng)敵的南牧情景道盡。當(dāng)涂踞金陵上游，牛渚、天門正是西方門戶，所以宋沈立《金陵記》曾記云：“六代英雄迭居于此。??廣屯兵甲，代筑墻壘。”詞言“七雄”，當(dāng)是兼括了南唐。

“清霧斂，與閑人登覽”二句，是說霧氣消散，似乎在有意讓人們登臨游覽。這里，“與”字十分精當(dāng)，足見詞人煉字之妙，也說明煉字不必求奇求麗，尋常字匯，只在調(diào)度得當(dāng)，照樣能夠神采飛揚(yáng)，恰到好處，曲盡體物之妙。

上片這兩個(gè)語意層次分明，前三句追惜懷古，劍拔弩張，氣勢(shì)蒼莽；后者撫今，輕裘緩帶，趣味蕭閑。這里詞作體制雖小，卻能大起大落，筆力豪健，足見作者構(gòu)思運(yùn)筆之妙。

下片，詞作卻不落舊巢，沒有緊承“與閑人登覽”一句，展開描寫眼底風(fēng)光、江聲山色，而偏寫“待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。”等到江上月升潮平，笛吹風(fēng)起之時(shí)，“風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)，西州更點(diǎn)。”細(xì)數(shù)石城古都報(bào)時(shí)的鐘鼓。這里章法新奇，構(gòu)思巧妙。詞人登磯本在上午霧散后，竟日覽勝仍興猶未已，更欲繼之以夜，那么，這奇山異水的旖旎風(fēng)光，盡在不言中了。不然，詞人何以從早到晚，尚嫌不足，還要繼之以夜呢？這風(fēng)光不是讓人留連忘返么？當(dāng)然，從“待月上潮平波滟滟”一句之后，全是詞人想象之詞，并非實(shí)寫，但詞人卻能虛景實(shí)寫，毫不露虛構(gòu)之跡，詞人將江上明月笛風(fēng)，遐鐘遠(yuǎn)鼓寫得生動(dòng)逼真，垂手可掬，傾耳可聞，這是繪畫所無法表達(dá)的藝術(shù)效果。

這首詞并非一般的模山范水之作，而是通過牛渚天門這一特殊的風(fēng)景的描繪，抒發(fā)懷古幽情，憑吊前朝的興亡。天下大勢(shì)，分久必合，天險(xiǎn)挽救不了六朝覆滅的命運(yùn)。“七雄豪占”的軍事要塞，如今竟發(fā)生了戲劇性的變化，成了“閑人登覽”的旅游玩賞之地。通過這一巨大變遷的描寫，讀者自不難從中領(lǐng)悟到江山守成在德政人和而不在險(xiǎn)要地理的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此外，金陵距當(dāng)涂畢竟有百十里之遙，那“西州更點(diǎn)”又豈可得以“歷歷數(shù)？”詞人于詞末牽入六朝故都西州（代金陵），隱含了詞人希望人們牢記這歷史的晨鐘暮鼓，引以六朝為戒啊！而這一切意蘊(yùn)又蘊(yùn)含在對(duì)于有選擇的客觀景物的描述中，毫無直露、淺薄之弊，不是詞人和盤托出，直抒胸臆，只是寄意象內(nèi)，讓讀者去細(xì)心品味其中三昧。這就收到了含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果，真令人感嘆不已。（池萬興）

南柯子·十里青山遠(yuǎn)

仲殊

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。白露收

殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒，那人家？

仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對(duì)他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中我們?nèi)阅芸闯鲆粋€(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。

上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境。“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景。“十里青山”本已含“遠(yuǎn)”，而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)。“潮平帶路沙”是近看所得之景。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見過渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽見“數(shù)聲啼鳥”，這對(duì)歡樂人來說，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂事，但對(duì)感觸特多，凡心未盡的詞人來說，卻似乎覺得啼鳥在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長期的漂泊以及對(duì)這種生活的厭倦情緒的反映。

下片主要從時(shí)間方面落筆。“白露”既指秋涼的夜露，又表明了節(jié)候。“清風(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動(dòng)地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程。“綠楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。站在荷塘邊，詞人突然想起來了，原來有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么？”這一問頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時(shí)間方面來寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。

全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對(duì)比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。（池萬興）

夏云峰·天闊云高

傷春

仲殊

天闊云高，溪橫水遠(yuǎn)，晚日寒生輕暈。閑階靜、楊花漸少；朱門掩、鶯聲猶嫩。悔匆匆、過卻清明，旋占得余芳，已成幽恨。都幾日陰沉，連宵慵困，起來韶華都盡。怨入雙眉閑斗損，乍品得情懷，看承全近。深深態(tài)、無非自許，厭厭意、終羞人問。爭(zhēng)知道，夢(mèng)里蓬萊，待忘了余香，時(shí)傳音信。縱留得鶯花，東風(fēng)不住，也則眼前愁悶。

這是一首傷春之作。上片著重描繪景物，寫春光流逝的過程。“天闊云高”三句，首先從大處落筆，描繪出早春時(shí)分天高云闊、碧水橫流、乍暖還寒的景象，為詞意的發(fā)展作了鋪墊。“晚日寒生輕暈”一句寫在這天地之間的一輪夕陽微帶寒意，生出略有彩色的環(huán)形風(fēng)圈。“暈”指圍著太陽成環(huán)形的彩色光圈，這一現(xiàn)象通常被看作天氣變化的預(yù)兆。前三句選取極為闊大的景象描繪，描繪出一幅完美而極富特征和闊大境界的早春圖像。

“閑階靜”四句，緊承上文，由大筆勾勒轉(zhuǎn)為工筆描摹；由云闊水遠(yuǎn)轉(zhuǎn)向閑庭朱戶；不著痕跡地寫出了春景變化的特征：閑暇的庭院不再是“紅杏枝頭春意鬧”，而是“庭院深深深幾許”，一片幽靜寂寥。楊花柳絮如天女散花般不斷飄飛，卻越飛越少；朱門緊閉的深宅大院之中，傳出嚦嚦鶯聲，仍是那般悅耳嬌嫩、優(yōu)美婉囀。這里前二句寫眼中所見，后兩句寫耳中所聞，一“漸”、一“猶”，寫出實(shí)感，可見詞人觀物之細(xì)致，以“楊花”“鶯聲”代春景，角度新穎。“漸少”、“猶嫩”點(diǎn)明孟春已逝，仲春降臨。這里寫春光的流逝十分細(xì)膩新穎，沒有直接的鋪敘。而是從景物的變化中顯示出來。

“悔匆匆”四句，緊承仲春景色，推進(jìn)一步寫暮春。詞人用一“悔”字領(lǐng)起，描繪春光流逝之速，無限惜春、惆悵之情溢于言表；再加上詞句用“匆匆”、“旋”、“已”這些詞一氣而下，便將春光難留、稍縱即逝的惜春情懷與傷春愁緒表露無遺。

“都幾日陰沉”三句，緊承清明過了之后寫暮春已盡，春光全去。接連好幾天，天氣陰沉，欲雨無雨，致使人身心困倦，等昏睡起來一看，美好的春光全部消逝殆盡了。這三句字里行間充滿著未能及時(shí)賞春的悔恨之情和徒然看著春光流逝的懊喪之意。整個(gè)上片，詞人將春景變化直至消失的整個(gè)過程細(xì)膩生動(dòng)地寫了出來，而賞春、惜春、留春、傷春之情，亦全部蘊(yùn)含其中了。這樣詞作自然而然地過渡到下片。

下片由春光的流逝轉(zhuǎn)而抒發(fā)無法留春的愁懷。“怨入雙眉閑斗損”換頭，緊承“韶華都盡”而來，并開拓詞意，轉(zhuǎn)入抒情。這里“斗”是湊在一起之意，“損”，變形的意思。詞人將傷春的情感心態(tài)集中表現(xiàn)在雙眉有事無事總是緊鎖在一起上。這種寫法新穎別致，令人耳目一新。用語雖簡(jiǎn)卻傳神肖貌，收到了點(diǎn)睛之效。

“乍品得情懷”六句，緊承上句，為何會(huì)“怨入雙眉閑頭損”呢？這幾句便是回答之辭。詞人剛剛開始品嘗到賞春的情味，看承照料她十分親近周到，誰知這種深厚細(xì)切的情感只不過是自我贊許而已，而她那有氣無力的病態(tài)卻始終羞于別人表示關(guān)切、慰問呢！詞人將自己對(duì)春有情而春卻對(duì)他無意的微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)幽深含蓄地揭示了出來，這也使得上文中“怨入雙眉”的傷春之情落到了實(shí)處，得到答案，脈絡(luò)細(xì)密，層次轉(zhuǎn)深。

“爭(zhēng)知道，夢(mèng)里蓬萊”三句進(jìn)一步寫傷春之情。詞人索性到夢(mèng)境中去尋求仙境，打算忘了暮春的芳香，怎知道這撩人的春意又不時(shí)傳來其芳香的氣息。詞人雖說“待忘了余香”，實(shí)是反襯留春不得的傷春情懷，而“時(shí)傳音信”則又寫出春似乎無情卻又含情的意蘊(yùn)。這里詞作一波三折，情意幽微，將傷春之情描繪得淋漓盡致又含蓄蘊(yùn)藉。

“縱留得鶯花”三句，緊承上句，詞人似乎對(duì)春作答：縱然留得花香鳥語，卻留不住春風(fēng)，也只落得眼前一片愁悶罷了。這里詞人以“鶯花”代表春天美麗的景物，將傷春情懷委婉曲折地描摹出來，令人回腸蕩氣，咀嚼不已。

這首詞寫春色消逝的過程細(xì)膩委婉，形象鮮明，寓情于景，寫春逝撩愁的情懷卻層層深入，筆筆跌轉(zhuǎn)，情景相生，抑揚(yáng)映襯，十分優(yōu)美。詞的風(fēng)格細(xì)膩清秀，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。（池萬興）

柳梢青·岸草平沙

吳中

仲殊

岸草平沙。吳王故苑，柳裊煙斜。雨后寒輕，風(fēng)前香軟，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒處，殘陽亂鴉。門外秋千，墻頭紅粉，深院誰家？

這是一首傷春抒懷之作。上片寫船行所見的吳中春色。“岸草平沙”一句，一落筆便描繪了“岸草”、“平沙”兩種景色，給讀者展現(xiàn)了一幅秀美迷人的畫面：江岸兩旁芳草如茵，芳草之后是平坦如鏡的細(xì)沙。一個(gè)“岸”字，便十分巧妙地揭示出這幅美景是從江中舟上的角度觀察描繪的。這一點(diǎn)詞人在下片首句便直接點(diǎn)明。

“吳王故苑，柳裊煙斜。”這二句緊承上句而來，詞人在舟中沿著吳江一路看去，其中所見景物自然是不勝枚舉的，但不能一一都寫，這里只選取了“吳王故苑，柳裊煙斜”加以刻畫，這是有其深意的。當(dāng)年吳王夫差納美女西施，在吳縣西南的靈巖山上為西施專門建造了館娃宮供其居住。吳王從此沉緬于酒色之中不能自醒，終于讓越王勾踐滅國殺身。詞人面對(duì)吳王夫差的故苑，只見柳條細(xì)長柔弱，輕煙隨風(fēng)斜飄。景色依舊而人事全非。故苑仍是當(dāng)年的細(xì)柳、輕煙、青山綠水，可吳王夫差卻早已成為歷史陳跡了。這字里行間隱含著“故人已乘黃鶴去，白云千載空悠悠”的感嘆。

“雨后寒輕”三句，寫江南吳中的春景如詩如畫，韻味十足。詞人沉醉在山光水色之間，感慨于歷史興亡之時(shí)，發(fā)現(xiàn)一陣春雨之后寒意淡淡，微風(fēng)過處芳香柔和。原來大好春色正在那千萬朵明麗似雪的梨花上。“雨后寒輕”寫出了江南早春的特色和給人的感受。“風(fēng)前香軟”則抓住了吳中地區(qū)春暖花開香氣飄溢的典型場(chǎng)景。“春在梨花”緊承前兩句描畫出雨過風(fēng)軟之際，梨花怒放的迷人景色，這一句最富有情趣，是一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)造。

下片寫酒醒后所見的吳中暮景。首句“行人一棹天涯”換頭，把上片景色不斷推移的觀察角度揭出，原來是詞人在舟中船行途中所見。“一棹天涯”猶言一劃槳便到了天涯，這不僅寫出了水流極快、舟行如飛，而且將詞人陶醉于美好的春色之中的輕快心情也含蓄地表露了出來。詞人是那樣地?zé)o拘無束，放浪天涯，任舟飄流，這不但反映出詞人對(duì)于美好春色的熱愛留戀，而且話畫出詞人作為和尚卻又甚遵守清規(guī)戒律的浪漫灑脫氣質(zhì)。

“酒醒處，殘陽亂鴉”緊承上句，“酒醒”二字，十分巧妙地點(diǎn)明“行人一棹天涯”的原因；舟行之時(shí)，詞人一面陶醉于兩岸的美景之中，一面把酒臨風(fēng)，開懷暢飲，不知不覺中船已行到極遠(yuǎn)處的情景。等到酒醒一看，哎呀，一輪殘陽，冉冉西下，成群的暮鴉在聒噪盤旋。這一筆將酒醉初醒時(shí)所見江南春暮的景色輕輕一染，用語精煉，惜墨如金，十分鮮明形象，而“殘”“亂”二字，又將春色撩人、忽感遲暮的恍惚心態(tài)，不著任何痕跡地表露出來，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”了。“門外秋千”三句緊承“殘陽亂鴉”而來。詞人正為春暮殘亂而心迷神離之際，突然間卻發(fā)現(xiàn)別有一番情景：有架秋千竟然蕩出墻門之外，那墻頭之上露出了秋千上紅粉姑娘的倩影，她那艷麗的衣裳隨風(fēng)飄拂，如霓裳廣帶，似天女穿空。這“紅粉”姑娘秋千蕩得是何等酣暢淋漓，姑娘的心境又是如何歡快酣暢，那歡聲笑語又是如何悅耳動(dòng)聽、毫無顧忌！這情景吸引了詞人的視線和心緒，不由得詞人暗自發(fā)問道：“這是誰家深院的姑娘呢？”這是一幅動(dòng)態(tài)的畫面，是有聲的畫，是大自然中最美妙最動(dòng)人的春色。“深院誰家”一問，可謂點(diǎn)睛之筆，不僅深化了詩意，而且刻畫了詞人此時(shí)的心態(tài)，揭示出詞人向往青春的秘密。而以問作結(jié)，使全詞自有一種悠然不盡的神韻。（池萬興）

金鳳鉤·春辭我 送春

晁補(bǔ)之

春辭我，向何處？怪草草、夜來風(fēng)雨。一簪華發(fā)，少歡饒恨，無計(jì)殢春且住。春回常恨尋無路，試向我、小園徐步。一欄紅藥，倚風(fēng)含露。春自未曾歸去。

這首詞抒寫春恨。上片著力描寫留春無計(jì)的遺憾，下片寫尋春而覓得的欣慰之情。

“春辭我，向何處？”這二句起首便設(shè)問，這一方面為下面的感嘆找到一個(gè)適當(dāng)?shù)膰娚淇冢硪环矫嬗譃橄缕瑢ひ挻旱臍w路設(shè)下伏筆。

“怪草草、夜來風(fēng)雨”與“春辭我”相呼應(yīng)，春啊！你為什么要辭我而去呢？你為何去得又是那樣草草匆忙呢？既不打招呼，又毫無留戀，便這樣匆匆走了。“夜來風(fēng)雨”似乎是在回答一二句的詰問，實(shí)際上只是點(diǎn)明了春歸的緣由和去向：春啊！你是被夜來的橫雨狂風(fēng)挾持而去了吧！這橫風(fēng)狂雨既指自然界的“夜來風(fēng)雨”，也可指政治的雷雨風(fēng)暴。詞人在仕途中并不得意，他曾有過幾度宦海浮沉顛沛的經(jīng)歷，因而不管是實(shí)寫還是虛寫，這“夜來風(fēng)雨”送春歸的意象，總包含著詩人自己命運(yùn)的影子，是宦海中的風(fēng)風(fēng)雨雨，草草地送走了詩人的青春年華。這表達(dá)了詞人對(duì)“春去也，太匆匆”的留戀、怨懟與惋惜之情。

“一簪華發(fā)”幾句，由物及人，由景入情，正由于青春草草而逝才落得今朝“一簪華發(fā)”。這“一簪華發(fā)”不僅意味著年齡的衰老，青絲成雪，而且還包含著飽經(jīng)滄桑、遍嘗憂患的內(nèi)涵。由此，下句的“少歡饒恨”則是自然而然的了。春光是留不住的，從而青春也是難以挽回的。這含蓄曲折地表達(dá)了詞人對(duì)青春易逝的憾恨。

下片，詞人的情緒心態(tài)卻來了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，“春回常恨尋無路”是情緒上的過渡，對(duì)上片抒寫的情景是一個(gè)形象的總括，而“常”“路”二字卻為下文的詞句進(jìn)行了鋪墊：“常恨”意味著往昔，而今將有一種新的心境產(chǎn)生，往昔的“無路”即暗示著今朝的有路，這樣詞作便極為自然地過渡到下句。

“試向我、小園徐步，”這里“試”與“無路”緊密相連，正因?yàn)椤盁o路”而企求“有路”，才“試”著前去探索。“試向我”中的“我”字，強(qiáng)調(diào)了只有在“我”自己慘淡經(jīng)營的園地里才有永恒的春色，這正是一種象征性的暗示。

“一欄紅藥，倚風(fēng)含露”緊承上句，十分形象傳神地顯現(xiàn)了“我”我的小園中，春光永駐的景象。一欄鮮艷嬌嫩的芍藥花倚風(fēng)而立，含露而開，儀態(tài)萬方，艷麗異常。這里“倚風(fēng)”，寫出了芍藥綽約飄灑的風(fēng)姿，“含露”畫出了它鮮潤欲滴的嫵媚。那臨風(fēng)搖曳含露而開的芍藥花，不正是春天的極富情趣的象征嗎？不也正是詞人理想、希望、事業(yè)、追求的寫照嗎？不也正是一個(gè)純潔無瑕的美的縮影嗎？

“春自未曾歸去”緊承前兩句，詞人以芍藥花作為不凋的春光的標(biāo)志，由“倚風(fēng)含露”的“一欄紅藥”聯(lián)想到“春自未曾歸去”便顯得十分自然，毫無矯飾之處了。（池萬興）

摸魚兒·買陂塘

東皋寓居

晁補(bǔ)之

買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚。堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。無人獨(dú)舞。任翠幄張?zhí)欤嵋鸾宓兀票M未能去。青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許。功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計(jì)恐遲暮。

這首《摸魚兒》，是他的代表作，又題作《東皋寓居》。東皋，即東山，作者在貶謫后退居故鄉(xiāng)時(shí)，曾修葺了東山的“歸去來園”。本詞不僅寫出園中景色，還嘆恨自己為功名而耽誤了隱居生涯。詞中的“儒冠誤身”、“功名浪語”，都是經(jīng)過宦海**以后的憤激之詞。

本篇的主旨，是表示對(duì)官場(chǎng)生活的厭棄，對(duì)美好的田園生活的向往。

上片寫景。開頭，“買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。”買到池塘，在岸邊栽上楊柳，看上去好似淮岸江邊，風(fēng)光極為秀美。“沙觜”，沙嘴，即突出在水中的沙洲。“翠幄”，綠色的帳幕，指池岸邊的垂柳。“柔茵”，軟草。“東皋”句以下九句是說，剛下過雨，鷺、鷗在池塘中間的沙洲上聚集，很是好看；池岸邊的垂柳，遮住了天空；池塘四周，綠草如茵。作者一個(gè)人，坐在池塘邊上，自斟自飲。描寫了田園優(yōu)美恬靜、爽朗明快的風(fēng)光。字里行間，透露出作者對(duì)此美景由衷的喜愛，從而，襯托出他潔身自好的情懷。“東皋嘉雨新痕漲”、“一川夜月光流渚”，均系作者從心底深處有感而發(fā)的佳句。

下片抒情。“青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。”青綾被，漢代制度規(guī)定，尚書郎值夜班，官供新青縑白綾被或錦被。這里用來代表做官時(shí)的物質(zhì)享受。金閨，金馬門的別稱。江淹《別賦》：“金閨之諸彥。”李善注：“金閨，金馬門也。”這里泛指朝廷。儒冠，指讀書人。杜甫《奉贈(zèng)韋左丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”這三句是說不要留戀過去的仕宦生涯，讀書做官是耽誤了自己。“弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。”弓刀千騎，指地方官手下佩帶武器的衛(wèi)隊(duì)。邵平：秦時(shí)人，曾被封為東陵侯。秦亡，在長安城東種瓜，瓜有五色，味很甜美。世稱東陵瓜。這三句是說自己曾做過地方官，但仍一事無成，反而因做官而使田園荒蕪。“君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許。”覷，細(xì)觀。青鏡，青銅鏡。細(xì)看鏡中鬢發(fā)，已經(jīng)是兩鬢花白了。

“功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計(jì)恐遲暮。”這幾句是說，所謂“功名”，不過是一句空話。連班超那樣立功于萬里之外，被封為定遠(yuǎn)侯，但回來不久便死去了。班超，東漢名將，在西域三十余年，七十余歲才回到京都洛陽，不久即去世。

作者對(duì)于“功名浪語”、“儒冠曾把身誤”，有著切身的感受，并非一般的激憤之詞。所以，是不能把這首詞簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“有強(qiáng)烈的消極退隱思想”之列的。（賀新輝）迷神引·黯黯青山紅日暮

貶玉溪對(duì)江山作

晁補(bǔ)之

黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠(yuǎn)，在何處？幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦？猿鳥一時(shí)啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。

這是一首抒寫羈旅之愁的詞作。上片寫日暮黃昏時(shí)江上的情景，下片寫羈旅的寂寞與哀愁。

“黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。”寫青山漸暗，紅日西沉，浩浩大江不舍晝夜地奔流東去。這兩句如畫家揮動(dòng)如椽巨筆，一下子就勾勒出江上暮色的壯麗景色，渲染出一幅極為闊大的氣象。這里一“青”一“紅”賦予畫面以明暗相映的色調(diào)和彩韻，畫面清晰，色彩濃烈；“浩浩大江東注”一句，則在動(dòng)態(tài)上著墨，立刻使靜態(tài)的畫面增添了雄偉的氣勢(shì)和浩蕩奔騰、滾滾東去的流動(dòng)感。

“余霞散綺，向煙波路”。這兩句中前一句是化用謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”詩句的詩意，寫紅日西墜必有余霞散綺的壯麗景觀。這里由于“余霞散綺”的點(diǎn)染，更加描繪出大江日暮時(shí)分的壯麗景象。唐代崔灝的《黃鶴樓》一詩寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”“向煙波路”句及以下四句，正是化用崔灝這兩句詩的詩意，詞人回首來路，煙波浩渺，不禁想起遠(yuǎn)在數(shù)千里外的京城，從而勾起貶謫的愁怨和悲哀。京城在何處？煙波浩渺影難覓；此身在何處？幾點(diǎn)漁火迷近塢。這里長安代指宋代的京城汴梁。船塢已近，本來應(yīng)當(dāng)是不會(huì)迷茫的，但由于幾點(diǎn)小小漁燈的閃爍不定，使人不免產(chǎn)生了迷離恍惚之感。這實(shí)際上是借景寫情，是詞人在貶謫途中一種迷茫心境的物態(tài)化表現(xiàn)。

“一片客帆低，傍前浦”緊承上句而來，寫詞人乘坐的船帆就在這樣的情境中漸漸從桅桿上低低落下來，船兒在前浦慢慢靠岸了。

上片詞人著重描繪江上的景色，為下片的抒寫羈旅之情做鋪墊。這一部分從青山日暮，大江東去，到余霞散綺，回望煙波；從漁火閃爍，燈影迷離，到落帆低垂，船傍前浦，詞人縝密細(xì)膩地描述了江上漂泊的具體情景，貶謫的郁悶情懷，羈旅的迷茫心緒，這一切便在景物的描繪中形象地外化出來了。詞人描寫景物的同時(shí)，也是在借景寓情，使景物情思化。

下片著重抒寫羈旅的情懷。但詞作并不是直抒胸臆，而是仍然沒有離開景物描寫。只不過在手法上有所變化，詞人在景物的描寫上，浸透了比較濃厚的感情色彩，“情”的表達(dá)仍然借助于“景”的描繪以完成。

“暗相平生，自悔儒冠誤”這兩句比較直露，但卻是詞人對(duì)于自己一生的反思，因而用

第三篇：中國古代經(jīng)典詩詞

《念奴嬌·赤壁懷古》·蘇軾

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數(shù)之作。立足點(diǎn)如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。這首詞感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中。這首被譽(yù)為“千古絕唱”的名作，是宋詞中流傳最廣、影響最大的作品，也是豪放詞最杰出的代表。它寫于神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。

6.《虞美人》·李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少！小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜（公元937--978），字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱，蓮峰居士等，是五代十國時(shí)期南唐的君主，故又被稱作南唐后主或李后主。李煜工書，善畫，洞曉音律，詩、詞、文皆通，以詞的成就最為突出。李煜在文學(xué)史上的地位，主要取決于他的藝術(shù)成就。他的詞藝術(shù)成就很高。他善于用白描手法抒寫自己的感情，善于用貼切的比喻將抽象的感情形象化。他的詞語言明凈，優(yōu)美，生動(dòng)，在題材和意境上均突破了“花間詞”派鏤金刻翠，以寫艷情為主的狹窄意境，對(duì)詞的發(fā)展起了極其重要的作用。

《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的絕命詞。相傳他于自己生日（七月七日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞?dòng)谕狻Ｋ翁诼勚笈速n藥酒，將他毒死。這首《虞美人》充滿悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、強(qiáng)烈，真如滔滔江水，大有不顧一切，沖決而出之勢(shì)。一個(gè)處于刀俎之上的亡國之君，竟敢如此大膽地抒發(fā)亡國之恨，是史所罕見的。法國作家繆塞說：“最美麗的詩歌是最絕望的詩歌，有些不朽的篇章是純粹的眼淚。”

7.《天凈沙·秋思》·馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天

涯。

馬致遠(yuǎn)同時(shí)是撰寫散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲約130多首，他的寫景作

如《秋思》，如詩如畫，余韻無窮。

這是馬致遠(yuǎn)著名的小曲，28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖。這支曲以斷腸人觸景生情組成。從標(biāo)題上看出作者抒情的動(dòng)機(jī)。馬致遠(yuǎn)一曲小令，短短28字，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，結(jié)構(gòu)精巧，平仄起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心。其四射的藝術(shù)魅力，傾倒古今多少文士雅客，騷人才子。曲中意味，既“深得唐人絕句妙景”（《人間詞話》），又兼具宋詞清雋疏朗之自然，歷來被推崇為描寫自然的佳作，堪稱“秋思之祖”（《中原音韻》）。

14.《永遇樂·京口北固亭懷古》·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里

如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能

飯否？

辛棄疾（1140－1207）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人，漢族。我國歷史上偉大的詞人和愛國者。與蘇軾齊名，并稱“蘇辛”，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇、辛”并稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書衡論之風(fēng)”。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生所未見”，已成為中國文學(xué)史上的瑰寶；同屬豪放派，與蘇軾相比，辛棄疾少了一份曠達(dá)、一份雄邁，多了幾許悲涼、幾許蒼勁。“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，何等豪邁，何等雄壯!這是辛棄疾做不到的。

全詞基調(diào)雖是豪放，卻流淌著一股濃郁的悲涼、惆悵之情。上片“千古江山”，起句偉岸、挺拔，“英雄無覓”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，調(diào)子低了下來。這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優(yōu)秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。楊慎在《詞品》中說:“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一”。

15.《飲酒》·陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。九江柴桑（今江西九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。南朝時(shí)期，陶淵明的文學(xué)地位，雖得不到應(yīng)有的肯定，但他的詩文作品，流傳越來越廣，影響越來越大。到了隋唐時(shí)期，有越來越多的詩人喜歡陶淵明的詩文，對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)越來越高。蘇軾在《與蘇轍書》中說“吾與詩人無所甚好，獨(dú)好淵明之詩淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫過也”。蘇東坡把陶詩放在李白、杜甫之上，有失公允，但他用“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”八個(gè)字，概括陶詩的藝術(shù)風(fēng)格，還是很準(zhǔn)確的。陶淵明的不朽詩篇，陶淵明的偉大人品，影響了李白、杜甫、白居易、蘇東坡、辛棄疾等幾代文人的思想和創(chuàng)作。為中國文學(xué)的發(fā)展和繁榮，作出了不可估量的貢

獻(xiàn)。

本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運(yùn)用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。前四句平易得如同口語，其實(shí)結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密。第一句平平道出，第二句轉(zhuǎn)折，第三句承上發(fā)問，第四句回答作結(jié)。高明在這種結(jié)構(gòu)毫無生硬的人為痕跡。讀者的思路不知不覺被作者引導(dǎo)到第四句上去了。難怪連造語峻峭的王安石也大發(fā)感慨：自有詩人以來，無此四句！

16.《登高》·杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

杜甫（712-770），字子美，號(hào)少陵野老，世稱杜少陵，杜工部。漢族，由湖北搬到河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世稱“詩圣”、世界文化名人，與李白并稱“李杜”。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

這是一首最能代表杜詩中景象蒼涼闊大、氣勢(shì)渾涵汪茫的七言律詩。前兩聯(lián)寫登高聞見之景，后兩聯(lián)抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩人長年飄泊、憂國傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)卻雄壯高爽，慷慨激越，高渾一氣，古今獨(dú)步。

這首律詩很特別，其四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，且首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，可謂“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就寫景而言，有工筆細(xì)描（首聯(lián)），寫出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫，卻生動(dòng)形象，精煉傳神；有大筆寫意（頷聯(lián)），傳達(dá)出秋的神韻。難怪明代胡應(yīng)麟《詩藪》說，全詩“五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測(cè)，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學(xué)，微有說者，是杜詩，非唐詩耳。然此詩自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也”。

17.《青玉案·元夕》· 辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞作從極力渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場(chǎng)面入手，反襯出一個(gè)孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。

從詞調(diào)來講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒有人認(rèn)為可有可無，因此也可以稱作是

豪杰了。

《聲聲慢》·李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？

梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？

李清照（1081─1155？）號(hào)易安居士，濟(jì)南（今屬山東）人。李清照是我國宋代一位著名的女詞人，是宋朝詞壇的一顆明星。她以他自成一格的詞作，獨(dú)樹一幟，贏得了當(dāng)時(shí)和后世的好評(píng)，在詩歌使上占據(jù)著重要的位置。

有名的《聲聲慢》是李清照的名作，歷來為人們所稱道，尤其是作者那哀婉的凄苦情，不知曾感動(dòng)過多少人。唐宋古文家以散文為賦，而倚聲家實(shí)以慢詞為賦。慢詞具有賦的鋪敘特點(diǎn)，且蘊(yùn)藉流利，勻整而富變化，堪稱“賦之余”。李清照這首《聲聲慢》，膾炙人口數(shù)百年，就其內(nèi)容而言，簡(jiǎn)直是一篇悲秋賦。綜觀李清照這首寫于晚年的《聲聲慢》，無論從藝術(shù)角度還是從遣詞造句方面來說，都達(dá)到了一定的高度,我們可以說《聲聲慢》這首滿含凄

苦情的詞,堪稱千古絕唱！

《憶秦娥·婁山關(guān)》·毛澤東

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

毛澤東的詩詞雖然仍依聲韻，遵音律，采用中國傳統(tǒng)的舊體詩的形式，但他卻是“舊瓶裝新酒”，為舊體詩的形式注入了嶄新的時(shí)代內(nèi)容。有人曾從技巧上批評(píng)毛澤東詩詞作品，認(rèn)為有些作品沒有嚴(yán)格遵守音韻聲律，甚至有重字等犯戒，又有俚語入詩詞的習(xí)慣，這些也許從傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作的角度該是成立的，但我們欣賞今人的作品，沒必要非要拿古人的標(biāo)準(zhǔn)苛求今人，亦步亦趨，以形式的來約束內(nèi)容，恰恰相反，我們可以說，毛澤東的詩詞創(chuàng)作大膽創(chuàng)新，繼承古人又不拘泥于古人，形式上突破聲律的繁文縟節(jié)，不以內(nèi)容遷就形式，內(nèi)容上取材用語大大拓寬，表現(xiàn)了更廣闊范圍內(nèi)的題材，表達(dá)了更豐富更綺麗的情感世界。

毛澤東這首《憶秦娥·婁山關(guān)》是他所有詞作中絕對(duì)第一流的作品，寫景狀物、抒發(fā)胸臆，堪當(dāng)精品。另外，“雄關(guān)漫道真如鐵，?而今邁步從頭越”這兩句在我們?nèi)粘Ｉ钪惺褂脴O為廣泛。當(dāng)我們?cè)谏钆c工作中遇到挫折或困難時(shí)，?我們情不自禁或下意識(shí)地說出這兩句詩，它對(duì)于升華我們的精神起到了某種神奇般的效應(yīng)，有某種神秘的符語般的力量。

《出塞》·王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

王昌齡（690-756），漢族。字少伯，盛唐著名邊塞詩人。殷璠《河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩為“中興高作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見他在詩壇上的地位。王昌齡的詩以三類題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。《全唐詩》對(duì)昌齡詩的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。

《出塞》為樂府《橫吹曲》舊題，多寫軍旅征戌。原作二首，此其一。詩人借用樂府舊題，寫下這首鏗鏘有力的詩篇，也正是抒發(fā)出征塞外、為國守邊的豪情壯志和內(nèi)心感慨。這首《出塞》，除具有一般邊塞詩那種激越的詩情和那種奔騰的氣勢(shì)外，還很注意語言的精美，并善于在雄壯的場(chǎng)面中插入細(xì)節(jié)的描寫，醞釀詩情，勾勒形象，因而能夠神完氣足，含蓄不

盡，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》·李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

這首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轟動(dòng)朝野。傳聞就是這首詞，使得趙明誠日夜作相思之夢(mèng)，充分說明了這首小令在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)。又說此詞是化用韓偓《懶起》詩意。韓詩曰：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？側(cè)臥卷簾看。”但李清照的小令較原詩更勝一籌，入木三分地刻畫了少女的傷春心境。

這首小詞，只有短短六句三十三言，卻寫得曲折委婉，極有層次。詞人因惜花而痛飲，因情知花謝卻又抱一絲僥幸心理而“試問”，因不相信“卷簾人”的回答而再次反問，如此層層轉(zhuǎn)折，步步深入，將惜花之情表達(dá)得搖曳多姿。《蓼園詞選》云：“短幅中藏?zé)o數(shù)曲折，自是圣于詞者。”可謂的評(píng)。

35.《春望》·杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。

36.《登幽州臺(tái)歌》·陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！

陳子昂（公元659-公元700年），唐代文學(xué)家,初唐詩文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力，有《陳伯玉集》傳世。《登幽州臺(tái)歌》和《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐詩開創(chuàng)時(shí)期在詩歌革新的理論和實(shí)踐上都有重大功績(jī)的詩人，杜甫稱贊他：“千古立忠義，感遇有遺篇。”白居易贊他：“杜甫陳子昂,才名括天地。” 韓愈稱贊他：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”都對(duì)他在唐詩發(fā)展上的功績(jī)有高度的肯定，也反映了唐代詩人的公論，至于他的《感遇詩》直接啟發(fā)了張九齡《感遇》和李白《古風(fēng)》的創(chuàng)作，李白繼承他以復(fù)古為革新的理論，進(jìn)一步完成唐詩革新的歷史任務(wù)，更是眾所周知的事實(shí)。

從這首流傳千古的《登幽州臺(tái)歌》，我們當(dāng)可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。本篇在藝術(shù)表現(xiàn)上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時(shí)間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動(dòng)人。

第四篇：中國古代詩詞

中國古代詩詞大全

減字木蘭花·天涯舊恨

秦觀

天涯舊恨，獨(dú)自凄涼人不問。欲見回腸，斷盡金爐小篆香。

黛蛾長斂，任是東風(fēng)吹不展。困倚危樓，過盡飛鴻字字愁。

這是寫一個(gè)獨(dú)處女子，在困人的春天思念遠(yuǎn)方情人的離愁別恨至深的詞。詞的上片“天涯”二句，首句“天涯”就距離寫游子之遠(yuǎn)、彼此分離天各一方，“舊恨”就時(shí)間寫分手之后，別愁離恨之長。詞篇本事，就此揭示了出來。次句，“人不問”，寫無人對(duì)語，獨(dú)居高樓，本夠凄涼，有誰關(guān)心慰問，即連同情的人都沒有，故“獨(dú)自凄涼”，即分外感覺到凄涼難堪了。這里“人不問”之人，當(dāng)指為其朝思暮想遠(yuǎn)在“天涯”之人。其人“不問”，可知音信不通，相思難寄，這就必然加重了她對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念更加迫切，相見的欲望更加強(qiáng)烈。“欲見”兩句，寫女子在百無聊賴愁苦之極，只好用燃香數(shù)刻來耗費(fèi)時(shí)間。“欲見”寫懷情人之切，“回腸”寫內(nèi)心之痛，用形狀回環(huán)如篆的盤香，形容恰如人的回腸百轉(zhuǎn)。“斷盡”，指炷一根根斷盡。這里用以突出女子柔腸寸斷，即“一寸相思一寸灰”的強(qiáng)烈感受。香斷煙消，也是形容時(shí)間流逝、愁悶未散，女子的愿望終于煙霧一樣虛幻。總之，這兩句極寫其相思懷人的愁苦。

過片從一年四季寫愁。“黛蛾”兩句寫這位女子從冬到春愁眉難展的情狀。由于別恨難消，故存于心頭而現(xiàn)于眉梢，以致常是愁眉緊鎖，盡管春天來臨，“東風(fēng)”勁吹，具有神奇?zhèn)ゴ蟮臇|風(fēng)，吹綠了大地江岸，吹開了百花吐艷。但無論怎樣吹拂，也吹不展她的一雙愁眉，這就深刻地揭示出在“長斂”、“不展”背后其愁恨的深重。此句構(gòu)思特妙，它和辛詞《鷓鴣天》“春風(fēng)不染白發(fā)須”同一機(jī)杼，都可說是文藝美學(xué)上無理而妙的寫法。即通過這種似乎無理的描寫，卻更深刻地表達(dá)了人的情思，給人以無窮的韻味。歇拍“困倚”二句，寫她從夏到秋守傍高樓，默默無語地目視一群群大雁消失在遙遠(yuǎn)的天邊，渴望著有遠(yuǎn)人錦書的到來，但她憑著自己有多少次失望的經(jīng)驗(yàn)，明知那畢竟是縹緲無憑的幻想，即使倚遍危樓，也依然是天涯離恨。因此在她眼里，那遠(yuǎn)去飛鴻組成的“人”字飛翔，實(shí)際上都可說是一個(gè)個(gè)巨大的“愁”字而已。這就是俗話說的“情人眼里出西施”。因?yàn)樗寄钋槿耍娧阕直对龀钏迹叭恕弊忠簿妥兂闪恕俺睢弊帧Ｒ驗(yàn)槿嗽诩で閺?qiáng)烈情況下，客觀景物在人的眼里會(huì)改變情調(diào)色彩的。所以，王國維說：“以我觀物，故物我皆著我之色彩。”這話是言之有理的。（董冰竹）

千秋歲·水邊沙外

秦觀

水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。

憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。

陳廷焯《白雨齋詞話》卷六云：“少游詞寄慨身世，閑情有情思。”又云：“他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。”清代周濟(jì)《宋四家詞選》：“將身世之感打并入艷情，又是一法。”少游此作就是將身世之感融入艷情小詞，感情深摯悲切。這種悲切之情，通過全詞濃郁的意境渲染來表達(dá)，言有盡而意無窮。詞作于詩人坐元祐黨禍，貶杭州通判，又坐御史劉拯論增損《神宗實(shí)錄》中途改貶監(jiān)處州酒稅，政治上的打擊接連而來之時(shí)。“水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。”此四句是寫景，處州城外有大溪，沙灘。此時(shí)春寒已退，該是晚春時(shí)節(jié)了。后兩句似出自晚唐杜荀鶴《春宮怨》詩：“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重”，狀花影搖曳，鶯聲間關(guān)，形象生動(dòng)，摹寫精當(dāng)。用“亂”和“碎”來形容花多，同時(shí)也傳遞出詞人心緒的紛亂，蕩然無緒。可謂以樂景寫哀情，給人以凄迷的感受。“飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對(duì)。”他鄉(xiāng)逢春，因景生情，引起詞人飄零身世之感。詞人受貶遠(yuǎn)陟，孑然一身，更無酒興，且種種苦況，使人形影消瘦，衣帶漸寬。“寬衣帶”，出自《古詩十九首》“相去日以遠(yuǎn)，衣帶日以緩”，哀婉深沉。“人不見”句，從江淹《休上人怨別》詩：“日暮碧云合，佳人殊未來”化出，以情人相期不遇的惆悵，喻遭貶遠(yuǎn)離親友的哀婉，是別情，也是政治失意的悲哀。

現(xiàn)實(shí)的凄涼境遇，自然又勾起他對(duì)往日的回憶。下片起句“憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋。”西池會(huì)，《淮海集》卷九：“西城宴集，元祐七年三月上巳，詔賜館閣花酒，以中浣日游金明池，瓊林苑，又會(huì)于國夫人園。會(huì)者二十有六人。”西池會(huì)即指這次集會(huì)。《能改齋漫錄》卷十九：“少游詞云：‘憶昔西池會(huì)，鹓鷺同飛蓋’亦為在京師與毅甫同在于朝，敘其為金明池之游耳。“可見作者當(dāng)時(shí)在京師供職秘書省，與僚友西池宴集賦詩唱和，是他一生中最得意的時(shí)光。他在詞中不止一次地提及。鹓鷺，謂朝官之行列，如鹓鳥和鷺鳥排列整齊有序。《隋書·音樂志》：“懷黃綰白，鹓鷺成行”，鹓鷺即指朝廷百官。飛蓋，狀車輛之疾行，出自曹植《公宴詩》：“清夜游西園，飛蓋相追隨。”作者回憶西池宴集，館閣官員乘車馳騁于大道，使他無限眷戀，那歡樂情景，“攜手處，今誰在？”撫今追昔，由于政治風(fēng)云變幻，同僚好友多被貶謫，天各一方，詞人怎能不倍加憶念故人？“日邊清夢(mèng)斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。”沉重的挫折和打擊，他自覺再無伸展抱負(fù)的機(jī)會(huì)了。日邊，借指皇帝身邊。李白《行路難》詩其一：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。”王琦注引《宋書》：“伊摯將應(yīng)湯命，夢(mèng)乘船過日月之旁。”少游反用這一典故，可見他對(duì)朝廷不敢抱有幻想了。朱顏改，指青春年華消逝，寓政治理想破滅，飄泊憔悴之嘆。如說前面是感傷，到此則凄傷無際了。南唐李煜亡國淪為囚徒，追憶故國云：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”（《虞美人》）無限悲痛，蘊(yùn)意相近。其深切的人生浩嘆，異代同心。無怪乎秦觀之友人孔毅甫覽至“鏡里朱顏改”之句驚曰：“少游盛年，何為言語悲愴如此？”尤其是結(jié)句“春去也，飛紅萬點(diǎn)愁如海。”更是感動(dòng)千古的名句。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”古人傷春惜花，感嘆歲月流逝，青春易老。少游此結(jié)句，即眼前景，寄萬般情。他沒有回天之力，只能悲嘆，良時(shí)難追，紅顏消失，他體驗(yàn)著如滄海般浩渺的深廣愁怨。這是詞人和著血淚的悲嘆！“落紅萬點(diǎn)”，意象鮮明，具有一種驚人心魄的凄迷的美，喚起千古讀者心中無限惜春之情，惜人之意。已故美學(xué)家朱光潛先生說：“美，未必有韻；美而有情，然后韻矣。美易臻，美而浮之以韻，乃難能耳。”（《朱光潛美學(xué)論文集》）以此詞結(jié)句證之，誠然。

此詞以“春”貫穿全篇，“今春”和“昔春”，“盛春”到“暮春”，以時(shí)間的跨度，將不同的時(shí)空和昔盛今衰等感受，個(gè)人的命運(yùn)融合為一，創(chuàng)造出完整的意境。《漁洋詩話》稱：“古人詩只取興會(huì)超妙，不似后人章句但作記里鼓也。”所謂“興會(huì)超妙”就是神韻，當(dāng)“興會(huì)神到之時(shí)，雪與芭蕉不妨合繪，地名寥遠(yuǎn)不相屬亦不妨連綴。”（郭紹虞《中國文學(xué)批評(píng)史》）作者將這些景連綴，襯托出傷春慨世的主題，可謂“情韻兼勝”（《四庫提要》）。馮煦《蓄庵論詞》：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”秦詞如此感人，語言如此有回味，就是因?yàn)樵~中有情致、神韻。（高人雄）

踏莎行·霧失樓臺(tái)

秦觀

霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。

驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

這首詞題為“郴州旅舍”。大約作于紹圣四年（1097）春三月。前此，由于新舊黨爭(zhēng)，秦觀出為杭州通判，又因御史劉拯告他增損神宗實(shí)錄，貶監(jiān)處州酒稅。紹圣三年，再以寫佛書被罪，貶徙郴州（今湖南郴州市）。接二連三的貶謫，其心情之悲苦可想而知，形于筆端，詞作也益趨凄愴。此作寫于初抵郴州之時(shí)，以委婉曲折的筆法，抒寫了謫居的凄苦與幽怨。成為蜚聲詞壇的千古絕唱。

上片寫謫居中寂寞凄冷的環(huán)境。開頭三句，緣情寫景，劈面推開一幅凄楚迷茫、黯然銷魂的畫面：漫天迷霧隱去了樓臺(tái)，月色朦朧中，渡口顯得迷茫難辨。“霧失樓臺(tái)，月迷津渡。”互文見義，不僅對(duì)句工整，也不只是狀寫景物，而是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字，既準(zhǔn)確地勾勒出月下霧中樓臺(tái)、津渡的模糊，又恰切地寫出了作者無限凄迷的意緒。“霧失”、“月迷”，皆為下句“望斷”出力。“桃源望斷無尋處”。詞人站在旅舍觀望應(yīng)該已經(jīng)很久了，他目尋當(dāng)年陶淵明筆下的那塊世外桃源。桃源，其地在武陵（今湖南常德），離郴州不遠(yuǎn)。詞人由此生聯(lián)想：即是“望斷”，亦為枉然。著一“斷”字，讓人體味出詞人久佇苦尋幻想境界的悵惘目光及其失望痛苦心情。他的《點(diǎn)絳唇》，諸本題作“桃源”。詞中“塵緣相誤，無計(jì)花間住。”寫的當(dāng)是同樣的心情。“桃源”是陶淵明心目中的避亂勝地，也是詞人心中的理想樂土，千古關(guān)情，異代同心。而“霧”、“月”則是不可克服的現(xiàn)實(shí)阻礙，它們以其本身的虛無縹緲呈現(xiàn)出其不可言喻的象征意義。而“樓臺(tái)”、“津渡”，在中國文人的心目中，同樣被賦予了文化精神上的蘊(yùn)涵，它們是精神空間的向上與超越的拓展。詞人多么希望借此尋出一條通向“桃源”的秘道！然而他只有失望而已。一“失”一“迷”，現(xiàn)實(shí)回報(bào)他的是這片霧籠煙鎖的景象。“適彼樂土”之不能，旨在引出現(xiàn)實(shí)之不堪。于是放縱的目光開始內(nèi)收，逗出“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”桃源無覓，又謫居遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的郴州這個(gè)湘南小城的客舍里，本自容易滋生思鄉(xiāng)之情，更何況不是宦游他鄉(xiāng)，而是天涯淪落啊。這兩句正是意在渲染這個(gè)貶所的凄清冷寞。春寒料峭時(shí)節(jié)，獨(dú)處客館，念往事煙靄紛紛，瞻前景不寒而栗。一個(gè)“閉”字，鎖住了料峭春寒中的館門，也鎖住了那顆欲求拓展的心靈。更有杜鵑聲聲，催人“不如歸去”，勾起旅人愁思；斜陽沉沉，正墜西土，怎能不觸動(dòng)一腔身世凄涼之感。詞人連用“孤館”、“春寒”、“杜鵑”、“斜陽”等引人感發(fā)，令人生悲傷心景物于一境，即把自己的心情融入景物，創(chuàng)造“有我之境”。又以“可堪”二字領(lǐng)起一種強(qiáng)烈的凄冷氣氛，好像他整個(gè)的身心都被吞噬在這片充斥天宇的慘淡愁云之中。王靜安先生吟誦至此，不禁揮筆題曰：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣。”（《人間詞話》）前人多病其“斜陽”后再著一“暮”字，以為重累。其實(shí)不然，這三字表明著時(shí)間的推移，為“望斷”作注。夕陽偏西，是日斜之時(shí)，慢慢沉落，始開暮色。“暮”，為日沉之時(shí)，這時(shí)間順序，蘊(yùn)含著詞人因孤寂而擔(dān)心夜晚來臨更添寂寞難耐的心情。這是處境順利、生活充實(shí)的人所未曾體驗(yàn)到的愁人心緒。因此，“斜陽暮”三字，正大大加重了感情色彩。

下片由敘實(shí)開始，寫遠(yuǎn)方友人殷勤致意、安慰。“驛寄梅花，魚傳尺素。”連用兩則有關(guān)友人投寄書信的典故，分見于《荊州記》和古詩《飲馬長城窟行》。寄梅傳素，遠(yuǎn)方的親友送來安慰的信息，按理應(yīng)該欣喜為是，但身為貶謫之詞人，北歸無望，卻“別是一般滋味在心頭”，每一封裹寄著親友慰安的書信，觸動(dòng)的總是詞人那根敏感的心弦，奏響的是對(duì)往昔生活的追憶和痛省今時(shí)困苦處境的一曲曲凄傷哀婉的歌。每一封信來，詞人就歷經(jīng)一次這個(gè)心靈掙扎的歷程，添其此恨綿綿。故于第三句急轉(zhuǎn)，“砌成此恨無重?cái)?shù)。”一切安慰均無濟(jì)于事。離恨猶如“恨”墻高砌，使人不勝負(fù)擔(dān)。一個(gè)“砌”字，將那無形的傷感形象化，好像還可以重重累積，終如磚石壘墻般筑起一道高無重?cái)?shù)、沉重堅(jiān)實(shí)的“恨”墻。恨誰？恨什么？身處逆境的詞人沒有明說。聯(lián)系他在《自挽詞》中所說：“一朝奇禍作，漂零至于是。”可知他的恨，與飄零有關(guān)，他的飄零與黨禍相聯(lián)。在詞史上，作為婉約派代表詞人，秦觀正是以這堵心中的“恨”墻表明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯Ｋ螄L不欲將心中的悲憤一吐為快？但他憂讒畏譏，不能說透。于是化實(shí)為虛，作宕開之筆，借眼前山水作癡癡一問：“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”無理有情，無理而妙。好像詞人在對(duì)郴江說：郴江啊，你本來是圍繞著郴山而流的，為什么卻要老遠(yuǎn)地北流向?yàn)t湘而去呢？關(guān)于這兩句的蘊(yùn)意，或以為：“郴江也不耐山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是自己還得呆在這里，得不到自由。”（胡云翼《宋詞選》）或以為詞人“反躬自問”，慨嘆身世：“自己好端端一個(gè)讀書人，本想出來為朝廷做一番事業(yè)，正如郴江原本是繞著郴山而轉(zhuǎn)的呀，誰會(huì)想到如今竟被卷入一切政治斗爭(zhēng)漩渦中去呢？”（《唐宋詞鑒賞辭典》）見仁見智。依筆者拙意，對(duì)這兩句蘊(yùn)意的把握，或可空靈一些。詞人在幻想、希望與失望、展望的感情掙扎中，面對(duì)眼前無言而各得其所的山水，也許他悄然地獲得了一種人生感悟：生活本身充滿了各種解釋，有不同的發(fā)展趨勢(shì)，生活并不是從一開始便固定了的故事，就像這繞著郴山的郴江，它自己也是不由自己地向北奔流向?yàn)t湘而去。生活的洪流，依著慣性，滾滾向前，它總是把人帶到深不可測(cè)的遠(yuǎn)方，它還將把自己帶到什么樣苦澀、荒涼的遠(yuǎn)方啊！正如葉嘉瑩先生評(píng)此詞說：“頭三句的象征與結(jié)尾的發(fā)問有類似《天問》的深悲沉恨的問語，寫得這樣沉痛，是他過人的成就，是詞里的一個(gè)進(jìn)展。”（《唐宋詞十七講》）與秦觀悲劇性一生“同升而并黜”的蘇軾，同病相憐更具一份知己的靈感犀心，亦絕愛其尾兩句，及聞其死，嘆曰：“少游已矣，雖萬人何贖！”自書于扇面以志不忘。是以王士禎云：“高山流水之悲，千古而下，令人腹痛！”（《花草蒙拾》）

總上所述，這首詞最佳處在于虛實(shí)相間，互為生發(fā)。上片以虛帶實(shí)，下片化實(shí)為虛，以上下兩結(jié)飲譽(yù)詞壇。激賞“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”的王國維（靜安），以東坡賞其后二語為“皮相”。持論未免偏頗。深味末二句“郴江”之問，其氣格、意蘊(yùn)，毫不愧色于“可堪”二句。所謂東坡“皮相”之賞，亦可謂“解人正不易得”。（林家英、陳橋生）

南鄉(xiāng)子·妙手寫徽真

秦觀

妙手寫徽真，水剪雙眸點(diǎn)絳唇。疑是昔年窺宋玉，東鄰，只露墻頭一半身。

往事已酸辛，誰記當(dāng)年翠黛顰？盡道有些堪恨處，無情，任是無情也動(dòng)人。

這是一首題崔徽畫像的題畫詩。崔徽何許人也。據(jù)元稹《崔徽歌并序》：“崔徽，河中府娼也。裴敬中以興元幕使蒲州，與徽相從累月。敬中使還，崔不得從為恨，因而成疾。有丘夏善寫人形，徽托寫真寄敬中曰：‘崔徽一旦不及畫中人，且為郎死。’發(fā)狂卒。”

詞一開始“妙手”二句，就是說因?yàn)楦呙鳟嫀熓之嫷拇藁障瘢运难劬Σ潘ЬУ模齑绞墙{紅色的，恰到好處，有似真人。“水剪雙眸點(diǎn)絳唇”，頗似合取李賀《唐兒歌》：“一雙瞳人剪秋水，”江淹《詠美人春游》：“明珠點(diǎn)絳唇”句意點(diǎn)化而來。崔徽誠然很漂亮，秦觀在《崔徽》詩里寫道：“輕似南山翡翠兒，”“裴郎一見心如醉，”而最能顯示其神韻風(fēng)采的還是眼睛和嘴唇。“疑是”三句，是借宋玉《登徒子好色賦》中“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若東家之子。增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。”用這段文字來說崔徽的容色就像宋玉描述的東鄰女一樣美妙。這是由畫像是半身而想及鄰女偷窺宋玉，墻頭半掩玉體的形象，來補(bǔ)充對(duì)崔徽刻畫之不足。詞的過片“往事”兩句，寫崔徽畫像上的神態(tài)是眉黛含顰，因崔徽請(qǐng)丘夏寫真時(shí)，她正懷著悲傷的心事。說今天看到崔徽的畫像，這樣美麗動(dòng)人，誰還再想到她過去酸辛的往事呢？

詞的歇拍“盡道”三句，寫詞人鑒賞畫像后的觀感。說凡是見到崔徽像的人，都齊聲贊美不錯(cuò)，如果說還有一點(diǎn)遺憾，那就是沒有畫出她的“有情”處。但詞人認(rèn)為這算不了什么缺點(diǎn)，因?yàn)榇藁债?dāng)年是流著淚讓人畫像的，怎么會(huì)有情呢？接著作者化羅隱《牡丹詩》“若教解語能傾國，任是無情也動(dòng)人”句意，說她像上即是無情吧，但這無情的形象也是動(dòng)人心弦的。（董冰竹）

浣溪沙·漠漠輕寒上小樓

秦觀

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。

自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。寶簾閑掛小銀鉤。

每一次春來，就是一次傷春的體驗(yàn)。詞人之心，很早就發(fā)出了“為問新愁，何事年年有”的愁怨。然而他們的命運(yùn)也往往是一年年地品嘗春愁。此詞抒寫的是淡淡的春愁。它以輕淡的色筆、白描的手法，十分熨貼地寫出了環(huán)境氛圍，即把那一腔淡淡的哀怨變?yōu)榫唧w可感的藝術(shù)形象滲透出來，表情深婉、幽緲。“一片自然風(fēng)景就是一種心情”。索漠輕寒中裊裊而升的是主人公那輕輕的寂寞和百無聊賴的閑愁。即景生情，因情生景，情恰能稱景，景也恰能傳情，這便是詞作的境界。

詞的起調(diào)很輕，很淡，而于輕淡中帶著作者極為纖細(xì)銳敏的一種心靈上的感受。漠漠輕寒，似霧如煙，以“漠漠”二字狀漫彌而上小樓的輕寒，一下子給春寒蕭索的清晨帶來寥廓冷落的氣氛。與“暝色入高樓，有人樓上愁”意蘊(yùn)相似，而情調(diào)之婉妙幽微過之。不說人愁，但云“漠漠輕寒上小樓”。回味“上”字，那淡淡愁思，不是正隨這薄薄春寒無聲無息地在人的心頭輕輕漾起？?jī)H詞的首句，就為全詞烘托出一個(gè)色調(diào)凄清的景。緊接著加上“曉陰無賴似窮秋”，在凄清的背景上涂抹一層暗淡的色彩。無賴，令人討厭，無可奈何的憎語。時(shí)屆暮春，卻感到竟像深秋那樣的寒冷，原來這是一個(gè)春陰的早晨。春陰寒薄，不能不使人感到抑悶無聊。然而詞人不說心情之無聊，卻咒曉陰之無賴，進(jìn)一層渲染了氣氛之寂寞凄寒。主人公也許剛剛從夢(mèng)中醒來，睡眼惺忪，室內(nèi)畫屏閑展：淡淡的煙靄，輕輕的流水。在周圍陰氛的罩籠下，幽迷淡遠(yuǎn)。凝神恍惚中，他仿佛消失在清迷幽幽的畫景之中，又仿佛還依回于渺茫、流動(dòng)的夢(mèng)境之中。這種主觀幻覺，正是由于幽迷寧靜的氛圍與主人公此時(shí)此刻心境的渾然一體所致。是情與景融、意與境渾的佳句。

下片開始轉(zhuǎn)入對(duì)春愁的正面描寫。不期然而然中，他的視線移向了窗外：飛花裊裊，飄忽不定，迷離惝恍；細(xì)雨如絲，迷迷蒙蒙，迷漫無際。見飛花之飄緲，不禁憶起殘夢(mèng)之無憑，心中頓時(shí)悠起的是細(xì)雨蒙蒙般茫無邊際的愁緒。作者在這里用了兩個(gè)奇特的比喻：“飛花”之“輕”似“夢(mèng)”、“絲雨”之“細(xì)”如“愁”。之為奇特，不僅于其喻體和喻指的恰當(dāng)而新奇上，更在其一反常式，而以抽象的情感喻具體的物象，是飛花似夢(mèng)，是細(xì)雨如愁。本寫春夢(mèng)之無憑與愁緒之無際，卻透過窗戶攝景著筆于遠(yuǎn)處的飛花細(xì)雨，將情感距離故意推遠(yuǎn)，越發(fā)感生出一種飄緲朦朧、不即不離之美。亦景亦情而柔婉曲折，是“雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語”（《詩人玉屑》卷二十一引晁無咎語）的佳例。詞人將“夢(mèng)”與“愁”這種抽象的情感編織在“飛花”、“絲雨”交織的自然畫面之中。這種現(xiàn)象，約翰·魯斯金稱為“感情誤置”，而這在中國詩詞中則為司空見慣。如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”、“便做春江都是淚，流不盡，許多愁”。詩人們心中存有一種感情，移情入景，便往往設(shè)想自然也帶著這份感情。“以我觀物，而物皆著我之色彩”。“自在飛花”，無情無思，格外惹人惱恨，而反襯夢(mèng)之有情有思。絲絲細(xì)雨，已足生愁，更況其無止無歇總是下個(gè)不停呢！體味這無邊的飛花細(xì)雨，仿佛我們也感受到了那輕輕的寂寞和淡淡的哀愁。最后，詞以“寶簾閑掛小銀鉤”作結(jié)，尤覺搖曳多姿。細(xì)推詞脈，此句應(yīng)為過片之倒裝句。沉迷于一時(shí)之幻境，不經(jīng)意中瞥向已經(jīng)掛起的窗簾外面，飛花絲雨映入眼簾，這便引出“自在”二句之文。而在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上，詞人作如是倒裝，使得詞之上、下片對(duì)稱工整，顯得精巧別致，極富回環(huán)變化的結(jié)構(gòu)之美。同時(shí)，也進(jìn)一步喚醒全篇，使簾外的種種愁境，簾內(nèi)的愁人更為分明，不言愁而愁自現(xiàn)。《續(xù)編草堂詩余》曰：“后疊精研，奪南唐席。”正是對(duì)此章法技巧的高度評(píng)贊。句中“閑”字，本是形容物態(tài)，而讀者返觀全篇，知此正是全詞感情基調(diào)──百無聊賴的情感意緒。作為紅線貫串打通全詞，一氣運(yùn)轉(zhuǎn)，跌宕昭彰。張炎說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。”（《詞源》卷下）試觀此作，誰謂不然？

此詞以柔婉曲折之筆，寫一種淡淡的閑愁。在生活中，每個(gè)人都會(huì)擁有自己的一份閑愁。不知何時(shí)何處，它即從你心底無端地升起，說不清也拂不去，令人寂寞難耐。詞人們又總是能更敏銳地感受到它，捕捉住它，并流諸筆底。而此時(shí)，又必然會(huì)滲透進(jìn)他們對(duì)時(shí)世人生的獨(dú)特感受。馮延巳的《鵲踏枝》寫出了人人心中皆有的這般閑情，卻也包蘊(yùn)著一種由時(shí)代氛圍所釀成的說不清、排不開的愁緒。“古之傷心人也”的秦觀，年少喪父，仕途抑塞，于新舊黨迭為消長之際，一再受到排抑，滿腹?jié)M腔人生的遭際感慨，泛化為一種凄怨感傷的心境意緒而彌漫于詞作之中，呈現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉、窈深幽約之美。此詞曲折傳情而凄清婉美，《詞則大雅集》卷二稱“宛轉(zhuǎn)幽怨，溫韋嫡派”。作為婉約派詞人，他正是遠(yuǎn)祖溫韋，近承晏柳，融各家所長為一體，成其細(xì)膩含蓄而又凄怨感傷之風(fēng)格，吟唱出較“花間”、“尊前”更為綢繆凄婉的角聲，別具一番魅力。（林家英、陳橋生）

如夢(mèng)令·遙夜沉沉如水

秦觀

遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。無寐，無寐，門外馬嘶人起。

秦觀一生，因涉黨禍屢遭貶謫。宋哲宗趙煦紹圣三年（1096），詞人自處州再貶郴州。這首小令，作于是年冬季赴郴州途中。詞借描寫夜宿驛亭苦況訴行旅艱辛。

“遙夜沉沉如水，風(fēng)緊驛亭深閉。”夜色蒼茫，沉沉如水，寒風(fēng)陣陣緊吹，吹過這古道的驛亭和暫歇驛亭的行人。“如水”、“風(fēng)緊”，以其重量感造就出一種強(qiáng)烈的空間的擠壓感。似一股無形的力在肆意捏擠，取境也隨之由遠(yuǎn)拉近，凸出一個(gè)特寫：驛亭緊閉的大門。那般突兀，那么引人注目，空間的悶壓至最大限度。作為一個(gè)審美對(duì)像，“驛亭深閉”既是現(xiàn)實(shí)的意象，也是心靈的象征啊！在新舊黨爭(zhēng)的政局變幻中，詞人無辜受害，如今身坐黨籍，艱難跋涉在貶途中，身心憔悴，縱有滿肚的不平又怎敢鋪展？詞人的心情從這純粹的景語中已暗示出幾分。

“夢(mèng)破鼠窺燈，霜送曉寒侵被。”驛亭的深閉阻隔了外界的喧囂，寂寥之中勞累的詞人也開始悄然入夢(mèng)。詩人夢(mèng)到了什么？渺然不可追考，也無須乎落實(shí)。描寫夢(mèng)境，寄寓悲思之作，幾乎貫串了詞人的一生。這是由他一生沉郁，特別是政治上遭打擊后遠(yuǎn)謫蠻荒，痛感人生無望的獨(dú)特心境所決定的。如“佳會(huì)阻，離情正亂，頻夢(mèng)揚(yáng)州”（《夢(mèng)揚(yáng)州》）、“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤，崢嶸歲又除”（《阮郎歸》）、“一覺相思?jí)艋靥帲B宵雨，更那堪，聞杜宇”（《夜游宮》）等等。“古之傷心人也”惟有希冀一個(gè)個(gè)好夢(mèng)消釋現(xiàn)實(shí)中無法消釋的無限悲慨！然而“夢(mèng)破”二字，又流露出多少煩惱意緒。它推動(dòng)著詞意的遞進(jìn)：心魂從夢(mèng)中歸來，往事在夢(mèng)中幻滅，縈懷往復(fù)，給全詞帶來了更為濃重的悲劇氣氛。接著，作者通過醒后之所見、所感再加渲染。“夢(mèng)破”大約與鼠有關(guān)。老鼠半夜出來偷油吃，不免就弄出些聲響來了，鼠驚人夢(mèng)，人醒鼠也當(dāng)驚，可它并未立即逃藏起來，還垂涎于那盞燈油吧！又不免惶恐地窺覷著這盞昏暗的油燈和驚夢(mèng)初醒之人。一個(gè)“窺”字，用得十分傳神。“鼠”之敢對(duì)人“窺燈”，可見驛亭之荒涼破敗。唐代杜甫《北征》中寫旅途所見：“鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng)，寒月照白骨。”野鼠見人時(shí)不驚不藏，竟交其前足如人之拱手，自立于亂穴中間。見出荒山之無人、戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。詩心詞境，傳神而妙。再說夢(mèng)回之后的詞人。孤燈照壁，再也無法成眠，只覺得薄薄的衾被已擋不住寒意侵身，一定是外面下了霜，才送來這寒氣逼人吧！這兩句寫所見、所感，驛亭之簡(jiǎn)陋，詞人之孤獨(dú)冷寂，不言而喻。王國維說秦觀晚期詞境變而為“凄厲”，此其一斑。

“無寐，無寐”兩次的重復(fù)，是詞中唯一直抒作者感嘆之筆。二詞疊用，除了協(xié)律，還突出了詞人多少煩悶、無奈、凄苦的心緒??是啊！如果不是心中那水一樣浩茫夢(mèng)一般綿邈的愁情的折磨，哪里會(huì)如此夜難再成眠？身心都極需休憩的詞人又何苦要這般和自己過不去呢？

好夢(mèng)既無從續(xù)起，不起來又怎么樣呢？這自然是第二天早晨的事了，時(shí)光總算暗暗在流轉(zhuǎn)。“被冷香銷新夢(mèng)覺，不許愁人不起”（李清照《念奴嬌》）。門外，馬兒嘶鳴，是在催人上路啊。從聽覺感受中暗示黎明的到來。熬過了大半夜不眠的詞人，又該懷著一般什么樣的心情，拖著疲累的身軀，開始又一天的旅途奔勞？

細(xì)味全詞，詞人高明之處在于善用極省凈的筆墨（共33字），描繪了一個(gè)典型環(huán)境──古代簡(jiǎn)陋的驛館。鼠之?dāng)_鬧，霜之送寒，風(fēng)聲陣陣，馬嘶人起，如耳聞目睹，俱以白描手法出之。毫無緣飾，不用替代，只坦直說出，卻別有一番感人的力量。這是由于詞人下筆精到，所寫驛館種種景況，無不蘊(yùn)含著天涯飄泊的旅思況味，婉曲地傳出了郁積于心的人生不平──遭讒受害，屢遭貶謫，歲暮飄零如是！可見白描手法的運(yùn)用，不僅要求描寫之逼真，尤重在情味之活現(xiàn)，使人讀之有一目了然之快意，味之而作深長之聯(lián)想。讀秦觀此詞，讀者或當(dāng)獲得吟賞之回味之快意？（林家英、陳橋生）

如夢(mèng)令·鶯嘴啄花紅溜

秦觀

鶯嘴啄花紅溜，燕尾點(diǎn)波綠皺。指冷玉笙寒，吹徹小梅春透。依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。

這首詞諸本題作“春景”。乃因傷春而作懷人之思。

首二句直筆寫春。鶯歌燕舞，花紅水綠，旨在突出自然春光之美好。

三、四句卻轉(zhuǎn)作悲苦語。化用李璟《山花子》“小樓吹徹玉笙寒”句。春光明媚，本應(yīng)產(chǎn)生舒適歡暢之感受，而女主人公何以有這般與外界景物格格不入的憂傷情緒？“依舊，依舊，人與綠楊俱瘦。””是為點(diǎn)題之筆。柳絮楊花，標(biāo)志著春色漸老，春光即逝。同時(shí)也是作為別情相思的藝術(shù)載體。飛絮蒙蒙，是那一段剪不斷理還亂的念人之情。因?yàn)橛心强坦巧钋榈南嗨迹詰n思約帶、腰肢瘦損。“人與綠楊俱瘦。”以生動(dòng)的形象表達(dá)感情，而“為伊消得人憔悴”的含意自在其中。直讓人想象到一幅花落絮飛，佳人對(duì)花興嘆、憐花自憐的圖畫。

詞人之心，或欲借春光盛衰之過程展示流轉(zhuǎn)在節(jié)序交替中的傷春念遠(yuǎn)之情。詞從愉快之景象敘起，乃欲反襯其心境之愈為悲苦。然而詞人為了最大限度地達(dá)到反襯的效果，甚而不惜極盡雕琢氣力狀物寫景，終不免落于攻琢之痕。“溜”字本寫花紅之鮮艷欲滴，“皺”則欲狀摹水波漾漪之態(tài)，亦不可謂不巧矣！然味之終覺神韻欠焉！究其原委，就在于它顯得雕琢、吃力。正如其“天連芳草”句，如換“連”為“粘”，則失于穿鑿矣！故《吹劍錄》謂“鶯嘴”二句：“詠物形似，而少生動(dòng)，與‘紅杏枝頭’費(fèi)如許氣力。”可謂一語中的。其實(shí)，很多詞評(píng)家們都恰切地指出了這一點(diǎn)：《草堂詩余》批曰：“琢句奇峭。”《弇州山人詞評(píng)》評(píng)曰“險(xiǎn)麗。”《古今詞話詞品》亦云：“的是險(xiǎn)麗矣，覺斧痕猶在。”如此雕煉奇峭，有《粹編》本要以為此詞乃黃庭堅(jiān)所作，實(shí)在也是事出有因。

“詩緣情”，貴其感發(fā)之力量，“詞之為體，要眇宜修”，尤重其內(nèi)在之情味意境。而由于詩、詞體裁的限制，其用字造句，又特別講究錘煉洗凈。但是這種錘煉不是刻意地雕章琢句。其用心盡管良苦而出之必須自然，渾成無跡，順手拈來，所謂“羚羊掛角，無跡可求”是也。秦觀此詞中，“瘦”字的運(yùn)用就應(yīng)該說是較為成功的。所以《草堂詩余》才又說：“春柳未必瘦，然易此字不得。”是公允之評(píng)。以花木之“瘦”比人之瘦，詩詞中也不乏此例。如李清照“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”（《醉花陰》）“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”（《如夢(mèng)令》）程垓“人瘦也，比梅花，瘦幾分。”（《攤破江城子》）新鮮奇特，形象生動(dòng)，各具情深。

“文章千古事，得失寸心知。”其得其失，均當(dāng)以審慎公允態(tài)度待之，不隱其得，不諱其失，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的研究都是有益的。（陳橋生）

阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初

秦觀

湘天風(fēng)雨破寒初，深沉庭院虛。麗譙吹罷《小單于》，迢迢清徂。鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤。崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。

這首詞系秦觀貶謫郴州時(shí)歲暮天寒的感慨之作。抒發(fā)的是思鄉(xiāng)之情。

詞的上片，寫除夕寒夜難眠聞曲，傳達(dá)出客地寂寞之感。起二句寫所見，作者先勾勒了一個(gè)寂冷的環(huán)境。郴州在今湖南省，湖南古稱湘，故稱湘天。首句說湖南歲暮風(fēng)雨交加，初次驚破寒天凍地，這意味著氣候?qū)⒂衫滢D(zhuǎn)暖。“破寒初”，即剛進(jìn)入初春季節(jié)。天氣還是比較冷的，所謂春寒時(shí)候。尤其在毫無復(fù)蘇希望的詞人枯寂的心房里，更是感覺凄涼。總之，給人透露出一股寂冷凄涼的情味。接著環(huán)顧所居，庭院深邃，空寂冷落，欲言無人，深沉而空虛，人世間除舊迎新的氣氛，一點(diǎn)兒也看不見，聞不到。一個(gè)“虛”字，道出了詞人心頭郁悶寡歡況味，可見貶謫生活的寂寥。“麗譙”二句寫所聞。“麗譙”，繪有彩紋的城門樓，后指譙樓，即城門上的更鼓樓。語出《莊子·徐無鬼》中：“君亦必?zé)o盛鶴列于麗譙之間。”“小單于”，是當(dāng)時(shí)的樂曲。李益《聽曉角》詩云：“無數(shù)塞鴻飛不度，秋風(fēng)卷入《小單于》。”“徂”是往、流逝的意思，杜甫《倦夜》詩：“萬事干戈里。空悲清夜徂。”這幾句寫，從譙樓傳來了吹奏“小單于”的音樂聲，嗚咽漸停，清冷的夜真長呵，這就反襯出人卻不能入睡的苦境，傳達(dá)出度夕如年的濃厚孤獨(dú)寂寞之感。

詞的下片，寫內(nèi)心感觸，抒懷鄉(xiāng)之情。“鄉(xiāng)夢(mèng)”二句，寫所思。“鄉(xiāng)夢(mèng)”，即回鄉(xiāng)之夢(mèng)。這兩句意思說，可惜連夢(mèng)中返回故鄉(xiāng)的好夢(mèng)也斷了，只落得像游魂一樣飄蕩。孤苦伶仃，貶謫在異鄉(xiāng)，充分傳達(dá)出寂寞況味。“崢嶸”句，寫天寒歲暮，指在嚴(yán)峻坎坷的厄運(yùn)中，終于又送走了舊歲。歇拍“衡陽”二句寫所感。“衡陽”和“郴陽”都在楚地。“和雁無”：連雁也沒有。衡陽有回雁峰，相傳雁至衡陽而止。王勃《滕王閣序》有“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。”而郴陽更在衡陽以遠(yuǎn)，是大雁也飛不到的地方。這兩句說，雁斷衡陽，來年北上，總還有大雁可以傳遞書信。而今身貶郴州，卻是連雁兒也飛不到的地方，連雁足傳書也不可能了。寫他離鄉(xiāng)日益遙遠(yuǎn)，處境更加危苦。

關(guān)于本詞結(jié)句，與晏幾道“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無”句可稱雙璧。馮煦《宋六十一家詞選例言》說：“淮海（秦觀）、小山（晏幾道），真古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹。”明人沈際飛評(píng)說，“傷心！”（見《草堂詩余正集》卷一）這兩個(gè)字確是道出了本篇的感情特點(diǎn)。從內(nèi)容到音調(diào)，無不充滿哀傷情調(diào)色彩。再看“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無”兩句，不說自己貶謫遠(yuǎn)地音信斷絕，度日如年，而只說郴州是連雁兒也飛不到的地方。從而委婉曲折地透露出他內(nèi)心難以言傳的苦痛。語淡意濃，余味無窮。（董冰竹）

滿庭芳·曉色云開

秦觀

曉色云開，春隨人意，驟雨才過還晴。古臺(tái)芳榭，飛燕蹴紅英。舞困榆錢自落，秋千外、綠水橋平。東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏。

多情，行樂處，珠鈿翠蓋，玉轡紅纓。漸酒空金榼，花困蓬瀛。豆蔻梢頭舊恨，十年夢(mèng)、屈指堪驚。憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。

秦觀善于以長調(diào)抒寫柔情。本詞記蕪城春游感懷，寫來細(xì)膩?zhàn)匀唬朴魄殚L，語盡而意不盡。此詞的情調(diào)是由愉悅轉(zhuǎn)為憂郁，色調(diào)從明快漸趨暗淡，詞人的心情隨著時(shí)間和環(huán)境的改換而在起著變化，卻又寫得那樣宛轉(zhuǎn)含蓄，不易琢磨，只好用他自己的話來形容了，“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁。”（《浣溪沙》）

上片寫景，起首三句寫破曉前一陣急雨，不久雨霽云散，朝霞滿天，詞人滿懷欣悅，在這旖旎的春光里舊地重游，但見塵封樓臺(tái)，草滿庭階，已非昔年繁華景象；只有燕燕差池，欲飛還住，足尖頻頻踢下瓣瓣落花。“舞困”句形容風(fēng)來榆枝搖曳，風(fēng)停樹靜，串串榆莢猶如酣舞已久，慵自舉袂的少女；自落是說風(fēng)過后榆錢輕輕墜地，悄無聲息。這里攝取了兩個(gè)鏡頭，即“燕蹴紅英”和“榆錢自落”，用以突出四周環(huán)境的冷落凄寂。詞人乘興而來，不能再見到“今日良宴會(huì)，歡樂難具陳”的場(chǎng)面，不禁恍有所思，若有所失，其心情是與他在《望海潮》詞中所說“重來是事堪嗟”相似，只是此處并不明言，而是以客觀環(huán)境作為襯托，間接地反映出詞人內(nèi)心的悵惘和感喟。

“秋千外”四句，轉(zhuǎn)靜為動(dòng)，那出墻秋千吸引了詞人的視線。蕩秋千，是閨中女子愛好的游戲，也經(jīng)常出現(xiàn)在文人筆下，如“綠楊樓外出秋千”，“柳外秋千出畫墻”；而蘇軾的“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。”（《蝶戀花》）可說是和“秋千外、綠水橋平”同一機(jī)杼。小橋漲水，朱門映柳，這是墻外所見。然而使詞人悄然凝思的，則是飄然而至的彈箏之聲。從秋千出墻到風(fēng)送箏聲，由墻外古臺(tái)到墻內(nèi)佳人，引出種種聯(lián)想，使詞人心潮起伏，陷入沉思之中。

下片通過回憶、對(duì)照，在深化詞意的過程中透露詞人心情的變化。“多情”兩句，承上接下。“多情”兩字一頓，指當(dāng)年在此行樂之人和事，如今人事已非，而行樂之處宛然在目。“珠鈿”兩句形容車馬裝飾的華美，想見那時(shí)“冠蓋縱橫至，車騎四方來”的情景。“漸酒空”兩句追憶離別。金盞酒盡，仙境花萎，樂事難久，盛宴易散，真是“而今樂事他年淚”了，蓬瀛，即仙山蓬萊和瀛洲，借指歌伎居處。

“豆蔻”兩句，隱括杜牧《贈(zèng)別》詩意，記的是以往一段戀情，豆蔻梢頭，點(diǎn)明伊人歌伎身份：“舊恨”照應(yīng)行樂處及行樂之人，又引出身世之感。屈指十年，嘆息歲月如流。如今人去樓空，不勝滄桑之感，所以說是“堪驚”。從人事的堪嗟到“堪驚”，意味著伊人不知何處，往事不堪回首，詞人的心情也愈趨沉重。“憑闌久”三句，以景作結(jié)。“疏煙淡日”與起首“曉色云開”成明顯對(duì)照；一灰暗，一明快，也反映了詞人內(nèi)心由怡悅轉(zhuǎn)向憂傷的感情變化。（潘君昭）

桃源憶故人·玉樓深鎖薄情種

秦觀

玉樓深鎖薄情種，清夜悠悠誰共？羞見枕衾鴛鳳，悶則和衣?lián)怼?/p>

無端畫角嚴(yán)城動(dòng)，驚破一番新夢(mèng)。窗外月華霜重，聽徹《梅花弄》。

這首詞的旨意在抒發(fā)憶故人之情，詞的具體內(nèi)容，描寫一個(gè)閨中少婦的寂寞情懷，詞一開始“玉樓”二句，寫少婦的感受。首句寫丈夫外出，她獨(dú)處深閨之中，與外界隔絕，確有被深鎖玉樓之感。“薄情種”，有似傳統(tǒng)文學(xué)中的所謂薄情郎或薄倖，皆指負(fù)心男子而言，這里概指女子的丈夫。次句寫她在清冷漫長難熬的不眠深夜，有誰來與她作伴共度長夜呢？接著“羞見”二句，寫她此時(shí)偏偏看到枕衾上繡著一雙雙鴛鴦鳳凰的圖案，這就引起了她人不如禽鳥的感慨，覺得鳳凰鴛鴦，尚知成雙作對(duì)廝守在一起，而人卻獨(dú)處深閨。這不是人反不如鳥乎？“羞見”，猶怕見也，但偏偏看見惹人煩惱。于是在煩悶無法排除的情況之下，只得和衣?lián)眙蓝恕Ｋ笏龎?mèng)見了些什么？詞里雖然沒有寫，但依詞推意，她思念外出夫婿的夢(mèng)，是很甜蜜的。

詞的下闋，寫少婦夢(mèng)醒。“發(fā)端”二句，就是寫她做了個(gè)好夢(mèng)，可惜好夢(mèng)不長，剛剛進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，就被城關(guān)傳來的畫角聲給驚醒了。“無端”，就是沒有來由，真豈有此理，表現(xiàn)了她對(duì)城頭畫角的埋怨情緒，斥責(zé)畫角沒有理由，驚破她剛?cè)胨暮脡?mèng)。這種將怨恨之氣遷在畫角之上，構(gòu)思上確是新奇。“嚴(yán)城”：嚴(yán)，通巖，《集韻》：“巖，說文，岸也，一曰險(xiǎn)也。”這里指險(xiǎn)峻的城垣，即高城。歇拍“窗外”兩句，寫室外的景象，此時(shí)已進(jìn)入深夜，月華灑下清光，地上鋪滿白霜，遠(yuǎn)處又傳來了《梅花弄》的哀怨樂曲，吹得好傷心，主人翁入神地聽著，從頭至尾一直聽完了最后一遍。《梅花弄》，原漢《橫吹曲》名，凡三迭，故稱《梅花三弄》。這末兩句，寫得月冷霜寒，境界凄涼，正是詞中主人翁長夜不眠寂寞情懷的真實(shí)展現(xiàn)。

《草堂詩余雋》卷四眉批：“不解衣而睡，夢(mèng)又不成，聲聲惱殺人。”評(píng)：形容冬夜景色惱人，夢(mèng)寐不成。其憶故人之情，亦輾轉(zhuǎn)反側(cè)矣。（董冰竹）

調(diào)笑令·春夢(mèng) 鶯鶯

秦觀

春夢(mèng)，神仙洞。冉冉拂墻花影動(dòng)。西廂待月知誰共？更覺玉人情重。紅娘深夜行云送，困京亸釵橫金鳳。

詞題“鶯鶯”，指崔鶯鶯與張生故事。出自唐元稹《會(huì)真記》。即貞元中，有張生游于蒲州，寓普救寺。適有故崔相國遺孀偕女鶯鶯亦止宿該寺之西廂。張生偷窺鶯鶯容色驚人。未幾便遭兵亂，強(qiáng)索鶯鶯。崔母言能退兵者，許鶯鶯為妻。兵退，崔母毀約。張生憂思成病。后經(jīng)好心侍女紅娘周旋，鶯鶯張生終于在月下幽會(huì)。后張生赴京，遂不復(fù)見。

秦觀有《調(diào)笑令》十首，分詠古代十個(gè)美女，這里所選是十首中第七首。詞前有詩曰：“崔家有女名鶯鶯。未識(shí)春光先有情。河橋兵亂依蕭寺，紅愁綠慘見張生。張生一見春情重，明月拂墻花影動(dòng)。夜半紅娘擁抱來，脈脈驚魂若春夢(mèng)。”這樣詩詞結(jié)合，就把鶯鶯張生月下幽會(huì)之事表現(xiàn)出來。詞一開始“春夢(mèng)”三句，就是寫張生初赴女子約會(huì)，欣喜若狂的激動(dòng)心情，這種喜悅之情，使他感到像入桃園仙洞一樣美好，有如春夢(mèng)般的迷茫。更似花影在微風(fēng)中慢慢擺動(dòng)一樣。很細(xì)微地刻劃出張生與鶯鶯幽會(huì)時(shí)欣喜而緊張的心態(tài)。“拂墻花影動(dòng)”是《會(huì)真記》、《明月三五夜》詩中的成句，其詞曰：“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開。拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來。”此句即寫鶯鶯寫信約張生相會(huì)。這里加上“冉冉”二字，就更加強(qiáng)了“拂墻花影動(dòng)”的動(dòng)態(tài)感。“西廂”二句，詩從對(duì)面寫起，寫他日夜所思念的玉人，她在西廂等待月升月落，寂寞凄冷，有誰陪伴著她呢？接著一句，作者不寫張生對(duì)鶯鶯情深似海，偏說鶯鶯對(duì)他情重如山。這樣寫就加重了愛之深戀之切的分量。歇拍“紅娘”二句，寫張生迫切的期待時(shí)刻，好心的紅娘，“斂衾擁枕而至”了。《鶯鶯傳》載：“俄而紅娘捧崔氏而至。至，則嬌羞融冶，力不能運(yùn)支體，曩時(shí)端莊，不復(fù)同矣。”又“張生臨軒獨(dú)寢，忽有人，覺之，驚駭而起，則紅娘斂衾擁枕而至。”皆指紅娘句所言內(nèi)涵。“行云送”。是借宋玉《高唐賦》中“旦為朝云，暮為行雨”的典故，暗喻鶯鶯來幽會(huì)。末了“困亸”句，寫幽會(huì)后女子困態(tài)。“困亸”，疲憊、萎靡。亸，下垂貌。“金鳳”，釵上飾物。（董冰竹）

虞美人·碧桃天上栽和露

秦觀

碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。亂山深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？

輕寒細(xì)雨情何限！不道春難管。為君沉醉又何妨，只怕酒醒時(shí)候斷人腸。

這首詞有一段頗具傳奇色彩的本事：“秦少游寓京師，有貴官延飲，出寵妓碧桃侑觴，勸酒惓惓。少游領(lǐng)其意，復(fù)舉觴勸碧桃。貴官云：‘碧桃素不善飲。’意不欲少游強(qiáng)之。碧桃曰：‘今日為學(xué)士拼了一醉！”引巨觴長飲。少游即席贈(zèng)《虞美人》詞曰（略）。合座悉恨。貴官云：‘今后永不令此姬出來！’滿座大笑。”（《綠窗新話》卷上）

是否真有此“本事”，不得而知。但它對(duì)理解此詞的蘊(yùn)意、寄托卻頗有啟發(fā)。生于非地的一支碧桃，在亂山深處孤獨(dú)自開，不被人賞，那正是美人命運(yùn)的象征。

“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)。”首句化用唐詩人高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚云栽”語。先聲奪人，高雅富麗。那是只有天宮才可能有的一株碧桃啊！又況和露而種，更呈其鮮艷欲滴之嬌情妍態(tài)。如此光艷照人，自然不是凡花俗卉之胚數(shù)。詞人從正、反兩面對(duì)其褒揚(yáng)至極。“不是”二字頗耐人玩味。詩歌理論家們常常強(qiáng)調(diào)中國詩詞在不用系詞的情況下所取得的成就，并認(rèn)為這種成就正是得益于系詞的缺失。其實(shí)，這并不完全正確。系詞的出現(xiàn)，從語法角度看，它表示的只是兩個(gè)詞之間的等同，但當(dāng)其運(yùn)用于中國古典詩詞之中時(shí)，它卻傳達(dá)出某些與這種等同相抵觸的言外之意，換言之，“是”暗含了“不是”或“也許不是”，“不是”又暗含著“已經(jīng)是”或“然而卻是”，以其內(nèi)在的歧義達(dá)到一種反諷的陳述。“不是凡花數(shù)”越是說得斬釘截鐵，越是讓人感到隱含有不愿接受的現(xiàn)實(shí)在。事實(shí)正是如此：“亂山深處水縈回。”一“亂”一“深”，見其托身非所、處地之荒僻。盡管依然在縈回盤旋的溪水邊開得盈盈如畫，“可惜一枝如畫為誰開？”沒人欣賞沒人問，美又何然？也許可以保持那份高潔與矜持，然而總是遺恨！從而表現(xiàn)出碧桃不得意的遭遇和寂寞難耐的凄苦心境。杜甫有：“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”，陸游有“驛外斷橋邊，寂寞開無主。”意蘊(yùn)與此略似，而此篇吟詠之深沉過之。杜詩、陸詞皆正面點(diǎn)出花之“無主”，而秦詞只以“為誰開”的探詢語氣，將“無主”之慨妥婉出之，音情更顯得低徊搖蕩。

上片以花象征美人，然著筆在花。高貴不凡之身無奈托于荒山野嶺，盈盈如畫只是孤獨(dú)自開，潔愛自好也難禁凄凄含愁，款款妙筆傳其形神兼?zhèn)洹?/p>

下片始轉(zhuǎn)寫美人。前二句見其惜春之心。微微春寒，細(xì)雨霏霏，這如畫一枝桃花更顯出脈脈含情。然而也許女主人公的憂慮太深重了，春天宜人的風(fēng)物也很快從她憂傷的目光底下滑過去，終于發(fā)出了“不道春難管”的一聲傷嘆。是啊，無奈春光不由人遣，無法把留。它已經(jīng)是“寂寞開無主”了，有何人來憐愛它呢？到了明年此時(shí)，它是否還是“依舊笑春風(fēng)”呢？嘆之、憐之、傷之。傷春也是自傷。即如此般芳潔光艷，終是青春難駐，年華易往！尾末兩句寫惜別。“為君沉醉又何妨。”難得知音憐愛，卻又要匆匆行別，為報(bào)所歡，拼卻一醉，應(yīng)是理所為然，何況更是欲借以排遣愁緒。醉意恍惚中也許能減卻幾分離索的凄涼吧！可是轉(zhuǎn)念一想：“只怕酒醒時(shí)候斷人腸。”如今一醉顏紅，自然是容易的，然而，酒醒之后呢？心愛的人兒不見了，不是更令人腸斷？不，不能沉醉，哪怕只是一起度過這短暫的離別時(shí)分也是好的啊！沉醉又不能沉醉的矛盾以“只怕”二字委婉出之。“何妨”是為了他，“只怕”也是因?yàn)樗e之情深自見。

全詞情感發(fā)展萬轉(zhuǎn)千回，深沉蘊(yùn)藉。詞情亦進(jìn)亦退，亦退亦進(jìn)地委婉曲折地前進(jìn)，每一份情感，都緊緊地跟隨著它的否定：“不是凡花數(shù)”卻是凡花命；亂山深處“一枝如畫”，依然無人賞識(shí)；“輕寒細(xì)雨”，風(fēng)物宜人，又恨留春不住；為君不惜一醉顏紅，又怕酒醒時(shí)候更添愁，只好任憑愁來折磨她了。最后，在“斷人腸”的怨嘆聲中詞情戛然而止，收到了凄咽惻斷的藝術(shù)效果。

詞作在藝術(shù)表現(xiàn)上運(yùn)用的是傳統(tǒng)的香草美人的比興手法。花，為美人之象征，在美人身上，我們又不難看出詞人自身的影子，亦花亦美人亦詞人。詞人本是一位“少豪俊，慷慨溢于言辭”（《宋史·秦觀傳》）的才俊之士，卻不為世用，仕途抑塞，歷盡坎坷，自然是滿腹懷才不遇的不平。然而在那埋沒人才的社會(huì)里，這不平，向誰去訴說？訴說又有何用？只好“借他人酒杯，澆胸中塊壘”。于是當(dāng)詞人為美人的命運(yùn)深情嘆詠的時(shí)候，他其實(shí)正是在寄寓身世，抒自身懷抱。也正是詞人身世之感的打入，使得此詞的意義大大超越于這則“本事”。詞心所系，寄托遙深，乃是香草美人手法極其成功的運(yùn)用。全詞處處緊扣，而又不著痕跡，極盡含蓄委婉之致，表現(xiàn)了精湛的藝術(shù)技巧。讀者可知，騷賦之法，“衣被辭人，非一代也”。（林家英陳橋生）

點(diǎn)絳唇·醉漾輕舟 桃源

秦觀

醉漾輕舟，信流引到花深處。塵緣相誤，無計(jì)花間住。煙水茫茫，千里斜陽暮。山無數(shù)，亂紅如雨，不記來時(shí)路。

紹圣元年（1094），“新黨”章惇上臺(tái)掌權(quán)，大肆打擊元祐黨人，秦觀先貶杭州通判，途中接旨再貶為處州酒稅。紹圣三年，又貶郴州。這一連串打擊使他陷入受壓抑而不能自拔的深沉的悲哀之中。他的名詞《踏莎行》（霧失樓臺(tái)）就是在郴州旅舍所寫。這首《點(diǎn)絳唇》（桃源）大約也是貶居郴州時(shí)所寫。

詞題“桃源”，即指桃花源，這是東晉詩人陶淵明在《桃花源記》中所構(gòu)想的理想圖畫。在這個(gè)桃花源世界里，沒有剝削，沒有壓迫，沒有人間爾虞我詐，賦稅戰(zhàn)亂現(xiàn)象，而是一個(gè)環(huán)境寧靜，風(fēng)景優(yōu)美，人民淳樸，和平勞動(dòng)，生活幸福的世界。這就是后代失意文人所津津樂道的世外桃源世界。秦觀貶居郴州后，聞知這個(gè)桃花源就在郴州以北，自然眷念于心。在《踏莎行》里，早就寫出了“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處”的佳句，以表現(xiàn)他對(duì)桃源的向往和望不見的悵惘。這首《點(diǎn)絳唇》詞，也是寫他在遭受一連串政治打擊，經(jīng)受了人間種種坎坷之后，抒發(fā)他厭倦現(xiàn)實(shí)黑暗世界，向往世外桃源的思想感情，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿。

詞一開始“醉漾”兩句，一下子就把人帶進(jìn)一個(gè)優(yōu)美的境界，寫他在郴州，借酒澆愁情狀，在醉眼朦朧中，他劃起了一葉小舟，向“花深處”進(jìn)發(fā)。“花深處”即指的是“桃花源”。且是信流而行，路上，一片春花爛漫的世界，不知不覺來到了“花深處”。這首二句，頗似陶潛《桃花源記》開篇：“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”的境界描寫。一種欣喜愉悅之情，蘊(yùn)藏在平淡的語言之外，頗耐人尋味。“塵緣”二句，是作者醉醒后怨恨之言。“塵緣”，本佛教名詞，《圓覺經(jīng)》所謂“小塵”，即指聲、色、香、味、觸、法六種。佛家以為以心攀緣六塵，遂為六塵所牽累，故謂之塵緣。佛家認(rèn)為“六塵”是污染人心，令人產(chǎn)生嗜欲的根源。人要想恢復(fù)其真性，就必須脫離“六塵”的干擾，做到六塵不染。秦觀在這里是借指人間爭(zhēng)名奪利一類的世俗之事，悔恨自己當(dāng)初不該誤入仕途，以致遭今日貶謫之禍，這正是“塵緣相誤”的結(jié)果。“無計(jì)花間住”，進(jìn)一步說如今身不由己，為官府羈絆。想找一個(gè)沒有塵緣干擾的和平寧靜的桃花源地方，也不可得。詞的開始兩句，表欣喜之情，這里兩句則側(cè)重感慨失望。這種有喜有慨，喜慨交錯(cuò)，詞情搖曳生姿，非常感人。

詞的下片，“煙水”四句，側(cè)重景物描寫。通過各種凄涼景色，來影射詞人感傷的心懷。“煙水”兩句，勾勒出一幅令人銷魂的黃昏圖畫。“煙水茫茫”分明暗寫前途渺茫。“千里斜陽暮”則暗示其處境日下。“山無”二句，象征阻力重重，風(fēng)起花落，美好事物橫遭摧殘。“亂紅如雨”，似化李賀“桃花亂落如紅雨”意而來，原是指殘春時(shí)節(jié)了。以上四種景象合起來，便又形成煙水茫茫，斜陽千里，山峰無數(shù)風(fēng)起花落，日暮窮途的渾成意境，有巨大的藝術(shù)感染力。詞的末句“不記來時(shí)路”。源于《桃花源記》：“遂迷，不復(fù)得路。”寫他“世外桃源不可得”的遺憾心情。（董冰竹）

南歌子·玉漏迢迢盡

秦觀

玉漏迢迢盡，銀潢淡淡橫。夢(mèng)回宿酒未全醒，已被鄰雞催起怕天明。臂上妝猶在，襟間淚尚盈。水邊燈火漸人行，天外一鉤殘?jiān)聨恰?/p>

這首詞寫一對(duì)戀人春宵苦短怕天明的情景，表現(xiàn)他們深怕分離的情愛思想。

詞的上片起首兩句，寫一對(duì)戀人分別之時(shí)的感受。“玉漏”，古代計(jì)時(shí)之器，指報(bào)時(shí)漏斗里的滴水。“迢迢”，形容漫漫長夜。“盡”，謂漏水一滴一滴地快滴完了，天快亮了。“銀潢”，即“銀河”。“淡淡橫”，謂天亮前銀河西斜了，不再那么光亮了。這兩句皆是描寫天黎明前的景象，透過景象寫出離人對(duì)長夜已盡，離別在即的心理感受。接著“夢(mèng)回”兩句，寫昨夜由于借酒澆愁喝得多了，人從夢(mèng)中醒來了，酒尚未全醒，到黎明為鄰雞啼醒時(shí)，看見天亮了，又要分別了，于是便有戀人覺夜短“怕天明”之感了。

詞的過片“臂上”兩句，從衣臂上染有昨夜留下的脂粉，衣襟上落滿了昨夜傷別的淚水，從而寫出夜里一對(duì)戀人傷離的情景。這兩句與周邦彥“淚花落枕紅綿冷”句意頗有相似之處。即借枕綿淚冷寫昨夜傷別。

詞的歇拍“水邊”兩句，寫在水邊的燈火下，已經(jīng)有了在趕路的行人影子，天空只剩下了一鉤殘?jiān)潞蛶最w星星，在點(diǎn)綴著黎明的天空。“三星”：《高齋詩話》云：“少游在蔡州??又贈(zèng)陶心兒詞曰：天外一鉤殘?jiān)聨牵^心字也。”又《詞苑叢談》卷三：“少游贈(zèng)歌妓陶心南歌子，末句暗臧心字。”又《詞品》卷三：又《贈(zèng)陶心兒》：‘一鉤殘?jiān)聨恰嚯[“心”字。（董冰竹）

南歌子·香墨彎彎畫

秦觀

香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙，獨(dú)倚玉闌無語點(diǎn)檀唇。人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行云？又是一鉤新月照黃昏。

這首詞主要寫一個(gè)女子，在如何用心地把自己打扮得花枝招展，但打扮好之后，想起戀人不在身旁，有誰來欣賞呢？于是引起一番愁思。

詞的上片刻劃這個(gè)美女，多用顏色字面渲染映射，如一幅工筆畫，可以說是一幅工筆重彩的梳妝圖。“香墨”兩句，寫女子用心打扮的情態(tài)。“香墨”，畫眉的螺黛，是黑色。“燕脂”即胭脂，是紅色。這兩句雖未直說她在畫眉、搽脂，但從“畫”且“彎彎”，“勻”且“淡淡”中，可以體會(huì)得出她是在怎樣精心地打扮自己。“揉藍(lán)”二句，“揉藍(lán)”，古人從藍(lán)草中提取青色，故稱揉藍(lán)。黃庭堅(jiān)《點(diǎn)絳唇》詞有“淚珠輕溜，裛損揉藍(lán)袖”句。“檀唇”，形容女性唇吻之美。檀為淺絳色，近赭的紅色，《花間集》張泌的《生查子》有“檀畫荔枝紅”句，表示這個(gè)顏色最為明白。兩句中前一句寫衣著，衫子是青色的，裙子是杏黃色的。后一句寫她眉畫好了，粉搽好了，最后的工序是把口紅圓圓地涂在唇間，故曰“點(diǎn)”。但“點(diǎn)絳唇”前的“獨(dú)倚玉闌無語”，卻埋下情事的伏筆。既然是“獨(dú)”，卻又精心打扮，這是為誰悅?cè)菽兀糠置鳟嬐膺€有一個(gè)人在，女子對(duì)戀人的回歸還抱有一線希望。

詞的過片，雖也不多寫情事，但也不是單純寫景，對(duì)上片已露端倪的情事，有明顯的發(fā)展。“人去”二句，寫戀人走了，如同流水悠悠逝去，再也不回來了。風(fēng)揚(yáng)“花飛”是殘春景象，給人以美人遲暮的暗示。“門”是半掩著的，像在為誰開著，這正是女子心還不死的寫照。結(jié)拍“亂山”兩句：“行云”喻戀人的蹤影，古詩詞里多用以比喻薄情郎，如雍陶《明月照高樓》：“君若無定云，妾若不動(dòng)山。云行出山易，山逐云去難，”正是“亂山何處覓行云”的注腳。由于女子心煩意亂，故視群山便成“亂山”，這是移情于物的結(jié)果。女子最怕夜間孤苦，可偏偏又是一個(gè)黃昏來了，“又是”二字蘊(yùn)涵著這種等待和失望遠(yuǎn)不是一次了，愁怨之情溢于言表。（董冰竹）

臨江仙·千里瀟湘挼藍(lán)浦

秦觀

千里瀟湘挼藍(lán)浦，蘭橈昔日曾經(jīng)。月亮風(fēng)定露華清。微波澄不動(dòng)，冷浸一天星。

獨(dú)倚危檣情悄，遙聞妃瑟泠泠。新聲含盡古今情。曲終人不見，江上數(shù)峰青。

這首詞約寫于宋哲宗紹圣三年作者貶官郴州時(shí)，回憶昔日曾經(jīng)瀟湘的感受。

詞的起首兩句為倒裝。“挼藍(lán)”，形容江水的清澈。古代挼取藍(lán)草以取青色，故稱“挼藍(lán)”或“揉藍(lán)”。“橈”，船槳，“蘭橈”是對(duì)舟的美稱。《楚辭·湘君》中有：桂櫂兮蘭枻”、“蓀橈兮蘭旌”句，即用桂木做的櫂，用蘭木做的枻；或用蓀草飾的橈，用蘭草飾的旌旗，都是形容湘君所乘船的裝飾。這里的“蘭橈”代指木蘭舟，暗指這一帶正是當(dāng)年騷人屈原的蘭舟所經(jīng)過的地方。這兩句是寫他從處州貶來郴州時(shí)，曾乘船經(jīng)過清澈如藍(lán)的千里湘江，猶如在步當(dāng)年騷人屈原的足跡，在千里瀟湘水上走著遷謫的苦難歷程，接著三句寫泊舟湘江夜景。寫這時(shí)月升中天，風(fēng)停息下來，因?yàn)橐股睿磧砂痘ú萆下端_始凝結(jié)，在月光照射下晶瑩透亮。整個(gè)瀟湘水面是平靜的，沒有風(fēng)也沒有浪，滿天星斗正浸泡在江水里，星星冷得似乎在發(fā)抖，寫出了深夜的寒意。這是移情寫法，把人的冷意由“一天星”表現(xiàn)出來。

詞的下片寫情。開始兩句，寫詞人泊舟湘江浦，獨(dú)自靠在高高的檣桿上，靜靜地傾聽遠(yuǎn)方傳來的湘妃清冷的瑟聲。“妃”，指湘妃。傳說瀟湘一帶，是舜的兩個(gè)妃子娥皇、女英哭舜南巡不返，淚灑湘竹，投湘水而死的地方。又傳二妃善于鼓瑟，《楚辭·遠(yuǎn)游》有“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”特定的時(shí)地，觸發(fā)了詞人的歷史聯(lián)想，從而寫出了這瀟湘之夜似幻似真的泠泠瑟聲，曲折地透露出寂寞凄冷的心境。接著第三句，進(jìn)一步描寫對(duì)瑟聲的感受，湘妃的瑟聲是清涼哀怨的，抒發(fā)了她們對(duì)舜帝思念的深情，這是古今有情人共同的心聲，不僅是湘妃的，也包含了詞人的幽怨。詞的歇拍兩句，寫聽完曲子，抬頭尋找湘妃，她已悄然不見蹤影了，只有江岸無數(shù)座青青山峰巍然聳立，更進(jìn)一步寫出詞人的悵惘之情和剛毅不屈的性格。錢起《湘靈鼓瑟》詩有：“善鼓云和瑟，常聞帝子靈。??曲終人不見，江上數(shù)峰青”。詞末兩句全用錢起成句入詞，但用得恰到好處，毫無斧鑿之痕。（董冰竹）

薄倖·淡妝多態(tài)

賀鑄

淡妝多態(tài)，更的的、頻回眄睞。便認(rèn)得琴心先許，與綰合歡雙帶。記畫堂、風(fēng)月逢迎、輕顰淺笑嬌無奈。向睡鴨爐邊，翔鴛屏里，羞把香羅偷解。自過了、燒燈后，都不見踏青挑菜。幾回憑雙燕，丁寧深意，往來卻恨重簾礙。約何時(shí)再，正春濃酒困，人閑晝永無聊賴。厭厭睡起，猶有花梢日在。

這是一組“愛情三部曲”。從開頭至“與綰合歡雙帶”為第一部，定情：寫一見鐘情，“琴心先許”。從“記畫堂”至上片結(jié)束為第二部，幽會(huì)：寫兩心相知，互贈(zèng)信物。詞的下片為第三部，相思：寫物在人杳，再會(huì)無期。

人們往往將古典詩詞中所寫的美人香草當(dāng)作作者寄托深意的象征物，試圖透過它探尋重大的政治主題。這樣做有一定道理，屈原的《離騷》便是明證。但若將這種研究方法作為固定的格套，定要苦心孤詣地尋求每一首“美人香草”詞的政治寓意，則近乎膠柱鼓瑟、緣木求魚了。

吳曾《能改齋漫錄》載：“賀方回眷一姝，別久，姝寄詩云：‘獨(dú)倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。深思縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。’賀演其詩為《石州引》詞。悼亡詩詞，不知即為此姬作否？”看來，古人并不都古板，吳曾并不以“情事”、“情詞”為嫌。那么，我們對(duì)于這首《薄倖》，不妨即以其男女情的本色來鑒賞，諒必?zé)o傷“大雅”吧。

詩無達(dá)詁。吳曾的記載給我們提供了合理想象的事實(shí)依據(jù)。“賀方回眷一姝，別久”，與此詞正合。全詞的情感核心正是一個(gè)“眷”字。“姝”者，美女也，詞中所寫的“淡妝多態(tài)”、“輕顰淺笑嬌無奈”，正是“這一個(gè)”美女的獨(dú)特之美──“多態(tài)”：“淡妝”是多態(tài)的反襯；“輕顰淺笑”是多態(tài)之一斑；“嬌無奈”則是無法用語言形容的“多態(tài)”。而這種形體之“多態(tài)”，不正是她內(nèi)心多情而又嬌羞的復(fù)雜心態(tài)的自然流露么？此詞下片所寫相思之苦，也正由“別久”引發(fā)。吳曾所引之“姝寄詩”，情思深婉，形象鮮麗，引喻貼切，又可見這位姑娘文才之美。所以作者眷戀不已。如果是這樣，這首《薄倖》詞當(dāng)作于二人定情之后、愛人寄詩之前的一段相思時(shí)節(jié)。

詞中女主人公形象的特色，除了“多態(tài)”、多情之外，尤為引人注目的突出之處在于主動(dòng)。這與傳統(tǒng)“佳人”形象有質(zhì)的區(qū)別。試看，她對(duì)意中人“的的頻回眄睞”，怎不令人銷魂；她一旦確認(rèn)知音，便“琴心先許”、“綰合歡雙帶”、“把香羅偷解”，又是何等的果斷、痛快！在這位真情如火的姑娘身上，我們仿佛窺見了白樸《墻頭馬上》中李千金的身影。“的的”二字，頗值玩味；既表現(xiàn)了作者相思時(shí)回憶往事如在目前的真切情景，又生動(dòng)傳神地托出了女子頻送秋波的明確信息。“的的”二字迭用，雖屬罕見，但用在這里卻非常明曉暢達(dá)，充溢著生活氣息，使讀者眼中幻化出這位勇敢女性的神采。

這組愛情三部曲的第一部“定情”，純用白描手法，恰與姑娘的“淡妝”相融諧。第二部“幽會(huì)”，不宜用白描了，便以景襯情，選用了“畫堂”、“風(fēng)月”、“睡鴨”、“鴛屏”等典型事物來暗寫。第三部“相思”為全詞重點(diǎn)，可分為三個(gè)層次：第一層寫初次幽會(huì)之后再不見那位姑娘“踏青挑菜”，也就是再?zèng)]有見面的機(jī)會(huì)。第二層寫多次托人傳書遞簡(jiǎn)，但阻隔重重，音信難通。第三層寫后會(huì)無期，百無聊賴，度日如年。這三層步步遞進(jìn)，逼出了一個(gè)“苦”字。于是在心中暗暗怨恨那位“冤家”的“薄倖”；于是更加珍惜那不可重復(fù)的“定情”與“幽會(huì)”，一遍又一遍地回想當(dāng)初的黃金細(xì)節(jié)：“淡妝多態(tài)??”。全詞就是這樣形成了一個(gè)“此恨綿綿無絕期”的循環(huán)往復(fù)的“情結(jié)”結(jié)構(gòu)。

有一位學(xué)者曾說：中國古代文學(xué)中存在著一個(gè)愛情母題：有所愛，但不能得其所愛，而又不能忘其所愛。這首詞也是一個(gè)佐證。如果與那些汗牛充棟的才子佳人大團(tuán)圓的小說戲曲相比，賀鑄這首小詞所反映的古代青年男女愛情生活的真實(shí)性和普遍性，無疑具有更高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。（李瑋）

羅敷歌·自憐楚客悲秋思

賀鑄

自憐楚客悲秋思，難寫絲桐。目斷書鴻，平淡江山落照中。誰家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)。罨畫橋東，十二玉樓空更空。

《羅敷歌》，亦名《采桑子》，得名于漢樂府民歌《陌上桑》。賀鑄此題，為一五首組詞，從其三上片所寫“東南自古繁華地，歌吹揚(yáng)州，十二青樓，最數(shù)秦娘第一流”，知此詞寫于揚(yáng)州。

這首詞的主調(diào)是抒發(fā)一種濃重的悲秋感，及由此而引致對(duì)人事聚散無常的深深悲慨之情。

首句“自憐楚客悲秋思”，直點(diǎn)悲秋情緒，為全詞定一基調(diào)。按楚客，指宋玉。宋玉，楚人，其《九辯》曾有“悲哉！秋之為氣也”的慨嘆。自憐，自我憐憫之意。兩字見出了作者遠(yuǎn)離家國，離群索居的苦悶。正因?yàn)檫h(yuǎn)離家國，離群索居，適逢肅殺悲涼之秋，詞人郁悶的心境，更增幾分惆悵感。“難寫絲桐”，承接上句，是說這種因秋所致的悲愁感，是任何美妙的音樂也難以抒發(fā)排遣而出。四字言簡(jiǎn)意賅，渲染得恰到好處，非常委婉曲折地傳達(dá)出了作者因秋所致的“悲”與“思”。

“目斷書鴻，平淡江山落照中”。這兩句承前：因秋而悲，離群索居，于是自然勾起對(duì)家國的思念。但極目遠(yuǎn)眺，望眼欲穿，何嘗見任何傳書的鴻影，唯只有那每日都見平淡無奇的山河掩映在一片落日的斜輝中。平淡兩字，用得恰到好處，將作者此刻心情，表露得十分真切。試想，籠罩在一片悲秋思鄉(xiāng)之情中的作者，又有何觀景心思。既無心觀景，自然覺得所見之景平淡無奇。況值黃昏時(shí)節(jié)，那沉沉欲墜的紅日，配合上悲涼蕭瑟的秋景，詞人首先產(chǎn)生的感受就是一股莫名的凄楚之情。好在詞人雖無心賞景，而景色自不會(huì)因詞人的主觀感受而有所改變。這句的好處在于作者有意無意之間非常客觀形象地呈現(xiàn)給了讀者一幅落日殘照下的山河勝景圖，給人以色調(diào)和諧、濃淡相宜之感。

“誰家水調(diào)聲聲怨，黃葉西風(fēng)”。按水調(diào)，曲牌名。杜牧《揚(yáng)州詩》：“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”。水調(diào)屬商調(diào)曲，其聲哀怨，相傳唐玄宗入蜀，聽水調(diào)歌而深感“山川滿目淚沾衣”。本詞作于揚(yáng)州，順手化用杜牧詩句是很自然的。但妙在化用得天衣無縫、融合無間，它借助于黃葉西風(fēng)的秋景描寫，把原詩句所具的聽覺感受與眼前的視覺感受融為一體，渲染出了一種凄清蕭疏哀怨悲婉的意境，與詞首悲秋的氣氛相照應(yīng)。

“罨畫橋東，十二玉樓空更空”。罨畫，色彩斑雜的彩畫，這里指裝飾鮮麗的建筑物。玉樓，仙人所居之樓，這里為青樓的美稱。十二，狀其多也。作者由唐人杜牧留下薄倖名聲的揚(yáng)州地面，聯(lián)想到杜牧的詩句。更因黃葉西風(fēng)的感召，涌發(fā)出無限悲愁之感，復(fù)由自然聯(lián)想到人世的聚散、男女的歡情，深感任何美妙繁華之景的短暫易逝。昔日歡聚的美好時(shí)刻，現(xiàn)在看來，有如虛無縹緲的神仙世界。故往日的歡會(huì)，無論當(dāng)時(shí)覺得如何美妙，對(duì)照今天的離散來說，真有不堪回首之感。“空更空”三字，寄托著詞人無限人世聚散無常的悲慨之情，其懷人而不得的愁情，亦由此得到充分的宣泄。

此詞前半重在抒發(fā)悲秋之情，后半重在表達(dá)人世聚散的感喟。其思想情緒之表達(dá)，或直抒而出，或借景生發(fā)，用語平淡中顯自然，疏雅中見秾麗。其深沉厚重的感情，借助于渾融圓整的意境得到了抒發(fā)，頗體現(xiàn)賀詞情思纏綿而又精于組織的特色。（王增斌）

下水船·芳草青門路

賀鑄

芳草青門路，還拂京塵東去。回想當(dāng)年離緒，送君南浦，愁幾許。尊酒留連薄暮，簾卷津樓風(fēng)雨。憑闌語，草草蘅皋賦，分首驚鴻不駐。燈火虹橋，難尋弄波微步。漫凝佇，莫怨無情流水，明月扁舟何處。

賀鑄其人，自小尚武任俠，中年尚氣使酒，雖出自宋太祖賀皇后族孫，但遭際坎坷，終身未得美官。其一生曾數(shù)次出入汴京，行色匆匆。羈旅愁情之苦況，領(lǐng)略頗多；生離死別之場(chǎng)面，感受頗多。該詞所寫，就是他所經(jīng)歷的無數(shù)次出京中的一次感受。

“芳草青門路，還拂京塵東去”。開頭直寫本次離京。青門，原指漢代長安東南門霸城門，因門青色故稱青門，這里代指宋汴京城東門。“芳草青門路”，是說東去的路掩映在一片如蔭的芳草中。作者欲東去，故對(duì)東去之路特別留意。“還拂京塵東去”，一個(gè)“還”字，隱含無限深意。表明這不是第一次出京，既寓含著作者對(duì)這次離京任外職的不如意，又充滿著對(duì)京華一事無成的宦海生涯厭倦之情。作者竟將這次京都生活視作一場(chǎng)在喧囂的城市中毫無意義的鬧劇行為，其內(nèi)心的厭惡自可想見。

“回想當(dāng)年離緒，送君南浦，愁幾許。尊酒流連薄暮，簾卷津樓風(fēng)雨。”這次離京，行色匆匆，于是自然而然地想到上次的離京。上次離京之時(shí)，也是這樣滿腹愁緒別情。送別的戀人，送了一程又一程，終于到了分手之處。一桌簡(jiǎn)單的相別宴，兩人戀戀不舍地，一直留連到黃昏薄暮之時(shí)。當(dāng)分手的瞬間，卷簾遙望，津邊之樓籠罩在一片瀟瀟的風(fēng)雨中，好凄涼的景象啊！真所謂“故人一別幾時(shí)見，春草還從舊處生”，那種離別時(shí)的慘然感受真是難以用言辭來表達(dá)。南浦，送別之地的代稱。

“憑闌語，草草蘅皋賦，分首驚鴻不駐”。如果說上片是由別寫憶，勾起對(duì)往日離別的憶念，下片則由憶寫實(shí)，再回到這次離別的描寫。上次離別，尚有人送行，這次離京，當(dāng)年送行者已音跡杳然。草草寫一篇《蘅皋賦》，來寄托憶念的情愫吧，只恐怕分手后連她的蹤影也難以追尋。按《蘅皋賦》，當(dāng)指曹植《洛神賦》，因賦中有“爾乃稅駕乎蘅皋”等句。驚鴻，形容女性輕盈如雁之身姿。如曹植《洛神賦》：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮臞秋菊，華茂春松”。

“燈火虹橋，難尋弄波微步”。這兩句承接上句，遠(yuǎn)望汴京，燈火輝煌的如虹長橋之下，再也難以找尋到她那邁著輕盈步履的婀娜身姿。“弄波微步”，想象逝去的戀人踩著波濤，細(xì)碎行走的樣子。作者這里已將離去的戀人想象為與曹植《洛神賦》中洛水女神同一的形象。作者巧妙運(yùn)用一種虛實(shí)結(jié)合手法，抒發(fā)了自己一種思極生癡，情極境生的心理感受。由戀人驚鴻般輕盈身姿，聯(lián)想到洛水女神飄忽不定蹤影。復(fù)由洛水女神凌波遠(yuǎn)去，聯(lián)想到永不停逝的虹橋之水亦無情地載著自己的戀人飄然而去，虛幻兩境緊密結(jié)合，不露痕跡。

“漫凝佇，莫怨無情流水，明月扁舟何處”。這三句承上，寫詞人思戀人而不得的感受：為什么要枉然地在這里長久凝神佇立呢？人既已遠(yuǎn)逝，即使幻想中的影子也難以追尋。也不要再怨無情流水載著自己的戀人遠(yuǎn)去，因?yàn)橥沁@股無情流水，也要載著自己離開京都。到下一個(gè)明月之夜時(shí)，自己乘坐的一葉扁舟連停留在什么地方尚不知曉呢？因?yàn)榛潞３粮。请y以逆料的。

本詞主要以再離別勾起對(duì)往日的憶念，在濃重的離情別緒渲染中，對(duì)往日戀情進(jìn)行深刻的追思。從寫作次序論，詞人由離而生情，勾起對(duì)往日的回念，由往日的離情，寫到對(duì)往日戀人的追思。借助于尊酒流連、憑闌無語、幻覺感悟、枉然凝佇等一系列形象化動(dòng)作，表現(xiàn)了對(duì)戀人永難擺脫的纏綿依戀之情。結(jié)尾貌似解脫的“莫怨”兩字，又將離別的愁情，情場(chǎng)的失意與宦海**融合在一起，使該詞所抒之情更為渾厚，意境更為深沉。（王增斌）

憶仙姿·蓮葉初生南浦

賀鑄

蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。向晚鯉魚風(fēng)，斷送彩帆何處？凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。

賀鑄本衛(wèi)州共城（今河南輝縣市）人，曾在和州（今安徽和縣）、泗州（今江蘇盱眙）、太平州（今安徽當(dāng)涂）等處任職。這些地方，均近江臨淮，晚年又退居蘇州，長居水鄉(xiāng)，在他的詞集中，便有不少寫水鄉(xiāng)風(fēng)光與生活的作品，《憶仙姿》即其中一首。

這首詞寫的是南方水鄉(xiāng)春末夏初之景。“蓮葉初生南浦，兩岸綠楊飛絮。”開首兩句，很清楚的點(diǎn)出了環(huán)境和季節(jié)，蓮葉初生，綠楊飛絮，把初夏時(shí)節(jié)寫得生機(jī)勃勃，飛動(dòng)流走。“南浦”，泛指面南的水邊。屈原《九歌·河伯》：“子交手兮東行，送美人兮南浦。”后來多指為送別的地方。江淹《別賦》：“送君南浦，傷如之何？”本詞所描繪的乃一條大江的渡口附近，河湖池塘，蓮葉初生，微露水面，青翠欲滴，嬌嫩喜人；大江兩岸，綠柳成排，枝條婀娜，飛絮漫天，這意境是頗為迷人的。

詞在點(diǎn)出了季節(jié)和渡口附近的環(huán)境之后，則進(jìn)一步交代了具體的時(shí)間和場(chǎng)景：“向晚鯉魚風(fēng)，斷送彩帆何處？”“向晚”，即傍晚，薄暮將來的時(shí)候，江面上吹來春末夏初的暖風(fēng)，帶著濕潤的魚腥味，很容易引起人的情緒和聯(lián)想。“斷送”，這里指的是打發(fā)和送行。在渡口附近的江面，出現(xiàn)了一只畫船，它已揚(yáng)起了彩帆，在朦朧的暮色里，搖起了櫓，蕩起了槳，請(qǐng)問送行者，你要把它“斷送”何處呢？

以上季節(jié)、時(shí)間、環(huán)境、場(chǎng)景，均是詞人在一定角度親自看到和感到的：“凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。”原來詞人正站在江岸的一座高樓之上，在出神，在發(fā)愣，這送別場(chǎng)景給詞人帶來的感觸是情意綿綿，還是悵然若失？恐怕他自己也說不清了。再看“樓外”，則是“一江煙雨”。與蒙蒙暮色相合，完全是混沌一片了。此時(shí)詞人感情的潮水，也只能是一片混沌。

賀鑄的好友，蘇門四學(xué)士之一的張耒為賀鑄的《東山詞》作序有云：“盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之祛，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李。”這評(píng)價(jià)或許有點(diǎn)過分，但卻準(zhǔn)確地指出了賀詞風(fēng)格的豐富和多樣。他雖有一些近于蘇軾詞風(fēng)的豪放詞，又有不少“極幽閑思怨之情”（程俱《賀方回詩序》）的婉約詞。《憶仙姿》前半明快爽朗，生氣盎然，后半朦朧迷離，茫然低沉，正是賀鑄思想矛盾復(fù)雜的一個(gè)體現(xiàn)。

這首詞詞牌《憶仙姿》，即大家熟知的《如夢(mèng)令》，還有一個(gè)名字《宴桃園》。五代時(shí)后唐莊宗李存勗創(chuàng)制。原詞為：“曾宴桃園深洞，一曲舞鸞歌鳳。長記別伊?xí)r，和淚出門相送。如夢(mèng)，如夢(mèng)，殘?jiān)侣浠熤亍！保?/p>

怨三三·玉津春水如藍(lán)

賀鑄

玉津春水如藍(lán)，宮柳毿毿。橋上東風(fēng)側(cè)帽檐，記佳節(jié)，約是重三。飛樓十二珠簾，恨不貯、當(dāng)年彩蟾。對(duì)夢(mèng)雨廉纖，愁隨芳草，綠遍江南。

這是一首撫今追昔，抒發(fā)“極幽閑思怨之情”（程俱《賀方回詩序》）的作品。揣摸詞意，應(yīng)是晚年退居吳下時(shí)所作。

詞的上片，是對(duì)過去一段生活的追憶。“玉津”，北宋首都汴京南門外的一座名園。此園乃五代后周顯德年間創(chuàng)建。夾道為兩園，引河水貫其中，秀園碧波，為汴京一大景觀。宋代的汴京，可以說就是一個(gè)楊柳的世界。《東京夢(mèng)華錄》云：“東都外城，方圓四十余里。城壕曰護(hù)龍河，闊十余丈，壕之內(nèi)外，皆植楊柳，粉墻朱戶，禁人往來。”玉津園是御花園，園墻內(nèi)外，亦植滿楊柳，故稱“宮柳”。“毿毿”，形容春天柔韌細(xì)長的柳樹枝葉。孟浩然詩《高陽池送朱二》：“澄波淡淡芙蓉發(fā)，綠岸毿毿楊柳垂。”賀鑄這兩句詞，從色彩上寫玉津園的風(fēng)光俊美，春色無限，紅墻綠柳，池深溪碧，實(shí)在是一處賞心悅目的所在。

“橋上東風(fēng)側(cè)帽檐”，開頭兩句寫的是環(huán)境，這一句卻點(diǎn)出了人物。這座橋，自然是玉津園夾道那條名為閔河上的畫橋，站在橋上的則是詞人自己。春光融融，春風(fēng)吹拂，柳枝婀娜搖擺，詞人的帽檐也被吹得歪歪斜斜，何等瀟灑，何等愜意。詞人于此何所待呢？

“記佳節(jié)，約是重三。”重三即三月初三，古代稱這天為“上巳節(jié)”。過上巳節(jié)，往往男青年女結(jié)伴游春，締約定情。直至今天，在我國某些地區(qū)和某些民族中，三月三仍然是青年男女的愛情節(jié)日。我們的詞人之所以橋頭佇立，迎風(fēng)企盼，原來他是與情人有約，要在這一天共同游園賞春，踏青敘情。這是多么甜蜜和醉人！無怪到了晚年回憶起來，仍然是情意綿綿呢。

詞的下片，由追憶往事轉(zhuǎn)變?yōu)槭惆l(fā)現(xiàn)實(shí)中的感慨，表現(xiàn)了內(nèi)心的郁悶和痛苦。

“飛樓十二珠簾”，這是詞人今天所居之地。“飛樓”即凌空的高樓；“十二珠簾”并非實(shí)指，而是極言樓高，珠簾重重，深幽閉索，高高在上，離群孤棲，寂寞冷清，使人難以忍受。“恨不佇，當(dāng)年彩蟾”，這就把傷感的情緒又推進(jìn)了一步。“彩蟾”指月光，是說在這凌空高樓上，連一點(diǎn)月光也看不到。但詞人卻不這樣直接說出，而以“不佇”當(dāng)年月光出之，不但構(gòu)思新穎，而且是把當(dāng)年的生活、思想與今天的現(xiàn)狀作了一個(gè)鮮明的對(duì)比，形成了巨大的反差。不忘彩蟾入戶的喜悅，就更覺出珠簾不佇的酸苦。

“對(duì)夢(mèng)雨廉纖”，在暗昧無月的高樓，到晚來卻是一個(gè)春雨迷蒙的黑夜，淅淅瀝瀝的纖纖細(xì)雨，好像是滋潤了詞人憂愁的靈魂，才使他的愁、他的苦吸取了足夠的營養(yǎng)，于是才得以飛快地成長，終于使“愁隨芳草，綠遍江南”。在古代詩詞中，寫芳草綠遍江南，多是描繪美麗的春色。像“千里鶯啼綠映紅”（杜牧《江南春》），“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）等均屬此類。賀鑄確是改造文章的高手，他卻往往以江南春草喻愁喻悲，而且能取得令人嘆為觀止的藝術(shù)效果。即如本詞，詞人為了說明他的愁深愁重，愁緒無處不在，便把它比成了綠遍江南的芳草。這樣寫不僅顯出了大膽和新鮮，更能充分體現(xiàn)景為情而設(shè)，“一切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》）這一藝術(shù)規(guī)律。（毛冰）

御街行·松門石路秋風(fēng)掃

別東山

賀鑄

松門石路秋風(fēng)掃，似不許，飛塵到。雙攜纖手別煙蘿，紅粉清泉相照。幾聲歌管，正須陶寫，翻作傷心調(diào)。巖陰暝色歸云悄，恨易失，千金笑。更逢何物可忘憂，為謝江南芳草。斷橋孤驛，冷云黃葉，相見長安道。

《御街行》又名《孤雁兒》，以范仲淹詞為正格。詞題為《別東山》，那么，東山在哪里呢？夏承燾《賀方回年譜》云：“考《吳縣志》，莫厘峰即東洞庭山，省稱東山，方回或有別業(yè)在彼耶。”無庸諱言，夏先生的話完全是推測(cè)揣摸之詞，他是把這首詞定為賀鑄晚年退居蘇州橫塘?xí)r的作品了。其實(shí)，這首詞的寫作時(shí)間和地點(diǎn)都是不可考的，即如東山，杭州和金陵都有，任何地方東面的山也都可稱東山，怎么一定是東洞庭山的省稱呢？

我個(gè)人以為，能弄清東山到底所指何山、此詞寫于何時(shí)固然很好，雖不能做到此點(diǎn)，只要弄清寫的是什么事，抒的是什么情就完全可以對(duì)其進(jìn)行鑒賞。

蘇涵先生認(rèn)為，此詞“內(nèi)容是對(duì)亡者的悼念。”亡者為誰？從詞意看，應(yīng)是賀鑄妻子趙氏夫人。據(jù)賀鑄墓志記載，夫人趙氏死后葬宜興縣清泉鄉(xiāng)東篠嶺之原。詞中的東山即是此地。

詞的上闋寫詞人到妻子墓地祭掃悼亡時(shí)的見聞和感傷情緒。“松門石路秋風(fēng)掃，似不許，飛塵到。”開頭兩句，寫墓地的環(huán)境：蒼松兩排，挺立如門，青石鋪路，平平展展，秋風(fēng)吹掃，不染飛塵。潔靜、清幽，猶如冷寂的仙境。這既寫出了墓地的特點(diǎn)，又點(diǎn)出了死者在詞人心目中所占的位置。正是由于這位置的重要和非同一般，詞人才把她的安息地描繪得如此幽靜和莊嚴(yán)肅穆。顯示了詞人對(duì)死者的崇敬與哀傷。

“雙攜纖手別煙蘿，紅粉清泉相照。”這兩句寫詞人在墓地的情緒和心態(tài)。面對(duì)墓丘，睹物思人，極度悲苦，過份痛傷，使詞人的情緒進(jìn)入了似夢(mèng)非夢(mèng)，似幻非幻的狀態(tài)。他好像又和妻子雙手相牽，告別了那煙霧迷蒙，蘿蔓叢生的墓地，在清澈的泉水邊去映照紅潤粉嫩的面龐。這里所寫的情狀，均是生前生活的寫照。兩人的感情是那樣濃郁、真摯、深厚，依依難舍，如膠似漆。正因?yàn)樯坝腥绱酥钋椋客鰰r(shí)才會(huì)出現(xiàn)如此之幻覺。看似浪漫，實(shí)則真實(shí)，讀來十分感人。

“幾聲歌管，正須陶寫，翻作傷心調(diào)。”寫樂聲驚醒幻夢(mèng)之后的感情。前邊兩個(gè)分句是倒裝的。“雙攜纖手”兩句，寫的本是幻覺。幻覺中出現(xiàn)男女團(tuán)聚愉悅的景況，實(shí)在是“正須陶寫”的。“陶寫”即陶冶性情，排除憂悶。“寫”者“泄”也。在幻覺中，詞人的痛苦和憂悶正要得到排除和發(fā)泄，突然之間，遠(yuǎn)處傳來了笙、簫、笛等“歌管”演奏的聲音，這聲音使詞人如夢(mèng)方醒，從幻境回到了現(xiàn)實(shí)。于是，重又墮入了痛苦和憂悶的深淵之中。上片全寫在東山墓地悼亡時(shí)所見所感，心潮起伏變化，達(dá)情委婉曲折，蘊(yùn)涵豐厚，耐人尋味。

下片寫東山周圍的景物，進(jìn)一步抒發(fā)失去妻子之后無法忘懷的憂苦。

“巖陰暝色歸云悄，恨易失，千金笑。”東山的山巖、峰巒慢慢地暝色四合，云霧聚集，夜幕悄悄的就要到來了。很自然的，隨著時(shí)間的推移，悼亡者就要離開東山，突然之間，一陣痛苦再次襲上心頭，他清醒地懂得，這魂?duì)繅?mèng)繞，揮之不去的悲痛，皆因失去“千金笑”所致。

外景外物，對(duì)悼亡者都有尖銳的刺激，揉搓著他敏感的神經(jīng)，再不知“更逢何物可忘憂”了。此時(shí)抬頭四望，映入眼簾的是茫茫無際、肥嫩豐茂、綠遍江南的芳草。芳草賞心悅目，芳草陶情娛人；芳草是春的使者，美的象征。面對(duì)多姿多情的芳草，詞人只能“為謝”。“謝”為“辭謝”之謝，為什么要拒而不納呢？因?yàn)槊篮镁拔锓堑荒芙獬驕p輕胸中的恨和憂，往往反而加重它的份量，詞人怎能不見而謝之呢！這與杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”極為相似，不過手法更為曲折隱晦罷了。

“斷橋孤驛，冷云黃葉，相見長安道。”最后三句，點(diǎn)破題目，落到了“別東山”上。“斷橋”、“孤驛”、“冷云”、“黃葉”，都是東山墓地周圍的景物，何其寂寞，何其孤冷，何其頹敗，何其蕭瑟。這固然是對(duì)景物的客觀描繪，更多的則是詞人的主觀感受。即將離開墳場(chǎng)，最后這一眼，叫人目不忍睹了。“相見長安道”既是對(duì)往昔生活的回憶又是對(duì)亡靈進(jìn)行安慰。“長安道”即北宋首都汴京。賀鑄夫人趙氏，乃皇族之女，他們的結(jié)合和早年的共同生活，自然是在開封。如今生死阻隔，人鬼異處，好夢(mèng)難圓。賀鑄在離開東山時(shí)只能以回憶青年時(shí)在汴京那種魚水相偕、兩情和美的幸福生活，來進(jìn)行自我安慰并安慰妻子的亡靈。薛礪若在《宋詞通論》中對(duì)這句詞作了極高的評(píng)價(jià)：“并于濃麗中帶出一副幽凄的情緒，最為賀詞勝境。如‘?dāng)鄻蚬麦A，冷云黃葉，相見長安道。’其詞境之高曠，音調(diào)之響凝，筆鋒之遒煉，不獨(dú)耆卿與少游所無，即東坡亦無此境界。此等詞，允稱東山集中最上乘之作，較最負(fù)盛名的《薄倖》、《青玉案》、《柳梢黃》還要高一等，只可惜全篇不能相稱罷了。”我倒不以為此詞為有句無篇之作，它與蘇軾悼念亡妻的《江城子》，可并稱為悼亡詞的雙璧。（毛冰）

鴛鴦夢(mèng)·午醉厭厭醒自晚

《臨江仙》

賀鑄

午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢(mèng)初驚。閑花深院聽啼鶯。斜陽如有意，偏傍小窗明。莫倚雕欄懷往事，吳山楚水縱橫。多情人奈物無情。閑愁朝復(fù)暮，相應(yīng)兩潮生。

這詞牌原名《臨江仙》，唐教坊曲。賀鑄這首詞有“鴛鴦春夢(mèng)初驚”句，故又名《鴛鴦夢(mèng)》。

這首詞，也是賀鑄晚年退居蘇州后的作品。賀鑄為人性格耿直傲岸，“雖貴要權(quán)傾一時(shí)，少不中意，極口詆之無遺辭。”“尚氣使酒，不得美官，悒悒不得志。”（《宋史》本傳）退居吳下后的詞作，不少都帶有落拓的悲哀和不平的激憤。本詞寫的也是那無法擺脫的閑愁。

上片寫酒醒后對(duì)夢(mèng)境的回味。“午醉厭厭醒自晚，鴛鴦春夢(mèng)初驚。”在一個(gè)明媚的春天，中午，詞人多喝了幾杯酒，酩酊大醉，昏昏沉沉倒頭便睡，濃睡中做了一個(gè)美好的鴛鴦夢(mèng)。鴛鴦是愛情和夫妻的象征。鴛鴦夢(mèng)即在夢(mèng)境中又重溫了青年時(shí)期的愛情生活。春夢(mèng)驚醒之后，仍感到氣息微弱，神情倦怠，周身乏力，還陶醉在美好的春夢(mèng)中。下邊三句都是夢(mèng)境中的景況。“閑花深院聽啼鶯”，這是一個(gè)鏡頭：庭院深深，幽靜雅致，花木叢叢，爛漫怒放，姹紫嫣紅，分外妖嬈。一對(duì)年輕的愛侶在庭院中游賞，并肩攜手，步履輕輕，哦詩吟詞，文采風(fēng)流，繁花茂葉之間，傳出了幾聲黃鶯的啼叫，嘹亮悅耳，給靜謐安閑的院落增添了勃勃生氣。把年輕愛侶置身于如此美好的環(huán)境中，達(dá)到了人物、景物、情感的和諧一致，相得益彰，令人艷羨。

“斜陽如有意，偏傍小窗明”，這是又一個(gè)鏡頭：紅樓曖閣，雕欄畫棟，小窗開啟，幾案明凈，一對(duì)愛侶憑窗而坐，女的在整頓晚妝，男的凝神觀望，不時(shí)幫助她梳理一下烏黑的長發(fā)，另一只手還握著一卷詩卷不忍釋手。時(shí)間已近傍晚，西斜的太陽好像有意識(shí)地把它金黃色的光暉照射過來，透進(jìn)小窗，使這對(duì)愛侶完全沐浴在夕陽金色的光暈中。這兩個(gè)鏡頭，可以說都是賀鑄審美情趣的體現(xiàn)。

下片寫整個(gè)身心被閑愁所繞，無法擺脫、無法排遣的苦惱。“莫倚雕欄懷往事，吳山楚水縱橫”，詞人一旦從春夢(mèng)中清醒之后，情感馬上有了轉(zhuǎn)變，他理智地告誡自己：不要登上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，那重重迭迭的吳山，曲曲折折的楚水，縱立橫陳，阻擋了視線，遮蔽了眼簾，見不著希望，看不到前景，呈現(xiàn)于面前的只是一派閑愁的迷朦。悲傷失意的詩人詞客，都曾寫下告誡自己不要登高望遠(yuǎn)的名句，因?yàn)槟菚?huì)引起登高者更大的痛苦。“多情人奈物無情”是對(duì)前兩句的補(bǔ)充說明。詞人登高，激情滿懷，怎奈外物無情，冷若冰霜。這種主客觀的不協(xié)調(diào)，就是造成感情傷痛的根本原因。聯(lián)系賀鑄為人耿直，語言尖刻不能見容于世，以至才華難展，壯志不能得伸的憤懣和感慨，對(duì)本詞抒發(fā)的感情就更宜于理解了。

“閑愁朝復(fù)暮，相應(yīng)兩潮生”，詞的最后兩句，把感情推向了高潮。他說“閑愁”一直纏繞著自己，從早到晚，一時(shí)一刻都不曾止息。而且像江海的早潮和晚潮一樣，激蕩澎湃，波奔浪涌。詞人把自己的“閑愁”作如此形象的比喻，不唯充滿了浪漫氣息，更足見其精神痛苦之深。（毛冰）

減字浣溪沙·樓角初銷一縷霞

賀鑄

樓角初銷一縷霞，淡黃楊柳暗棲鴉。玉人和月摘梅花。

笑撚粉香歸洞戶，更垂簾幕護(hù)窗紗。東風(fēng)寒似夜來些。

本詞詞牌題作《減字浣溪沙》。唐宋曲子詞，本須按譜填寫，詞有定句，句有定字，字有定聲，格律非常嚴(yán)格。但也有一定的靈活性和自由度，字?jǐn)?shù)上可稍作增減，聲律上稍作變更。一般把按原來詞牌填寫的稱正體，把有了變化的稱別調(diào)。賀鑄這首詞，乃按《浣溪沙》正格填寫，并未減字。另有《攤破浣溪沙》，上下片比正格均多三個(gè)字。

此詞寫一位純靜高潔、貌美如玉的年輕女子從傍晚到夜間的一些活動(dòng)，充滿了詞人傾慕和愛戀的情感。

上片寫戶外，前兩句專力寫景。“樓角初銷一縷霞”，首先出現(xiàn)在畫上的是一座佳人居住的紅樓，但詞人并不描繪樓的全貌，而只勾勒出它的一角。時(shí)間是太陽落山的一瞬。起初，殘陽斜射，樓角镕金，色彩極其艷麗；繼而，陽光迅速消失，樓角變得暗淡，朦朧，以至被夜幕掛上了面紗。“淡黃楊柳暗棲鴉”，接著寫紅樓附近楊柳，這楊柳是“淡黃”色，說明抽葉不久，時(shí)間應(yīng)是初春。在這嫩綠柳樹的枝葉間，棲臥著歸林的烏鴉，在“棲鴉”前加一“暗”字，既顯此處人靜，又顯此時(shí)夜深，“棲鴉”與“淡黃楊柳”已經(jīng)溶為一體了。通過時(shí)間的推移，作者為我們描繪了一個(gè)幽靜、朦朧的夜景，為下邊人物的活動(dòng)設(shè)置了一個(gè)適宜的環(huán)境。

“玉人和月摘梅花”，“玉人”，像美玉一樣漂亮標(biāo)致的人，既可指男子，又可喻女性。本詞所寫，應(yīng)是一位年輕的姑娘。這如花似玉的佳人，披著銀白似水的月光，采摘“疏影橫斜”、“暗香浮動(dòng)”的梅花，月、花、人三美相映，這是何等的意境，何等的畫面！令人拍案叫絕。

在上片景物描寫中，還充分顯示了色彩的多姿和變幻，紅樓、金霞、淡黃楊柳，黑色烏鴉，銀白月光，嫣紅的梅花，織成了一幅斑爛絢麗的圖畫。人物在如此優(yōu)美的環(huán)境中活動(dòng)，猶如仙境一般。

下片寫室內(nèi)，“笑撚粉香歸洞戶”，寫女子由院子回到了室內(nèi)。年輕的佳人采罷梅花，她面含微笑，手指輕輕拈動(dòng)花枝，邁動(dòng)款款碎步，她要回房去了。“粉香”即指梅花，是以色彩和氣味代指物體，這種借代手法，出自人們的體味和感觸，很有點(diǎn)感情色彩。“洞戶”，本是室與室之間相通的門戶，這里作洞房用，即姑娘所居深邃的內(nèi)室。這一句寫得逼真細(xì)致，活靈活現(xiàn)，使人讀之如見如聞。

“更垂簾幕護(hù)窗紗”，“更”即“又”，佳人入室之后，馬上就把簾幕垂掛下來，用一“又”字，說明天天如此，已成生活定例。簾幕護(hù)住窗紗，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，既遮擋風(fēng)雨侵襲，又使人無縫窺伺，佳人很善于自我保護(hù)，在自己的小天地里，慎獨(dú)高雅，孤芳不群。

“東風(fēng)寒似夜來些”，“些”是宋、元時(shí)期語尾助詞，讀ｓā音。這句是說，雖然佳人剛剛放下簾幕，入夜不久，由于是初春季節(jié)，東風(fēng)一吹，仍覺寒氣浸浸，猶如深夜一般。不過佳人已“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，自然便不“管他冬夏與春秋”了。

唐圭璋先生評(píng)這首詞說：“此首全篇寫景，無句不美。”從字面上看，此評(píng)固然精當(dāng)，我們還應(yīng)看到，詞人寫景的目的在于頌人，歌頌?zāi)俏桓邼嵜利惖纳倥裁撍祝粔m不染，獨(dú)來獨(dú)往，不受任何羈絆。賀鑄的好友，另一著名詞人張耒為《東山詞》寫的序中曾說賀詞“幽潔如屈、宋”，有人認(rèn)為這樣評(píng)價(jià)過高，不過屈原那種美人香草的手法，他還是學(xué)來了，最為膾炙人口的《青玉案》，表面看雖是一首艷詞，實(shí)則這位“凌波佳人”不僅有美艷絕倫的姿質(zhì)，而且?guī)е路甲再p，寂寞幽獨(dú)的氣息，從她身上曲折地表現(xiàn)了作者感傷身世、理想失落的悲觀情緒。這首《減字浣溪沙》中的佳人，可否看成她即是賀鑄理想和愿望的象征，或者說就是詞人的自況呢。（毛冰）

減字浣溪沙·秋水斜陽演漾金

賀鑄

秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。

記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今。只無人與共登臨。

這首詞寫別后的凄涼兼及懷人。上片寫登臨所見，下片回憶往昔的歡會(huì)以突出物舊人非的凄涼處境。

“秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林”二句描繪景物：清澈的秋水，映著斜陽，漾起道道金波。一片片平展的樹林延伸著，平林那邊，隱隱約約地橫著遠(yuǎn)山。這兩句抓住秋天傍晚時(shí)分最典型的景物來描摹，將那“秋水”、“斜陽”、“遠(yuǎn)山”、“平林”描繪得出神入化。

“幾家村落幾聲砧”緊承上句而來，仍寫登臨所見所聞：疏疏的村落，散見在川原上。隱隱之中，但見煙霧繚繞，徐徐升騰。斷斷續(xù)續(xù)之中，但聽得那單調(diào)的砧杵捶衣之聲。

上片三句，單看詞人所描摹的這幅深秋晚景圖，似乎只是純客觀的寫生，詞人視聽之際，究竟有哪些情感活動(dòng)，并不容易看出。實(shí)際上，等讀者讀完全詞，反回頭來再仔細(xì)體味這上片三句的景物描摹，便覺這三句貌似純客觀的景物描摹，不含詞人的主觀情感，實(shí)則不然。這秋水斜陽，這遠(yuǎn)山平林，這村落砧聲，句句情思化，句句都是詞人心中眼中之景，都有一種說不出、道不明的傷心情緒寄寓其中。這與梁元帝：“登樓一望，唯見遠(yuǎn)樹含煙。平原如此，不知道路幾千”的賦吟和李白《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。”具有異曲同工之妙，不過比梁、李之作更委婉，更含蓄，更騰挪跌宕，更富于情趣。

“記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今”二句急轉(zhuǎn)，由上片的眼前景物鋪陳轉(zhuǎn)而回憶昔年的賞心樂事。記得當(dāng)年在西樓之上，飲酒賞景，兩人酒酣耳熱之際，執(zhí)手相向，醉眼相望，情意綿綿。如今當(dāng)年的風(fēng)物依舊，而人去樓空，倍覺凄涼。本來，詞的上片所寫之景，只有一幅，但當(dāng)我們讀到這兩句時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來似乎只是平鋪直敘地再現(xiàn)眼前景物的寫法至此卻起了變化，虛實(shí)相生，出現(xiàn)兩幅圖景：一幅是今天詞人獨(dú)自面對(duì)的眼前之景；一幅則是有美人作伴，詞人當(dāng)初凝著醉眼所觀賞的往昔之景。昔日之景是由眼前之景所喚起，呈現(xiàn)在詞人的心幕上。兩幅圖景風(fēng)物似無變化，但“凝醉眼”三字卻分明透露出昔日登覽時(shí)是何等愜意，遂與今日構(gòu)成令人悵惋的對(duì)照。

“只無人與共登臨”這句是全詞的詞眼。上片所寫的那秋天斜陽，那遠(yuǎn)山平林，那村落砧聲，至此便知都是詞人“物是人非”、“良辰好景虛設(shè)”的情感物態(tài)化體現(xiàn)。這末句的點(diǎn)醒，令人于言外得之，倍覺其百感蒼茫，含蓄深厚。

歷來的詞論家們很欣賞詞的下片，認(rèn)為：“只用數(shù)虛字盤旋唱嘆，而情事畢現(xiàn)，神乎技矣。”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）細(xì)細(xì)品味，所謂“數(shù)虛字盤旋唱嘆”當(dāng)指用“記得”、“只無”兜起了下片三句，把時(shí)間跨度很大的今昔兩幅情景，綰結(jié)到了一起，詞人的心神浮游其間，表現(xiàn)出一種恍如隔世之感，內(nèi)容沉郁無限，而在遣詞造語上，收縱變化，卻又極其自然。結(jié)尾一句，巧妙點(diǎn)醒，畫龍點(diǎn)睛類也。陳廷焯贊嘆說：“賀老小詞，工于結(jié)句，往往有通首渲染，至結(jié)處一筆叫醒，遂使全篇實(shí)處皆虛，最屬勝境。”（《白雨齋詞話》）卷八）觀此詞之結(jié)句，可知陳氏之論不謬矣！（胡群英）

清平樂·陰晴未定

賀鑄

陰晴未定，薄日烘云影。臨水朱門花一徑，盡日烏啼人靜。厭厭幾許春情，可憐老去蘭成。看取鑷殘雙鬢，不隨芳草重生。

這是一首傷春嘆老的詞。抒發(fā)壯志成飛沫，理想化泡影，老大落拓，百事不成的感慨。全詞溢滿了幽怨之情。

上片寫景，暗寓傷春之情。這年的春季，“陰晴未定”，天氣變換無常，很少有一日爽快明朗的天。開頭這一句寫得很平實(shí)，似乎不見佳處，接著來了個(gè)“薄日烘云影”，想象奇特，用詞大膽。太陽本來是不能論薄厚的，在“日”前加一“薄”字，是形容陰晦天的太陽，色澤蒼白，光線柔弱無力。這樣天氣里的云團(tuán)，濕淥淥的，好像能搦出水來。雖然那蒼白的太陽烘烤著它，卻無濟(jì)于事。這春天，仍是那樣陰暗和潮濕。

“臨水朱門花一徑，盡日烏啼人靜”，這兩句，由大環(huán)境轉(zhuǎn)入到小環(huán)境，寫抒情主人公的居處。一座朱紅大門，院落深深，院中道旁栽滿了花木，迎春競(jìng)放，芳香襲人。大門前一條清澈的小河，潺潺流淌，無止無息。環(huán)境如此優(yōu)美，只可惜“盡日烏啼人靜”，一天從早到晚，聽到的只是烏鴉的啼叫，很難見到一個(gè)人影，這是何等的冷落，何等凄清，甚至何等荒涼！

一般傷春之作多是寫綠肥紅瘦，花殘絮飛，日月如箭，春光不永；這首詞卻不寫暮春的雕殘景象，而是寫雖有大好春色，卻被陰云淫雨遮蔽，冷落荒涼摧殘，從字面看，傷感情緒不重，仔細(xì)玩味，傷春之情正寓于景物描寫之中，這種幽深的含蓄，是很耐人尋味的。

下片抒情，發(fā)出老大無成的感嘆。“厭厭幾許春情”，“厭厭”，身體微弱，精神不振。為了那一點(diǎn)傷春情，弄得病厭厭的，心力交瘁。“可憐老大蘭成。”“蘭成”是南北朝時(shí)著名作家庾信的小字。其《哀江南賦》有句云：“王子濱洛之歲，蘭成射策之年。”庾信原仕南朝梁，奉使西魏，被留不放還。西魏亡后又仕北周，官至驃騎大將軍，開府儀同三司。雖居高位，仍然思念南朝。晚年懷鄉(xiāng)之情尤烈，作品風(fēng)格沉郁哀傷，《哀江南賦》最著。杜甫在《詠懷古跡》詩中說他“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動(dòng)江關(guān)。”賀鑄引用此典自然是以庾信自況，說明他的晚年心情像庾信一樣沉郁傷感。

詞的最后兩句既寫了對(duì)現(xiàn)狀的不甘屈服，又寫了對(duì)現(xiàn)狀不可更易的無可奈何。“鑷”即“鑷白”，拔去白發(fā)。賈島《答王建秘書》：“白發(fā)無心攝，青山去意多。”人們?cè)跐u入老年，白發(fā)初生之時(shí)，往往既有點(diǎn)驚慌，又不甘心青春壯歲的失去，“鑷白”就是在這種心態(tài)支持下的一種舉動(dòng)。“不隨芳草重生”，濃綠的芳草變黃了，枯干了，到了來年，春風(fēng)一吹，大地又是一片綠色。白發(fā)由黑發(fā)變來，即使把兩鬢的白發(fā)拔光了，它也決不會(huì)再生出黑發(fā)來。

這首詞，從傷春入手，表現(xiàn)出作者自傷身世，理想失落之悲觀。黃庭堅(jiān)給賀鑄的贈(zèng)詩有句云：“解道江南斷腸句，只今唯有賀方回。”賀鑄退居江南吳下之后，確實(shí)寫了不少頗能引起人們共鳴的斷腸詞，本篇僅是其中一首。（毛冰）

思越人·紫府東風(fēng)放夜時(shí)

賀鑄

紫府東風(fēng)放夜時(shí)，步蓮秾李伴人歸。五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀。香苒苒，夢(mèng)依依。天涯寒盡減春衣。鳳凰城闕知何處，寥落星河一雁飛。

《思越人》即《鷓鴣天》。

賀鑄在青年以后，長期輾轉(zhuǎn)在偏僻之地任一些微小官職，有志難展，郁悶在心。他經(jīng)常懷念京城，懷念在那里度過的一段少年俠氣、無憂無慮的美好時(shí)光。日思夜想，夢(mèng)繞魂?duì)俊＿@首詞就是寫夢(mèng)中京城元宵節(jié)的歡樂情景，以及夢(mèng)醒后的凄清之境和失落之感，含蓄地表達(dá)了一種撫今追昔、懷才不遇的情緒。

上片寫夢(mèng)境。在夢(mèng)中，詞人仿佛又置身于東京熱鬧繁盛的元宵之夜。“紫府”：紫色象征華貴，皇宮、仙居皆可稱紫府，此處指整個(gè)東京。“放夜”：解除夜禁。古代都市實(shí)行宵禁，鬧市絕行人。唐以后，逢正月十五前后幾日解除宵禁，讓人們盡情觀燈游賞。首句用詞華麗歡快，使整個(gè)夢(mèng)境處于歡樂美妙的氛圍之中。

盡情游覽之后，詞人仿佛和一個(gè)女子相伴而歸。這女子步態(tài)多姿，好像一步一朵蓮花；這女子容貌嬌美如秾艷的桃李。他們親密地行走在一起，周圍的環(huán)境是：“五更鐘動(dòng)笙歌散，十里月明燈火稀”。雖是曲終人散、天色將曉的時(shí)光，但節(jié)日的痕跡仍處處可見。“五更”暗示笙歌徹夜，喧鬧時(shí)間之長；“十里”點(diǎn)出東京處處繁華，歡度佳節(jié)范圍之廣。從側(cè)面烘托出東京元宵佳節(jié)的歡騰熱鬧，給人留下了想象余地，收到了以少勝多的藝術(shù)效果，也符合夢(mèng)境似斷似續(xù)、似真似幻的實(shí)際情況。

整個(gè)上片通過對(duì)夢(mèng)境的描繪，使人對(duì)東京元宵之夜產(chǎn)生了良辰美景、舒心愜意的印象，也表達(dá)了詞人對(duì)之追念、珍惜、留戀的感情。

下片寫夢(mèng)醒之后的情和景，與上片形成鮮明對(duì)比。一覺醒來，笙歌、燈火、佳人全都子虛烏有。眼前是爐香裊裊，處境孤凄，腦海中夢(mèng)境歷歷，回味無窮。現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境，如今與往昔，孤凄與歡樂，對(duì)照分明。夢(mèng)中京城，如今天涯；夢(mèng)中佳節(jié)，笙歌燈火，激動(dòng)人心，如今暮春，只有瑣碎平凡的減衣?lián)Q季；夢(mèng)中的五更，他與佳人相伴，踏月賞燈而歸，眼前的拂曉，只有對(duì)往昔的思念，更品味出此刻的孤寂。“鳳凰城闕”遠(yuǎn)在天邊，當(dāng)年的生活亦不再來。“知何處”表達(dá)了一種悵惘之情。詞人把目光望向窗外，夢(mèng)中的燈月，心中的京城都看不到；稀疏的晨星中，一只孤雁鳴叫著飛過。這許是眼前景的實(shí)寫，卻更具象征和比喻。遠(yuǎn)離京城，有志難展的詞人不正像那只失群的孤雁嗎？讀者自然會(huì)沖破這一凄清畫面的本身，而體味出詞人撫今追昔、郁悶失意的心緒。

全詞構(gòu)思完整，一氣呵成。上下片的環(huán)境、氛圍、情緒截然不同。一夢(mèng)一真，一虛一實(shí)，一樂一哀，對(duì)照鮮明，又側(cè)重后者，強(qiáng)調(diào)詞人今日的失意。

做夢(mèng)乃生活中平常現(xiàn)象，詞人卻能因之為詞，創(chuàng)作出成功的佳構(gòu)，抒發(fā)自己的哀樂，并感染后來的讀者，實(shí)在令人贊嘆。（鄭延君）

六州歌頭·少年俠氣

賀鑄

少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇，矜豪縱。輕蓋擁，聯(lián)飛鞚，斗城東。轟飲酒壚，春色浮寒甕，吸海垂虹。聞呼鷹嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。樂匆匆。似黃粱夢(mèng)。辭丹鳳，明月共，漾孤篷。官兄從，懷倥傯，落塵籠。簿書叢。鹖弁如云眾。供粗用，忽奇功。笳鼓動(dòng)，漁陽弄，思悲翁。不請(qǐng)長纓，系取天驕種，劍吼西風(fēng)。恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

北宋哲宗元祐三年（1088）秋，賀鑄在和州（今安徽和縣一帶）任管界巡檢（負(fù)責(zé)地方上訓(xùn)治甲兵，巡邏州邑，捕捉盜賊等的武官）。雖然位卑人微，卻始終關(guān)心國事。眼看宋王朝政治日益混亂，新黨變法的許多成果毀于一旦；對(duì)外又恢復(fù)了歲納銀絹、委屈求和的舊局面，以致西夏騷擾日重。面對(duì)這種情況，詞人義憤填膺，又無力上達(dá)，于是揮筆填詞，寫下了這首感情充沛、題材重大、在北宋詞中不多見的、閃耀著愛國主義思想光輝的豪放名作。

上片回憶青少年時(shí)期在京城的任俠生活。“少年俠氣，交結(jié)五都雄”，是對(duì)這段生活的總括。以下分兩層來寫：“肝膽洞，??矜豪縱”是一層，著重寫少年武士們性格的“俠”。他們意氣相投，肝膽相照，三言兩語，即成生死之交；他們正義在胸，在邪惡面前，敢于裂眥聳發(fā)，無所畏懼；他們重義輕財(cái)，一諾千金；他們推崇勇敢，以豪俠縱氣為尚。這些都從道德品質(zhì)、作人準(zhǔn)則上刻劃了一班少年武士的精神面貌。由于選取了典型細(xì)節(jié)：“立談中，死生同。一諾千金重”等，寫得有聲有色，并不空泛。“輕蓋擁，??狡穴空”是又一層，側(cè)重描寫少年武士們?nèi)粘Ｐ袨樯系摹靶邸薄Ｋ麄凂{輕車，騎駿馬，呼朋喚友，活躍在京城內(nèi)外。斗（ｄǒｕ）城：漢代長安按南斗，北斗形狀建造，故名；此指北宋東京。他們隨時(shí)豪飲于酒肆，且酒量極大，如長虹吸海。“春色”此處指酒。有時(shí)，他們又?jǐn)y帶弓箭，“呼鷹嗾犬”，到郊外射獵，各種野獸的巢穴頓時(shí)搜捕一空。武藝高強(qiáng)，更襯托出他們的雄壯豪健。這兩層互相映襯，寫品行的“俠”寓含著行為的“雄”，而寫行為的“雄”時(shí)又體現(xiàn)了性情的“俠”，非自身經(jīng)歷難寫得如此真切傳神。筆法上極盡鋪敘，如數(shù)家珍，接著僅用“樂匆匆”三字即輕輕收束上片，賀鑄不愧大手筆。

下片開頭“似黃粱夢(mèng)”過渡自然。既承接了上片對(duì)過去的回憶，又把思緒從過去拉回到今天的現(xiàn)實(shí)中來。過去的生活雖快樂，然過于匆匆，如夢(mèng)一樣短暫。離開京城到現(xiàn)在，十多年過去了，如今已是中年，自己的境況又如何呢？長期擔(dān)任相當(dāng)漢代冗從的低微官職，為了生存，孤舟飄泊，只有明月相伴。歲月倥傯，卻像落入囚籠的雄鷹。一籌莫展。每天只能做些案頭打雜的粗活，其保家衛(wèi)國的壯志，建立奇功的才能完全被埋沒了。而且像這樣郁郁不得志的下層武官并非詞人一個(gè)，“鹖弁如云眾”。這就找出了造成這種現(xiàn)象的社會(huì)原因，指責(zé)了浪費(fèi)人才、重文輕武的北宋當(dāng)權(quán)者。“笳鼓動(dòng)，漁陽弄”，點(diǎn)明宋朝正面臨邊關(guān)危機(jī)。“思悲翁”，一語雙關(guān)；既是漢代有關(guān)戰(zhàn)事的樂曲名，又是詞人自稱。四十歲不到，他卻感到自己老了，一個(gè)“思”字，寫盡了對(duì)自己被迫半生虛度、寸功未立的感慨。當(dāng)年交結(jié)豪杰、志薄云天的少年武士，如今銳氣已銷磨許多，然而也成熟許多。其內(nèi)心深處仍蘊(yùn)藏著報(bào)國壯志，連身上的佩劍也在西風(fēng)中發(fā)出怒吼！然而，在一派主和的政治環(huán)境中，他“請(qǐng)長纓，系取天驕種”的心愿只能落空。不是“不請(qǐng)”，而是“不能請(qǐng)”，或“請(qǐng)而不用”！于是詞人只有滿懷悲憤，恨恨地登山臨水，將憂思寄于琴弦，把壯志托付給遠(yuǎn)去的鴻

雁。詞人的萬千感慨都寄托在這有聲的琴韻和無聲的目光之中了，其哀、其憤何其幽深！因?yàn)檫@是一個(gè)憂國憂民、報(bào)國無門的志士的無奈與悲憤，這是那個(gè)時(shí)代的悲哀！

關(guān)于這首詞創(chuàng)作的時(shí)間，一向認(rèn)為是賀鑄七十四歲所作；鐘振振先生則認(rèn)為是賀鑄作于三十七歲，持論有據(jù)。筆者采取了鐘先生的說法，特此說明。（鄭延君）

凌歊·控滄江

賀鑄

控滄江，排青嶂，燕臺(tái)涼。駐彩仗、樂未渠央。巖花蹬蔓，妒千門、珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流、不管余香。繁華夢(mèng)，驚俄頃，佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量船載酒，賴使君、相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂、三弄斜陽。

這是一首詠史懷古之作。凌歊，臺(tái)名。《廣輿記》云：“凌歊臺(tái)在太平府黃山之巔，劉宋建離宮于此。”歊，熱氣也。凌歊，謂臺(tái)高可以滌除暑氣。賀鑄約于徽宗崇寧四年（1105）至大觀二年（1108）通判太平州，這首詞大約作于這段時(shí)間之內(nèi)。

開首三句，寫登凌歊臺(tái)所見之景。“控滄江，排青嶂”寫山水之勢(shì)。青山高聳，壁立臨江，似控制鎖壓著江水；而江水奔騰沖突，似剖開青山，一瀉千里。這里一個(gè)“控”字，一個(gè)“排”字，相輔相成，將山水那不可一世的氣魄，一并表現(xiàn)出來。燕臺(tái)在此指凌歊臺(tái)，由此轉(zhuǎn)入寫史。

公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，曾登凌歊臺(tái)，并建避暑離宮。接下去幾句正是寫當(dāng)時(shí)的盛況。唐許渾《凌歊臺(tái)》詩云：“宋相凌歊樂未回，三千歌舞宿層臺(tái)。”“駐彩仗、樂未渠央”所說的正與許渾詩略同。渠，通“遽”。未央，未盡，未止。“巖花蹬蔓，妒千門、珠翠依新妝。”“千門、珠翠依新妝”指隨行的嬪妃宮女，她們個(gè)個(gè)衣著華麗，美艷動(dòng)人，以至惹動(dòng)了山花的滿腹“妒”意。一個(gè)“妒”字，使山花也有了靈性。彩仗遍野，美女如云，輕歌曼舞，登高消夏，真的是“樂未渠央”。作者極寫了當(dāng)年凌歊臺(tái)游冶的壯觀，極寫了宋孝武帝的奢侈豪華。可好景不長，接下去便是“舞閑歌悄，恨風(fēng)流，不管余香。”當(dāng)年的歌舞喧囂，已經(jīng)蕩然無存；一代風(fēng)流，也已一去不復(fù)返，只有山花藤蔓依然飄著余香。

下片承上片而抒懷。開首四句是說，繁華如夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就成為過去；秀麗江山，依然面對(duì)一派煙水蒼茫。這里的一個(gè)“驚”字，一個(gè)“指”字，上片結(jié)處的一個(gè)“恨”字，一并透露著作者面對(duì)歷史興衰、世事滄桑時(shí)的無限感慨。接下去的“寄一笑，何與興亡！”正是這種感慨的另一種表達(dá)方式。這一句是全詞之眼，以反說之語點(diǎn)醒了全篇。這一笑并非輕松的無所謂的笑，這是自解自嘲、自我調(diào)侃。表面上好像說不關(guān)興亡，實(shí)際上讓人感到的正是作者心中那壯志未酬的深沉的痛苦。他沒有忘懷世事，沒有忘卻興亡，也沒有超然物外。

“量船載酒”幾句與“一笑”是一脈相承的。千古興亡已付之一笑，其它就更不值得掛心了。載酒泛舟，與朋友徜徉于山水之間。豈不快哉！在這里詞人化用了一個(gè)曲故。據(jù)《晉書·桓伊傳》載：“伊性謙素，??善音樂，盡一時(shí)之妙，為江左第一。??王徽之赴召京師，泊舟青溪側(cè)。（伊）素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過，船中客稱伊小字曰：‘此恒野王也’。徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏。’伊是時(shí)已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)。”桓伊曾與謝玄等在淝水之戰(zhàn)中大破苻堅(jiān)，為東晉政局的穩(wěn)定，立了大功。很顯然，賀鑄是以桓伊來稱許自己的朋友的。使君，是漢以后對(duì)州郡長官的尊稱，這里用來稱呼自己的朋友。胡床，一種可以折疊的輕便坐具，傳自西域。其實(shí)這結(jié)處飲酒泛舟，輕歌慢調(diào)只不過是故作曠達(dá)之語。宋李之儀《跋〈凌歊引〉后》一文中說：“凌歊臺(tái)表見江左，異時(shí)詞人墨客形容藻繪多發(fā)于詩句，而樂府之傳則未聞焉。一日，會(huì)稽賀方回登而賦之，借《金人捧露盤》以寄其聲。于是昔之形容藻繪者奄奄如九泉下人矣。??方回又以一時(shí)所寓固已超然絕詣，獨(dú)無桓野王輩相與周旋，遂于卒章以申其不得而已者，則方回之人物茲可量矣。”李之儀對(duì)賀鑄的用心可謂理解得更深一層。賀詞結(jié)處雖是曠達(dá)快意語，但它表達(dá)的仍是壯志難酬的郁郁寡歡。

陳廷焯曾說：“方回詞極沉郁，而筆勢(shì)卻又飛舞，變化無端，??”是這樣的。此詞之中，不管艷詞麗句也好，淡淡調(diào)侃也好，貫穿始終的仍是一股沉郁之氣。（趙木蘭）

水調(diào)歌頭·南國本瀟灑

臺(tái)城游

賀鑄

南國本瀟灑，六代浸豪奢。臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月留連長夜，吟醉送年華。回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社，不容車。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過誰家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱《后庭花》！

這是一首金陵懷古之作。臺(tái)城，原是東吳后苑城。晉成帝咸和年間改建作新宮，遂成為宮城。宋、齊、梁、陳皆以此為宮。晉宋年間謂朝廷禁省為臺(tái)，故稱禁城曰臺(tái)城。故址在今南京市雞鳴山南。

開首兩句，地而言南國，時(shí)而言六代，縱橫時(shí)空，高屋建瓴，起筆壯闊。句中“瀟灑”二字，常被詩人們用來寫秋景的神韻。如杜甫《玉華宮》詩云：“萬籟真笙竽，秋色正瀟灑。”宋孫浩然《離燕亭》云：“一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。”這里，一二句是說南國風(fēng)景疏爽秀麗，而偏安金陵的六代君王一個(gè)比一個(gè)更豪華奢侈。“六代浸豪奢”濫觴于劉禹錫《臺(tái)城》詩句，“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢。”而且賀詞融含了劉禹錫兩句詩的全部詩意。“結(jié)綺”、“臨春”是陳后主所建的兩座宮中樓閣，而陳后主是著名的亡國之君，是六代君王中最荒淫奢侈的一位。這樣，“六代浸豪奢”一句，不僅統(tǒng)攝全篇，而且自然巧妙地逗起下文，歷數(shù)陳后主的劣跡。

陳后主荒淫無度，不理朝政，終日與嬪妃佞臣聚宴取樂。據(jù)《南史·陳本紀(jì)》記載，后宮“美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張貴妃，孔貴人等八人夾坐，江總，孔范等十人預(yù)宴，號(hào)曰‘狎客’。先令八婦人襞（襞，折迭。）采箋，制五言詩，十客一時(shí)繼和，遲則罰酒。”“襞箋能賦屬宮娃”一語說的便是此事。“云觀登臨清夏”是說夏日登臨齊云觀消夏避暑，云觀即指陳后主所建的齊云觀。陳后主君臣嬪妃酬唱的詩中有“璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新”之句，句中的“璧月”，一者指月圓如璧，再者指張麗華等寵姬的花容月貌。“璧月留連長夜，吟醉送年華。”正是說陳后主沉溺于酒色之中，流連忘返。“臺(tái)城游冶”五句，作者敘述描摹了幾個(gè)具體場(chǎng)景：賦詩取樂，夏日登高，長夜酒色；這便形象地寫出了陳后主于酒色之中送走年華的“臺(tái)城游冶”生活。

上片結(jié)處“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”兩句寫了陳朝的滅亡。鴛瓦指建筑上的瓦片，因其有仰有俯，稱為鴛鴦瓦。杜甫曾有《往在》詩云：“中宵焚九廟，云漢為之紅。解瓦飛十里，穗帷紛曾空。”賀鑄在此以“飛鴛瓦”形象地寫出了陳宮殿被焚燒，陳王朝被滅亡的命運(yùn)。亡國后的陳后主，下場(chǎng)是可悲可氣又具有諷刺意味的。破城時(shí)，陳后主躲在一口井中，隋軍把他用繩子拉上來時(shí)，覺得他人很重，等拉出井口才知與他一起被拉上來的還有張麗華、孔貴嬪二人。其荒淫無恥，其不可救藥以至于此，令人觸目驚心。古寓言中以井中蛙寫領(lǐng)地狹小，目光短淺，此處賀鑄以“卻羨井中蛙”寫陳后主走投無路，連作井中蛙也不可得的悲慘結(jié)局。其實(shí)這樣寫也非賀鑄獨(dú)創(chuàng)，他是直用了杜牧《臺(tái)城曲》中的詩句，“誰憐容足地，卻羨井中蛙”。此處作者把“井中蛙”與“飛鴛瓦”對(duì)用，更顯得自然渾成。

下片著重寫滄桑巨變、興亡之感。烏衣，即烏衣巷，地處秦淮河畔。東晉時(shí)這里是王導(dǎo)、謝安等豪門大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛陽縣東。晉代高士董京常宿于白社，破衣遮體，乞討度日。在此，白社指貧苦人聚居的地方。往日的豪門大戶，今日成了貧窮白社，街巷狹隘，不容車馬。接下去的“舊時(shí)王謝，堂前雙燕過誰家？”語出劉禹錫《烏衣巷》詩，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”賀詞將劉詩的客觀描述變?yōu)樾涯康姆丛懢洌屓烁械絼e致，讓人感到深沉，讓人感到了作者面對(duì)滄桑巨變時(shí)內(nèi)心深處的萬傾波濤。

“樓外”三句是寫景。銀河橫斜，北斗懸掛，秦淮河上，潮平霜下，月光把船桅的影子投射在岸邊的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，這一切織就了一個(gè)凄迷、冷寂的秦淮夜景圖。是誰說過，物象的冷寂正顯示了人物內(nèi)心深處的冷寂。真的是這樣。六朝更替消亡的命運(yùn)，宋王朝與之相仿佛的國勢(shì)，這一切都使作者感到不寒而栗。此處的景物描寫，不是游離于外的為景物而景物，它是人物內(nèi)心世界的外現(xiàn)。結(jié)尾兩句化用杜牧《泊秦淮》詩句，“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”王安石《桂枝香》詞也曾云：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。”《后庭花》即陳后主所作的《玉樹后庭花》，歷來被人們看作亡國之音。賀詞云：“商女篷窗罅，猶唱《后庭花》”。從船篷的窗戶縫隙里仍然傳出了《后庭花》樂曲聲。賀鑄的感慨與杜牧和王安石是相通的。

賀鑄的藝術(shù)手法是多樣而純熟的，他尤其善于點(diǎn)化前人的詩句，而且用得渾然天成，與自己的詩句有機(jī)地融為一體，人們常常被他銜接上的圓潤自然所折服。這首詞便是一個(gè)很集中的例子。（趙木蘭）

人南渡·蘭芷滿汀洲

賀鑄

蘭芷滿汀洲，游絲橫路。羅襪塵生步，迎顧。整鬟顰黛，脈脈兩情難語。細(xì)風(fēng)吹柳絮，人南渡。回首舊游，山無重?cái)?shù)。花底深朱戶，何處？半黃梅子，向晚一簾疏雨。斷魂分付與，春將去。

這首詞寫相思之情。

“蘭芷滿汀洲，游絲橫路。”蘭芷指蘭草和白芷，是兩種香草。汀洲，是水中小洲。在游絲飄曳、香草滿地的小洲上，抒情主人公在等待著他的意中人。蘭芷、游絲，這些芳香、飄逸、美麗的物象，不僅用來寫景，同時(shí)還襯托出主人公內(nèi)心情感的美好。意中人終于來了。“羅襪塵生步”語出曹植《洛神賦》，其句云：“凌波微步，羅襪生塵”。賀鑄化用其意，寫意中人細(xì)步行走，飄然而至，這女子迎顧之間，整發(fā)蹙眉，秋波送情，然而“脈脈兩情難語”。雖然兩情相悅，心心相印，但有諸多阻隔，使兩人不得互表衷腸。這默默無語之中，展示著深沉的痛苦。一切都顯得那么無奈。在微風(fēng)吹拂、滿天飛絮之中，她又越水南渡，飄然而去了。

下片抒情，以淡淡的語言抒寫那種追覓無著的痛苦不寧。“回首舊游，山無重?cái)?shù)。”表層是寫舊日尋游，山水重重；實(shí)則是在寫執(zhí)著追求的艱難困苦。“花底深朱戶”指女子的住所。而如今，人已去，影無蹤，她到底住在何處呢？無從可知，無從可曉。接下去“半黃梅子，向晚一簾疏雨。”這是在寫景，又是在抒情。黃梅季節(jié)，傍晚時(shí)分，那不盡的雨絲，正像他無法排解的滿腹愁緒。讀到這里，很自然就會(huì)使人想起賀鑄那著名的詞句，“若問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”此處“半黃梅子，向晚一簾疏雨。”與上述詞句的意境是一致的。結(jié)句直抒愁腸，“斷魂分付與，春將去。”傳導(dǎo)出的是纏綿、痛苦與無奈。

這首詞結(jié)語構(gòu)思奇特，痛苦不堪的主人公要把“斷魂”交付給春天帶走，其實(shí)誰都明白這是徒勞的，正如馮延巳所云：“誰道閑情拋卻久？每到春來，惆悵還依舊。”（《鵲踏枝》）然而正是這結(jié)語產(chǎn)生了語已盡而情未了的藝術(shù)效果。（趙木蘭）

木蘭花·清琴再鼓求凰弄

夢(mèng)相親

賀鑄

清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤驕馬鞚。遠(yuǎn)山眉樣認(rèn)心期，流水車音牽目送。歸來翠被和衣?lián)恚斫夂姽膭?dòng)。此歡只許夢(mèng)相親，每向夢(mèng)中還說夢(mèng)。

這是一首戀情之作。上片寫詞人對(duì)他所鐘愛的女子的追求，下片寫失戀的痛苦以及自己對(duì)愛情的執(zhí)著。

“清琴再鼓求凰弄，紫陌屢盤驕馬鞚。”這是一組對(duì)仗句，一句一個(gè)鏡頭，場(chǎng)景互不相同。第一個(gè)鏡頭再現(xiàn)了漢代辭賦家司馬相如在卓王孫家的宴會(huì)上，一再撥動(dòng)琴弦，以《鳳求凰》之曲向卓文君表達(dá)愛慕之情的那戲劇性的一幕。只不過男女主人公都換了。“紫陌”一句，鏡頭由家中移位到繁華的街上。寫自己認(rèn)準(zhǔn)了美人的香車，跟前攆后地轉(zhuǎn)圓圈，欲得姑娘之秋波飛眼，掀簾一顧。唐人李白《陌上贈(zèng)美人》有詩句云：“白馬驕行踏落花，垂鞭直拂五云車。美人一笑搴珠箔，遙指紅樓是妾家”。劉禹錫也有詩句寫都市春游的熱鬧景象道：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”。可見，紫陌尋春之際，發(fā)生過多少與此相似的風(fēng)流韻事！這兩句詞，如果說上一幕之鼓曲求凰尚不失為慧為黠，那么下一幕的隨車盤馬卻就不免乎“癡”了。因此，“鼓琴”、“盤馬”兩句，雖同是寫對(duì)愛情的追求，貌似平列，但卻決非簡(jiǎn)單的語意重復(fù)，而是不同層次的情感流露。在那鏡頭的跳躍中，有時(shí)間的跨度，有事態(tài)的發(fā)展，更有情感的升級(jí)。這是不同層次情感的真實(shí)記錄。

“遠(yuǎn)山眉樣認(rèn)心期，流水車音牽目送。”這兩句“遠(yuǎn)山”句承首句“清琴再鼓求凰弄”，回溯“鼓琴”之事。“流水車音”句承接“紫陌屢盤驕馬鞚”。這里“遠(yuǎn)山眉”一典，見劉向《西京雜記》：“卓文君姣好，眉色如望遠(yuǎn)山”。首句既以司馬相如自況，這里乃就勢(shì)牽出卓文君以比擬伊人，密針細(xì)縷，有縫合之跡可尋。“心期”即“心意”，詞人似乎從那美人的眉眼之中，看透了美人對(duì)自己的愛意。正因?yàn)橛羞@驚鴻一瞥，才使前兩句之問略去了的情節(jié)進(jìn)展有了關(guān)捩，既以見當(dāng)時(shí)之“鼓琴”誠為有驗(yàn)，又證明后日之“盤馬”良非無因。于是，懸而未決的問題便只剩下一個(gè)“盤馬”的結(jié)局畢竟如何了，這就逼出了與第二句錯(cuò)位對(duì)接的“流水車音牽目送”。那車輪軋軋，似輕雷滾動(dòng)，一聲聲牽扯著詞人的心，好似從詞人的心上碾過一般。姑娘的輜軿車漸行漸遠(yuǎn)了，而詞人卻仍然駐馬而立，凝目遠(yuǎn)送，望斷離路。

“歸來翠被和衣?lián)恚斫夂姽膭?dòng)”二句，寫詞人“目送”心中的美人遠(yuǎn)去之后，心情郁悶，痛苦不堪，他便借酒澆愁，去喝了一場(chǎng)悶酒，酩酊大醉之后，跌跌撞撞地回到家中，衣裳也沒有脫便一頭栽到床上，擁被睡去。及至酒醒，已是夜深人靜，但覺寒氣襲人，又聽到寂涼的鐘鼓催更之聲。這“寒生”二字，既是實(shí)寫，也分明寫出詞人心緒的凄涼、寂寞。聽到那凄涼的鐘鼓聲，詞人又當(dāng)是何等心緒呢？

“此歡只許夢(mèng)相親，每回夢(mèng)中還說夢(mèng)”二句，詞人筆鋒兩到，一方面以逆挽之勢(shì)插入前二句間，追補(bǔ)出自己在“擁被”之后、“醉解”之前做過一場(chǎng)美夢(mèng)，在夢(mèng)中相親相愛，百般溫存，萬種憐愛。這在筆法上來講是敘事之詞，另一方面，它又以順承之勢(shì)緊承前二句之后，抒發(fā)其“覺來知是夢(mèng)，不勝悲”的深沉感慨，自是入骨情語，強(qiáng)作歡笑。本來一對(duì)熱烈的戀人，不能朝夕相守，只能在虛幻的夢(mèng)中耳鬢廝磨，這已十分凄楚、哀憐了，而詞人卻又“夢(mèng)里不知身是客”，還要向她訴說這種溫馨之夢(mèng)，這就更襯托出處境、心緒的凄慘。像這樣的“夢(mèng)中說夢(mèng)”之“夢(mèng)”每每發(fā)生，其哀感頑艷之程度何等深重！這兩句之中，蘊(yùn)含了多少重刻骨的相思、銘心的記憶，含淚的微笑與帶血的呻吟！一篇之警策，全在于此矣！（池萬興）

菩薩蠻·彩舟載得離愁動(dòng)

賀鑄

彩舟載得離愁動(dòng)，無端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽遲，銷魂不自持。

良宵誰與共，賴有窗間夢(mèng)。可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離！

這首詞描寫離愁別恨。

上片寫離愁。“彩舟載得離愁動(dòng)，無端更借樵風(fēng)送”二句，想象十分豐富，構(gòu)思奇特，它突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來愈愁的手法，把難于捉摸、無蹤無影的抽象愁情寫得好像有了體積、有了重量。這里，“彩舟”指行人乘坐之舟。長亭離宴，南浦分手，一片哀愁。現(xiàn)在，蘭舟已緩緩地離開了碼頭，隨著蘭舟的漸漸遠(yuǎn)去，哀愁不但沒有減輕，所而愈加凝重。他的心頭仍是那樣的悲哀，以致覺得這載人的舟上，已經(jīng)載滿了使人、使舟都不堪負(fù)擔(dān)的離愁同行，無法擺脫，無法疾駛。后來李清照《武陵春》中的：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”恐怕就是受此詞的影響。“無端更借樵風(fēng)送”緊承上句，船借著順風(fēng)飛快地遠(yuǎn)航而去，那佇立在岸邊送行人的倩影，很快就不見了。詞人五內(nèi)俱傷，哀感無端，不由地對(duì)天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé)：為何偏在這個(gè)時(shí)候，沒來由刮來一陣無情的順風(fēng)，把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢！這句中，“無端”即無緣無故之意。“樵風(fēng)”，典出《會(huì)稽記》。鄭宏年輕時(shí)上山砍柴，碰到了一位神人。他向神人請(qǐng)求若耶溪上“旦，南風(fēng)；暮，北風(fēng)”，以利于運(yùn)柴，后果如所愿。故“樵風(fēng)”即有順風(fēng)之意。

“波渺夕陽遲，銷魂不自持。”二句變上面的郁結(jié)蟠曲為凌空飛舞，由疏轉(zhuǎn)密，情中布景，詞人展望前程。天低水闊，煙波茫茫。一抹夕陽的余暉，在沉沉的暮靄中看去是那般的凄涼、毫無生機(jī)與情趣。獨(dú)立在這蒼茫的夕陽下的舟中，那孤舟中的離人怎能不有“銷魂不自持”的悲嘆呢！這兩句景中含情，情中有景，真所謂情景相生，互相映襯，相得益彰了。詞人“不自持”的不僅因?yàn)槟恰安臁薄⒛恰跋﹃栠t”暮，而且更有那濃濃的“離情”和那不解人意的“樵風(fēng)”。因之，“銷魂不自持”一句便是上片的總結(jié)，由此過渡到下片對(duì)孤獨(dú)凄涼處境及其心態(tài)的描寫。

“良宵誰與共，賴有窗間夢(mèng)”這二句由上片的白日的離愁而轉(zhuǎn)寫別夜的落寞惆悵及其凄涼。詞人明知這別后無人共度良宵，而又故作設(shè)問，進(jìn)一步凸現(xiàn)了心頭的凄涼、處境的寂寞冷清及其對(duì)愛情的忠貞不二。詞人現(xiàn)在只有獨(dú)臥窗下，在神思魂縈的夢(mèng)境中才能和心上人再次相見。這里一個(gè)“賴”字，說明詞人要把夢(mèng)中的歡聚作為自己孤獨(dú)心靈的唯一感情依托。這一問一答，有力地表現(xiàn)了詞人別后孤獨(dú)凄涼落寞的心態(tài)。

“可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離”二句緊承上句而來。詞人只有在夢(mèng)中與情人相見，但夢(mèng)畢竟是虛幻的、短暫的。夢(mèng)中的歡聚，只不過是詞人苦思冥想而成的一種超現(xiàn)實(shí)的精神現(xiàn)象反映而已。夢(mèng)中的歡會(huì)雖然是熱烈的、纏綿溫馨的，無奈夢(mèng)畢竟是要醒的。待到夢(mèng)醒之后，那番夢(mèng)中相會(huì)的歡樂卻又導(dǎo)致了“一番別離”的痛苦！詞人越是將夢(mèng)中的歡會(huì)寫得熱烈纏綿，就越反襯出現(xiàn)實(shí)生活的悲涼、痛苦。

這首詞上片聯(lián)想奇特，怨責(zé)無端，下片文心跌宕，一波三折，寫有情人分別后思想感情的變化，搖曳多姿，極其細(xì)膩傳神，這也是賀詞的藝術(shù)風(fēng)格之一。（池萬興）

點(diǎn)絳唇·一幅霜綃

賀鑄

一幅霜綃，麝煤熏膩紋絲縷。掩妝無語，的是銷凝處。薄暮蘭橈，漾下蘋花渚。風(fēng)留住。綠楊歸路，燕子西飛去。

這是一首寫男女相思之情的詞作。

上片寫女方。“霜綃”，即素絹，這里指白色的手帕。麝煤，指熏爐中的香料。開首兩句是說，一幅白手帕，在熏爐上烘烤了一次又一次，即“熏膩紋絲縷”。手帕是女子身邊常物，不難看出這里的主人公是一位癡情的女子。兩情相悅，離別在即，難舍難分。江淹《別賦》云：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”正是女子癡情而痛苦的淚水一次又一次地浸濕了手帕。此處的手帕像舞臺(tái)上一個(gè)不起眼的小道具，但它傳導(dǎo)出的感情信息量卻是巨大的。這女子在哭什么？在想什么？往日的相親？今日的離別？乃至他日的莫測(cè)？我們不知道，或許她都想到了??。接下去兩句是“掩妝無語，的是銷凝處。”“的是”，猶言“確是”。“銷凝”，寫感懷傷神。對(duì)于這女子的萬千愁緒，賀鑄用“掩妝無語”一句道來，實(shí)在是準(zhǔn)確而又神采奕奕。女子而有掩妝，意緒滿腹之時(shí)而有默默無語。中華民族實(shí)在是個(gè)懂得含蓄的民族，懂得于空靈之處見萬千世界，見萬千情絲。畫家的山水畫卷中放一片空白給人馳騁，詩人的筆下留無語無聲給人想象，這一切正如白居易所說“此時(shí)無聲勝有聲”。一個(gè)掩妝無語、感懷傷神的女子，是一尊雕像，每個(gè)人都可以從中讀出些什么。

下片寫男子。“橈”，是劃船的槳，這里“蘭橈”指男子出行乘坐的船只，著一“蘭”字，是寫船只的美好。“蘋花渚”指長滿蘋花的水中小陸地。“薄暮”三句是說，傍晚時(shí)分，男主人公乘舟出行，船行到蘋花渚就停下了，是風(fēng)留住了行舟。這里的“漾”字是耐人品味的，它不是“千里江陵一日還”的速急，它讓人感到的是緩緩遲遲，似乎船也有情，船也不忍離去。“蘋花”是古典詩詞中頻頻出現(xiàn)的事物，在文學(xué)的長河中，它已積淀成一些自己特有的義項(xiàng)。春日出游，采蘋花贈(zèng)有情人，這是古已有之的民間習(xí)俗。古典詩詞中常借蘋花抒寫男女思慕之情。南朝柳惲《江南曲》有句云：“汀洲采白蘋，日落江南春”。柳詩正是借蘋花的傳統(tǒng)比興語義表現(xiàn)情人離別后的脈脈相思的。賀鑄此處的“蘋花渚”三字貌似平平，實(shí)則是很見功力之處。正是蘋花勾起了男主人公的萬千情思，讓他泊舟駐足的也正是這撩人意緒的蘋花，而作者蕩過一筆偏說“風(fēng)留住”，寫來含蓄蘊(yùn)藉，曲折有致。結(jié)處“綠楊”二句，字面沒有什么難解，一個(gè)“歸”字已與前面意脈相接了。可賀鑄是個(gè)點(diǎn)化前人詩句的高手，很多平實(shí)的句子也不可等閑放過。唐朝顧況《短歌行》有句云：“紫燕西飛欲寄書。”賀鑄的“燕子西飛去”正是化用了顧況的詩意。剛剛離別，男主人公就已經(jīng)想到回歸，就已經(jīng)讓燕子為他傳書遞信，其情意之深，其情意之厚，盡在“燕子西飛去”之中了。

這首詞中選取的大都是生活中平淡無奇的素材，手帕，“熏膩”，“無語”，“蘋花”，“燕子西飛”??然而在作者筆下卻寫出了濃濃的情思，語淺情深，耐人咀嚼，真的是“尋常風(fēng)物口頭語，便是詩家絕妙詞。”（趙木蘭）

西江月·攜手看花深徑

賀鑄

攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。臨分少佇已倀倀，此段不堪回想。欲寄書如天遠(yuǎn)，難銷夜似年長。小窗風(fēng)雨碎人腸，更在孤舟枕上。

這首詞寫相思之苦。上片寫對(duì)分別前美好歡會(huì)情景的回憶。下片寫別后的相思之苦。

“攜手看花深徑，扶肩待月斜廊”兩句，首先追憶昔日歡會(huì)的美好的情景：在那春光明媚、鳥語花香、姹紫嫣紅、斗芳爭(zhēng)艷的美好時(shí)光里，他們?cè)谀切@深徑里一起攜手賞花；在人寂夜靜、涼風(fēng)習(xí)習(xí)的幽雅斜廊上扶肩待月，卿卿我我，情意綿綿。這二句不僅極為工整，而且極為生動(dòng)形象地概括描寫了男女歡會(huì)那樣一種典型的環(huán)境及情景，給人以溫馨旖旎的深刻印象。

“臨分少佇已悵悵，此段不堪回想。”這兩句承上緊轉(zhuǎn)，點(diǎn)出上邊的良辰、美景、賞心、樂事，只不過是分別后的“回想”。這就使詞意極為含蓄、韻味無窮。前邊的良辰美景、賞心樂事寫得越是熱烈，就越反襯出此時(shí)的寂寞凄涼與憂傷。這里一個(gè)“已”字，突出了惜別之際，稍作延佇，已經(jīng)若有所失，悵然迷茫的悲哀；下句又以“不堪”二字相呼應(yīng)，這就愈加深刻地描繪出“今日”回想時(shí)痛心疾首，哀婉欲絕。

這四句，兩句一層，情調(diào)大起大落。詞人一開始就將歡會(huì)寫得纏綿熱烈，細(xì)膩逼真，然后當(dāng)頭棒喝，由熱烈纏綿一下反跌到悲涼凄慘，形成情感洪流的巨大落差，從而給人以強(qiáng)烈的震撼，使詞作含義深遠(yuǎn)，余味無窮。

下片與上片相比，詞作的筆法又有所不同，詞人如層層剝筍一般，具體說明“回想”何以“不堪。”

“欲寄書如天遠(yuǎn)，難銷夜似年長。”緊承上片結(jié)句。“欲寄書”一句，一個(gè)“欲”字點(diǎn)明了主觀上的愿望。他和情人分別后，羈宦天涯，見面已屬癡心妄想，然而就連互通音信、互慰愁腸這一點(diǎn)小小的愿望也由于水闊天空，千里難達(dá)而落空了。這正是“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？”了。這是其“不堪”之一。“難銷夜”一句中的“難”字，是客觀環(huán)境對(duì)自己所造成的影響。一個(gè)人對(duì)著一盞孤燈，凄清寂寞，百無聊賴，在漫漫的不眠之夜中細(xì)細(xì)地品味著離別的況味，自然會(huì)生出長夜如年那樣難以消磨的無限悲涼感慨。這是“不堪”之二。

“小窗風(fēng)雨碎人腸，更在孤舟枕上”二句中的“小窗風(fēng)雨”是耳邊所聞。詞人聽著風(fēng)雨敲打窗扉的淅淅瀝瀝之聲，不禁肝腸寸斷，凄然心碎。一個(gè)“碎”字，情景兩兼，著一字而境界全出。它既是“雨”碎，又是人腸（心）之碎。這便是三“不堪”了。“更在孤舟枕上”收束全詞，以“更在”透進(jìn)一層，指出以上種種，全發(fā)生在“孤舟枕上”。這就將羈旅之愁思、宦途之悵觸與離情之痛苦渾然融合為一體，是愁上添愁了，此為“不堪”之四。

這四“不堪”齊于一身，已使人難以承受，何況又紛至沓來，一時(shí)齊集！詞作用筆句句緊逼，詞意層層深入，末尾一句，更點(diǎn)明這一切皆在“孤舟枕上”發(fā)生，尤見悲涼哀婉。由此可見詞人構(gòu)思之精到。此詞堪稱詞作中描寫愛情的上品了。（胡群英）

小重山·花院深疑無路通

賀鑄

花院深疑無路通。碧紗窗影下，玉芙蓉。當(dāng)時(shí)偏恨五更鐘。分?jǐn)y處，斜月小簾櫳。楚楚冷沉蹤。一雙金縷枕，半床空。畫橋臨水鳳城東。樓前柳，憔悴幾秋風(fēng)。

這首詞寫相思之苦。上片寫夢(mèng)中相會(huì)，下片寫夢(mèng)回凄涼。

“花院深疑無路通”這一句字面雖淺，但詞義卻比較幽微，這關(guān)鍵在于對(duì)“疑”字如何理解。從三四句來看，這里的“疑”當(dāng)是男子之疑。然細(xì)細(xì)品味，卻又似乎不應(yīng)是男子現(xiàn)實(shí)中的“疑”。因?yàn)樗麑?duì)心上人所居的庭院，按理應(yīng)像對(duì)心上人一樣熟悉、了解。其次，心上人所居之庭院，即使再“深”，也決不會(huì)“無路通”。因此，我們認(rèn)為，這里的“疑”應(yīng)是夢(mèng)幻中的“疑”。晏幾道《鷓鴣天》有句“夢(mèng)魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”。相別日久，朝思暮想，以致因情生幻，夢(mèng)中千里跋涉，來到了曾經(jīng)和心上人歡會(huì)之舊地。夜闌人靜，月明星稀，看著那花木繁茂、曲折幽深的花園，不僅產(chǎn)生出“近鄉(xiāng)情更怯”的疑慮：這次相會(huì)是否能夠如愿呢？是不是會(huì)有人從中作梗呢？這種種疑慮猜度借“疑無路通”表現(xiàn)出來，既寫得迷離惝恍，又十分形象逼真。

“碧紗窗影下，玉芙蓉”。這兩句寫他拂柳穿花，孑孑前行，剛剛繞過那幽雅的回廊，已經(jīng)看到心上人佇立在朦朧的碧紗窗影下，似玉琢芙蓉，裊裊婷婷，顧盼生輝，笑顏以待了。這里“芙蓉”代指他心目中的美人，即那佇立在碧紗窗影下的美人。據(jù)《西京雜記》卷二載，卓文君姣媚，眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，以后有“芙蓉如面柳如眉”、“強(qiáng)整嬌姿臨寶鏡，小池一朵芙蓉”等詩句，都以“芙蓉”來喻美人。詞人在“芙蓉”之前又加“玉”字，之前再限以“碧紗窗影下”，為美人的出場(chǎng)設(shè)置了一個(gè)特殊的環(huán)境和氛圍。這真是形神兼?zhèn)洌糁觥?/p>

“當(dāng)時(shí)偏恨五更鐘”一句，正當(dāng)兩人情意纏綿之時(shí)，東方發(fā)白，曉鐘鳴奏，這怎能不令人產(chǎn)生“偏恨”的感慨呢！這里的“當(dāng)時(shí)”，蓋既指今夢(mèng)，亦指昔時(shí)。是夢(mèng)亦真，是虛亦實(shí)，動(dòng)蕩變幻之中，語語沉重，令人神傷。這正是良霄苦短，愁夜恨長！

“分?jǐn)y處，斜月小簾櫳”二句寫在曉鐘的聲聲催促之下，兩人在戶外執(zhí)手依依，灑淚相別，那清冷的月光斜照在簾櫳上，更增添了別離的痛苦和感傷。此二句景中含情，情景交融，使上片的歡會(huì)在一派凄涼的氛圍中結(jié)束。它與晏殊《蝶戀花》中：“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱門”具有異曲同工之妙！

下片“楚夢(mèng)冷沉蹤。一雙金縷枕，半床空。”這三句筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，與上片形成鮮明的對(duì)比。驀然驚覺之后，冷夢(mèng)沉蹤，殘?jiān)抡諔簦瑲垹T一點(diǎn)，寂寞凄清。眼前精心繡制的金縷雙枕，冷冰冰地橫臥床頭。這愈加反襯出他此時(shí)的孤獨(dú)寂寞。那身邊的半床鴛被，更使他睹物傷懷，黯然魂傷。沈祥龍?jiān)谄洹墩撛~隨筆》中說：“詞換頭處謂過變，須辭意斷而仍續(xù)，合而仍分。前虛則后實(shí)，前實(shí)則后虛，過變乃虛實(shí)轉(zhuǎn)捩處。”這幾句即承上啟下，由虛入實(shí)，將上片一筆噴醒，為全詞詞眼之所在。

“畫橋臨水鳳城東。樓前柳，憔悴幾秋風(fēng)”。三句又化實(shí)為虛，從對(duì)面寫起。“鳳城”即京城。雖然他此時(shí)正遠(yuǎn)在天涯，而其所思戀的女子卻在京城的東隅。這里由上句的“雙枕”、“半床”等情景，很自然地聯(lián)想起對(duì)方對(duì)自己的刻骨思念。不過詞作并沒有直接描寫對(duì)方如何相思，而是以樓前楊柳幾度秋風(fēng)，幾度凋零來暗示對(duì)方的失望和憔悴，則尤為動(dòng)情感人。

總觀全詞，上片寫虛，下片寫實(shí)。詞人于虛中處處用實(shí)筆，使上片虛而似實(shí)；于實(shí)中卻化虛為實(shí)，使下片實(shí)中有虛。結(jié)拍由己推人，代人念己，語彌淡而情彌深，尤顯功力。（胡群英）

琴調(diào)相思引·終日懷歸翻送客

送范殿監(jiān)赴黃崗

賀鑄

終日懷歸翻送客，春風(fēng)祖席南城陌。便莫惜離觴頻卷白。動(dòng)管色，催行色；動(dòng)管色，催行色。何處投鞍風(fēng)雨夕？臨水驛，空山驛；臨水驛，空山驛。縱明月相思千里隔。夢(mèng)咫尺，勤書尺；夢(mèng)咫尺，勤書尺。

這首詞是詞人為送朋友赴黃崗做官而寫的一首贈(zèng)別詞。至于范殿監(jiān)之生平、名字均不知其詳。

“終日懷歸翻送客”一句在于敘事。這句點(diǎn)出詞人此時(shí)正羈宦天涯，他鄉(xiāng)作客。而詞人在“懷歸”之前又冠以“終日”二字，這就表明詞人無時(shí)無刻不在思念著家鄉(xiāng)，盼望著能夠早日回到故鄉(xiāng)的心情。以這種心態(tài)，詞人又要為朝夕相伴、志同道合的好友送別，因之詞人在這兩茫茫傷心之間又連以“翻”字，這就將客中送客、宦愁又添離愁、思鄉(xiāng)又加懷友的悵觸、感傷、凄楚悲涼的心態(tài)描繪得淋漓盡致、入木三分。這句以詞的結(jié)構(gòu)層次來說，它籠罩全篇，層深渾成，為下文的感情抒發(fā)定下了一個(gè)沉郁悲涼的調(diào)子。

“春風(fēng)祖席南城陌”一句，點(diǎn)明別離的時(shí)間、地點(diǎn)。春風(fēng)送暖，風(fēng)和日麗，山花爛漫，這美好的季節(jié)，本來正好與摯友攜手春游、郊外踏青，登山臨水，賞花賦詩。現(xiàn)在卻一反常情，要為朋友在南城陌上的長亭餞別送行，這是怎樣的情懷、心態(tài)呢？這里“祖”，本是古代出行時(shí)祭祀路神的一種儀式，“祖席”這里便指餞行的酒宴。詞人在敘事之中，移入了一層濃郁的感傷色彩，使敘事情思化，這就使讀者不得不為詞人的匠心獨(dú)運(yùn)而擊節(jié)賞嘆！

“便莫惜離觴頻卷白”一句寫?zhàn)T別的酒宴。這句中的“卷白”，即“卷白波”。宋黃朝英《緗素雜記》卷三云：“蓋白者，罰爵之名。飲有不盡者，則以此爵罰之。??所謂卷白波者，蓋卷白上之酒波耳，言其飲酒之快也。”本來，離宴之上道不完的別離情，說不盡的知心話，這一切，詞人都沒有寫，而以一句席間的勸酒辭即代替了這一切“珍重”之類的內(nèi)容，使客主二人，愁顏相向、郁郁寡歡、沉默寡言、以酒澆愁之場(chǎng)景歷歷如在目前。這里“便”“莫惜”“頻”層層相加，字字重拙，語氣尤為沉痛悱惻。友情之深篤、離情之愁苦，見于言外。

“動(dòng)管色，催行色”四句為疊句，以聲傳情，點(diǎn)明臨行分別在即。酒酣耳熱之際，席間奏起了凄婉的驪歌，那就是催人淚下的《陽關(guān)三疊》吧！那凄涼哀傷的樂曲在席間回蕩，也在別離人的心頭回蕩。它似乎在提醒離人，分別的時(shí)候到了，行人該啟程上路了。這里，三字短句的回環(huán)反復(fù)，音節(jié)急促，使離人的情感更加悲涼，“動(dòng)”、“催”二字的兩次出現(xiàn)，這一切都更加深化了此時(shí)此刻離人心頭茫然若失、忉怛惆悵的情感。這與柳永的“蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”具有異曲同工之妙。

下片在上片敘事的基礎(chǔ)上宕開一筆，設(shè)想別后的情景。

“何處投鞍風(fēng)雨夕”這是詞人為范殿監(jiān)設(shè)身處地的思慮，這一別之后，他在風(fēng)雨飄搖的傍晚時(shí)分，不知宿息在何處？這充分體現(xiàn)了詞人與范殿監(jiān)友情的深厚，也體現(xiàn)了詞人對(duì)朋友的無限關(guān)懷。

“臨水驛，空山驛”四句，是對(duì)前句設(shè)想之辭的回答。這一問一答，描畫出一幅山程水驛、風(fēng)雨凄迷的古道行旅圖，把詞人對(duì)范殿監(jiān)體貼入微的關(guān)切之情具體化、形象化。特別是這些疊句的運(yùn)用，更是將野水空山、荒驛孤燈的寂寞和凄涼渲染得淋漓盡致。

“縱明月相思千里隔”至結(jié)尾數(shù)句，筆鋒陡轉(zhuǎn)，振起全篇。一別之后，千里相隔。臨清夜而不寐，睹明月而相思，這是別離人、相思人之常情。但詞人卻在“明月相思千里隔”之前又冠一個(gè)“縱”字，便立刻使地域上的千里相隔失去了距離和應(yīng)有的分量。真摯的友情將會(huì)超越時(shí)空的局限，使他們?cè)趬?mèng)中近在咫尺地相會(huì)。這便是李白所想象的，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”了。當(dāng)然，夢(mèng)中的咫尺歡會(huì)畢竟是夢(mèng)境、是虛幻不真實(shí)的。現(xiàn)實(shí)情況依然是“千里隔”，在此情況下，只有“勤書尺”了。全詞就在這再三的囑托中結(jié)束，余音繞梁，韻味無盡。

這首詞最大的特點(diǎn)便是多處使用疊句。這些疊句的使用，一方面加深了詞的 蘊(yùn)含及情感氛圍，另一方面充分發(fā)揮了詞的聲情美，使詞作更加優(yōu)美動(dòng)人。沈際飛在其《草堂詩余四集序》中說：“情生文，文生情，何文非情。而以參差不齊之句，寫郁勃難狀之情，則尤至也”。以此詞觀之，誠然不謬也。（池萬興）

芳草渡·留征轡

賀鑄

留征轡，送離杯。羞淚下，撚青梅。低聲問道幾時(shí)回。秦箏雁促，此夜為誰排？君去也，遠(yuǎn)蓬萊。千里地，信音乖。相思成病底情懷？和煩惱，尋個(gè)便，送將來。

這首詞寫別情。“留征轡，送離杯”二句，一開首便點(diǎn)明別離。“征”在這里是遠(yuǎn)行的意思。“轡”指馬籠頭和韁繩。這里詞人緊扣“征轡”將離去那轉(zhuǎn)眼即逝的一剎那，揮灑筆墨；女主人對(duì)即將遠(yuǎn)行的人苦苦挽留，頻頻勸飲，抓住馬韁不放。詞人這里只突出了留馬、送杯兩個(gè)典型的動(dòng)作來描寫，簡(jiǎn)明扼要，語淺意深，將離別之前的徹夜話別、收拾行裝、長亭離宴、纏綿眷戀、寡歡無言等等情節(jié)一概省去，這不能不使人嘆賞詞人構(gòu)思之精妙。

“羞淚下，撚青梅。低聲問道幾時(shí)回。”三句，接連以三個(gè)動(dòng)作，極為委婉細(xì)膩地刻劃出女主人公悲痛欲絕的心理活動(dòng)。離別不勝悲痛，因之送行的女主人公不僅凄然淚下如雨。離別時(shí)分，本來有多少知心話要說，有多少囑咐要訴，但面對(duì)這別離的場(chǎng)面，她卻欲語未語淚先流。正是“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。此時(shí)，任何語言、任何話語、千萬個(gè)“珍重”都道不盡殷殷的戀情，只有讓那無聲的語言──淚如珍珠，去傾訴這一切。一個(gè)“淚下”將送別人的復(fù)雜微妙的心理活動(dòng)全部托出，真能起到此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)效果。而詞作在“淚下”之前又下一“羞”字，則更加傳神寫照，將她微妙復(fù)雜的心理表現(xiàn)得淋漓盡致。離別是痛苦的、悲傷至極之事，故她禁不住欲語淚先流；但離別又要為他祝福，想方設(shè)法減輕他離別時(shí)的痛苦，因之又不能強(qiáng)作振作，強(qiáng)為歡笑；但即使強(qiáng)為笑顏也是極不自然的，內(nèi)心的悲傷是無以排遣的；況且她可能是位少女或少婦，在人面前，淚流滿面，畢竟害羞，但這離別的淚泉卻是難以堵住不讓其流的。故這里一個(gè)“羞”字，極精煉、極傳神，可見詞人煉詞之妙。“撚青梅”一句，“撚”，用手指搓轉(zhuǎn)之意，這是一個(gè)下意識(shí)的動(dòng)作，是一個(gè)細(xì)節(jié)的刻劃。欲言又羞，不言則心中郁悶不快，所以左右為難，低首撚青梅。但羞澀畢竟只是一個(gè)心理上的障阻，而內(nèi)心離別的痛苦畢竟太沉重了、太劇烈了，是無法壓抑下去的，因而便有“低聲問道幾時(shí)回”一句。這里“問”之前加以“低聲”來修飾、限制，“問”之后又繼以“幾時(shí)回”，這真是傳神寫照之筆，描摹其神情、心態(tài)、語氣、動(dòng)作繪聲繪色，毫發(fā)畢現(xiàn)，曲盡體物傳情之妙。這前五句，全寫離別，突出了女主人公一“留”、一“送”一“淚下”、一“撚”、一“問”五個(gè)細(xì)節(jié)，從容寫來，有條不紊，細(xì)膩熨貼，婀娜風(fēng)流，這正起到了“狀難寫之境如在目前，含不盡之意于言外”的作用。

“秦箏雁促，此夜為誰排？”以下，全是女子最后的送別之語。意思是說，分別之后，今夜還有什么心思去彈琴鼓瑟呢？這里，“秦箏”乃弦樂器之一種，傳為秦人蒙恬所造。“雁”即雁柱，為箏上支弦之物。古箏的弦柱斜列有如飛雁斜行，故稱。柱可以左右移動(dòng)以調(diào)節(jié)音高。“促”，迫、近之意。柱移近則弦急。后漢侯瑾有《箏賦》，云：“急弦促柱”。因之，所謂“雁促”，也就是柱促，即弦急。弦急則音高。古人曾云“豈無膏沐，誰適為容”。正因?yàn)樾纳系娜穗x去了，還有什么心思、為誰彈琴弄瑟呢？

“君去也，遠(yuǎn)蓬萊。千里地，信音乖。”承上片描述，仍是女子對(duì)行人的囑咐之詞。離別千里之遙，兩地音信之隔絕，這感受是離別雙方彼此都有的。這里用一個(gè)“君”字，便有設(shè)身處地的代行人著想的意味。“蓬萊”傳說海上仙人所居之處，這里代指行人所去之遙遠(yuǎn)地方。千里之遙，自然音信難通，這樣就會(huì)因深深的思念而內(nèi)心憂傷，以致相思成疾。

“相思成病底情懷？和煩惱，尋個(gè)便，送將來。”這四句緊承上句，設(shè)想因相思而成病，成病時(shí)是怎樣的一種情懷，以及各種煩惱，要求遠(yuǎn)方的行人（他），尋個(gè)方便將些情感活動(dòng)寄送給她，卻并不要求行人行物、寄信。這里詞人想象十分豐富奇特，這里面包含著幾層意思：第一是讓他將滿腔愁苦、百般煩惱，盡情地向她傾訴出來，以減輕心里的郁悶。第二是讓他將那些精神負(fù)擔(dān)送給她，讓她來代他承受。第三，這種因相思成病的情懷和煩惱，她和他同樣有著一份。而這里讓他將他的精神負(fù)擔(dān)也送給她，這就說明她愿意為他而承受雙重的精神重負(fù)。這種自我犧牲的胸懷，代表了中國勞動(dòng)?jì)D女的傳統(tǒng)美德。這種癡情的要求雖不合常理，然而詞人卻以此把女子對(duì)情人的愛，表現(xiàn)得淋漓盡致，生動(dòng)形象。（池萬興）

石州引·薄雨收寒

賀鑄

薄雨收寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳色才黃，遠(yuǎn)客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點(diǎn)歸鴻，東風(fēng)銷盡龍沙雪。還記出關(guān)來，恰而今時(shí)節(jié)。將發(fā)。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別。已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁？芭蕉不展丁香結(jié)。枉望斷天涯，兩厭厭風(fēng)月。

這首詞寫男女相思之情。據(jù)《能改齋漫錄》卷16記載，賀鑄曾眷戀一女子，久別后，這女子寄給賀鑄一首詩，“獨(dú)倚危欄淚滿襟，小園春色懶追尋。深恩縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。”于是，賀鑄便寫了這首《石州引》。

上片主要寫景。小雨初晴，天氣微寒，一抹斜陽映照大地，遼闊曠遠(yuǎn)的天宇之間已春意彌漫。作者寫的是初春的景致。接下去“長亭”二句，用了文人墨客筆下的常典。“柳”、“留”諧音，古人送別時(shí)多折楊相贈(zèng)，以表依依相思之情。“長亭”指送別的地方。秦漢十里置亭，叫作長亭，其后五里有短亭，供行人休息，也是送別親友的餞別之處。“柳色才黃”是典型的初春景物，柳條剛剛吐芽，望去一派嫩黃。“柳色才黃”卻已“一枝先折”，這里“先”字是耐人品味的。它讓人感到主人公在隱隱約約地埋怨著什么，怨柳？怨人？或者都是。柳色才黃就已折柳相別了，實(shí)在是太急迫，太不顧及有情人的心緒了。“先”字傳導(dǎo)出的是遺憾，是無奈，是一種依依難舍的情愫。接下去“煙橫”三句依然寫景。“東風(fēng)”即春風(fēng)。“龍沙”是地名，泛指塞外。春風(fēng)吹拂，融盡塞外積雪，遠(yuǎn)望水天一色；水天交融之處，一片煙霧繚繞，在這樣的背景上，映襯點(diǎn)綴著幾只歸鴻。這樣的景致，讓人感到一種春歸人未歸，鴻歸人未歸的感慨。讀到上片結(jié)句“還記出關(guān)來，恰而今時(shí)節(jié)。”我們突然被點(diǎn)醒了什么，原來作者將眼前之景和當(dāng)初與那位女子離別時(shí)的景致融為一體了。

下片開首四句寫離別時(shí)的情景。“畫樓”，是雕飾華美的樓閣，這里指餞別之所。“紅淚”暗用薛靈蕓之事。《拾遺記》中說，魏文帝（曹丕）所愛的美人薛靈蕓離別父母登車上路之時(shí)，用玉唾壺承淚，壺呈紅色。及至京師，壺中淚凝如血。后世因而稱女子的眼淚為“紅淚”。畫樓之上，美酒佳肴，兩情相別，心上人垂淚清歌。這“頓成輕別”一句，向我們透露著無限的悔恨之意。接下去的詞句對(duì)這份悔恨、對(duì)無盡的相思表達(dá)得更為清晰、生動(dòng)。“已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。”“音塵”，原指聲音與塵埃，后借指信息。離別已久，音信全無，這之中的愁苦到底有多少？正是“欲知方寸，共有幾許清愁？”作者告訴我們“芭蕉不展丁香結(jié)”。這一句是耐人品味的。李商隱《代贈(zèng)》詩云：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”丁香結(jié)是指丁香的花蕾。“芭蕉不展”與“丁香結(jié)”的外在形態(tài)有個(gè)相似之處，那就是不舒展。李詩正是借這相同而又相異的物象來寫有情人相思相憶而又不能相親相會(huì)的愁苦不堪。賀鑄情人的贈(zèng)詩中也有句云：“深恩縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心。”賀鑄直用李商隱原句，同時(shí)又回應(yīng)了情人的詩句，簡(jiǎn)潔巧妙而又情深意切。“枉望斷天涯，兩厭厭風(fēng)月。”“厭厭”，愁苦的樣子。結(jié)句一筆寫出了兩地的苦苦相思。

賀鑄不愧是個(gè)言情高手，這首愛情詩洋洋灑灑、款款道來，牽人心緒，令人回味無窮。（趙木蘭）

望湘人·厭鶯聲到枕

賀鑄

厭鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾，醉魂愁夢(mèng)相半。被惜余薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚。淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃暖。記小江風(fēng)月佳時(shí)，屢約非煙游伴。須信鸞弦易斷。奈云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)。認(rèn)羅襪無蹤，舊處弄波清淺。青翰棹艤，白蘋洲畔，盡目臨皋飛觀。不解寄、一字相思，幸有歸來雙燕。

這是一首懷人之作。上片由景生情，下片由情入景。

“厭鶯聲到枕”三句，總說心境。“鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾”寫室外充滿生機(jī)的盎然春意十分細(xì)膩。本來，鶯聲到枕，花氣動(dòng)簾，應(yīng)是賞心悅目、心曠神怡的良辰美景，而詞人卻恰恰在其前冠以“厭”字，立即化歡樂之景而為悲哀之情，變?nèi)崦闹o而為沉痛之語。哀愁無端，一字傳神，為全詞定調(diào)。“醉魂愁夢(mèng)相半”具體描寫“厭”字之神理。“魂”而曰“醉”，則借酒澆愁，已非一時(shí)；“夢(mèng)”而曰“愁”，則夢(mèng)魂縈繞，無非離緒。醉愁相加，充斥于胸，詞人此時(shí)，欲不厭春景，又將何如！此三句由外而內(nèi)，由景入情，迷離惝恍，哀感頑艷。

“被惜余薰，帶驚剩眼，幾許傷春春晚”寫室內(nèi)景物，申說“醉魂愁夢(mèng)”之由。這里，“余薰”謂昔日歡會(huì)之余香。“等驚剩眼”一句，據(jù)《南史·沈約傳》載：沈約言己老病，有“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔”之語。這里的“剩眼”指腰中革帶空出的孔眼，代指日漸消瘦。詞人以“惜”寫出睹物思人、物是人非之悲哀；以“驚”寫出朝思暮愁、形銷骨立之憔悴。詞至此才揭示出，前三句之所“厭”、“醉”、“愁”全由與戀人分離之情事而發(fā)。然而詞人卻欲言又止；接下歸結(jié)為“幾許傷春春晚”。“幾許”二字，可見傷春已久；“傷春”二字總上；“春晚”二字啟下。刻意傷春而春色已晚，其中既有韶華易逝、春意闌珊之悲哀，又暗含與戀人往日共度春光而今不可復(fù)得之痛苦。

“淚竹痕鮮，佩蘭香老，湘天濃曖。”申說可傷之景。詞作由內(nèi)而外，寫即日所望。在一派濃暖的暮春天氣里，湘妃斑竹，舊痕猶鮮，屈子佩蘭，其香已老。這里，詞人舊典活用，突出了“鮮”、“老”二字，這“鮮”“老”之物，皆令人觸目生哀傷懷。這幾句亦景亦情，情景交融。

“記小江風(fēng)月佳時(shí)，屢約非煙游伴”拍合舊事，振起前片。眼前的景物是那樣熟悉，詞人的腦海里，很自然浮現(xiàn)出昔日歡會(huì)的場(chǎng)面。還是同樣的小江之畔，還是風(fēng)月佳時(shí)，自己曾不止一次地與戀人聚首。此二句平平敘來，若不經(jīng)意，然而由于有了前面的層層渲染和鋪塾，因而讀后字字都能給人以痛心疾首之感。上片回環(huán)反復(fù)之愁情，至此句句都落到實(shí)處，詞作騰挪跌宕，搖曳多姿，曲盡體物寫情之妙。

“須信鸞弦易斷。奈云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)”三句，承上啟下，直抒胸意。“鸞弦”，據(jù)《漢武外傳》：“西海獻(xiàn)鸞膠，武帝弦斷，以膠續(xù)之，弦兩頭遂相著。”后稱男子續(xù)娶為續(xù)弦。這里以“鸞弦”指情事。“云和”，琴瑟等樂器的代稱。前兩句是說，鸞弦易斷，好事難終；云和再鼓，曲終人遠(yuǎn)。詞人在上句借弦斷喻與情人的分離，然而心中未始不殘存著鸞膠再續(xù)的一線希望。下句用錢起“曲終人不見，江山數(shù)峰青”句意，言人散無蹤，使這一微茫的希望頓時(shí)破滅。

“認(rèn)羅襪無蹤，舊處弄波清淺。”這兩句緊承“曲終人遠(yuǎn)”一句而來，言人雖無蹤，地猶可認(rèn)，語尤沉痛。

“青翰棹艤”三句，登高遙望，騁想無極。詞人登“臨皋飛觀，”則洲畔白蘋萋萋，江邊畫舫停泊，即目皆為舊日景物。然而昔時(shí)雙雙攜手水邊弄波之舊處，卻再也見不到心上人輕盈的姿態(tài)。這幾句文勢(shì)騰挪天矯，文心委婉曲折，曲盡體物寫情之妙。“文如看山不喜平”，詞亦依然。

“不解寄”三句，轉(zhuǎn)入景收，借燕以自寬。這里，“不解寄”上應(yīng)“鸞弦易斷”、“曲終人遠(yuǎn)”，以加倍筆法，深化此時(shí)凄婉欲絕之心情。“幸有”一句，篇末逆轉(zhuǎn)，韻味無窮。伊人一去，不僅相見無期，就連一點(diǎn)消息也無，這豈能不使人黯然神傷！正在愁苦之際，似曾相識(shí)的舊時(shí)雙燕卻翩翩歸來，給人帶來一絲慰藉。人有情，卻不解寄相思；燕無知，卻似曾解人寂寞，故以“幸有”二字以自寬。當(dāng)然，所謂“幸有”之背后，卻蘊(yùn)含著多少凄涼、寂寞與感傷。這與起句“厭”鶯聲到枕遙相呼應(yīng)。起句“厭”，結(jié)句卻“幸”、喜，章法亦奇，針線亦密，尤見功力。（池萬興）

畫眉郎·雪絮雕章

好女兒

賀鑄

雪絮雕章，梅粉華妝。小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素，古銅蟾硯滴。金雕琴薦，玉燕釵梁。五馬徘徊長路，漫非意，鳳求凰。認(rèn)蘭情、自有憐才處，似題橋貴客，栽花潘令，真畫眉郎。

這首詞寫一位少女對(duì)真正愛情的追求與向往。

“雪絮雕章，梅粉華妝”這二句分別用了兩個(gè)典故寫少女的天生麗質(zhì)。“雪絮雕章”用的是晉代才女謝道韞詠雪的典什。謝道韞曾以“未若柳絮因風(fēng)起”來形容滿天大雪的紛飛景象，贏得大文學(xué)家謝安的贊賞。詞人用這一典故，意在說明這位少女的雕章琢句的才華亦不減當(dāng)年的謝道韞，用以突出這位少女的文才出眾。“梅粉華妝”則用南朝宋壽陽公主的故事。相傳壽陽公主子人日臥含章殿下，有梅花一朵飄著其額，拂之不去。后世女子遂紛紛摹仿，爭(zhēng)為“梅花妝”。詞人用這一典故，意在突出這位少女的天生麗質(zhì)；說她靚妝入時(shí)，大有當(dāng)年壽陽公主的風(fēng)姿神采。這兩句先將這位少女的才、色兩個(gè)方面予以突出，說明她是一位才貌雙全的絕世佳人。

“小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素，”五句，承上轉(zhuǎn)折，在上句描寫少女才色的基礎(chǔ)上，作者沒有用過多的筆墨去刻畫她的天生麗質(zhì)，卻轉(zhuǎn)而詳盡地描繪少女閨房里的陳設(shè)。“小芒臺(tái)、榧機(jī)羅緗素”是說少女的香閨，儼然是一小小的藏書閣，榧木幾案上羅列著重重書卷。這里“小芒臺(tái)”的“芒”，疑是“蕓”字之誤，蕓香草氣味能驅(qū)書蠹蟲，所以古代皇家藏書處或稱“蕓臺(tái)。”“緗素”，是淺黃色的細(xì)絹，古代多用以抄書，后遂成為典籍的代名詞。“古銅蟾硯滴”寫閨房里還陳設(shè)著古雅精巧的文具，這種銅蟾蜍，一般放在硯臺(tái)旁，腹中裝滿著水，能自動(dòng)吐出水泡，供研墨之用。“金雕琴薦”寫閨房里還有名貴的鳴琴，那琴墊上繡著精美的金鷹圖飾。琴墊華美如此，那琴之名貴便不言而喻了。“玉燕釵梁”寫閨房中自然不免有許多精致的首飾，那雕刻著飛燕形狀的玉釵，精美絕倫，有巧奪天工之妙。這里，詞人不惜濃墨重彩來描繪渲染少女閨房的精雅陳設(shè)，目的是以象征手法，引發(fā)讀者想象；這不同凡俗的閨房，它的雅致陳設(shè)，它的文化氛圍，不正體現(xiàn)出其主人的素養(yǎng)、情操與氣質(zhì)么！不正反襯出她內(nèi)心之美好么！

換頭“五馬徘徊長路，漫非意，鳳求凰。”面對(duì)如此天香麗質(zhì)絕頂才貌雙全的少女，自然有不少達(dá)官顯貴前來求婚。但是，這位少女卻對(duì)那些達(dá)官顯貴的求婚者不屑一顧。這里“五馬”代達(dá)官顯宦或富貴子弟。漢樂府民歌《陌上桑》中有：“使君自南來，五馬立踟躕”之句。那么，這位少女她對(duì)“五馬徘徊長路，漫非意”，如此，她究竟要選擇什么樣的如意郎君呢？

“認(rèn)蘭情，自有憐才處，似題橋貴客，栽花潘令，真畫眉郎”便是回答：原來她愛的是司馬相如，潘岳之類的風(fēng)流才子。這五句中，前三句用的是漢代司馬相如的典故。據(jù)《華陽國志》記載，司馬相如早年離開故鄉(xiāng)赴京城時(shí)，曾在成都升仙橋上題字云：“不乘高車駟馬，不過此橋也。”后來，他的文才果然得到漢武帝的賞識(shí)。“栽花潘令”則用的是西晉潘岳的故事。潘岳是西晉時(shí)著名的美男子，“少時(shí)常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸。”（《晉書·潘岳傳》）潘岳后來作河陽縣令時(shí)，境內(nèi)遍植桃李，時(shí)稱河陽一縣花。這兩位都是文采風(fēng)流的著名人物，為古代女子所傾慕。同樣，這位少女有壽陽公主之嬌美，有謝道韞之才，又有“憐才”之心，在當(dāng)時(shí)社會(huì)，自然也是男子心目中理想的女性，是男子競(jìng)相追求的對(duì)象了。“真畫眉郎”一句用張敞為妻畫眉的典故。畫眉郎即指夫婿。這首詞與賀鑄其它描寫愛情的詞作比較，最顯著的特點(diǎn)便是從頭到尾通篇用典故。用典多雖有古奧晦澀之弊，但卻使詞的意蘊(yùn)豐富多了，人物形象飽滿了，大大擴(kuò)大了詞的含量。如起首二句寫女子才貌，如用直述，費(fèi)盡筆墨卻難以窮盡。而詞人拈出兩個(gè)典故就輕而易舉地解決了，收到了事半功倍的效果。結(jié)尾寫少女理想中的夫婿，也是用同樣手法，由此可見，詞人的藝術(shù)構(gòu)思之妙，也從中可見其對(duì)辛詞的影響。（胡群英）

天門謠·牛渚天門險(xiǎn)

賀鑄

牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)、西州更點(diǎn)。

這是一首懷古之作。“牛渚天門險(xiǎn)，限南北、七雄豪占”這里一開篇即開門見山，寫牛渚、天門的地理形勢(shì)之險(xiǎn)，歷史地位之重要。太平州采石鎮(zhèn)，瀕長江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。磯西南有兩山夾江聳立，謂之天門，其上嵐浮翠拂，狀若美人蛾眉。熙寧年間，郡守張瓌在磯上筑亭以觀覽天門奇景，遂命名曰蛾眉。詞人崇寧大觀間曾通判太平并與編管在此的李之儀過從甚密，因作此詞。這里詞人僅用十二字，將天門之險(xiǎn)要地理位置、偏安江左的小朝廷，每建都金陵，憑恃長江天險(xiǎn)，遏止北方強(qiáng)敵的南牧情景道盡。當(dāng)涂踞金陵上游，牛渚、天門正是西方門戶，所以宋沈立《金陵記》曾記云：“六代英雄迭居于此。??廣屯兵甲，代筑墻壘。”詞言“七雄”，當(dāng)是兼括了南唐。

“清霧斂，與閑人登覽”二句，是說霧氣消散，似乎在有意讓人們登臨游覽。這里，“與”字十分精當(dāng)，足見詞人煉字之妙，也說明煉字不必求奇求麗，尋常字匯，只在調(diào)度得當(dāng)，照樣能夠神采飛揚(yáng)，恰到好處，曲盡體物之妙。

上片這兩個(gè)語意層次分明，前三句追惜懷古，劍拔弩張，氣勢(shì)蒼莽；后者撫今，輕裘緩帶，趣味蕭閑。這里詞作體制雖小，卻能大起大落，筆力豪健，足見作者構(gòu)思運(yùn)筆之妙。

下片，詞作卻不落舊巢，沒有緊承“與閑人登覽”一句，展開描寫眼底風(fēng)光、江聲山色，而偏寫“待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。”等到江上月升潮平，笛吹風(fēng)起之時(shí)，“風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)，西州更點(diǎn)。”細(xì)數(shù)石城古都報(bào)時(shí)的鐘鼓。這里章法新奇，構(gòu)思巧妙。詞人登磯本在上午霧散后，竟日覽勝仍興猶未已，更欲繼之以夜，那么，這奇山異水的旖旎風(fēng)光，盡在不言中了。不然，詞人何以從早到晚，尚嫌不足，還要繼之以夜呢？這風(fēng)光不是讓人留連忘返么？當(dāng)然，從“待月上潮平波滟滟”一句之后，全是詞人想象之詞，并非實(shí)寫，但詞人卻能虛景實(shí)寫，毫不露虛構(gòu)之跡，詞人將江上明月笛風(fēng)，遐鐘遠(yuǎn)鼓寫得生動(dòng)逼真，垂手可掬，傾耳可聞，這是繪畫所無法表達(dá)的藝術(shù)效果。

這首詞并非一般的模山范水之作，而是通過牛渚天門這一特殊的風(fēng)景的描繪，抒發(fā)懷古幽情，憑吊前朝的興亡。天下大勢(shì)，分久必合，天險(xiǎn)挽救不了六朝覆滅的命運(yùn)。“七雄豪占”的軍事要塞，如今竟發(fā)生了戲劇性的變化，成了“閑人登覽”的旅游玩賞之地。通過這一巨大變遷的描寫，讀者自不難從中領(lǐng)悟到江山守成在德政人和而不在險(xiǎn)要地理的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此外，金陵距當(dāng)涂畢竟有百十里之遙，那“西州更點(diǎn)”又豈可得以“歷歷數(shù)？”詞人于詞末牽入六朝故都西州（代金陵），隱含了詞人希望人們牢記這歷史的晨鐘暮鼓，引以六朝為戒啊！而這一切意蘊(yùn)又蘊(yùn)含在對(duì)于有選擇的客觀景物的描述中，毫無直露、淺薄之弊，不是詞人和盤托出，直抒胸臆，只是寄意象內(nèi)，讓讀者去細(xì)心品味其中三昧。這就收到了含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)效果，真令人感嘆不已。（池萬興）

南柯子·十里青山遠(yuǎn)

仲殊

十里青山遠(yuǎn)，潮平路帶沙。數(shù)聲啼鳥怨年華。又是凄涼時(shí)候，在天涯。白露收

殘?jiān)拢屣L(fēng)散曉霞。綠楊堤畔問荷花：記得年時(shí)沽酒，那人家？

仲殊，名揮，姓張。安州人，曾舉進(jìn)士。據(jù)說他年輕時(shí)風(fēng)流倜儻，放蕩不羈，因此妻子對(duì)他甚為不滿，曾在食物里下了毒，他得救不死。從此，他心灰意冷，棄家為僧，居蘇州承天寺、杭州吳山寶月寺。然仲殊雖出家為僧，卻不甚遵守佛門清規(guī)，雖不吃肉，卻嗜蜜、酒如命，每食必飲酒食蜜。這首詞便是他出家為僧后所作，從這首詞作中我們?nèi)阅芸闯鲆粋€(gè)早年放蕩不羈而半路出家的和尚的自我寫照。

上片著重從空間方面著筆，首二句便直接鋪敘景物，展示出一幅“青山隱隱水迢迢”的畫境。“十里青山遠(yuǎn)”是遠(yuǎn)望所得之景。“十里青山”本已含“遠(yuǎn)”，而這里更著一個(gè)“遠(yuǎn)”字，不僅點(diǎn)出“行人更在春山外”的意境，而且透露出詞人不知?dú)w期的惆悵寂冷心態(tài)。“潮平帶路沙”是近看所得之景。詞人的視線由“十里青山”的遠(yuǎn)景觀賞收回到眼前之景，由賦山轉(zhuǎn)向摹水，點(diǎn)出行人的具體環(huán)境。第三句由寫所見過渡到所聞。遠(yuǎn)處一帶青山，偶爾可以聽見“數(shù)聲啼鳥”，這對(duì)歡樂人來說，便是青山綠水、美景如畫；鶯歌燕舞，良辰美景的賞心樂事，但對(duì)感觸特多，凡心未盡的詞人來說，卻似乎覺得啼鳥在怨年光的易逝，青春易老了。這便是詞人的心理情感移入到鳥啼聲所引起的移情聯(lián)想。由鳥的啼怨，詞人不期而然地涌起又是“凄涼時(shí)候”，又是“遠(yuǎn)在天涯”的感嘆了。這是詞人長期的漂泊以及對(duì)這種生活的厭倦情緒的反映。

下片主要從時(shí)間方面落筆。“白露”既指秋涼的夜露，又表明了節(jié)候。“清風(fēng)”句緊承前句強(qiáng)調(diào)白晝的結(jié)束。這兩句緊承“啼鳥怨年華”的命意，形象生動(dòng)地展示出時(shí)間推移的進(jìn)程。“綠楊”句承前寫景。楊柳堤岸，濃蔭密處，微風(fēng)過后，荷香飄拂，那荷花又大又麗，正撩人情思。站在荷塘邊，詞人突然想起來了，原來有一年，也是這個(gè)時(shí)候，他到過此地，在附近的酒家買酒喝，并乘著酒意還來觀賞過荷花。他禁不住又是感嘆又是喜悅，于是向著塘里的荷花問道：“荷花啊，你還記得那年買酒喝的那個(gè)醉漢么？”這一問頗含韻致，荷花在佛教徒的心目中，本是最圣潔的東西，所以釋迦佛像都是坐在蓮花上的。而如今詞人雖為和尚，看到蓮花想起的卻是它那世俗的美艷，并將荷花與自己醉中賞花的事緊緊聯(lián)系起來，這就表明了詞人雖名為和尚的真實(shí)心態(tài)。這里詞人由眼前景而追憶往昔事，仍是從時(shí)間方面來寫，照應(yīng)上片“又是凄涼時(shí)候、在天涯”。

全詞從時(shí)空兩方面構(gòu)思，寫景抒情，情寓于景，意象清悠，意境清晰。詞作設(shè)色明艷，對(duì)比和諧，色彩艷麗，美感很強(qiáng)。（池萬興）

夏云峰·天闊云高

傷春

仲殊

天闊云高，溪橫水遠(yuǎn)，晚日寒生輕暈。閑階靜、楊花漸少；朱門掩、鶯聲猶嫩。悔匆匆、過卻清明，旋占得余芳，已成幽恨。都幾日陰沉，連宵慵困，起來韶華都盡。怨入雙眉閑斗損，乍品得情懷，看承全近。深深態(tài)、無非自許，厭厭意、終羞人問。爭(zhēng)知道，夢(mèng)里蓬萊，待忘了余香，時(shí)傳音信。縱留得鶯花，東風(fēng)不住，也則眼前愁悶。

這是一首傷春之作。上片著重描繪景物，寫春光流逝的過程。“天闊云高”三句，首先從大處落筆，描繪出早春時(shí)分天高云闊、碧水橫流、乍暖還寒的景象，為詞意的發(fā)展作了鋪墊。“晚日寒生輕暈”一句寫在這天地之間的一輪夕陽微帶寒意，生出略有彩色的環(huán)形風(fēng)圈。“暈”指圍著太陽成環(huán)形的彩色光圈，這一現(xiàn)象通常被看作天氣變化的預(yù)兆。前三句選取極為闊大的景象描繪，描繪出一幅完美而極富特征和闊大境界的早春圖像。

“閑階靜”四句，緊承上文，由大筆勾勒轉(zhuǎn)為工筆描摹；由云闊水遠(yuǎn)轉(zhuǎn)向閑庭朱戶；不著痕跡地寫出了春景變化的特征：閑暇的庭院不再是“紅杏枝頭春意鬧”，而是“庭院深深深幾許”，一片幽靜寂寥。楊花柳絮如天女散花般不斷飄飛，卻越飛越少；朱門緊閉的深宅大院之中，傳出嚦嚦鶯聲，仍是那般悅耳嬌嫩、優(yōu)美婉囀。這里前二句寫眼中所見，后兩句寫耳中所聞，一“漸”、一“猶”，寫出實(shí)感，可見詞人觀物之細(xì)致，以“楊花”“鶯聲”代春景，角度新穎。“漸少”、“猶嫩”點(diǎn)明孟春已逝，仲春降臨。這里寫春光的流逝十分細(xì)膩新穎，沒有直接的鋪敘。而是從景物的變化中顯示出來。

“悔匆匆”四句，緊承仲春景色，推進(jìn)一步寫暮春。詞人用一“悔”字領(lǐng)起，描繪春光流逝之速，無限惜春、惆悵之情溢于言表；再加上詞句用“匆匆”、“旋”、“已”這些詞一氣而下，便將春光難留、稍縱即逝的惜春情懷與傷春愁緒表露無遺。

“都幾日陰沉”三句，緊承清明過了之后寫暮春已盡，春光全去。接連好幾天，天氣陰沉，欲雨無雨，致使人身心困倦，等昏睡起來一看，美好的春光全部消逝殆盡了。這三句字里行間充滿著未能及時(shí)賞春的悔恨之情和徒然看著春光流逝的懊喪之意。整個(gè)上片，詞人將春景變化直至消失的整個(gè)過程細(xì)膩生動(dòng)地寫了出來，而賞春、惜春、留春、傷春之情，亦全部蘊(yùn)含其中了。這樣詞作自然而然地過渡到下片。

下片由春光的流逝轉(zhuǎn)而抒發(fā)無法留春的愁懷。“怨入雙眉閑斗損”換頭，緊承“韶華都盡”而來，并開拓詞意，轉(zhuǎn)入抒情。這里“斗”是湊在一起之意，“損”，變形的意思。詞人將傷春的情感心態(tài)集中表現(xiàn)在雙眉有事無事總是緊鎖在一起上。這種寫法新穎別致，令人耳目一新。用語雖簡(jiǎn)卻傳神肖貌，收到了點(diǎn)睛之效。

“乍品得情懷”六句，緊承上句，為何會(huì)“怨入雙眉閑頭損”呢？這幾句便是回答之辭。詞人剛剛開始品嘗到賞春的情味，看承照料她十分親近周到，誰知這種深厚細(xì)切的情感只不過是自我贊許而已，而她那有氣無力的病態(tài)卻始終羞于別人表示關(guān)切、慰問呢！詞人將自己對(duì)春有情而春卻對(duì)他無意的微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)幽深含蓄地揭示了出來，這也使得上文中“怨入雙眉”的傷春之情落到了實(shí)處，得到答案，脈絡(luò)細(xì)密，層次轉(zhuǎn)深。

“爭(zhēng)知道，夢(mèng)里蓬萊”三句進(jìn)一步寫傷春之情。詞人索性到夢(mèng)境中去尋求仙境，打算忘了暮春的芳香，怎知道這撩人的春意又不時(shí)傳來其芳香的氣息。詞人雖說“待忘了余香”，實(shí)是反襯留春不得的傷春情懷，而“時(shí)傳音信”則又寫出春似乎無情卻又含情的意蘊(yùn)。這里詞作一波三折，情意幽微，將傷春之情描繪得淋漓盡致又含蓄蘊(yùn)藉。

“縱留得鶯花”三句，緊承上句，詞人似乎對(duì)春作答：縱然留得花香鳥語，卻留不住春風(fēng)，也只落得眼前一片愁悶罷了。這里詞人以“鶯花”代表春天美麗的景物，將傷春情懷委婉曲折地描摹出來，令人回腸蕩氣，咀嚼不已。

這首詞寫春色消逝的過程細(xì)膩委婉，形象鮮明，寓情于景，寫春逝撩愁的情懷卻層層深入，筆筆跌轉(zhuǎn)，情景相生，抑揚(yáng)映襯，十分優(yōu)美。詞的風(fēng)格細(xì)膩清秀，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值。（池萬興）

柳梢青·岸草平沙

吳中

仲殊

岸草平沙。吳王故苑，柳裊煙斜。雨后寒輕，風(fēng)前香軟，春在梨花。行人一棹天涯。酒醒處，殘陽亂鴉。門外秋千，墻頭紅粉，深院誰家？

這是一首傷春抒懷之作。上片寫船行所見的吳中春色。“岸草平沙”一句，一落筆便描繪了“岸草”、“平沙”兩種景色，給讀者展現(xiàn)了一幅秀美迷人的畫面：江岸兩旁芳草如茵，芳草之后是平坦如鏡的細(xì)沙。一個(gè)“岸”字，便十分巧妙地揭示出這幅美景是從江中舟上的角度觀察描繪的。這一點(diǎn)詞人在下片首句便直接點(diǎn)明。

“吳王故苑，柳裊煙斜。”這二句緊承上句而來，詞人在舟中沿著吳江一路看去，其中所見景物自然是不勝枚舉的，但不能一一都寫，這里只選取了“吳王故苑，柳裊煙斜”加以刻畫，這是有其深意的。當(dāng)年吳王夫差納美女西施，在吳縣西南的靈巖山上為西施專門建造了館娃宮供其居住。吳王從此沉緬于酒色之中不能自醒，終于讓越王勾踐滅國殺身。詞人面對(duì)吳王夫差的故苑，只見柳條細(xì)長柔弱，輕煙隨風(fēng)斜飄。景色依舊而人事全非。故苑仍是當(dāng)年的細(xì)柳、輕煙、青山綠水，可吳王夫差卻早已成為歷史陳跡了。這字里行間隱含著“故人已乘黃鶴去，白云千載空悠悠”的感嘆。

“雨后寒輕”三句，寫江南吳中的春景如詩如畫，韻味十足。詞人沉醉在山光水色之間，感慨于歷史興亡之時(shí)，發(fā)現(xiàn)一陣春雨之后寒意淡淡，微風(fēng)過處芳香柔和。原來大好春色正在那千萬朵明麗似雪的梨花上。“雨后寒輕”寫出了江南早春的特色和給人的感受。“風(fēng)前香軟”則抓住了吳中地區(qū)春暖花開香氣飄溢的典型場(chǎng)景。“春在梨花”緊承前兩句描畫出雨過風(fēng)軟之際，梨花怒放的迷人景色，這一句最富有情趣，是一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)造。

下片寫酒醒后所見的吳中暮景。首句“行人一棹天涯”換頭，把上片景色不斷推移的觀察角度揭出，原來是詞人在舟中船行途中所見。“一棹天涯”猶言一劃槳便到了天涯，這不僅寫出了水流極快、舟行如飛，而且將詞人陶醉于美好的春色之中的輕快心情也含蓄地表露了出來。詞人是那樣地?zé)o拘無束，放浪天涯，任舟飄流，這不但反映出詞人對(duì)于美好春色的熱愛留戀，而且話畫出詞人作為和尚卻又甚遵守清規(guī)戒律的浪漫灑脫氣質(zhì)。

“酒醒處，殘陽亂鴉”緊承上句，“酒醒”二字，十分巧妙地點(diǎn)明“行人一棹天涯”的原因；舟行之時(shí)，詞人一面陶醉于兩岸的美景之中，一面把酒臨風(fēng)，開懷暢飲，不知不覺中船已行到極遠(yuǎn)處的情景。等到酒醒一看，哎呀，一輪殘陽，冉冉西下，成群的暮鴉在聒噪盤旋。這一筆將酒醉初醒時(shí)所見江南春暮的景色輕輕一染，用語精煉，惜墨如金，十分鮮明形象，而“殘”“亂”二字，又將春色撩人、忽感遲暮的恍惚心態(tài)，不著任何痕跡地表露出來，真可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”了。

“門外秋千”三句緊承“殘陽亂鴉”而來。詞人正為春暮殘亂而心迷神離之際，突然間卻發(fā)現(xiàn)別有一番情景：有架秋千竟然蕩出墻門之外，那墻頭之上露出了秋千上紅粉姑娘的倩影，她那艷麗的衣裳隨風(fēng)飄拂，如霓裳廣帶，似天女穿空。這“紅粉”姑娘秋千蕩得是何等酣暢淋漓，姑娘的心境又是如何歡快酣暢，那歡聲笑語又是如何悅耳動(dòng)聽、毫無顧忌！這情景吸引了詞人的視線和心緒，不由得詞人暗自發(fā)問道：“這是誰家深院的姑娘呢？”這是一幅動(dòng)態(tài)的畫面，是有聲的畫，是大自然中最美妙最動(dòng)人的春色。“深院誰家”一問，可謂點(diǎn)睛之筆，不僅深化了詩意，而且刻畫了詞人此時(shí)的心態(tài)，揭示出詞人向往青春的秘密。而以問作結(jié)，使全詞自有一種悠然不盡的神韻。（池萬興）

金鳳鉤·春辭我 送春

晁補(bǔ)之

春辭我，向何處？怪草草、夜來風(fēng)雨。一簪華發(fā)，少歡饒恨，無計(jì)殢春且住。春回常恨尋無路，試向我、小園徐步。一欄紅藥，倚風(fēng)含露。春自未曾歸去。

這首詞抒寫春恨。上片著力描寫留春無計(jì)的遺憾，下片寫尋春而覓得的欣慰之情。

“春辭我，向何處？”這二句起首便設(shè)問，這一方面為下面的感嘆找到一個(gè)適當(dāng)?shù)膰娚淇冢硪环矫嬗譃橄缕瑢ひ挻旱臍w路設(shè)下伏筆。

“怪草草、夜來風(fēng)雨”與“春辭我”相呼應(yīng)，春啊！你為什么要辭我而去呢？你為何去得又是那樣草草匆忙呢？既不打招呼，又毫無留戀，便這樣匆匆走了。“夜來風(fēng)雨”似乎是在回答一二句的詰問，實(shí)際上只是點(diǎn)明了春歸的緣由和去向：春啊！你是被夜來的橫雨狂風(fēng)挾持而去了吧！這橫風(fēng)狂雨既指自然界的“夜來風(fēng)雨”，也可指政治的雷雨風(fēng)暴。詞人在仕途中并不得意，他曾有過幾度宦海浮沉顛沛的經(jīng)歷，因而不管是實(shí)寫還是虛寫，這“夜來風(fēng)雨”送春歸的意象，總包含著詩人自己命運(yùn)的影子，是宦海中的風(fēng)風(fēng)雨雨，草草地送走了詩人的青春年華。這表達(dá)了詞人對(duì)“春去也，太匆匆”的留戀、怨懟與惋惜之情。

“一簪華發(fā)”幾句，由物及人，由景入情，正由于青春草草而逝才落得今朝“一簪華發(fā)”。這“一簪華發(fā)”不僅意味著年齡的衰老，青絲成雪，而且還包含著飽經(jīng)滄桑、遍嘗憂患的內(nèi)涵。由此，下句的“少歡饒恨”則是自然而然的了。春光是留不住的，從而青春也是難以挽回的。這含蓄曲折地表達(dá)了詞人對(duì)青春易逝的憾恨。

下片，詞人的情緒心態(tài)卻來了一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折，“春回常恨尋無路”是情緒上的過渡，對(duì)上片抒寫的情景是一個(gè)形象的總括，而“常”“路”二字卻為下文的詞句進(jìn)行了鋪墊：“常恨”意味著往昔，而今將有一種新的心境產(chǎn)生，往昔的“無路”即暗示著今朝的有路，這樣詞作便極為自然地過渡到下句。

“試向我、小園徐步，”這里“試”與“無路”緊密相連，正因?yàn)椤盁o路”而企求“有路”，才“試”著前去探索。“試向我”中的“我”字，強(qiáng)調(diào)了只有在“我”自己慘淡經(jīng)營的園地里才有永恒的春色，這正是一種象征性的暗示。

“一欄紅藥，倚風(fēng)含露”緊承上句，十分形象傳神地顯現(xiàn)了“我”我的小園中，春光永駐的景象。一欄鮮艷嬌嫩的芍藥花倚風(fēng)而立，含露而開，儀態(tài)萬方，艷麗異常。這里“倚風(fēng)”，寫出了芍藥綽約飄灑的風(fēng)姿，“含露”畫出了它鮮潤欲滴的嫵媚。那臨風(fēng)搖曳含露而開的芍藥花，不正是春天的極富情趣的象征嗎？不也正是詞人理想、希望、事業(yè)、追求的寫照嗎？不也正是一個(gè)純潔無瑕的美的縮影嗎？

“春自未曾歸去”緊承前兩句，詞人以芍藥花作為不凋的春光的標(biāo)志，由“倚風(fēng)含露”的“一欄紅藥”聯(lián)想到“春自未曾歸去”便顯得十分自然，毫無矯飾之處了。（池萬興）

摸魚兒·買陂塘

東皋寓居

晁補(bǔ)之

買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋嘉雨新痕漲，沙觜鷺來鷗聚。堪愛處，最好是、一川夜月光流渚。無人獨(dú)舞。任翠幄張?zhí)欤嵋鸾宓兀票M未能去。青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許。功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計(jì)恐遲暮。

這首《摸魚兒》，是他的代表作，又題作《東皋寓居》。東皋，即東山，作者在貶謫后退居故鄉(xiāng)時(shí)，曾修葺了東山的“歸去來園”。本詞不僅寫出園中景色，還嘆恨自己為功名而耽誤了隱居生涯。詞中的“儒冠誤身”、“功名浪語”，都是經(jīng)過宦海**以后的憤激之詞。

本篇的主旨，是表示對(duì)官場(chǎng)生活的厭棄，對(duì)美好的田園生活的向往。

上片寫景。開頭，“買陂塘、旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。”買到池塘，在岸邊栽上楊柳，看上去好似淮岸江邊，風(fēng)光極為秀美。“沙觜”，沙嘴，即突出在水中的沙洲。“翠幄”，綠色的帳幕，指池岸邊的垂柳。“柔茵”，軟草。“東皋”句以下九句是說，剛下過雨，鷺、鷗在池塘中間的沙洲上聚集，很是好看；池岸邊的垂柳，遮住了天空；池塘四周，綠草如茵。作者一個(gè)人，坐在池塘邊上，自斟自飲。描寫了田園優(yōu)美恬靜、爽朗明快的風(fēng)光。字里行間，透露出作者對(duì)此美景由衷的喜愛，從而，襯托出他潔身自好的情懷。“東皋嘉雨新痕漲”、“一川夜月光流渚”，均系作者從心底深處有感而發(fā)的佳句。

下片抒情。“青綾被，莫憶金閨故步。儒冠曾把身誤。”青綾被，漢代制度規(guī)定，尚書郎值夜班，官供新青縑白綾被或錦被。這里用來代表做官時(shí)的物質(zhì)享受。金閨，金馬門的別稱。江淹《別賦》：“金閨之諸彥。”李善注：“金閨，金馬門也。”這里泛指朝廷。儒冠，指讀書人。杜甫《奉贈(zèng)韋左丈二十二韻》：“紈袴不餓死，儒冠多誤身。”這三句是說不要留戀過去的仕宦生涯，讀書做官是耽誤了自己。“弓刀千騎成何事，荒了邵平瓜圃。”弓刀千騎，指地方官手下佩帶武器的衛(wèi)隊(duì)。邵平：秦時(shí)人，曾被封為東陵侯。秦亡，在長安城東種瓜，瓜有五色，味很甜美。世稱東陵瓜。這三句是說自己曾做過地方官，但仍一事無成，反而因做官而使田園荒蕪。“君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許。”覷，細(xì)觀。青鏡，青銅鏡。細(xì)看鏡中鬢發(fā)，已經(jīng)是兩鬢花白了。

“功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計(jì)恐遲暮。”這幾句是說，所謂“功名”，不過是一句空話。連班超那樣立功于萬里之外，被封為定遠(yuǎn)侯，但回來不久便死去了。班超，東漢名將，在西域三十余年，七十余歲才回到京都洛陽，不久即去世。

作者對(duì)于“功名浪語”、“儒冠曾把身誤”，有著切身的感受，并非一般的激憤之詞。所以，是不能把這首詞簡(jiǎn)單地歸結(jié)為“有強(qiáng)烈的消極退隱思想”之列的。（賀新輝）迷神引·黯黯青山紅日暮

貶玉溪對(duì)江山作

晁補(bǔ)之

黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。余霞散綺，向煙波路。使人愁，長安遠(yuǎn)，在何處？幾點(diǎn)漁燈小，迷近塢。一片客帆低，傍前浦。暗想平生，自悔儒冠誤。覺阮途窮，歸心阻。斷魂素月，一千里、傷平楚。怪竹枝歌，聲聲怨，為誰苦？猿鳥一時(shí)啼，驚島嶼。燭暗不成眠，聽津鼓。

這是一首抒寫羈旅之愁的詞作。上片寫日暮黃昏時(shí)江上的情景，下片寫羈旅的寂寞與哀愁。

“黯黯青山紅日暮，浩浩大江東注。”寫青山漸暗，紅日西沉，浩浩大江不舍晝夜地奔流東去。這兩句如畫家揮動(dòng)如椽巨筆，一下子就勾勒出江上暮色的壯麗景色，渲染出一幅極為闊大的氣象。這里一“青”一“紅”賦予畫面以明暗相映的色調(diào)和彩韻，畫面清晰，色彩濃烈；“浩浩大江東注”一句，則在動(dòng)態(tài)上著墨，立刻使靜態(tài)的畫面增添了雄偉的氣勢(shì)和浩蕩奔騰、滾滾東去的流動(dòng)感。

“余霞散綺，向煙波路”。這兩句中前一句是化用謝朓“余霞散成綺，澄江靜如練”詩句的詩意，寫紅日西墜必有余霞散綺的壯麗景觀。這里由于“余霞散綺”的點(diǎn)染，更加描繪出大江日暮時(shí)分的壯麗景象。唐代崔灝的《黃鶴樓》一詩寫道：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”“向煙波路”句及以下四句，正是化用崔灝這兩句詩的詩意，詞人回首來路，煙波浩渺，不禁想起遠(yuǎn)在數(shù)千里外的京城，從而勾起貶謫的愁怨和悲哀。京城在何處？煙波浩渺影難覓；此身在何處？幾點(diǎn)漁火迷近塢。這里長安代指宋代的京城汴梁。船塢已近，本來應(yīng)當(dāng)是不會(huì)迷茫的，但由于幾點(diǎn)小小漁燈的閃爍不定，使人不免產(chǎn)生了迷離恍惚之感。這實(shí)際上是借景寫情，是詞人在貶謫途中一種迷茫心境的物態(tài)化表現(xiàn)。

“一片客帆低，傍前浦”緊承上句而來，寫詞人乘坐的船帆就在這樣的情境中漸漸從桅桿上低低落下來，船兒在前浦慢慢靠岸了。

上片詞人著重描繪江上的景色，為下片的抒寫羈旅之情做鋪墊。這一部分從青山日暮，大江東去，到余霞散綺，回望煙波；從漁火閃爍，燈影迷離，到落帆低垂，船傍前浦，詞人縝密細(xì)膩地描述了江上漂泊的具體情景，貶謫的郁悶情懷，羈旅的迷茫心緒，這一切便在景物的描繪中形象地外化出來了。詞人描寫景物的同時(shí)，也是在借景寓情，使景物情思化。

下片著重抒寫羈旅的情懷。但詞作并不是直抒胸臆，而是仍然沒有離開景物描寫。只不過在手法上有所變化，詞人在景物的描寫上，浸透了比較濃厚的感情色彩，“情”的表達(dá)仍然借助于“景”的描繪以完成。

“暗相平生，自悔儒冠誤”這兩句比較直露，但卻是詞人對(duì)于自己一生的反思，因而用來領(lǐng)起下片，下片便是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步具體化、形象化的描寫。

“覺阮途窮，歸心阻”這是運(yùn)用阮籍的典故。阮籍傳說，阮籍“時(shí)率意獨(dú)駕，不由徑路，

第五篇：中國古代愛情詩詞

中國古代愛情詩詞大全

中國古代的詩詞在世界文化史上都占有濃墨淡彩的一筆，很多經(jīng)典名句流傳于世。下面小編在這里整理了10首描寫愛情的經(jīng)典詩詞名句，并且給它排了個(gè)名次，指標(biāo)主要有兩個(gè)：經(jīng)典指數(shù)和深情指數(shù)。

第一位、《長恨歌》——唐；白居易

七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

（經(jīng)典指數(shù)：10分，深情指數(shù)：10分）得分：10分

蕩氣回腸的唐代愛情史詩、凄美迷離的皇家愛情悲劇，流傳千古的故事充滿了濃郁的浪漫主義色彩。白居易的這首敘事體長詩《長恨歌》讓莎翁的《羅密歐與朱麗葉》相形見絀。樂天居士細(xì)致地描寫了唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思念之情，其中有“天生麗質(zhì)難自棄”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”、“三千寵愛在一身”、“ 仙樂風(fēng)飄處處聞”等很多經(jīng)典名句，千百年來一直為人傳誦。體會(huì)該詩的深情之處一定要全詩從頭到尾閱讀，尤其是結(jié)尾幾句唐明皇在七夕神游月宮時(shí)與楊貴妃相會(huì)時(shí)那種哀怨纏綿的深情場(chǎng)面感人至深。無論經(jīng)典指數(shù)還是深情指數(shù)，該詩都是滿分，成為冠軍當(dāng)之無愧。

第二位、《無題》——唐；李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

（經(jīng)典指數(shù)：9分，深情指數(shù)：10分）得分：9.5分

李商隱的幾首《無題》首首皆是經(jīng)典，像“心有靈犀一點(diǎn)通”、“一寸相思一寸灰”、“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”都是描寫愛情方面讓人擊節(jié)叫好的絕句，從中實(shí)在是難以取舍。這首是我最喜歡的，只是在讀書時(shí)代經(jīng)常用來比喻教師。幾首《無題》詞句優(yōu)美，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，蘊(yùn)涵在詩中的款款深情讓人回味無窮。該詩之所以成為榜眼，其他幾首也有推波助瀾之功，這是對(duì)李商隱的詩描寫愛情成功的肯定。

第三位、《摸魚兒》--金：元好問

問世間情為何物？直教人生死相許！天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

（經(jīng)典指數(shù)：9分，深情指數(shù)：9分）得分：9分

這首詞的廣泛流傳要多謝金庸先生筆下的李莫愁如同祥林嫂般整日里掛在嘴上反反復(fù)復(fù)地吟唱。這哀婉動(dòng)人、流傳千古的佳句對(duì)癡情者的感觸極深，流露出對(duì)感情深深的惆悵和憂傷。生也好，死也罷！緊緊相依相戀，直到生死相隨。如此經(jīng)典和深情使該詞榮登中國古代十大經(jīng)典愛情詩詞探花寶座。

第四位、《雨霖鈴》--宋：柳永

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)。

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年。應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。

便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

（經(jīng)典指數(shù)：8分，深情指數(shù)：9分）得分：8.5分

風(fēng)流不羈的柳七爺一生大半時(shí)間在煙花柳巷里倚紅偎翠，有點(diǎn)像大觀園里的賈寶玉。連淪落風(fēng)塵的歌妓的心聲都是：不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識(shí)柳七面。而在溫柔鄉(xiāng)淺斟低唱的柳七爺也自然是個(gè)多情種子，一曲《雨霖鈴》響徹大江南北的歌樓舞場(chǎng)，凄冷秀麗的填詞的訴盡了人間離愁別恨，令人感受到難分難舍的款款深情。

第五位、《離思》--唐：元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

（經(jīng)典指數(shù)：9分，深情指數(shù)：7分）得分：8分

楚王與巫山神女的朝云暮雨的故事自楚國宋玉時(shí)就開始傳唱，元稹以該故事作為背景來深情追憶亡妻。該詩尤其是前半句太膾炙人口了，經(jīng)常被癡情者引用。而后半句則表明了作者的超然有一半是因?yàn)閻矍榈模@得用情尚不夠深，拉低了該詩的深情指數(shù)，但依然憑其傳誦不衰而進(jìn)入五甲。

第六位、《鵲橋仙》——宋：秦觀

柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝幕幕。

（經(jīng)典指數(shù)：8分，深情指數(shù)： 7分）得分：7.5分

秦少游的這首《鵲橋仙》借牛郎織女每年相會(huì)的神話傳說來歌頌堅(jiān)貞不移的愛情，當(dāng)年甫一寫出就流傳得街知巷聞。尤其下半闕真乃點(diǎn)睛之筆，詞意高遠(yuǎn)，脫俗立新，讓人回味無窮，傳誦至今。經(jīng)典指數(shù)自然高人一等，深情指數(shù)也不遑多讓，順理成章排列第六。

第七位、《一剪梅》——宋：李清照

花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

（經(jīng)典指數(shù)：7分，深情指數(shù)：7分）得分：7分

其實(shí)我最喜歡這位中國古代第一才女的《聲聲慢》，那詞確實(shí)是絕品，只是詞風(fēng)因懷念故國和亡夫而太過凄怨。相對(duì)這首《一剪梅》雖也是描寫相思成災(zāi)，卻并不讓讀者感到心情灰暗，反而對(duì)李清照和趙明誠這對(duì)恩愛的模范夫妻報(bào)以會(huì)心一笑。也難怪，該詞將在沉浸在熱戀中那個(gè)小媳婦的相思心態(tài)描寫得太惟妙惟肖了。該詞的經(jīng)典指數(shù)和深情指數(shù)并駕齊驅(qū)排列第七。

第八位、《長安古意》--唐；盧照鄰

得成比目何辭死 愿作鴛鴦不羨仙。

（經(jīng)典指數(shù)：7分，深情指數(shù)：7分）得分：7分

作為初唐四杰之一，盧照鄰傳世的作品并不多，這首是精品。作者用鴛鴦和比目魚常形容戀人或夫婦形影相隨,深情眷戀的纏綿美麗，尤其是后半句更是經(jīng)典，是無數(shù)癡男怨女的真實(shí)寫照。只是我才學(xué)疏淺，不知道該詩的創(chuàng)作背景，不知是作者有感而發(fā)還是妙手偶得，因?yàn)閷?duì)其用情之深淺不敢妄言，所以深情指數(shù)打低了一些，排列第八。