第一篇：瘦西湖、琴湖濕地導游詞2003

大虹橋簡介

“揚州好，第一是虹橋。揚柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈。”這里就是揚州歷史上赫赫有名的虹橋。虹橋景色優美，曾吸引了眾多的文人雅士在此指點江山，切磋詩文，留下了許多珍貴的墨跡和動人的故事。康熙年間王漁洋有一首：“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人應太匆匆。”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾做詩贊賞過虹橋的景色。

如果把瘦西湖比做是一位古典美人，是虹橋揭開了她的蓋頭；如果把瘦西湖比做是一部長劇，是虹橋拉開了她的帷幕。就讓我們從虹橋開始，領略這“兩堤花柳依水，一路樓臺直到山”的美景吧。長堤春柳簡介

“長堤春柳最依依，才過虹橋便入迷。”春天踏訪長堤春柳是最有意趣的。沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳。融融的春風中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長堤猶如掛滿彩色珠簾的畫廊。難怪當年的李白也要“煙花三月下揚州”。

徐園簡介

長堤的盡頭便是“徐園”。它是辛亥革命時期軍閥徐寶山的祠堂。園中聽鸝館取名來自“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內的楠木罩隔，是揚州現存罩隔中的精品。聽鸝館門前的這兩大口鐵鑊，是 1500 多年前的鎮水神器，當年揚州冶煉業的發達的揚州經濟的繁盛由此可見一斑。

徐園中有一館、一榭、一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處，充分體現了江南園林的精巧雅致。四橋煙雨簡介

穿過徐園，站到小虹橋上，人回有豁然開朗的感覺。西側，是瘦西湖最開闊的景區，再回過頭看徐園，就知道它只是一道序幕，從現在開始，瘦西湖景區將漸漸拉開，進如高潮了。

東面的一座樓，叫做“四橋煙雨”。每當“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上，大家可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠有近，有濃有淡，有高有低。當年乾隆皇帝十分喜愛這里的景色，多次吟詩作賦，并親筆御贈“趣園”。小金山簡介

穿過徐園，我們便來到了小金山。可能有人會問：“杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山。一個是‘瘦'，一個是‘小'。為什么揚州人會這么謙虛呢？“讓我們先來看看揚州國畫院的老院長李亞如撰寫的一副對聯：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。”李院長幽默地調侃說：湖瘦是苗條，山小是精巧，也點出了揚州園林善于借鑒卻不落俗套的妙處。

小金山是瘦西湖中最大的島嶼，也是湖上建筑最密集的地方。風亭、吹臺、琴室、木樨書屋、棋室、月觀，全都集中在這里。關于“小金山”的名字，還有著一段來歷：說是有一回揚州和鎮江的兩個和尚閑聊，鎮江和尚說：“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”揚州的當然不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭。結果揚州的和尚棋高一著，此景定名“小金山”，并在庭中掛了這樣一副對聯：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過江來。”只用了一個“小”字，就把鎮江的“金山”引渡過來了。

這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸用船編號記數，十船為一綱。用船運送花和石頭，就被稱為“花石綱”。當年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，決定在京城開封府建造一座萬壽山。這塊來自廣西的鐘乳石，就是在運輸過程中恰好碰上方臘的農民起義而遺落在揚州的。這也是目前揚州最大的一塊鐘乳石。鐘乳石是溶洞中的碳酸鈣沉積而成，它的造型十分優美，看，這不正是一座船型的盆景嗎？——鐘乳石

讓我們再沿著蜿蜒的山路拾級而上，便能登上小金山的風亭。風亭是瘦西湖景區的制高點，它就是 朱自清 先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜”的地方。風亭上有一楹聯“風月無邊，到此胸懷何以；亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名稱就取自于上下聯第一個字而得名的。所謂“山不在高，貴在層次。水不在寬，妙在曲折。”這就是瘦西湖和小金山的妙處。——風亭

月觀簡介

揚州是“中國的月亮城”，揚州的月色美，賞月的地方也多，“月觀”就是其中之一。“月觀”坐西朝東，前臨開闊的湖面，每當皓月東升，憑欄而立，天上水中的兩個月亮交相輝映，我們就能體會到這“月來滿地水，云起一天山”的美妙意境。人們常說“月色如水”，在這里，月光和湖水相溶，云影和山影相連。這副由鄭板橋撰寫的 對聯恰到好處描繪出了月觀這獨一無二的迷人月夜。

月觀中的海梅家具也很有特點，雕刻的內容都和賞月有關。那些蓮花、鴛鴦、荷葉，藕節，無不自然生動，是揚州木雕工藝的代表作品。

釣魚臺簡介

深入湖心的釣魚臺，原來是演奏絲竹樂器的地方。相傳當年的乾隆皇帝逛到這兒，不知怎么的就來了釣魚的興趣。于是立即有人送上了魚桿。可是瘦西湖里的魚卻偏偏不聽話，平日里一呼百應的乾隆皇帝釣了半天，就是沒有一條魚上鉤。這下陪同的揚州鹽商著急了，當即悄悄選了幾個水性好的水手帶著活魚潛到水下。舉著荷葉，靠荷莖來換氣。上面的乾隆魚桿一落，下面的活龍魚就被掛上了鉤。這下乾隆爺自然是龍心大悅了。

在中國，以“釣魚臺”命名的景點非常多，但揚州的釣魚卻是眾多釣臺中體量最小，也是極富特色的一座。它是中國名亭建筑的典范，是中國園林“框景”藝術的代表作品。站在釣魚臺斜角 60 度，您可以在北邊的圓洞中看到五亭橋橫臥波光：而南邊的橢圓形洞中則正好可以看到巍巍白塔。這一景象一彩一素，一橫一臥，真是堪稱絕妙。這里也是外地游客到揚州一定要留影的地方。那洞中借景的畫面正好對應了“三星拱照”的名稱。

現在，我們已經游覽了小金山景區。從這兒可以看到的就是瘦西湖的主湖區。那遠近高低錯落有致的亭臺樹木，使瘦西湖的水面顯得開闊而深遠，宛如一副大寫意的中國山水畫。《望江南百調》里這樣描述道：“揚州好，入畫小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環，此地既仙寰。”

五亭橋簡介

如果把瘦西湖比做一個婀娜多姿的少女，那么五亭橋就是少女身上那條華美的腰帶。五亭橋不但是瘦西湖的標志，也是揚州城的象征。它建于清乾隆二十二年，至今已有了兩百多年的歷史。

五亭橋上建有極富南方特色的五座風亭，挺拔秀麗的風亭就象五朵冉冉出水的蓮花。亭上有寶頂，亭內繪有天花，亭外掛著風鈴。五亭橋的橋墩由 12 大塊青石砌成，形成厚重有力的“工”字型橋基。清秀的橋身和沉雄的橋基，兩者為什么能配置得如此和諧呢？答案就在橋洞。五亭橋的橋身由大小不一形狀不同的卷洞組成。空靈的拱頂卷洞配上敦實的橋基，橋基在直線配上橋洞的曲線，加上自然流暢的比例，就取得了和諧統一的視覺效果。難怪中國著名橋梁專家茅以升這樣評價：中國最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術美的橋就是揚州的五亭橋。

《望江南百調》中提到：揚州好，高跨五亭橋，面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人蕭。如果乘船從橋下穿過，我們可以數出五亭橋一共有著 15 個橋洞。這 15 個橋洞，洞洞相連，洞洞相通。《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當清風月滿之時，每洞各銜一月。金色蕩漾，眾月爭輝，莫可名狀。”說是每到滿月之夜，五亭橋下十五個橋洞中每個洞都含著一個月亮。“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”如果你能在中秋之夜來到揚州——這個中國月亮城。說不定就能領略到這十五的月亮十六圓的絕妙奇境。

站在五亭橋上向東看，遠處的湖光水色就是一副典型的江南山水圖景。而橋東面這座四面環水的建筑，叫做鳧莊。鳧莊建于 1921 年，因為形狀類似浮于水面的野鴨而得名。它的整體建筑緊湊得體，有效地烘托映襯了五亭橋和白塔，成為瘦西湖上不可缺少的一處點綴。——鳧莊

白塔簡介

相傳在 1784 年，乾隆皇帝第六次坐船游覽揚州瘦西湖。從水上看到五亭橋一帶的景色，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”說者無心聽者有意，財大氣粗的揚州鹽商當即花了十萬兩銀子跟太監買來了北海白塔的圖樣，當晚連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。這就是在揚州流傳至今的“一夜造塔”的故事。

揚州的白塔高 27.5 米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內雕刻著十二生肖像。和北海白塔的厚重穩健不同，揚州白塔比例勻稱，玉立亭亭。和身邊的五亭橋相映成趣。

望春樓簡介

與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓和小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑規模從屬于熙春臺，色調顯得清心淡雅，體現了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內。卸去樓上的門窗就變成了露臺，是中秋賞月的好地方。

小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子雖然不曾經帶過兵，卻都有將軍的封號和待遇。他們二人都是當時著名的大畫家，共同開創了中國唐代金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的景色和小李將軍的山水畫畫意十分相近。

熙春臺簡介

二十四橋景區包括熙春臺、玲瓏界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺是二十四橋景區的主體建筑。它與小金山遙遙相對，都處在湖面的轉折處。這里也是揚州“二十四景”之一的“春臺明月”。“熙春”一詞出自老子的‘眾人熙熙，如登春臺“。意指熙春臺前人來人往摩肩接踵的繁華場面。郁達夫曾評論說：二十四橋的明月是中國南方的四大秋色之一。相傳當年揚州鹽商曾在這里為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又被稱為”春臺祝壽”。

熙春臺一帶的建筑風格處處體現出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有的建筑都選用了綠色的琉璃瓦朱棟、白玉的玉體金頂相映成趣。

二十

四

橋

簡

介

不只不覺中，我們已經進入了二十四橋景區。“二十四橋”出自唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草末凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭”。

揚州人心目中的二十四橋由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋及吹蕭亭組合而成，中間的玉帶狀拱橋長24米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿24塊欄板。關于二十四橋到底指那座橋，至今眾說紛紜。不如我們丟開那些煩瑣的考證，來細細的品味杜牧詩句中那“只可意會，不可言傳”的朦朧意境吧。

從西門進去就是二十四橋--熙春臺--望春樓---五亭橋---白塔----小金山----徐園就差不多2個多小時了；

琴湖濕地

溱湖國家濕地公園導游詞

歡迎詞

尊敬的各位游客，歡迎光臨溱湖國家濕地公園，我是導游小＊，在接下來的一段時間里，我將陪伴大家共同游覽，希望通過我的講解，能夠使您對溱湖國家濕地公園留下非常美好的印象！

各位游客，下面我們先來看一下溱湖國家濕地公園的導游圖，從導游圖上來看，我們景區因湖自然分成東西兩塊，我們現在所在位置是地湖西入口區域，待會兒我們會經過軍體樂園、休閑廣場到候船大廳，然后乘坐游船前往湖東濕地生態園。

景區大門

咱們現在來到了濕地公園的正大門，請大家抬頭看一下，整個大門的造型非常獨特，它是由五條篙子船相疊而成，象征著一年一度的中國姜堰·溱潼會船節在此舉行，而會船就是以船會友，以船招商的意思，上面的溱湖國家濕地公園八個大字，是由中國野生動植物保護協會會長，原國家林業局副局長趙學敏先生親筆題寫的。

下面請大家隨我依次檢票入園。景區概況

素有水鄉明珠之稱的溱湖國家濕地公園位于江蘇中部的里下河地區，地處姜堰市的西北部，2003年對外開園，2005年11月被國家旅游局批準為國家AAAA級旅游區，同年被國家林業局批準為國家濕地公園，成為繼杭州西溪國家濕地公園之后的全國第二家，江蘇首家國家級濕地公園。景區總體規劃面積26平方公里，秀麗的環境、淳樸的民風、厚重的文化，鋪實了溱湖的底蘊。這里水草豐茂，遠古時期曾是珍稀動物麋鹿群居的樂園。雖經世事迭變，依然保持著潔凈的水域環境、原始的濕地生態，加之稀有的地熱溫泉，更顯彌足珍貴。湖東面的河橫村被聯合國環境規劃署命名為生態環境“全球500佳”，2005年被國家旅游局命名為全國農業觀光旅游示范點，近期又被列為部省共建的社會主義新農村示范點。湖北面的溱潼古鎮，繁富千年，歷代文人墨客留下眾多佳詞麗句，世代農夫漁民流傳無數軼事傳奇。“溱湖八景”充滿詩情畫意，溱潼會船更以其濃郁的民俗風情獨步天下。湖南面橋頭鎮有被譽為“十七世弓馬世家，五百年衣冠舊地”的劉狀元府舊址，清乾隆年間，劉氏兄弟三科兩中武狀元，傳為美談佳話。溱湖地區水土肥美，氣候溫和，人民勤勞智慧，各類水產極為豐饒，尤以籪蟹、魚餅、蝦球名聞遐邇，“溱湖八鮮”堪稱水鄉飲食文化中的珍品杰作，2007年被評為“中國十大飲食類節慶”。

“莫道江南花似錦，溱潼水國勝江南”。曾幾何時，溱湖吸引了多少名士駐足流邊。明吏部待郎儲罐在臨湖水云樓上讀過書；清代詩人吳嘉紀、鄭板橋等曾在這里觀景賦詩；民國年間于右任曾在湖上壽圣寺上香題字；當代書法家高二適先生的一首《溱潼道上聞子規》，更是盡抒游子思鄉之情。溱湖又是滄桑歷史的見證。南宋岳飛曾在此駐軍抗金；元末張士誠于此起兵反元；抗戰時期陳毅部屬管文蔚與國民黨將領李明揚曾在湖上泛舟夜談，會商抗戰大計。經過近年來的開發建設，已形成了以溱湖為主體的水環境景區，以“中國麋鹿故鄉園”為品牌的濕地生態景區，以“全球生態500佳”為主體的生態農業觀光區，以溱湖地熱資源綜合開發利用而形成的溫泉休閑度假區以及以溱潼古鎮、中國溱潼會船節為代表的人文景觀。溱湖軍體樂園

現在我們來到的就是網絡游戲中經常提到的CS對抗賽的真人對抗現場——溱湖軍體樂園，這里設有彩彈射擊和素質拓展項目，目前在蘇中地區僅此一家，在這里您可以感受到彩彈紛飛，硝煙彌漫的戰場氣氛，既驚險又刺激，各位游客不妨換上迷彩服，拿起彩彈槍，去參加彩彈對抗戰，體驗一下戰場氣氛。

至于素質拓展我想各位并不陌生，它已逐漸成為現代人生活的一部分，所謂的素質拓展就是培養大家的團隊精神，現在很多大型企事業單位，每年都要組織一次團隊素質拓展，目的就是樹立起全局觀念，增強團隊的責任感和凝聚力，最終實現整個團隊力量的爆發。

我們知道有了一個團隊，并不意味著已經萬事大吉，因為任何團隊不會自己自動成熟，她需要科學的引領，悉心的呵護，需要您一步一步將團隊向更高的層次推進，需要您去引爆的團隊合力。進入21世紀，隨著市場競爭的日益激烈，高績效和富有戰斗力的團隊建設與溝通就顯得尤為重要。如何使1+1大于2，如何引爆團隊合力，正確答案就是進行有效的團隊建設，使團隊內部能夠有效、高效的溝通的運作！根據有關研究機構的研究成果表明，在中國一個團隊能否進行有效的溝通已經成為影響一個企業成敗的關鍵，很多團隊正是由于不能進行有效溝通而導致內耗增高、人員變動頻繁、團隊效率低下！正是基于上述背景，我們景區根據市場需求，建了兩個素質拓展基地，一個就是現在看到的軍體樂園，另一個是在湖東濕地公園的探險樂園，通過各種精心設計的活動和游戲，使人們在解決問題，應對挑戰的過程中，達到“挑戰自我、激發潛能、增進溝通、熔煉團隊”的培訓目的。它能幫您迅速建立一支能力優秀、更充滿自信、高效有序、團隊協作精神強、溝通交流及時高效的團隊。

休閑廣場

各位游客，現在我們所看到的這個廣場是我們景區的休閑廣場，它是由上海同濟大學規劃設計的，將我們里下河地區的水鄉風貌融入在里面，有小橋、流水，在這里可以遠眺溱湖美景，彎下腰來可以觀賞池中的游魚，在每年清明節期間，這個廣場還有個不容忽視的作用——人流疏散，因為會船節期間景區會迎來近十萬游客。

候船大廳 各位游客前面我們來到就是候船大廳，它是今年剛剛建成投入使用的，臨水而建配套有售票、旅游商店等服務設施，在此可以乘船到達溱湖的各個景區，在會船節當天也可以作為游客觀賞會船表演的場所。

班船上講解 溱湖

前面出現在我們眼前的湖泊，就是溱湖了，溱湖又稱喜鵲湖、雞鵲湖，因“昔多雞鵲飛集”而得名。溱湖東西長1.4公里，南北長1.5公里，形似玉佩，面積2.1平方公里，登高而望，四面八方通達湖區的主要河流有九條，自然形成“九龍朝闕”的奇異景觀。

至于“喜鵲湖”名稱的由來，還有一段神奇的傳說，這要追溯到唐明皇當政時，一年中秋節之夜，明月高懸，星光迷人，唐明皇請八仙一起飲酒賞月，酒酣之際，唐明皇一時興起，想到月宮看看，于是張果老施展法術將唐明皇送上月宮，唐明皇似醉非醉，似醒非醒地游罷了月宮，嫦娥仙子派神龍護送唐明皇回人間。神龍身患疾病，行走不太方便，當行至東海上空時，疾病突然發作，疼痛難忍，只好按住云頭，慢慢往下降落，最后落在了秦泓（今溱潼）西南邊的小村（今湖南莊）東邊的荒灘上。唐明皇下了鳳輦，吩咐當地官員好好照應神龍，自己趕回京城派出御醫救治。御醫治療數日，神龍的疾病未見好轉。這一情形被美麗的喜鵲仙子看到，她喚來一大群姐妹銜來仙草為老龍療傷。在喜鵲仙子們的精心照料下，神龍的病很快就治好了，恢復了健康的神龍長嘯一聲，騰空而起。這里的荒灘被神龍尾巴甩出了一個碧波萬頃的大湖泊，這就是大家看到的溱湖，因為喜鵲仙子救治過神龍，所以溱湖也稱“喜鵲湖”。不過，溱湖地區的喜鵲也確實很多，溱湖良好的生態環境吸引了喜鵲在此筑巢定居。

可能大家對溱湖來歷的傳說還將信將疑，但溱湖確實是一片水秀地靈的水域，溱湖湖面開闊，湖水清純甘冽，達到國家二級飲用水標準，湖心水可直接飲用，溱湖還盛產青蝦，籪蟹、螺貝等各種水產品。水產鮮活鮮嫩，營養豐富，有“溱湖八鮮”之美稱。湖中還盛產菱、藕等無公害綠色食品，溱湖水產中尤以“溱湖籪蟹”聞名天下，青眼紅毛，膏厚肉嫩，所謂的籪蟹就是設籪捕蟹的意思，在每年的金秋時節，螃蟹東行到東海去產卵繁殖，溱湖當地老百姓就設籪捕蟹，這也是溱湖地區特有的捕撈方法，能爬過竹籪翻身入網者為體魄健壯的上乘之品。

會船觀禮廣場 各位游客，現在出現我們船右邊波浪形臺地式造型的建筑就是景區會船觀禮廣場，會船節當天這里可容納5000名貴賓和30000名游客，整個會船觀禮廣場包括表演舞臺、發令臺及服務設施。會船節過后可以作為平時集會、演出、娛樂的場所。

中國姜堰·溱潼會船節

會船節是溱湖地區獨有的民俗活動，每年清明節第二天，四鄉八鎮的數百只會船云集溱湖，參加一年一度的中國溱潼會船節。每年會船節當天前來觀光的游客都超過十萬人，湖面上參加表演的船只將近一千條，場面非常壯觀。現在溱潼會船節與傣族的潑水節同被國家旅游局列為中國十大民俗節慶活動之一。

關于會船的來歷，說法不一，傳說較多的有這么幾種，第一種傳說是，南宋紹興元年（公元1131年），山東義民張榮、賈虎與金兵轉戰于十里溱湖，金兵大敗，義民亦受傷慘重，溱潼的百姓們按當地習俗殉葬了陣亡將士，并于每年的清明節組成篙子船爭先祭掃。

第二種傳說是，據《續纂泰州志》記載，明嘉靖年間，倭寇侵入里下河童關一帶，防倭駐兵處的候必成將軍率部反擊，溱潼一帶的村民紛紛組成船隊協助官兵殺敵，三丈竹篙既是行船工具，又是御兵武器。篙子船會就是當時的一種演武練兵形式。

第三種傳說是，水鄉溱潼的民居以河湖港汊劃分而成自然村落，村民居住集中，祖墳地也以村落為單位，選項擇遠離村莊的高地而為公墓。清明節前掃墓，每個家庭的男人，都要帶上“三牲六眼”（豬頭、雞、魚），集中乘船去墳地添墳祭祖。水鄉青年生性豪爽好斗，春風蕩漾的河面上，這個家族的，張家莊的遇到李家村的，不用扯旗鳴哨，船兒就會在水上飛上般地較量起來。

第四種說法，要追溯到明朝，據說明朝開國皇帝朱元璋登基后，清明節要祭掃祖墳，因為打了好些年仗，他的父母死于何處，墳墓又在什么地方？一時無處找尋，心里很著急。軍師劉基，幫助他想出一個尋找祖墳的辦法。按中國民間風俗，每年清明節這天，大家都要給自家的祖墳添土，燒錢化紙，表示祭祀。劉基說，過了清明，第二天派人四處查訪，凡是有主墳，墳前都留下了燒錢化紙的痕跡，剩下的無主孤墳中，就不難找到皇帝先人的墳墓了。朱元璋覺得劉基的活有一定道理，就喬裝打扮，帶了一幫人，坐著船在江淮一帶尋找祖墳，他嫌船行得慢，下令添船加篙子，一只船上十幾個人，十幾根篙子，快速行進。最后，朱元璋到底找到祖墳沒有，不得而知，但是朱元璋尋孤墳的誠心，感動了這一帶的老百姓，于是每年清明節的第二天，老百姓就撐船去祭奠孤墳，從此便演變成后來撐會船的習俗。

不管是哪一種說法，都與祭掃祖先和先人有關；都與水上爭先和競勝連在一起。于是久而久之，清明節的第二天，就成了里下河地區四鄉八鎮會船的節日。

大家可能都看過龍舟大賽，會船與龍舟有類似的地方，都是水上競技項目，但會船的種類更多，場面也更為壯觀。

會船的種類有五種：

一是篙子船。此船平時叫丫梢子，長12米，寬3米，最多可載30名選手。他們一人一篙，篙子末尾扎塊紅布，篙手們的服裝也多姿多彩，有的是清一色的新四軍服，有的是清兵裝束，有的是一船的豬八戒，五花八門，人們想怎么裝扮就怎么裝扮。站在船頭上的叫頭篙，又叫站浪頭，他是會船的組織者，篙手中有個敲鑼的，叫揚鑼，他用鑼聲傳達號令。此外，根據參賽男女選手的不同，自然分為男篙和女篙，男的和男的賽，女的和女的賽，比賽絕對公正。

二是劃子船。劃船選手為女性，人手一槳，槳柄上扎著紅布。這種船上一般只載9個人，形如一片樹葉，飄蕩在水上，耀眼奪目。

三是花船。通常是兩條船固定在一起，上面搭著戲臺，有樂隊和演員，主要表演蕩湖船、龍燈、獅燈、打蓮船，唱道情、扭秧歌等民間文藝節目。

四是貢船。這是供奉菩薩和祭祀亡人的船，講究的搭兩層臺子，飛檐翹角，掛四只燈籠，懸掛橫幅和對聯，里面有僧人誦經禱告。

五是“拐婦船”。為什么叫拐婦船呢？顧名思義，當然是拐跑了良家少女的船。傳說呀，古溱潼有座寺廟，一名年輕的和尚和當地的農家少女自由戀愛，這可急煞了女方的父母。沒等惱羞成怒的父母大人動作，少女和和尚就合計把生米煮成熟飯，他們一起私奔了。這不，少女和和尚在前面逃，父母大人乘船在中間追，接到舉報的縣太爺將公堂搬到了船上，在著急地抓捕“逃犯”候審呢。所以“拐婦船”一般由三條船組成。

了解了會船的種類我們再來了解一下會船的程序。

溱潼會船節的程序大致分選船、抱篙、鋪船、試水、赴會、賽船和酒會、送頭篙等幾部分。清明節前10天，有會船的村就由會頭在村里豎起旗幟，選擇參加會船的船只，有船就有篙，會船用的篙全是新的，輕、齊、韌性強，不帶篙鉆，預先選篙就叫抱篙。臨近清明節，會船要洗刷干凈，船艙鋪上稻草，擱上跳板，保證水平站立平穩。貢船、花船、等則要裝飾一新，準備參加活動，試水通俗來說就是集中訓練。每天下午，干完農活的篙手和劃手就上船試水，鍛煉體力，熟悉水性和“齊號”。“齊號”就是按照鑼聲保證下篙和揚篙，下槳和劃槳的動作整齊劃一。

赴會是會船節的主體。凌晨，會船祭掃完畢隨著鑼聲駛進賽區。此時，趕集的人們從四面八方陸續趕來，進行物資交流，更增添了熱鬧氣氛。友船相見，互致爆竹，以示友誼。

最振奮人心的是比賽。兩船對齊后，開始揚鑼，“堂！堂！”兩聲，發出了競賽的號令，篙手兩臂張開，兩手揮動竹篙，筆直地兩上兩下，竹稿與船幫相碰發出“篤——篤”撞擊聲，揚篙如長矛列陣，下篙如巨蟒入水。有節奏的鑼聲越來越緊，船立即從水面上騰起，猶如離弦的箭飛馳而去，兩船比賽，終有勝負，在進行中如有勝者，“堂堂堂”一陣亂鑼，就表示停篙。不斷的比，反復的賽，把會船競賽推向高潮。

賽船結束的當晚，選手們毫無例外地要舉行一場熱鬧的酒會，各船篙手、劃子手歡聚宴飲。大伙話題再多，也要轉到一點上來：“今年的頭篙送給誰？”圍繞這個話題，七嘴八舌把“頭篙”的得主定下來，至于酒會的費用，早有習俗，公吃公攤，概由參加者負擔。

送頭篙也不知是什么時候形成的習俗，據說可以預祝人家生兒子。這對于個別久婚不孕的夫婦或新婚夫婦頗有誘惑力，誰能夠得到篙手們的青睞，成為頭篙的得主，那真是一件喜事。酒會上，頭篙的得主一選定，馬上就會有熱心人向這一家通報喜訊。這一家便立即做好迎接的準備。頭篙一進門，燈燭輝煌，鞭炮齊鳴，主人向篙手們捧上糖果、香茶，一一致謝。送篙者滿口都是“祝賀早生貴子”的話。得主不斷許諾：“到時候一定請各位吃喜酒”。要是頭篙的得主這一年碰巧真生了“貴子”，那可就熱鬧了。首先要為這一船的篙手每人添一根新篙子，富裕者還主動置辦酒菜，宴請全體篙手。

聽了這么多，不知你是否了解了這天下獨一無二的會船節。游客有興趣的話，今年會船節可以到溱湖來一睹會船節的壯觀場面和恢宏氣勢。

喜鵲湖度假村 前面我們看到的臨水建筑是投資6500萬建成的新喜鵲湖度假村，是按照五星級標準來設計的。分為餐廳、會所、客房、別墅四個部分，是一個具有里下河特色風情的度假場所。其中餐廳建筑面積3000多平方米，包括宴會廳（15桌）、小包房（3間）、中包（15間）、豪包（3間），可容納400多人同時就餐，華貴典雅、風格時尚的包間、豪華新穎的宴會大廳，可同時承接團體宴會、家庭宴會、貴賓宴會。在這里您可以品嘗到地道的“溱湖八鮮”。

會所設有酒吧、西餐廳、商務中心、多功能廳、桑拿、KTV、棋牌室等，是您度假休閑的理想場所。

住宿分為客房與別墅兩個部分，客房建筑面積3700多平方米，設有標間20間，豪標29間。別墅按中式、法式、美式、意大利式、泰式、韓式等風格進行裝修，每棟建筑面積約400平方米，設有房間5間、溫泉泡池、棋牌室和小會議室。溫馨舒適的高中檔客房內設施齊全，給您帶來賓至如歸的感覺

喜鵲湖度假村常年綠水清幽，林木蔥郁，鳥語花香，無污染、無噪音、空氣清新，富含負離子。實為里下河地區一個難得的“天然氧吧”。是您會議、度假、旅游休閑的首選之地。

湖東濕地生態園

各位游客，下面請隨我上岸（注意事項：提醒游客上岸時不要擁擠，等船停穩后再上岸，并要求游客帶好自已的隨身物品，入園因為景區為生態型公園，不要將明火帶入公園）。

上岸后兩邊是景區的旅游商店出售當地的土特產和當地特色的工藝品，大家可以留意一下，我們當地是用船作為售貨柜臺的，把東西搬到船上來賣，這在全國是獨一無二的，充分體現里下河地區水鄉的船文化。

介紹泰州特產

當地特產大致可分成兩大類，即綠色食品和手工藝品。

綠色產品是以全球生態500佳——河橫村的綠化食品和泰州的三麻為主，麻油、麻糕、麻餅，下面我分別向各位介紹一下這些食品的營養價值及一些簡單的食用方法。

綠殼草雞蛋 在綠色天然飼養條件下，生產的雞蛋蛋殼綠色。具有“三高”的特點，這里的“三高”不是指的是人體的三高，而是含有在其它食品中很難吸收的營養，即高鋅、高碘、高硒特點。

三種元素特別是嬰、幼、兒營養的吸收有很好的幫助，可以增強抗病力，改善厭食，調節生長發育，對中老年人也是極好的營養滋補食品。中老年人常期食用后，可以改善睡眠，提高記憶力，更重要的是可達到清洗血管和軟化血管、降低血壓、減少各種老年病和心血管病的發生等功效。

初生蛋

初生蛋是母雞剛剛開始產蛋的前十個蛋。此蛋可是集中了母雞飼養100多天的精華。大量研究已經證明，初生蛋富含卵磷脂和腦磷脂，能明顯促進兒童的智力發育。特別是初生蛋中DHA、MUFA的物質，能提高兒童抗病能力，減少感冒、腸道腹瀉等疾病的發生。

初生蛋具有豐富的營養，蛋黃色深，蛋清粘稠，且味道鮮美，因而的招待貴賓的上等佳肴，也是饋贈親朋好友的最佳禮品。

貴妃雞蛋

桃園貴妃雞蛋是在我們河橫村桃園里生長的貴妃雞所產，吸桃樹精氣，蛋白白中泛青，蛋黃桔紅，膽固醇含量低，卵磷脂含量是普通雞蛋的1.5倍。具有味美、營養全面之特點。特別是被稱為抗癌之王的硒和鋅的含量是普通禽類的3至5倍，長期食用可增強低抗力，促進兒童智力發育被譽為“益智肉”、“美容蛋”、“益壽蛋”，是通外國老人和兒童營養的極品。

野鴨蛋

野鴨蛋，蛋白白中泛黃，蛋黃橛紅，膽固醇含量極低，卵磷脂含量是普通鴨蛋的2倍。具有美味，營養全面之特點，特別是被稱為抗癌之王的硒和鋅的含量是普通禽蛋的4至5倍，長期使用可促進兒童智力發育增強低抗力，被稱為兒童的“益智蛋”，中老年人的“長壽蛋”，女人的“美容蛋”。

如春咸蛋

如春咸蛋系選用湖泊中自然放養的麻鴨所產的蛋精制而成，具有紅、沙、油、嫩等特點，將傳統工藝與現代技術相結合，高溫殺菌，真空包裝，食用方便，風味獨特。

雙黃鴨蛋也是我們這里的食品中極品，一蛋雙黃，蛋白如玉，蛋黃似瑪瑙，其色鮮艷，風味獨特，實為蛋中妙品，國之瑰寶，是喜慶宴席，饋贈親友之上品。無泥糖心皮蛋

無泥糖心皮蛋選用里下河優質放養的麻鴨為原料，采用傳統工藝和現代科技相結合精制而成，無污染，無異味，風味獨特，清爽可口。

三泰醬菜

三泰醬菜是我們綠色食品基地所產，以泰州、泰興、泰縣（姜堰市原為泰縣）三地得名為三泰，歷史悠久，淵遠流長，生產工藝獨特，具有傳統的香、鮮、脆、嫩五大特點，是我國的調味佐餐佳品，贈送禮品。

大泗銀杏

大泗銀杏是我們姜堰大泗的特產。銀杏果為上等干果，營養豐富，味道甘美，藥食俱佳。我國作藥用已有500多年的歷史，現代醫學已證明銀杏中含有豐富的黃酮燈活性物質，具有極高的藥用保健作用。

它的食用方法大致可以分成這樣幾種，一是用微波爐烘烤，取適量銀杏放入信封或其他器皿中，用中火烤1至3分鐘即可。還可以生食法殼置榨汁機中粉碎，加牛奶（豆漿）和糖沖飲，一次8至10粒為宜。還可以去殼后可燒、炒、燉、煨，如紅燒小公雞、燉老母雞湯等。營養價值很高。

嵌桃麻糕

嵌桃麻糕是在傳統基礎上的創新，選料精美，經過38道工序精心制作而成，產品香、酥、甜、脆，具有“滋養肝腎、潤燥滑腸、烏發黑發、益氣補腦”之功效，是老少皆宜的四季滋補佳品，深受廣大群眾的喜愛。

除了綠色食品外，我們這里還有用當地蒲草、稻草編制而成的手工藝品，有興趣的話可以進去參觀一下。

[香樟] 各位朋友，在我們路的兩旁大家可以看到種了很多香樟樹，香樟樹一年四季常青，關于香樟樹在我們這里還有廣泛流傳著一個美麗的傳說，據說古時候人家如果生兒子的話會在院子里種一棵銀杏樹，生女兒的人家則會在院子里種一棵香樟樹，為什么呢？因為銀杏樹又稱為“公孫樹”，所謂“公公栽樹，子孫吃果”，生兒子的人家種銀杏樹就象征著子孫綿延不絕；生女兒的人家種香樟樹，等到女兒長大出嫁的時候用其做成樟木箱子來作為陪嫁，做法各不相同。

[上下天橋]—[景區入口處]（提醒游客上下天橋時注意安全）[磚頭] 我們溱湖國家濕地公園處于里下河地區腹地，地處姜堰市，而姜堰古稱三水，是淮水、江水、海水匯集之地，境內包含高沙土地區和里下河地區兩大版塊，在我們所處位置的南邊有條通揚運河，很有意思的的就是以通揚運河以界，兩邊的土質也是完全不一樣，也就是當地的“上河”與“下河”之稱了，通揚運河以南的土質就是沙土，而我們這里通揚運河以北的地區土質就顯粘性，就是我們這里，而粘土非常適合燒制磚頭，我們現在腳下所踏的就是當地燒制的磚頭，所以里下河地區到處都可以看到燒窯制磚，燒窯制磚的歷史也很悠久，以窯為名的村莊就有好幾個，如戴窯、窯頭等，我們湖對面湖西莊也是到處窯廠，于是就有了“存中（溱潼）失火——窯煙”的歇后語，據清嘉慶《東臺縣志》載：溱潼磚瓦始于唐代。相傳唐代貞觀年間，唐王李世民，派尉遲恭到海陵城（泰州）建筑府第、城垣。至此磚瓦業傳入溱潼，一直流傳至今，如果乘船到溱潼古鎮去游玩，途中就可以看到很多燒磚的古窯。

里下河地區水網密布，沼澤湖泊眾多，同時，這里氣候濕潤，水量充沛。獨特的地理位置和適宜的氣候賦予這里豐富的動植物資源，根據實地調查統計，溱湖地區有植物153種，動物73種，是有名的銀杏之鄉、麋鹿故鄉、魚米之鄉，在我們公園北面溱潼古鎮，千年古槐生機盎然，宋代山茶全國稱王。其次，姜堰具有良好的生態環境，環境保護工作一直走在全國前列，是首批國家級生態示范區，兩次被國家環保總局表彰為環保工作先進集體，聯合國規劃署命名的全球生態500佳河橫村，目前以被國家旅游局評定為全國農業旅游示范點，也位于溱湖濕地公園東邊。

下面我們來簡單介紹一下我們湖東生態園的概況，湖東生態園共分成五大風景區域，即科普教育區、漁事活動區、濕地娛樂區、濕地農業區和濕地動物區。

下面請隨我一塊入園，參觀我們里下河地區獨特的濕地生態景觀。

湖東的步行道總長達6公里，因此為了您的游程舒適，建議您乘座搖擼船及電瓶車，更能體驗到溱湖地區的別致的水鄉風情及景致。線路一：（乘船）經濕地科普區—出航碼頭—茶樓—濕地動物區—農事樂園—探險樂園—濕地精品園—步行到出口—古壽圣寺

[濕地科普區] [進入濕地科普廳]

首先，我們來到的是科普教育區，主要以生態展示，科普教育，生態示范功能為主，下面我們參觀的是濕地教育中心，首先我們來到的是科普展示廳，這里主要展示了里下河地區各種鳥類和動物標本，（根據實際情況現場介紹各種標本，包括麋鹿標本和揚子鱷，重點介紹一下麋鹿標本的由來，引起游客對麋鹿歷史、生活習性等興趣），在這里您可以通過影像，圖片展覽，模型展示，實物展示，等了解到濕地的知識，增加您對濕地的了解，同時這里還設置了一個科研室，主要對大氣、水質、土壤等自然環境進行監測，以及對各種生物特別是飛禽類的活動進行觀測，取得有價值的科研資料，也對溱湖濕地的保護與利用提供了相關資料。

[影視廳]

前面是一個影視廳，主要通過碟片的形式向大家介紹溱湖濕地的風光，同時在影視廳的墻壁四周還掛有中央和省里的一些領導人來溱湖視察工作留下的照片，大家可以隨意參觀一下。

[影視廳出來]

各位游客，在我們左右兩邊看到的是一片片的荷塘，荷花是屬于睡蓮科蓮屬植物，花期6—9月，水深1.5m時不能開花，我們濕地里面的這些小河道水都不深，比較適合荷花生長。另外荷花喜熱耐濕，喜光不耐陰，所以溱湖濕地里生長的荷花非常多，荷花花謝后花托膨大成蓮蓬，內生數枚堅果，這就是咱們平時吃的蓮子，在荷花的下面是它的根莖，根莖最初細瘦如指，俗稱蓮鞭。鞭上有節，節再生鞭，這就形成了蓮藕。藕可供食用，生食脆甜，炒著做菜也很脆嫩，灌糯米煮著吃，味道獨特十分可口，還可以制成藕粉，很有營養。不過我們這兒的蓮藕一般都不開采，讓它自生自長，主要體現了原生態的特點。

我們現在看到的就是里下河地區典型的濕地景觀，這兩邊池塘里種的是另一種比較有特色的植物，叫做香蒲，也稱蒲草。它是一種比較耐寒的植物，對生存環境要求不高，只要有豐富的有機物便可存活，它也是造紙的好原料，嫩的時候可以食用，還可以做蒲席、蒲枕等，有些在我們的旅游商店里都是有的賣的。里下河的農民勞作時經常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其樣式與布鞋一樣。俗話說：倚了草鞋戳了腳。新蒲鞋上了腳由于粗糙且草上多刺，所以走不多時，鞋后跟就會把腳后跟磨破，流出鮮紅的血，這也常常變為凍瘡。所以，一般人家會在鞋后縫一圈布條。這樣，走路時后跟就不會打破皮了。

出航碼頭乘船

各位游客，前面就到了我們的出航碼頭，咱們從這邊乘坐游船，大家可以從水面游船感受一下濕地水鄉的魅力。

里下河地區河流縱橫，如織如網，這些小河道跟溱湖都是相通的，外地人到了這邊是找不著東西南北的，因為這邊就跟迷宮一樣，四通八達。這邊的水位也沒有溱湖高，平均在1.5米左右。

我們現在看到的這種一塊一塊的地型是以垛田農業濕地為特色的農耕濕地景觀，當地人把它稱為垛田。因為我們溱湖國家濕地公園位于里下河地區，在江蘇省境內分為上河地區與下河地區兩大部分。以通揚公路為界，路北屬于淮河水系，路南屬于長江水系。人們習慣上把屬于長江水系的老通揚運河和與之相連的河流稱為“上河”；而把屬于淮河水系的新通揚運河和與之相連的河流稱為“下河”，高水位時，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差為0.9米。我們溱湖地區所在的地方就是典型的里下河地區，這里地勢低洼，水網密布，常有“十年九淹”的說法。當地人為了更好的生活，就發揮了他們的才智，在水面或者沼澤上面人工堆成了一個高出水面的土堆，人們在上面進行農耕，還可以建筑房屋，這樣就不怕水淹了。各家各戶聯系或者出去農耕都是用船只，非常的方便。溱湖一帶的人家幾乎每家每戶都有一條船，船是他們的主要交通工具，以前這邊交通不是很發達出門只能走水路，現在交通開始便利起來，陸路都通了，當地人家里也添置了摩托車、自行車等現代化的交通工具，但依然是每家都有一條船，船依然是水鄉人出行的交通工具之一。所謂“靠山吃山，靠水吃水”，溱湖的水產非常豐富，所以這一帶的漁民也比較多。在眾多的水產中尤以溱湖八鮮聞名天下。主要指的是溱湖籪蟹、溱湖甲魚、溱湖螺貝、溱湖青蝦、溱湖四喜、溱湖水禽、溱湖水蔬、溱湖銀魚八種水產，當中又以溱湖籪蟹最為出名。籪，是當地人用來捕捉螃蟹的一種工具，也可用它來捕魚，通過籪捕獲的螃蟹就可稱為溱湖籪蟹了。自古以來“南有澄湖閘蟹，北有溱湖籪蟹”，又稱“南閘北籪”。溱湖籪蟹青眼紅毛，膏厚肉腴，為上乘之品。“秋風響，蟹腳癢”，金秋過后，螃蟹東行，姜堰地區農民在螃蟹經過之處用竹木設籪張網，能翻過籪箔翻身入網者皆為體魄健壯的上乘之品。所以籪蟹最大的特點就是個大，一只都有好幾兩重。歡迎大家秋天有機會來溱湖品嘗一下籪蟹的美味。茶樓

各位游客，前面我們看到竹樓建筑是景區設的一處茶樓，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶樓還有各種小點心，以農家美食為主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶樓的后面還建有茶樓餐廳，可以品嘗到正宗的溱湖八鮮菜。咱們大家在茶樓休息一下，呆會兒前往下一景點農事樂園參觀。

茶樓——動物區

各位朋友，剛剛我們在茶樓品嘗到的風味小吃都是極具特色的農家美食。也都是綠色食品為主。溱湖當地除了盛產各種魚蝦之外，菱角、水瓜也是當地的特產。首先給大家來講一講溱湖老菱。咱們現在在湖面飄浮的葉子就是菱葉。里下河河湖港汊較多，水鄉家家人家都利用水面下菱。菱角品種較多，大體分四角菱和兩角菱兩種，其中兩角菱又稱風菱。四角菱個頭較小，但結果期長，結果多；兩角菱個頭較大，結果略少些。菱角，水上開花水下結果，一般從農歷八月初就可采摘，到八月十五是菱角大量上市的季節，人們要用菱角敬月光菩薩。采菱角，下河人俗稱“翻菱”。他們有的用木桶，一人坐于木桶內，慢慢劃動慢慢摘菱角。翻菱，不可用指頭拎起菱盤，這樣，老熟的菱角容易掉入水中，且不注意容易拎斷菱盤。所以，必須用一只手托起菱盤，掉下的老菱角落在手上，摘菱也便當。大面積菱塘則用小船翻菱。4——6人一同翻菱，一趟下來就會翻上一艙菱角。

溱湖水瓜也是當地特有的夏季食品。水瓜并非是長在水里的瓜，而是跟香瓜一樣長在地里。水瓜不如香瓜甜，但是水分特別足，吃起來比較爽口，溱湖本地人家吃水瓜有兩種吃法，可以直接洗了吃，也可以削了皮當黃瓜一樣腌了吃。水瓜價格也很便宜，鎮上隨處可見叫賣水瓜的農民。

在水面上大家看到的這種浮于水面上的圓形葉子的植物叫做雞頭米，又名“芡實”。睡蓮科，全株有刺。葉，圓盾形長滿尖刺浮于水面。雞頭夏季開花，花紫色，花謝后結漿果，團形似雞頭而名。里下河的河溝中，常有成片種植的雞頭，也有在蓮藕間夾生的雞頭。雞頭不必年年播種，地下莖可繼續成長、抽芽，把圓盤似的葉片托于水面上。雞頭收獲時比較困難，必須用一竹制的夾子夾下雞頭，然后再戴上手套剝出其中果實。不小心會刺破手指的。雞頭米既可食用又可以釀酒，還可以入藥，用途非常多。

濕地動物區

接下來，我們參觀的是濕地動物區，濕地動物是帶給濕地勃勃生機的重要因素，悠然的麋鹿、翩飛的白鷺、暢游的魚類等等，是溱湖濕地的一抹亮色。首先，我們來到的是麋鹿故鄉園，我們看到的動物就是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱“四不像”，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽為吉祥之物，傳說中的姜子牙姜太公的座騎就是“四不像”。

據《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區就是麋鹿的故鄉。與此相印證的是，從這一地區出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內唯一一具完好的麋鹿化石標本便由此出土。

約在兩千年前，我們國家的封建社會處于鼎盛時期，其時正值麋鹿家族的全盛時期。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農家養豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數百頭被馴養在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯軍攻陷北平，生存于皇家園林內最后幾頭麋鹿終于像戰俘一樣被帶出海外，開始了長達百年風雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。

但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養活不了麋鹿。20世紀80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，才萬里迢迢從英國重返故園。

麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15~18℃的環境中，可安全度過寒冬。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生葺一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發現異物懷有敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統管母鹿群。

溱湖地區的麋鹿引進于1996年。原先只引進了4頭這些年來已繁衍到35頭，個個膘肥體壯。經上海野動物研究所專門從事麋鹿研究的專家得知，經過近年來到溱湖國家濕地公園的實地考察和對麋鹿的生長習性、產仔率等進行了綜合研究分析，認為溱湖地區比大豐地區更加適應麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區地鹽堿地，而我們溱湖是適應麋鹿生長的溫濕地，另據考證，從溱湖地區出土的麋鹿化石已達到72塊之多，而從大豐地區出土的麋鹿化石只有4塊而已，從而、從真正意義上證實了溱湖地區是野生麋鹿從地球上消失的最后地點，也證實了溱湖地區才是麋鹿的故鄉。

另外我們在這里還設有麋鹿博物館，展示出土的文物，圖片等資料，戶外設置了一組麋鹿碑林和雕塑，更加生動的展示麋鹿文化。

在濕地動物區，我們還設有鳥島、猴島，以前我們是用圈養的模式來飼養一些珍禽，如今我們通過環境塑造，將鳥類展示與環境結合起來，收集了一些溱湖地區的精品鳥類，如國家一級保護動物白鸛、黑鸛、丹頂鶴等，給它們提供了較大的活動空間以及所需的環境，大家可以在周邊蔽靜的，經過精心掩飾的觀鳥小屋中觀賞鳥類。小島上還設置了一些鳥類的景觀雕塑，都配以圖片和文字說明，大家可以更多地了解到相關的生物知識。

揚子鱷

揚子鱷是我國特有的珍稀動物，主要分布在我國安徽、浙江、江西等地的局部地區。長期以來，因為它生性兇猛，有時會襲擊家禽，加上它長相“丑陋”，人們習慣上把它作為有害動物而大肆捕殺，導致揚子鱷現在野生數量非常稀少，屬于世界上瀕臨滅絕的爬行動物，我國已把它列為國家一類保護動物。

揚子鱷主要生活在水邊的蘆葦或竹林地帶，以小魚、青蛙、田螺和河蚌等作為食物。揚子鱷與蛇一樣有冬眠的習慣，每年10月就鉆進洞穴中冬眠，到第二年四五月才出來活動。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月產卵，每窩可產卵20枚以上。揚子鱷一般把蛋產于草叢中，生完蛋后母鱷會在旁邊守護，鱷魚蛋靠自然溫度孵化，孵化期約為60天，剛出來的小鱷魚為黑色，身上有黃色的橫紋。游客如在7、8月份來的時候，可能會在草叢中看到鱷魚蛋的，但要提醒大家，看到鱷魚蛋可不要去撿喲，當心被母鱷魚咬到。為了讓揚子鱷這一珍稀動物能繁衍下去，我國在安徽、浙江等地建立了自然保護區，揚子鱷最大的保護區在安徽的宣城，我們景區的揚子鱷就是從那里引進的。

揚子鱷可以說全身都是寶，鱷魚的皮可以加工成皮鞋、皮包，鱷魚皮制品價格很貴，一雙鱷魚皮鞋可以賣到2、3千元，鱷魚的肉也很鮮美，價格當然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鱷魚是不可以捕殺的，只有人工孵化的鱷魚經過有關部門批準才能綜合利用。

丹頂鶴 在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。據調查統計，全世界野生丹頂鶴的總數僅2000只左右，我國約有700多只，占全世界總數的60%左右，屬于我國一類保護動物。

丹頂鶴是典型的候鳥，每年隨季節氣候的變化，有規律地南來北往遷徒。丹頂鶴4月初開始擇偶。每天清晨或傍晚，人們常能聽到它們發出的求偶聲，叫聲頻繁響亮，可傳二三千米遠。雄鶴和雌鶴一旦婚配成對，就偕老至終。丹頂鶴一般4月中、下旬開始產卵。雌鶴產卵后就臥窩開始孵化，雄鶴左右不離，徘徊在附近警戒，在一個月的孵化期中，只有當雌鶴出巢覓食時，雄鶴才代替雌鶴孵卵。雛鳥相繼破殼而出，20多小時后就能瞞珊行走，還會游水；3個月后長大成形，自由飛翔。

自古以來，丹頂鶴頭上的“丹頂”常常被認為是一種劇毒物質，稱為“鶴頂紅”或“丹毒”，一旦入口，便會致人于死地，無可救藥。據說皇帝在處死大臣時，就是在所賜酒中放入“丹毒”。大臣們也都置“鶴頂紅”于朝珠中，以便急難時服以自盡。在武俠小說中，武林中人常用這種劇毒之物來施展其下毒的高超本領。其實，這些說法都是毫無根據的。

丹頂鶴的幼鳥是沒有“丹頂”的，只有達到性成熟后，“丹頂”才會出現，因此完全是一種正常的生理現象，是由垂體前葉分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的結果。“丹頂”的大小和色度并非一成不變。對于季節來說，春季時發情時紅色區域較大，而且色彩鮮艷；冬季則較小。對于情緒來說，輕松時紅色區域較大，色澤鮮艷；恐懼時則較小。對于身體狀況來說，健康時紅色區域較大；生病時則縮小，而且色彩明顯暗淡，其表面還略顯白色。當丹頂鶴死亡后，其“丹頂”就會漸漸褪去紅色。

白天鵝

大天鵝又叫白天鵝，最大的身長1.5米，體重六千多克。它們的頭頸很長，約占體長的一半，在游泳時脖子經常伸直，兩翅貼伏。由于它們幽雅的體態，古往今來天鵝成了純真與善良的化身。

天鵝主要以水生植物的種子、根莖、葉子和雜草的種子為食，也啄食少量的軟體動物、水生昆蟲和蚯蚓等。它們的嘴很大，掘食的本領很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。

天鵝是“忠貞愛情”的象征，它始終保持著一種稀有的“終身伴侶制”。在取食或休息都成雙成對。雌天鵝都是在每年的五月間產下二三枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛在身旁，一刻也不離開。遇到敵害時，它拍打翅膀上前迎敵，勇敢的與對方搏斗。它們不僅在繁殖期彼此互相幫助，平時也是成雙成對，如果一只死亡，另一只也確能為之“守節”，終生單獨生活。

孔雀

孔雀是人們非常熟悉的鳥類。按照頭冠顏色的不同，孔雀分為綠孔雀、藍孔雀、白孔雀等。其中綠孔雀數量最少，也最為珍貴。

每年四五月間，是雄孔雀爭艷比美，尋找伴侶的時候。這時候，它的羽毛煥然一新，不時用力搖晃身體，豎起美麗的尾羽，展開得就象一把碧紗宮扇，緊緊地跟隨在雌孔雀的身邊，以搏得雌孔雀的青睞。孔雀常常是一雄配數雌，三五只一小群活動。雌孔雀每次產卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整個家族成群結隊地活動。

孔雀食性雜，它們通常在草叢中尋找種籽、漿果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有時也會在河邊捉食昆蟲、蜥蜴、青蛙等。

鴛鴦

鴛鴦還有個名字叫官鴨，大都成雙入對，一對鴛鴦長得漂亮的是雄鴛鴦。雄鴛鴦羽色艷麗，并帶有金屬光澤，雌鴛鴦相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色為主。

鴛鴦常棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。

鴛鴦雖然生活在水邊，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地—上覓食。

民間傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關系，只有在發情交配時期才表現出那種形影不離的親密姿態；在繁殖后期的產卵工作中，雄鳥并不過問，而是完全自顧自。撫育幼雛的任務，完全由雌鳥自己承擔。即使有一方死亡，另一方也不會“守節”，而會另尋新歡。

鴛鴦基本上屬候鳥，每年三月底至四月初往北飛，到東北和內蒙古的某些地方去進行繁殖。九月底、十月初又開始南下，到華東、華南一些地方去越冬，當然關在我們珍禽園的鴛鴦只好改變這種生活習性了。

濕地動物區—農事樂園

在我們水鄉河多，船也多。俗話說：“國有國法，家有家規，船有船俗。”當地的船民有他的特殊觀念與習俗，有些雖有點迷信色彩，但細細研究，都寄托著風雨行舟人的祈求與希望。一般較大的生意船、運輸船都請船老大。怎樣請呢？每月初二或十六的夜里，船上一家人帶香燭紙馬及燒酒趕在雄雞啼叫之前亂墳場里，揀個又大又古的墳，燒了香燭紙馬灑了酒，然后磕頭禱告：“請你到我家船上去做船老大。”這樣，就算請到船老大了。回到船上，燃放爆竹以示歡迎，然后用紅布剪個如意兒，縫進一枚“順治”銅錢，供在面梁口上。請來船老大，還要查問他的性別，是男是女。怎么個查法呢？在面梁口上放一碗水，燒張黃元往碗里一放，碗里黃元便現出字來，也就知道是男是女了。是男的叫某爹爹，是女的叫某奶奶。船上請來船老大，白天幫忙招風，夜晚幫忙站哨。白天行船若是逆風或是順風不大，在船艄后連吹幾聲口哨，船老大便會出來招風，逆風會轉成旁風或順風，小風可以變成陣風。

船上人除敬船老大外，通常敬菩薩，特別是河神菩薩。船若過長江，不管有無船老大的船都要用三牲六只眼敬菩薩。船主跪在船板上用銅錢問卜。若上上簽就可開船，若下下簽千萬不可急于成行，寧可等上一天兩天也要確保安全。船在離家時也要敬香燒錢化紙，求菩薩保一路平安。古語說：“天有不測風云，人有旦夕禍福。”特別是行船的人，不知道什么時候有風，什么時候有雨，行在江里湖里，一旦遇上風雨，就如麻雀掉在煙囪里，有命沒毛。所以平時漁民也把菩薩裝在心上，不肯沖犯他們。當然，漁民常年在水上行走，也學會觀天地測風云的本事，會避免一些小災難，但一些特別的風雨災情就難以預測，只有聽天由命了。俗話說：“站有站相，坐有坐相。”船上坐站規矩更大。稍不注意就被指責。首先是不肯任何人坐在跳板上。“坐跳坐跳，生意不速。”一些岸上的孩子不懂這一規矩，常坐在跳板的那一頭，船上看見立即大叫著轟走小孩。二是不準拎著油瓶打人家船上過。油瓶必須放在竹籃里，若空手拎著油瓶過船，會使人家生意滑掉。若不小心拎著過船了，要給人家放爆竹。三是吃罷飯不得把筷子擱在碗上。一般人禮貌客氣，一吃把筷子往碗上一擱，表示仍陪著你等著你，你別慌別忙慢慢吃。而船上若把筷子擱在碗上，說是生意難成功，不順遂。所以船上人停著喝酒都把筷子放于桌上，飯后也平放在桌子上。這些雖然都是一些陳規俗，有牽強附會之意，但都是因生意不好而想出的忌諱，也并非都是無稽之談。

農事樂園

好，各位游客，前面我們來到的就是農事樂園——古農具展示廳，這邊主要展示了比較大型的古農具，主要包括風車群和水車群，大家可以看到這邊有各種類型的風車和水車，有腳踏水車、手推水車、牛拉水車、圓形風力車等等，大家不妨上去試試身手。里下河地區人們的生活主要靠農業生產為主，水稻水稻，有水才長稻，踏車上水，是秧田管理十分重要的一著，現在我們看到了踏水車，踏水車一般用四從軸，四人軸，可供四人至六人踏，軸桿用一根長長的兩頭刨細的木頭做成，中間有車輞，輞上有杪齒。一邊各兩副拐，每副拐有四只腳踏，四副拐不在一條直線上，這樣，車踏起來起圓，走的快。據《辭海》記載：“龍骨水車亦稱?翻車?，提水工具的一種。東漢靈帝時畢嵐所創造，流傳到今，基本結構并變化……”確實，龍骨水車直至80年代才被抽水機替代。雖已成為過去，但作為延續近1800多年的提水工具，該令人深思。

像在1954年發大水，當時剛剛成立農業合作聯社排澇時，四部水車一字排開，每部水車12人翻水，對腳倒，那鑼聲號聲震天，那水頭沖出數丈遠，聲勢浩大，場面感人，讓人真正體會到人定勝天的精神。

在翻水車的旁邊的就是風車，這是一種借助風力的提水工具，它由一個大大的圓架作底盤，底盤上豎8個桅桿，每桿上掛一合帆蓬，組成6-8合帆蓬的風車，風吹帆布，大盤轉動帶動撥齒而讓龍骨車轉動，水就被提入田間。

古農具—探險樂園（水中八卦陣）

水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均按插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網，這就是水中八卦陣了。魚兒是愛跟活水而游的，當它們游至竹箔時，發現了一排高墻，難以逾越，便決心向前，什么也不難不住。于是，它們沿著高墻尋找缺口。終于找到了出口，雖然出口彎彎曲曲的不太寬暢，然而它們可以自由游動，連續拐過幾道彎，它們游進網中。此時，它們知道上當了，但無論怎樣掙扎，也難以脫身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，漁人們蕩著小舟，拎起八卦陣的魚網解開繩扣，將活蹦亂跳的魚倒入活水艙中。

螃蟹也是金秋時季不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女的。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續前進，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為甕中之鱉了……

溱湖籪蟹又肥又壯，名聞遐邇，便是籪上捕到的大蟹。探險樂園

現在我們來到的是濕地探險樂園，這里為大家提供了豐富多彩的游憩體驗，主要是一些攀爬設施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續前往下一個景點—濕地精品園。

濕地精品園

各位游客，前方我們就到了濕地精品園了，這里原先是麋鹿的圈養區，今年重新規劃建成了濕地精品園。這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。咱們現在就走進精品園，感受一下濕地的魅力。

首先咱們來了解一下有關濕地的知識。“濕地”這個詞語第一次是五十年代美國聯邦政府開展土地清查時出現的，為了保護濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環境。中國對于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。中國濕地可分為8個主要區域：東北濕地、長江中下游濕地、杭州灣北濱海濕地、杭州灣以南沿海濕地、云貴高原濕地、蒙新干旱、半干旱濕地、青藏高原高寒濕地。有類型多、絕對數量大、分布廣、區域差異顯著和生物多樣性豐富等特點。目前我國濕地總面積約為6590萬公頃，居全亞洲第一、全世界第四位，占世界濕地的10％；江蘇省的濕地面積比較豐富，有399.8萬公頃，居全國前列。

長期以來，濕地的價值不為人們所知曉，無論是中國還是外國往往都把濕地當作無用之地。近幾百年來，濕地遭到了嚴重破壞,當前不少濕地的迅速消滅與人類不合理的經濟活動有重大聯系。（1）土壤破壞是破壞濕地的一大因素。人類不合理使用土地，導致了土壤的酸化與其他形式的污染，這嚴重破壞了濕地內的生態環境；

（2）環境破壞。比如水污染、空氣污染。這一類污染造成了水體營養化、石油泄漏污染等重大破壞，導致成千上萬的水生物及鳥類的死亡；

（3）圍湖、圍海造田。這一類經濟活動會直接地減少濕地面積。比如我國洞庭湖。當今地洞庭湖面積與幾百年前的形成鮮明對比；

（4）河流改道。這一類工程雖說大大地對農業生產做出了貢獻，也對防洪工作起到了巨大作用，但卻影響了河流對濕地的水量補給作用。比如我國的一些河流截彎取直工程，就破壞了一些湖泊。現代科學有充分證據證明濕地有許多非常重要的功能，它涉及人類的生存環境。所以保護濕地就是保護人類的生存環境。

濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態系統，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質、濾清空氣、蓄水防旱、調節氣候幾大功能。走進溱湖濕地就仿佛走進了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據統計，溱湖濕地現有植物153種，野生動物73種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三類國家一級保護動物。在植物當中比較有代表性的要算蘆葦了，咱們左手邊的便是。蘆葦，耐鹽耐澇，吸水力強，對水質要求不高。溱湖濕地很適合它的生長，是這里的代表性植物。蘆葦的莖桿纖維高達50％，是良好的纖維工業原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農業、鹽業、漁業、養殖業、編織業的重要生產資料，具有較高的經濟價值。同時，蘆葦還能起到防風抗洪、改善環境、改良土壤、凈化水質、防止污染、調節生態平衡的作用。大家可以看到這邊的一大片便是杉樹的一種—落羽杉，又稱落羽松。樹干圓滿通直，樹高可達25至50米。嫩枝開始綠色，秋季變為棕色。它木材重、結構粗、紋理直、硬度適中、耐腐力強，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地區造林，長勢旺盛，耐水濕，可作固堤護岸樹種；落羽杉原產美洲，我國已成功引種了80多年。其枝葉茂盛，秋季落葉較遲，樹形雄偉秀麗，是優美的庭園、道路綠化樹種。在我國大部分地區都可做工業用樹林和生態保護林。它的種子是鳥雀、松鼠等野生動物喜食的飼料，因此對加強濕地生態鏈，水土保持，涵養水源等均起到很好的作用。

好，各位在欣賞濕地風光的同時也要注意腳下安全，咱們現在在右手邊水里面看到的這種植物名字比較特別，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高約1米，原產于歐亞兩洲的溫帶，是一種陽性植物。它喜歡強光和潮濕的環境，通常在淺水中生長最好，但也可露地旱栽，對土壤要求不嚴，極易生長。千屈菜耐寒性強，冬季剪除其枯枝，任其自然過冬，第二年春又會發芽生長，是一種優良的水生植物，其林叢整齊清秀，花色淡雅，呈粉紅色，花期長，花期7月初至9月中旬。千屈菜作為一種有著優良觀賞性的水生植物，在園林綠化中發揮其觀賞特性，起到豐富水體的功能，與其他植物一起創造一個良好的生態環境。

各位游客，在我們兩邊現在所看到的是黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。適應性強，在15-35℃溫度下均能生長，10℃以下時植株停止生長。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花色艷麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。

前面木制結構的房屋就是濕地精品園內的觀鳥屋，里面展示了濕地鳥類的圖片及文字介紹，溱湖濕地的鳥類十分豐富，包括濕地鳥類、平原鳥類、農田鳥類和城郊鳥類等類型。河流眾多，水網密布，溫度適宜、雨量充沛，植被繁多，大面積的蘆蕩，到處鳥語花香，空氣清新，是白鷺、蒼鷺等各種鳥類遷徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。

溱湖濕地內眾多飛禽走獸，隸屬于12目26科73種。鳥類中極具觀賞價值的，如樹林科的夏候鳥，如杜鵑科的大杜鵑，雨燕科的針尾雨燕，黃鸝科的黃鸝和鴉科的喜鵲等；河網地帶中能見到的游禽、涉禽及冬候鳥，如白鷺科的白鷺，鴨科的白額雁（國家二級重點保護動物）、綠頭鴨、斑嘴鴨、秋沙鴨、翠鳥科的翠鳥，鷗科的銀鷗等，尤其是喜鵲已成為溱湖地區的一大景致，也許這就是溱湖的又一名“喜鵲湖”得名的來歷。湖東碼頭—壽圣寺

7000多年以前中全新世紀海浸使溱湖地區里下河洼地形成瀉湖，之后，里下河洼地形成湖蕩，長期以來，存在洪澇災害威脅。為了減輕災害，當地進行了開渠挖塘，一則泄洪排澇，二則發展內河航行。整治工程改變了當地的水面水網、村莊、田地，使地面真高為1.2～1.8米之間，長期以往形成河港、湖泊、沼澤、魚塘等水域，水域面積占70%，水網密度達到25公里/平方公里，以至溱湖地區村莊、田野之間非舟莫至。

溱湖濕地是全國保護濕地多樣性的一個點范，具有保護水源，凈化水質，蓄洪防旱，調節氣候，凈化空氣和維護生物多樣性等重要功能，是溱湖地區經濟建設和社會事業發展的重要基礎。

經過10多年來的濕地積累和延伸，溱湖濕地找到了保護與利用的結合點和平衡點。充分利用了這里的豐富的濕地生態資源，幽雅的自然景觀，深厚的人文文化內涵。

古壽圣寺

各位來賓，下面我們來到民俗宗教區—古壽圣寺參觀游覽。一路走來我們看到湖邊一座臨水而建的黃色琉璃瓦覆蓋的歇山頂的建筑就是——古壽圣寺。我先給大家介紹一下古壽圣寺的歷史概況。

古壽圣寺始建于宋咸淳年間，俗稱“南寺”，為清乾隆三十三年前泰州所屬范圍內“十四大叢林”之一，為傳賢式主持。該寺共有房屋92間，殿宇恢弘，佛像高大，前后四進大殿分別供奉“四大金剛、哼哈二將、彌勒、十八尊羅漢、釋伽牟尼佛和觀世音菩薩”，比今揚州的大明寺規模不相上下，占地500多畝，擁有畝產千萬，可謂盛極一時，多桑佛界。數百年間，屢有修茸，景況不衰，可惜文革時期，寺廟不幸被毀。2001年經泰州市人民政府批準在溱湖風景區恢復重建。

2005年10月5日，古寺舉行了隆重的佛像開光大典，諸多佛教界高僧應邀參加，正值開光揭牌凈灑之際，萬里晴空突現祥云，即傳說中的佛光，看上去是一個七彩光環。佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。可能大家對佛光這個說法將信將疑，但當時有很多媒體朋友也參加了壽圣寺的開光大典，有照片為證。本寺在開光大典之際出現佛光可謂上天恩賜普天同慶，更昭示了此地乃風水寶地。古壽圣寺歷經滄桑，七百余年間，香火不斷，為佛教事業的發展，培養了大批人才。今上海，南通，蘇州，鎮江等重大叢林中都曾有許多方丈是從這里受戒出家的。

縱眼望去，古壽圣寺也是沿襲佛教傳統布局，中軸線為主線，以正殿為中心，前后二殿烘托，左右有配殿。各位游客現在呈現在我們面前的是放生池，放生池是在明代以后，佛家逐漸形成的一種建筑格局，在佛教徒看來，放生是積德，積德乃行善，行善者必有善報，這也宣揚了佛教的意義，眾善奉行，在這里我們放生了小金龜和鯉魚等。

在放生池上一字排開的三座橋，中間一座大覺橋，左邊一座普渡橋，右邊一座慈恩橋。中間大覺橋，大覺即大徹大悟，覺悟到了最高境界，只有佛才能稱為大覺，寓意人們用我們所懂的道理去教化他人，當覺到功德圓滿的時候即成為佛。

左邊的是普渡橋，普為大眾，渡為過去，從這邊通過橋到達另外一邊，普渡橋寓意從生到死，即“苦”的此岸到達“樂”的彼岸，用佛教的理念來講就是用諸惡莫作，眾善奉行的思想來凈化人的心靈，使每個人都能夠離苦得樂，永不受輪回之苦。

慈恩橋，慈為慈悲，恩為恩德、恩惠的意思。講的是以慈悲的心境，用所覺悟的真理來教化眾生，使人得到解脫，脫離婆世界的苦海。恩有四種：父母恩、師長恩、眾生恩、國土恩。人生在世最難報的是父母恩，母親十月懷胎，一遭分娩，猶如過了遭生死關，父母的養育之恩。師長恩，師長的教育，使我們智慧增長，走上人所欲敬的光明大道。眾生恩，眾生分有情與無情兩種，一切有生命有感情思想的為有情眾生，無情眾生為花草、樹木，我們身邊所有的人和物都是我們人生道路上成長的資糧，我們的成就是來自于他們的奉獻。國土恩，國為國家，土為土地，萬物所生而歸于土，要求我們公民要有報國之心。

現在我們從慈恩橋走過了放生池，來到了山門殿前，大家抬頭看一下，高懸于山門殿的匾額“古壽圣寺”剛勁有力。山門殿又稱三門殿，中間的門稱空門，又稱不二法門，所謂不二，是指超脫現實世界矛盾之外的佛之門，即不問世事，專必潛修。左邊的門為無相門，佛教認為要解脫人生諸般痛苦就要絕眾相，（色、香、聲、男、女等皆為相）“觀諸法之相，本無差別”，最終歸結為空。所以無相門又稱絕眾相解脫門。右門叫作無作門，佛教認為人間諸般痛苦，如生、老、病、死，愛、別離，求不得均是人自己造作之果，自作自受，共作共受，先作后受，不作不受。?觀生死可厭而不作?故稱無作門。走進山門殿，這里供奉的是護法神將哼、哈二將，是根據[封神榜]陳奇、鄭倫二將的人物形象塑造的，他們表情嚴肅莊重，顯示出佛門重地莊嚴靜穆的氛圍。

穿過山門殿，我們來到天王殿，迎面的這一尊就是佛國世界三世佛中的未來佛（三世佛分別是燃燈佛、釋伽牟尼佛、彌勒佛）彌勒佛，他袒胸露乳，笑容可掬，令人感到慈祥親切，頓生歡快之情。彌勒譯為慈氏，是彌勒佛的姓，名阿逸多，譯為無能勝。民間俗稱為“笑佛或歡喜佛”。傳說在五代梁時，浙江奉化岳林寺有一奇僧，常用禪杖挑一布袋,搭在肩上，四處化緣，見物就乞，人家施舍給他的東西，都放進布袋，世稱“布袋和尚”。他出語無常，隨處寢臥，形似瘋癲，奇怪的是他給人言及禍福，很為靈驗，由此名噪一時，他臨終時占一首“辭世”，彌勒真彌勒，分身千百億，時時示人，世人自不識。從此人們就把他當作彌勒的化身而塑像供奉了。

請大家再看這殿堂兩邊的四尊巨大的彩色塑像，他們就是護法神將四大天王，俗稱“四大金剛”。東方持國天王，持國的意思是以慈為懷，保護眾生，身著彩色綿繡白袍，手持琵琶，表明他用音樂，使眾生得到利益和快樂；南方增長天王，增長的意思是能令眾生善根增長，身著彩色錦繡青袍，手持寶劍，為的是保護佛法不受侵犯；西方廣目天王，廣目的意思是以情景天眼經常觀察世界，身著錦繡紅袍，手中纏繞一龍，令其皈依佛門，造福人群；北方多聞天王，因為常護如來道場，得以多聞佛法，故名多聞天王，身著彩色錦鄉綠袍，右手持寶幢（即傘），左手執花狐雕，為的是保護眾生，制服群魔。他們手中所持的物件，各代表了風、調、雨、順稱為“法寶”，古代人們認為他們能鎮妖祛邪，以求得風調雨順，國泰民安，風是指寶劍的“鋒”，調指“琵琶”，雨指“傘”，順指“龍”，所以在佛教大寺院內都供奉著四大天王。

請大家往里走，轉身再看這殿后的韋馱菩薩，他與彌勒佛一前一后，他手中的兵器叫降魔杵，又叫寶杵，面向大雄寶殿，好一個威風凜凜的武將。他就是看護寺院的守門神。有他在這站崗放哨，寺里一草一木，都休想從這里拿走。關于韋馱佛與彌勒佛，還有一個很有意思的民間故事。相傳彌勒、韋馱起先各是一寺之主，彌勒因笑口常開，香火極盛，但疏于防范，以至佛寺難以維持。而韋馱呢，防外治內倒是極嚴，但令人望而生畏，因而香火甚為冷落。佛主釋迦牟尼佛發現后，就叫他倆在一起合作，一個負責對外接待，一個管防外治內，開始兩個都不大愿意，但合作一段時期后，果然香火旺盛，佛寺富足，佛法弘揚，從此彌勒和韋馱就長期合作下來了，他倆再也不愿分開。各位游客，現在我們去佛寺的主殿：大雄寶殿看一看。“大雄” 的意思是大勇士，是釋伽牟尼道德法力的總稱，據佛典所述，釋伽牟尼成佛之后，具有很大的法力，因此人們就用“大雄”稱贊佛組的威德高尚。后來，佛教徒們把供奉佛祖的大殿稱為：大雄寶殿。

現在我們看到的這三尊大佛稱三方佛，也叫橫三世佛，前面給大家講彌勒佛的時候講到豎三世佛，這里講的橫三世佛是以空間來劃分的，從西到東依次是阿彌陀佛、釋伽牟尼佛和東方藥師佛。中間是佛祖釋伽牟尼，也稱如來佛，“佛”是對他的尊稱，“釋伽”他的族名，牟尼是尊稱。釋伽牟尼胸口的金色符號，漢語讀作“萬”，是無比吉祥的意思。現在請看三方佛外面的兩尊，東邊的那尊，就是佛祖左手邊的那尊，叫藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主，他的意愿是滿足眾生一切愿望。消除眾生一切病痛。西面的那尊，即佛祖右邊的那尊，名叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛，無量光佛，能接引念佛人進西方凈土。佛教勸人為善，有善德的念經人在西方極樂世界會開出一朵蓮花，去世后觀音菩薩能把該人的靈魂引入蓮花內，早日轉世到較好的門第。有惡行的人。則來世受苦，甚至下地獄受處罰。

三方佛體現了凈土信仰。佛教稱，是有穢土（凡人所居）和凈土（勝任所居佛國）之分。每個世界有一佛二菩薩負責教化。世界十方都有凈土，但最著名的凈土為西方極樂世界、東方凈琉璃世界和上方的彌勒凈土，中國佛教徒大多愿往西方極樂世界。

各位朋友，請隨我轉到三世佛背后，這是一幅大型的海島觀音像，表現的是佛教故事“善財童子五十三參”。觀音是佛教中救苦救難的大慈大悲菩薩，據佛經上稱，處于水深火熱中的蕓蕓眾生，只要誠心稱頌觀音菩薩名號，就能夠免除災難。所以對觀音的信仰，在中國有著廣泛的基礎。我們看到觀音手持玉凈瓶，傾倒“法水”，仿佛在營救眾生。觀音腳踏鰲魚，它一動人類就遭殃，所以觀音將其鎮住，使人間永遠得以太平。

在大雄寶殿的兩旁還有十八尊造型各異的塑像，就是我們常說的十八羅漢，全稱為阿羅漢。

各位朋友，壽圣寺的游覽就到此告一段落，歡迎大家再次光臨壽圣寺。結束游程

線路二：（乘電瓶車）濕地精品園—探險樂園—濕地動物區—農事樂園—步行至茶樓—科普展示廳—返回—壽圣寺

各位游客，現在我們乘坐電瓶車觀光游覽，請大家坐穩了，在我們左右兩邊看到的是一片片的荷塘，荷花是屬于睡蓮科蓮屬植物，花期6—9月，水深1.5m時不能開花，我們濕地里面的這些小河道水都不深，比較適合荷花生長。另外荷花喜熱耐濕，喜光不耐陰，所以溱湖濕地里生長的荷花非常多，荷花花謝后花托膨大成蓮蓬，內生數枚堅果，這就是咱們平時吃的蓮子，在荷花的下面是它的根莖，根莖最初細瘦如指，俗稱蓮鞭。鞭上有節，節再生鞭，這就形成了蓮藕。藕可供食用，生食脆甜，炒著做菜也很脆嫩，灌糯米煮著吃，味道獨特十分可口，還可以制成藕粉，很有營養。不過我們這兒的蓮藕一般都不開采，讓它自生自長，主要體現了原生態的特點。

我們現在看到的就是里下河地區典型的濕地景觀，這兩邊池塘里種的是另一種比較有特色的植物，叫做香蒲，也稱蒲草。它是一種比較耐寒的植物，對生存環境要求不高，只要有豐富的有機物便可存活，它也是造紙的好原料，嫩的時候可以食用，還可以做蒲席、蒲枕等，有些在我們的旅游商店里都是有的賣的。里下河的農民勞作時經常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其樣式與布鞋一樣。俗話說：倚了草鞋戳了腳。新蒲鞋上了腳由于粗糙且草上多刺，所以走不多時，鞋后跟就會把腳后跟磨破，流出鮮紅的血，這也常常變為凍瘡。所以，一般人家會在鞋后縫一圈布條。這樣，走路時后跟就不會打破皮了。

濕地精品園

各位游客，前方我們就到了濕地精品園了，這里原先是麋鹿的圈養區，今年重新規劃建成了濕地精品園。這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。咱們現在就走進精品園，感受一下濕地的魅力。

首先咱們來了解一下有關濕地的知識。“濕地”這個詞語第一次是五十年代美國聯邦政府開展土地清查時出現的，為了保護濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環境。中國對于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。

中國濕地可分為8個主要區域：東北濕地、長江中下游濕地、杭州灣北濱海濕地、杭州灣以南沿海濕地、云貴高原濕地、蒙新干旱、半干旱濕地、青藏高原高寒濕地。有類型多、絕對數量大、分布廣、區域差異顯著和生物多樣性豐富等特點。目前我國濕地總面積約為6590萬公頃，居全亞洲第一、全世界第四位，占世界濕地的10％；江蘇省的濕地面積比較豐富，有399.8萬公頃，居全國前列。

長期以來，濕地的價值不為人們所知曉，無論是中國還是外國往往都把濕地當作無用之地。近幾百年來，濕地遭到了嚴重破壞,當前不少濕地的迅速消滅與人類不合理的經濟活動有重大聯系。（1）土壤破壞是破壞濕地的一大因素。人類不合理使用土地，導致了土壤的酸化與其他形式的污染，這嚴重破壞了濕地內的生態環境；

（2）環境破壞。比如水污染、空氣污染。這一類污染造成了水體營養化、石油泄漏污染等重大破壞，導致成千上萬的水生物及鳥類的死亡；

（3）圍湖、圍海造田。這一類經濟活動會直接地減少濕地面積。比如我國洞庭湖。當今地洞庭湖面積與幾百年前的形成鮮明對比；

（4）河流改道。這一類工程雖說大大地對農業生產做出了貢獻，也對防洪工作起到了巨大作用，但卻影響了河流對濕地的水量補給作用。比如我國的一些河流截彎取直工程，就破壞了一些湖泊。現代科學有充分證據證明濕地有許多非常重要的功能，它涉及人類的生存環境。所以保護濕地就是保護人類的生存環境。

濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態系統，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質、濾清空氣、蓄水防旱、調節氣候幾大功能。走進溱湖濕地就仿佛走進了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據統計，溱湖濕地現有植物153種，野生動物73種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三類國家一級保護動物。在植物當中比較有代表性的要算蘆葦了，咱們左手邊的便是。蘆葦，耐鹽耐澇，吸水力強，對水質要求不高。溱湖濕地很適合它的生長，是這里的代表性植物。蘆葦的莖桿纖維高達50％，是良好的纖維工業原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農業、鹽業、漁業、養殖業、編織業的重要生產資料，具有較高的經濟價值。同時，蘆葦還能起到防風抗洪、改善環境、改良土壤、凈化水質、防止污染、調節生態平衡的作用。

大家可以看到這邊的一大片便是杉樹的一種—落羽杉，又稱落羽松。樹干圓滿通直，樹高可達25至50米。嫩枝開始綠色，秋季變為棕色。它木材重、結構粗、紋理直、硬度適中、耐腐力強，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地區造林，長勢旺盛，耐水濕，可作固堤護岸樹種；落羽杉原產美洲，我國已成功引種了80多年。其枝葉茂盛，秋季落葉較遲，樹形雄偉秀麗，是優美的庭園、道路綠化樹種。在我國大部分地區都可做工業用樹林和生態保護林。它的種子是鳥雀、松鼠等野生動物喜食的飼料，因此對加強濕地生態鏈，水土保持，涵養水源等均起到很好的作用。

好，各位在欣賞濕地風光的同時也要注意腳下安全，咱們現在在右手邊水里面看到的這種植物名字比較特別，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高約1米，原產于歐亞兩洲的溫帶，是一種陽性植物。它喜歡強光和潮濕的環境，通常在淺水中生長最好，但也可露地旱栽，對土壤要求不嚴，極易生長。千屈菜耐寒性強，冬季剪除其枯枝，任其自然過冬，第二年春又會發芽生長，是一種優良的水生植物，其林叢整齊清秀，花色淡雅，呈粉紅色，花期長，花期7月初至9月中旬。千屈菜作為一種有著優良觀賞性的水生植物，在園林綠化中發揮其觀賞特性，起到豐富水體的功能，與其他植物一起創造一個良好的生態環境。

各位游客，在我們兩邊現在所看到的是黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。適應性強，在15-35℃溫度下均能生長，10℃以下時植株停止生長。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花色艷麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。

前面木制結構的房屋就是濕地精品園內的觀鳥屋，里面展示了濕地鳥類的圖片及文字介紹，溱湖濕地的鳥類十分豐富，包括濕地鳥類、平原鳥類、農田鳥類和城郊鳥類等類型。河流眾多，水網密布，溫度適宜、雨量充沛，植被繁多，大面積的蘆蕩，到處鳥語花香，空氣清新，是白鷺、蒼鷺等各種鳥類遷徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。

溱湖濕地內眾多飛禽走獸，隸屬于12目26科73種。鳥類中極具觀賞價值的，如樹林科的夏候鳥，如杜鵑科的大杜鵑，雨燕科的針尾雨燕，黃鸝科的黃鸝和鴉科的喜鵲等；河網地帶中能見到的游禽、涉禽及冬候鳥，如白鷺科的白鷺，鴨科的白額雁（國家二級重點保護動物）、綠頭鴨、斑嘴鴨、秋沙鴨、翠鳥科的翠鳥，鷗科的銀鷗等，尤其是喜鵲已成為溱湖地區的一大景致，也許這就是溱湖的又一名“喜鵲湖”得名的來歷。探險樂園

現在我們來到的是濕地探險樂園，這里為大家提供了豐富多彩的游憩體驗，主要是一些攀爬設施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續乘車前往濕地動物區。

探險樂園—濕地動物區

各位游客，我們現在看一下右手邊湖面上竹制工具叫做水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均按插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網，這就是水中八卦陣了。

魚兒是愛跟活水而游的，當它們游至竹箔時，發現了一排高墻，難以逾越，便決心向前，什么也不難不住。于是，它們沿著高墻尋找缺口。終于找到了出口，雖然出口彎彎曲曲的不太寬暢，然而它們可以自由游動，連續拐過幾道彎，它們游進網中。此時，它們知道上當了，但無論怎樣掙扎，也難以脫身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，漁人們蕩著小舟，拎起八卦陣的魚網解開繩扣，將活蹦亂跳的魚倒入活水艙中。

螃蟹也是金秋時季不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女的。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續前進，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為甕中之鱉了……

溱湖籪蟹又肥又壯，名聞遐邇，便是籪上捕到的大蟹。溱湖水產豐富，除了籪蟹之外，還有溱湖甲魚、溱湖銀魚、水禽、水蔬、四喜、青蝦、螺貝，統稱“溱湖八鮮”。今天大家可以茶樓品嘗到正宗溱湖八鮮。

濕地動物區

接下來，我們參觀的是濕地動物區，濕地動物是帶給濕地勃勃生機的重要因素，悠然的麋鹿、翩飛的白鷺、暢游的魚類等等，是溱湖濕地的一抹亮色。首先，我們來到的是麋鹿故鄉園，我們看到的動物就是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱“四不像”，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽為吉祥之物，傳說中的姜子牙姜太公的座騎就是“四不像”。

據《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區就是麋鹿的故鄉。與此相印證的是，從這一地區出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內唯一一具完好的麋鹿化石標本便由此出土。

約在兩千年前，我們國家的封建社會處于鼎盛時期，其時正值麋鹿家族的全盛時期。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農家養豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數百頭被馴養在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯軍攻陷北平，生存于皇家園林內最后幾頭麋鹿終于像戰俘一樣被帶出海外，開始了長達百年風雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。

但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養活不了麋鹿。20世紀80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，才萬里迢迢從英國重返故園。

麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15~18℃的環境中，可安全度過寒冬。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生葺一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發現異物懷有敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統管母鹿群。

溱湖地區的麋鹿引進于1996年。原先只引進了4頭這些年來已繁衍到35頭，個個膘肥體壯。經上海野動物研究所專門從事麋鹿研究的專家得知，經過近年來到溱湖國家濕地公園的實地考察和對麋鹿的生長習性、產仔率等進行了綜合研究分析，認為溱湖地區比大豐地區更加適應麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區地鹽堿地，而我們溱湖是適應麋鹿生長的溫濕地，另據考證，從溱湖地區出土的麋鹿化石已達到72塊之多，而從大豐地區出土的麋鹿化石只有4塊而已，從而、從真正意義上證實了溱湖地區是野生麋鹿從地球上消失的最后地點，也證實了溱湖地區才是麋鹿的故鄉。

另外我們在這里還設有麋鹿博物館，展示出土的文物，圖片等資料，戶外設置了一組麋鹿碑林和雕塑，更加生動的展示麋鹿文化。

在濕地動物區，我們還設有鳥島、猴島，以前我們是用圈養的模式來飼養一些珍禽，如今我們通過環境塑造，將鳥類展示與環境結合起來，收集了一些溱湖地區的精品鳥類，如國家一級保護動物白鸛、黑鸛、丹頂鶴等，給它們提供了較大的活動空間以及所需的環境，大家可以在周邊蔽靜的，經過精心掩飾的觀鳥小屋中觀賞鳥類。小島上還設置了一些鳥類的景觀雕塑，都配以圖片和文字說明，大家可以更多地了解到相關的生物知識。

揚子鱷

揚子鱷是我國特有的珍稀動物，主要分布在我國安徽、浙江、江西等地的局部地區。長期以來，因為它生性兇猛，有時會襲擊家禽，加上它長相“丑陋”，人們習慣上把它作為有害動物而大肆捕殺，導致揚子鱷現在野生數量非常稀少，屬于世界上瀕臨滅絕的爬行動物，我國已把它列為國家一類保護動物。

揚子鱷主要生活在水邊的蘆葦或竹林地帶，以小魚、青蛙、田螺和河蚌等作為食物。揚子鱷與蛇一樣有冬眠的習慣，每年10月就鉆進洞穴中冬眠，到第二年四五月才出來活動。它以卵繁殖，6月份交配，一般七八月產卵，每窩可產卵20枚以上。揚子鱷一般把蛋產于草叢中，生完蛋后母鱷會在旁邊守護，鱷魚蛋靠自然溫度孵化，孵化期約為60天，剛出來的小鱷魚為黑色，身上有黃色的橫紋。游客如在7、8月份來的時候，可能會在草叢中看到鱷魚蛋的，但要提醒大家，看到鱷魚蛋可不要去撿喲，當心被母鱷魚咬到。為了讓揚子鱷這一珍稀動物能繁衍下去，我國在安徽、浙江等地建立了自然保護區，揚子鱷最大的保護區在安徽的宣城，我們景區的揚子鱷就是從那里引進的。

揚子鱷可以說全身都是寶，鱷魚的皮可以加工成皮鞋、皮包，鱷魚皮制品價格很貴，一雙鱷魚皮鞋可以賣到2、3千元，鱷魚的肉也很鮮美，價格當然也不便宜，1公斤在800到1000元，但野生鱷魚是不可以捕殺的，只有人工孵化的鱷魚經過有關部門批準才能綜合利用。丹頂鶴

在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。據調查統計，全世界野生丹頂鶴的總數僅2000只左右，我國約有700多只，占全世界總數的60%左右，屬于我國一類保護動物。

丹頂鶴是典型的候鳥，每年隨季節氣候的變化，有規律地南來北往遷徒。丹頂鶴4月初開始擇偶。每天清晨或傍晚，人們常能聽到它們發出的求偶聲，叫聲頻繁響亮，可傳二三千米遠。雄鶴和雌鶴一旦婚配成對，就偕老至終。丹頂鶴一般4月中、下旬開始產卵。雌鶴產卵后就臥窩開始孵化，雄鶴左右不離，徘徊在附近警戒，在一個月的孵化期中，只有當雌鶴出巢覓食時，雄鶴才代替雌鶴孵卵。雛鳥相繼破殼而出，20多小時后就能瞞珊行走，還會游水；3個月后長大成形，自由飛翔。

自古以來，丹頂鶴頭上的“丹頂”常常被認為是一種劇毒物質，稱為“鶴頂紅”或“丹毒”，一旦入口，便會致人于死地，無可救藥。據說皇帝在處死大臣時，就是在所賜酒中放入“丹毒”。大臣們也都置“鶴頂紅”于朝珠中，以便急難時服以自盡。在武俠小說中，武林中人常用這種劇毒之物來施展其下毒的高超本領。其實，這些說法都是毫無根據的。

丹頂鶴的幼鳥是沒有“丹頂”的，只有達到性成熟后，“丹頂”才會出現，因此完全是一種正常的生理現象，是由垂體前葉分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的結果。“丹頂”的大小和色度并非一成不變。對于季節來說，春季時發情時紅色區域較大，而且色彩鮮艷；冬季則較小。對于情緒來說，輕松時紅色區域較大，色澤鮮艷；恐懼時則較小。對于身體狀況來說，健康時紅色區域較大；生病時則縮小，而且色彩明顯暗淡，其表面還略顯白色。當丹頂鶴死亡后，其“丹頂”就會漸漸褪去紅色。

白天鵝

大天鵝又叫白天鵝，最大的身長1.5米，體重六千多克。它們的頭頸很長，約占體長的一半，在游泳時脖子經常伸直，兩翅貼伏。由于它們幽雅的體態，古往今來天鵝成了純真與善良的化身。天鵝主要以水生植物的種子、根莖、葉子和雜草的種子為食，也啄食少量的軟體動物、水生昆蟲和蚯蚓等。它們的嘴很大，掘食的本領很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。天鵝是“忠貞愛情”的象征，它始終保持著一種稀有的“終身伴侶制”。在取食或休息都成雙成對。雌天鵝都是在每年的五月間產下二三枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛在身旁，一刻也不離開。遇到敵害時，它拍打翅膀上前迎敵，勇敢的與對方搏斗。它們不僅在繁殖期彼此互相幫助，平時也是成雙成對，如果一只死亡，另一只也確能為之“守節”，終生單獨生活。

孔雀

孔雀是人們非常熟悉的鳥類。按照頭冠顏色的不同，孔雀分為綠孔雀、藍孔雀、白孔雀等。其中綠孔雀數量最少，也最為珍貴。

每年四五月間，是雄孔雀爭艷比美，尋找伴侶的時候。這時候，它的羽毛煥然一新，不時用力搖晃身體，豎起美麗的尾羽，展開得就象一把碧紗宮扇，緊緊地跟隨在雌孔雀的身邊，以搏得雌孔雀的青睞。孔雀常常是一雄配數雌，三五只一小群活動。雌孔雀每次產卵四到八枚。小孔雀孵化以后，整個家族成群結隊地活動。

孔雀食性雜，它們通常在草叢中尋找種籽、漿果，也吃稻谷、嫩芽、禾苗，有時也會在河邊捉食昆蟲、蜥蜴、青蛙等。

鴛鴦

鴛鴦還有個名字叫官鴨，大都成雙入對，一對鴛鴦長得漂亮的是雄鴛鴦。雄鴛鴦羽色艷麗，并帶有金屬光澤，雌鴛鴦相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色為主。

鴛鴦常棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。

鴛鴦雖然生活在水邊，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地—上覓食。

民間傳說中，鴛鴦是“癡情”的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生“守節”，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的“雙棲雙飛”來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關系，只有在發情交配時期才表現出那種形影不離的親密姿態；在繁殖后期的產卵工作中，雄鳥并不過問，而是完全自顧自。撫育幼雛的任務，完全由雌鳥自己承擔。即使有一方死亡，另一方也不會“守節”，而會另尋新歡。鴛鴦基本上屬候鳥，每年三月底至四月初往北飛，到東北和內蒙古的某些地方去進行繁殖。九月底、十月初又開始南下，到華東、華南一些地方去越冬，當然關在我們珍禽園的鴛鴦只好改變這種生活習性了。

濕地動物區—農事樂園

我們現在看到的這種一塊一塊的地型是以垛田農業濕地為特色的農耕濕地景觀，當地人把它稱為垛田。因為我們溱湖國家濕地公園位于里下河地區，在江蘇省境內分為上河地區與下河地區兩大部分。以通揚公路為界，路北屬于淮河水系，路南屬于長江水系。人們習慣上把屬于長江水系的老通揚運河和與之相連的河流稱為“上河”；而把屬于淮河水系的新通揚運河和與之相連的河流稱為“下河”，高水位時，上河水位高于下河水位1.2米左右，平均水位差為0.9米。我們溱湖地區所在的地方就是典型的里下河地區，這里地勢低洼，水網密布，常有“十年九淹”的說法。當地人為了更好的生活，就發揮了他們的才智，在水面或者沼澤上面人工堆成了一個高出水面的土堆，人們在上面進行農耕，還可以建筑房屋，這樣就不怕水淹了。各家各戶聯系或者出去農耕都是用船只，非常的方便。溱湖一帶的人家幾乎每家每戶都有一條船，船是他們的主要交通工具，以前這邊交通不是很發達出門只能走水路，現在交通開始便利起來，陸路都通了，當地人家里也添置了摩托車、自行車等現代化的交通工具，但依然是每家都有一條船，船依然是水鄉人出行的交通工具之一。

農事樂園—茶樓

現在我們所看到的是農事樂園，這里一共分為三大版塊，有農作物展示區、農家樂、農具展示區。這邊是一片自主糧園，展示了溱湖特色的糧食產品。大家現在可以看到葉子寬大的植物是茨菇，長的像蔥是荸薺，因為里下河有很多低矮的水田，不適宜種水稻，農民們就栽種了這些農作物。

茨菇為多年草本，葉柄粗而有棱，葉片戟型，花單性，花瓣白色，茨菇三月育苗。即茨菇嘴密密的插在田里，待長出幾片葉子后，移栽到大田。八九月間葉腋抽生匍匐莖，鉆如泥中，先端1-4節膨大成球莖，即是茨菇，茨菇是可口的菜肴，炒肉燒肉是極佳的配菜，茨菇還是一味常用的中藥，有名的古方制玉樞丹，便以茨菇為主藥，近年來研究出的抗癌新藥-秋水仙緘，也是從茨菇中提取的，所以人們常食茨菇有利防癌制癌，清明前后，人們把茨菇嘴兒（即茨菇頂芽）摘下，插到水田中育苗，待小苗長成2-3片葉片時，就可以往大田移栽，入冬，茨菇即可收獲。一些低洼田適宜載荸薺，荸薺不受水的影響，產量也高，荸薺俗稱“馬蹄”，也稱“地栗”，多年生水生草本，荸薺地下有匍匐莖，先端膨大為球莖，這就是果實“荸薺”，成熟的荸薺扁圓形，表面光滑，呈深栗色或棗紅色，有環3-5圈，荸薺地上莖從生，直立為管狀，荸薺以球繁殖，清明栽下去，后再移栽，荸薺既可以當水果吃，也可以熟吃，自古有地下雪梨之美譽，北方人視之為江南人參，荸薺既了作為水果，也可算作蔬菜，是大眾喜愛的時令之品。

為了讓大家參觀傳統農業，體驗勞作活動，我們在這里專門開辟了一片自助菜園，我們從里下河人民生產活動中選取有代表性的耕作，收獲享受的若干片段進行展示，模擬進行，大家可以參與進來，在欣賞田園風光的同時，體驗一下勞作的樂趣。

同時我們在這里還設置了自助瓜園、自助果園、搭設瓜棚，種植了柿樹林、桃樹林、梅樹林、梨樹林，內部還設有小型茶室，大家可以一邊品茶，一邊感受到大自然的樂趣。

各位看完荸薺園之后我們繼續往前走，里面主要展示了比較大型的古農具，主要包括水車群和風車群，大家可以看到各種類型的水車和風車，有腳踏水車和手推水車，牛拉水車，圓形風車等等，大家不妨上去試試身手。體驗下農家生活。

各位來并參觀完水車后我們可以到前面的那個茅草房子里面參觀，里面主要展示了一些勞動工具，例如：手推拉磨、腳踏沖碎、手腿拉碾米、小型手磨、手搖風箱、牛用耕犁、手推圓磨、等等。

我們參觀完古農具展示廳后，走過這個木橋我們就向茶樓出發了，在左手邊大家可以看到一個自助瓜園，里面種了水瓜，香瓜，西瓜之類的瓜果類，也可以到里面自助摘取。前面是座橋，各位來賓我們上橋時注意腳底下，小心走，我們大概要走10分鐘的時間就能到茶樓了，在茶樓我們可以品品茶，坐下來休息一下，在茶樓我們還可以吃到農家菜和溱湖的水產品。

茶樓

各位游客，前面我們看到竹樓建筑是景區設的一處茶樓，大家在此可以品茗小憩一下。除了提供茶水之外，茶樓還有各種小點心，以農家美食為主，花生、菱角、水瓜、山芋等等。在茶樓的后面還建有茶樓餐廳，可以品嘗到正宗的溱湖八鮮菜。咱們大家在茶樓休息一下，呆會兒返回繼續乘車前往下一景點參觀。

科普教育區 [進入濕地科普廳] 首先，我們來到的是科普教育區，主要以生態展示，科普教育，生態示范功能為主，下面我們參觀的是濕地教育中心，首先我們來到的是科普展示廳，這里主要展示了里下河地區各種鳥類和動物標本，（根據實際情況現場介紹各種標本，包括麋鹿標本和揚子鱷，重點介紹一下麋鹿標本的由來，引起游客對麋鹿歷史、生活習性等興趣），在這里您可以通過影像，圖片展覽，模型展示，實物展示，等了解到濕地的知識，增加您對濕地的了解，同時這里還設置了一個科研室，主要對大氣、水質、土壤等自然環境進行監測，以及對各種生物特別是飛禽類的活動進行觀測，取得有價值的科研資料，也對溱湖濕地的保護與利用提供了相關資料。

[影視廳]

前面是一個影視廳，主要通過碟片的形式向大家介紹溱湖濕地的風光，同時在影視廳的墻壁四周還掛有中央和省里的一些領導人來溱湖視察工作留下的照片，大家可以隨意參觀一下。

好，各位游客，下面我們返回碼頭乘坐游船前往最后一個景點——古壽圣寺。湖東碼頭—壽圣寺

7000多年以前中全新世紀海浸使溱湖地區里下河洼地形成瀉湖，之后，里下河洼地形成湖蕩，長期以來，存在洪澇災害威脅。為了減輕災害，當地進行了開渠挖塘，一則泄洪排澇，二則發展內河航行。整治工程改變了當地的水面水網、村莊、田地，使地面真高為1.2～1.8米之間，長期以往形成河港、湖泊、沼澤、魚塘等水域，水域面積占70%，水網密度達到25公里/平方公里，以至溱湖地區村莊、田野之間非舟莫至。

溱湖濕地是全國保護濕地多樣性的一個點范，具有保護水源，凈化水質，蓄洪防旱，調節氣候，凈化空氣和維護生物多樣性等重要功能，是溱湖地區經濟建設和社會事業發展的重要基礎。

經過10多年來的濕地積累和延伸，溱湖濕地找到了保護與利用的結合點和平衡點。充分利用了這里的豐富的濕地生態資源，幽雅的自然景觀，深厚的人文文化內涵。

古壽圣寺

各位來賓，下面我們來到民俗宗教區—古壽圣寺參觀游覽。一路走來我們看到湖邊一座臨水而建的黃色琉璃瓦覆蓋的歇山頂的建筑就是——古壽圣寺。我先給大家介紹一下古壽圣寺的歷史概況。古壽圣寺始建于宋咸淳年間，俗稱“南寺”，為清乾隆三十三年前泰州所屬范圍內“十四大叢林”之一，為傳賢式主持。該寺共有房屋92間，殿宇恢弘，佛像高大，前后四進大殿分別供奉“四大金剛、哼哈二將、彌勒、十八尊羅漢、釋伽牟尼佛和觀世音菩薩”，比今揚州的大明寺規模不相上下，占地500多畝，擁有畝產千萬，可謂盛極一時，多桑佛界。數百年間，屢有修茸，景況不衰，可惜文革時期，寺廟不幸被毀。2001年經泰州市人民政府批準在溱湖風景區恢復重建。

2005年10月5日，古寺舉行了隆重的佛像開光大典，諸多佛教界高僧應邀參加，正值開光揭牌凈灑之際，萬里晴空突現祥云，即傳說中的佛光，看上去是一個七彩光環。佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。可能大家對佛光這個說法將信將疑，但當時有很多媒體朋友也參加了壽圣寺的開光大典，有照片為證。本寺在開光大典之際出現佛光可謂上天恩賜普天同慶，更昭示了此地乃風水寶地。

古壽圣寺歷經滄桑，七百余年間，香火不斷，為佛教事業的發展，培養了大批人才。今上海，南通，蘇州，鎮江等重大叢林中都曾有許多方丈是從這里受戒出家的。

縱眼望去，古壽圣寺也是沿襲佛教傳統布局，中軸線為主線，以正殿為中心，前后二殿烘托，左右有配殿。各位游客現在呈現在我們面前的是放生池，放生池是在明代以后，佛家逐漸形成的一種建筑格局，在佛教徒看來，放生是積德，積德乃行善，行善者必有善報，這也宣揚了佛教的意義，眾善奉行，在這里我們放生了小金龜和鯉魚等。

在放生池上一字排開的三座橋，中間一座大覺橋，左邊一座普渡橋，右邊一座慈恩橋。中間大覺橋，大覺即大徹大悟，覺悟到了最高境界，只有佛才能稱為大覺，寓意人們用我們所懂的道理去教化他人，當覺到功德圓滿的時候即成為佛。

左邊的是普渡橋，普為大眾，渡為過去，從這邊通過橋到達另外一邊，普渡橋寓意從生到死，即“苦”的此岸到達“樂”的彼岸，用佛教的理念來講就是用諸惡莫作，眾善奉行的思想來凈化人的心靈，使每個人都能夠離苦得樂，永不受輪回之苦。

慈恩橋，慈為慈悲，恩為恩德、恩惠的意思。講的是以慈悲的心境，用所覺悟的真理來教化眾生，使人得到解脫，脫離婆世界的苦海。恩有四種：父母恩、師長恩、眾生恩、國土恩。人生在世最難報的是父母恩，母親十月懷胎，一遭分娩，猶如過了遭生死關，父母的養育之恩。師長恩，師長的教育，使我們智慧增長，走上人所欲敬的光明大道。眾生恩，眾生分有情與無情兩種，一切有生命有感情思想的為有情眾生，無情眾生為花草、樹木，我們身邊所有的人和物都是我們人生道路上成長的資糧，我們的成就是來自于他們的奉獻。國土恩，國為國家，土為土地，萬物所生而歸于土，要求我們公民要有報國之心。

現在我們從慈恩橋走過了放生池，來到了山門殿前，大家抬頭看一下，高懸于山門殿的匾額“古壽圣寺”剛勁有力。山門殿又稱三門殿，中間的門稱空門，又稱不二法門，所謂不二，是指超脫現實世界矛盾之外的佛之門，即不問世事，專必潛修。左邊的門為無相門，佛教認為要解脫人生諸般痛苦就要絕眾相，（色、香、聲、男、女等皆為相）“觀諸法之相，本無差別”，最終歸結為空。所以無相門又稱絕眾相解脫門。右門叫作無作門，佛教認為人間諸般痛苦，如生、老、病、死，愛、別離，求不得均是人自己造作之果，自作自受，共作共受，先作后受，不作不受。?觀生死可厭而不作?故稱無作門。走進山門殿，這里供奉的是護法神將哼、哈二將，是根據[封神榜]陳奇、鄭倫二將的人物形象塑造的，他們表情嚴肅莊重，顯示出佛門重地莊嚴靜穆的氛圍。

穿過山門殿，我們來到天王殿，迎面的這一尊就是佛國世界三世佛中的未來佛（三世佛分別是燃燈佛、釋伽牟尼佛、彌勒佛）彌勒佛，他袒胸露乳，笑容可掬，令人感到慈祥親切，頓生歡快之情。彌勒譯為慈氏，是彌勒佛的姓，名阿逸多，譯為無能勝。民間俗稱為“笑佛或歡喜佛”。傳說在五代梁時，浙江奉化岳林寺有一奇僧，常用禪杖挑一布袋,搭在肩上，四處化緣，見物就乞，人家施舍給他的東西，都放進布袋，世稱“布袋和尚”。他出語無常，隨處寢臥，形似瘋癲，奇怪的是他給人言及禍福，很為靈驗，由此名噪一時，他臨終時占一首“辭世”，彌勒真彌勒，分身千百億，時時示人，世人自不識。從此人們就把他當作彌勒的化身而塑像供奉了。

請大家再看這殿堂兩邊的四尊巨大的彩色塑像，他們就是護法神將四大天王，俗稱“四大金剛”。東方持國天王，持國的意思是以慈為懷，保護眾生，身著彩色綿繡白袍，手持琵琶，表明他用音樂，使眾生得到利益和快樂；南方增長天王，增長的意思是能令眾生善根增長，身著彩色錦繡青袍，手持寶劍，為的是保護佛法不受侵犯；西方廣目天王，廣目的意思是以情景天眼經常觀察世界，身著錦繡紅袍，手中纏繞一龍，令其皈依佛門，造福人群；北方多聞天王，因為常護如來道場，得以多聞佛法，故名多聞天王，身著彩色錦鄉綠袍，右手持寶幢（即傘），左手執花狐雕，為的是保護眾生，制服群魔。他們手中所持的物件，各代表了風、調、雨、順稱為“法寶”，古代人們認為他們能鎮妖祛邪，以求得風調雨順，國泰民安，風是指寶劍的“鋒”，調指“琵琶”，雨指“傘”，順指“龍”，所以在佛教大寺院內都供奉著四大天王。

請大家往里走，轉身再看這殿后的韋馱菩薩，他與彌勒佛一前一后，他手中的兵器叫降魔杵，又叫寶杵，面向大雄寶殿，好一個威風凜凜的武將。他就是看護寺院的守門神。有他在這站崗放哨，寺里一草一木，都休想從這里拿走。關于韋馱佛與彌勒佛，還有一個很有意思的民間故事。相傳彌勒、韋馱起先各是一寺之主，彌勒因笑口常開，香火極盛，但疏于防范，以至佛寺難以維持。而韋馱呢，防外治內倒是極嚴，但令人望而生畏，因而香火甚為冷落。佛主釋迦牟尼佛發現后，就叫他倆在一起合作，一個負責對外接待，一個管防外治內，開始兩個都不大愿意，但合作一段時期后，果然香火旺盛，佛寺富足，佛法弘揚，從此彌勒和韋馱就長期合作下來了，他倆再也不愿分開。

各位游客，現在我們去佛寺的主殿：大雄寶殿看一看。“大雄” 的意思是大勇士，是釋伽牟尼道德法力的總稱，據佛典所述，釋伽牟尼成佛之后，具有很大的法力，因此人們就用“大雄”稱贊佛組的威德高尚。后來，佛教徒們把供奉佛祖的大殿稱為：大雄寶殿。

現在我們看到的這三尊大佛稱三方佛，也叫橫三世佛，前面給大家講彌勒佛的時候講到豎三世佛，這里講的橫三世佛是以空間來劃分的，從西到東依次是阿彌陀佛、釋伽牟尼佛和東方藥師佛。中間是佛祖釋伽牟尼，也稱如來佛，“佛”是對他的尊稱，“釋伽”他的族名，牟尼是尊稱。釋伽牟尼胸口的金色符號，漢語讀作“萬”，是無比吉祥的意思。現在請看三方佛外面的兩尊，東邊的那尊，就是佛祖左手邊的那尊，叫藥師佛，是東方凈琉璃世界的教主，他的意愿是滿足眾生一切愿望。消除眾生一切病痛。西面的那尊，即佛祖右邊的那尊，名叫阿彌陀佛，他是西方極樂世界的教主，又稱無量壽佛，無量光佛，能接引念佛人進西方凈土。佛教勸人為善，有善德的念經人在西方極樂世界會開出一朵蓮花，去世后觀音菩薩能把該人的靈魂引入蓮花內，早日轉世到較好的門第。有惡行的人。則來世受苦，甚至下地獄受處罰。

三方佛體現了凈土信仰。佛教稱，是有穢土（凡人所居）和凈土（勝任所居佛國）之分。每個世界有一佛二菩薩負責教化。世界十方都有凈土，但最著名的凈土為西方極樂世界、東方凈琉璃世界和上方的彌勒凈土，中國佛教徒大多愿往西方極樂世界。各位朋友，請隨我轉到三世佛背后，這是一幅大型的海島觀音像，表現的是佛教故事“善財童子五十三參”。觀音是佛教中救苦救難的大慈大悲菩薩，據佛經上稱，處于水深火熱中的蕓蕓眾生，只要誠心稱頌觀音菩薩名號，就能夠免除災難。所以對觀音的信仰，在中國有著廣泛的基礎。我們看到觀音手持玉凈瓶，傾倒“法水”，仿佛在營救眾生。觀音腳踏鰲魚，它一動人類就遭殃，所以觀音將其鎮住，使人間永遠得以太平。

在大雄寶殿的兩旁還有十八尊造型各異的塑像，就是我們常說的十八羅漢，全稱為阿羅漢。各位朋友，壽圣寺的游覽就到此告一段落，歡迎大家再次光臨壽圣寺。

線路三：（步行）科普教育區—濕地科普長廊—濕地精品園—探險樂園—濕地動物區—水生花卉園—農事樂園—茶樓—返回湖東碼頭—古壽圣寺

[濕地科普區] [進入濕地科普廳]

首先，我們來到的是科普教育區，主要以生態展示，科普教育，生態示范功能為主，下面我們參觀的是濕地教育中心，首先我們來到的是科普展示廳，這里主要展示了里下河地區各種鳥類和動物標本，（根據實際情況現場介紹各種標本，包括麋鹿標本和揚子鱷，重點介紹一下麋鹿標本的由來，引起游客對麋鹿歷史、生活習性等興趣），在這里您可以通過影像，圖片展覽，模型展示，實物展示，等了解到濕地的知識，增加您對濕地的了解，同時這里還設置了一個科研室，主要對大氣、水質、土壤等自然環境進行監測，以及對各種生物特別是飛禽類的活動進行觀測，取得有價值的科研資料，也對溱湖濕地的保護與利用提供了相關資料。

[影視廳]

前面是一個影視廳，主要通過碟片的形式向大家介紹溱湖濕地的風光，同時在影視廳的墻壁四周還掛有中央和省里的一些領導人來溱湖視察工作留下的照片，大家可以隨意參觀一下。

[影視廳出來]

各位游客，在我們左右兩邊看到的是一片片的荷塘，荷花是屬于睡蓮科蓮屬植物，花期6—9月，水深1.5m時不能開花，我們濕地里面的這些小河道水都不深，比較適合荷花生長。另外荷花喜熱耐濕，喜光不耐陰，所以溱湖濕地里生長的荷花非常多，荷花花謝后花托膨大成蓮蓬，內生數枚堅果，這就是咱們平時吃的蓮子，在荷花的下面是它的根莖，根莖最初細瘦如指，俗稱蓮鞭。鞭上有節，節再生鞭，這就形成了蓮藕。藕可供食用，生食脆甜，炒著做菜也很脆嫩，灌糯米煮著吃，味道獨特十分可口，還可以制成藕粉，很有營養。不過我們這兒的蓮藕一般都不開采，讓它自生自長，主要體現了原生態的特點。

我們現在看到的就是里下河地區典型的濕地景觀，這兩邊池塘里種的是另一種比較有特色的植物，叫做香蒲，也稱蒲草。它是一種比較耐寒的植物，對生存環境要求不高，只要有豐富的有機物便可存活，它也是造紙的好原料，嫩的時候可以食用，還可以做蒲席、蒲枕等，有些在我們的旅游商店里都是有的賣的。里下河的農民勞作時經常穿的蒲鞋也是用蒲草做成的。其樣式與布鞋一樣。俗話說：倚了草鞋戳了腳。新蒲鞋上了腳由于粗糙且草上多刺，所以走不多時，鞋后跟就會把腳后跟磨破，流出鮮紅的血，這也常常變為凍瘡。所以，一般人家會在鞋后縫一圈布條。這樣，走路時后跟就不會打破皮了。

前面我們來到的是濕地科普長廊，主要通過文字的形式介紹了有關濕地的定義、功能和類型，可以使我們更全面地了解有關濕地的知識。

“濕地”這個詞語第一次是五十年代美國聯邦政府開展土地清查時出現的，為了保護濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環境。中國對于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。

中國濕地可分為8個主要區域：東北濕地、長江中下游濕地、杭州灣北濱海濕地、杭州灣以南沿海濕地、云貴高原濕地、蒙新干旱、半干旱濕地、青藏高原高寒濕地。有類型多、絕對數量大、分布廣、區域差異顯著和生物多樣性豐富等特點。目前我國濕地總面積約為6590萬公頃，居全亞洲第一、全世界第四位，占世界濕地的10％；江蘇省的濕地面積比較豐富，有399.8萬公頃，居全國前列。

濕地精品園

各位游客，前方我們就到了濕地精品園了，這里原先是麋鹿的圈養區，今年重新規劃建成了濕地精品園。這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。咱們現在就走進精品園，感受一下濕地的魅力。

長期以來，濕地的價值不為人們所知曉，無論是中國還是外國往往都把濕地當作無用之地。近幾百年來，濕地遭到了嚴重破壞,當前不少濕地的迅速消滅與人類不合理的經濟活動有重大聯系。（1）土壤破壞是破壞濕地的一大因素。人類不合理使用土地，導致了土壤的酸化與其他形式的污染，這嚴重破壞了濕地內的生態環境；

（2）環境破壞。比如水污染、空氣污染。這一類污染造成了水體營養化、石油泄漏污染等重大破壞，導致成千上萬的水生物及鳥類的死亡；

（3）圍湖、圍海造田。這一類經濟活動會直接地減少濕地面積。比如我國洞庭湖。當今地洞庭湖面積與幾百年前的形成鮮明對比；

（4）河流改道。這一類工程雖說大大地對農業生產做出了貢獻，也對防洪工作起到了巨大作用，但卻影響了河流對濕地的水量補給作用。比如我國的一些河流截彎取直工程，就破壞了一些湖泊。現代科學有充分證據證明濕地有許多非常重要的功能，它涉及人類的生存環境。所以保護濕地就是保護人類的生存環境。

濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態系統，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質、濾清空氣、蓄水防旱、調節氣候幾大功能。走進溱湖濕地就仿佛走進了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據統計，溱湖濕地現有植物153種，野生動物73種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等三類國家一級保護動物。在植物當中比較有代表性的要算蘆葦了，咱們左手邊的便是。蘆葦，耐鹽耐澇，吸水力強，對水質要求不高。溱湖濕地很適合它的生長，是這里的代表性植物。蘆葦的莖桿纖維高達50％，是良好的纖維工業原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農業、鹽業、漁業、養殖業、編織業的重要生產資料，具有較高的經濟價值。同時，蘆葦還能起到防風抗洪、改善環境、改良土壤、凈化水質、防止污染、調節生態平衡的作用。

大家可以看到這邊的一大片便是杉樹的一種—落羽杉，又稱落羽松。樹干圓滿通直，樹高可達25至50米。嫩枝開始綠色，秋季變為棕色。它木材重、結構粗、紋理直、硬度適中、耐腐力強，可用建筑、家具等用材；江南已普遍用在江河湖泊地區造林，長勢旺盛，耐水濕，可作固堤護岸樹種；落羽杉原產美洲，我國已成功引種了80多年。其枝葉茂盛，秋季落葉較遲，樹形雄偉秀麗，是優美的庭園、道路綠化樹種。在我國大部分地區都可做工業用樹林和生態保護林。它的種子是鳥雀、松鼠等野生動物喜食的飼料，因此對加強濕地生態鏈，水土保持，涵養水源等均起到很好的作用。

好，各位在欣賞濕地風光的同時也要注意腳下安全，咱們現在在右手邊水里面看到的這種植物名字比較特別，叫做千屈菜。它是多年生草本植物。株高約1米，原產于歐亞兩洲的溫帶，是一種陽性植物。它喜歡強光和潮濕的環境，通常在淺水中生長最好，但也可露地旱栽，對土壤要求不嚴，極易生長。千屈菜耐寒性強，冬季剪除其枯枝，任其自然過冬，第二年春又會發芽生長，是一種優良的水生植物，其林叢整齊清秀，花色淡雅，呈粉紅色，花期長，花期7月初至9月中旬。千屈菜作為一種有著優良觀賞性的水生植物，在園林綠化中發揮其觀賞特性，起到豐富水體的功能，與其他植物一起創造一個良好的生態環境。

各位游客，在我們兩邊現在所看到的是黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。適應性強，在15-35℃溫度下均能生長，10℃以下時植株停止生長。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花色艷麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。

前面木制結構的房屋就是濕地精品園內的觀鳥屋，里面展示了濕地鳥類的圖片及文字介紹，溱湖濕地的鳥類十分豐富，包括濕地鳥類、平原鳥類、農田鳥類和城郊鳥類等類型。河流眾多，水網密布，溫度適宜、雨量充沛，植被繁多，大面積的蘆蕩，到處鳥語花香，空氣清新，是白鷺、蒼鷺等各種鳥類遷徙的重要停歇地、繁殖地和越冬地。溱湖濕地內眾多飛禽走獸，隸屬于12目26科73種。鳥類中極具觀賞價值的，如樹林科的夏候鳥，如杜鵑科的大杜鵑，雨燕科的針尾雨燕，黃鸝科的黃鸝和鴉科的喜鵲等；河網地帶中能見到的游禽、涉禽及冬候鳥，如白鷺科的白鷺，鴨科的白額雁（國家二級重點保護動物）、綠頭鴨、斑嘴鴨、秋沙鴨、翠鳥科的翠鳥，鷗科的銀鷗等，尤其是喜鵲已成為溱湖地區的一大景致，也許這就是溱湖的又一名“喜鵲湖”得名的來歷。

探險樂園

現在我們來到的是濕地探險樂園，這里為大家提供了豐富多彩的游憩體驗，主要是一些攀爬設施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續前往濕地動物區。

探險樂園—濕地動物區

各位游客，我們現在看一下右手邊湖面上竹制工具叫做水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均按插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網，這就是水中八卦陣了。

魚兒是愛跟活水而游的，當它們游至竹箔時，發現了一排高墻，難以逾越，便決心向前，什么也不難不住。于是，它們沿著高墻尋找缺口。終于找到了出口，雖然出口彎彎曲曲的不太寬暢，然而它們可以自由游動，連續拐過幾道彎，它們游進網中。此時，它們知道上當了，但無論怎樣掙扎，也難以脫身了，只得束手就擒了。到了第二天早上，漁人們蕩著小舟，拎起八卦陣的魚網解開繩扣，將活蹦亂跳的魚倒入活水艙中。

螃蟹也是金秋時季不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女的。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續前進，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為甕中之鱉了……

溱湖籪蟹又肥又壯，名聞遐邇，便是籪上捕到的大蟹。

溱湖水產豐富，除了籪蟹之外，還有溱湖甲魚、溱湖銀魚、水禽、水蔬、四喜、青蝦、螺貝，統稱“溱湖八鮮”。今天大家可以茶樓品嘗到正宗溱湖八鮮。濕地動物區

接下來，我們參觀的是濕地動物區，濕地動物是帶給濕地勃勃生機的重要因素，悠然的麋鹿、翩飛的白鷺、暢游的魚類等等，是溱湖濕地的一抹亮色。首先，我們來到的是麋鹿故鄉園，我們看到的動物就是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱“四不像”，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽為吉祥之物，傳說中的姜子牙姜太公的座騎就是“四不像”。

據《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區就是麋鹿的故鄉。與此相印證的是，從這一地區出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內唯一一具完好的麋鹿化石標本便由此出土。

約在兩千年前，我們國家的封建社會處于鼎盛時期，其時正值麋鹿家族的全盛時期。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農家養豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數百頭被馴養在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯軍攻陷北平，生存于皇家園林內最后幾頭麋鹿終于像戰俘一樣被帶出海外，開始了長達百年風雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。

但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養活不了麋鹿。20世紀80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，才萬里迢迢從英國重返故園。

麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15~18℃的環境中，可安全度過寒冬。它喜愛過群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生葺一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發現異物懷有敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統管母鹿群。

溱湖地區的麋鹿引進于1996年。原先只引進了4頭這些年來已繁衍到35頭，個個膘肥體壯。經上海野動物研究所專門從事麋鹿研究的專家得知，經過近年來到溱湖國家濕地公園的實地考察和對麋鹿的生長習性、產仔率等進行了綜合研究分析，認為溱湖地區比大豐地區更加適應麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區地鹽堿地，而我們溱湖是適應麋鹿生長的溫濕地，另據考證，從溱湖地區出土的

第二篇：瘦西湖導游詞

瘦西湖導游詞(14篇)

作為一位盡職的導游，時常需要編寫導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達到游覽的最佳效果。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編幫大家整理的瘦西湖導游詞，歡迎閱讀與收藏。

瘦西湖導游詞 篇1

泛舟于瘦西湖上，放眼四周，眼寬景稠。幅幅畫面自然清晰，在于其周圍沒有任何視覺的污染。瘦西湖作為中國著名的湖上園林，今天已地處揚州城中心位置，但只要游人進入景區后，視野之中便不會出現一座現代化的高樓，這在全國眾多的風景區中是十分罕見的。多年以來，揚州人民不僅重視發掘景區內豐富的歷史遺存，更注重保護園林與自然風光的協調統一，并用發展的眼光，科學的方法，力求做到讓歷史文化與自然風光完美輝映。在經濟發展日新月異的今天，眼看許多城市高樓林立，而瘦西湖幾十年來卻能保持景區周圍天際線不變。走進瘦西湖，你看到的是上面是天，下面是地，天地之間是我們廣大的游客。這就是中國哲學的最高境界，也是中國園林美學的最高境界，天人合一！

中國的造園講究“畫意”，往往運用寫意山水畫的手法來建造園林，瘦西湖就像是一幅國畫長卷，下面，我們即將看到的是一幅充滿詩意的畫面，她就是因唐詩宋詞而聞名遐邇的二十四橋景區。

來到這里，人們不禁要問：二十四橋今何在？今天我們所看到的二十四橋景區是由玲瓏花界、熙春臺、望春樓、小李將軍畫本、二十四橋五個部分組成。

“二十四橋”最早出自杜牧的一首《寄揚州韓綽判官》。杜牧是晚唐著名詩人之一，他曾在揚州做過三年的幕僚，在揚州留下許多風流故事，也留下許多膾炙人口的佳作，如：“十年一覺揚州夢”，“春風十里揚州路”、“誰言竹西路，歌吹是揚州”等等。揚州繁華而浪漫的景象，在他心中留下了永恒的回憶。在離開揚州多年以后，回憶揚州時寫下了這首千古名篇：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”正所謂“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。詩人盡情地抒發了對揚州的眷念之情，也給后人留下了一個夢幻景象——二十四橋明月。關于二十四橋，自杜牧有詩以來，已過去一千多年了，至今還是一個千古之謎，了無定論。學界有三種說法：一是泛指唐代揚州橋多。歷史上的揚州是座水城，唐代詩人姚合說揚州“園林多是宅，車馬少于船”。水多，船多，自然橋也多。二是實指揚州過去有二十四座橋，其理由是，北宋科學家沈括所著《夢溪筆談。補筆談》中記載：“揚州在唐時最為富盛，……可記載有二十四橋”。三是確指一座橋，《重修揚州府志》中記道：此橋為隋煬帝月夜同宮女二十四人吹簫于橋上得名，則所謂二十四橋只一橋矣”。無論是一座橋，還是許多橋，杜郎筆下的二十四橋早已丹蹋在歷史風雨中，今天二十四橋已成為揚州歷史文化的一個重要符號，甚至是揚州文化的代名詞。眼前我們看到這座唐代風格的單孔拱橋，長24米，寬2。4米，兩邊各24級臺階，24根玉石欄桿圍以兩側，欄板雕以云紋圖案，處處蘊含二十四之意。它形態優美，白石瑩潤，拱洞半圓與水中半圓之影相合成一圓月。

橋東有三曲平橋，與吹簫亭相接，橋畔柳樹婀娜，丹桂飄香，若在明月之夜，隱隱簫聲傳來，讓游人漸漸步入杜牧詩中境界。

瘦西湖導游詞 篇2

各位游客：

大家好，我叫張寧娜，大家叫我小張就可以了，今天由我來帶領大家游世界聞名的瘦西湖。

瘦西湖是揚州非常著名的景區。今天我們去兩個景點游玩，在游覽過程中，大家不要掉隊呀！

游客們，我們首先來到了五亭橋前，五亭橋是一座拱橋，一共有五個橋洞和五個亭子，所以稱它為五亭橋。五亭橋是一座灰色的橋，亭子是紅色的，充滿了古典文化氣氛。五亭橋下是瘦西湖，有時湖面上有許多的小船，有興趣的游客下一次來這里游玩的，可以試一試。

讓我們再來看看瘦西湖吧！瘦西湖的水很清，像一條淡藍色的絲帶，讓人看到就像到了一個人間仙境一般，讓人流連忘返，游客們請注意，不要再湖邊玩耍、打鬧。

好了，各位游客，下面可以自由活動了。記住不要隨意在橋的柱子上亂刻亂畫，要注意安全，也祝大家在這里玩得開心。

瘦西湖導游詞 篇3

各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

【名稱來歷—大虹橋—南門】

各位游客：我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。之后改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。

“揚州好，第一是虹橋”，此刻我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現已改建為7。6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上以前名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便問左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自我也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫舫輕歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：此刻展此刻我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧！

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側是碧波蕩漾的湖水，西側為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到那里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描述的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞那里的景色。亭內面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不一樣的，為什么呢？據說，當年隋煬帝開挖運河時，翰林學士虞世基推薦在河堤兩岸超多插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋煬帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。

如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”各位游客：此刻我們所在之處就叫桃花塢，電視連續劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據野史記載，清代揚州八怪之一的金農曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農即席杜撰，但不得不佩服金農的才思敏捷。

【四橋煙雨—徐園】

各位游客：揚州素以橋鄉聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不一樣的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。此刻我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，以前也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不一樣，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不一樣的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區間，使每一風景區都呈現出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們入內。清初那里是韓園桃花塢故址。民國4年（191年）改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他情緒還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

【小金山—風亭—本樨書屋】

我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是怎樣構成的呢？原先在清朝時，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開一段蓮花埂新河，小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。

對了，剛才有位游客問，揚州為什么老是引用人家的名稱？杭州有個西湖，那里就叫瘦西湖；鎮江有個金山，那里就叫小金山。原先近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何借乎小”。

下方我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。

古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一向有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。此刻我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在200年以上，樹高過檐數丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請持續安靜。為什么？因為那里是讀書所在，自然要安靜了。園內種有老桂樹15株，花開時節濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【吹臺—五亭橋—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出，又無雕梁畫棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞。現今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯，上聯為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅僅是揚州瘦西湖的象征，而且是全國風景名勝中獨一無二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55。5米，橋基平面分成12個大小不一樣的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔。孔孔相連，正面望去，連同倒影，構成5孔，大小各異，形狀各殊；泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結構巧妙，造型獨特，橋亭結合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結合的典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結構，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“那里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原先這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，根據北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎，以紙扎為表面，在一夜之間制作而成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當然真塔不可能是在一夜之間造成的，它究黨建于何年已無法考證。但白塔屬喇嘛塔，系藏傳佛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也僅作為點綴而且。它高27。5米，外形輪廓線也比北海白塔瘦長，塔座是磚雕的束腰須彌座，八角四面，每面三龕，龕內雕刻十二生肖像，象征一年12個月，一天12個時辰。筑臺53級，象征童子拜觀音的53參；相輪為13層，象征天的最高處13天。正是：處處有象征，時時有暗示，造園手法運用得十分巧妙。

【熙春臺—望春樓—二十四橋—小李將軍畫本軒】

各位游客：不知你們是否發現我們剛才走過的路程，從虹橋到小金山為一折，湖面由南北轉為東西，過吹臺，穿五亭橋到此又一折，湖面由東西轉為南北，直到蜀岡山麓。第二轉折處的起點就是前面那組氣勢恢宏的仿清建筑——熙春臺。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺”之意，表現了一種春日登高，與大自然相融，超然自樂的境界。熙春臺與小金山遙遙相對，都處在湖面轉折之處。它是當年乾隆皇帝祝壽的地方，因此處處體現出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有建筑的瓦頂全用綠琉璃筒瓦，與遠處五亭橋的黃瓦朱棟，白塔的玉缽體金頂相映成趣。熙春臺內的裝飾，使用了揚州漆器工藝，個性是這幅壁畫《玉女吹蕭圖》，采用揚州磨漆畫的工藝，表現出一群唐代仕女歡歌艷舞的壯觀場面。

從熙春臺向東隔湖相望，赫然入目的是望春樓，樓屋二層，翹角飛檐。上層半為露臺，登臺可覽園中秀景；樓下中為茶室，南北兩小間分別辟為山水庭院，頂部可見天日。

望春樓之西為“小李將軍畫本軒”，兩層之間有水池曲橋相連。小李將軍指的是誰呢？據記載，唐高宗時，宗室畫家李思訓，受封為右武衛將軍，人稱大李將軍，他兒子李昭道曾任揚州大都督府參軍，人稱小李將軍。“小李將軍畫本軒”是按李昭道的畫意設計的，由于“大李小李”共創了唐代“金碧山水畫派”，因此，我們這天透過扇形窗戶觀賞對面熙春臺金碧輝煌的廓影，能夠聯想起盛唐藝術那種雍容華貴的氣象。

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”這是唐朝詩人杜牧留給我們的千古絕句，千百年來，二十四橋以其清麗俊爽的畫面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠揚的情調撥動了無數文人墨客的心弦。那么二十四橋因何得名呢？讓我們帶著這個問題前來觀賞。過了畫本軒向北過小石橋西折便是那名聞遐邇的二十四橋了。請看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。它全長24米，寬2。4米，兩端各12級臺階，兩邊各24根漢白玉雕柱，高、寬各2。4米。橋上雕飾明月圖案，秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山，西有熙春臺，再現了唐詩中的詩情畫意。景區占地約7公頃，為一組古典園林建筑群，整個景區在體現“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的意境中起著承前啟后的作用。在那里，我們并未見到二十四橋橋名，但卻處處暗示二十四之意。當然也有人說二十四橋指的是二十四座橋，然而我們對二十四橋似乎也不必作繁瑣的考證。倒不如對杜牧詩中那種“只可意會，不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細細的品味。正因為如此，歷史上才會有許多中外名人前來觀賞那里的景觀。

1991年10月，陪同朝鮮勞動黨總書記金日成游覽二十四橋景區時，他們走到杜牧的詩碑前，一齊觀賞并朗誦了毛澤東手書的杜牧絕句。在熙春臺，20名彈古箏的小朋友齊聲歡呼“金爺爺好”，并為金日成和江澤民同志彈奏了民樂《漁歌唱晚》，贏得了一片掌聲。

“二十四橋月如約，黃花開遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到揚州。”這是長期旅居國外的李鴻章的孫子李孔昕先生來游覽瘦西湖后發出的感嘆，不知各位對此有無同感。作為導游的我衷心期望迷人的瘦西湖風采能撥動您的心弦，給您留下清新雋永的回憶。

瘦西湖導游詞 篇4

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出，又無雕梁畫棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞。現今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯，上聯為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，而且是全國風景名勝中獨一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55.5米，橋基平面分成12個大小不同的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔。孔孔相連，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊；泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結構巧妙，造型獨特，橋亭結合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結合的典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結構，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原來這座白塔是八大鹽商之一的江瘦西湖導游詞（南大門——二十四橋）瘦西湖原名保障湖，所謂“長細如繩，闊不過二丈許”，在歷史上原是揚州的一條護城河。最早見于史書記載南北朝的《宋書》，距今已有1500年的歷史。

清朝乾隆年間的錢塘（杭州）詩人汪沆慕名來到揚州，在飽覽了保障湖的美景后，與杭州的西湖作比較，寫了一首詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”也就是說，揚州這座城市和杭州一樣，在歷史上都是消費城市，俗稱“銷金鍋子”，自古有“腰纏十萬貫，騎鶴上揚州”之說。但保障湖與杭州西湖相比更為苗條，所以叫“瘦西湖”。從此，瘦西湖之名逐漸著錄于書中，廣為流傳。古人云：窈窕淑女，君子好逑。瘦西湖就像漢代王妃趙飛燕，玲瓏秀美。

“揚州園林之勝甲于天下”，瘦西湖堪稱最為典型的代表。揚州園林始于漢唐，成于元明，盛于清代。早在漢代，揚州就是“廣陵大鎮，富甲天下”，出現了很多宮廷苑囿。自運河開通后，揚州處于長江和運河的交匯口，成為中國重要的港口城市，也是南北貨運的集散地。盛唐時，揚州經濟達到鼎盛，超過了成都，位居全國第一，史有“揚一益二”之說。當時揚州人口多達47萬，其中還包含了近1萬人來自波斯、阿拉伯的商人。此時揚州園林也得到了空前的發展，出現了私人競造園林的風氣，整個城市如同花園一般，以至出現了“天碧樓閣麗”、“九里樓臺牽翡翠”的詩句。到了清代的康乾盛世，揚州的經濟再度興起，尤為典型的是鹽業。揚州依靠運河的交通優勢，成為全國最大的鹽業集散地。歷史記載，揚州的官方鹽稅曾高達清政府全年商業財政收入的1/4，引起了皇室的高度重視。經濟的繁榮帶動了文化的昌盛，著名的“揚州八怪”就形成于這一時期。乾隆皇帝六次南巡，必到揚州，圣上之樂在于山水之間，于是很多鹽商大肆獻媚，不惜揮灑萬金，集天下名師巧匠，沿瘦西湖兩岸建起了一座座美麗別致的園林，這便是今天瘦西湖的一個雛形了。

現在我們所看的是清二十四景之一的“長堤春柳”。堤長六百余米，三步一桃，五步一柳。桃柳相間。每當煙花三月之際，春風輕起，柳絮飛舞，柳絲婀娜多姿，桃花艷麗繽紛，李白曾寫道“煙花三月下揚州”。這里的“煙”有些人認為，是指煙雨濛濛，有些人認為是指柳絮飛舞，柳絲如煙。古人云：“多情最是揚州柳”，“綠楊城郭是揚州”！柳樹是揚州市的市樹，現在的瘦西湖也是以柳色著稱。相傳當年隋煬帝楊廣來揚州開挖古運河，河道挖好后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一方面可以遮蔭，一方面可以保護堤壩。隋煬帝當年親手栽了第一棵柳樹，并賜姓為楊，楊柳就這樣傳開了。

“柳占三春色，荷香四座風”，到了夏季，瘦西湖上有一道美麗的風景，便是湖心的“荷浦薰風”。也是清二十四景之一，它的園主人是乾隆年間揚州八大鹽商之一的江春，此人富可敵國，皇帝曾兩次臨幸他的園宅，見其喜種荷花，故賜名“凈香園”。此地前湖后浦，當年湖種紅荷花，浦種白荷花。現在這里“湖中有島，島中有池，池中有花”，池中栽種的是揚州荷花名品——廣陵紅。如今，“荷浦薰風”島也是瘦西湖的生態島，在這里棲息了眾多的野生候鳥——白鷺，或在天空飛翔，或在水邊散步，悠閑自在。近年來隨著揚州城市的發展變化，形成了“文化內涵看古城街區，生態環境看瘦西湖景區，城市形象看新城西區，經濟實力看沿江地區”的新格局。在2004年，揚州被評為“中國最佳人居獎”，2006年又喜獲了“聯合國人居獎”。這與揚州的良好人文氛圍分不開的。現在出現在我們面前的是一座園中園——徐園。中國美學的最高境界講究隱秀含蓄，認為一覽無余的風景不空靈，沒有韻味，所以，徐園在造園中采用障景手法，它就像屏障一般擋住游人的視線，“猶抱琵琶半遮面”，欲揚先抑，增加了景觀的層次感。徐園，1915年建于清代桃花塢的舊址上，鄉人為祭祀軍閥徐寶山而建。徐寶山，鎮江丹徒人，早年以販賣私鹽為業，后參加了孫中山領導的辛亥革命，接著又投靠了袁世凱，最后死于陳其美的花瓶炸彈。諸位請看，門額上有“徐園”二字，“徐”為行楷，“園”為草書，這兩個字是由晚清揚州名士吉亮工所書。此人雅號為“風先生”，為人豪放不羈，不愿與軍閥交往，自然不愿為其題寫園名。鄉人想到文人嗜酒，因此在中秋之夜邀請吉亮工喝酒賞月，酒過三巡，兩位鄉人請其題寫“清風徐來，春色滿園”。吉亮工酒興正濃，揮毫寫下了行楷“徐”字，待其寫“園”字時，恰巧一陣輕風吹過，酒意吹醒，故將錯就錯，將“園”繞成草書。徐寶山在當地有個綽號叫“徐老虎”，于是很多人覺得“園”的框中極像一草體的“虎”字，認為是風先生諷刺徐寶山再兇，也不過是一只籠中之虎罷了。這是揚州民間流傳的“徐老虎”的典故，并不一定當真，只是一塊匾額上出現兩種字體，在中國園林中極為少見，而兩種字體又極為和諧，“非得書法三味者不能為之”。

徐園也盡顯了江南園林小橋流水，清秀雅致的特點。園中間一方荷塘，睡蓮朵朵浮于水面，很美。

現在我們看到的是兩只鐵鑊，“鑊”是大寫的收獲的獲將反圈旁改為金字旁。根據《鐵鑊碑記》上面記載，它們是南北朝蕭梁時期的遺物。因為揚州地處長江中下游，水患頻繁，古人迷信，認為水中有惡龍作怪，鐵可以用來鎮龍，因此制作了九只這樣的鐵鑊，每只重達三噸。從科學角度來講，把它扣在堤壩上，洪水撞擊在它的頂部，向四周散開，減緩了水流的沖擊力，起到了保護堤壩的作用。現在我們在疏浚河流時經常會發現鐵牛、鐵鐘等，它們的作用是一樣的。

現在我們所看到的聽館叫“聽鸝館”，是徐園的主廳，它是取自杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。在中國的古典園林建筑中，有很多廳取名為“聽鸝館”。如北京頤和園的“聽鸝館”，它是當年慈禧太后賞戲和飲宴的場所，而這里的“聽鸝館”是當年徐寶山的饗堂。黃鸝鳥是人們普遍喜愛的鳥類，它不僅鳴叫聲悅耳動聽，而且是春天鳴叫最早的鳥。在古代，人們常常根據黃鸝鳥的叫聲來判斷春季播種的時間。園林風光不同于自然風光，它是歷史、經濟、自然、文化的結合體，缺一便不可成為園林，其中楹聯是園林文化的一種元素。我們眼前看到的這兩幅楹聯“江波蘸綠岸堪染，山色迎人秀可餐”為三閣元老、九省疆臣、揚州學派代表人物阮元所題；“綠印苔痕留鶴篆，春流花韻愛鶯簧”則是同治年間狀元陸潤庠所書。在“聽鸝館”里面有一副楠木罩閣非常值得一看，它是一副楠木的整板雕刻，采用上好的楠木精雕細琢而成，看似整體，實為三塊拼合，只是接縫處理的極為細膩。雕刻的圖案“松、竹、梅”歲寒三友，代表吉祥如意的意思。清代揚州的雕刻工藝極為出名，又著名的“揚州八刻”，包括木刻、石刻、牙刻、核刻、骨刻等，木刻排在首位，眼前的楠木罩閣是現存揚州木雕工藝中的精品。

現在我們來到的是小金山，它是瘦西湖上最大的島嶼。山上遍植梅花，又稱“梅嶺春深”，也是清二十四景中的一景。當年孔圣人說“仁者樂山，智者樂水”，在園林當中，卻是山水不可或缺，因為“無山不奇，無水不活”，但是在揚州歷史上，瘦西湖偏偏無山，這多少是件憾事。于是，揚州鹽商便開挖了蓮花埂新河，用挖河的泥土及山石堆成了眼前的小金山。小金山是瘦西湖上建筑最為密集的地方，歷史上最早見于史書記載的風亭、月觀、吹臺、琴室，如今都匯集于此。

關于小金山，在民間有一個故事。相傳，當年蘇東坡和鎮江金山寺的主持佛印和尚下棋，兩人有言在先，如果蘇東坡贏了，佛印和尚就把鎮江的金山寺輸給揚州，如果蘇東坡輸了，就把身上的玉帶輸給金山寺。結果蘇東坡輸了，所以這里上聯是“彈指皆空，玉局（官職名）可曾留帶去”，至今在鎮江的金山寺還留有蘇東坡的玉帶。到了清代，一位鎮江的和尚和一位揚州的和尚話不投機，鎮江的和尚諷刺道“青山也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”揚州和尚很不服氣，因此建議效仿蘇東坡和與佛印和尚下棋的典故，以鎮江金山作為賭注下棋。結果揚州和尚棋高一著，于是用了一個“小”字將鎮江的金山引渡到了揚州，所以下聯是“如拳不大，金山也肯過江來。”

庭院中的兩棵銀杏已有近300年的樹齡了。銀杏是揚州的又一市樹，銀杏被譽為植物界的“活化石”，可以長至上千乃至幾千年，它所代表的是揚州2500年的歷史和文化。而柳樹代表揚州清新秀麗的城市形象。我們眼前的這塊鐘乳石，來自廣西溶洞，為花石綱遺物。在《水滸傳》中有“智取生辰綱”的故事，綱是古代的一種計量單位，十船為一綱，運送花石的船只為花石綱。北宋年間，宋徽宗趙佶喜好書畫，全國各地都搜集奇花異石運往卞京（開封）為其堆造萬壽山，供其作畫。這塊石頭在自南向北的運輸過程中，由于浙西爆發了方臘領導的農民起義，波及到了江淮一帶，因此運輸中斷，擱淺于揚州（最早存于今東圈門街北22號“壺園”宅內，亦稱“瓢園”，1953年移至小金山）。近看這塊鐘乳石，猶如一塊天然的盆景。若在雨后，這里有清水漣漪，幾條金魚暢游其中，幾朵睡蓮點綴其中，恰似一個天然石盆。它集中體現了盆景藝術的“以小見大”，出于天然，高于天然。作為一塊鐘乳石，50～100年滴水增高一公分，據專家考證，這塊鐘乳石滴水形成至少需要二千多年的歷史。

現在我們來到的是“湖上草堂”這四個字為清代嘉慶年間揚州知府伊秉授所書。他文采分流，揚州人將其與在揚州理過政的歐陽修、蘇東坡并稱“三賢”。他的書法特點很明顯：一是拙，不重挑撥；二是厚，筆畫厚實；三是滿，字皆布滿方格，且有口字結構的部分均特大，如大開笑口一般。匾中“湖”、“堂”二字即是。堂前植有兩株百年紫薇。

現在我們看到的這一景叫做“枯木逢春”，它是一個樹樁盆景。中國的盆景因地域及風格不同分為五大傳統流派：蘇派、川派、揚派、嶺南派、海派。揚派盆景以樹木類見長。我們看到的這一樹樁為唐代銀杏，已有千年歷史，建國初期遭遇雷擊，落下這一樹樁，后人經過構思，將它進行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，開出桔黃色喇叭花，遠遠看去，以為樹又活了，正所謂“化腐朽為神奇”！故取名為“枯木逢春。無論是“移花接木”還是“以假亂真”，盆景是一門藝術，素來被譽為無聲的詩，立體的畫，有生命的藝雕。有了新的生命，就又有了一個新的`名字“生死相依”。這棵銀杏樹是飯后鐘這個故事的歷史見證。當時它種植于揚州的木蘭院，江都有一個人叫王播。父母去世很早，王播寄居在木蘭院，和和尚一起起居用餐。時間一長，和尚開始討厭王播，因此他只知吃飯，不思進取。寺廟里有規矩就是先打鐘后吃飯，又一天和尚就捉弄王播，先吃飯后打鐘，王播撲了個空，非常氣憤，寫了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧藜飯后鐘”，寫了之后就出去勤奮讀書了。二十年后，王播中了進士，他又再度到揚州做了淮南節度使，看到自己當年的詩句已經用綠紗籠罩起來了，于是感慨萬千，繼續寫了兩句詩：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。后來蘇東坡到揚州，也來到木蘭院，看到王播寫的詩后責備王播，說：如果沒有和尚的飯后鐘敲擊你王播，你能出去勤奮學習，中進士嗎？這個故事教育年輕人，不要像凌霄這樣依靠自己的父母，而是要自立自強，自力更生。

現在看到的聽館是“綠蔭館”。館中懸掛一匾，上書“綠筱淪漣”四個字，這個地方過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。綠蔭館三字為劉海粟所寫。堂前聯文“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”是劉海粟之妻夏伊喬所寫。兩者相對照，一柔一剛，一重韻，一尚勢，各有千秋。

各位，請往這邊走，沿著這條長渚，往前就是吹臺了。當年乾隆皇帝泛舟于此，為了增添皇帝游湖興致，文人雅士在這里吹簫撫琴，演奏江南絲竹，故稱“吹臺”。后來因為皇帝在這里釣過魚，因此又叫“釣魚臺”。相傳乾隆有一次泛舟于此，突然來了興致想要釣魚，弄得身邊的官員很著急，萬一皇帝釣不到魚怎么辦。幸好同行的鹽商很機靈，立刻找來兩個水性較好的水手，潛入湖底，以荷葉遮頂，荷莖換氣，在水下將龍魚備好，待皇帝放鉤，便掛上龍魚。一看龍魚上鉤，身邊文武百官喝彩歡騰，但只見龍魚上鉤，皇帝很納悶，正待發問，旁邊的鹽商

瘦西湖導游詞 篇5

各位游客：

今天我們將要游覽的是瘦西湖。瘦西湖原是咱們揚州的護城河，又叫“保障河”，清代的時候有一位錢塘詩人汪沆將同是繁華消費之地的保障河與杭州西湖作了比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”這就是“瘦西湖”名稱的來歷。

前方就是瘦西湖的南大門，請大家跟著我，這是瘦西湖的游覽示意圖，大家過來看一下，咱們是南門進，西門出，全程不走回頭路，全程游覽時間大約兩小時，現在是九點，大家現在先跟著我游覽，等會有自由活動和拍照時間，咱們十一點在熙春臺集合。

各位游客：我們現在走的就是清代二十四景之一的“長堤春柳”，大家看這里三步一桃，五步一柳。而下垂的柳枝又生態地控制了桃樹生長的高度，大家在這里拍照哩就是一幅人面桃花相映紅的景象。這個長堤與杭州西湖的“蘇堤”“白堤”不同，“蘇堤”“白堤”是兩面臨水，而我們的長堤是一面臨水，一邊崗阜，所以層次上就更加分明，加上崗阜上植物更能體現出“瘦西湖”的“瘦”字和秀氣。

各位游客：現在我們所在之處就叫桃花塢，舊版的電視連續劇《紅樓夢》曾在此拍攝黛玉葬花的場景。當時黛玉的扮演者就是陳曉旭，可惜她已英年早逝。

各位游客：大家看到了前面的那個門額了嗎？那里就是徐園。那是國民革命時期軍閥徐寶山的祠堂。他曾追隨孫中山，與清軍作戰，由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。但利用“園”字的外框巧妙地把徐寶山的綽號“徐老虎”的“虎”字鑲嵌在里面，成為揚州題額的一段佳話。

好，瘦西湖的講解到此告一段落，還有一點時間，大家可以抓緊時間自由拍照，然后出西門集合登車，請大家注意安全。

瘦西湖導游詞 篇6

各位游客朋友們大家好，我是今天帶領大家的導游，我姓江，大家可以叫我江導，或者直接稱呼我小江。現在我們已將在前往瘦西湖的路上了，我就先給大家介紹介紹砸門的瘦西湖，這樣呢，待會到了大家就可以更快的游覽景點了。

“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。瘦西湖風景區正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

瘦西湖風景區是首批中國優秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區、國家“AAAA”級旅游區、全國文明風景旅游區示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區不斷開發建設景區、景點，面積已達168．32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質量體系的認證，將為新世紀的可持續發展跟走向國際旅游市場注入新的內涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的你們，希望大家能度過愉快的旅途，現在大家就下車跟我一起去欣賞瘦西湖的別樣風味。

瘦西湖導游詞 篇7

現在我們就到瘦西湖的景點了，大家跟我下車，我相信在座的各位朋友應該大多數都比較好出奇為什么會有瘦西湖呢，曾近我帶過的其他游客說，是不是因為它比杭州西湖要小一些，所以叫做瘦西湖呢，啟示不是的，那么是為什么呢，我大概給大家講講，待會大家可以在游覽中去體會體會瘦子胡的不同，也許你就會對瘦西湖有自己痛不痛的定義了呢。

清人在《望江南百調》中這樣吟道：“揚州好，畫入小金山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環，此地即仙寰。”瘦西湖是揚州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時產生詩的聯想“船在水中行，人在畫中游。”現在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢？剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。

乾隆年間，錢塘詩人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現在已經一百多年，在此期間許多來自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說：“天下西湖，三十有六”，各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長西湖”、“細西湖”、“小西湖”，而獨自稱為“瘦”呢？

當代草圣林散之這樣回答：“漫說西湖天下瘦，環肥燕瘦更知名。”但是如果按照現代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚州”。

瘦西湖導游詞 篇8

各位游客：今天我們將要游覽的是瘦西湖。瘦西湖原是咱們揚州的護城河，又叫“保障河”，清代的時候有一位錢塘詩人汪沆將同是繁華消費之地的保障河與杭州西湖作了比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”這就是“瘦西湖”名稱的來歷。

前方就是瘦西湖的南大門，請大家跟著我，這是瘦西湖的游覽示意圖，大家過來看一下，咱們是南門進，西門出，全程不走回頭路，全程游覽時間大約兩小時，現在是九點，大家現在先跟著我游覽，等會有自由活動跟拍照時間，咱們十一點在熙春臺集合。

各位游客：我們現在走的就是清代二十四景之一的“長堤春柳”，大家看這里三步一桃，五步一柳。而下垂的柳枝又生態地控制了桃樹生長的高度，大家在這里拍照哩就是一幅人面桃花相映紅的景象。這個長堤與杭州西湖的“蘇堤”“白堤”不同，“蘇堤”“白堤”是兩面臨水，而我們的長堤是一面臨水，一邊崗阜，所以層次上就更加分明，加上崗阜上植物更能體現出“瘦西湖”的“瘦”字跟秀氣。

各位游客：現在我們所在之處就叫桃花塢，舊版的電視連續劇《紅樓夢》曾在此拍攝黛玉葬花的場景。當時黛玉的`扮演者就是陳曉旭，可惜她已英年早逝。

各位游客：大家看到了前面的那個門額了嗎？那里就是徐園。那是國民革命時期軍閥徐寶山的祠堂。他曾追隨孫中山，與清軍作戰，由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。但利用“園”字的外框巧妙地把徐寶山的綽號“徐老虎”的“虎”字鑲嵌在里面，成為揚州題額的一段佳話。

好，瘦西湖的講解到此告一段落，還有一點時間，大家可以抓緊時間自由拍照，然后出西門集合登車，請大家注意安全。

瘦西湖導游詞 篇9

各位領導，我們眼前的這個建筑就是瘦西湖的南大門了。這個建筑由水榭，方亭，短橋，門廳，回廊組成，曾獲優秀建筑小品獎。“瘦西湖”題額由揚州著名教授孫龍父題寫，對聯“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫問平泉草木;湖山信多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖”出于女書法家李圣和之手。各位領導可以在此拍照留念，拍完請隨我入園游覽。瘦西湖是揚州的一段護城河，叫保障河，又名炮山河，但為什么叫瘦西湖呢?

它得名于清代錢塘詩人汪沆的一首詩“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故因化作瘦西湖。”揚州好，第一是虹橋。在我們的東南角就是著名的大虹橋。它始建于明崇禎年間，因圍以紅欄，故名紅橋，清乾隆元年(1763年)改建為石橋，后又取彩虹臥波之意，改紅色的“紅”為彩虹的“虹”。歷史上眾多文人墨客在虹橋留下詩文，其盛況一點也不亞于王羲之的蘭亭詩文酒會。其中王漁洋的一首詩表現了其盛況，“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”。各位領導看到了湖面小船上坐著的美麗小姑娘嗎!她們就我們瘦西湖的一道亮麗風景線，大學生船娘。這群美麗的小姑娘已經從我們瘦西湖開始走向全國，央視的今日說法，小崔會客都具體的介紹了她們。就連帥氣的俄羅斯小伙也被美麗的姑娘們深深的吸引，展開了瘋狂的求婚攻勢。

這些小姑娘會以口流利的英語，會唱揚州小調，會說揚州評彈，多才多藝。其實古代，船夫才是船體的主宰者，在此我給各位領導講一段乾隆與揚州船夫的趣事。乾隆坐船下揚州，問隨行官員阮元:“你們揚州的風土人情怎么樣?”阮元是揚州儀征人，當然得夸自己的家鄉啦!便答：“我們揚州上至7歲小童，下至8旬老翁，都能吟詩作畫!”乾隆聽了當然不信，認為阮元在吹牛，于是指指后面的老船翁，“他也能吟詩?”阮元拍拍胸口打包票。乾隆爺走上前去，“老翁啊，我們閑暇無事，弄付對子對對吧”，老船夫嚇的直搖手，“圣上，我老翁活這么大了，連扁擔倒下來一個一字都不認識，怎么會對子呢?”此時，阮元出來打圓場了，“圣上要你對，你就對吧，對錯也無妨!”大家都知道啊，我們的乾隆皇帝是很有才的，此刻船行至揚州寶塔灣，乾隆爺指指前的文峰塔，出句“一塔峨峨，七層四面八方”，老翁想了半響也沒對出來。

此時乾隆爺不高興了，“阮中堂，你敢欺君!”古代欺君可是要掉腦袋的，但此時阮元毫不慌張的說，“圣上，其實老翁早就對出下聯了，只是您沒發覺。”此刻的乾隆爺像丈二的和尚，摸不著頭腦。阮元升出雙手，“雙手搖搖，五指三長兩短”，乾隆笑了，大家都笑了。

各位領導，我們走的這條堤就是清二十四景之一的長堤春柳了，堤長612米，三步一桃，五步一柳，景色怡人!各位領導會到我們揚州來旅游，是因為我們揚州旅游宣傳做的好，其實苦人早就為我們揚州坐廣告了，六朝詩人殷云說的好“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”有了錢“十萬貫”，有了交通工具“騎鶴”，有了目的地“揚州”，可惜啊少了時間。于是李白補充上來了，“煙花三月下揚州”。煙是指柳絮如煙，雨是指花瓣如雨。歡迎各位領導在農歷的三月也就是陽歷的四五月再次走在這長堤春柳上感受一下“煙雨江南”的美景。

不知不覺已經走到了長堤的盡頭，前面就是我們要瀏覽的下一個景點徐園了。徐園是民國四年(1915年)在清代韓園桃花塢舊址上為祠祀第二陸軍軍長徐寶山而改建的，故名徐園。門額上“徐園”二字有揚州晚清孝廉“風先生”吉亮公書寫，“徐”為行楷，“園”為行草，在門額中采用不同的字體是極其少見的，而在此卻比例和諧，遒勁有力，為門額中的佳作。大家仔細看以看這“園”字的框中，像一個什么動物的字。“虎字”，這位領導太有才了，一眼就看出像個虎字。吉亮公為人清廉，不愿為軍閥徐寶山題字，但是不題又怕被槍斃，進退兩難，于是靈機一動，把園字寫成行草，一繞繞成一個虎字。寓意你徐寶山再有能耐，也只不過是我筆下的一只園中之虎罷了。各位領導注意腳下臺階，我們進園看以看。現在我們看到的就是徐園的主廳“聽鸝館”，取杜甫的“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意而得名。門前存放著兩只大鐵鑊，揚州前后共出土了九只，瘦西湖徐園，天寧寺，史可法紀念館各放了兩只，盆景園，水文化博物館，八怪紀念館各一只。它是蕭梁時代的遺物，早在1500年前，揚州的鑄鐵技術就已經相當發達了。

各位領導猜一猜，它是用來干什么的?揚州有三種說法，第一種，據說隋煬帝殘暴不仁，刑罰極其殘酷，在鐵鑊中放滿油，下面點火燒開，那些不聽話的犯人就被撲哧一聲扔下去，后果可想而知，人化成一陣煙，就沒了;第二種，據說是太平軍行軍打仗的軍鍋;第三種，揚州地處長江北岸，江淮平原南端，水難頻繁，人們把鐵鑊倒扣在大堤上，由于鐵鑊重約3噸，能夠壓實大堤，后來就演變成鎮水之物了。看完鐵鑊我們再來游覽聽鸝館，館中有一幅“歲寒三友”落地罩隔，由三塊拼接而成，雕工極為細膩，無一點瑕疵，是揚州木雕工藝中的精品。

各位領導這邊請，過小虹橋是瘦西湖上最大的島嶼小金山，杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小金山，為什么揚州人怎么這么謙虛，總要比別人低一級呢!李亞如老先生就解釋啦，“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小”，瘦的苗條，小的靈巧。在我們眼前的就是小金山。小金山是怎么得來的呢，據說，當時的鹽商為了能讓乾隆直接坐船去大明寺，開挖了蓮花埂新河，小金山就是用挖出來的淤泥堆積而成的，當時山上遍植梅花，香氣四溢，所以小金山又叫梅嶺春生。

當時堆小金山，屢堆屢塌，由于是淤泥，很難成型，這可急壞了監工，眼看著工期就要到，監工冥思苦想就是沒辦法解決，一天夜里，監工夢到關羽帶兵打梅花樁，夢中驚醒，大喜，仿效此法在地上打樁，然后再堆泥，果然一座小金山很快就堆成了。乾隆爺聽說之后尤為高興，身邊的官員連著拍馬屁，“皇上南巡，感動上天，連關帝都來給皇上幫忙了”，而小金山里供奉正是關帝象。小金山拱門前一對笑容可掬的石獅是明代末年的石雕，它不同于皇家的石獅子那么莊嚴，頭正腰直，他們反而搖頭擺尾，像在歡迎大家。獅子是吉祥物，民間傳聞，摸摸獅子頭，今生今世不用愁，摸摸獅子腚，今生今世不生病，摸摸獅子股，各位領導的腰包鼓一鼓，在此我祝愿各位領導身體健康，萬事如意!各位領導請隨我進去瀏覽。

我們眼前的這一塊鐘乳石盆景，原產自廣西溶洞，據說滴水沉積五十年才會增高一公分，推算一下，這塊鐘乳石生成盡需要二千多年的時間。這塊鐘乳石傳為宋代“花石綱”遺物，是給皇上祝壽用的，但是在運輸途中遇到了方臘起義，于是流落在了揚州。什么是綱呢，綱是古代的計量單位，十船為一綱，運送花石的船隊被泛稱為花石綱。各位領導對花石綱不太了解，但一定對生辰綱略有耳聞吧，水滸傳第十六回說到楊志押送金銀擔吳用智取生辰綱，生辰綱是為皇室祝生辰，用車押送財寶，十車為一綱。

各位領導這邊請，看完小金山，我們瀏覽下一個景點，釣魚臺。在去往釣魚臺的路上，我來留意下這揚州最大的樹樁盆景“枯木逢春”，大家猜一猜這棵樹是死的還是活的，有人說是死的，有人說是活的，但究竟是死是活呢?這棵古木是揚州石塔寺邊上的的一棵唐代古銀杏，五十年代，一道閃電，嘩的一聲，將古樹一劈為二，死的那一半就送到了瘦西湖，做了揚州最大的樹樁盆景，后來啊，有心之人在古木旁栽了棵凌霄，凌霄為藤本植物，盤繞而上，每到夏天，凌霄花妍葉茂，似乎古木又活了，取名枯木逢春。枯木尚且如此，我們活人更應自強不息。各位領導我們繼續往前看，此時瘦西湖的湖面似乎寬廣了許多，設計者在湖的中間筑了條埂將湖面一分為二，繼續體現了瘦西湖的瘦，延埂往前走前面便是吹臺，此臺原本的設計目的是用來吹拉彈唱，取悅圣上，古代沒有音響設備，而這里離用水波揚聲，彌補了不足。但是乾隆皇帝在宮里天天聽曲聽膩了，到此卻產生了釣魚的雅興，所以又叫釣魚臺。

據傳當時鹽商生怕圣上釣不到魚，掃了興致，于是花錢雇了兩位漁民，撲哧一聲潛入河中，以荷葉遮頂，荷莖換氣，專往圣上鉤上掛龍魚，圣上連釣幾條龍魚后不禁納悶：怎么就一種龍魚呢?旁別鹽商乘機拍馬“凡魚豈敢朝天子，萬歲金鉤只掉龍”一席話說得龍顏大悅，這馬屁算是拍到點子上了。釣魚臺是我國園林景點中借景效果最好的景點，從亭外偏北的地方望去，中間正圓的圓洞中五亭橋橫臥水波，旁邊圓洞中白塔直立云表，一橋一塔一亭，形成絕妙的畫面，稱之“三星拱照”，被譽為中國造園史上框景藝術的典范。這“釣魚臺”三個字由劉海粟先生親筆題寫。

各位領導，看完釣魚臺，我們往回走，上橋是注意腳下臺階。我們旁邊的這種花就是揚州市市花，瓊花。瓊花是忍冬科落葉或半常綠灌木。半常綠灌木。枝廣展，樹冠呈球形。葉對生，卵形或橢圓形，邊緣有細齒，背面疏生星狀毛。花序周圍是白色大型的不孕花，中部是可孕花。核果橢圓形，先紅后果。花期4月。果期10月-11月。4、5月間開花，花大如盤，潔白如玉。聚傘花序生于枝端，周邊八朵為萼片發育成的不孕花，中間為兩性小花。所以又叫聚八仙。瓊花枝、葉、果均可入藥，具有通經絡、解毒止癢的功效。瓊花為揚州市花。自古有“維揚一株花，四海無同類”的美譽。瓊花是我國特有的名花,文獻記載唐朝就有栽培.它以淡雅的風姿和獨特的風韻，以及種種富有傳奇浪漫色彩的傳說和逸聞逸事，博得了世人的厚愛和文人墨客的不絕贊賞，被稱為稀世的奇花異卉和“中國獨特的仙花”。1998年揚州市人大常委會通過了廣大市民推選的瓊花作為揚州市花的決定，并舉行過兩屆“中國揚州瓊花藝術節”，反響較大。瓊花天下無雙。

瘦西湖導游詞 篇10

各位游客：

我國以西湖命名的景區有三四十處之多，而瘦西湖僅揚州一個。那么她為什么要定名為瘦西湖呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名炮山河，亦稱保障河，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。他有五十多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。后來改稱瘦西湖，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。從此瘦西湖作為正式名稱，名聞中外。

揚州好，第一是虹橋，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改紅為虹，意思是橋如彩虹。現已改建為7。6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。

乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。乾隆不得不感嘆：揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。而他自己也被撩動詩興，出詩應和：綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風。今日大虹橋已成為進人瘦西湖的。咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

瘦西湖導游詞 篇11

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”這句詩說的正是揚州。今年金秋十月，我們一家人便來到了揚州。

“借瘦西湖的一角夸堪其瘦”就描繪的是瘦西湖。走進大門，看著瘦西湖如畫般的美景，我如癡如醉。草坪綠意盎然，生機勃勃；花朵五彩繽紛，格外美麗；柳樹的細枝在微風中輕輕飄拂，美得如同春姑娘的長發一般，格外雅致，把瘦西湖點綴得分外嫵媚動人。站在湖邊遠眺，這湖水清澈明亮，瘦西湖雖不如西湖那般大氣、璀璨，倒也很清麗、素雅。瘦西湖細長苗條，恰似少女亭亭玉立的柳腰，瘦西湖美稱由此而來。

我們走在長堤上，長堤三步一桃，五步一柳，相間而植，煞是好看。柳樹低低地垂向水面，仿佛和魚兒喃喃私語；湖面波光粼粼，在陽光的照耀下閃現出金色的水光。

游完長堤，我們欣賞完精致別雅的徐園、小金山后，又來到著名的五亭橋。五亭橋是由五座挺拔秀麗的亭子組成的，亭角掛著風鈴，微風一吹，便發出“叮叮當當”的響聲。仔細一看，就像朵美麗的蓮花，所以五亭橋又叫“蓮花橋”。五亭橋既有北方之雄偉，又有南方之秀麗，真是北雄南秀的完美結合呀！我們登上五亭橋，朝下俯視，看見湖邊百花齊放，爭奇斗艷，美不勝收。湖面游船點點，遠處煙霧迷蒙，給人一種如入仙境之感。

在如夢如幻的美景中，我們不知不覺來到了二十四橋。這時爸爸低聲吟誦一首詩“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭？”十月了，十月的瘦西湖仍透著綠色，透著春色；仍生機盎然，美不勝收。

走出瘦西湖的大門，我回頭凝望著“瘦西湖”三個大字，覺得它像是一幅天然秀美的國畫長卷，正以清瘦、淡雅、秀麗多姿的風采，吸引著我們。

瘦西湖，真是人間仙境啊！

瘦西湖導游詞 篇12

各位游客：

如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀婀娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。

當年北宋皇帝宋微宗非常喜歡奇花異石，在他六十大壽之際，準備在京城造一座萬壽山，這塊來自廣西的鐘乳石在運輸的途中正好碰上方臘農民起義，所以遺失在揚州

【名稱來歷—大虹橋—南門】

各位游客：我國以“西湖”命名的景區有三四十處之多，而“瘦西湖”僅揚州一個。那么她為什么要定名為“瘦西湖”呢？瘦西湖地處揚州城西郊，原名“炮山河”，亦稱“保障河”，是隋唐時期由蜀同諸山之水，匯合安徽大別山東來的洞水流人運河的一段水道。它有50多公頃的游覽面積，6公里多的游程，一條曲水如錦帶，時展時收，猶如嫦娥起舞時拋向人間的五色飄帶，形態自然動人。后來改稱“瘦西湖”，是因為乾隆年間詩人汪沆將揚州保障河與杭州西湖作了一番比較，寫了一首詠贊保障河的詩：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖；也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”從此“瘦西湖”作為正式名稱，名聞中外。“揚州好，第一是虹橋”，現在我們來到的地方就是名聞天下的瘦西湖第一景——大虹橋。這座橋是揚州二十四景之一，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。原橋為木質紅欄，故名紅橋，清代乾隆元年改建為石橋。十五年后，巡鹽御史吉慶、普福、高恒相繼重建，并在橋上建橋亭，改“紅”為“虹”，意思是橋如彩虹。現已改建為7.6米寬的3孔低坡青石橋。虹橋在歷史上曾經名噪一時，乾隆皇帝游揚州時也作詩贊賞虹橋的景色。有一次乾隆的游船到虹橋，見一乞丐手執長竿，長竿端頭置一布袋，口中念念有詞，便門左右，此人在此作甚？紀曉嵐（清朝大臣）忙上前答道：是一乞丐，專在河邊吟詩乞討為生。乾隆聞聽下旨命令乞丐當面吟詩，乞丐不慌不忙地吟道：“三月煙花風流在，一代天君過紅橋。錦帆徐牽碧鏡里，落霞貧賤照天燒。”乾隆不得不感嘆：“揚州乞兒尚能作此詩，果然不愧為文昌之地。”而他自己也被撩動詩興，出詩應和：“綠濃春水飲長虹，錦纜徐牽碧鏡中；真在橫披畫里過，平山迎面送春風。”今日大虹橋已成為進人

瘦西湖的咽喉，登橋遠望，不僅可見湖水如帶，桃紅柳綠，畫航簽歌，更可見遠處小金山上的山亭，隱隱約約，似在招引我們，步入佳境。

各位游客：現在展現在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，她正敞開懷抱，熱情歡迎我們的到來。瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道：“天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

各位游客：步入大門，腳下一道長堤，逶迤北去。從虹橋直至徐園門前，是一條600米的長堤。東側是碧波蕩漾的湖水，西側為花圃，路的兩邊三步一桃，五步一柳。沿途有五景，皆為清初鹽商黃為蒲所筑。此景即稱“長堤春柳”。每當和煦春風吹到這里時，那細細的柳絲就被染成嫩黃色，繼而吐出粒粒綠珠。春意盎然時，柳葉舒展了，桃花盛開了，湖上微風吹來，那柳絲們娜起舞，樹影婆婆，似青煙綠秀，漫步其間，怎不會令人人迷呢！這正如詩人陳其工所描寫的：“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。”

春日踏訪柳堤是最有意趣的，漫步在這“問株楊柳間株桃”的長堤上，不知游客們是否有心曠神怕的感受。堤雖長但并不顯得單調，請看前面堤畔的這座攢尖翹角式的四柱方亭，顯然是讓我們在此駐足，靜靜地揣摩欣賞這里的景色。亭內面西的“長堤春柳”匾是清代進士揚州書法家陳重慶的手筆。聯題：“佳氣溢芳甸（趙孟頫句），宿云檐野川（元好問句）。”為揚州書畫家王板哉所書，登亭小想，使我們在領悟中又進入了新的意境。

堤邊的柳與別處是不同的，為什么呢？據說，當年隋場帝開挖運河時，翰林學士虞世基建議在河堤兩岸大量插柳，既可護堤，又可遮蔭。隋揚帝大喜，并親手先栽一株，又賜垂柳姓楊，所以外地的柳樹到了揚州就稱楊柳，“多情最是揚州柳”，所以楊柳成了揚州的市樹。

如果說“長堤春柳”似東風二月，以桃紅柳綠間植取勝，那么挑花塢則以成片桃林，云霞散彩的氣派見長，的確是：“花落花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”各位游客：現在我們所在之處就叫桃花塢，電視連續劇《紅樓夢》拍攝時。黛玉的扮演者陳曉旭在此處以錦囊收桃花艷骨，埋于一環凈土之中，當她邊舞邊歌“儂今葬花人笑癡，他年葬依知是誰”時，連桃花雞的花瓣也籟籟飄落，似乎同情黛玉的不幸。

據野史記載，清代揚州八怪之一的金農曾在平山堂赴宴，席間以古人“飛紅”為題，行令賦詩。到了某鹽商時，因才思枯竭，無以為對，竟然說出“柳絮飛來片片紅”之句。金農為之解圍，說是古人確有該詩，并為之補全，詩說：“廿四橋邊廿四風，憑鬧猶憶舊江東。夕陽返照桃花塢，柳絮飛來片片紅。”眾人明知是金農即席杜撰，但不得不佩服金農的才思敏捷。

【四橋煙雨—徐園】

各位游客：揚州素以橋鄉聞名，它與江南紹興一樣橋多、橋美，不同的是，紹興以梁橋為多，而揚州卻以拱橋見長。現在我們看到的這個景點叫“四橋煙雨”。此景建于康熙年間，以前為揚州北郊二十四景之一，曾經也是大鹽商的私家園林，登上這四橋煙雨樓，南面的虹橋，北面的長春橋，近處的春濃橋和西邊的五亭橋，都歷歷在目。每當風雨蕭蕭時，四橋就忽隱忽視，故稱“四橋煙雨”。可貴的是諸橋近在咫尺，橋橋不同，但這四座橋卻把湖水分割的景物相互銜接起來，又以各橋不同的落點和構架將全徹景點劃分為各具特色的若干區間，使每一風景區都呈現出各自獨特的韻味。難怪乾隆每次來揚州都要登臨四橋煙雨樓，憑窗眺望。“趣園”二字便是乾隆第一次下江南時的御筆。

園中有園是瘦西湖的特色，前面一道高墻將大片湖水擋住，僅以一圓形的洞門引我們入內。清初這里是韓園桃花塢故址。民國4年（191年）改為徐寶山洞堂，故名徐園。徐寶山曾任辛亥革命時的國民革命軍第二軍軍長，統管兩淮及八百里長江的緝私。他曾追隨孫中山，與清軍對陣作戰，其后又提出撤銷揚州軍政府，從而統一江蘇的主張。由于他輕視袁世凱，并趕走袁派來監視他的參謀長，袁世凱下毒手派人將他炸死。此時，曾與徐寶山共事過的著名書法家吉亮工不待請求，主動寫了“徐園”兩字。剛揮毫時，他心情還比較沉重，所以“徐”字為行楷，而后越寫越激動，以至寫“園”時，已按捺不住內心的激憤寫成了行草。字徑雖逾尺，但兩字配合和諧，筆力遭勁。

這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

【小金山—風亭—本樨書屋】

我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。小金山是怎樣形成的呢？原來在清朝時，為了使乾隆皇帝能直接乘船去平山堂，便新開一段蓮花埂新河，小金山就是用開挖出來的河泥人工堆積而成的。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。

對了，剛才有位游客問，揚州為什么老是引用人家的名稱？杭州有個西湖，這里就叫瘦西湖；鎮江有個金山，這里就叫小金山。原來近人巧取瘦西湖之“瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何借乎小”。

下面我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。

古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。現在我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在200年以上，樹高過檐數丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請保持安靜。為什么？因為這里是讀書所在，自然要安靜了。園內種有老桂樹15株，花開時節濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【吹臺—五亭橋—白塔】

各位游客：在小金山西麓有一條岸柳成行的長堤，伸向湖心，長堤的頂端就是吹臺，也叫“釣魚臺”。提起釣魚臺，我們會想起北京國賓館的釣魚臺，另外還有陜西寶雞姜太公的釣魚臺。揚州的釣魚臺自有其高妙之處，伸出水面的小島，岸柳成行，寬丈許，長有百余步，直插湖心。整個吹臺既無繁雜的斗拱挑出，又無雕梁畫棟的富麗堂皇，而是素油涂抹梁檐，顯得樸實無華。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞。現今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯，上聯為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

游客們：前面橫跨瘦西湖南北兩岸，巍峨屹立在我們面前的這座環拱石橋就是五亭橋。五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，而且是全國風景名勝中獨一天二的景觀，因橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55.5米，橋基平面分成12個大小不同的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔。孔孔相連，正面望去，連同倒影，形成5孔，大小各異，形狀各殊；泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結構巧妙，造型獨特，橋亭結合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結合的典范”。

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結構，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”

瘦西湖導游詞 篇13

各位游客：

非常歡迎到瘦西湖參觀游覽。瘦西湖原名保障河，又名長春河。有文獻可翔實稽考為《宋書》記載：“廣陵舊有高樓，湛之更加修整起風亭、吹臺、琴室、月觀，果竹繁茂，’花藥成行。”這是瘦西湖最早見于史書的記載。其規模最盛時期為清乾隆年間。由于康熙、乾隆兩朝皇帝的屢次南巡，揚州鹽商在沿河兩岸爭地構園，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。湖上園林有“園林之盛，甲于天下”之譽，最盛時期有二十四景著稱于世。

現在大家看到的這座橋為大虹橋，始建于明崇禎年間，是一座紅欄木構橋梁，故名紅橋。后在清代乾隆元年（1736年）改建為石橋，如臥虹于波，故改名為“虹橋”。康熙年間王漁洋任揚州司理，留下了許多著名詩篇，其中一首“虹橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅；日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”最為出名。

“長堤垂柳最依依，才過虹橋便入迷。”現在我們正在漫步的這段長堤叫做長堤春柳，是清二十四景之一，是瘦西湖的春景。堤長一里多，東西兩側，三步一桃，五步一柳，相間成行。每當煙花三月之時，桃花盛開艷麗繽紛，柳絲婀娜起舞，似青煙綠霧，雨絲煙霧之中，漫步其間，確是游人銷魂之處。這段長堤在園林藝術手法上，合理地運用了空間藝術和時間藝術，在進入較大的景區前，以長堤作為過渡，漸漸拉開全園的“序幕”。

現在我們走到長堤的盡頭。首先看到的這座園叫做徐園。它是1915年于清桃花塢舊址改建的，為祠祀原駐揚州的第二軍軍長徐寶山而建。園門形如滿月，門額上草書“徐園”二字是晚清著名書法家吉亮工題寫的。園中聽鸝館過去是徐寶山的享堂，現為游人休息場所，取詩人杜甫：“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩意。館內楠木罩隔，精刻松竹梅圖案，是揚州現存罩隔中的精品，體現了晚清揚州的木雕工藝。聽鸝館門口的兩口鐵鑊，是揚州的出土文物，據《鐵鑊碑》記載是南北朝蕭梁時代的鎮水之物。每只鐵鑊重約3噸，由此可見當時揚州冶鐵—業的發達。徐園雖名為祠堂，實質是一座非常精巧的湖上園林，其中“春草池塘吟榭”為客座，宜于客人小憩；“疏峰館”為客廳，宜于宴請賓客；“冶春后社”為詩社，宜于吟詠詩句。繞過徐園，我們現在站在小虹橋上，大家頓時有種豁然開朗的感覺。前面各位看到的就是瘦西湖比較開闊的景區，回過頭來再看徐園，就知道它是整個瘦西湖的屏障，這就像看戲一樣由序幕而進入高潮。

現在請大家轉過來往東看，前面這一景叫做“四橋煙雨”，也是清二十四景之一。每當“山色空瀠雨亦奇”之際，領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。站在這座樓上大家可以看到南面有春波橋、大虹橋，北面有長春橋，西面有蓮花橋。可貴的是四座橋的形狀和色彩各不相同。這座樓通過對景手法把咫尺之內的不同橋景展現在游客面前，同時又將湖上風光銜接起來，時放時收，有分有合，使每一個景區都呈現出不同的風韻。這里得到乾隆皇帝特別賞識，詠詩作賦多篇，御筆親贈“趣園”。

過了小虹橋，我們就到了小筐山了。有人說：杭州有西湖，揚州有瘦西湖，鎮江有金山，揚州有小筐山。一個是“瘦”，一個是“小”，怎么揚州人這么謙虛，從等級上來說，似乎總是比別人差了一等呢？為此，我們揚州國畫院的老院長李亞如撰寫了這樣一副對子：“借取西湖一角堪夸其瘦，移來金山半點何惜乎小。”這里需要指出的是“瘦為苗條，小得精巧。”揚州人的特點就是在摹仿他人的東西時能不落因襲，有自2獨到之處。實際上“小筐山”是湖心最大的島嶼，俗稱小筐山，實為二十四景之一的“梅嶺春深”。現在的小筐山是瘦西湖上建筑最緊密的地方，瘦西湖最早見于史書記載的建

筑“風亭、吹臺、琴室、月觀”，現在全部都集中在這個島上。小筐山頂上的建筑風亭是瘦西湖的至高點。它就是著名散文家朱自清先生所說的“瘦西湖看水最好，看月也頗得宜的地方。”風亭上面有一幅楹聯“風月無邊，到此胸懷何似；亭臺依舊，羨他煙水全收”。風亭這個名字就是取自于上下聯。第一個字而得名的。由此可見，站在小筐山頂上所領略的景致是非常美的，“山不在高，貴在層次。水不在寬，曲折則妙。”這就是瘦西湖和小筐山的妙處。

梅嶺春深是清乾隆二十二年（1757年）左右利用開挖蓮花埂新河的土人工堆成的。據說當初推土成山時，犀堆屢塌，三年不成，督工也非常著急。一次睡夢中看見關帝帶領士兵打梅花樁，即將木樁幾個一組打入河心，然后堆土即可不塌。他猛然驚醒，立即按關帝所示去做，十天后果然堆成。為感謝關帝托夢，督工特在此建造了關帝廟。光緒年間重修時改關帝廟為湖心律寺。后來有人將湖心律寺的山門拆除，題名小筐山。關于“小筐山”這個名字，有這樣一段傳說。當年揚州和鎮江的兩個和尚閑聊時，鎮江和尚賦詩說：“青水也厭揚州俗，多少峰巒不過江。”而揚州和尚不同意這種說法，于是兩人就下棋打賭，結果揚州和尚棋高一著，讓揚州鹽商將此景改名為“小筐山”，并在庭院中掛了這樣一幅對聯：“彈指皆空，玉局可曾留帶去；如拳不大，金山也肯過江來”。只用了一個“小”字，就把“金山”引渡過來，變“揚州俗”為“揚州雅”了。

現在庭院中大家看到的這塊石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸都是用船，編號計數十船為一綱，這是用船運送花和石頭，所以稱之為“花石綱”。北宋皇帝趙佶特別喜歡奇花異石，在他六十大壽之時，命人在京城開封建造萬壽山，這塊鐘乳石是廣西巖洞滴水形成的。在自南而北的運輸過程中，由于方臘起義，被遺落揚州。

轉到小筐山的東面，我們來到的這一組庭院，它由“桂花廳”“棋室”“月觀”三組建筑組成。這個庭院的名字叫靜觀。“靜觀”二字是清代金石名家鄧石如所題。游覽中國的園林很有講究，不能是一般的走馬觀花。總的說來，賞園講究大園動觀，比如大家可以邊走邊看，也可以坐船游覽；而小園宜靜觀，最好坐下來靜靜觀賞。現在各位來到的這個小園名字就叫做“靜觀”，我們一進門的地方是整個院子最大最開闊的地方，而前面的拐角處則最窄，它采用了時放時收的手法，似乎是無限深遠。從名字上看園子不大，但是站在拐角的地方卻還沒看到它的盡頭，這就令人產生懸念，轉過去到底有多深多遠呢？從而吸引游人想要走進去觀賞。從造園藝術來說，這個小院造得最成功的當屬是它的圍墻。這座花墻隨勢彎環，很自然地被處理成一座折疊的屏風形狀，像一把扇子一樣漸漸拉開，使人產生無限深遠的感覺。花墻上設置了不同幾何圖案的花窗，透過花窗可借到窗外不同的景致，給游人的感覺是園外有園，景外有景。同時小院還設置了四時不謝之花：春有牡丹、芍藥；夏有結果的枇杷；秋天大家可以看到的都是一百年以上的桂花；冬天有臘梅和天竺。總的來說，如果人不多而能坐在庭院中細細觀賞的話，就會有詩一般的聯想。

現在我們首先看到的這個廳叫做“木樨書屋”，因周圍遍植桂花而得名。“木樨書屋”四字匾是由著名園林與古建專家陳從周教授所題。接下來大家看到的這個廳叫做棋室，是古人下棋的地方。這里大家可以看到的兩只棋盤是乾隆四十八年（1783年）由蘇州監造的。棋室早面最值得看的是兩邊陳

設的一套清花瓷屏風，燒制于清代康熙年間，全國僅存此一套，所以非常珍貴。這一套瓷屏的主要特點有三個：一是畫面圖案非常清晰；二是立體感相當強；三是瓷的顏色燒出了深淺，使畫面顯得有層次有生氣。

轉過來我們就到了瘦西湖最好的廳館——月觀了。揚州號稱“中國的月亮城”，揚州的月色美，觀月的地方也多，“月觀”是其中之一。“月觀”三楹坐西朝東，前面臨著開闊的湖面，每當皓月東升，打開門憑欄而看，天上水中各有一月，雙月交輝。不禁叫人感嘆“今月古月，皓魄一輪，把酒問青天，好悟滄桑小摳；長橋短橋，畫欄六曲，移舟泊煙渚，可堪風柳多情！”現在月觀里面掛的這一幅對聯是鄭板橋撰寫的“月來滿地水，云起一天山”。我們都說月色如水，這里假水和真的湖水連成一片，于是瘦西湖也就不再瘦了，而“云起一天山”就是說小筐山雖然微不足道，但天上的云倒映在水中就像一座座的山峰，很自然地和前面的湖水連成一片，就滿天是山了。通過把實景虛化，小景變大，把有限的園林空間化為無限的意境。月觀觀月不僅景致好，它的陳設也可稱得上是湖上園林之最。這里面陳苧的一套海梅家俱，工藝精致，式樣古樸，真切地體現了乾隆年間揚州的木雕工藝，同時家俱上雕刻之內容也和觀月有所聯系。

揚州的市樹有兩種，一種是柳樹，因為楊州白古右“綠楊城郭是揚州”的美譽；第二種是銀杏，因為它的樹齡一般都比較長，能夠體現揚州的歷史，前面這棵大樹請大家仔細看一下，到底是死樹還是活樹呢？這棵樹是唐代的時候種在揚州古木蘭寺的銀杏樹，到現在有一千多年，建國以后，下雨打雷把這棵樹劈開，這一半小的死了，以后被放在這里作為木樁景觀供游人觀賞。后來有心之人在它的后面種了一棵凌霄，凌霄是藤本植物，必須要有所攀附才能生長，到夏天凌霄長出葉子，開出黃花，讓人以為這棵樹又活了，所以起名叫“枯木逢春”。

提到木蘭寺，在揚州有這樣一個故事：唐代，揚州曾出過一個狀元叫王播。王播自小父母雙亡，他的父親在世時和木蘭寺院的主持和尚是非常要好的朋友，這樣他就寄住在寺院里。和尚吃飯之前都要敲鐘，王播聽到鐘聲就去吃飯，其他時間用來讀書。后來住持和尚嫌王播坐吃寺院，就叫小和尚飯后再敲鐘，每到王播聽到鐘聲時別人已經吃完，只能常常餓肚子。王播非常生氣，于是在墻上題了兩句詩：“上堂已了各西東，慚愧閣黎飯后鐘。”以后就離開了木蘭寺，發憤讀書，二十年以后出任“淮南節度使”。在他赴官上任路過木蘭寺時，王播發現自己臨走時題的兩句詩還在，并且已被和尚用碧紗把它罩起來了。于是就感慨今昔，續題兩句：“二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠”。這就是揚州的“飯后鐘”的故事。后來宋代蘇東坡路過揚州，聽了這個故事也有一番感慨，他說王播讀書讀昏了頭，殊知飯非鐘，應當感激這位老和尚，要不然王播至今會像凌霄一樣攀附在銀杏樹上不能成材。

現在我們看到的這個廳叫綠蔭館。過去有“三分水，二分竹”之說，是盛夏避暑之地。“四面綠蔭少紅日，三更畫船穿藕花”描繪了舊時的景色。漫臺，傳說是乾隆皇帝在此釣過魚而得名的。相傳乾隆皇帝坐船游覽瘦西湖，看到水里有魚跳出來，于是就有了釣魚的興致。揚州的鹽商知道皇帝的心理以后，就選了吹臺請乾隆垂釣，但又派了漁夫帶著活的魚潛至水下，通過荷葉的柄呼吸，每當皇帝落竿垂釣，活的魚就被掛上鉤去，所以乾隆在此很容易就釣起了很多的魚，于是改名“”。兩旁對聯“浩歌向南渚，把釣待秋風”是啟功題寫的。中國以“”命名的景點非常多，比如北京有，但那是國賓館，我們這個建筑是不能和它相比的；陜西寶雞也有，但那是傳說中姜太公釣魚的地方，知名度比揚州大。但是請大家無論如何不要小看揚州的，因為它是中國名亭建筑的典范，是中華園林藝術“借景”達到頂峰的代表作品。請各位站在斜角60度的地方看一下，你可以通過正西面這個洞借下五亭橋，五亭橋橫臥波光，洞成正圓形；南面這個洞借過來白塔，如破地竹筍沖天而出把洞拉長呈橢圓形，這一幅景致可稱是絕妙圖畫。如果是上午九點鐘至十一點，站在這里拍照，洞中借景，可稱是外地人到揚州攝影最有代表性的景點。

好了，整個小筐山我們基本都看過了，這一帶風景的特色在于水光山色，所有的建筑都突出了水之寬闊和山之深遠。清人在《望江南百調》中這樣吟道：“揚州好，畫入小筐山。亭榭高低風月勝，柳桃錯雜水波環，此地即仙寰。”瘦西湖是揚州湖上園林的代表，所以最好的游覽方式就是坐船游覽，這樣能使大家在游覽的同時產生詩的聯想“船在水中行，人在畫中游。”現在就請大家上船游覽。行到這里，瘦西湖可以說已游覽子一半了。為什么叫“瘦西湖”呢？剛才跟大家講了瘦西湖原名保障湖，是蜀岡山水流向運河的排洪渠道。為迎接康熙，乾隆皇帝的六次南巡，鹽商官僚在沿河兩岸爭地構園，十華里的河道兩岸呈現出“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的勝境。乾隆年間，錢塘詩人汪沆將“保障湖”與杭州西湖相比，作詩一首：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒紅橋儼畫圖，也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖得名到現在已經一百多年，在此期間許多來自國內外的文人雅士拿瘦西湖和杭州西湖相比作了這樣的比喻：如果把杭州西湖比作是中國唐代的美女楊貴妃的話，那么瘦西湖就是漢代能夠作“掌上舞”的趙飛燕。有人說：“天下西湖，三十有六”，各個地方都有大大小小的西湖。那么你為什么不稱它為“長西湖”、“細西湖”、“小西湖”，而獨自稱為“瘦”呢？當代草圣林散之這樣回答：“漫說西湖天下瘦，環肥燕瘦更知名。”但是如果按照現代人的審美標準，以美人而論，大家可能喜歡的是比較苗條的，那自然是“環肥不如燕瘦”了。所以李鴻章的孫子李孔昕先生在參觀了瘦西湖以后就有了這樣的感慨：“西子范蠡今若在，不到杭州到揚州”。

前面大家看到的這座橋是揚州的標志建筑五亭橋，又名蓮花橋，因其形狀從空間鳥瞰，像是一朵大而美麗的蓮花浮在瘦西湖上而得名。這座橋建于乾隆二十二年（1757年），是揚州巡鹽御史高恒出資仿北京北海的五龍亭和北海大橋而建的，別出新裁地將亭和橋結合成一體。“上建五亭，下列四翼，橋洞正側凡十有五”。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。中國著名橋梁專家茅以升教授看過這座橋以后作出了這樣的評價：“中國最古老的橋苧是趙州橋，中國最壯美的橋梁為盧溝橋，中國最秀氣最具藝術代表性的橋梁就是揚州的這座五亭橋了。”它構造的最精妙之處在于下面橋墩的設計。關于這座橋在《揚州畫舫錄》中有這樣一段記載：“每當月滿之時，每洞各銜—月。金色混漾，眾月交輝，莫可名狀。”這是我們揚州人深感自豪的一景。觀此，才知西湖之三潭印月不能專美于前。由此可見，大家不僅是煙花三月該下揚州，也可以在中秋之夜到我們揚州瘦西湖五亭橋感受“面面清波涵月影，頭頭空洞過云橈，夜聽玉人簫”的絕妙佳境。

站在五亭橋上往東看去，遠處的景色是“小橋流水，風亭直立山巔；明軒石欄，釣渚直插水際”儼然是一幅連綿不絕的江南山水國畫長卷，充分體現了南方之秀。俯看橋東面的這組四面環水的建筑，它叫鳧莊，建于1921年，因其形狀似浮于湖面的野鴨子而得名。它的建筑非常矮小，布局造型也十分得體，既烘托了五亭橋的雄姿，也陪襯了橋南的白塔。五亭橋面南這座白塔是蓮性寺著名的建筑，喇嘛宗教的象征。關于這座塔在揚州流傳著“一夜造塔”之說。傳說1784年乾隆第六次坐船游覽瘦西湖，忽然對揚州鹽商說：“整座蓮花橋一帶的景色很象北海的瓊島春陰一景，可惜少了一座白塔。”皇帝是說者無心。鹽商卻聽者有意，當即花了數十力銀子買來北海白塔的圖，然后在十夜之間派人用鹽包為基礎，紙扎為表堆成一座白塔，第—：二天乾隆再次游覽時遠處朦朧中果見矗立著一座白塔，十分驚嘆“揚州鹽商之富，令我所嘆不及。”這僅僅是傳說，但這座白塔確是仿北海的塔而建的，早在康熙年間就有，我們看到的白塔是乾隆年間重建的，全部為磚結構，形狀雖沒有北海的塔雄偉壯麗，然而雖瘦而不覺寒酸，反窈窕多姿。北京的景物到了揚州也增添了幾分瘦西湖的秀氣。整個五亭橋、白塔一帶景物可稱得是瘦西湖湖上風景的高潮。極目往東，“梅嶺春深”飄渺于水，往西“春臺明月”飛甍丹楹，往南白塔對峙，再加上蓮花橋本身及水中倒影的渲染，這一幅景致不是“瓊樓玉宇”，而勝似“瓊樓玉宇”了。

現在我們請沿著五亭橋北岸往西走。前面大家看到的這一景叫“白塔睛云”，也是清二十四景之一。主要是因為與對岸蓮性寺白塔成對景而得名。這一景是1984年由旅日僑胞陳伸先生捐資重建的。主要由花南水北之堂、積翠軒、林香榭三組建筑組成，“白塔睛云”園額是安徽書法家賴少其題寫的。

坑下來我們要到的就是著名的二十四橋景區了。“二十四橋”這個名稱是出自于唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡凱南草未凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。關于“二十四橋”的解釋，在揚州說法也非常多，比較正統的有三種：一種是特指一座橋叫二十四橋；另一種說法為實指揚州在宋代確實有二十四座橋，宋代科學家沈括在《夢溪筆談》的補筆談里詳細地記載了當時的二十四座橋的橋名；還有一種說法是泛指唐代揚州橋多。民間的傳說是因為“古時有二十四美人吹簫于此”而得名。現在我們看到的二十四橋景區是1986年根據《乾隆南巡盛典》中的二十四橋景區原圖在原來的位置上恢復的。基本保持了乾隆年間釣原貌。二十四橋景區包括熙春臺、玲瓏花界、小李將軍畫本、望春樓和二十四橋。熙春臺為二十四橋景區的主體建筑。“熙春”一詞出自于老子的“眾人熙熙，如登春臺”。表現了這里人來人往非常熱鬧的景象，表現了揚州唐代和清代經濟的繁榮，這里曾是二十四景之一的“春臺明月”鷹他被中國著名散文家郁達夫譽為中國四大秋色之一，所以秋天到揚州來賞月是必不可少的。相傳揚州鹽商曾在此為乾隆皇帝祝壽，所以這一景又名“春臺祝壽”。門前的平臺橫可躍馬，縱可放軌，規模非常大。整個熙春臺一帶建筑規模宏大，氣勢雄偉，與五亭橋遙遙相對，具有北方皇家園林的華貴氣派。對岸的這組建筑叫玲瓏花界，它以栽種芍藥牡丹為特色。宋朝有“洛陽牡丹，廣陵芍藥’’之說。歐陽修有過這樣的詩句：“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人；且向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。”二十四橋又名芍藥橋。大家可以在春末夏初之時到揚州觀賞早在宋代就有“甲天下”之美譽的廣陵芍藥。

與玲瓏花界隔湖相對的建筑是望春樓、小李將軍畫本。他們完全是江南園林的風格，建筑布局從屬于熙春臺，色調顯得清新淡雅，完全體現了南方之秀。望春樓下層南北兩間分別為水院、山庭，將山水景色引入室內。樓上門窗卸去就可變成露臺，是中秋賞月的好地方。小李將軍指的是唐代大畫家李思訓的兒子李昭道。這一對父子不僅擅長帶兵，而且開創了金碧山水畫派。所謂“花為畫本，月是詩源”。取名小李將軍畫本是指此地的美景是小李將軍作畫靈感的源泉。

救然命名為二十四橋景區，游人到此都來尋覓哪一座橋為二十四橋呢？前面這座橋就被游人當作是二十四橋了，它由山澗棧道、單孔拱橋、平板曲橋以及吹簫亭組成，中間呈玉帶狀的拱橋長24米，寬2。4米，橋上下兩側各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿。

好了，有關瘦西湖的主要景點就給大家解釋到這里。瘦西湖的風格是自然和人工的巧妙結合，運用自然的地理條件，加以人工的點綴。通過一條狹長的水道將很多小園串聯成一個整體，其中有分有合，有主有賓，互為“因借”，雖范圍不大而景物無窮。建筑風格既有南方之秀，也有北方之雄。在清代的許多小說，如《紅樓夢》、《儒林外史》、《浮生六記》中都有關于瘦西湖景致的描述。尤其是清代著名旅游家沈三白在《浮生六記》中給予瘦西湖這樣的評價：“平山堂離城三四里，行其途則八九華里，雖全是人工，而奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池、瓊樓玉宇，諒不過如此。其妙處在于十余家園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。”這個評價可以說是很高的了。現代的園林專家評價說：“瘦西湖在空間的組合和劃分上有一定成就。通過橋、亭、堤、岸的劃分，使狹長的水面成為有寬、有狹、有方、有圓的許多空間，增加了景觀的層次。他是中國古典園林和現代旅游結合得非常好的一個例子。視野之開闊是蘇州園林所不及的，而相互呼應又較杭州西湖緊湊。”現在有人做了更為直觀的比喻，如果將杭州西湖比作是大型故事片，它以場面浩大而著稱，那么揚州瘦西湖就是一部電視連續劇，它一幅一幅地在您面前展現出不同風格的山水國畫長卷。如果您沿著乾隆水上游覽線游覽瘦西湖，您就會常有忽明忽暗、豁然開朗的感覺，體會到“山窮水復疑無路，柳暗明又一村”的意境，真切地感受到瘦西湖水的曲折多變和幽雅寧靜。

所謂“良時莫需擲，好句須頻讀。”意思是說，好的游覽季節您不能錯過，比如煙花三月一定要來揚州，同樣好的文章要常讀，好園林也需要大家來觀賞，希望各位能經常到揚州來，我們還有新景疊出的瘦西湖北區歡迎您。

瘦西湖導游詞 篇14

“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區是蜀岡—瘦西湖國家重點風景名勝區的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下揚州”、“園林多是宅，車馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風景區正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

瘦西湖風景區是首批中國優秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區、國家“AAAA”級旅游區、全國文明風景旅游區示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區不斷開發建設景區、景點，面積已達168。32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質量體系的認證，將為新世紀的可持續發展和走向國際旅游市場注入新的內涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的佳賓高朋。

五亭橋

瘦西湖在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。

揚州五亭橋無北海開闊水面，當然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7。13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的`勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結合，壯與秀的和諧。

白塔

揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

第三篇：瘦西湖導游詞

瘦西湖導游詞

作為一名具備豐富知識的導游，通常需要用到導游詞來輔助講解，導游詞是導游人員引導游客觀光游覽時的講解詞。導游詞應該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的瘦西湖導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

瘦西湖導游詞1

泛舟于瘦西湖上，放眼四周，眼寬景稠。幅幅畫面自然清晰，在于其周圍沒有任何視覺的污染。瘦西湖作為中國著名的湖上園林，今天已地處揚州城中心位置，但只要游人進入景區后，視野之中便不會出現一座現代化的高樓，這在全國眾多的風景區中是十分罕見的。多年以來，揚州人民不僅重視發掘景區內豐富的歷史遺存，更注重保護園林與自然風光的協調統一，并用發展的眼光，科學的方法，力求做到讓歷史文化與自然風光完美輝映。在經濟發展日新月異的今天，眼看許多城市高樓林立，而瘦西湖幾十年來卻能保持景區周圍天際線不變。走進瘦西湖，你看到的是上面是天，下面是地，天地之間是我們廣大的游客。這就是中國哲學的最高境界，也是中國園林美學的最高境界，天人合一！

中國的造園講究“畫意”，往往運用寫意山水畫的手法來建造園林，瘦西湖就像是一幅國畫長卷，下面，我們即將看到的是一幅充滿詩意的畫面，她就是因唐詩宋詞而聞名遐邇的二十四橋景區。

來到這里，人們不禁要問：二十四橋今何在？今天我們所看到的二十四橋景區是由玲瓏花界、熙春臺、望春樓、小李將軍畫本、二十四橋五個部分組成。

“二十四橋”最早出自杜牧的一首《寄揚州韓綽判官》。杜牧是晚唐著名詩人之一，他曾在揚州做過三年的幕僚，在揚州留下許多風流故事，也留下許多膾炙人口的佳作，如：“十年一覺揚州夢”，“春風十里揚州路”、“誰言竹西路，歌吹是揚州”等等。揚州繁華而浪漫的景象，在他心中留下了永恒的回憶。在離開揚州多年以后，回憶揚州時寫下了這首千古名篇：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”正所謂“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”。詩人盡情地抒發了對揚州的眷念之情，也給后人留下了一個夢幻景象——二十四橋明月。關于二十四橋，自杜牧有詩以來，已過去一千多年了，至今還是一個千古之謎，了無定論。學界有三種說法：一是泛指唐代揚州橋多。歷史上的揚州是座水城，唐代詩人姚合說揚州“園林多是宅，車馬少于船”。水多，船多，自然橋也多。二是實指揚州過去有二十四座橋，其理由是，北宋科學家沈括所著《夢溪筆談。補筆談》中記載：“揚州在唐時最為富盛，……可記載有二十四橋”。三是確指一座橋，《重修揚州府志》中記道：此橋為隋煬帝月夜同宮女二十四人吹簫于橋上得名，則所謂二十四橋只一橋矣”。無論是一座橋，還是許多橋，杜郎筆下的二十四橋早已丹蹋在歷史風雨中，今天二十四橋已成為揚州歷史文化的.一個重要符號，甚至是揚州文化的代名詞。眼前我們看到這座唐代風格的單孔拱橋，長24米，寬2。4米，兩邊各24級臺階，24根玉石欄桿圍以兩側，欄板雕以云紋圖案，處處蘊含二十四之意。它形態優美，白石瑩潤，拱洞半圓與水中半圓之影相合成一圓月。

橋東有三曲平橋，與吹簫亭相接，橋畔柳樹婀娜，丹桂飄香，若在明月之夜，隱隱簫聲傳來，讓游人漸漸步入杜牧詩中境界。

瘦西湖導游詞2

“天下西湖，三十有六”，惟揚州的西湖，以其清秀婉麗的風姿獨異諸湖，占得一個恰如其分的“瘦”字。

瘦西湖風景區是蜀岡－瘦西湖國家重點風景名勝區的核心和精華部分。一泓曲水宛如錦帶，如飄如拂，時放時收，較之杭州西湖，另有一種清瘦的神韻。隋唐時期，瘦西湖沿岸陸續建園。及至清代，由于康熙、乾隆兩代帝王六度“南巡”，形成了“兩堤花柳全依水，一路樓臺直到山”的盛況。清代錢塘詩人汪沆將揚州西湖與杭州西湖作了對比，寫道：“垂楊不斷接殘蕪，雁齒虹橋儼畫圖。也是銷金一鍋子，故應喚作瘦西湖。”瘦西湖由此得名，且為人們所首肯，至今名播中外。

瘦西湖風景區為我國湖上園林的代表，古典園林群融南秀北雄于一體，組合巧妙，互為因借，構成了一個以瘦西湖為共同空間，景外有景，園中有園的藝術境界，歷史上有二十四景著稱于世。窈窕曲折的一湖碧水，串以卷石洞天、西園曲水、虹橋攬勝、長堤春柳、荷浦熏風、四橋煙雨、梅嶺春深、水云勝概、白塔晴云、春臺明月、三過留蹤、蜀岡晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉諸勝，顆顆明珠鑲嵌交織在玉帶上，形成了一幅秀色天然的立體山水畫卷，而小金山、五亭橋、二十四橋景區是這幅畫卷的神來之筆。

瘦西湖的美麗景致，很早就為人們所向往。清人劉大觀言：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚州以園亭勝”。另一位清人沈復在《浮生六記》中贊道：“奇思幻想，點綴天然，即閬苑瑤池，瓊樓玉宇，諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一，聯絡至山，氣勢俱貫。”歷史上李白、劉禹錫、白居易、杜牧、歐陽修、蘇軾、王漁洋、蒲松齡、孔尚任、吳敬梓、郁達夫、朱自清等文化名人都在這一帶留下或深或淺的足跡和眾多膾炙人口的篇章。“煙花三月下揚州”、“園林多是宅，車馬少于船”、“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”、“珠簾十里卷春風”、“綠楊城郭是揚州”等數不清的名言佳句，流傳千古，為瘦西湖增添了耀眼的濃墨重彩。

瘦西湖風景區正因其悠久、豐富的人文景觀、秀麗典雅的自然風韻，成為古今中外賓客紛至沓來的著名的游覽勝地。

瘦西湖風景區是首批中國優秀旅游城市揚州的重要對外窗口，擁有國家重點風景名勝區、國家“AAAA”級旅游區、全國文明風景旅游區示范點等殊榮。近年來，瘦西湖風景區不斷開發建設景區、景點，面積已達168.32公頃，食、行、游、購、娛等旅游配套設施日趨完善，隨著ISO9001國際質量體系的認證，將為新世紀的可持續發展和走向國際旅游市場注入新的內涵。

十里湖光，清澄縹碧，花木扶疏，連綿滴翠，亭臺樓榭，錯落有致。人文景觀，獨具風韻。瘦西湖正向八方游客敞開懷抱，熱情歡迎遠道而來的佳賓高朋。

五亭橋

瘦西湖在全國園林中獨樹一幟，五亭橋又是瘦西湖的標志，在全國園林中有一席之地。其最大的特點是陰柔陽剛的完美結合，南秀北雄的有機融和。該橋建于蓮花堤上，是清乾隆二十二年（1757）巡鹽御史高恒所建，是因為建于蓮花堤上，還是因為形狀象一朵盛開的蓮花，所以它又叫蓮花橋。

據說，乾隆南巡到此曾感嘆它象瓊島春陰之景，這就點出了該橋是借鑒北京北海之景。確實，該橋受北海五龍亭的影響很深，五龍亭五亭臨水而建，中日龍澤，重檐下方上圓，象征天圓地方；西為涌瑞、浮翠，涌瑞為方形重檐，浮翠為方形單檐；東為澄祥、滋香，澄祥為方形重檐。五亭皆綠琉璃瓦頂，亭與亭之間有石梁相連，婉轉若游龍，另龍澤、滋香、浮翠三亭有單孔石橋與石岸相接，珠欄畫棟，照耀漣漪。

揚州五亭橋無北海開闊水面，當然無法把五龍亭照搬。但聰明的工匠別出蹊徑，將亭、橋結合，形成亭橋，分之為五亭，群聚于一橋，亭與亭之間以短廊相接，形成完整的屋面。橋亭秀，橋基雄，兩者如何配置和諧呢？這里關鍵是如何把橋基建得纖巧，與橋亭比例適當，配置和諧。造橋者把橋身建成拱卷形，由三種不同的卷洞聯系，橋孔共有十五個，中心橋孔最大，跨度為7.13米，呈大的半圓形，直貫東西，旁邊十二橋孔布置在橋礎三面，可通南北，亦呈小的半圓形，橋階洞則為扇形，可通東西。正面望去，連同倒影，形成五孔，大小不一，形狀各殊，這樣就在厚重的橋基上，安排了空靈的拱卷，在直線的拼縫轉角中安置了曲線的橋洞，與橋亭自然就配置和諧了。難怪后人把橋基比成北方威武的勇士，而把橋亭比做南方秀美的少女，這是力與美的結合，壯與秀的和諧。

白塔

揚州至今還流傳著“一夜造白塔”的故事。該故事出于《清朝野史大觀》。一天，乾隆在瘦西湖中游覽，船到五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多象京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔”。第二天清晨，皇帝開軒一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈，為彌補圣上游西湖之憾，連夜趕制而成的”。據說，是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，請畫成圖，然后一夜之音用鹽包為基礎，以紙扎為表面推成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳”。

第四篇：瘦西湖導游詞（定稿）

揚州瘦西湖導游詞

各位游客：如果把杭州西湖比作豐滿嫵媚的少婦，那么揚州瘦西湖可比作清秀切娜的少女，因為杭州西湖給人一種雍容華貴的韻味，而揚州瘦西湖卻給人幾分纖柔羞怯的情意。多少年來，她那獨具的魅力，不僅使揚州人民喜往樂游，也使不少海內外的文人名士為之傾倒，單單一個“瘦”字，就引出許許多多詩人的佳句。早些年，鄧拓游湖時，就對湖山風光贊賞不已，欣然成詩：“板橋歌吹古揚州，我作揚州三日游；瘦了西湖情更好，人天美景不勝收。”

【大虹橋】

“揚州好，第一是虹橋。揚柳綠齊三尺雨，櫻桃紅破一聲蕭，處處駐蘭橈”，這里就是揚州歷史上赫赫有名的虹橋。這座橋是揚州二十四景之一的虹橋修葺，建于明崇份年間，橫跨保障湖水。修葺是每年的陰歷三月三日在水邊以熏香草沐浴以消不詳，剛開始人們仿效王羲之修葺蘭亭，后來逐漸成為文酒之會，盛極一時虹橋景色優美，曾吸引眾多的文人雅士在此指點江山難，切磋詩文。康熙年間王漁洋主持虹橋修葺，文人雅士云集，他的“紅橋飛跨水當中，一字欄桿九曲紅。日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”更是膾炙人口，就連乾隆皇帝也曾作詩贊賞虹橋的景色。

現在展現在我們面前的這組恢宏建筑，就是今日瘦西湖的南大門，瘦西湖南大門像一道屏障，使瘦西湖諸景半藏半露，恰似美人“猶抱琵琶半遮面，千呼萬喚始出來”。門廳檐口的“瘦西湖”三字匾，是揚州已故書法家孫龍父的手筆。門廳廊柱上一副檻聯這樣寫道： “天地本無私，春花秋月盡我留連，得閑便是主人，且莫間平泉草木；湖山倍多麗，杰閣幽亭憑誰點綴，到處別開生面，真不減清閟畫圖。”是晚清揚州詩人李逸休撰題，并由其女兒揚州著名書法家李圣和書寫的。有了這副祖聯，瘦西湖風光也更添了幾分滋力。幾年前，電視連續劇《紅樓夢》中“元妃省親”的那場重頭戲就是在這地拍攝的，讓我們像當年的元妃那樣登上掛揖蘭橈，透過珠簾繡幕，去縱情領略瘦西湖的風光吧！

【長堤春柳—小方亭—桃花塢】

“長堤春柳最依依，才過虹橋便人迷。” 春日踏訪長堤春柳是最有意趣的，沿湖濱漫步，看三步一桃，五步一柳，不知游客們是否有心曠神怕的感受。融融的春風中，桃花繽紛艷麗，柳絲婀娜起舞。長堤猶如掛滿彩色珠簾的畫廊。確實“沾衣欲濕桃花雨，吹面不寒楊柳風”。人們都說“多情最是揚州柳”，揚州自古就是柳城，古人形容綠楊城郭是揚州，相傳當年隋煬帝楊廣來到揚州，下令開挖南北大運河，河道挖好之后，翰林學士虞世基建議在河的兩岸種植柳樹，一來可以遮陽，同時也可以保護堤壩。隋煬帝當年還親手載了一株柳樹，并賜名“楊”，后來人們便稱柳樹為楊柳。

【徐園】

長堤的盡頭便是徐園，它是辛亥革命時期軍閥徐寶山的祠堂。門額上“徐園”兒子由揚州晚清孝廉“風先生”吉亮工書寫，徐為行楷，園為行草，利用園的外框，巧妙的把徐寶山的綽號“徐老虎”的虎字向前在里面，成為揚州題額的一段趣話。

徐園名為祠堂，其實是極精巧的園林。站在園外，月洞門如一畫框，進入園內先是黃石疊砌的荷池。過池則是館軒，中為聽鸝館，取杜甫“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”之意，館內楠木落地罩隔，精刻松竹梅圖案，為揚州木雕之精品。東部為碑亭，碑亭內是《徐園碑記》，碑文為儀征吳恩棠先生撰寫。館西為“春草池塘吟榭”，取謝靈運“池塘生春草”之意。門前的兩口鐵鑊，是1500多年前的蕭梁時期的鎮水之物，可見當年揚州冶煉業的發達揚州經濟的繁盛。這一小小園林中有一館，一榭，一亭，外有曲水，內有池塘，花木竹石，恰到好處。此園是瘦西湖正門進入的第一個園，游客一入其中頓感江南園林的精巧。未到過瘦西湖的人，就以為這就是瘦西湖的風貌，其實這正是構園者的苦心，給人以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

【四橋煙雨】

在徐園向東望，是清代北郊二十四景之一的“四橋煙雨”樓，每當“山色空蒙雨亦奇”之際，這里領略的景致是“四橋飛跨煙霧里”。登樓遠眺，打架可以看到四座色彩和造型各有不同的春波橋、大虹橋、長春橋、蓮花橋。煙雨朦朧中，四座橋有遠有近，又弄有膽，有高有低。當年乾隆皇帝十分喜愛這里的景色，多次吟詩作賦，并親筆御“趣園”。

穿過徐園，站在小虹橋上，頓生豁然開朗之意。極目西看，是瘦西湖最開闊的景區，讓我們漸入佳境，領略瘦西湖的綽約風姿。

【小金山—風亭—本樨書屋】

我們穿過徐國的后門，越過小虹橋，來到了小金山。那么小金山是怎樣形成的呢？原來在清朝時，為了迎奉皇帝到來，鹽商開挖便蓮花埂新河，用開挖出來的河泥堆成了眼前的小金山。那時滿嶺遍植梅花，香氣四溢，故稱“梅嶺春深”。據說當初在堆土成山時，屢堆屢塌，三年不成，督工也急得頭暈眼花，一次在睡夢中，看見關羽帶領士兵正在打梅花樁，將木樁幾個一組打在河心，然后堆土成山。他猛然驚醒，立即仿效此法，十天后，果然堆成一座“小金山”。其后乾隆游覽至此，聞聽此事大悅，左右乘機連媚說：“皇上南巡，感動天地神靈，連關帝也主動為皇上效力。”乾隆更加高興，即命重賞。為了感激關羽托夢，程志栓特在小金山下建了關帝廟。

對了，或許有人會有疑問，揚州為什么老是引用人家的名稱？杭州有個西湖，這里就叫瘦西湖；鎮江有個金山，這里就叫小金山。原來近人巧取瘦西湖之 “瘦”，小金山之“小”，點明揚州園林之妙在于“借”，而借又借得巧，真是“借來西湖一角，堪夸其瘦；移來金山半點，何借乎小”。

我們眼前的這塊奇異的石頭是宋代花石綱的遺物。古代運輸用船編號記數，十船為一綱，用船運送花和石頭，就被稱為花石綱。當年的北宋皇帝宋徽宗很喜歡企劃意識，在他六十大壽之際，決定在精誠開封府建造一座萬壽山。這塊來自廣西的鐘乳石就是在運輸過程中，因金兵南下而遺落在揚州的。

下面我們沿著碗蜒山路，拾級而上，嶺上便是風亭，匾額為清代著名詩人、學者阮元所題。山不在高，貴在層次，水不在深，貴在曲折。此時俯瞰小金山，上有風亭，中有觀音閣，下有各種形式的廳堂，很有層次，四周碧水時寬時窄，時直時曲，使人感到變化無窮而又富有自然之勢。

古城揚州是歷史文化名城，瘦西湖一直有“翰墨園林”之稱，到處都顯示出文學藝術的特征。現在我們來到了臨水而建的琴室，門前古柏兩株，樹齡都在 200年以上，樹高過檐數丈，蔥籠疊翠。請大家隨我走進琴室的庭院，請看東面花瓶門的石額上刻著“靜觀”兩字，這是清代大書法家鄧石如的手筆。琴室后是木標書屋。游客們：大家請保持安靜。為什么？因為這里是讀書所在，自然要安靜了。園內種有老桂樹15株，花開時節濃香醉人，又名“桂園”，木揮是桂花的別稱。

【月觀】

按理說琴室，棋室、書屋之后，必有畫室，蛋棋室錢僅有月觀，沒有畫室，棋室月觀就是畫室。原來中國的詩歌藝術，繪畫藝術都強調虛實結合，特別是作畫，貴在“筆不到意到”，造園如作畫，構園者也強調虛實相生，如果月觀改成畫室就過于求實，而索然無味，俗不可耐，揚州瘦西湖也就沒有翰墨園林之稱了。

月觀中清代海梅家具雕刻的內容都和賞月有關。那些蓮花、鴛鴦、荷葉、藕節、無不自然生動，是揚州木雕工藝的代表作品。

【枯木逢春】

枯木逢春是園林小品，它是兩片木石，偎依相向，大片高達6米，一個樹樁盆景。揚州有一唐代銀杏，已有千年歷史，后遭雷擊，從中部脫落這兩木片，后人將他們進行防腐處理，移至這里，在其后栽一凌霄，凌霄是藤本植物，攀附其上，若值夏日，木石頂端開除橘紅色喇叭花，遠遠看去，火紅一片，以為數又活了，正所謂“化腐朽為神奇”，故命名為“枯木逢春”。

【釣魚臺】

這深入湖心的長堤的盡頭就是釣魚臺，也叫“吹臺”。在中國，以釣魚臺命名的景點非常多，揚州的釣魚臺自有其高妙之處，它是眾多釣臺中體量最小，卻是極富特色的一座，是中國名亭建筑的典范，是中國園林“框景”藝術的代表作品。釣魚臺建于清乾隆年間，最初設計者的本意是：乾隆游湖時，樂隊在其中彈奏江南絲竹，以助游興，所以亭內有沙孟海題“吹臺”匾。誰知有一次乾隆皇帝來到此地，覺得此處更宜釣魚，于是勃發釣魚之興。這下忙壞了手下人，管事的鹽商火速暗中挑選水手，潛入水下，以荷葉蓋頂，以荷莖換氣。每當乾隆落竿垂釣，水手就將活魚一條條掛上構去，乾隆舉竿魚躍，大家都喝彩歡騰，以為水神也從太君心意，鹽商也自然得到獎賞。現今檐口的“釣魚臺”三字匾，是書法家劉海粟所題。兩邊檻聯，上聯為“浩歌向蘭渚”，是唐代徐彥的佳句；下聯為“把釣待秋風”，是唐代杜甫的名言。吹臺三面各開圓洞門，以門借景，有“三星拱照”之稱，為我國造園技藝中運用借景的杰出范例。

【五亭橋】

“維揚多水，素以橋勝”，五亭橋不僅是揚州瘦西湖的象征，也是揚州城的標志。橋上建有五亭，大家便都稱它為“五亭橋”。此橋是由巡鹽御史高恒為迎奉乾隆第二次南巡（1757年）而建，又因為其形狀像一朵盛開的蓮花，所以又叫“蓮花橋”。全長55.5米，橋基平面分成12個大小不同的橋墩，最為獨特的是橋基，雖然用大塊青石砌成，但十分纖巧，橋亭比例適當，配置和諧，造橋者把橋基建成“艸”形，主橋為單曲拱橋，旁構4翼，每翼各有3個半拱的橋洞，連同引橋兩個扇形橋洞，共有15孔。孔孔相連，正面望去，連同倒影，形成5 孔，大小各異，形狀各殊；泛舟橋下，孔孔相通，猶如城堡。蓮花出水似的五亭橋，結構巧妙，造型獨特，橋亭結合，氣勢宏偉，舉世無雙，被著名橋梁建筑專家茅以升評價為“中國古城交通橋與觀賞橋結合的典范”。站在橋上向東看，橋東面這座四面環水的建筑叫做鳧莊。建于1921年，因為形狀類似浮于睡眠的野鴨而得名。它的整體建筑緊湊得體，有效地烘托映襯了五亭橋和白塔，成為瘦西湖上不可缺少的一處點綴。

【白塔】

五亭橋南面為蓮性寺，原稱“法海寺”，初建于元代，清康熙四十四年（1705年），改為“蓮性寺”。里面有名的建筑是白塔，巍峨矗立，已有近兩百年的歷史。塔身為磚結構，分三層，上層叫剎，中層是龕，均呈圓形，下層是塔基，為正方形。整個造型與北京北海白塔相似。據說這座白塔是一夜之間造成的。一天，乾隆的游船到了五亭橋畔，忽然對揚州陪同官員說：“這里多像京城北海的瓊島春陰啊，只可惜差一座白塔。”第二天清晨，乾隆開窗一看，只見五亭橋旁一座白塔巍然聳立，以為是從天而降，身旁的太監連忙跪奏道：“是鹽商大賈為彌補圣上游瘦西湖之憾，連夜趕制而成的。”原來這座白塔是八大鹽商之一的江春用萬金賄賂乾隆左右，根據北京白塔的圖樣，然后用鹽包為基礎，以紙扎為表面，在一夜之間制作而成的。盡管只可遠視，不可近攀，但乾隆不無感慨地說：“人道揚州鹽商富甲天下，果然名不虛傳。”當然真塔不可能是在一夜之間造成的，它究黨建于何年已無法考證。但白塔屬喇嘛塔，系藏傳佛教喇嘛教寺院里的塔制，在瘦西湖中也僅作為點綴而且。它高27.5米，外形輪廓線也比北海白塔瘦長，塔座是磚雕的束腰須彌座，八角四面，每面三龕，龕內雕刻十二生肖像，象征一年12個月，一天12個時辰。筑臺53級，象征童子拜觀音的53參；相輪為13層，象征天的最高處13天。正是：處處有象征，時時有暗示，造園手法運用得十分巧妙。

【熙春臺】

如果說瘦西湖從虹橋到小金山為一折，湖面由南北轉為東西，過吹臺，穿五亭橋，到此又一折，湖面由東西轉為南北，直到蜀岡山麓。第二轉折處的起點就是前面那組氣勢恢宏的仿清建筑——熙春臺。所謂“熙春”是取《老子》“眾人熙熙，如登春臺”之意，表現了一種春日登高，與大自然相融，超然自樂的境界。熙春臺與小金山遙遙相對，都處在湖面轉折之處。它是當年乾隆皇帝祝壽的地方，因此處處體現出皇家園林富麗堂皇的宏大氣派。所有建筑的瓦頂全用綠琉璃筒瓦，與遠處五亭橋的黃瓦朱棟，白塔的玉體金頂相映成趣。熙春臺內的裝飾，使用了揚州漆器工藝，特別是這幅壁畫《玉女吹蕭圖》，采用揚州磨漆畫的工藝，表現出一群唐代仕女歡歌艷舞的壯觀場面。

【望春樓】

與熙春臺隔湖相對的建筑就是小李將軍畫本和望春樓，是i按行的江南建筑風格，粉墻黛瓦，清新淡雅。

望春樓之西為“小李將軍畫本軒”，兩層之間有水池曲橋相連。小李將軍指的是誰呢？據記載，唐高宗時，宗室畫家李思訓，受封為右武衛將軍，人稱大李將軍，他兒子李昭道曾任揚州大都督府參軍，人稱小李將軍。“小李將軍畫本軒”是按李昭道的畫意設計的，由于“大李小李”共創了唐代“金碧山水畫派”，因此，我們今天透過扇形窗戶觀賞對面熙春臺金碧輝煌的廓影，可以聯想起盛唐藝術那種雍容華貴的氣象。

【二十四橋】

“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未調。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”這是唐朝詩人杜牧留給我們的千古絕句，千百年來，二十四橋以其清麗俊爽的畫面，迷蒙空幻的意境，浪漫悠揚的情調撥動了無數文人墨客的心弦。那么二十四橋因何得名呢？請看，整座橋是用漢白玉砌成的單孔拱形石橋。它全長24米，寬2.4米，兩端各12級臺階，兩邊各24根漢白玉雕柱，高、寬各 2.4米。橋上雕飾明月圖案，秀麗典雅。橋東有貼壁黃石假山，西有熙春臺，再現了唐詩中的詩情畫意。在這里，我們并未見到二十四橋橋名，但卻處處暗示二十四之意。當然也有人說二十四橋指的是二十四座橋，然而我們對二十四橋似乎也不必作繁瑣的考證。倒不如對杜牧詩中那種“只可意會，不可言傳”的神奇股脫的意境去作一番細細的品味。正因為如此，歷史上才會有許多中外名人前來觀賞這里的景觀。

【玲瓏花界】

玲瓏本指玉聲，有明見之意。早先這里有一房屋，前有廣池，多植白臉，每到盛夏，堂內玉花點點，瑩珠滴滴，故名“玲瓏花界”。玲瓏花界北為九曲橋，此橋為梁橋，正與二十四橋遙相對應。蔚藍皆以漢白玉為材，折角處的站柱上鐫刻云紋，柱間欄板鏤刻成蝶形圖案。橋畔即為芍藥圃，揚州素以芍藥名世，尤其是二十四橋又名紅藥橋，因橋邊遍植芍藥，故而春日游人如云。

1991年10月，江澤民總書記陪同朝鮮勞動黨總書記金日成游覽二十四橋景區時，他們走到杜牧的詩碑前，一起觀賞并朗誦了毛澤東手書的杜牧絕句。在熙春臺，20名彈古箏的小朋友齊聲歡呼“金爺爺好”，并為金日成和江總書記彈奏了民樂《漁歌唱晚》，贏得了一 片掌聲。

“二十四橋月如約，黃花開遍瘦西湖；西子范蠡今若在，不到杭州到揚州。”這是長期旅居國外的李鴻章的孫子李孔昕先生來游覽瘦西湖后發出的感嘆，不知各位對此有無同感。作為導游的我衷心希望迷人的瘦西湖風采能撥動您的心弦，給您留下清新雋永的回憶。

第五篇：溱湖國家濕地公園導游詞(最新版本)

溱湖國家濕地公園導游詞

正大門至候船大廳

尊敬的各位游客，歡迎您光臨溱湖國家濕地公園，我是導游小＊，在接下來的一段時間里，我將陪伴大家共同游覽，希望通過我的講解，能夠使您對這里留下非常美好的印象！

大家眼前看到的便是溱湖的標志性建筑----景區的正大門，整個大門的造型非常獨特，它是由五條篙子船的造型相疊而成，其寓意是象征著一年一度的中國姜堰〃溱潼會船節在此舉行，也表達了溱潼人民?以船會友，以節招商?的美好愿望，上面的?溱湖國家濕地公園?八個大字，它是由中國野生動植物保護協會會長趙學敏先生親筆題寫的。而在右邊的巨石上的溱湖濕地四個字是有著名的國學大師、紅學泰斗馮其庸先生所題。大家如果有興趣可以在此拍照留念！

下面就請大家隨我依次檢票入園參觀。

接下來我給大家簡單介紹一下景區的概況，素有水鄉明珠之稱的溱湖國家濕地公園位于江蘇中部的里下河地區，地處姜堰市西北部。公園于2001年開始規劃建設，于2003年10月1日正式對外開園，2005年被評為?國家級水利風景區?及國家旅游局批準的?AAAA級旅游景區?，2008年又獲得了?全國首家濕地科普宣教基地?的稱號。

2011年上半年 經國家林業局正式批示，成為全國首家國家級濕地公園。（2011年9月正式授牌）景區的總體規劃面積為26平方公里，目前正式對外開放的面積是7平方公里，目前景區開放的區域為10平方公里，以溱湖為界，分為湖東和湖西兩大部分。我們看到的左手邊的區域便是湖西的休閑度假區，占地近3平方公里（3400畝），及商會、休閑、養生于一體。現在我們前往碼頭乘坐游船，到達東部生態區，那里占地7平方公里，主要以原生態的自然濕地風光為主，除此以外還可以感受到里下河特色的農耕文化，并能觀看到國家級保護動物麋鹿、天鵝等。

大家看到右邊的這塊區域是我們景區的軍體樂園，主要分為三個區域：小型娛樂項目區、拓展訓練區和彩彈射擊區。在這里可以讓您做一次當兵人過一把打仗癮！如果有興趣各位不妨去感受感受！

現在呈現在大家眼前的便是美麗的溱湖了，千百年來，溱湖吸引了眾多名人名士在此駐足留連。明吏部侍郎儲巏在臨湖水云樓上讀過書；清代詩人吳嘉紀、鄭板橋等曾在這里觀景賦詩；民國年間于佑任曾在湖上壽圣寺上香題字；當代書法家高二適先生的一首《溱潼道上聞子規》，更是盡抒游子思鄉之情。當代藝術家石林先生也寫出了?莫道江南花似錦，溱潼水國勝江南?的優美詩句。同時溱湖又是滄桑歷史的見證。南宋岳飛曾在此駐軍抗金；元末張士誠于此起兵反元；抗戰時期陳毅部屬管文蔚與國民黨將領李明揚曾在湖上泛舟夜談，會商抗戰大計。此外這里還流傳著世代農夫漁民無數軼事傳奇。

經過近年來的開發建設，已形成了以溱湖為主體的水環境景區，以?中國麋鹿故鄉園?為品牌的濕地生態景區，以?全球生態500佳?為主體的生態農業觀光區，以及以溱潼古鎮景區、中國溱潼會船節為代表的人文景觀區。

各位游客，前面就是景區的候船大廳，它是2008年建成并投入使用的，臨水而建，分為上下兩層，上面一層設有書吧、茶吧、影視廳等休閑設施，下面一層主要是土特產購物中心，這里主要展示了泰州地區的知名土特產。有姜堰薄脆，泰州三麻，靖江肉脯，黃橋燒餅等。

前方出現的建筑便是景區的候船大廳，您看它是不是像一條揚帆起航的船呢？在一次印證了咱們溱潼深厚的船文化。在大廳上方紅色匾額上面的三個大字從左往右依次是?湖緣渡?，湖是溱湖的湖，緣是緣分的緣，渡是渡口的渡，意思就是因溱湖而結緣的一個渡口，也可以說是湖渡有緣人。俗話說，百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今天大家能同座一條船也是一種緣分。下面就請大家隨我一起進入候船大廳。

宋代詩人東坡先生吟詠杭州西湖的名句是：?欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?。而我們的溱湖在當代詩人劉鎮的筆下是這樣描繪的：?喜鵲湖的美不因時序的更迭而褪色，不因黑夜的降臨而黯淡。晴空下的波光云影令人意暢神迷。細雨霏霏，明月朗照，秋風瑟瑟的‘蘆花天氣’總會翻出銷魂況味！?溱湖的知名度也許不及西湖那么大，可她同樣具有?淡妝濃抹總相宜?的迷人天姿。她有春天的嫵媚，夏夜的清涼，秋光的嬌艷、冬日的溫馨。因此希望大家序時來游，才能真正領略這里的四時風光。

班船

下面我們將乘坐班船前往湖東濕地生態園，請您上船時注意攜帶好您的隨身物品，并注意腳下安全。同時為了您和他人的安全，船內是禁止吸煙的，謝謝您的合作。

現在出現在我們眼前的這片湖泊，就是溱湖了，溱湖又稱喜鵲湖，因我們當地生態環境非常好，吸引了許多喜鵲在此筑巢定居，又因喜鵲是吉祥喜慶之鳥所以當地人都習慣上稱為喜鵲湖。溱湖是天然形成的湖泊，湖的面積約為6300畝，登高而望，四面八方通達湖區的主要河流一共有九條，所以自然形成?九龍朝闕?的奇異景觀。

各位游客，在我們船右邊的波浪形臺地式造型的建筑就是景區會船觀禮廣場，會船節當天這里可容納5000名貴賓和30000名游客，整個會船觀禮廣場包括表演舞臺、發令臺及服務設施。會船節過后可以作為平時集會、演出、娛樂的場所。

說到會船節，它可是我們溱湖地區獨有的民俗活動，每年清明節第二天，四鄉八鎮的數百只會船云集溱湖，參加一年一度的中國溱潼會船節。會船節當天前來觀光的游客都超過十萬人，湖面上參加表演的船只將近一千條，場面非常壯觀，有?天下會船數溱潼，溱潼會船甲天下。?之說。現在溱潼會船節與傣族的潑水節、四川涼山的火把節和哈爾濱的冰雪節等同被國家旅游局列為中國十大民俗節慶活動之一。2007年被列為全國首批非物質文化遺產。

溱潼會船歷史悠久，相傳南宋紹興元年（公元1131年），抗金英雄岳飛，攻占沿江通泰一線，任通泰鎮撫使兼任泰州知州。山東義民張榮、賈虎得知此消息便前來投奔岳家軍，途中遇一批埋伏的金兵，便與其轉戰于十里溱湖，結果當然是金兵大敗，但由于北方的義民也不熟悉當地的水性，也是傷亡慘重，溱潼的百姓們按當地習俗安葬了陣亡將士，并于每年清明節組成篙子船爭先祭掃。千百年來，從未間斷，至今水鄉古鎮區還有岳家軍水上點將臺的舊址。久而久之，清明節的第二天，就成了里下河地區四鄉八鎮會船的節日。

大家可能都看過龍舟大賽，會船與龍舟有類似的地方，都是水上競技項目，但會船的種類更多，場面也更為壯觀。

會船的種類大致有五種：

一是篙子船。此船平時叫丫梢子，長12米，寬3米，最多可載30名選手。他們一人一篙，篙子末尾扎塊紅布，篙手們的服裝也多姿多彩，有的是清一色的新四軍服，有的是清兵裝束，有的是一船的豬八戒，五花八門。站在船頭上的叫頭篙，又叫站浪頭，他是會船的組織者，篙手中有個敲鑼的，叫揚鑼，他用鑼聲傳達號令。此外，根據參賽男女選手的不同，自然分為男篙和女篙，男的和男的賽，女的和女的賽，比賽絕對公正。

二是劃子船。劃船選手為女性，人手一槳，槳柄上扎著紅布。這種船上一般只載9個人，形如一片樹葉，飄蕩在水上，耀眼奪目。

三是花船。通常是兩條船固定在一起，上面搭著戲臺，有樂隊和演員，主要表演蕩湖船、龍燈、獅燈、打蓮湘、唱道情、扭秧歌等民間文藝節目。

四是貢船。這是供奉菩薩和祭祀亡人的船，講究的搭兩層臺子，飛檐翹角，掛四只燈籠，懸掛橫幅和對聯，里面有僧人誦經禱告。

五是?拐婦船?。為什么叫拐婦船呢？顧名思義，當然是拐跑了良家少女的船。傳說呀，古溱潼有座寺廟，一名年輕的和尚和當地的農家少女自由戀愛，這可急煞了女方的父母。沒等惱羞成怒的父母大人動作，少女和和尚就合計把生米煮成熟飯，他們一起私奔了。這不，少女和和尚在前面逃，父母大人乘船在中間追，接到舉報的縣太爺將公堂搬到了船上，在著急地抓捕?逃犯?候審呢。所以?拐婦船?一般由三條船組成。

了解了會船的種類我們再來了解一下會船的程序。

溱潼會船節的程序大致分選船、抱篙、鋪船、試水、赴會、賽船和酒會、送頭篙等幾部分。清明節前10天，有會船的村就由會頭在村里豎起旗臶，選擇參加會船的船只，有船就有篙，會船用的篙全是新的，輕、齊、韌性強，不帶篙鉆，預先選篙就叫抱篙。臨近清明節，會船要洗刷干凈，船艙鋪上稻草，擱上跳板，保證水平站立平穩。貢船、花船、等則要裝飾一新，準備參加活動，試水通俗來說就是集中訓練。每天下午，干完農活的篙手和劃手就上船試水，鍛煉體力，熟悉水性和?齊號?。?齊號?就是按照鑼聲保證下篙和揚篙，下槳和劃槳的動作整齊劃一。

赴會是會船節的主體。凌晨，會船祭掃完畢隨著鑼聲駛進賽區。此時，趕集的人們從四面八方陸續趕來，進行物資交流，更增添了熱鬧氣氛。友船相見，互致爆竹，以示友誼。

最振奮人心的是比賽。兩船或幾條船排列整齊后，開始揚鑼，?堂！堂！?兩聲，發出了競賽的號令，篙手兩臂張開，兩手揮動竹篙，筆直地兩上兩下，竹篙與船幫相碰發出?篤——篤?撞擊聲，揚篙如長矛列陣，下篙如巨蟒入水。有節奏的鑼聲越來越緊，船立即從水面上騰起，猶如離弦的箭飛馳而去，兩船比賽，終有勝負，在進行中如有勝者，?堂堂堂?一陣亂鑼，就表示停篙。不斷的比，反復的賽，把會船競賽推向高潮。

賽船結束的當晚，選手們毫無例外地要舉行一場熱鬧的酒會，各船篙手、劃子手歡聚宴飲。大伙話題再多，也要轉到一點上來：?今年的頭篙送給誰？?圍繞這個話題，七嘴八舌把?頭篙?的得主定下來，至于酒會的費用，早有習俗，公吃公攤，概由參加者負擔，在這一點上，溱潼人早就與國際接軌了——AA制。

送頭篙也不知是什么時候形成的習俗，據說可以預祝人家生兒子。這對于個別久婚不孕的夫婦或新婚夫婦頗有誘惑力，誰能夠得到篙手們的青睞，成為頭篙的得主，那真是一件喜事。酒會上，頭篙的得主一選定，馬上就會有熱心人向這一家通報喜訊。這一家便立即做好迎接的準備。頭篙一進門，燈燭輝煌，鞭炮齊鳴，主人向篙手們捧上糖果、香茶，一一致謝。送篙者滿口都是?祝賀早生貴子?的話。得主不斷許諾：?到時候一定請各位吃喜酒?。要是頭篙的得主這一年碰巧真生了?貴子?，那可就熱鬧了。首先要為這一船的篙手每人添一根新篙子，富裕者還主動臵辦酒菜，宴請全體篙手。

聽了這么多，不知你是否了解了這天下獨一無二的會船節。游客有興趣的話，今（明）年會船節可以到溱湖來一睹會船節的壯觀場面和恢宏氣勢。

前面我們看到的臨水建筑是按照四星級標準興建的一家花園式酒店---天水雅居溱湖度假村，它由商務會所、餐飲、別墅區三個部分組成，占地面積約80多畝，建筑設計新穎，充分體現了園林風格和水鄉特色。度假村擁有標房49間，豪標62間，風格各異的別墅8棟，等等共計180余間。此外，各類臨湖餐廳21間，共設有餐位500余個，會務樓設有中小會議室7間，可以同時容納1000人開會就餐，不僅如此，各種宴會廳、棋牌室、KTV、游泳池、茶吧、溫泉桑拿浴場等各種現代化娛樂休閑設施

一應俱全。

天水雅居溱湖度假村常年綠水環抱，林木蔥郁，鳥語花香，無污染、無噪音、空氣清新，富含負離子。實為里下河地區一個難得的?天然氧吧?。是會議、度假、旅游休閑的首選之地。（可根據實際情況穿插溱湖八鮮內容。）

前方出現的一個湖心小島占地約20畝，島上蘆葦叢生、水鳥群集，是鳥類的天然樂園。每當秋風時節，蘆花天氣，總讓人聯想起?蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?的《詩經》名句。

前方游船即將靠岸，請大家攜帶好您的隨身物品，并注意腳下安全。由于本景區是生態景區，請勿將明火帶進景區。碼頭上有班船返程時刻表，請您合理安排您的游程。尊敬的各位（領導）貴賓，前方出現在我們眼前的這座大型的建筑就是溱湖濕地科普館。溱湖濕地科普館共分為三層展區，占地面積8000平方米，總投資為8000萬元，主要以生態展示、科普教育、生態示范功能為主，通過聲、光、電等高科技現代化的技術向我們展示濕地，它融科學性、參與性、趣味性于一體。

在去領略濕地的風光之前，請大家先跟隨我經歷一段尋跡之旅，去感受溱湖的景象?奇跡?；探尋溱湖的人文?印跡?；尋覓生態的環保?足跡?。

首先，我們來到的是序廳，這里好似一個圖書館，一排排的書籍里記載了人類認識濕地、利用濕地以及保護濕地的整個過程。接下來就將開啟大家的感官來體會這個平凡卻不乏味，艱辛而有意義過程。

順著棧道我們踏著先人的足跡，跟隨著喜鵲的指引一路前行，我們仿佛臵身于一個迷宮之中。水孕溱湖

溱湖之美，源于水。這生命之源不僅滋潤了萬物，還孕育了溱湖的秀美。?水孕溱湖?的篇章將我們帶入了一個三維的水下世界，在這個充滿生機的奇妙世界里生物及其多樣，形態各異。先抬頭看到上面的一層薄網構成的是溱湖的水面，中間部分展示的是生活在水下的植物，眼前的半透明屏幕上，魚兒在悠閑地游著，螃蟹在追逐嬉戲，河蚌慵懶地躺在水底。波光粼粼的水面讓我們身臨其境。

觀鳥天堂

眼前的?觀鳥天堂?帶給我們的則是另一番體驗。聽著鳥兒飛翔拍打翅膀的聲音，您可以躺在這些座椅上，選擇一個愜意的姿勢，抬起頭近距離多角度的欣賞，不同種類的鳥兒，用優雅的姿態展示著他們絢麗的羽毛。頂部投影的鳥兒與在墻上鳥兒的剪影相互輝映，這些可愛的小家伙仿佛是帶著我們的心靈在放飛，讓我們將所有的閑雜統統拋開，只愿留戀著這份閑情逸致。這一排造型各異的空空的鳥籠一定讓大家有所不解吧，它從另一個側面表達了生活在溱湖的鳥兒們遠離牢籠，遠離鐵絲網的束縛，毫無顧慮地翱翔于天地間，越來越多鳥類將溱湖作為棲息的天堂。那一聲聲清脆的鳥鳴是溱湖的福音，更是大自然的福音！

麋鹿故鄉

溱湖這片熱土，不僅是濕地生物們的棲息地，還是麋鹿最初的繁衍地，如今這些曾經在中國消失的濕地的精靈們已回到了他們魂牽夢縈的故鄉，在此繁衍生息。通過這一個個神秘的小窗口我們便能的欣賞到?海歸派?的?四不像?。您瞧，他的角似鹿，面似馬、蹄似牛、尾似驢，模樣真的很奇特吧。而這一個個屏幕還能使孩子們從動畫中了解更多關于麋鹿的故事。

一會我們到麋鹿觀賞園時，我再為大家詳細介紹它們鮮為人知的生活特性。若想看到成群的麋鹿快樂生活的場景，您還可以前往開闊的麋鹿體驗園。

綠影生靈

溱湖，這一潭碧水仿佛把所有的水生植物都染成了綠色，沁人心脾。

在溱湖濕地中共有153種植物，展區中央的信息樹則展示了溱湖龐大的植物體系網絡。而墻面上的27圓形區域中則展示的是溱湖濕地植物中的代表，可別小看他們哦，他們不僅能夠直接給人類提供工業原料、食物、觀賞花卉、藥材等，還能調節整個濕地生態系統的平衡,發揮良好的凈化功能。

溱湖夜色

溱湖的美不因時序的更迭而褪色，不因黑夜的降臨而黯淡。您瞧入夜的溱湖，顯得格外的神秘。夜行性動物開始不安了，蝙蝠在黑暗中掠過，螢火蟲們仿佛努力地想把黑夜點亮，各種各樣的昆蟲在墻壁上留下他們的可愛的影子。透過鏡面仿真湖面，這里的一切盡顯了溱湖的靈韻。由于景區暫時還沒有開放夜游，所以能欣賞到溱湖的夜景十分的難得，有興趣的朋友不妨抓住這個難得的機會留住溱湖之夜。

足跡星空

前面我們了解了溱湖的植物，欣賞了溱湖的夜景，接下來我們再來瞧瞧溱湖的動物們。溱湖共有鳥類97種，獸類21種，兩棲爬行類23種，您瞧，它們的足跡好似天空中的繁星，讓我們跟隨燈光的指引，追尋著這些動物的足跡，認識一下這些濕地的主人。

溱湖迭韻

在這個篇章中我們通過多媒體變換的方式，結合大面積的鏡面，使空間得以無限的延伸，讓大家仿佛臵身于不同季節的溱湖。溱湖似乎有著一種神秘的召喚力，讓我們對它的四季都有著一種向往和期盼。今天小X就借此機會帶著大家穿越時空，圓大家的一個溱湖四季夢。

這飄飄灑灑的雪花在吟唱著白雪的詩歌；千姿百態的桃花仿佛奏出了一首悠揚的?桃花謠?；夏,正靜靜地向咱們走來，?接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?的景象給炎炎夏日送來一絲清涼。您瞧，?小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?又展現了另一種夏的意境；秋，邁著輕盈的步子，悄無聲息地來了。喜鵲，展翅飛翔，仿佛要將收獲的喜悅分享給濕地每個精靈們。

這一幕幕富有禪意的場景，淋漓盡致地展現出溱湖春天的嫵媚，夏夜的清涼，秋光的嬌艷、冬日的溫馨。

沉浸溱湖

在接下來篇章里，運用了大片的玻璃構成了五個空間，玻璃上刻著各種各樣的溱湖動植物的圖片，這些圖片經過墻面和地面的反光，以及視覺上的相互堆疊制造出的一種詩意、夢幻般的情調。（根據實際情況見物說物）

二樓 探本覽勝

感受過溱湖的景象?奇跡?，接下來請各位領導跟隨我到二樓去探尋溱湖的人文?印跡?。（上電梯，安全提醒）

各位領導，先讓我們通過左側的電子地圖，查看一下溱湖濕地的地理方位，同時了解一下我們身在何處。眼前是個互動桌，我們可以點擊這些功能選項，了解有關溱湖濕地規劃等方面的內容, 從地理、人文、風俗等方面對溱湖濕地進行探本溯源。

濕地銀河

溱湖濕地處于江蘇中部里下河地區，是著名的江蘇三大洼地之一。獨特的地理結構孕育了溱湖濕地這一獨特的地理風貌。眼前的這一篇章名為?濕地銀河?，展示的是濕地的剖面模型，從濕地的植被、泥土和水情方面進行剖析，通過實物布景、模型以及標本，展現了目前溱湖濕地的地理、水文現狀，讓我們從特別的角度來感知濕地的特征。

溱潼會船節

溱潼會船節歷史悠久，承載著濃厚的歷史與人文。它是這千年古鎮，十里溱湖一個燦爛而又壯大的民俗。如今的會船已經走出了溱潼的四鄉八鎮，被譽為?民俗文化之大觀，水鄉風情之博覽?。每逢清明前后，整個溱湖之上是千舟云集、萬篙林立，場面十分壯觀。這里通過大量的圖片、影像和1:1的模型直觀地展現給大家，充分的營造出了熱鬧歡騰的氣氛。我們眼前的這條船便是會船節最具代表的篙子船。您看篙手們的表情仿佛這場比賽他們勢在必得。看著他們的架勢您一定能感受到當地深厚的船文化吧。

補充：（小X在此提醒各位，請不要用手觸摸這些仿真人，它們是用硅橡膠制成，由于仿真程度極高，表面的紋理極其清晰，一旦被弄臟，極難清洗。謝謝您的配合。）

溱潼磚瓦

溱潼磚瓦，歷史悠久，古今文明，至今已有上千年的歷史。然而，溱潼磚瓦因何而來，那當然要說要我們這里特別的黑粘土了。老百姓們是這樣形容這里的粘土：晴天硬如刀，雨天似粘糕。除了土質，燒制的過程也很重要。主要分為取泥、制坯、燒窯三大程序，約十多個流程，72道工序。工藝十分復雜，每一步都極其講究。隨著溱潼磚瓦業的發展，誕生了溱潼磚雕等富有地域特色的藝術形式，這些作品做工精細、惟妙惟肖。深受當地人民喜愛的磚雕當然是離不開溱潼的能工巧匠們。?花色奇巧，不見鋪陳堆砌；意匠生新，不露斧斤痕跡。?這便是對溱潼這些身懷絕技的藝人們最好的肯定了。通過這些場景的模擬再現，使我們了解溱潼磚瓦的制作過程以及由此衍生而出的溱潼磚雕的藝術魅力。

危機與恢復

出現在我們眼前的這堵墻，連接了過去、現在與未來，它展示了溱湖濕地在恢復前、恢復中以及恢復后不同的景象，反映了我們人類認識和改造自然的過程，也是我們人類對自身行為的一種重新審視。接下來請大家跟隨我一同臨窗遠眺，眼前的這一切正是我們恢復之后的成果，這種轉變是我們對未來的一種態度、一個承諾。

那么濕地究竟有什么作用？恢復濕地到底有何意義？帶著這些問題，讓我們一同進入下一篇章。

地球之腎

濕地被稱為?地球之腎?，與森林、海洋并列為全球三大生態系統。濕地具有調節大氣，凈化水質、調節水分和氣候、提供動物棲息地等功能，通過多媒體的展示，我們將了解濕地這個龐大機器的運作原理，讓我們更加清楚的認識到濕地的重要性，同時也提醒我們只有保護濕地才能造福人類。

生態花園

接下來，讓我們放松心情，一同走進生態花園暖房。生態花園利用自然采光，為植物提供光合作用的能量來源，通過一臺凈化裝臵來過濾污水，其實這臺裝臵就好似一個微型的濕地，凈化后的水源，使植物煥發勃勃生機，這正是人與自然友好相處的體現。這些移植自溱湖的植物，四季常綠，我們不僅可以近距離地觀賞他們，還能認養這些植物，并時刻關注其生長情況。

大家看這道花墻上的圖案分別是由多個小盆花組成的麋鹿和孔雀的圖案，表現了這片濕地生態的和諧。而地球的造型則寓意著同一個地球需要大家的共同呵護。地球上的一顆愛心，不僅是對環境的愛護之心，也是我們溱湖人用心呵護這片濕地的貞貞誓言。

三樓 百鵲歸巢

最后給大家展示的便是整個科普館的最后一篇章----?百鵲歸巢?。請各位領導跟隨我一同上三樓

參觀。

現在呈現在我們眼前的這個藝術裝臵，便是全館的核心展項。它講述了全球范圍內人類在保護濕地、保護自然過程中所走過的?足跡?，從而在宏觀層面上給游客帶來一種理性的思考，喜鵲跟隨著我們，回到了家園。百鵲歸巢象征了對溱湖的贊美以及寄予的美好希望。我們也真誠的希望每一位游覽者經過本次的?尋跡之旅?，能夠帶著對自然的尊重與關愛來游覽濕地，感受濕地。接下來，就讓我們一同走入溱湖與濕地來個親密的接觸吧。

濕地體驗園

按照我們今天的行程，第一站便是前方的濕地體驗園，這里通過水系的溝通、水生植物的種植，達到了改善水質的目的，同時通過地形改造，形成了一定的灘涂與淺水區域，也為候鳥的棲息提供了場所。在修復過程中，我們景區一直遵循?最小干預、修舊如舊?的原則,對濕地的原生態盡量予以保護與恢復。

首先讓我們來了解一下濕地的有關知識。?濕地?這個詞語第一次是五十年代美國聯邦政府開展土地清查時出現的，為了保護濕地，十多個國家于1971年2月2日在伊朗的拉姆薩爾簽署了一個重要的濕地公約——《拉姆薩爾公約》。這個公約的主要作用是通過全球各國政府的共同合作，以保護濕地及其生物多樣性，特別是水禽和它賴以生存的環境。中國對于濕地的定義也是源于《濕地公約》，1977年國家林業局將濕地定義為：不問其是天然或人工，永久或暫時性的沼澤地，泥炭地或水域地帶，蓄有靜止或流動的咸水、淡水水體者，包括低潮時水深不超過6米的海域。這是一個廣義的定義；狹義的濕地，是指陸地與水域之間的過渡地帶。因為濕地定義的涵蓋面非常廣，所以濕地的類型也非常多，珊瑚礁、灘涂、紅樹林、湖泊、河流、河口、沼澤、水庫、池塘、水稻田等都屬于濕地。它們共同的特點是其表面常年或經常覆蓋著水或充滿了水，是介于陸地與水體之間的過渡帶。我們溱湖濕地是典型的以半自然農耕濕地為特色的郊野型濕地公園。

體驗園這里視野開闊，放眼望去水生植物非常豐富。左邊一片開著紫色花朵的植物叫做梭魚草，別名北美梭魚草，它是一種濕生草本植物。喜溫、喜陽、喜肥、喜濕、怕風不耐寒，在靜水及水流緩慢的水域中均可生長。梭魚草生長迅速，繁殖能力強。葉色翠綠，花色迷人，花期較長，可用于家庭盆栽、池栽，也可廣泛用于園林美化，栽植于河道兩側、池塘四周，與其他植物相間種植，每到花開時節，串串紫花在片片綠葉的映襯下，別有一番情趣。

在木棧道的左邊是大片的荷花，荷花是一種多年生水生草本花卉。花期6至9月，有紅、粉紅、白、紫等色。荷花種類很多，分觀賞和食用兩大類。荷花花大葉麗，清香遠溢，出污泥而不染，深為人們所喜愛，是園林中非常重要的水面綠化植物。荷花全身皆寶，藕和蓮子能食用；蓮子、根莖、藕節、荷葉、花及種子的胚芽等都可入藥，可治多種疾病。

同時，歷代文人雅士也有不少描寫荷花的名篇佳作。當代散文大師朱自清先生的《荷塘月色》大家都耳熟能詳，讓我們來重溫一下那華美的辭章?曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子，葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。?

水中漂浮的這種植物叫莼菜，屬睡蓮科的一種水草。99年被國務院批準為國家一級重點保護野生植物，我國黃河以南的大部分沼澤、池塘都有生長，但尤以江蘇、浙江兩省太湖流域生長最多。莼菜尚未透露出水面的嫩葉可以食用，是一種地方名菜，古人所謂?莼鱸風味?中國的?莼?，就是指這個菜，相傳乾隆帝下江南，每到杭州都必以莼菜調羹進餐，并派人定期運回宮廷食用。它鮮嫩滑膩，用來調羹作湯，清香濃郁，被視為宴席上的珍貴食品。據說采莼菜是不能劃船的，因為莼菜是像睡蓮一

樣生長的，劃船引起的水紋會令細小的莼菜漂走，只有一人坐在一個大木桶里漂過去，緩緩地靠近，在那些已經展開的圓形葉片中間尋找還沒有露出水面的嫩芽，然后指尖一掠，把這像泥鰍一樣滑的東西摘下來。

莼菜本身是沒有味道的，葉圣陶在散文《藕與莼菜》中說?嫩綠的顏色與豐富的詩意，無味之味真足令人心醉?，但無論如何還是需要搭配葷食才能體會到其中的妙處。一般蘇州的人家，在莼菜剛上市的時候，都會買些回家去，加春筍絲、雞絲和肉絲做個湯，是最家常的吃法。春天虛火旺，莼菜正好可以降火明目，是春末最好的飲食。

前方的小木屋是景區的觀鳥屋之一?悅鳥小軒?，主要是為了方便大家觀賞體驗園周圍的鳥類而修建的，體驗園是溱湖鳥類最集中的區域之一。悅鳥小軒既為游客提供了一個平臺，也在很大程度上減少了我們人類活動對鳥類的干擾。溱湖的鳥主要以鸛形目的鷺科鳥類為主，有蒼鷺、夜鷺、白鷺等等，這從側面也反映出溱湖的生態環境十分適合這些候鳥的棲息。

在浮橋兩邊出現的大面積的植物是睡蓮。睡蓮又稱?睡美人?，因為它的花色艷麗，花姿楚楚動人，在碧水中宛如冰肌脫俗的少女，而被人們贊譽為?水中女神?。睡蓮是泰國、埃及、孟加拉的國花；泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著千絲萬縷的聯系，無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象征著圣潔，莊嚴與肅穆。信佛之人，必深愛蓮花。睡蓮與荷花同屬睡蓮科，所以有時容易把它們的名字搞混，在佛教中，則通稱為蓮花。

睡蓮大多近午時開放，傍晚閉合，所以曾有詩人這樣寫道：?不要誤會，我們并不是喜歡睡覺，只是不高興暮氣，晚上把花閉了，一過了子夜，我們又開放得很早，提前歡迎著太陽上升，朝氣來到。?睡蓮的花期較長，每年五月開花直至十月，所以具有很高的觀賞價值。炎炎夏日，清風徐來，碧波蕩漾，一叢叢美麗的睡蓮輕舞花葉，形影嫵媚，好似凌波仙子，令人賞心悅目，心曠神怡。

前面湖面上飄浮的葉子就是菱角。里下河河湖港汊較多，水鄉家家人家都利用水面下菱。菱角是一年生的水生草本植物，菱角，水上開花水下結果，在清明前后下種，當菱角發芽之后會拼命地往上長，一直長出水面，然后分蘗叉頭，菱角的繁殖能力很強，一個菱角可以分蘗出72個頭，所以菱盤越長越多，越長越密。菱角品種較多，大體分四角菱和兩角菱兩種，其中兩角菱又稱風菱。四角菱個頭較小，但結果期長，結果多；兩角菱個頭較大，結果略少些。一般從農歷八月初就可采摘，到八月十五是菱角大量上市的季節，人們要用菱角敬月光菩薩。采菱角，下河人俗稱?翻菱?。他們有的用木桶，一人坐于木桶內，慢慢劃動慢慢摘菱角。翻菱，不可用指頭拎起菱盤，這樣，老熟的菱角容易掉入水中，且不注意容易拎斷菱盤。所以，必須用一只手托起菱盤，掉下的老菱角落在手上，摘菱也便當。大面積菱塘用小船翻菱。4至6人一同翻菱，一趟下來就會翻上半艙菱角。

下面我們將乘船繼續游覽下面的景點，請您上船時注意攜帶好您的隨身物品，并注意腳下安全。同時為了您和他人的安全，船內是禁止吸煙的，謝謝您的合作。

濕地精品園

左前方這片區域就是濕地精品園了，這里主要生長了一些水生植物，有蘆葦、水杉、睡蓮等等。您走進精品園，感受一下濕地的魅力，同時還可登上觀鳥塔，不但可以欣賞到成群的候鳥，濕地的全貌也將盡收眼底。

濕地號稱是地球的腎臟，與森林和海洋共同列為全球三大生態系統，是吸水的海綿、水源的凈壓器、空氣的濾清器。濕地主要有凈化水質、濾清空氣、蓄水防旱、調節氣候幾大功能。走進溱湖濕地就仿佛走進了天然氧吧，長期以來這里就是各類濕地動、植物的長期繁育基地，從而形成了不可多得的自然景觀。據統計，溱湖濕地現有植物153種，野生動物97種，其中包括麋鹿、丹頂鶴、揚子鱷等

三類國家一級保護動物。

我們景區比較具有代表性的植物便是兩岸隨風搖曳的蘆葦了，它耐鹽耐澇，吸水力強，對水質要求不高。莖桿纖維高達50％，是良好的纖維工業原料，可用來造紙，替代木材制成纖維板用于建筑等。蘆葦又是農業、鹽業、漁業、養殖業、編織業的重要生產資料，具有較高的經濟價值。同時，蘆葦還能起到防風抗洪、改善環境、改良土壤、凈化水質、防止污染、調節生態平衡的作用。

濕地探險樂園

前方游船即將停靠的是探險樂園碼頭，請您攜帶好隨身物品跟隨一同上岸。

探險樂園是為大家提供的豐富多彩的游憩體驗樂園，主要是一些攀爬設施，充滿刺激和樂趣，大家可以在這里自由活動十分鐘，稍后我們繼續前往下一個景點—麋鹿觀賞區。

我們現在看一下右手邊湖面上竹制工具叫做水中八卦陣，又名籪，是漁人在水中擺下的八卦陣，打籪前，他們把竹子劈成0.5公分左右的篾片，然后用篾片押成篾簾，卷好備用。打籪時，先打四根至六根樁，河中心兩邊各打一樁，將竹簾按插于爛泥中成竹箔，竹箔平水，大概三船檔寬，便于行船。兩邊的竹箔高出水面0.5-1米。兩邊各留一魚道口，寬約一米，依道口做成彎彎曲曲的魚道，魚道兩邊均安插高出水面的竹箔，魚道末段則是一張網，這就是水中八卦陣了。

螃蟹也是金秋時季不惜千里之行，去東海舉行婚禮、生兒育女的。這小小的竹籪怎能擋住它們的去路？有竹箔攔路，它們就沿竹箔往上爬，想翻過竹箔墻而繼續前進，誰知翻過墻來，便跌入帶有倒刺的竹簍中，成為咱們餐桌上的美味了。

麋鹿觀賞區

各位游客，現在我們來到的便是麋鹿觀賞區。您看前面出現的大型動物便是麋鹿。麋鹿屬世界級珍稀保護動物，因其角似鹿、面似馬、蹄似牛、身似驢，俗稱?四不像?，迄今已有300萬年的生命歷史，自古被譽為吉祥之物，傳說中姜子牙姜太公的座騎就是?四不像?。

據《麋鹿生境考察》記載，溱湖地區就是麋鹿的故鄉。與此相印證的是，從這一地區出土的麋鹿化石最多，在全國也較為典型，泰州市博物館珍藏的國內唯一一具完好的麋鹿化石標本便由此出土。

約在兩千年前，我國的封建社會處于鼎盛時期，其時麋鹿家族的繁衍也進入旺季。人們觀鹿、馴鹿、食鹿，如同今日農家養豬食肉一般普及。由于種種原因，麋鹿野生種群已在一千年前絕跡，僅剩數百頭被馴養在明、清的皇家園林中。1900年，八國聯軍攻陷北平，生存于皇家園林內最后幾頭麋鹿終于像戰俘一樣被帶出海外，開始了長達百年風雨飄搖的流浪生涯。從此，960萬平方公里的國土上，再也見不到一頭麋鹿的蹤影。

但是，倫敦等地的海洋性濕潤氣候畢竟養活不了麋鹿。20世紀80年代，在世界野生動物基金會的倡議和幫助下，這些流落海外的國家級珍稀動物，萬里迢迢從英國重返故園。

麋鹿是一種食草動物，夏季常常棲息于沼澤地中，避暑降溫，避開吸血昆蟲的叮咬，喜愛潮濕、耐寒，冬季在零下15—18℃的環境中，可安全度過寒冬。它喜愛群居生活，膽小怕人，善于奔跑。麋鹿的皮毛每年換兩次，夏季毛為棕色，冬季毛呈灰褐色，每年元旦前后脫角生茸一次，交配時間一般為每年的5到7月份，母鹿懷孕期間，如發現異物懷有敵意侵害群居，公鹿會在巡邏中及時發出聲音予以警告，直至沖上去與之搏斗。母鹿懷孕期為270到290天，一胎一仔，初生的小鹿常潛藏在草叢中，六個月后可隨群生活。公鹿發情期會有激烈的爭斗，勝者為王，可以統管母鹿群。

鹿科動物的犄角有掌狀、樹枝狀，主干向上或向前，分枝多朝前伸展，其作用是抵御敵害和爭斗的武器，唯有麋鹿的犄角分枝朝后和朝外伸展，這與它的棲息環境和性情有關。朝后伸展有利于纏繞長草。麋鹿的臉像馬的臉，與其它鹿的臉相比較長而且寬，長有長而硬的毛，所有這些特點都與麋鹿

喜歡采食水生植物有關。麋鹿能將整個頭部伸到水中去取食水草，唇部的觸毛起到感覺作用。麋鹿的尾巴有警示、平衡、武器等作用，它的尾巴長到腳踝，因為沼澤環境中蚊蟲較多，長尾巴利于驅趕它們。麋鹿的蹄子像牛蹄，寬而大，在兩個著路蹄間還有像鴨子的蹼一樣的瓣膜，只不過較小罷了。這樣有利于在沼泥中行走，不易陷下去。

溱湖地區的麋鹿引進于1996年，原先只引進了4頭，這些年來已繁衍到近50頭，個個膘肥體壯。上海野生動物研究所專門從事麋鹿研究的專家，經過幾年來的跟蹤研究，認為從麋鹿的生長習性、產仔率等方面來說，溱湖地區比大豐地區更加適應麋鹿的生長、繁衍，因為大豐地區多鹽堿地，而我們溱湖是適應麋鹿生長的溫濕地，另據考證，從溱湖地區出土的麋鹿化石已達到72塊之多，而從大豐地區出土的麋鹿化石只有4塊而已，這在真正意義上證實了溱湖地區是野生麋鹿從地球上消失的最后地點，也證實了溱湖地區才是麋鹿的故鄉。

了解了麋鹿，我們在來看看景區的另一種珍稀動物----揚子鱷。

揚子鱷是我國一級保護動物，主要分布在我國安徽、浙江、江西等局部地區。長期以來因為它們生性兇猛有時會襲擊家禽，加上它們長相丑陋，所以人們習慣把它們當成有害動物進行大肆捕殺，導致野生揚子鱷的數量非常稀少，屬于世界上瀕臨滅絕的爬行動物。它們是食肉動物，壽命在70-80歲，它們跟蛇一樣屬于冷血動物，所以需要冬眠，冬眠期于每年十月至來年的四月，長達半年之久。

農事樂園

各位游客，接下來我們將前往農事樂園。這里一共分為三個區域，分別是農作物展示區、農家樂和古農具展示廳。

木棧道的兩邊是一片自主糧園，主要展示了溱湖地區特色的糧食產品。在我們右手邊的這種植物就是茨菰了。里下河地區有很多低矮的水田，不適合種水稻，人們便種植茨菰。茨菰春季秧苗，將茨茹嘴密密地插到田里，等長出兩三片葉片時再移栽到大田里，深秋初冬時收獲。因為它的果實深埋在淤泥中所以必須采取一些特殊的工具才能挖掘出果實。茨茹是可口的菜肴，炒肉燒肉是極佳的配菜。除此之外，茨茹還是一味常用的中藥，有名的古方制玉樞丹，便是以茨茹為主藥。

我們左手邊葉子長得像通天草的一樣的就是荸薺了，因為它的果實形似馬蹄，俗稱?馬蹄?，又因為它的成分和功效和栗子比較相似，而且生長在地下，所以也叫?地栗?。荸薺皮色紫黑，果肉潔白，味甜多汁，清脆可口，自古就有?地下雪梨?之美譽，北方人視之為?江南人參?。它既可作為水果，也可以算作是蔬菜，是大家比較喜歡的時令食品。荸薺是所有根莖蔬菜中磷含量最高的，對牙齒的骨骼發育有很大的好處。但荸薺不宜生吃，每次也只能吃十個左右，因為荸薺生長在泥中，外皮和內部都附著寄生蟲，所以一定要洗凈煮透后再食用。

右手邊是農家樂的小餐廳，可以為游客提供一些簡餐，左手邊兩間竹制的房屋是小型茶室，讓您在感受大自然樂趣的同時享受另一種別有韻味的閑情逸致。

我國是一個文明古國，又是一個農業大國，農業發展淵源流長。為了讓大家真正體會到鄉村田園的生活樂趣，我們特從民間尋訪到大小不等、年代不同、作用各異的古農具，陳列在此供大家觀賞和操作，現在就請各位跟我一起漫步在古農具的世界，圓一個鄉村田園的生活夢。前面是一個茅草屋，上個世紀六、七十年代前，當地農民大多數采用“打夯法”建造房屋，因屋頂和四周外墻上鋪了一層厚厚的茅草而得名。身居其中，感覺冬暖夏涼，下面咱們就一同走進去看一看。

這里主要展示了一些中小型的勞動工具，有手推拉磨、腳踏沖碎、手推拉碾米、小型手磨、手搖風箱、牛用耕犁、手推圓磨等等。首先，我們看到的是一個小型手磨，磨是中國五千年文明史的見證，是古代勞動人民智慧的結晶。這個小型手磨可以用來磨米粉和磨豆漿等等。旁邊的這套農具叫漁家風

箱，里下河地區漁民比較多，這個風箱的體積很小，很適合在漁船上使用，所以叫做漁家風箱。

對面的這兩臺是手搖紡線車，先把棉花搓成松軟的棉條，然后纏在紡車的梭子上，右手搖動輪子的同時，左手慢慢地往后拉扯棉條，便可紡出棉線了，而線的粗細就完全掌握在左手的力道了。前面是手推拉碾米，古時也稱為手推拉弄，主要是用來去除谷物的外殼的。將一粒粒的稻谷放在磨盤中碾，就可以將殼和米分開了，所以被稱為?古代的脫粒機?。接下來就要把碾好的稻谷放到對面的手搖風箱里，當風箱被搖動起來的時候，稻殼就會從一邊飛出去，而米就會從出口處出來了，所以這兩種工具要配合起來使用才行。

前面的這種農具叫做腳踏沖碎，是用來搗碎米粉和做年糕用的，一般東北地區特別是朝鮮族的人們大多會用它來制作打糕。停放在我們展示廳中間的一輛獨輪車，它是三國時期諸葛亮發明的，前身是木牛馬，是一種運貨載人的工具。舊社會時期夫妻回娘家時，丈夫就推著小車，一邊放貨物，妻子坐在另外一邊，夫妻雙雙把家還。在抗戰時期，陳毅將軍率領的新四軍在黃橋進行決戰時，當地的百姓就是用獨輪車將糧食運送到抗戰最前線，可以稱做是一部紅色的交通運貨車。前面我們看到的叫做雙推磨，它需要兩人合作，一般用于磨制家庭作物，如浸泡過的黃豆。說起雙推磨，大家肯定會想起富有江南水鄉特色錫劇《雙推磨》。

參觀好室內的，咱們再到室外看看各式各樣的水車。水車是古代勞動人民的智慧結晶，大家可以看到這邊有各種類型的水車，有腳踏水車、手推水車、牛拉水車、圓形風力車等等。里下河地區人們的生活主要以農業生產為主，水稻水稻，有水才能長稻，踏車上水，是秧田管理十分重要的一著，現在我們看到的是踏水車，踏水車一般用四人軸，四人軸，可供四人至六人踏，軸桿用一根長長的兩頭刨細的木頭做成，中間有車輞，輞上有杪齒。一邊各兩副拐，每副拐有四只腳踏，四副拐不在一條直線上，這樣，車踏起來就是圓的運動，走的快。據《辭海》記載：?龍骨水車亦稱‘翻車’，提水工具的一種。東漢靈帝時畢嵐所創造，流傳到今，基本結構沒有變化……?確實，龍骨水車直至上世紀60年代才被抽水機替代。雖已成為過去，但作為延續近1800多年的提水工具，很值得在歷史上記上一筆。

在腳踏水車的旁邊的就是風車，這是一種借助風力的提水工具，它由一個大大的圓架作底盤，底盤上豎8個桅桿，每桿上掛一合帆蓬，組成6-8合帆蓬的風車，風吹帆布，大盤轉動帶動撥齒而讓龍骨車轉動，水就被提入田間。

先前水車主要是用作灌溉農田，由于現代社會經濟發達，物質文明迅速提高，減肥健身不但成為必要，也是一種時尚。現在不妨請各位去踩一踩水車，感受一下其中的樂趣。

出現在我們前面的是一個十分特別的棋盤，棋子都是用實木制作的，每個直徑都達到一米左右，在這里，您可以和朋友在楚河漢界上較量一番。

下面我們將繼續乘船游覽。

我們溱湖國家濕地公園處于里下河地區腹地，地處姜堰市，而姜堰古稱三水，是淮水、江水、海水匯集之地，境內包含高沙土地區和里下河地區兩大板塊，在我們所處位臵的南邊有條通揚運河，很有意思的就是以通揚運河以界，兩邊的土質完全不一樣，北邊粘土，南邊是沙土，也就形成了當地的?上河?與?下河?之稱了，通揚運河以南的土質就是沙土，而我們這里通揚運河以北地區的土質就顯粘性，我們的腳下就是粘土土質，當地人是這樣形容的：晴天賽鋼刀，雨天像粘膠，雙腳插進去，想拔你也拔不掉。然而，就是這樣像粘膠又你鋼刀的粘土非常適合燒制磚頭，我們現在腳下所踏的就是當地燒制的磚頭，所以里下河地區到處都可以看到燒窯制磚，燒窯制磚的歷史也很悠久，以窯為名的村莊就有好幾個，如戴窯、窯頭等，我們湖對面湖西莊也是到處窯廠，于是就有了?存中（溱潼）失火——窯煙?的歇后語。據清嘉慶《東臺縣志》載：溱潼磚瓦始于唐代。相傳唐代貞觀年間，唐王

李世民，派尉遲恭到海陵城（泰州）建筑府第、城垣。至此磚瓦業傳入溱潼，一直流傳至今，如果乘船到溱潼古鎮去游玩，途中就可以看到很多燒磚的古窯。

前方出現的便是景區的茶樓餐廳，在這里您不但可以品嘗到地道的農家小吃，同時還能品嘗到正宗的溱湖八鮮農家菜。在此品茗賞景更是別有一番風味。（此處靈活運用溱湖八鮮的內容。）

下面的時間大家可稍作休息，可以欣賞一下河道兩岸的美景。最后一站停靠的將是水禽園。水禽園

現在我們來到的便是水禽園，這里占地面積約300畝，通過水系的疏通結合地形改造，形成以水為核心的小型空間，共分為三個區域。通過欄網分隔，使這些小空間成為水禽的展示空間，這里擁有多元化的生態環境，不同種類及習性的鳥類均可在此地找到合適的棲息地。通過設臵園路、棧道、平臺，使游人能近距離、多角度地觀賞水禽。在這里您不僅能感受到大自然的魅力，還能接觸多樣化的濕地生態。說到濕地，它是人類賴以生存的生態系統，被稱為是?天然的物種庫?，水禽從生態學上講就是指依賴濕地為生存環境的各種鳥類。

前面我們看到的是蓑羽鶴,它是國家二級保護動物,是鶴類品種當中身材最嬌小的一種,大家看它身上的羽毛就像古人穿的蓑衣一樣，所以稱為?蓑羽鶴?。因為它生性膽怯，舉止嫻雅，穩重端莊，具有大家閨秀的風范，故又名?閨秀鶴?。

在蓑羽鶴旁邊那頭戴小紅帽的便是國家一級保護動物丹頂鶴了，在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為延年益壽的象征。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以?濕地之神?的美稱。據調查統計，全世界野生丹頂鶴的總數僅2000只左右，我國約有1200多只，占全世界總數的60%左右，屬于我國一類保護動物。

丹頂鶴是典型的候鳥，每年隨季節氣候的變化，有規律地南來北往遷徒。丹頂鶴4月初開始擇偶。每天清晨或傍晚，人們常能聽到它們發出的求偶聲，叫聲頻繁響亮，可傳二三千米遠。雄鶴和雌鶴一旦婚配成對，就偕老至終。丹頂鶴一般4月中、下旬開始產卵。雌鶴產卵后就臥窩開始孵化，雄鶴左右不離，徘徊在附近警戒，在一個月的孵化期中，只有當雌鶴出巢覓食時，雄鶴才代替雌鶴孵卵。雛鳥相繼破殼而出，20多小時后就能蹣珊行走，還會游水；3個月后長大成形，自由飛翔。

自古以來，丹頂鶴頭上的?丹頂?常常被認為是一種劇毒物質，稱為?鶴頂紅?或?丹毒?，一旦入口，便會致人于死地，無可救藥。據說皇帝在處死大臣時，就是在所賜酒中放入?丹毒?。大臣們也都臵?鶴頂紅?于朝珠中，以便急難時服以自盡。在武俠小說中，武林中人常用這種劇毒之物來施展其下毒的高超本領。其實，這些說法都是毫無根據的。

丹頂鶴的幼鳥是沒有?丹頂?的，只有在發育成熟后，?丹頂?才會出現，因此丹頂是一種正常的生理現象，是由垂體前葉分泌的促性腺素作用于生殖腺，促其分泌性激素作用的結果。?丹頂?的大小和色度并非一成不變。對于季節來說，春季時發情時紅色區域較大，而且色彩鮮艷；冬季則較小。對于情緒來說，輕松時紅色區域較大，色澤鮮艷；恐懼時則較小。對于身體狀況來說，健康時紅色區域較大；生病時則縮小，而且色彩明顯暗淡，其表面還略顯白色。當丹頂鶴死亡后，其?丹頂?就會漸漸褪去紅色。

在水塘邊體態優美的大型涉禽是東方白鸛，跟丹頂鶴一樣屬于國家一級保護動物，在我國約有2500～3000只。常在沼澤、濕地、塘邊涉水覓食，主要以小魚、蛙、昆蟲等為食。它飛行或步行時舉止緩慢，休息時常單足站立，頸部縮成S形。有時也喜歡在棲息地的上空飛翔盤旋。在地面上起飛時需要首先要奔跑一段距離，并用力煽動翅膀，等獲得一定的上升力后才能飛起。它的性情機警而膽怯，常常避開人群。如果發現有入侵領地者，就會通過用上下嘴急速啪打，發出?嗒嗒嗒?的聲音，并且

伴隨著頸部伸直向上，頭仰向后，再伸向下，左右擺動，兩翅半張和尾羽向上豎起，兩腳不停的走動等動作，表現出一系列特有的恐嚇行為。

在我們左手邊看到的這一群灰白相間的是大雁。大雁其實是一種通稱，品種有很多，在我們景區有兩種，嘴巴紅色的叫灰雁，黑色的是鴻雁，就是鴻雁傳書的鴻雁。關于鴻雁傳書，民間流傳的一個故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧（chuan)苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書于平貴夫郎，然一時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。由于故事的流傳并成為千古佳話，因此，鴻雁也就成了郵使的美稱。

大雁原本是一種候鳥，每年會隨著季節南北遷徙。據研究，鳥類為什么遷徙，就是因為當地沒有充足的食物，換句話說，只要有足夠的食物，它們也是可以不遷徙的，咱們景區的大雁就一年四季都在這邊，不南來北往了。

接下來我會帶領大家經過一小片水上森林，這里有池杉、落羽杉等大型水生植物，除此以外還可以看到一些特別的水鳥。

正一搖一擺向咱們走來的便是彩豚鴨，也叫做蕃鴨，屬于野鴨中的一種。根據羽毛顏色的不同分為白蕃鴨、黑蕃鴨以及花蕃鴨。因為它行動比較遲緩，呆頭呆腦，所以當地人稱它為?木頭鴨子?。又因其冠似雞冠、嘴似鴨嘴、身似鵝身、爪似鷹爪，所以被稱為是?水中四不像?。彩豚鴨原產于湖北神農架的原始森林里，我們姜堰市大倫鎮是?彩豚鴨之鄉?，是全國養殖彩豚鴨最早、最多的地方。

大家看，前面飛過的是一群白鷺，它又稱鷺鷥，是一種非常美麗的水鳥，古人對它的贊美早讓其成為了中國人心中詩情畫意的一部分。李時珍《本草綱目》說：?鷺，水鳥也。林棲水食，群飛成序，潔白如雪，頸細而長。?白鷺自古就是詩人吟詠的對象。如杜甫的?兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?，李清照的?爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?等等。

白鷺天生麗質，身體修長，它們有很細長的腿及脖子，嘴也很長，腳趾也是如此，它們全身披著潔白如雪的羽毛，猶如一位高貴的白雪公主。它也是同人類比較親近的水禽，然而由于人類對環境的侵占和破壞，白鷺的生存空間在日益縮小。后來人們采取嚴格的保護措施，白鷺的數量又有所增加，濟南和廈門的市鳥就是白鷺。

左邊手邊我們看到的是一大片蘆竹叢，也稱江蘆、蘆柴，它與蘆葦同屬于禾本科水生植物，只是比蘆葦高大許多，枝葉更加密集，比較適合生長于淺水邊的河堤邊上，可以可以代替木材制成纖維板。這一片蘆竹叢是國家二級保護動物夜鷺的主要棲息地。夜鷺，顧名思義，夜間活動比較頻繁，一般是傍晚結群離巢覓禽，清晨再歸巢。對于夜鷺來說，這大片的蘆竹起到了很好的隱蔽作用，冬天的時候會有2000多只夜鷺棲息于此。溱湖濕地有這么多夜鷺的一個重要原因就是因為這里環境優美食物豐富。

右邊藏在蘆竹根部，羽毛比較艷麗的便是鴛鴦，它還有個名字叫官鴨，常棲息于河谷、溪流、葦塘、湖泊、水田等處。鴛鴦屬雜食性鳥類，平時主要吃草籽、稻谷等植物性食物，到了繁殖期就主要吃一些昆蟲、魚蝦等小動物。一對鴛鴦中長得漂亮的是雄鴛鴦。雄鴛鴦羽色艷麗，并帶有金屬光澤，雌鴛鴦相比之下就丑陋多了，它的羽毛以灰褐色為主。它們雖然生活在水邊，但它又是屬于樹鴨類，常常棲息在樹上，在樹洞里筑巢息居，在陸地上覓食。

民間傳說中，鴛鴦是?癡情?的象征，傳說一對鴛鴦總是永不分離，終生相守，如果有一只不幸死亡，另一只將終生?守節?，甚至抑郁而死。人們常常用鴛鴦鳥的?雙棲雙飛?來形容戀人間的形影不離，忠貞廝守。實際上，鴛鴦平時不一定有固定的配偶關系，只有在發情交配時期才表現出那種形影不離的親密姿態；在繁殖后期的產卵工作中，雄鳥并不過問，而且非常自私。撫育幼雛的任務，完

全由雌鳥自己承擔。即使有一方死亡，另一方也不會?守節?，而是馬上另尋新歡。

前面我們將穿過濕地科普長廊，這里都是一年四季在景區做客的一些水鳥的圖片及文字介紹，通過這些圖文資料大家可以更多地了解到濕地水禽的知識。這里也是休息蔽蔭的好場所，咱們在這里休息五分鐘再繼續游覽。

在水禽園里大家還可以通過圖文資料了解一些經常在濕地出現的水禽。大家看，前面的蒲草叢中出現的便是我們當地常見的黑水雞了。它的學名叫紅骨頂，身體是黑色的，嘴巴是紅色的，黑水雞食性比較雜，植物的根、莖、種子都吃。它的體型很小。您別看它個頭小，本領可不小，它可是水陸空三棲的，會飛會潛水也可以在陸地上自由行走的。只是飛行對它們來說是最不擅長的，起飛前它們都要用細長的腿在水面助跑很長一段距離。但它善于游泳和潛水，受到驚嚇之后可以長時間潛入水底隱藏，用腳抓住植物的莖葉，呼吸時也只是在水面上露出鼻孔。因此黑水雞也習慣把窩搭在不易被打擾的地方，一般會選擇在水的中央，用蒲草葉或細的樹枝編織而成。

在左邊的水域里嬉戲的是一群野鴨，它是水鳥的典型代表。野鴨在北半球的俗名叫綠頭鴨，它的數量和種類非常多，是多種野生鴨類的通俗名稱。狹義的野鴨就是指綠頭鴨，它一般棲息在沼澤、湖泊中，嘴扁、腳短。美國生物學家最新研究發現，綠頭鴨具有大腦部分保持睡眠、部分保持清醒狀態的習性。換句話說，綠頭鴨在睡眠中可以睜一只眼閉一只眼。生物學家們指出，綠頭鴨等鳥類所具備的半睡半醒的習性，可以幫助它們在危險的環境中逃脫其它動物的捕食。據研究，大部分家鴨都是由綠頭鴨馴養而來，是家鴨的祖先，綠頭鴨雖有野性，但是膽小，警惕性高，若有陌生人接近便會發出驚叫，成群逃避，所以我們不要太接近以免打擾到它們。

前面的小漁船上正在休息的幾只水鳥叫鸕鶿，俗稱魚鷹，是水鄉地區特別常見的捕魚能手。無論多么靈活的獵物被它們發現都絕難逃脫。在能見度低的水里，鸕鶿往往采用偷偷靠近獵物的方式到達獵物身邊時，突然伸長脖子用嘴發出致命一擊。在昏暗的水下，鸕鶿一般看不清獵物。因此，它只有借助敏銳的聽覺才能百發百中。鸕鶿捕到獵物后一定要浮出水面吞咽。鸕鶿很貪食，一晝夜它要吃掉3斤重的魚。一條35公分長，半斤重的魚它能一口吞下。馴養鸕鶿用于捕魚，可自雛鳥６０日齡開始，跟隨魚船同已馴熟的成鳥入水練習。約１５０日齡后，大部分經過馴養的鸕鶿都能順利掌握捕魚的本領。鸕鶿捕魚的使用時間可達１０年以上，曾有捕魚２８年的記錄。飼養長壽記錄可達４０年。

鸕鶿不僅是捕魚的能手，古代還常常把它作為美滿婚姻的象征。結伴的鸕鶿，從營巢孵卵到哺育幼雛，它們共同進行，和睦相處，相互體貼。大家熟悉的《詩經》中第一首詩：?關關雎鳩，在河之洲?有的學者認為詩中的?雎鳩?就是鸕鶿。當然不管雎鳩是不是鸕鶿，鸕鶿之間的親密友好關系就可以代表美好的婚姻。

那邊正在水中暢游的是白天鵝，白天鵝又叫大天鵝，最大的身長1.5米，體重六千多克。它們的頭頸很長，約占體長的一半，在游泳時脖子經常伸直，兩翅貼伏。由于它們幽雅的體態，古往今來天鵝成了純真與善良的化身。天鵝主要以水生植物的種子、根莖、葉子和雜草的種子為食，也啄食少量的軟體動物、水生昆蟲和蚯蚓等。它的嘴很大，覓食的本領很高，能挖食埋藏在淤泥下0.5米左右的食物。天鵝是?忠貞愛情?的象征，它始終保持著一種稀有的?終身伴侶制?。在取食或休息時成雙成對。雌天鵝都是在每年的五月間產下二三枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛在身旁，一刻也不離開。遇到敵害時，它拍打翅膀上前迎敵，勇敢地與對方搏斗。它們不僅在繁殖期彼此互相幫助，平時也是成雙成對，如果一只死亡，另一只會為之?守節?，終生單獨生活。

水中那全身黑色嘴巴紅色的是黑天鵝，它們是天鵝中比較珍貴的品種，與白天鵝一樣，都屬于國家二級保護動物。主要分布在澳大利亞南部沿海地區，澳大利亞的珀斯城也被稱為?黑天鵝?的故鄉。

在木棧道的左岸的潛水區生長的便黃花鳶尾，又稱黃菖蒲，為多年生挺水型水生草本植物。植株高大，花期5-6月，花莖高于葉，花黃色，種子褐色，有棱角。適應性強。喜水濕，能在水畔和淺水中正常生長，也耐干燥。黃化鳶尾葉片翠綠如劍，花期較短，每年5月初開，中旬謝落。花色艷麗，如飛燕群飛起舞，靚麗無比，極富情趣，既可觀葉，亦可觀花，是觀賞價值很高的水生植物。

大家看，水塘中正有一群錦鯉向咱們游來。錦鯉，原產地在中亞細亞，后傳到中國，近代傳入日本，并在日本發 揚光大。許多優良品種都是日本培育出來的，它是日本的國魚，被譽為?水中活寶石?和?觀賞魚之王?。錦鯉體格健美、色彩艷麗、花紋多變、泳姿雄然，具極高的觀賞和飼養價值。最大的體長可達1－1.5米，壽命也極長，能活60－70年（相傳有200歲的錦鯉），寓意吉祥，能帶來好運，是備受人們青睞的風水魚和觀賞寵物。

今天我們行程中所有的景點已經參觀好了，請大家跟隨我一同前往湖東碼頭，準備乘船返航（安全提醒）。

班 船 返 程 導 游 詞

尊敬的游客朋友們，大家好。游船即將返程，請大家入座，不要在船艙內來回走動。船艙內禁止吸煙，垃圾請投擲垃圾桶中，謝謝大家的配合。游船抵達湖西碼頭大概十五分鐘，接下來由我給大家介紹一下我們景區的其他特色景點。

溱湖風景區所規劃的26平方公里內包括：溱湖國家濕地公園.泰州華僑城、中國歷史文化名鎮溱潼、溱湖濕地農業生態園、全球生態500佳的河橫村。

在溱湖北側5公里以外是千年古鎮溱潼，水是溱湖的靈魂，溱湖因水與溱潼古鎮渾然一體。溱湖是溱潼古鎮水文化的背景，溱潼古鎮是溱湖生態特色和文化景觀的明珠。

溱潼，距今已有兩千多年歷史。古樹名木眾多，唐代國槐虬枝蒼勁；宋代山茶繁花似錦；明代黃楊、皂莢古意盎然；清代銀杏、木槿各展風姿，尤其是萬朵古山花已蜚聲海外，有?全球茶花王?、?神州第一茶?的美譽。

古鎮區現有古建筑六萬平米，其中明清建筑兩萬多平米，麻石鋪街、老井當院。古街巷二十三條，巷名的由來各有底蘊，至今風貌依然。早在宋代就形成了許多知名景點，到了清代，乾隆年間的進士孫喬年，留下了?溱湖八景?的詩篇。

溱湖水除了給予溱潼人豐厚的物質饋贈外，還給了溱潼人聰慧靈秀之氣，培育了多少遠近聞名的文星武將。溱湖南岸雁子墩劉氏?一門五都督，三科兩狀元?，從明到清喧赫鄉里達五百年之久。當代 15 的李德仁、李德毅兄弟二人五院士，也是溱潼文化名人的杰出代表。可謂?古有三科兩狀元，今有弟兄五院士?。如今的溱潼不僅有?中國歷史文化名鎮?的稱號，還先后被評為全國重點鎮，中國民間文化藝術之鄉，全國景觀旅游名鎮，全國小城鎮建設示范鎮。有興趣的朋友不妨前往，深入幽巷，感受那里的人文底蘊和民俗民風。

除了生態與人文，景區還有高效農業示范基地----農業生態園。園區距離濕地公園只有2公里，有農技廳和農藝廳兩大主題觀光廳。除了展示由各種花卉及植物的種子拼成的裝飾圖案，還種植了國內外三百多種新奇特農作物。在那里您可以品嘗到純綠色無公害的水果蔬菜。

現在船行的正前方是華僑城集團打造的，彰顯水鄉特色和里下河文化內涵的休閑度假區。依托三元溫泉、水系、佛教文化資源，以?藍脈綠網，水城小鎮?的理念打造的融?休閑、度假、養生?于一體的旅游目的地。

船行的左前方穹頂的建筑便是云海溫泉度假區。這里的溫泉是全國罕見的?三元溫泉?，泉水中富含鍶、鋰、硒及偏硅酸等稀有元素，井底溫度52℃，出水口為42℃。具有促進新陳代謝，活化細胞組織等獨特功效。云海溫泉區占地4萬平方米，由室內、室外及VIP養生區組成，配以藏經火療、中醫理療及特色SPA等，完全引您回歸自然的境界，讓您感受人與自然和諧共存和智者樂水的禪意。

前方即將要停靠的便是千年古剎----古壽圣寺。古壽圣寺又名河南寺、南寺，始建于宋朝咸淳年間，距今已有八百年的歷史，文化底蘊深厚，時為東臺十四大叢林之一。歷史上的古壽圣寺幾興幾廢，到了清朝末年達到了鼎盛時期，但是滄海桑田、世事變遷，文革期間的一場大火將其全部燒毀。時至昌明盛世，華僑城集團投入了2.3億元的資金進行重建。在恢復了當年已有的三門殿、天王殿、大雄殿的基礎上，還重建水云樓，擴建了十二神將堂、祇園精舍及我們眼前的三面藥師佛塔。整座佛塔高80米，目前是全世界最高的水上藥師佛塔。三面佛像均高36米，由500多噸的銅澆鑄而成，其中面部溶合了黃金及貴重金屬達2000多克。三面佛像均為東方凈琉璃世界的教主----藥師佛的三大如來法相，對應了佛有三身：法身、應身、報身，同時也象征了人的過去、現在與未來。

重修后的古壽圣寺占地8萬平方米，其中建筑面積2萬平方米，臨水而居，古樸幽靜、氣勢恢宏，16