第一篇：最美的姿態——命題作文優秀作文選輯

“最美的姿態”是命題作文，首先，就必須要照應到“最”和“姿態”，要有突出顯示——有形；其次要突出姿態的深意與內在的底蘊——有神。

最美的姿態

河北省魏縣第一中學 2009級20班 王琪

流星劃過天際留下的是炫美的姿態。蠟燭化為烣盡留下的是凄美的姿態。花在風中搖曳留下的是柔美的姿態。

可在我心中唯有為夢想而奮斗、為前途而努力的姿態才是最美的。??

每個人心中都有自己最美的姿態，我堅信努力者的姿態是最美的，他留給我們的是奮斗的背影；是埋頭苦干的坐姿；是喜極而泣的臉龐。

我們都要爭取做出自己心中那最美的姿態。

最美的姿態

河北省魏縣第一中學 2009級20班 劉靜錦

有人喜歡花的纖柔的姿態，嬌嬌弱弱，羞羞滴滴，讓人感受到一種嬌弱美。

有人喜歡樹的挺拔的姿態，筆直而立，氣可沖天，讓人感到有一種欲與天公試比高的氣魄美。

有人喜歡關注腳下的姿態，腳踏實地，一步一個腳印，記錄下人生的風風雨雨，回首往事，感到經歷人生的美。

而我認為，最美的姿態不是植物的外表，也不是腳下的人生路，而是低頭奮斗的姿態。

??

低頭不是怯懦，低頭不是害怕，而是一種境界更高的人生態度。生活往往不是一帆風順的，我們需要克服困難的勇氣，抬頭挺胸的向前走。

但有時我們也要保持一種低頭的姿態，有時低頭也會為你帶來機遇，促使你成功。

低頭是一種最美的姿態，她不僅僅是一種方式，更是一種更高的人生態度，低頭促進成功。

最美的姿態

河北省魏縣第一中學 2009級20班

要丹丹

竹的咬定青山不放松是一種姿態；蓮的出淤泥而不染是一種姿態；梅的飽受寒風而依然綻放也是一種姿態；疾速奔馳是一種姿態，悠閑徜徉也是一種姿態，而奮力拼搏是我心中最美的姿態。

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奮力拼搏是一種昂揚向上的姿態，奮力拼搏可以使我擁有奮發向上的動力；奮力拼搏可以使人擁有克服困難和挫折的信心；奮力拼搏可以鞭策我不斷前進，無論何時我都會保持我心中最美的姿態——奮力拼搏。

最美的姿態

河北省魏縣第一中學 2009級20班

段亞彬

有位哲人說：“要把自己最美的姿態綻放到人生最靚麗的每一刻中去”。

最美的姿態對不同的事物有著不同的回音。高山有其矗立挺拔的姿態而越顯沉著；牡丹有其爭奇斗艷的姿態而越顯華貴；雄鷹有其傲視蒼穹的姿態而越顯霸氣，而在我看來，低頭處世的姿態才是最美的姿態。

??

低頭處世的姿態，雖沒有昂首挺胸那么高傲雄魂，但卻有適機而發的機巧。

低頭處世的姿態，雖沒有疾目遠眺那么遠見卓識，但卻有做好點點滴滴的態度。

低頭處世的姿態，雖沒有據理力爭那么爭強好勝，但卻有“宰相肚里能撐船”的肚量。低頭處世的姿態才是最美的姿態。

最美的姿態

首尾，首先要有亮麗的語言，其次要有明顯的“主題詞”“關鍵詞”，再次每一

部分應有明確的不少于三個層次的內容，以便顯示條理性、嚴密性。“最美的姿態”是命題作文，首先，就必須要照應到“最”和“姿態”，要有突出顯示——有形；其次要突出姿態的深意與內在的底蘊——有神。

金蠶蛹動，不言艱辛，終化蛹成蝶。梅花綻放，不言寒冷，終芳香四溢。問蒼茫大地，何為最美姿態？曰：“堅強”。??

清水出芺蓉，堅強造成功。

站在堅強巔峰，華麗轉身，便是最美的姿態。

最美的姿態

河北省魏縣第一中學 2009級19班 謝會美

你在我心中是最美——剛強的姿態

“大雪壓青松，青松挺且直”陳毅展現的是剛強的姿態，是一種軍人的魄力。“茍利國家生死已，豈因禍福避趨之”。林則徐展現的是剛強的姿態，是一個民族的精神。“信心比黃金更重要” 溫總理展現的是在金融危機面前的剛強，是一個國家的動力。最美的姿態是剛強的姿態。

在挫折來臨時，笑著面對，那即是剛強。在挑戰降臨時，不去彷徨，那即是剛強。在失敗殘壓時，重新起航，那即是剛強。要以一種剛強的姿態去成就最美的你。

最美的姿態

河北省魏縣第一中學 2009級19班

李杏

有人說，雄鷹展翅，搏擊升空是最美的姿態；有人說，魚翔深海，飛躍龍門是最美的姿態；有人說，燕過高寒，穿風越雨是最美的姿態。而我卻說：“那站在邊疆上的守護邊疆的那挺立的戰士雄姿才是世間最美的姿態！”

??

永遠也忘不了高寒山區邊那群挺拔的身影，那種勁美的雄姿，它保家衛國，年復一年地守護著祖國的每一寸土地。那健壯的軍資定格在我心中，她是世間最差的姿態！

最美的姿態

河北省魏縣第一中學 2009級19班

梁曉敏

志愿者以手拉手的姿態向我們傳遞著他們對社會的愛；董存瑞以高舉炸藥包的姿態，向我們證明了他對國家的愛；汶川地震中的父母以蹲站的姿態向我們訴說著他們對子女的愛對家庭的愛。因此，最美的姿態是愛的姿態。

??

是的，愛的姿態是最美的姿態！讓我們從點滴做起、從小事做起，奉獻自己的一份愛；讓我們從現在做起努力讓自己成為愛的源泉。奉獻一份愛，溫暖他人，溫暖世界。

最美的姿態

——點燃心靈中冰封的火焰

河北省魏縣第一中學 2009級19班

霍小勇

人的姿態有千萬種，但我認為其中最美麗的姿態就是思考。

人只有在思考時才能深入自己的內心世界，回憶自己錯過的往事，窺探大自然奇妙的變化，洞察世界固有的經歷，成就自己不平凡的人生。

??

首尾，首先要有亮麗的語言，其次要有明顯的“主題詞”“關鍵詞”，再次每一

部分應有明確的不少于三個層次的內容，以便顯示條理性、嚴密性。

第二篇：命題作文 最美的姿態

命題作文 最美的姿態(范文)【作文題目】花的纖柔是一種姿態，樹的挺拔也是一種姿態；山的沉穩是一種姿態，水的靈動也是一種姿態。迅疾奔馳是一種姿態，悠閑徜徉也是一種姿態；仰望天空是一種姿態，關注腳下也是一種姿態??

你心目中最美的姿態是怎么樣的？請以“最美的姿態”為題目，寫一篇不少于８００字的文章。

注意：①所寫內容必須在話題范圍之內。②立意自定。③文體自選。④不得抄襲。

【學生考場佳作一】 最美的姿態

梅州中學高二（15）班 黎平平

最美的姿態，它沒有軍人般挺拔的身姿，它沒有戰士威武的形態，它沒有將軍嚴整的英姿。

最美的姿態——彎腰、拱背、直立。

最美的姿態，它雖沒有將軍戰士鋼鐵般的威武形態，但它卻包涵了水一般的柔情與愛意。

小時候，爺爺那瘦弱、單薄的身軀就是我的快樂的搖籃。在那不寬但卻結實的背上悄悄地度過了我快樂無憂的童年??如今，往事只留成為追憶，但爺爺那彎腰、拱背、直立的形態早已被時光定格。那最美的姿態啊！那蘊含了無盡親情的姿態啊！可我卻無法再次擁有了！

“來，寶貝！快上來！爺爺背你去買糖啰！又大又甜的棒棒糖呦！”爺爺彎下腰，拱起背，笑聲朗朗地說。“好，來，走啰，買糖去啰！等會吃完糖要記得刷牙，要不然，小蟲就會來咬你的小牙啰！”爺爺直起腰，雙手托著我，歡快地走著笑著。

最美的姿態——彎腰、拱背、直立。

有一次，我隨爺爺去種田。那時的天氣好熱，爺爺執意要背我走，說是怕被田埂上的石頭絆著，他重復著不能再熟悉的動作——彎腰、拱背、直立。一邊走著一邊說笑話給我聽。汗水從爺爺的額頭上流下來，也浸濕了他的背衫，他依然不肯放我下來，說背我他很高興。

爺爺彎下腰，拱起背，卷起褲腳，踩在泥里，汗水早已打濕了他的衣服??

“來，回去啰！爺爺背你走，快，不要被曬累了。”爺爺彎下腰，拱起背，雙手托著我，邊哼著歌邊走著。突然，一陣聲響，天黑了下來，沒有了知覺。

??

我醒了，爺爺卻永遠睡了，睡在他背我的美好回憶里，睡在過去的美好快樂里??

爺爺最后一次背我的記憶，永遠地定格在那一刻，彎腰、拱背、直立。

那是最美的姿態，有著最真的情愛，有著天下最珍貴的情火，有著世界最長遠的愛意，有著最幸福的親情??

【學生考場佳作二】 最美的姿態

梅州中學高二（2）班 丘朋昌 最美的姿態存在于最美的人格品質之中。我認為出發的姿態就是最美的姿態，從中所體現的是自信之美和挑戰自我的美。

生命的伊始之美就是出發的姿態之美的第一次展示，嬰兒的啼哭也像是一首出征之歌宣布生命之程的開啟。他煥發著活力，要用純真的明眸去審視這充滿奇妙的世界。可以說出發的姿態之美展現于并開始于每一個新生的生命。

邁動雙足，沿著時間之堤奔跑，昔日的嬰兒長成了氣度翩翩的少年，此時的世界就像由無數的競技場組成的世界，每一天少年都面臨著出發和退卻的選擇。可是掌聲永遠屬于出發者。懦弱都的身影永遠只能龜縮于可悲的黑暗角落之中，出發的姿態就是奔向前方、奔向勝利、不斷挑戰理想高峰的姿態。歷史的勝利者、生活中的強者永遠是敢于出發的人，他們是歷史的撰寫者和美好生活新篇章的譜寫者，當他們站在走路線凝視遠方時，我們會感嘆他們多美。

帶著一種信念，無畏的少年選擇了出發，在他的耳旁風在嘯、花在開、鳥兒在為他歌唱，在他所過的路旁處處有著偉人們的豐碑和祝福。也許，路邊也常有荊棘和沙漠，也許寂寞的黑夜也會不時降臨青年的心際。但選擇了出發的少年跑得步步堅定，無怨無悔，他還要不斷從一個出發跑向另一個出發點，直至理想的終點線。

這嬰兒、這少年都是我的影子。現在的我處于高二這一人生的一個轉折點上。面對未知的明天我充滿了希望，面對每天都不同的走路線我激情滿懷。我要用今天的舞臺來展示自己的精彩。

歲月如歌，歌頌著每一位出發者的身影，他們矗立于大地之上的身軀就是一座豐碑。我要以出發這一最美麗的姿態去迎接每一次的挑戰，哪怕前方是一片荒蕪，前方是一片汪洋大海，請讓我去穿越它，去橫渡它。我喜歡出發的姿態，它是我心中永恒的太陽，給我力量，給我光明。

【佳作一】 最美的姿態 焦曉琴

2008年5月12日，一聲強悍的地震襲擊了汶川地區，不管是高樓大廈，是鄉村房舍，頃刻間都成為一片廢墟??然而，就在救援現場，呈現出一幕幕感人的畫面，讓人們看到世間最美的姿態，看到了一個民族的頑強不息和無限生機??

在挖開北川中學廢墟之下，一個教室的一角，一位老師貼身趴在合拼起來的桌面上，雙臂張開著，似母雞保護雛雞時張開的翅膀；他目光如炬，盯著他趴著的桌面，卻一臉平靜和慈祥，很難看出他已停止了呼吸。桌子下面蹲踞著抱成一團的學生，營救出來的那一刻，個個生龍活虎，毫發無損??這位老師就是這樣伸開雙臂，躬身頂住要往學生身上砸去的墜落的廢墟，在生命的最后關頭，仍然不忘關心愛護自己的學生，以自己瘦弱卻又堅如磐石的軀體護住了那群年幼的孩子，就是這種平凡而美麗的姿態，把一位老師對學生的愛，把一位長者對祖國未來的愛刻畫得淋漓盡致。我猜，這位老師一定走得很安心，因為他的學生已經安全脫險，做他的學生一定很幸福，他們將在老師最美的愛的姿態中鼓舞下，茁壯成長！

在另一個廢墟現場，營救人員在清理出的層層廢墟之下，看到了一位年輕的母親，彎著腰，跪臥在地上，雙手緊緊地抱住貼在身子下面襁褓中的嬰孩，她已經停止了呼吸，救援人員費了好大的工夫，才從她早已僵硬的冰涼的手中抱出安然無事、香甜安睡的孩子，在孩子的衣兜里一部手機上，赫然登載著這樣一條短信：“親愛的寶貝，如果你還活著，請相信我永遠愛你。“一個簡單的姿勢，一句簡短的話語，卻深刻地詮釋了母親對孩子最真切的愛。試問這世間還有什么樣的姿態能比這姿態更美麗？又有哪一個孩子能比安睡的嬰孩更幸福？！

母親的傾身護救，保全了孩子未來強健的體魄，母親的至切遺言，必將成為孩子健康成長的強大動力！

在又一坍圮（tānpǐ毀壞，崩塌）的教學樓下，人們清理廢墟時，看到了一個十二三歲的小女孩，身子被壓在廢墟下，她的一條腿在被營救出來之后，不得不高位截去。然而，當救援人員發現她時，她正蜷伏在黑暗中打著手電筒聚精會神地看書，救援人員的出現嚇了她一跳，才從書中回到現實中來。昏黃的燈光照著她稚氣的臉龐，也照著她堅強鎮定的心，誰都很容易想到那廢墟壓在身上的痛苦，誰都很容易體會到一個年幼孩子在孤獨，災難的黑暗中的恐懼，但是很少有能像她那樣鎮定自若，頑強不息地面對恐懼和災維。那個蜷伏著打著手電筒看書的美麗姿態，不正訴說著新一代的頑強拼搏精神，不正昭示著一個堅強民族的無限生機和活力？

像上述救災過程中出現的一幕幕畫面還有很多很多，一個個美麗的姿態數不勝數。都說孩子是祖國的未來，民族的希望，年幼一代能否茁壯成長，直接關系到一個民族的興衰。而透過廢墟中的那一個個美麗的姿態，讓我們看到了長一輩對新一代的精心愛護，看到了新一代自強不息，立志向前的崇高理想。是的，沒有其他更美的姿態能與之倫比，因為那昭示著整個民族正以最美的姿態展出在世人面前。

【佳作二】 最美的姿態

在車如流水馬如龍的世界里，仰望拔地而起的現代文明，環顧燈紅酒綠的物質氣息，我捫心自問：哪里有一方靜謐的靈魂棲息地？哪里去尋找曾經最美的姿態？

料峭春寒已過，窗外籠著一層朦朧的新綠。冬日的暗香早已被楊柳風吹散，一地的落蕊已被杏花雨掩埋。綻放的梅已逝去，但我仍留戀那素雅的背影。“眾芳搖落獨暄妍”，你注定是孤獨的。當百花偃旗息鼓時，你便開始醞釀芬芳，忍著無情的北風掙出自己的花芽，于綠葉之前，你孤獨地站立枝頭，在風雪中飄蕩暗香。當百花打扮得萬紫千紅之時，你消隱于枝頭的綠意中，人們便忘了你，吟誦起滿園關不住的春色。你注定是“寂寞開無主”“黃昏獨自愁”。但是，我記住了你“疏梅溶淡月”蕊寒香冷的姿態——這是美的姿態。

我想起了那些寂寞的人們。陶淵明的“采菊東籬下”“帶月荷鋤歸”，于一方田園的悠閑中，他堅守不為五斗米折腰的原則，以悠閑的姿態開拓了自己心靈的空間。十字架上的布魯諾則大聲疾呼：“終究有一天，你們將會被自己的無知毀滅。”熊熊烈火早已吞噬了那段黑暗的神學統治歷史，但對真理的呼喚卻仍蕩漾在蒼茫的夜空，伴隨著布魯諾臨刑前的昂揚的姿態。流星已劃過蒼穹，但我記住了那轉瞬即逝的弧線和堅守真實的光輝——這是真的姿態。

曾幾何時，我們被喧囂浮躁的社會折磨得疲憊不堪，不愿相信這世界還有完美的真愛。但那個黑色的下午，在天崩地裂中，那些塵封在心靈最深處的真愛，倏忽之間被點燃，太多的感動讓我們熱淚盈眶。再也沒有這樣的定格讓人震撼了：地動山搖，他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時奔涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學生，而他張開翅膀的身軀定格為永恒??譚千秋老師，你用你五十歲的脊梁護住了４名學生，這是中國不屈的脊梁！這是永恒閃亮的人性光輝——這是愛的姿態。

“為什么我的眼中常含熱淚，因為我對這土地愛得深沉！”是啊，這世間有著太多的美好讓我們感動：一朵花的纖柔與挺立，一個人的追求與堅守，一個社會的善舉與和諧，以及其中透露出的真、善、美的行為，留給我們一方靜謐的棲息地，而留給世界和后人的，是最最美麗的姿態。

【點評】

這是一個物質的世界，這是一個有著現代文明的世界，但人們更多地感到了喧嘩，找不到靜謐的靈魂棲息地，找不到最美的姿態。作者進行了苦苦地追尋，她找到了傲寒開放的梅花那孤獨的背影，梅花以蕊寒香冷守住了一冬的美麗；她找到了陶淵明的悠閑與布魯諾的昂揚，他們以自己的堅貞守住了內心的真實；她找到了譚千秋的大愛無痕。于是作者感到，這世上并不缺少最美的姿態，因為還有真善美。文章角度新穎，立意高遠，事例典型，讀后能給人以心靈的震動。

【佳作三】 仰望星空 柯歆蕾

德國的哲人康德曾經說過：“這世界上有兩樣東西讓我感到敬畏，一是頭頂上的星空，一是人世間崇高的道德法則。”

仰望星空，是一個民族世世代代最常見的舉動，是哲學家思索的起點，也是我心目中最美麗的姿態。

仰望星空中，先輩們明白了自然的魔力與奧秘。寬廣深邃的星空，使多少人夜不能寐；幽藍圣潔的星空，給了多少人探究自然的勇氣。

郭守敬仰望星空，悟出了長期縈繞腦海的困惑，創制了《授時歷》，告訴古代的勞動者何時生產勞作，何時娛樂休息。他告訴人們：一年四季，勞作生活，都要順應自然的規律。

哥白尼仰望著星空，他在行星的運轉中發現了真理。在他之后，一代代的人們望著這片同樣的星空，伽利略、布魯諾、第谷、開普勒，他們完善了行星運動規律，引導人們遠離教會的愚昧落后，堅定地奔向光明。是他們，推動了歐洲近代科學的產生和發展。

仰望星空中，科學家們用思想的星光照亮了人類文明的前行。

仰望星空中，無數民主斗士聆聽到了正義的呼喚。莊嚴崇敬的星空，使多少人心潮澎湃；自由無盡的星空，給了多少人為理想奮斗的勇氣。

魯迅先生仰望著星空，為了守住祖國這方美麗的星空，他用《吶喊》大聲喚醒每一個沉睡的中國人，他讓思想的星光閃爍于每位國人的腦海里。

拜倫仰望著星空，冥冥中他聽到了來自希臘的呼喚。星空照亮了他心中的追求，他要用自己的努力使希臘人民共享這片被自由和民主所庇護的星空。

仰望星空中，無數志士們用正義的召喚推動了人類社會民主自由的進程。

寫到這里，我不禁想起溫家寶總理在同濟大學講話時對青年學生們的激勵：“一個民族，不僅要有關注腳下的人，更要有仰望星空的人。仰望星空能讓我們思索這個民族的去向和將來。”總理的這番話用心良苦，連同那首發表在《人民日報》上的小詩《仰望星空》，讓我們青年一代感受到了一種理想、責任和使命。是的，我們要學會仰望星空。仰望星空，這是人生中最美的姿態，它能讓我們永遠保持一顆求索努力的心，體會自然和思想“星光”的美麗，推動科學和社會的發展。

也許康德也是從仰望星空這種美麗的姿態中，悟出了對崇高的道德法則的敬畏。作為青年一代，我們也要讓仰望星空成為心中最美的姿態。

【點評】

文章的開頭，作者用康德的名言引出“仰望星空是我心目中最美麗的姿態”的觀點。正文部分，作者作了三個角度的論證：仰望星空中，郭守敬悟出了長期縈繞腦海的困惑，創制了《授時歷》，哥白尼、伽利略、布魯諾、第谷、開普勒發現或完善了行星運動規律，這是科學的角度。仰望星空中，魯迅先生用《吶喊》大聲喚醒每一個沉睡的中國人，拜倫冥冥中聽到了來自希臘的呼喚，這是社會的角度。而溫家寶總理在同濟大學的講話則從民族的角度將論點進一步深化。三個層次，論據有古有今，有中有外，有事實有理論，涵蓋了各個層次，論證有力。結尾部分，作者自然歸結，并呼應開頭，全文渾成一體。

【佳作四】

生命中最美的姿態 趙晨

當夕陽的柔光將遠山映照出一個綿延的剪影，聳立是山的姿態；當溪水在山間抑或原野奔流，蜿蜒是水的姿態。它們都只是無邊的大自然創造的一種形式，是一種身影，是一種姿態。是的，它們固然很美，但最美的，卻是人心靈深處的??

也許消沉是一種姿態，而豁達卻是另一種姿態；也許喧嘩是一種姿態，而安閑又是一種姿態；也許屈服是一種姿態，而抗爭亦是一種姿態。站在生命的高度，觀望世間的人生百態，我們才會驀然發現，什么才是生命中最美的姿態。

人們一定還記得那個“舉杯邀明月”的謫仙人吧，他一抬手，一舉杯，便將半個盛唐的清輝裝入杯中。但在此刻，你是否會想起生活在兩宋之交的那個女子，溫婉柔弱，卻獨倚東籬，把酒沉醉。我仿佛看見她那時的姿態，凄美而決絕。戰火與喪夫的悲痛刺傷了她，而她卻用站立的姿態依然舉杯，依然支撐起“詞壇女杰”的一世聲名。我依稀讀懂，柔弱只是她外在的表現，而她內在的堅強卻是一種心靈的姿態。

把酒東籬是一種姿態，而內心的達觀是一種美。

人們也一定還記得，“春晚”上，一支名叫《千手觀音》的舞蹈讓多少人嘆為觀止，領舞者邰麗華，一個聾啞人，而她卻用輕盈的舞步、優雅的舞姿，以及端莊妍麗的姿態將藝術的內涵完美地詮釋。面對生命的不公，她沒有怨天尤人，而是用一顆從容安寧的心融入藝術，融入生命。她說：“千手觀音有許多的手，她要用這些手去幫助世人。”我們震撼，震撼她對命運的感激與對世人的博愛。安閑的外表下，我們更看到她一顆絢麗閃光的心。

翩翩起舞是一種姿態，而內心的大愛是一種美。

也許你無法想象，在干涸的土地上，在苦難的日子里，我們的人民是怎樣地勞作。每當看到那些黝黑的皮膚，面朝黃土的身影時，我不禁想起穆旦的《贊美》，贊美勞苦的人民過著怎樣流血不流淚的日子。而他們，卻再一次接受生活，播種希望。

彎腰勞作是一種姿態，而心中的堅忍是一種美。大美無言，最美的姿態只適合我們用心靈一一撫觸，一一感動。最美的姿態，是把酒東籬，是翩翩起舞，是彎腰勞作，因為這些姿態的背后，透露出了心靈深處的達觀、大愛、堅忍??

【點評】

作者的看法很辯證：也許消沉是一種姿態，而豁達卻是另一種姿態；也許喧嘩是一種姿態，而安閑又是一種姿態；也許屈服是一種姿態，而抗爭亦是一種姿態。但從生命的高度看，作者進一步認為：最美的姿態，是把酒東籬，是翩翩起舞，是彎腰勞作。因為這些姿態的背后，體現了人們的達觀、大愛、堅忍。寫作上，作者通過適當地引用詩句，采用多種修辭方法，在嚴謹的構思中展現行文的靈動。

【佳作五】

讀書是一種最美的姿態

讀書是一種最美的姿態

詩圣杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”高爾基說：“書籍是人類進步的階梯。”書，它有一張方方正正的臉，它的臉上閃耀著智慧的光芒。它有一個鼓鼓囊囊的肚子，肚子里有源源不斷的學問。自古以來，書就是每個人一生中必不可少的朋友。有時它帶給我們的是蜜糖般的快樂，有時帶給我們無盡的啟示。

讀一本好書，能使人飛到一個絢麗神奇的世界。在這個世界里，我們可以和李白一起望廬山瀑布，和巴金一起觀海上日出，和冰心一起感悟人生，和戴望舒一起尋找雨巷中那結著愁怨的丁香般的姑娘??

讀一本好書，可以使人心靈充實，明辨是非，行為舉止文明得體。世界著名文學家高爾基就曾借著月光讀書，在樓頂讀書，在老板的皮鞭下讀書。對讀書的癡迷，終于把他造就為世界文學巨匠。正如高爾基自己所說：“書籍使我變成了一個幸福的人。”

同學們，你不妨多試試看，不管什么時候，讀書的你是最幸福的、最美的！也許你會說沒有時間，但時間對每個人都是公平的，就看你會不會利用。當然，除了學會找時間多讀書外，我們要注意讀書面的廣泛，應該讀各種各樣的書：經典詩句，讓我們充滿智慧；童話故事，讓我們浮想聯翩；歷史巨著，讓我們博古知今；科學書籍，讓我們思維縝密??

剛剛過去的4月23日是聯合國科教文組織確定的第14個“世界讀書日”。“世界讀書日”只有一天，但它的意義在于使每一天都成為“讀書日”。生活里沒有了書籍，就像大地沒有了陽光；智慧里沒有了書籍，就像鳥兒沒有了翅膀；你如果不與書籍交朋友，就會沒有成長的力量，沒有了成材的營養。讀書吧，讓讀書成為你的一種習慣，成為一種樂趣，成為一種最美的姿態！

第三篇：優秀作文-姿態

姿態

——121123 陳惠穎

奔流不止，一路東行，那是江河的姿態；隨風搖曳，茂然生長，那是小草的姿態。世界如此多嬌，姿態萬千，即便是那相同的姿態，給不同的人、物，也能綻放出別樣的風采。在我心中，安穩與寧靜便是我所追逐的一種姿態。

從歷史長河的那頭看向如今，五千年的光陽，掩蓋了許多人的印跡，但在那漢掩蓋的部分中，有那么一群人，用一生去追尋寧靜。從田園詩派開創者陶潛到王維，到孟浩然，到蘇子，再到如今的我們，所要呈現的，都是同樣一種名為安然的姿態。

同一姿態，被他們表現得如此豐富。陶潛隱居山林，日子過得貧苦卻充實，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”別有一番樂趣。王維晚年也在南山定居，信了佛教，便也保持了一顆從佛純凈的心。他的生活要比陶潛更閑適一些，不用為生計奔波，便將更多的時光用在了山水與思想之中。“行到水窮處，坐看云起時。”這是何等的安然與靜謐。蘇子則是不同于上兩人，選擇了用積極奮進的方式，用豪放的心靈尋求寧靜的風骨。“回首向來蕭瑟處。歸去，也無風雨也無晴。”能讓生活中的豪放與寧靜、灑脫與自然相處得如此融洽，蘇軾當仁不讓的第一。

其實無論是豪放不羈的外表，還是寧靜悠然的內心，都只為了去追尋那一抹快要散去的安穩的姿態。

有一個名叫三郎的人，一輩子只做過一件事，就是做壽司。從清早去集市挑選食材，加工，洗碗，煮飯，全都親力親為。他一天只做20份，想吃的人需提前一年預訂。這樣的店子在中國是活不下去的，他的生活節奏與城市是如此格格不入，在中國，如此浪費時間的事，沒什么人愿意做了。

是時代在變化，世界在發展，所以我們不得以加快自己的步伐，去跟上時代的潮流。在這個過程中，我們反而忽視了周邊的美好。川端康成在《花未眠》中的句子“凌晨三點，看見海棠花未眠”之所以能觸動許多人，只是因為他在心中始終堅守的那份寧靜。他寧愿用一個夜上的不眠去守候一束花的綻放。

若用云來比喻寧靜的姿態，我便只想成為天邊那一片浮云，行起緩慢而悠然，能避開影響美好的事物，活得現世安穩、歲月靜好。

姿態

——121038 何岳寰

聳立，在一馬平川之上亦或是洶流激浪之中，這是山一貫的沉穩和中流砥柱般的威嚴；守望，在孤煙獨直大漠旁也是在黎明前漆黑里看守心靈底線，這是樹不變的堅忍和白楊般的責任??水的蜿蜒，花的綻放，風的灑脫，這些都是大自然綻繁的姿態，也是大自然智慧所在。回望人生，不同的姿態實則是不同的人生態度。

仰望星空，激流勇進，不屈前行，這是積極創造的人生態度。

嗦契冬奧會上短道雙板速滑的運動健將們，在冰雪嚴寒里純白無暇滑道上，不斷地調整背部及大腿用力以適應滑雪板刃在不同雪地條件下多樣的平衡，卻又不斷地保持著重心前傾的加速姿態。是她們用自己的姿態詮釋著速度與夢想，對人類運動極限發起不斷的挑戰。為了個人理想和國家榮譽，她們選擇了加速前行的姿態。為了民族未來和國家發展，五千年華夏歷史上鐫刻著許多有這種姿態的人物。林則徐，在虎門留下了他那座一直昂首凝視遠方的雕像，正是他面對列強粉身碎骨渾不怕的人生態度。也正是這樣的姿態，此般的態度使他成為近代中國“開眼看世界”的第一人。其行為，著作，推動了古老中國，乃至東亞的覺醒和發展。

達則兼濟天下，不只是人生姿態，更是人生態度。

靜待花開，欣聽細雨，寄情山水，這是出世沉淀的人生態度。“歸去來兮”，莫非是陶潛對千年間失意文人心靈的呼喚？桃花源和瓦爾登湖也絕非是逃避現實的好去處，因為從某種意義上來說，他們可以更加現實。沉思錄里對人與自然的探討，“無為”并不是無所作為。確切地說，出世沉淀自我的人生態度，實際上是個人內心歸宿。與其說是一種消極逃避，不如說是心靈小憩和精神沉淀。

窮則獨善其身的姿態，亦或也是在精神層面的前行態度。

姿態，正是一種態度。選擇什么樣的姿態，就會有相應的方法論和處世方式。決定我們姿態的不只是時代環境，更是我們內心的呼喚和人生的目標。

人生姿態者，態度也。在當下，我們應找準自己的姿態，才能走向無盡可能的未來。

姿態

——121038 張旺奇

人生如一場折子戲，幾分淡抹濃妝，數聲淺吟低唱，朱唇輕啟淚盤羅，歌盡淡花扇低風。戲中的姿態或嬌媚萬千，或大義凜然，或清麗脫俗，或粗獷豪邁。天地大舞臺中，每個人的性格反映了每個人面對生命的姿態。

依稀感到易木之寒，依稀耳聞悲涼筑聲。秦王宮殿里燭光點點，簾幕密遮，卻擋不住他心中的毅然與決絕。他邁著堅定的步伐，步履從容，目光堅定的姿態，在空中獵獵生風，鏘鏘作響。他邁過密戈相撥的甲士，邁過尸位素餐的臣民，邁向暴戾的秦王。在與自己的對話中，他只道出鏗鏘二字：“天下！”秦王繞柱而走，荊軻血濺七尺，臣子之恨猶未滅，吾得歸，天下何歸？他的無所畏懼，他的為國報身，永遠定格在那如一座豐碑的姿態上。

放棄了“煙柳畫橋，風簾翠幕”的秀麗景色，放棄了“三秋桂子，十里荷花”的曼妙風景，放棄了“醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的城市生活。他活于孤山，也死于孤山。他在自己的山間小屋里，值梅放鶴，哪管繁華都市的奢靡綺麗，哪管污濁世人的世風日下？疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。水清幽幽，亦知我心；月影重重，亦照我心。林和靖那充滿清正之氣、自然之氣的姿態，深刻闡釋了“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”他那梅一樣清高、鶴一般飄逸的性格，永遠凝固在他那固執離世、淡然守山的姿態上。

面對兩位士大夫的赤誠相邀，他仍巋然不動，只輕吐一句：“吾將曳尾于涂中。”面對世人的抨擊誹謗，面對權勢媒聘的誘惑，他冷眼看穿。世間越污濁不堪，他便越無所顧忌，越赤條條遨游于天地之間，越破罐子破摔。他的姿態，就如一顆樹，一輪孤月下看守月亮的樹，執著地守候心靈的那片凈土。莊子的灑脫不羈，莊子的荒誕之極卻又純潔如玉，永遠鐫刻在他悠然天地的姿態上。

也許，人生的姿態決定于你自己。我愿做一棵深深扎入地層的樹，觸著流云和微風，敏感的神經末梢，以守望的姿態去面對金鉆陽光，去面對枯枝陰霾，去看朝暉夕月，去聽細水長流。

姿態

——131940 劉樂瑤

什么是姿態？

安靜地讀書品茗是一種姿態，“任爾東西南北風”也是一種姿態，甚至不文明的怒罵吵鬧也是一種姿態，不同的姿態，也蘊含著不一樣的意義。

有時候，姿態，代表著一種大無畏的精神與勇氣。你還記得嗎？大冶市全城尋找的“托舉哥”，他只是一個平凡地，在風雨中起早貪黑跑摩的的人。但這個平凡的40歲男人，在炎熱的七十米高空中，用一根并不牢固的繩子綁住自己，伸出他的手，托起了一個搖搖欲墜的生命！這個黝黑的鄉下男人面對鏡頭笑得倉皇與無措，卻無法阻止我們微紅了眼眶。我們永 2 遠記得，他站在松動的防護窗上的背影與姿態，那種無畏的勇氣和精神，曾深刻地感動了我們。

有時候，姿態，代表的是一種堅持與守護，代表的人性與道德的光輝。你還記得嗎？李白長嘆“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。陶淵明“歸去來兮” 的瀟灑才情，屈原“雖九死其猶未悔”的嘆息，他們穿越風雨依舊青竹般傲然姿態。你還記得嗎？那個最美的媽媽，伸出雙手接下六樓墜落的孩子；最美的公車司機，心臟病突發時記掛全車乘客的安危，最終闔然長逝??從古至今，無論是千古流芳的文人，或者如今平凡城市里默默無聞的人，他們堅持與守護的姿態，他們身上散發的溫暖的人性的光芒。永遠是所有人心里，最美的風景。

當然，有的時候，無理的姿態，也會讓人心生厭煩。新聞報導：一位六十歲大媽上公車后見車上無一空座，情急之下竟一屁股坐在了一位四歲小男孩腿上，被指責時還振振有詞絲毫沒有悔過之心。美國歌手賈斯汀演唱會時竟肆意踩踏他國國旗，自此之后又因涉嫌吸食大麻而被拘留??有時候，姿態代表著一個人的思想與品格，規范自己的姿態與舉止，才會讓更多的人了解你、尊重你。優美的姿態不僅是一種風景，更是一種由內而外散發出的品格的魅力與光輝，學會規范自己，尊重自己也尊重別人，讓你的姿態，如圖陳年的老酒，越品，就越是香醇。

第四篇：命題作文“出格”優秀作文

命題作文“出格”優秀作文

出格

木躺在四四方方的格子里就成了困

人躺在四四方方的格子里就成了囚————題記

雪白的紙頁劃分成了一個個格子，出格與不出格仿佛成了一條難以跨越的鴻溝。出格還是不出呢？當人脫去了禁錮的囚衣，木走出了困境，高墻土崩瓦解，視線豁然開朗，出格者方能翱翔于自己的一番天地。

還記得那個“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的太白嗎？“斗酒詩百篇”，“自言臣是酒中仙”，他行為出格；貴妃研墨，令高力士脫靴，處世出格；仰天大笑出門去，；他性格出格。這樣一個出格之人，在污濁的官場上永遠是一個異類。逃避或面對或委靡，他亦選擇了面對這個當時最出格的作為。于是一方鄉民永遠感念他的恩德，豪邁的詩篇繡出了半個盛唐。出格者，自得其樂！

還記得那個在羅馬廣場神柱下被活活燒死的布魯諾嗎？那是一雙怎樣深邃的眼睛，飽含著對真理的渴望，對人民的熱愛，對知識的追求，然而當他絕望地閉上雙眼前，他看到是骯臟、無知和瘋狂。是的，在那個以神為中心的時代，他堅定地發表了真理，卻被打上了出格者的烙印，戴上了時代的枷鎖。然而當火焰熊熊升起的時刻，一個時代重新來臨，許多人慢慢地被火光所照亮，知識的火炬一代一代更新傳遞，當他在云端之上環顧這個世界時，笑容一定溫暖明亮，他的付出終將有了回報。出格者，問心無愧！

還記得愛迪生這個耳熟能詳的人物嗎？三千多項發明，對于常人來說難于上青天，然而他，一個沒有上過良好大學做過許多低等工作的人做到了，是的，他是一個出格者，在做本職工作都困難、窮困潦倒的情況下，依然“癡心妄想”地做著發明。周圍人笑他，他置若罔聞，列車長打聾他，當作灰塵輕輕拂去，懷著一腔熱忱，他一而再再而三出格，然而當溫暖的燈光照亮房間，人們會記起他——一個時代的巨人。出格者，潤澤天下！

當歷史夾卷著滾滾江水席卷而來時，以不變應萬變是不現實的。變者，改革者，銳意創新者，才能走在時代的風口浪尖，引領潮流。商鞅變法，貞觀之治，改革開放每一次的出格都將引領我們走上新的臺階，墨守成規，永遠蜷縮在格子里的人終將畫地為牢，掩埋在歷史的塵埃中。

于是乎，我心釋然。堅持真理，堅持自我，勇于創新，格子邊框輕易被貌似不起眼的武

器打破，抬起頭，藍天悠悠，澄澈明亮。

出格

是超出一般，與眾不同，又可是越過常規，做得過分。是不拘一格，不走尋常路，又可是逆天而行，走上不歸路。

出格，是人性更高一層次的體現，然萬事緣有度，出格又逾度，終究得不償失呀！出格的人生，是大氣灑脫，不為世欲所累的人生。蘇軾一生屢遭貶謫，竟遠至海南島，然其心中有丘壑，處世不驚，不循常理愁似海，反而處處透出一股剛勁堅韌。灑脫的高格調“一點浩然氣，千里快哉風”出人意表，瀟灑于天地，又怎懼世事變遷。

出格的人生，是不拘俗務冗雜，恪守心中至清之境的人生。竹林七賢之嵇康，性放達善文采華章，然不仕，靜守草廬以打鐵為生，仍逍游自若也。及至鐘會扣門請教，其絲毫不為所動，竟拒人于門外，不為官場為動；及至身赴刑場，仍泰然自若，一曲廣陵散，奏出了高格調的人生境界，不為世俗所累的精神高度。

又有唐寅者，自許桃花似人，酣暢天地，毫不懼帝王之姿，官場之險，出格地生活，成就了明朝一散仙大家。李嘉誠之子，不因父輩之雄厚基業而不務正業，而自己奮斗創業，因其思想創新而出格，竟能一月之內賺進千億之資，令人感嘆啊！然出格而逾度之人，非能流芳萬古，反至遺臭萬年。

漢立之初，呂后當權，其羽翼眾多，遂欲謀篡位奪權，出格而行卻是逾度而行，逆天而行，終滿門抄斬，族人滅亡，悲夫！呂后過分而行，天怒人怨，焉得不敗？

新中國成立以來，政府官員內部貪污受賄之事時有發生，禁而不止。陳良宇之輩，層出不窮，為一己私利，出格而行，終究得口誅筆伐，一生盡毀！

又有臺灣前執政陳水扁，私通外國欲分裂我中華泱泱之統一之幫，西藏**欲獨立于我中華五十六民族一家，逆天而行，出格而為，怎能不敗？出格而為的分裂行徑，于朗朗乾坤之下必無所遁藏，招致國法制裁，道德厲責！

出格，是一種人生態度，正面的出格，是人性的展現，不逾距而又有所為。利人利己，豈不美哉！負面的

出格，是人性的墮落，逾距離而無所為，害人害己又有誰憐？

出格有度，我們提倡出格，但不姑息逾度。人生的步伐因人而異，放開步子大步向行，不理冗雜之規矩，是高格調的人生。然而跨越道德底線，超出了人性的綱常，則淪為魔道。過分而為，人神共憤！

把握好人生的羅盤，掌控好出格之度，讓個性的光輝閃現，讓生命之花開出奇葩。

出格

龔自珍曾倡導“不拘一格降人才”，這里面的格即價值準繩，告誡后人要敢于突破前人的思維，發現自己的價值，出一出格。同期哲學家赫里物墨里斯說過：“出格才能超越。”因此有價值有意義的出格是值得提倡的。

出格能夠促進人思維的發展。思維是靈魂思想所碰撞的火花，沒有了思維或思維禁錮可以說是“行尸走肉”，美國教育學者珍妮斯特曾指出，21世紀是思維的革命，只有擺脫舊思維，舊格式，才能站在時代的前沿。這一方面牛頓無疑是最恰當的佐證。他從小不拘一格，總是敢于打破常規，從問“小雞生蛋”到“蘋果落地”一系列中，都不難看出他“出格”的行為，也正因為此，才使他的思維遠遠超過了同時代的人，從而穿越時空地發現了牛頓定律。難怪他總是戲謔地說：“我是站在巨人肩膀上……”

出格也能促進社會的進步與時代的發展。英國小說家馬妮斯特曾說過：“出格就像黎明前的曙光，引領我們走向光明的前途。”近代改革家梁啟超在《論國民精神》中指出，國弱實乃民弱，民弱實乃精神弱，精神弱實乃模式弱。他呼吁廣大民眾突破封建禮制，從自身帶頭剪發易服，主張民主、自由，興辦新式學堂，提倡人人平等一系列新潮觀念，很好地解放了封建體制下人民的思想，為社會與時代的發展做出了不可磨滅的貢獻。

出格還是創新意識的體現，是立足于當代社會，躋身社會前沿的重要條件。季羨林先生的《論立足與創新》中明確提出，當代社會是創新社會，是知識激增的時代，將來大有作為的人必定是敢于打破常規的猛士。楊繼教授在《論達爾文進化》里說道：“我們復旦大學立志于培養敢于質疑，敢于打破束縛敢于挑戰權威的人才……”這足見“出格”與“創新”存在著千絲萬縷的聯系。

當然，出格并不是無原則、無知識的犯規，這不是等同的，與那種違法犯罪，刻意求新

有質的區別。真正做到的出格就是張仁琴在《人生哲學》所講的“束縛個體與主體發展的稱為格，建立新的更有利個體與主體自由發展的模稱為出格。”

這就是有價值有意義的出格，超越舊模式，做到《勸學》里所講的“青出于藍而青于藍”的境地，才是目的，才是值得倡導的。

出格 正如世界上沒有兩片相同的葉子一樣，我們人的性格各有不同，有的人品德高尚，而品德低劣之人往往做出一些超出常規的事，我們稱之為“出格”。我認為人之所做出出格之事，是由他們性格決定的。

人之所以會做出出格的事是因在這些人心中沒有仁義之心。中國古代有這樣一個故事，陳世美家境貧寒，生活疾苦，為了擺脫這種寒苦的生活，他努力學習，在他考狀元其間，他的妻子一直服侍他，愿意為他做一切，為了報答妻子，陳世美許下諾言，考舉成功定來接她去京城。后來，陳世美考舉成功，他內心無比開心，整天花天酒地，也開始忘了那個鄉下妻子，另結新歡，當鄉下妻子千里迢迢來到京城找到他時，他卻裝著不認識，這位鄉下妻子只能帶著懊悔回到了鄉下。

陳世美，至今都是為人所憎恨的，他的行為能不謂出格嗎？他言而無信，背信棄義，知恩不報，沒有憐憫之心，這樣的性格都是他做事出格的原因。

野心狂野的人也會做出出格的事，二戰人物——希特勒，這種人一心想著民族擴張，殖民全世界，為了達到自己的目的，大肆發動戰爭，爭奪土地。日本同德國一樣，為了爭奪土地，爭霸世界，大舉進攻中國，大肆剌殺中國市民，給中國乃至世界帶來巨大的破壞。

但無論他們是怎樣的狂妄，結局怎樣？德國戰敗，希特勒自殺，日本投降，為何會出現這樣的結局？那是因為他們做的事是出格的事，人們憎恨他們，人們起來反抗他們。雖然現在是和平年代，但在現代人中，人們依舊回憶這段歷史，人們依舊憎恨。歐州人憎恨他們，全世界人民都在憎恨他們。

自傲的人也會做出出格的事，商紂王，古代有名的昏君，挖人心，炮烙制人，移情好色這無不是出格的表現。秦王嬴政，執敲而鞭笞天下，收天下之兵，聚之咸陽，以弱天下之民，這也是出格的表現，但唐玄宗李世民為人清廉，虛心納諫，愛民體民，開辟了中國歷史上的盛世——貞觀之治。

商紂王，為人縱情傲物，以為自己是國君就可隨心所欲，秦王自以為自己統一六國，功業至高，從而高傲自滿，欺壓百姓，但唐玄宗李世民為人善良，謙虛，這樣的人才不至于出格。

日常生活中又何嘗不是這樣呢？有的同學成績好，便驕傲，不把別人放在眼里，總是侮辱別人，有的人野心狂大，總想一夜發財，為了發財，從而走上了犯罪道路，這無一不是出格表現。

出格的人是由性格決定的，因為他們沒仁心之心，野心萬大，縱情傲物。

出格

在這世上，無數人都站在一個個格子里。

一個又一個格子，方方正正，棱角分明，淺薄得似乎可以輕松地跨過，但卻輕而易舉地框住了人的一生，自生至死，都沒有半分僭越。

那格子仿佛有著神奇的魔力，人總是不知不覺就被畫好了的格子束縛，此后一生便謹慎

小心，在格子之中原地踏步。

但這世上并不是所有的人都甘心于待在格之之內的，總有人站在格子的邊緣，嘗試著跨出格子之外。

比如魯迅。

每個中國人都記得他的名字，因為是他跨出了那個名為封建禮教的格子，并用他余下的一生去呼喚吶喊，努力地想讓更多人從那個痛苦的格子中出來。他以為他失敗了，因為他直到死去，絕大多數人還在格子之中，但他是成功的，時至今日，那個陳舊的格子己銷聲匿跡，而他的名字也永遠為后人所銘記。如魯迅者，世上何其之多，布魯諾與地心的格子，林肯與奴隸制的格子，“出格”人的名字流傳于世。

但出格并不容易，在出格之前，很難知道格子之外是什么。是光明的未來，或是黑暗的深淵？無數人就此止步，害怕未知而寧愿待在格子之內。想想那個妄想飛天的萬戶，他的確是一個出格之人，卻因為出格而灰飛煙滅，更多出格之人更是連名字也無法留下，成為歷史長河中不起眼的水花。

格子不僅框著人，有時還能框住一個國家一個社會。當格子日漸朽化，無法容下自身時，就要選擇出格。

1956年，中國發現建設社會主義絕不能照搬蘇聯模式，由此開始，中國跳出了原來的格子，開始出格探索。而出格之后來臨的，卻是一場“大躍進”三年自然災害，十年文革浩劫。出格之后的中國，摸索前行，摔了一個又一個跟頭，可以想像，當時，一定有許多人希望回到原來的格子，不再前進，但中國終究沒有停下腳步，在1978年迎來了一個光明的春天。

出格憑借的不是一時之勇，只有擁有了堅定的信念，跌倒能再次爬起，才能在格之處找到方向，正如幾年前在考場上信手寫出《赤兔之死》的考生，他背后是他豐富的文言知識與高度的自信，才在高考作文的格中趟出一條新路。

我們依舊被一些格子框著，有些看見了卻還沒跨出，有些甚至還沒有被發現，而在格中的你我，是否作好了出格的準備？

出格

出格是不羈，笑看人生。

出格是豁達，笑面山水。出格是創新，笑迎成敗。

“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，當一襲白衣長袖博帶翩躚而來，迎來的是那盛唐錦繡風采，他自信“天生我材必有用，千金散飛盡還復來”別人阿臾奉承，媚顏奴骨，他不，他要貴妃捧硯，力士脫靴，別人寒窗數載謀來的一官半職，他棄若敞履，她寧死不向權貴彎腰斂眉。正是他的不羈豪放，唐詩才有了豪氣萬丈、飄逸灑脫，唐朝才會牡丹吐蕊、濃香四溢，讓人仰慕盛唐華光。“執手相看淚眼，竟無語凝噎”柳永一生仕宦之途不順，正是他的放蕩不羈，皇帝動怒“且去填詞”他便稱“奉旨填詞柳三變”。別人在官場爾虞我詐，勾心斗角，他流連于秦樓楚館，觀賞千姿麗影，別人對歌女不屑，他卻待她們如寶珠，贊她們高潔出塵。正是他的不羈，宋詞才會異彩紛呈，若曠世奇葩，光華灼灼。

“久在樊籠里，復得返自然。”官場像是樊籠，囚住了飛鳥的翅膀。陶淵明不向五斗米折腰，毅然隱居田園。“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。”在菊花叢里醉飲。在五畝田上耕種。他揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。他是那樣豁達，將名利置之度外。蘇軾亦是，他屢 遭貶謫，卻怡然自適，淡定從容，在黃州高歌“大江東去”，他“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴”。出格，是不羈，是灑脫，是豪放，是曠達；出格，是一種淡然。正是因為他們看透了社會浮沉，萬事悲哀，他們才選擇了屬于自己的一方天地，去揮灑，是暄染。出格，是基于他們內心的淡定，內心的灑脫，也是他們的個性使然。他們出格的行為是他們內心本真的保護鎖，保持了他們純真自然的本性。每個人都有適合自己的一方天地，他們選擇了自然，選擇了返璞歸真，與世人的眼光相悖，與世俗選擇相左，他們便成了“異類”，出格，是真性情的還原，是夢想的田園。

出格是創新。當新成立的社會主義國家照搬蘇聯模式，一成不變之時，中國迎來了改革

開放的春天，無疑，改革開放是馬克思列寧主義與中國實際國情相緊密聯合的一次創新，它開創了有中國特色的社會性主義道路，實現了中國經濟發展一次又一次飛躍。改革開放跳出了傳統的思維模式，跳出了保守思想的禁錮，迎來了中國經濟發展的春天。

出格，是思維跳躍靈感的火花，點燃了創造的熱情。出格并不是天馬行空，胡夸海吹，而是以實際為基石的創造發展。出格，是夢想實現的搖籃，是理想飛躍的港灣。出格，是人的個性發展，是人的思想進步，正是因為它，我們才能打破傳統的枷鎖，打開保守的束縛，展開新思維的窗口，看窗外繁花似錦，春光爛漫。

出 格

春去秋來，花落花開，大自然的運行自有其規律。人生當世，自然也有行事之規矩。有些刻于碑上，書于紙間，不容也不應觸犯，而有些卻并無依據，只是“眾人皆為之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，卻常常流芳百世。

陳橋兵變，黃袍加身，歷來改朝換代之人，少不了流血犧牲，而他卻偏是不同。披上象征權力的金黃，一夜之間取代大周柴氏天下，開創大宋百年輝煌。起兵，奪權，篡位，趙匡胤用這之間最大逆不道的出格，結束了五代十國的群雄紛爭，在史書上留下了繁榮開明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了趙氏宋朝百年盛世。

“忍把浮名，換了淺吟低唱。”在那追逐功名利祿的年代，卻響起這么個格格不入的聲音。少年輕浮玩笑之語，卻招致龍顏大怒。“且去淺吟低唱，何要浮名？”一句朱批，斷了一個少年所有夢想。罷了，既已出格，那便出格到底吧。于是滿腹才氣揮灑章臺路上，絕詞妙句只博美人一笑。然而，“凡飲酒處皆歌柳詞”，京城柳七，街頭巷尾誰人不曉？他才高八斗，學富五車，“楊柳岸，曉風殘月。”令多少才子汗顏！柳耆卿的出格，樹立了幾世春秋詞界的豐碑。

“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”這是怎樣的不羈！“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這是怎樣的放達！白衣袂袂，一壺酒，一首詩，一把劍，飄飄乎如遺世獨立。貴妃斟酒，力士脫靴，權勢朝貴在他眼中，不過塵土。他有“舉頭望明月，低頭思故鄉”的惆悵，也有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的摯意，更有“君不見，黃河之水天上來”的豪情。李太白的出格，書寫了千百余載最炫目的瀟灑傳奇。

何謂出格？只不過是與常人有些許不同罷了，如何就不容于世了呢？出格，既是才氣的展現，又是抱負的實現。出格，是一種“出淤泥而不染”的處事態度，是渾濁之世中的求生之道。千百個出格之人就有千百種無奈。他們特立獨行，我行我素，未必容于當世，卻必定 流傳于后世。但特立獨行，并不意味著視規矩如無物。不擇手段只求與人相異的行徑，只能稱作“出軌”，莫說流芳百世，只怕些許的贊同也是不可能。

對酒當歌，人生幾何，不過數十載而已，何必墨守陳規，隱忍于世？不如做個出格之人，即便不能如太祖、柳七一般建豐功、立偉業，能若李太白那樣，不傷于人，不傷于世，只求

瀟灑，便也無憾了。

出 格

“這個婆娘不是人”，唐伯虎在給一個老婦人祝壽時寫道，眾人大驚，老婦的兒子更是怒形于色。然而，只見他又緩緩寫出下聯：“九天仙女下凡塵”。眾人大喜，連稱妙對，唐伯虎這出格的對聯贏得眾人的贊賞。我們何嘗不需一些出格呢？人生因出格而多彩，在平凡的生活中做一些出格之事，既能顯示自己的才華個性，又能增添情趣。

出格有真假，它猶如人生畫卷中意外的一筆，有的畫因這一筆意境驟生，相映成趣，讓人贊嘆。有的卻格格不入，難以協調，成為精心構思的作品中明顯的敗筆。魏晉名士，善于談玄說理，放達不羈，一味地顯示自己超脫不俗，卻于國家無益；保全自我，正如王勃所說：“阮籍猖狂，豈效窮途之哭。”而真正的出格，卻為人類做出巨大貢獻。正如牛頓，當蘋果砸在他頭上時，他的智慧大膽出格，將蘋果與月球相聯系，論證了萬有引力定律，開辟了經典物理學。可見真正的出格不是矯揉造作，故意顯示超越一般，而是在一般中發現創造出常人所未想到的不一般，在為他人做出有益貢獻時表現出超人才華。

真正的出格有偶然的因素。它是唐伯虎給人祝壽的機遇，是落向牛頓頭上的蘋果，凱庫勒在夢中發現了苯環的結構，解決了長期困擾人們的難題。這些著名的出格之事，都得益于機遇的青睞。然而，偶然中也有讓人痛苦的因素。蘇軾命運坎坷，屢遭貶謫，自己的志向不能實現，在逆境中卻寄情山水，淡定從容，領悟人生與自然的哲理，在出格中留下無數名篇與驚世才華。出格的偶然其實十分常見，只要我們變換角度，擁有敏銳的意識，及時把握機遇，將挫折失敗視為絕好的契機，我們便可能多有出格之事，盡情展現自我。真正的出格也有必然。試想如果牛頓沒有深厚的科學功底，強烈的鉆研精神，再多的機遇降臨到他頭上又有何用？李白放達豪放，經歷過大起大落，飽覽名山大川之景，留下佳作無數。然而如果他沒有早年在山中刻苦讀書，熟悉歷史經典，又怎能面對勝景而詩興大發，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我們更需要努力，機遇畢竟可遇不可求，我們惟有在平常不斷磨練意志，提升能力，才能在機遇來臨時展現出出格的不平常，勤奮努力才是出格的必然前提。

在出格中展現自我，贏得他人尊重嘆服，很多人都希望這樣做。那么讓我們擦亮雙眼，去把握機遇，讓我們刻苦勤奮去提升能力。當我們拿起畫筆在人生長卷上揮毫時，我們定能多有“點睛之筆”！

第五篇：【精華】生命姿態作文

【精華】生命姿態作文7篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的生命姿態作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

沏一杯芳茶，慢飲，尋人生之道，享樂。

閑暇之時，坐在茶幾前，靜靜讀書，許久，口干舌燥，便欲泡一杯茶，解渴。

我洗凈杯子，打開茶桶，扔一撮干茶，撒入杯中，澆上熱水，等待。

不一會兒，杯中便引來青綠。看到這一現象的我，便迫不及待的想嘗試一番。滾燙的水卻拒絕了我的心急，我放下杯子，急急忙忙的加入涼水，杯中的幽綠像褪了色一般，靠近，也只隱約嗅到茶香，不抱希望的再次端起杯子，只飲得一口涼水，無味無色。

顯然，自己的這般心急卻只得這種結果。我將失敗的茶水倒掉，只想另沖一杯。

再次打開茶桶，捏一撮干茶，輕撒入杯中，澆蓋上熱水，靜等。

少時，蜷縮的干茶飄在水面，逐漸散開，四海為家，杯中出現一絲一縷的幽綠，剛剛的心急，卻錯過了這幾分的美麗。我用手輕輕觸碰，杯子仍舊很燙。我就這樣慢慢的等著。眼見茶色愈來愈濃，茶香也迎面撲鼻，我稍稍的吮吸一口清茶，哇，竟如此香醇。只可惜了剛剛的一杯好茶。我慢慢的等到溫度已不再那么高了，我便大口吮吸著，香濃的茶水流進嘴中，灌醉了心田，流淌在心中。一下午，這杯茶都那么的濃郁。茶葉順著茶水飄進嘴里，抿一抿，咀嚼，卻沒有想象的香。而回頭想想，這茶，也把全部的芳香入了這水，這般貢獻精神，令我佩服。

我邊讀著書，邊飲著茶，放慢腳步，慢慢的享受著。

或許，只有慢慢的等待，才能換來成功。沏一杯清茶，少不了慢。放慢下來，才會發現錯過的點點滴滴，若不是慢，又怎能發現這茶的精神？放慢，才能享受悠然自得的生活，才能描繪精彩的人生。

心急吃不了熱豆腐，心急也看不了世界美，當腳步慢了下來，這個世界也許會更美。放慢，是一種最美的生命姿態。

一棵高大的樹，葉子在陽光下發出光芒，可我始終沒能走下河谷，于是，那棵樹便能永遠立在那兒，保有了一身來自天上的璀璨的金黃。

花開半夏，最終逃不過凋零的命運。她們就如舊上海那些風華絕代的女子，濃妝艷抹唱出一季繁華，一生凄涼。

繁花落盡，心中仍留有花落的聲音，悲涼的，一朵，一朵，在無人的山間飄落，不知道要向誰印證這一種乍喜乍悲的憂傷。

“璀璨過，耀眼過，雖然時光已不再。”但可曾發現，一生中的種種努力，都只是為了博得他人的稱許與微笑，然后，用短暫的美麗與一輩子抗衡，裝作是心甘情愿。

而樹，卻以永恒的姿態立在那兒，沒有花的妖艷，只是樹的平凡與樹的高大。

樹一樣的人生是我向往的，樹一樣付出，樹一樣平凡，樹一樣收獲，樹一樣低調，樹一樣坦然。----這，便是一種生命的姿態。安靜地立在那兒，踏實地扎根生長，無悔地付出。

人生便也是如此。看過了太多家破人亡，妻離子散等等悲傷的故事，最后會發現一切琉璃繁華都是假的，最真的，還是平平淡淡的生活。用一顆細膩的心去發現點滴之美，人生自然會很充實。

曾經愛過花的轟轟烈烈，曾經向往過的一種生命的姿態，叫做驚艷。曾經，那是小孩子的時候了。如今，我已漸漸長大，從幼稚走向成熟。或許是我們生活的世界太污濁，也許是成長的必然，讓我在某天的某一個瞬間驀然發現轟轟烈烈不如平靜。

不想有太多的名利牽絆，不想計較太多的得失成敗，不想身邊充斥太多的流言蜚語，所以，寧愿選擇做一棵樹，選擇一種叫做平淡而充實的生命的姿態。

樹有時候也會開花，那只會令樹更快樂，花凋謝，樹還是樹，樹還是快樂的。當有一天不得已走到了盡頭，回首望望，若一生中沒有什么太大的遺憾，便是最完美的事了。

有些深印在生命里的記憶，卻是不容我隨意增減，也不容我遇上遷就的，哪怕只是一棵會開花的樹，將根深扎進我心里，浸透心房。

當晨光初現，我的心中，有一只白鳥輕輕飛起，幾經徘徊猶疑，終于，在無垠的天空中選定了飛翔的姿態。

窗外蟬鳴聒噪，暑氣襲人，我愣愣盯著桌子的習題紙，內心躁動不已。“看看你遭這罪，出去騎車吧！”爸爸走了來問道。我不耐煩地搖搖頭：“周圍有什么好看的！還那么熱……”“誰說要‘看’？”爸爸神秘一笑。我疑惑萬分，揣著幾分好奇，隨爸爸出發了。

柏油路上蒸騰的熱浪使我愈發無力，汽車的鳴笛揚塵更是煩擾。蹬一下沒一下，四周竟漸漸靜了，爸爸在前方剎車，微笑道：“你看。”我環視四周，已騎到鄉下地界，熱風滾滾，太陽烘托著路邊田里皺皺巴巴的高粱，一片索然，沒等我問出口，他說：“聽。”我半信半疑地瞌目，不料就這樣沉醉其中－－風撩動高粱的葉，“沙……沙……”，平平淡淡，亦緩若明溪，谷物建細碎的低吟囈語竟飽含鎮撫人心之力，心底躁動的野獸，因傾聽而平靜下來。我睜開眼，看著爸爸，挽起了會意的笑，騎往村里是路上，蟬吟水流，于我都成了傾聽自然的盛宴。

“喲！”村口爸爸遇見一位老者，她一身樸素布衣，滿頭花白，顯然是熟人，和爸爸坐在樹蔭下聊了起來。“那村頭果園怎樣了？”“收成好著哩！記得大槐樹下不？長得有這——么粗了都！”我安靜地傾聽著，老人滄桑的聲音里有股孩童般悠然快樂的調子，聽著聽著心情也會明朗起來。

人與人的交談，能被聽出各自的故事，不同的態度，或許還有濃濃的人情味，這些一定須靜心聆聽才可會意。

告別老者，我們踏上回家的路，以傾聽的生命姿態品味途中的人或物，品味其中的美。

若現實的浮云蒙蔽了雙眼，進而亂了雙眼，進而亂了心境，不如側耳傾聽，聽自然，聽生活，聽看不見的美好，學會傾聽的生命姿態，便會發現，它是最美的生命姿態。

初春，皚皚暮雪剛消融，桃花已推其芳華而至，風姿而至；接天蓮葉無窮碧，別樣紅的映日荷花獨占著夏的風華；傲霜枝頭的金菊鋪展了秋日的風韻；雪梅在花枝暗放，暗香浮動，低訴著冬的氣節。

生命的四季，四季的生命，生命在四季中突顯著個性和綽約的風流。

“無論天上掉下什么，生命總是美麗的”，萬物尚能在自然中無盡地大放光彩，更何況人呢？

古往今來，在歷史的長空中，數不盡的燦爛之星。他們用生命之光照亮了漆黑的長空，留下遠逝地永不磨滅的背影。

一生放蕩不羈的嵇康，無視權貴而被害。臨刑時，他并沒有因為自己的生命將終結而悲痛，而是為《廣凌散》將成為絕唱而痛心。他用生命最后的時間，用生命全部的精血，飽含激情地彈奏了這首曲子。

李白怒然呵曰“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，于是蕭然而去，寄情山水，用生命詠出一首首千古流傳的名篇。

蘇軾站在黃州附近的赤壁高詠著：大江東去浪淘盡，千古風流人物……

那一個個鮮活的生命不停地在眼前浮動，此刻真正感受著生命的美好。如若不曾有生命，那么再壯麗的篇章都將不從開始。

然而在這些美好生命的面前，那個撒哈拉之靈卻用絲襪親手結束了生命，這不禁讓人眼前昏暗。那些花季逃課為讀書的日子，那些在撒哈拉與荷西共筑家園的情景，很多很多，如此逼真地展現在眼前，直到刺眼。

為何如此輕易就放棄了生命，她是否知道曹操面對遲暮的自己感嘆著“對酒當歌，人生幾何”面對“逝者如斯”，曹植揮筆寫下“天地無窮極陰陽轉相因，人居一世間，忽若風吹塵”瑪格麗特用心吶喊出：我看見我的生命，你的死亡，我那在繼續的生命，你那在繼續的死亡。

此刻，我斷言她錯了，因為她輕視生命，她的雙手沾滿了鮮血。“人比黃花瘦”的李清照，“淚眼觀花淚易干”的黛玉，“何事秋風悲畫扇”的納蘭性德，縱然他們未曾中途退出生命大道，卻為生命染上了灰暗的色彩，愛他們的詩詞，卻不贊同他們的生活態度。

我愿做破繭而出的蝶，縱然生命短暫，卻用行動演繹出生命的激情；

我愿做破擊海浪的鷗，縱然風浪兇猛，卻用經歷證明生命的價值；

我只愿我是平凡的人，用平凡的畫筆為自己繪畫出斑斕的生命之畫

假如生命是花，花開時是美好的，花落時也是美好的。我要采擷生命的花瓣一瓣一瓣撒向人間。

假如生命是云，絕不在天空中炫耀自己的姿色，我要化成雨無聲地掃向大地。

假如生命是船，不要隨波逐流，也不要停泊，要撐起風帆；向著未經人到達的海域。

……

生命有太多的展現形式，但每一種都具有各自非凡的意義。只要做好自己的本職工作。那么我們就不枉自己的生命。

二零零七年，孟祥賦的名字傳遍了大江南北。他就是感動了無數中國人民的舍身救人的英雄，他是一名軍人，為人民服務是他的本職。

當他帶著妻子，女兒走過一座橋時，情況出現了。一位年輕的女子跳入河中。身邊站著的是他的至親，而面對的卻是一個輕視生命的人。但他沒有遲疑，勇敢的，義無反顧的跳了下去。終于，這名女子獲救了，而他自己卻消失在了冰冷的河水中。

他的生命在冰冷的河水中消失。

他的精神卻溫暖了中國人民。

一個是輕生的人，一個是救生命的人。他們的強烈對比，刺著每個了解事件的人。這位女子雖然獲救了，但我想應該救醒的是她的內心，她應該做有意義的事來彌補她的錯誤。

選擇生命的姿態，可能讓你被人們感激，也可能被人們批評。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這是對老師這一職業的贊揚。汶川大地震中，一位二十多歲的女教師將它演繹的催人淚下。

面對突如其來的危險，她選擇了學生而放棄了自己的生命。那雙伸開的手臂，給學生撐開了一座堅實的'生命之橋。從此她便化成了無數學生的天使。這是一位永遠給我們帶來溫暖與動力的美麗天使。

她的生命在天空中飛揚，她的精神自人們心中回蕩。

這兩位英雄在危急時刻，義無反顧地張開雙臂，擁抱新的生命。而自己卻在這樣優美的姿態中畫上了生命的句子同時書寫了壯麗的生命篇章。

無論是什么樣的生命選擇，所演繹的不同人生。會帶給人們不同的感受，每個人的生命姿態都不同，只要我們做最好的自己，一樣精彩。

“尚格”是一家不大的店，至少和周圍林林總總的餐館相比，這家沒有強燈光、霓虹燈的店面總是隱沒在大片大片的光亮中。只有等夜深人靜時，才會再闃暗的大道上，透過通透的玻璃櫥窗。，看見清明的燈光下，理發師在為下了晚自習的學生理發。

沒錯，這是一家美發店，只有三位員工的新開張的店面。三人中有兩位是理發師，年齡稍長的一位是店主，剩下的是學徒。三人的發型簡約而時興，取代了玻璃窗上大大張海報的宣傳效應。

如此普通的店面，只有當這邊人煙稀少的新城區里的人們的頭發很難理順時，才會記起它。譬如說，我現在。

和母親走進這家店時，只覺得不大的地盤通透而開闊，設施井井有條，每一分都恰到好處。店主熟練地在網上找出圖片供我們挑選，又仔仔細細地對我倆的頭型、發質作了分析。沒有半句廢話，也不似其他美發店里的前臺語言干練，只為讓你辦卡。

洗過頭后，我在鏡子前坐下，店主手中不銹鋼的剪刀泛著銀質的光芒，刀口在發梢斜斜地劃過，輕巧如燕翅掠湖，干凈利落。看著鏡子里微微反射的店主的側影，我隱隱感到他此時專注的目光，如一位煉銀者，看著銀片上的雜質退去直至澄澈初見自己的身影。

這時，已經理好發的母親開口了：“師傅什么時候開始干這一行的？”

“大約摸二十來歲。”

“干這一行剛要一直學的吧？”

“嗯，我去年還去揚州進修了。”

“蠻累的吧？”

“還好吧，主要是喜歡干。”

“你孩子多大了？在哪兒上學？”

“17歲，五年制大專。我倒覺得在哪兒不重要，關鍵是干自己喜歡的事。”

聽到這里，我的心似乎被人輕輕地拍了一下。

“好了。”不知過了多久，我聽到了店主輕快的聲音。我站了起來，回過身，看見店主額角細密的汗珠，和店里打得很低的空調構成鮮明的對比。他臉上帶著招牌似的笑容：“我可是精雕細琢呢！”

我微微頷首；“看得出來。”落音間，我恍然看見他的笑容微微地抖動了一下。

“拿錢付給誰呢？”母親問道。

“給那邊的吧。”他擦了擦手，“我喜歡干活，倒不是很喜歡收錢。”

我的眼里蒙上一層霧。

走出店，外面夜幕初降。“尚格”這個兩個白色的字和周圍黑色的背景又一同隱沒在鄰邊耀眼的光亮中，只是店里澄澈的燈光顯得格外溫馨。或許，真的就有這種人，在外人看來是生活在底層的人，從事著不足為道的職業。但他們仍執著的從事著，并深深的愛著他們的職業，將其當做事業，他們的生命以干一行愛一行的姿態展現在人們面前，即便沒有人記得，也要努力做好。

夜里，我向“尚格”投以深深的敬意……

生活總是散發著糾結的意味，置身其中，我們小心翼翼，顯得有些怯懦。當短暫的一生在意識的鏡頭下被拉長，我們便開始與生活惺惺相惜，格外在意細節之美。每個人都想生命的火焰煥發奇彩，每個人都想生命的浪花流動異光，所以，在生命的舞臺上，不同的姿態便紛呈疊現，盡情演繹。

在社會所規定的道德倫理范圍，沒有人可以被無辜奪走生命權，只要活著，他就應該可以選擇生命的姿態。只要他選擇的姿態無礙于社會，即使散發著怪異，也應該獲得應有的尊重，因為那種姿態同樣豐富了生命的內涵。

有的人用自我承擔的方式解讀生命，在默默化解生命的苦澀時，綻放出暖人的微笑。正如那苦瓜，苦澀的滋味盈于一身，那種苦，與生俱來；那種苦，毫不掩蓋；那種苦，徐徐蔓延。它皺巴巴的表皮布滿丑陋的肉刺，好像是歲月刻意留下的傷疤，很容易引人厭惡，遭人唾棄。然而，它獨特的魅力總讓人津津樂道：它是人們的常菜，它依托細弱的藤條頑強地生長。它渾身是苦，卻不曾散發一絲苦澀的味道。這世界有無數苦瓜似的人生：他們不善表達，而是坦然接受生命的洗禮；他們遭遇諸多不幸，經歷千般磨難，卻從不自暴自棄，總在精神世界灑下一片花海；他們用博大的胸懷包容一切，用溫柔的雙眼欣賞生活，以貧者的身份高尚地活著。當我們讀懂他們時，我們會為自己曾有的鄙視而自責，會為自己的淺薄而羞愧。

有的人用極端釋放的方式解讀生命，他們抓住生命的每一秒，顯示出熱烈張揚而頗為現實的姿態。正如那黃連，追求那毫不遮蔽的生活狀態，它的苦任誰沾到也苦到心底。它不為他人改變自我，顯示出豪邁不羈的一面；它毫不吝嗇地貢獻藥效，為他人服務，又顯示出睿智豁達的一面。它能調整人類生理的平衡，卻調整不了自己的生命，它改變不了苦出身，讓所有牽連的東西都苦，它就是這樣坦誠于頗有爭議的愛憎之中。這世界也有許多黃連似的人生；他們選擇自己的方式來閱讀僅此一次的經歷，不想枉費此生；他們深愛扎根的社會，樂于為他人散發生命的光和熱，但要做想做的事，充分享受清新自由的生活；怪癖的姿態使他們略顯高傲，甚至有些不可理喻，但這不是自私，更不是純粹的個人主義，而是對美好生活向往追求的另一種方式，因為，誰可以否認他們無言中傾情奉獻過自己？當我們讀懂他們的真正情懷時，會為曾經發表的非議而內疚，會為在那絲光芒前表現的漠然而懊悔。

在出演生命話劇的大舞臺上，不同的生命姿態，不管是經意還是不經意，只要有一絲光芒照射人間，溫暖他人，就不應該被無視被忽略被非議；不同的生命姿態，不管是黃連還是苦瓜，好好活著，閃亮著，便值得理解值得尊重。