第一篇：誦國語經典 悟華夏智慧

誦國語經典 悟華夏智慧

-----關于小學開設“國學經典誦讀課“的探討

一、概述：國學經典是什么？

國學經典是治國之本、為人之本，思想的傳承。

顧炎武說；“六經之旨，國家治亂之源，生民根本之計。” 司馬遷《史記·太史公自序》中也提到：禮以節人、樂以發和、書以道事、詩以達意、易以道化、春秋以道義。可見，國學經典歷來被看作是治國之理、為人之本、做事之道，所謂“修身、齊家、治國、平天下”之重要標準。對個人來講，誦讀經典是“明德、至善”的主要途徑，即讓人追求高尚境界；培養自我認識和自我發展能力；倡導踐履躬行的道德原則。正是這樣，“讀經教育”才歷數千年而不絕于世。

國學經典是中華民族寶貴的教育財富。

中國教育教學的經典課程是“六藝”：五禮、六樂、五射、五御、六書、九數（《周禮·地官》）；孔子所謂“興于詩、立于禮、成于樂”，“行有余力，則以學文”，說的就是教育教學中基本的學科或中心的課程。表現為基本教材就是“六經”：《詩經》《尚書》《禮記》《樂經》《易經》《春秋》；或“四書”：《大學》《中庸》《論語》《孟子》。合稱“四書五經”（其中《樂經》丟失）。所謂國學啟蒙教材“

三、百、千、千”（《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》）更是中華民族不可多得的教育財富。

誦讀經典是教育方法的傳承。《莊子·天下篇》云：“其在于《詩》、《書》、《禮》、《樂》者，鄒魯之士、縉紳先生多能明之。《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。”對于中華經典的傳承，基本方法就是經典的誦讀和詮釋，一般說來就是所謂的“讀經教育”。孟子認為：學習要經過文字（文）、語句（辭）、文意（志）、個體體驗（意）的過程，即“不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之也。”（《孟子·萬章上》）荀子執著于誦經讀禮，曰：“學惡乎始?惡乎終?曰，其數則始乎誦經，終乎讀禮。”（《荀子·勸學篇》）總而言之，教育教學首先是文化經典的誦讀與詮釋工作，以做到發揚光大。

二、背景：我們為什么要重視國學經典教育？

1、國學智慧，世界矚目。

“己所不欲，勿施于人”，這句話已被聯合國教科文組織定為人類道德文明的底線。

國學源遠流長，千年沉淀以形成，是中華人文知識之大成。目前，旨在宏揚中華國學文化的“孔子學院”在美國等許多國家廣受歡迎。

2、國學經典，復興在即。

國學教育是傳承和推動中華文明的大事。從全國范圍來看，誦讀經典已漸成風氣，2002年4月，中華孔子學會成立了國學啟蒙館，召開了全國首屆國學啟蒙研討會。全國少工委、共青團中央、文化部等有關下屬機構也加入了經典導讀的系列推廣行列。據相關統計，到目前為止，北京、天津、南京、上海、深圳等二十多個城市已經成立了經典導讀中心，全國加入經典誦讀行列的兒童有120多萬。

3、新課程改革為“經典誦讀”護航。

新的一輪的課程改革在我市已經全面鋪開，我想新課程改革為我們的經典誦讀工程也帶來了契機。因為本次課程改革的目標之一就是給學校在課程設置方面有一定自由度，學校就有更大的自主權，因地制宜地把經典誦讀課開好

4、兒童“經典誦讀”的現代意義。

“經典誦讀”目的是開發兒童智力潛能，培養兒童記憶能力，讓兒童在輕松愉快的誦讀活動中進行母語語言學習，同時了解中國優秀的傳統文化，提高文化素質，加強文學修養，陶冶高雅情操，以便日后消化理解，并融合西方文化精華，重新塑造中國文化精神。讓兒童誦讀文化經典，自古以來就是一項基本的教育方法。中國歷代如此，外國也不例外（如猶太人從小就要誦讀經典）。所以，北京大學著名教授張岱年先生說：“?五四?時期，曾有人反對讀古書，甚至有人反對讀中國書。這事實上是偏激之談。”

5、兒童誦讀的科學考證。

國學大師南懷瑾先生指出，兒童背誦詩文不等于強記。背誦是大腦在愉悅的狀態下記憶，它不需要理解與分析，比如一個小孩學唱流行歌曲，隨便一聽就會背誦，不需要用心就記住了。強記則是由外在壓力的強迫灌輸，而且容易忘記。背誦是一種修養的科學。內心專

一、安定才能背誦，而專心唱歌，專心背誦，大腦就更安定，思想行為隨之而變化。

根據德國醫學博士林助雄的研究，兒童背誦的過程類似念唱，眼睛看經典文字，可以透過視覺作用刺激右腦，而念唱的律動也同時啟動了右腦，至于仔細地辨認字體的記憶則是左腦的工作，所以整個誦讀過程恰恰動用了左右腦的功能，使左右腦運用得以同時行。而左右腦能同步發生效用時，學習能力可增加2—5倍。兒童一再地反復吟唱經典，所念唱的內容會不知不覺地存入大腦的記憶庫，更會深深地烙印在潛意識中，而潛意識的妙用就是無需經過意志的運作便能直接地、默默地、自然地影響著人類的思維與行為，所以兒童誦讀蘊藏著智能精華的文化經典是正確的選擇。

根據心理學家共同認定的“人生秘密”，人的記憶只在十三歲前發展，而記憶是一切學習的基礎。兒童心性純凈，該記憶的時候讓他記憶，不該理解的時候不強求理解。要及早地把涵義無窮、具有最高價值的文化經典“灌注”在孩子的心靈中。一個人的文化儲備愈雄厚，其發展潛力就愈大，將來在事業上成功的可能性就愈大。

6、兒童誦讀的歷史考證。從過去的歷史看，中國五千年文化，以及西方文化，西伯來文化等大都是靠背誦流傳下來的。猶太民族之所以被稱為世界上最聰明最才智的文化民族，關鍵就在于自古以來，它的每一個成員從小就要背誦猶太經典和猶太法典。五四運動以前，中國的兒童也都是從背誦文化經典開始啟蒙教育的。李白、杜甫、曹雪芹等古代名人，無一不是由誦讀經典開始其學業，毛澤東、胡適之、陳寅恪等近現代名人也都是因童年誦讀經典奠定了文化的根基。許多有名望的科學家和企業家，其兒時啟蒙同樣是由背誦經典開始。著名的數學家蘇步青具備雄厚的國學底蘊，諾貝爾物理獎獲得者楊振寧博士從小背誦《孟子》全書，日本諾貝爾物理獎獲得者湯川秀樹，自小跟隨通漢學的父親背誦中國文化經典，尤其鐘情于《老子》和《莊子》。

事實證明，兒童時期沒有打好文化經典的根基，就難以培養出第一流的人才。近年來，臺、港地區開風氣之先，把誦讀經典的教育重新推向社會，成千上萬的兒童積極響應，成效卓著，令世人大為震驚!

三、方法：如何開展中國文化經典誦讀活動？

1、隨時隨地誦讀。“人人是老師，處處是教室”。只要有熱情、能識字讀拼音的人，就能成為導讀老師。父、母親是其中最理想的老師。

2、快樂誦讀。“小朋友，跟我念”這是導讀的六字真言。用活潑愉快、唱兒歌或背廣告詞的方式，讓兒童和老師在沒有任何壓力的情況下，自然地誦讀，而后從中取得背誦的樂趣和成就感，這是一種在唱誦中學習的方式。

3、限時誦讀。如每日誦讀半小時。在學校由老師利用早自習或活動課的時間，分幾個階段背誦（因兒童集中力有限，所以以時間短，次數多為佳）。

4、分享誦讀。回家后，家長可帶動孩子誦讀，既能培養親情關系，又能把誦讀經典的樂趣與好處與家人分享。

5、配樂誦讀。讓學生跟隨經典的民族音樂誦讀，培養孩子的節奏感和審美情趣。

6、故事導讀。教師要力求把相應的教學內容故事化、具體化、形象化。小孩方面“不求理解，只求熟讀”；老師方面“只獎勵，不強求”。只要反復誦讀，兒童自然就能背誦。

6、營造環境，持之以恒。老師和家長們關鍵“要持之以恒，要有信心”。最好創造一個人人都在誦讀的環境，讓孩子浸濡其中，自然會樂意親近經典。幾個孩子集體誦讀比一個孩子單獨學習的效果好，如能組織戶外誦讀或配樂誦讀，都可嘗試。

7、成果激勵，活動喜聞樂見。小學生對活動是非常感興趣的，寓教于樂的活動是進行古詩文誦讀的良好途徑。作為一項文化工程，她不應是一個孤立的活動，只有把她融入到學校的教育活動之中，才會更具有生機與活力。”。比如：召開“中華古詩文誦讀”主題隊會。賽詩會、擂臺賽，、古詩接龍、古詩新說、誦讀匯演、集體誦讀日、假期夏令營等，不拘形式。

8、內容豐富，因人而異。誦讀的先后順序和具體進程由老師根據小朋友的興趣決定。以一個班級的二分之一小朋友能背誦，就可以進入下一個單元，不需要遷就落后的小朋友。落后的小朋友，只要多少背一點，也有相當的功效。

四、內容：經典誦讀讀什么？

經典誦讀要因地制宜，不可千篇一律，目前圖書市場相關內容也日益豐富，以下僅供參考。

1、一年級：五言古詩、絕句各20首，《三字經》、《弟子規》（部分）等；

2、二年級：五言古詩、絕句各10首，七言古詩、絕句各15首，《詩經》5篇，《弟子規》、《百家姓》等；

3、三年級：七言古詩、絕句各15首，《詩經》10篇目，《論語》5個篇目，《大學》、《老子》、《中庸》各1章，宋詞5闋；《笠翁對韻》2章。

4、四年級：七言古詩、絕句各20首，《詩經》5個篇目，《論語》10個篇目，宋詞8闋，古散文三篇，《大學》、《老子》、《中庸》各2章；

5、五年級：七言古詩、絕句各20首，《論語》10個篇目，宋詞10闋，古散文若干；《大學》、《老子》、《中庸》《孟子》各2章，長詩5首；

6、六年級：宋詞、古散文、長詩若干，《大學》、《老子》、《中庸》《孟子》各2章，《增廣閑文》部分。

五、定位：課程開設到什么程度？

1、課程設置要符合學校特點和條件。

公立學校、民辦學校、寄宿學校、走讀學校，各有自身特點。全寄宿學校，學生目前每半月放假一次，學習周期長可以靈活安排課程，公立學校在開齊、開足規定的課程之外，也要把讀經典作為校本課程之一。

2、學習效果要作到四有：“有所感”、“有所樂”、“有所知”、“有所為”。（1）學會感悟中華經典的魅力，提高文學素養。學生知道了什么是國學經典，接觸了國學經典，感受到了經典的魅力，為今后普及經典，傳承國學打下了基礎。

（2）保持學生濃厚的興趣。努力培養學生對經典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學生保持良好學習狀態的動力。因為，古詩文經典畢竟比較抽象，而且拗口，對低年級學生來說的確是比較困難的，如何讓學生保持長久的興趣，我們必須通過各種活動，寓教于樂。

（3）拓寬學生知識面。通過經典誦讀，尤其是高年級，教師引導學生了解跟經典相關的知識，發動學生廣泛收集信息資料，積極進行關于經典的探究活動。既提高學生的綜合素質，又能全面提高教育教學質量。（4）改變行為，提高修養。誦讀一方面要拓寬學生的視野，更重要的是在這個過程中學生的綜合素質（言語談吐、行為習慣、思想修養等）得到鍛煉。讓學生明白了做什么樣的孩子才是大家喜歡和需要的。因此，從這個方面的意義來說，過程比結果更加重要。

六、保障：憑什么讓“經典文化誦讀”有生命力？

1、建章立制，規范管理。

建立機構。學校可由校長、主任、、教導處和骨干教師共同組成的領導機構。主任室與教務處主要負責活動的總策劃，具體負責誦讀內容的安排，教務處將定期與不定期地進行抽查。

制定計劃。每個學期都制訂出誦讀的計劃，在計劃中比較明確的規定誦讀的內容和具體的活動形式，評價形式等。定時間、定地點、定教師、定內容，把經典誦讀課真正納入學校的課程管理之中。

教師培訓。實施“誦讀”工程的關鍵在于老師，而老師的觀念的轉變比什么都重要，要始終把教師的培訓工作擺在首要位置。搞活教研，激發教師參與的熱情。

2、設施保證。

教材研發到位。從低年級到高年級，要配發了教材，盡量做到循序漸進，依次提升，螺旋形的發展，有條件的可自主研發相應的校本教材。

音像多媒體設施到位。有條件的可為每個班級配備了錄音磁帶、古詩文的VCD等，引導師生充分利用。

開設班級圖書角。在班級中開展“獻一本看百本”讀書活動。為促進圖書的流動，組織“班際圖書聯誼”和“組際圖書聯誼”活動，每月互換更新，在交流中使圖書得到最大限度的利用。

營造軟環境。校園和教室可進行主題裝飾，營造書香氛圍。

3、建立多元務實的評價體系。

學校要把“誦讀”實效納入師生的考核體系中。對學生的考核評價應是多元靈活的方式，如：

（1）積分制。根據學生每天能背的數量為個人積分。，如，一年級20字以上（五絕）；二年級28字以上（七絕）；三年級40字以上；四年級50字以上，五年級100字以上，可得100分，多背加分；

（2）積星制。如，能背古詩10首獲得一顆星，能背《大學》整篇的獲得三顆星；（3）專項大獎。組織大型活動，設最高獎，如“孔子獎”、“老子獎”等。（4）設群星榜。展出在活動中獲得的“小小文學家”、“誦讀小明星”、“古文小博士”稱號的學生相片。

七、挑戰：開展“經典文化誦讀”會遇到那些問題？ 開設經典誦讀固然是好事，但同時也要注意在推進過程中會出現各種的問題，如：

1、要有適合不同年段學齡兒童的教材，如何開發、評價校本教材？

2、誦讀的指導形式如何切實有效？課堂教學怎樣指導，跟各個學科如何有效結合與滲透？

3、如何辨證處理經典誦讀對學生的能力、情感、行為的影響？

4、時間如何保證？

5、如何作到“只求真，不做秀；只務實，不務虛”？

如何解決這些問題，需要學校形成合力，共同研究，以營造和諧的誦讀環境，探討適合本校的發展之路。

第二篇：誦國學經典 傳華夏文明

誦國學經典 傳華夏文明

外出學習，在有些人看來無非是休閑游樂的借口，我也曾默認過這一點。但是此次的萊西之行——參加首屆儒家文化普及教育研討會，我切身體會到了外出學習的價值，可謂是載獲而歸。

收獲一：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

萊西教體育張為才局長的《儒家文化普及教育的實踐與思考》專題講座，系統地介紹了萊西市普及儒家文化的做法，幾年下來，上至領導、教師，下至學生、家長，國學已扎根學校、深入民心，這是一項長期的工程，沒有“堅持”二字是做不成的，毋庸置疑，國學啟蒙教育受益者是多方面的：學生知書達理，教師心態平和，領導從容管理，教育質量上升，教育形象提升，社會風氣好轉，我想誦國學經典已成為萊西人的精神名片，張局長有句話說得很好“學總比不學好，早學總比晚學好，學多總比學少好”，多么富有哲理，更讓我們看到了他們為傳承儒家文化做出的努力與堅持。

收獲二：陳酒飄香，沁人心脾

兩天的學習很是充實，因為可以聆聽儒學大師的講座，讓我對儒家文化的現代價值有了更清新的認識。

曲師大傅永聚校長對儒家和諧思想的當下價值做了精辟的闡述，其中給我感觸最深的是“仁者愛人”的人際觀和“齊家之和”的家庭觀。他對待矛盾的原則是：力爭團結、反省自己、學會退讓、換位思考，在教學實踐中，我想這樣的人際觀是最和諧的，有時吃虧也是一種福，人不要太張狂，也沒有必要勾心斗角，讓身心如此疲憊。

子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孝敬父母，天經地義，但是我們是否有意無意地傷害了父母呢？對父母說話時，是否經常使小性、不耐煩呢？是否給父母臉色看了呢？也許我們并不是忤逆子，捫心自問，我有為父母做過些什么呢？

說起孝道，中國人民大學教授張踐，研究了儒家的忠孝之道及其現代價值，他注重孝道教育，用自己的行動——十多年來精心地侍奉癱瘓的老母親，直至終老，很好地詮釋了孝道。

儒家倫理與現代人生的關系，臺灣師范大學教授趙玲玲給出了精辟的解釋，做人是一輩子的事情，要修身行達，吉兇在外，禍福自招，要懂得生存之道，不要贏得了今天，輸了全部，生命的根本在于良心，要活的自在，死的安心，學禮是立身的根本，要學會待人接物，注重別人的觀感，忍小辱避大禍，盡量避免引起別人多心、懷疑，這些處事之道，對于我們的人生之道大有裨益。收獲三：問渠那得清如許，為有源頭活水來

專家教授的高度我們無法達到，但是他們孜孜不倦的學習研究的態度，是我們可以學得來的。萊西市的兩位一線教師的讀書經歷，給了我們很好的啟示。唐忠蓮主任學《論語》，李緒坤主任學《學記》，那種求知的欲望，讓我自慚形穢。走進萊西市部分學校、幼兒園的每一個教室，學生都能饒有興味的誦讀國學經典，并能開展與之相關的豐富多彩的活動，寓教于樂，打造國學校園。生活中，我總是以種種借口與書擦肩而過，總是做一些毫無意義的事，虛度光陰的感覺現在更為強烈了。整理好思緒，還是應該走進書香天地，要相信只要學就會有收獲，只要用心學就會受益匪淺。

“仰之彌高，鉆之彌堅”，從自身做起，誦國學經典，傳華夏文明。

第三篇：品經典文化悟智慧人生

內容摘要：“名著導讀”在高中語文教學中占有重要地位，教師必須重視學生對經典名著的閱讀，以提高學生的文學修養，開拓學生的視野和思維，培養學生的創新精神。在閱讀過程中，教師要運用恰當的教學策略，創設合理而有趣的情境使學生積極投入到閱讀中。同時要注意到學生個體之間的差異，尊重學生的個性化閱讀，鼓勵學生合作學習，不斷提高“名著導讀”的教學效率。

關鍵詞：名著導讀教學策略教學原則

經典名著是人類智慧的結晶，閱讀經典文化可獲得精神的愉悅和人格的提升。“名著導讀”是語文教學中的重要內容，然而在實際教學中，不少教師對“名著導讀”的重視度不夠，由于高考涉及內容較少而不予理睬，這樣不利于學生個性化發展和創新性精神的培養。為了全面提高學生的人文素質，激發學生的學習興趣，提高語文教學的效率，培養探索型和創新型人才，必須重視語文課程中“名著導讀”欄目的教學。一.閱讀經典名著之重要性

高中語文中的“名著導讀”教學要求學生閱讀一定數量的經典名著，這一教學欄目的設置對全面提高學生的語文素養、開闊學生的視野、培養學生的人文情懷和創新型精神都有重要意義。

首先，閱讀經典名著有利于提高學生的閱讀能力、作品感悟力和審美能力，全面提高學生的語文水平和人文素養。文學經典作品中不僅包含著巨大的社會文化信息，而且是優秀語言的寶庫，在閱讀文學經典的過程中，學生不僅可以進一步掌握閱讀技巧和閱讀方法，培養良好的閱讀習慣，而且可以體會名著中用詞用句之美妙，學習作者的寫作方法和表達方式，從而提高自己的語文素養。并且在此過程中遇到新鮮的語辭和句式可以自己查閱，擴充自身詞匯量。可見，無論是閱讀、寫作能力的培養，還是語言的積累運用，閱讀經典名著都對其有著重要意義。

其次，閱讀經典名著可以開拓視野，豐富情感，提高讀者的精神境界，培養讀者的人文情懷和社會責任感。經典名著是千百年來人類智慧的結晶，其中或記錄著人類社會的風俗文化，或反映當時的世態人情，或是作者坎坷的心路歷程。在閱讀過程中，學生可以充分感悟作品中包容的社會萬象，在文字中體會大千世界的炎涼和人生的辛酸苦辣，從而樹立起正確的人生觀、價值觀，做一個具有遠大志向和廣博胸襟的人，在漫漫人生路上無畏前行。

最后，閱讀經典名著有利于學生拓展性思維和創新精神的培養。課堂上老師過多的講解可能會使學生感到倦怠，而在名著的閱讀過程中，學生可以自己發現問題，并通過自己的思考、結合生活經歷和感悟來分析問題、解決問題，由此得到思維的鍛煉和提高，有利于學生創新型思維的培養。在閱讀名著的過程中，以學生自主的投入學習代替老師過多的講讀，可以增強學生在學習中的主體地位，使他們充分享受到自主學習的樂趣，并于其中找到自己的興趣點，學生由被動接受變主動探索，這樣就激發了學生的學習興趣，可以提高語文教學效率。二.巧妙運用恰當的教學策略

“名著導讀”這一教學欄目的設置有如此重要的意義，教師必須予以足夠的重視。但在教學過程中，一些教師對學生的閱讀放任自流，導致閱讀效率的低下和資源、時間的浪費；另一些教師則以講代讀，使得學生沒有足夠的自我閱讀時間，無益于學生自身素質的提高。在“名著導讀”教學中，教師應該主要運用恰當的教學方法和教學策略，使學生真正享受到閱讀的快樂，并于其中提升自我、受益無窮。1.恰當自然的導入

進行“名著導讀”教學時，教師恰當自然的導入對學生的學習有重要作用。教師可以由課文自然導入，在平時的教學中注意拓展聯系，引入名著；也可以組織學生推薦會，讓學生根據自己的閱讀經歷向其他學生推薦名著，并設置流動圖書館，讓學生把自己喜愛的名著帶到學校與大家分享，共同提高；還可以借助多媒體對學生的影響引發學生的閱讀興趣，比如在四大名著的熱播期引導學生進行相應小說的閱讀，這樣使學生對所閱讀的名著保持濃厚的興趣，有利于學生積極參與到“名著導讀”的教學中。

在學生閱讀名著前，教師還應該引導學生制定合理的閱讀計劃和進度表，告訴學生名著的閱讀切不可急功近利，也不可“三天打魚，兩天三網”，而要持之以恒，根據閱讀計劃按時完成。此外，教師要選擇恰當的導入時間，較長的假期使學生有足夠的時間閱讀名著，教師要抓住這一有利時機做恰當的引導。2.閱讀與交流相結合 學生閱讀名著過程中，則要注意引導學生把閱讀與交流相結合。教師要定期舉行閱讀交流會，讓學生把自己在這段時間內的閱讀心得體會和大家分享，在精神火花的碰撞中得到思維的提升。教師要設專門的階段小結課，針對學生個人寫的小結報告，包括本階段的閱讀內容、閱讀體會和閱讀中遇到的問題等進行高屋建瓴的指點。同時，教師要根據學生制定的閱讀計劃，督促學生按時完成閱讀任務，對表現突出的學生給予表揚，從而激勵大家認真閱讀。當然，在閱讀中學生遇到不懂的問題，教師應該予以解答，幫助學生順利完成閱讀。3.閱讀與實踐相結合

閱讀經典名著還可以與實踐運用相結合，來觀察閱讀取得的實際效果，同時分享閱讀帶來的快樂。比如開展征文比賽和研究性學習活動，可是使學生把自己對名著的思考記錄下來，加深理解和應用；而根據名著中的內容進行詩歌朗誦和戲劇表演，可以使學生獲得閱讀的樂趣，加深對名著的喜愛，有利于語文教學效率的提高。4.注重導讀之教學原則

在“名著導讀”教學的進行中，除了上述教學策略的運用外，為了收到良好的閱讀效果，教師還應注重遵循一定的教學原則，更好地提升教學效率。

另一，趣味性原則。興趣是最好的導師，如果學生對所學內容有濃厚的興趣，教學將受到事半功倍的效果。在進行“名著導讀”教學中，教師要創設合理而有趣的情境來激發學生對名著閱讀的興趣，從而積極投入到閱讀中去。比如在進行《莎士比亞戲劇》的閱讀教學時，可以先放一段《哈姆雷特》的戲劇視頻，點燃學生的興趣，使學生更愿意投入到閱讀中去；而在閱讀《三國演義》之前，教師可以先提問：“大家心目中的曹操是什么樣的人物”，讓大家暢所欲言，根據自己的了解說出心目中曹操的形象，然后開始閱讀，這樣就使學生充滿好奇心，引起了學生探索的興趣，同時鍛煉了學生的辨析能力和思考力。

第二、適宜性原則。每個學生的閱讀習慣、閱讀基礎、閱讀能力有所不同，教師應該讓每個學生根據自己的特點制定閱讀計劃，而不能以統一標準要求所有學生。在對學生的閱讀結果進行評價時，要采取多元評價的手段，不只看重結果，更應該看重過程。此外，要尊重學生的個性化閱讀，使學生用自己的認識和經歷去理解和感悟作品，培養學生的獨立精神和創新精神。

第三、合作性原則。在“名著導讀”教學中，引導學生把自我學習和合作學習相結合，在交流與合作中提升自己的認識能力和思維能力。個人的見解難免不夠全面，在每個學生自主閱讀、勤奮思考的前提下，教師要引導學生進行互相交流與評價，使學生充分發揮自己的潛能，暢談自己的感悟，吸取別人思想的長處，補充自己認識的不足，獲得共同進步。

綜上所述，在高中語文教學中，教師應該重視學生對經典名著的閱讀，以提高學生的語文素養和自主學習能力，培養學生的創新精神與合作精神，使“名著導讀”的教學效率得到不斷提高，學生真正感受到閱讀經典的魅力。

第四篇：小學語文知識《國語智慧名言故事》

【繪本歷史故事】《國語智慧名言故事》

如何寫一部歷史書？

按時間順序 按人物分類 按國家分類

按時間順序

按人物分類

按國家分類

分國家排列

最早的一部國別體史書

內容上以歷史人物的智慧名言為主

眾以美物歸女，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小丑乎？小丑備物，終必亡。

——《周語·密康公母論小丑備物終必亡》

這三個美麗的女子都歸你所有，你有什么樣的德行來承受她們呢？天子尚且不能承受太多的美物，何況你這個小人物呢？作為一個小人物而去貪求太多美好的東西，最終必定是自取滅亡。

小魚說

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王愷、石崇比富的故事

王愷 石崇 用糖水洗鍋 用蠟燭當柴燒

夾道四十里用紫絲編成屏障 夾道五十里的彩鍛屏障 兩尺多高的珊瑚樹 幾十株珊瑚樹

小故事 傅咸

這種嚴重的奢侈浪費，對國家的危害比天災還要大；現在這樣比闊氣，不但沒被處罰，還被認為是榮耀的事，這樣會在全國上下形成奢侈無度的風氣，不利于國家的發展，不利于國力的增強。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之，是故為川者決之使導，為民者宣之使言。

——《周語?邵公諫厲王弭謗》

堵住人們的口，比堵塞河流的后患更為嚴重。河流被堵塞而決口，傷害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，讓水暢流；治民的人應開導他們，讓他們暢所言。

名言故事 周厲王 道路以目 國人暴動

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當政者應當認真地聽取、接受民眾的意見。大禹治水的故事

民之所急在大事，先王知大事之必以眾濟，是故祓除其心，以和惠民。

——《周語上?內史過論晉惠公必無后》

民眾所關心的是祭祀、戰爭之類的大事，先王懂得這樣的大事必須靠民眾才能辦到，因此清除心中的邪念來團結民眾。

治理國家一定要團結人心。

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商湯滅夏的故事 葛伯殺掉祭品 夏桀壓榨勒索 商湯進攻夏朝

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眾人拾柴火焰高

眾多人都往燃燒的火里添柴，火焰就必然很高。比喻人多力量大。

眾志成城

意思是大家同心協力，就像城墻一樣的牢固。比喻大家團結一致，就能克服困難。

小魚說 天時不如地利，地利不如人和。

有利于作戰的天氣、時令，比不上有利于作戰的地理形勢；有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

你學到了什么？

第五篇：“誦千古文章,讀華夏經典”經典誦讀比賽主持人主持詞

2016——2017學第二學期“誦千古文章，讀華夏經典”經典誦讀比賽主持人主持詞

甲：敬愛的老師，乙：親愛的同學們，合：大家好！

甲：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。乙：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。

甲：我們贊美那些古代的詩人們，他們對生活有敏感的心靈，獨特的體驗，譜寫了一首首動人的詩句

乙：我們吟頌那些優美的詩歌，他們膾炙人口，意境相隨，使人得到心靈的熏陶

甲：“誦千古文章，讀華夏經典” 乙：誦中華經典，爭做博學少年。合：田家小學經典誦讀大賽——現在開始！

甲：下面讓我們一起走進中華經典詩文之海，去領略燦爛的五千年文明！

請各班做好準備。

乙：一代名將于謙用一首《石灰吟》表達了自己的心志。下面請欣賞五年級一班帶來的《石灰吟》、《所見》、《村居》，大家掌聲歡迎！

甲: “兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”一只只風箏放飛著多少夢想，多少歡笑。請欣賞五年級二班帶來的《村居》、《所見》、《已亥雜詩》，大家掌聲歡迎！

乙： 誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。下面請欣賞四年級一班帶來的《飲湖上初晴后雨》、《題西林壁》、《木瓜》，大家掌聲歡迎！

甲: 我們期盼春天，更喜愛草兒青青，楊柳依依，請欣賞四年級二班帶來的《詠柳》、《春日》、《早春》，大家掌聲歡迎！

乙：春天的到來為我們帶來了清新的氣息，我們沉醉在春的懷抱里。下面請欣賞三年級一班帶來的《江南春》、《題西林壁》、《尋隱者不遇》，大家掌聲歡迎！

甲: 大自然有一支神奇的畫筆，畫出了高山、峽谷、小溪、瀑布，下面請欣賞二年級一班帶來的《涼州詞》、《望廬山瀑布》、《出塞》，大家掌聲歡迎！乙：廬山你去過嗎？那里有誘人的瀑布風景，下面請欣賞二年級二班帶來的《望廬山瀑布》、《回鄉偶書》、《絕句》，大家掌聲歡迎！

甲:一種豪情，一種灑脫；一腔壯志，一種追求。一首《長歌行》讓人品了又品，讀了又讀。今日，我們有幸再次品讀，下面請欣賞一年級一班帶來的《長歌行》、《詠柳》、《涼州詞》，大家掌聲歡迎！的春季中，柳綠了，花紅了，這迷人的色彩，醉人的芬芳，引發了詩

乙：春天，是一個萬物復蘇的季節。在這爛漫無比人無限的感概與暇想，忍不住為春天留下了美麗的一筆。請欣賞一年級二班帶來的《江南》、《詠柳》、《回鄉偶書》，大家掌聲歡迎！

結束語：

乙：最是書香能致遠，好書伴我們一路遠行。甲：腹有詩書氣自華，在書香中感受讀書的樂趣。

乙：中華文化博大精深，如今我們正在與經典為伴！與詩歌共舞！甲：中華經典百年樹人，如今我們正在經典文化的陶冶中快樂著，成長著。乙：“今日讀圣賢書，明日成棟梁材”。讓經典伴隨著我們成長，我們必將成為性情優雅、胸襟博大、智慧高遠的優秀人才。

甲：“誦千古文章，讀華夏經典”。誦讀比賽到此結束，謝謝大家！