第一篇：對(duì)魯迅作品撤退語文教材的看法

對(duì)于“魯迅作品大撤退”的看法

近年來，魯迅作品與中學(xué)教材的關(guān)系問題每每引起輿論的關(guān)注。今年9月初，關(guān)于魯迅作品從語文教材里“大撤退”的消息一次引起熱議，支持與反對(duì)者眾說紛紜。

支持魯迅作品淡出語文教材的觀點(diǎn)是認(rèn)為魯迅文章難教、難學(xué)、難考，中小學(xué)生的閱讀不宜過于深刻。魯迅的批判精神值得稱贊，但他有時(shí)候卻過于偏激，尤其是針對(duì)一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的抨擊。“中小學(xué)生應(yīng)該閱讀更多作家的作品，比較地來讀，才能了解時(shí)代背景和真實(shí)歷史。魯迅時(shí)期可謂群星燦爛，有梁?jiǎn)⒊⒑m、沈從文、周作人、林語堂、謝冰瑩、梁實(shí)秋等諸多著名作家，還有已選入語文教材的冰心、朱自清等。不同年齡的學(xué)生可有不同的選擇，尤其對(duì)于小學(xué)生和初中生而言，應(yīng)該多讀一些充滿人情味和愛的作品，而不是從小學(xué)得過于尖刻，對(duì)所有事情都帶有成見。因此，他們主張與其讓孩子早早接觸魯迅，不如讓他們接受宮崎峻、自然科學(xué)以及課外活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生親情、學(xué)習(xí)生活、自然美景、人生體驗(yàn)的感受，由淺入深更接地氣。這樣的語文教材才更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更易為學(xué)生所接受。

另一種呼聲則認(rèn)為：讀不讀魯迅，教材中選不選魯迅的文章，是關(guān)乎我們民族精神文明、提高我們民族思想水平和整體素質(zhì)的大事，切不可忽視，更不可刪除。對(duì)于這幾年來，中小學(xué)語文課本中的‘逐漸去魯迅化’很值得警惕。例如《阿Q正傳》中阿 Q 的精神勝利法、《藥》中華老栓的愚昧、《孔乙己》中孔乙己的迂腐??魯迅用辛辣的筆觸揭示了這些鐵屋子里的人的麻木和冷漠，并對(duì)這些國(guó)民的弱點(diǎn)予以毫不留情的批判，這種批判精神的背后，我們看到的是魯迅對(duì)中華民族前途的擔(dān)憂，體現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛。學(xué)習(xí)這樣的文章有利于喚起學(xué)生的愛國(guó)主義精神和民族意識(shí)，才能體現(xiàn)語文教育對(duì)于人文素養(yǎng)的重視。

他們還認(rèn)為，魯迅作品富于創(chuàng)造性，其豐富而深邃的意義常常蘊(yùn)涵在奇異而精致的藝術(shù)形式之中。從美學(xué)風(fēng)格來看，有輕快戲謔的詼諧，有冷峻峭拔的幽默，有辛辣犀利的譏刺，有機(jī)智俏皮的反諷，有沉痛抑郁的悲劇;從感情色調(diào)來看，有的蒼涼陰郁如同一幅高原冬日?qǐng)D，有的幽雅婉轉(zhuǎn)好似一支江南小夜曲，有的跌宕頓挫仿佛荒山野路，有的氣勢(shì)洶涌恰似暴風(fēng)驟雨。由于環(huán)境所迫，難于直說，有些篇章文字較為晦澀，心境的幽曲深邃，愈增表現(xiàn)的含蓄曲折，加之魯迅生活于正值白話文取代文言文在文學(xué)殿堂升帳掛帥的轉(zhuǎn)折期，作品中難免留有文白夾雜的痕跡，這些確實(shí)給現(xiàn)在的中學(xué)生閱讀帶來了一定的障礙，但突破障礙并非難事，而一旦進(jìn)入其中，自會(huì)感受到不盡的韻味。閱讀魯迅作品，有益于中學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的健全、創(chuàng)造精神的培養(yǎng)、審美能力和文字能力的提高。因此魯迅的文章成為訓(xùn)練學(xué)生思維、提高學(xué)生思辨、拓展學(xué)生認(rèn)識(shí)空間的范例，值得珍惜。

對(duì)于魯迅作品逐漸的淡出語文教材這一問題的看法是仁者見仁，智者見智的，從不同的角度出發(fā)也會(huì)有不同的看法和觀點(diǎn)。語文課程目標(biāo)是教材編寫的指南針，教材的編寫、刪減都應(yīng)該按照課標(biāo)的要求去做。新課標(biāo)更注重語文學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生，強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)習(xí)要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)新課標(biāo)注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三者之間的滲透與融合，著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。魯迅的作品對(duì)于中小學(xué)生來說十分晦澀，而入選中小學(xué)語文教材的數(shù)量又確實(shí)多了一些，中小學(xué)語文教材適當(dāng)?shù)膭h減了魯迅作品的做法是可取的。因此對(duì)于“魯迅作品大撤退”一事，我表示贊成。

首先，新課標(biāo)提出了對(duì)學(xué)習(xí)語文知識(shí)與能力方面的要求。要求學(xué)生學(xué)會(huì)漢語拼音，能正確的運(yùn)用漢字進(jìn)行書寫記錄。魯迅的作品從語言的角度來說并非范本。由于時(shí)代原因，魯迅作品的語言多是半文半白，與現(xiàn)代漢語明白不同，從現(xiàn)代漢語的語法角度看，魯迅先生很多作品存在著病句、使用異體字的問題。中小學(xué)教材大量選入魯迅先生的作品，至少對(duì)推廣普通話和規(guī)范使用現(xiàn)代漢語，是不利的。

其次，新課標(biāo)在學(xué)習(xí)語文的過程與方法上提倡以學(xué)生為主體，教師只是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和參與者，重視自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。魯迅的作品內(nèi)涵過于深刻，學(xué)生很難通過自主探究學(xué)習(xí)其并理解，因此教師在教學(xué)上大多還是采取以自己為主體的講授法為主，難以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。倘若刪減一部分中小學(xué)語文教材中的魯迅作品，適當(dāng)?shù)脑黾右恍┳匀豢茖W(xué)以及與實(shí)踐活動(dòng)掛鉤的作品，更能符合新課標(biāo)的要求，更能為學(xué)生所接受。

再次，新課標(biāo)注重對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語文學(xué)的熱愛和興趣。純粹從好讀不好讀，好教不好教的角度考慮，我個(gè)人認(rèn)為，刪除魯迅的文章的確可以降低很多難度，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和積極性。從這一點(diǎn)上考慮，去魯派的作為不僅是正當(dāng)?shù)模瑥哪撤N意義上說還顯得很高尚，因?yàn)闈M足了絕大多數(shù)人的需求。新課標(biāo)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語言文字的情感，增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的自信心，而魯迅的作品大多晦澀深?yuàn)W，在語文教材中偶爾出現(xiàn)幾篇尚可，倘若過多了呈現(xiàn)在中小學(xué)生的眼前，會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)于魯迅及其作品的后怕，喪失對(duì)于語文學(xué)習(xí)的自信心和熱情。

又次，新課標(biāo)指出語文學(xué)習(xí)要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐富博大，汲取民族文化的智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品味。從數(shù)量上來說，之前的中小學(xué)語文教材過多的選取魯迅的作品，不利于學(xué)生對(duì)中華多元文化和思想的學(xué)習(xí)，不利于其感受中華文化的博大精深。語文教材應(yīng)該留出更多的位置去“引進(jìn)”更多的當(dāng)代作家們的好文章，新課標(biāo)還提出了要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，這也就意味著學(xué)生的知識(shí)面應(yīng)該更全面，學(xué)生更應(yīng)該學(xué)習(xí)不同作家的不同作品，拓寬視野，去除一些難懂的魯迅作品增加一些當(dāng)代作家的好文章是很有必要的。

最后，新課標(biāo)注重時(shí)代精神，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的思想。魯迅先生的作品從內(nèi)容上說相對(duì)過時(shí)和落伍，不適合當(dāng)代人的思想。現(xiàn)代社會(huì)所面臨的人文危機(jī)，應(yīng)該說大大超越了魯迅當(dāng)時(shí)的狀況，魯迅所表達(dá)的情緒，對(duì)于今天學(xué)生來說，已經(jīng)顯得有些小兒科了。如《一件小事》，體現(xiàn)了魯迅先生的自我批判精神，但同樣的事放在今天，解決方案會(huì)有根本不同，今天學(xué)生無法理解《一件小事》中所體現(xiàn)出來的警察、車夫和乘客之間的那種語境。語文教材應(yīng)該增加一些符合當(dāng)代潮流的含有積極意味的文章來讓學(xué)生更好的理解和接受。我們沒必要太糾結(jié)教材里的魯迅作品多了幾篇少了幾篇，關(guān)鍵是看學(xué)生能否接受，如果不能讓學(xué)生很好地理解，收錄進(jìn)再多的魯迅作品也沒有太大意思。

總之，我認(rèn)為將中小學(xué)語文教材中的部分魯迅作品刪除，但并未完全剔除，保留經(jīng)典，是符合新課標(biāo)這個(gè)語文教育的旗幟的。因?yàn)樗葷M足語文教育與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)又符合語文教育注重歷史文化的積淀，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，去欣賞、理解、認(rèn)識(shí)進(jìn)而傳承好經(jīng)典使命，更好的體現(xiàn)了語文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一的性質(zhì)。

第二篇：我對(duì)“魯迅大撤退”的看法

我對(duì)“魯迅大撤退”的看法

應(yīng)該說我們是受魯迅作品影響最深的一代人。

現(xiàn)在的教育改革過去叫教育革命，70年代時(shí)中學(xué)教材年年都不一樣，我們上初三在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)》時(shí)聽到初二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)《從百草原到三味書屋》，在我們的要求下老師給我們補(bǔ)充的。在我們眼里學(xué)習(xí)魯迅的作品真是一種很高興的事。

我的中學(xué)時(shí)代魯迅的形象和作品是僅次于毛澤東和毛主席詩詞、著作的偉大了，我們那

么的認(rèn)為魯迅的思路、表達(dá)和文筆是那么的美妙、尖刻。以至在寫批判稿時(shí)經(jīng)常學(xué)用魯迅的口氣和風(fēng)格對(duì)批判對(duì)象進(jìn)行深刻的批判和揭露。現(xiàn)在看來魯迅的作品真真是謾罵文學(xué)了。進(jìn)入80年代我在一本雜志中了解到，國(guó)外文學(xué)界對(duì)中國(guó)“五四”時(shí)期以來的文學(xué)作品的評(píng)價(jià)：只出了一位杰出的作家----錢仲書。國(guó)內(nèi)更有甚者：學(xué)貫中西，橫絕天下，千年不二出。這一點(diǎn)讓我非常驚愕，怎么不是魯迅？應(yīng)該是魯迅！錢仲書何須人也？

當(dāng)讀完從朋友手中借來的《圍城》之后，自己才重新認(rèn)識(shí)了什么是文筆酣暢，什么是妙

語連珠。在錢仲書筆下描寫人物刻骨，個(gè)性鮮明準(zhǔn)確。

文學(xué)藝術(shù)在我們的社會(huì)中是工具，而且是徹頭徹尾的工具。毛澤東需要魯迅，需要魯迅的作品。就好象需要斯大林和斯大林這面大旗一樣。其作用不言而喻。

現(xiàn)在我想是不需要了。我們社會(huì)主義社會(huì)特別是社會(huì)主義制度和現(xiàn)行體制不需要指責(zé)也

不能指責(zé)。

魯迅的《藥》、《阿Q正傳》和《紀(jì)念劉和珍君》這些作品對(duì)我們的影響最深，也是魯

迅最有代表性和最有特點(diǎn)的作品。我想中學(xué)教材沒有了這些作品魯迅還會(huì)是魯迅嗎？可能“魯迅大撤退”其目的就在于此吧！

2010.09.19

第三篇：魯迅撤退

魯迅撤退個(gè)人解

最近作閱讀，讀了很多評(píng)論關(guān)于教科書刪魯迅文章這個(gè)問題，有感而發(fā)，說一下個(gè)人見解。我覺得這個(gè)爭(zhēng)論，其實(shí)也反映出我們的教育存在問題

我們的教育一直在把知識(shí)高深化，不關(guān)注實(shí)用，不貼近生活。拿魯迅來說，我們常說他是民族的脊梁，是民族英雄，在幾十年前，我們著實(shí)需要類似鼓舞人心的話來煽動(dòng)群眾，但時(shí)代變了，這些話已成了空口號(hào)，無法引起人們的興趣。其實(shí)，魯迅的思想有很大的現(xiàn)實(shí)意義，比如魯迅曾說：無盡的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)。這種濟(jì)世情懷，我們現(xiàn)在的“微公益”不就體現(xiàn)了這一點(diǎn)嗎。很多看似高深的內(nèi)容，并不是遙不可及的，其實(shí)每個(gè)人都可做到，只不過教育把我們迷惑了。魯迅先生一直把自己壓得很低，而當(dāng)今教育卻把他抬得很高，只會(huì)讓人長(zhǎng)生距離感，不僅違背先生初衷，也讓人難以接近，難怪孩子們“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”

其次，教育缺法“言論自由“。魯迅精神是豐富的，其價(jià)值是多元的。除了針砭時(shí)弊，還有他對(duì)底層人民的關(guān)注，如《祝福》中的祥林嫂，《故鄉(xiāng)》里的潤(rùn)土。真正好的文章，應(yīng)是立足社會(huì)，反映生活，這也是魯迅給我們的啟示。除此，還有很多。在課堂上，應(yīng)該讓學(xué)生有自己的認(rèn)識(shí)，而不只是老師說的權(quán)威評(píng)論。

我們反對(duì)刪魯迅的文章，其實(shí)也是擔(dān)心，教科書書沒有魯迅，他就真離我們遠(yuǎn)去了。現(xiàn)實(shí)著實(shí)是這樣，現(xiàn)在的孩子們課下多是沉迷于游戲與網(wǎng)絡(luò)小說中，只有個(gè)別人會(huì)接觸一些優(yōu)秀作品，所以教育者只能用教棵書來約束，把優(yōu)秀作品強(qiáng)塞給我們，但事實(shí)上，教育應(yīng)起一個(gè)引導(dǎo)的作用，它應(yīng)該給孩子們一雙辨別是非的慧眼，引導(dǎo)他們主動(dòng)接觸好的東西，而不是成了死板的教條，讓孩子們總想掙脫。沒有真正從思想上影響了新一代的教育，這種教育終究會(huì)失敗的。

教育問題是大問題，“肉食者“應(yīng)當(dāng)謀之。

第四篇：對(duì)魯迅作品

對(duì)魯迅作品《故鄉(xiāng)》《社戲》中童年故鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)

淮安市漣水縣陳師中學(xué)薛雪

初中三年里，我們學(xué)習(xí)了魯迅的數(shù)篇作品，可以說篇篇都給我們留下了深刻的印象，尤其是其中的《故鄉(xiāng)》和《社戲》。《故鄉(xiāng)》和《社戲》中的童年故鄉(xiāng)顯得美麗、寧靜、祥和、神異,充滿了夢(mèng)幻的色彩。

《故鄉(xiāng)》和《社戲》兩篇小說都寫到了童年的故鄉(xiāng),而對(duì)童年故鄉(xiāng)的回憶都源自現(xiàn)實(shí)生活的觸發(fā)。《故鄉(xiāng)》中，“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有—絲活氣。”這既是現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的直接呈現(xiàn)，也是成年人荒涼心境的折射。《社戲》中，“我”所處城市環(huán)境的擁擠、促狹、嘈雜、壓抑、人與人之間的冷漠都使我覺得“不適于生存”，使我毛骨悚然。兩篇小說,一篇是現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村觸發(fā)“我”對(duì)童年生活的詩性聯(lián)想，一篇是現(xiàn)實(shí)城市生活觸發(fā)“我”對(duì)童年鄉(xiāng)村生活的詩性聯(lián)想。《故鄉(xiāng)》中，荒涼鄉(xiāng)村誘發(fā)我對(duì)記憶中故鄉(xiāng)的聯(lián)想，然而現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村人的麻木、迷信、恣睢，人與人之間“看不見的高墻”使我記憶中閃電般出現(xiàn)的詩意故鄉(xiāng)跌入現(xiàn)實(shí)的無情生活中，所以“我”選擇了“走異路,逃異地、去尋求別樣的人們”，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的決絕。從農(nóng)村宗法文化的羅網(wǎng)中掙脫出來奔向現(xiàn)代都市的“我”并未找到理想的精神家園，很快就落入現(xiàn)代都市文化的困擾和夾擊中。在《社戲》中“我”兩次看戲都慨嘆“不適于生存”，表現(xiàn)出生存的困惑、焦慮、無奈感。這種現(xiàn)實(shí)生活的“被拋狀態(tài)”使“我”受本性中的戀土、歸鄉(xiāng)的情結(jié)的影響做起了“懷鄉(xiāng)”的夢(mèng)。

魯迅曾寫到：“我有一時(shí),曾經(jīng)屢次記起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的,都曾是我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此，惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧。”“思鄉(xiāng)的蠱惑”、“舊來的意味”就是纏繞魯迅的故鄉(xiāng)情結(jié)。當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活帶給魯迅精神的困惑、存在的焦慮時(shí)，“故鄉(xiāng)”成了他放飛心靈的樂土。與“故鄉(xiāng)”緊密相連的童年生活也就具有了詩性的色彩。如果說《故鄉(xiāng)》中的美麗的詩性的“故鄉(xiāng)”從兒時(shí)的記憶中閃電般出現(xiàn)又陷入現(xiàn)實(shí)的灰暗背景里，那么《社戲》中的故鄉(xiāng)則是在現(xiàn)實(shí)的灰暗背景里，記憶中的故鄉(xiāng)被詩化了。

當(dāng)魯迅在現(xiàn)實(shí)中深感生存的不適時(shí)，童年的火種在他心中復(fù)萌了。當(dāng)現(xiàn)實(shí)之苦折磨著魯迅時(shí)，為尋找精神的支撐點(diǎn)，作為一個(gè)補(bǔ)償，“故鄉(xiāng)”便成了心靈棲居之所。魯迅要把他構(gòu)筑的兒童鄉(xiāng)村生活參與到與城市生活各現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)村生活的比照中的，所以詩性的色彩濃烈。它是魯迅童年的夢(mèng)想和童年夢(mèng)想的詩化的有機(jī)結(jié)合。所以在《故鄉(xiāng)》中，當(dāng)我回到闊別二十余年的故鄉(xiāng)時(shí)，內(nèi)心萬分凄涼，在情感上無法接受眼前的故鄉(xiāng)：“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。”“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此”，這是因?yàn)椤拔摇彼浀玫墓枢l(xiāng)是詩化了的童年的夢(mèng)，所以“故鄉(xiāng)”才那么的神異:深藍(lán)的天空、金黃的圓月、英武的少年，景是詩化的景，人是神化的人，這是想象與記憶的復(fù)合。所以無論是“我”和少年閏土,還是“我”和雙喜、阿發(fā)等小伙伴的生活都是自由自在,無拘無束的。

魯迅在一篇名《五猖會(huì)》的回憶散文中寫到過看戲，他寫父親規(guī)定他必須背完鑒略才能去看戲，他不得不為這一規(guī)定而受煎熬,他借背鑒略抨擊封建教育制度對(duì)兒童活潑天性的壓抑和摧殘，現(xiàn)實(shí)童年生活的受壓抑使他在幻夢(mèng)中必然出現(xiàn)一個(gè)詩性的童年，這一詩性童年留存于他的記憶中，是所有不自由的孩子都可能

幻想到的自由生活，所以小說里平橋村的人是不受禮法約束的，“我”也可免念“秩秩斯斯幽幽南山”，打了太公也沒人想到“犯上”，可以掘蚯蚓、釣蝦、放牛、看戲，偷豆卻不被責(zé)罰。回憶與想象的結(jié)合才使童年的生活充滿光芒，故鄉(xiāng)才顯得那么明麗而迷人，那豆麥和水草的清香、朦朧的月色、起伏的連山、依稀的趙莊、歌吹和漁火都給入迷離飄忽之感，那回望中飄渺的如仙山樓閣，滿被紅霞照著的戲臺(tái)更顯瑰麗，給人以夢(mèng)幻般的色彩，這是經(jīng)過沉思的夢(mèng)想的童年。

魯迅相信青年勝于老年，孩子勝于青年。他把希望寄托于將來的孩子，認(rèn)為“孩子是可以敬服的”，“惟其幼小，所以希望就正在這一面”。魯迅要寄希望于那些沒有受封建禮教毒害的孩子，所以他賦予少年閏土能干、青春英氣的鮮明個(gè)性，并希望水生、洪兒能過“新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的。”在《社戲》中，作家同樣把希望寄托在像阿發(fā)、雙喜那樣的未受封建文化毒害的孩子身上。這群孩子具有為魯迅希望的鮮明的個(gè)性特色。第一，平等意識(shí)，他們無上下尊卑觀念。“打了太公”也不會(huì)有人用封建等級(jí)觀念去衡量這一行為，從而想到“犯上”。這與中年閏土和中年的我的關(guān)系是多么的不同。中年閏十那一聲使我心寒的“老爺”成為人與人之間的“可悲的厚障壁”。第二，他們待人熱情、聰明能干、無私心、有組織性。在人家為船的問題而苦悶時(shí)，雙喜及時(shí)提醒人家八叔的大船回來了。在揣摩到外祖母不放心全是小孩時(shí)，聰明的雙喜立刻拋出說服外祖母的三條理由：船大，迅哥兒規(guī)矩，大家識(shí)水性。他們很能干，駕起船來“飛一般”，“就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里竄”。他們表現(xiàn)的有組織性，行船時(shí)雙喜撥前篙，阿發(fā)撥后篙，年幼的陪我坐在船中，較大的陪我坐在船尾。第三，他們心細(xì)、率真、無私心又不乏狡黠。這在“偷豆”、煮豆、收拾殘局的過程中表現(xiàn)出來。魯迅展示給我們的是一群鮮活亮麗率真的生命，或許魯迅在這群天真、淳樸、聰明、能干的孩子身上看見了并寄托了全部的希望。

魯迅把自己對(duì)故鄉(xiāng)的情感和他的追求人格的平等的思想灌注于筆下的詩性故鄉(xiāng)中，從詩性的童年故鄉(xiāng)中汲取強(qiáng)大的精神力量以對(duì)抗生存的痛苦感、焦慮感。

第五篇：語文教材究竟刪減了多少魯迅作品

語文教材，究竟刪減了多少魯迅作品？

文 | 楊津濤

全國(guó)中小學(xué)今日開學(xué)，包括語文教科書在內(nèi)的統(tǒng)編三科教材正式啟用。

每次語文教材改版，都會(huì)引發(fā)“魯迅作品大撤退”的議論，這次也不例外。

百年來，魯迅作品在教科書中，經(jīng)歷了怎樣的浮沉？ 民國(guó)時(shí)期，兩類教材各取一端

1、國(guó)統(tǒng)區(qū)出版商所編教材，喜歡選用魯迅之散文，作為白話文之范本

魯迅是20世紀(jì)初最重要的白話文作家之一，其作品在生前就已被選入各種教科書中，作為學(xué)生學(xué)習(xí)白話文的范本。比如，1923年，由胡適等校訂的《新學(xué)制國(guó)語教科書》選了魯迅的《故鄉(xiāng)》和《鴨的喜劇》。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國(guó)時(shí)期各版本教科書，共收有魯迅作品《聰明人和傻子和奴才》《雪》《一件小事》等19篇。出現(xiàn)次數(shù)最多的，依次是《鴨的喜劇》《秋夜》和《風(fēng)箏》。民國(guó)教科書還時(shí)常選用一些魯迅的譯作，如《徒然的篤學(xué)》（作者鶴見佑輔）、《我的學(xué)校生活一斷片》（作者愛羅先珂）等，大多偏向文藝。①

與教材配套的參考書里，還有“編者”對(duì)魯迅相關(guān)作品的詳細(xì)解讀。如《開明國(guó)文讀本教學(xué)參考書》中，對(duì)《孔乙己》的評(píng)論是，“這樣一個(gè)平常的墮落的酒徒，給作者這么一描寫，遂使人深深覺到我國(guó)社會(huì)的冷酷和長(zhǎng)衫幫的日即沒落”。解說《雪》：“這樣一篇小品文，實(shí)在是用詩的寫法來寫成的。如果把形式改排一下，便不啻是一首新體詩”。②

2、共占區(qū)自編教科書，大量選用魯迅雜文，突出其戰(zhàn)士形象

民國(guó)時(shí)期，在蘇區(qū)、敵后根據(jù)地、解放區(qū)，魯迅作品也被選入了各種教科書中。所選文章大都是具有政治性的小說和雜文。

比如，上世紀(jì)40年代，胡喬木主編的《中等國(guó)文》中，收有《孔乙己》《一件小事》《阿Q正傳》（節(jié)選》《林克多序》《我們不再受騙了》《大眾并不如讀書人所想象的愚蠢》等11篇，完全見不到《雪》《秋夜》這樣的散文。

1949年新華書店出版的 《初中國(guó)文》（第1冊(cè)），有關(guān)于魯迅的簡(jiǎn)介，說他“是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的文學(xué)家，五四前后及大革命時(shí)代，是小資產(chǎn)階級(jí)急進(jìn)的民主主義者，以他的小說和雜文向舊社會(huì)戰(zhàn)斗。大革命失敗后，思想上逐漸接近無產(chǎn)階級(jí)，反對(duì)蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治及對(duì)日的不抵抗政策，領(lǐng)導(dǎo)‘左聯(lián)’，抵抗國(guó)民黨的文化圍剿，成為無產(chǎn)階級(jí)的偉大戰(zhàn)士，卓越的共產(chǎn)主義者……”③沒有提及魯迅在文學(xué)及白話文上的貢獻(xiàn)。1949年~1978年，一度僅次于領(lǐng)袖作品

1949年后，魯迅作品成為中小學(xué)教科書的必備內(nèi)容。人民教育出版社1950年所出《初級(jí)中學(xué)語文課本》和《高級(jí)中學(xué)語文課本》的“編輯大意”中說：

“無論哪一門功課，都有完成政治思想教育的任務(wù)。這個(gè)任務(wù)，在語文科更顯得重要。要通過語文科來完成思想政治教育的任務(wù)，不能單靠幾篇說理的論文”。

在此指導(dǎo)思想下，大量魯迅作品被選入其中，包括《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祝福》《社戲》《為了忘卻的記念》《論雷峰塔的倒掉》等15篇小說、雜文和散文。這套教材所選魯迅文章涵蓋較廣，沒有特別偏重某一方面。

從1958年開始，教科書中收錄的魯迅雜文數(shù)量大增。《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》《中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》等出現(xiàn)在教科書中，目的是讓學(xué)生學(xué)習(xí)“魯迅先生的立場(chǎng)和精神”，“痛打、消滅資產(chǎn)階級(jí)右派分子”，以及“理解革命作家接觸實(shí)際社會(huì)斗爭(zhēng)的重要意義”。這一時(shí)期，魯迅共有31篇文章被選入到教科書中。④ 人民教育出版社被解散后，不再有全國(guó)統(tǒng)一的教科書，各地開始自編教材。1966后，因?yàn)轸斞缸髌凡环袭?dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，一度從中學(xué)教材中消失。

北京市編印的中學(xué)語文教材，一直到1969年才恢復(fù)了魯迅的《答北斗雜志社問》和《“友邦驚詫”論》。隨后，《論”打落水狗“》《從百草園到三味書屋》《答托洛茨基的信》《孔乙己》《藤野先生》等15篇文章，先后出現(xiàn)在北京的中學(xué)教科書里。在這一時(shí)期，魯迅的文章是馬恩列斯毛著作之外，學(xué)生們唯一能讀到的文學(xué)作品。以至于有人稱其在特殊時(shí)期“拯救了中國(guó)文化”。

還有一些魯迅文章，由于特殊的政治需要，陸續(xù)被選入課本。如“批林批孔”時(shí)期，《現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》進(jìn)入教材；批判《水滸》及宋江時(shí)，《流氓的變遷》被選中。此類魯迅作品，在教材中被寄予的作用，如1973年吉林《語文教學(xué)參考書》之“教學(xué)要求”所言：

“學(xué)習(xí)魯迅批判反動(dòng)勢(shì)力的徹底戰(zhàn)斗精神，不斷批判劉少奇一類騙子散布的‘剝削有功論’等反動(dòng)謬論，不斷提高階級(jí)斗爭(zhēng)、路線斗爭(zhēng)覺悟”。⑤

表1： 1949~1966年收入語文教科書的魯迅作品。引用自袁博雯《中學(xué)語文中的魯迅——從教材選編及教學(xué)角度再探討》

1978年至今，篇數(shù)由多變少

1、八、九十年代，教科書淘汰了一批政治性雜文，魯迅作品尚保留有20多篇

1978年秋所出的過渡教材，將教學(xué)目標(biāo)恢復(fù)到1966年前。一些出于政治原因被過分解讀的魯迅文章，被剔除出教材。魯迅研究專家李何林就此曾論及： “聽說《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》《答托洛斯基派》《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》《**》等都被換掉了，不知是什么理由……難道說是因?yàn)椤娜藥汀?jīng)歪曲利用過其中的意思或詞句當(dāng)棍子打了人嗎？那不能由魯迅作品本身負(fù)責(zé)。”⑥ 上述文章政治意味過重，被認(rèn)為不宜出現(xiàn)在中學(xué)教材中。中學(xué)教科書選取的魯迅文章篇目，此后幾經(jīng)變化。1981年修訂的初高中教材中選有魯迅文章23篇，其中小說8篇，散文4篇，雜文10篇，序言1篇。在這一版教材中，雜文數(shù)量依舊較多，《“喪家的”“資本家的乏走狗”》《文學(xué)與汗》《我們不再受騙了》等都被保留。

1990年修訂后，中學(xué)教科書中魯迅作品變?yōu)?2篇，有著顯著階級(jí)色彩的《“喪家的”“資本家的乏走狗”》《我們不再受騙了》等被拿下，民國(guó)時(shí)期即已入選教科書的《聰明人和傻子和奴才》等，重新回到課本中。⑦ 2、2004年后，高中語文教科書中的魯迅文章，通常只剩下兩三篇

進(jìn)入21世紀(jì)，魯迅作品在教科書中的地位真正受到了撼動(dòng)。初中教科書變化較小，通常保留了8~10篇魯迅文章。如《從百草園到三味書屋》《社戲》《藤野先生》等。原先的《“友邦驚詫”論》《論雷鋒塔倒》被《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》代替，《阿長(zhǎng)和》《風(fēng)箏》等被選入到教材中。

魯迅作品在教科書中的變化，主要體現(xiàn)在高中課本里。人教版2004年的教材，刪去《阿Q正傳》《藥》《為了忘卻的記念》等，僅保留《記念劉和珍君》《祝福》《拿來主義》。北師大版、廣東人民出版社版、江蘇教育出版社版的教材中同樣只有3篇，除共有《祝福》外，還涉及《吶喊》《論睜了眼看》《拿來主義》《阿Q正傳》《紀(jì)念劉和珍君》。收入魯迅文章最少的語文出版社版教材，僅選了一篇神話題材的小說《鑄劍》。⑧

2013年，初中語文教材刪除了《風(fēng)箏》，保留《從百草園到三味書屋》。有老師表示，“對(duì)于初一學(xué)生而言，要理解魯迅在《風(fēng)箏》當(dāng)中想要表達(dá)的內(nèi)涵和深度，確實(shí)有一定局限性”“《從百草園到三味書屋》閱讀起來還容易理解，而且相對(duì)有趣些。”

2017年新版義務(wù)教育語文教材，據(jù)溫儒敏在接受媒體訪談時(shí)披露，該版教材，“小學(xué)選入2篇魯迅作品，包括《少年閏土》等，初中選入6篇，包括《從百草園到三味書屋》等”，較以往又略有減少。

表2：2013年之前各版高中教材收入魯迅文章情況，可以看到，《阿Q正傳》、《吶喊》等名篇已幾乎消失。引自袁博雯《中學(xué)語文中的魯迅——從教材選編及教學(xué)角度再探討》。魯迅作品被刪減，原因何在？

魯迅作品數(shù)量在教科書中日趨減少，是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)。人教版初中語文教材，1978年全部152篇文章中，有9篇來自魯迅，占總數(shù)的5.9%；2009年這一占比減少至3.9%；2013年回復(fù)到5.3%。人教版高中語文教材，1978年全部96篇課文中，有8篇是魯迅作品，占到8.3%；2004年后剩下3篇魯迅文章，在65篇課文中，占到4.6%。⑨

雖然如此，魯迅文章在教科書中的數(shù)量，仍遠(yuǎn)多于其他作家。一般認(rèn)為，魯迅文章在教科書中被刪減，主要有兩個(gè)原因。一是很多政治性過強(qiáng)的文章，如雜文《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》《答托洛斯基派》《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》等，在內(nèi)容和主題上都早已不合時(shí)宜。二是一些魯迅作品過于艱深難懂。如溫儒敏曾對(duì)媒體解釋：“新語文課本對(duì)名家作品的增減主要考慮其是否適合現(xiàn)在中學(xué)生，考慮語文性。魯迅先生的一些作品對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生來說，可能太深了，他們讀起來不容易懂”。⑩

不過，《阿Q正傳》、《聰明人和傻子和奴才》這類通俗易讀而涵義深遠(yuǎn)的小說、寓言，從教科書中消失或幾乎消失（見表2），似游離于上述原因之外。

綜而言之，近百年來，教科書中魯迅文章的數(shù)量，經(jīng)歷了一個(gè)由少變多，又由多變少的過程。被選用的文章體裁，從以政治性雜文為主，逐漸轉(zhuǎn)移為為以小說和散文為主。魯迅作品曾在中學(xué)教科書中占有很大比重，這是特殊政治環(huán)境所致。語文學(xué)習(xí)的目的，在于有效提升學(xué)生的語言水平及鑒賞能力，需要兼容并蓄更多的名家作品。僅就這一意義而言，魯迅文章減少至當(dāng)前的比例，是一件好事（事實(shí)上仍遠(yuǎn)多于任何其他作家）；惟具體文章的保留與刪減，仍當(dāng)具體評(píng)價(jià)。圖：《聰明人和傻子和奴才》是一篇兼具文學(xué)性和思想性的優(yōu)秀幽默寓言

注釋①何雅琴：《探究中學(xué)語文教材中魯迅作品選篇?dú)v史及閱讀教學(xué)》，上海師范大學(xué)2014年；③李景林：《教人為人抑或教人為奴——關(guān)于魯迅作品從教科書中大撤退的思考》，《文化學(xué)刊》2015年第1期；②④⑤薄景昕：《中學(xué)魯迅作品的接受歷程》，東北師范大學(xué)2007年；⑥薄景昕：《試論中學(xué)魯迅作品選編與政治文化的關(guān)系》，《魯迅研究月刊》2008年第7期；⑦袁博雯：《中學(xué)語文中的魯迅——從教材選編及教學(xué)角度再探討》，遼寧師范大學(xué)2013年；⑧黃茜、徐靜：《六個(gè)版本高中語文教材魯迅名篇未被大量刪除》，《廣州日?qǐng)?bào)》2010年9月18日；⑨孫樂：《魯迅作品在中學(xué)語文教材中的增減研究》，閩南師范大學(xué)2015年；⑩李江濤：《專家詳解高中語文新教材為何調(diào)整魯迅作品》，新華網(wǎng)2010年9月10日。