第一篇:馬哲作文—謙虛是一種自省
謙虛是一種自省
——讀《弟子規》有感
中華文化有著幾千年的歷史,它們猶如沙灘上的珍珠,數不勝數,它們是我們中國的瑰寶。《弟子規》就是其中一顆璀璨的珍珠。它是古代圣賢的智慧結晶,引領著我們在漫漫人生路上前進,教會了我們做人的道理。其中給我留下最深刻印象的是《信》里面的“聞過怒,聞譽樂,損友來,益友卻,聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親?!边@句話,告訴我們謙虛的重要性。
曾子曾有一句話:吾日三省吾身。正是他這種對事謙虛的態度,才贏得世人尊敬,才成就他的一番偉業。
有這么一個故事:一個學生問老師自己能取得什么樣的學位。老師說:“當你覺得自己無所不知時,你可以得到學士學位,當你認為自己有所不知時,你可以得到碩士學位,當你覺得自己一無所知時,你會被授予博士學位?!边@位老師是十分聰明的,他用幽默的語言闡述了一個道理:人對自我缺失的認識與其知識、能力成正比。這大概也是偉人皆謙虛的一個原因吧。
謙虛是一種美德,一個人若是有了不凡的成就,不把自己放到一個過高的位置,那么大家會說這個人擺正了自己的位置,他理應受到他人的頌揚。
謙虛,更多的是一種自省。越是能力高的人,對世界的認識也就越深,就越感到自己做的事是微不足道的,就更是要追求進步。謙虛,是一個人對世界的反饋,是一把打開生活高層次的鑰匙。學會謙虛,我們就懂得如何在起伏不定的人生中站穩腳跟,學會如何往人生的深處、遠處走。
謙虛,是一種冷靜;謙虛,是一種自?。恢t虛,是一種成熟。謙虛是一個堅實的階梯,它能帶我們走上人生的高峰。
懂得謙虛,是一種智慧,懂得謙虛,你的人生路將會更方便,更快捷。把《弟子規》中的每句話都化成實際行動吧!
第二篇:謙虛是一種美德
謙虛是一種美德
落日總是更令人感動,只因它將正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。
———題記
謙虛是一種美德,是一種難能可貴的品德。
自古以來,我國人民就有謙虛的美德,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益,滿招損”,“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”,“百尺竿頭,更進一步!” 事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說他已經徹底精通,徹底研究全了。“生命有限,知識無窮”,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空…….所以,誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話,則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
那么,當我們在學習上有了一定成績的時候,還要不要謙虛呢?要!因為“謙虛使人進步,驕傲使人落后?!庇行┤送褪怯捎隍湴磷源蠖萑肽嗫?。古人說得好:“謙受益,滿招損?!比绻〉昧艘稽c點成績就沾沾自喜,被眼前的勝利沖昏頭腦,就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。在我們的學習生活中尤其不能驕傲,格言曰:“虛心的人十有九成,自滿的人十有九空?!彼?,當我們在取得好成績時不自滿,才會更上一層樓。
花總是會凋謝的。鋒芒的綻放常常是一種能量的迅速耗散,當潮水漲起時潮落也就成為必然,這就教會我們謙虛,要利用雙贏來取長補短。余秋雨說,唯有不張揚不激越的事物才能活得長久。我想,這便是歷史的法則,它教我們謙虛,教我們取長補短。
建一樓必須互借智慧,才能成功;做一衣必須互借長處才能做得更好。人也是一樣,只有謙虛,及早懂得取長補短,才能獲得完美的人生。
成熟的谷穗低著頭,成熟的蘋果紅著臉。同學們,我們每個人都要養成一個“虛懷若谷”的胸懷,都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間!
第三篇:謙虛是一種美德演講稿
謙受益,滿招損,謙虛是一種難能可貴的美德,讓我們做一個謙虛的人。下面是小編整理了謙虛是一種美德演講稿,供你閱讀參考。謙虛是一種美德演講稿一
尊敬的老師、親愛的同學們:
大家好!今天我們演講的題目是《謙讓是一種美德》。
同學們都知道,謙讓自古以來就是中華民族的傳統美德,它不僅是一種修養,更是一種做人的境界。人與人之間的和諧共處,貴在謙讓,謙讓是一種深厚的涵養,它是一種善待生活、善待別人的境界,能陶冶人的情操,帶給我們心靈的恬淡與寧靜。學會謙讓,嘗試謙讓,在生活中實踐謙讓,同學們慢慢就會體會到:謙讓其實是一種幸福。有了謙讓,我們人生前行路上就多了一張通行證;有了謙讓,我們的生活中就有了幸福微笑的催化劑;有了謙讓,同學們就有了和諧相處的充要條件。
同學們都知道“完璧歸趙”的故事,戰國時期,藺相如的“完璧歸趙”讓他的身份地位攀高升,從一個“門客”變成可以與廉頗“同列”的重要人物,以至招來大將廉頗的不滿。但藺相如是一位懷有謙讓之心的人,廉頗出惡言辱罵他,而已位居廉頗之上的他并沒有以眼還眼以牙還牙,而是“不肯與會”,“每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列”,在路上“望見廉頗”就“引車避匿”。這是何等的寬容謙讓啊。他這樣做,不是因為自己懦弱,而是為整個國家的利益。因為他知道“強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。今兩虎共斗,其勢不俱生。吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也”。廉頗知道后,深愧不已,親自到藺相如府上負荊請罪。正是藺相如的謙讓,使得將相重歸與好,并成刎頸之交,最終成就“將相和”的千古佳話。他們并合二人之力,保全了趙國。試想一下,假如兩人互不相讓,堅持針鋒相對,后果又會怎樣呢?大概趙國早就為秦所滅了吧?這種相互謙讓的作風,多么難能可貴?。?/p>
在實際生活中,我們具體應該怎樣做呢?
首先,同學之間要相互信任,坦誠相待。我們要善于發現別人的長處,能聽取別人的合理建議,發現自己的意見與別人不同時,不要固執己見,強詞奪理,要做到以理服人。不能給同學取外號,更不能譏笑和戲弄那些有生理缺陷的同學。不做那些只圖自己快樂,而給別人帶來痛苦的事。不傳播一些不利于團結的話,更不能在背后說別人的壞話,做到“靜坐常思己過,閑談莫以人非”。
其次,同學之間相處要嚴于律己,寬以待人,同學相處,難免會出現一些不愉快的事情,遇到矛盾要懂得謙讓,主動化解。遇事要先從自己身上找原因,不能一味強調自己的理由,指責別人,更不能動輒拔拳相向。同學們還記得學校為我們精心設計的“愛心卡片”嗎?為此,學校還特意推出“一張卡片釋恩怨”活動?;顒拥哪康木褪亲尨蠹叶弥t讓,學會謙讓,踐行謙讓,讓我們的在校生活更加和諧美好。
最后,我們同學們在生活中要學會謙讓,給人方便,自己方便。用餐洗手時,讓著急的同學站到前面;發新書時,讓同桌先拿;下樓梯時,讓年級較低的同學先行;外出活動時,把前排的座位讓給暈車的同學;活動時,讓同學先選器材……這些不但會讓我們感受到快樂,還會讓我們的心境更明澈。英國《太陽報》曾以“什么時候最快樂”為題進行有獎征答,他們從八萬多封信中統計出了選擇人數最多的答案:禮讓別人時最快樂!我們的謙讓會換來別人的感謝、微笑,也會為自己換來快樂的心境。
同學們,你想變得快樂嗎?想讓你的生活充滿陽關、溢滿芳香嗎?那就讓我們學會謙讓,讓謙讓成為我們終生的習慣,把我們的生活變得更加美好吧!
謙虛是一種美德演講稿二“枝橫云夢,葉拍蒼天,及凌云處尚虛心。”我國古代詩人曾以竹子來歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實的。它能使人比較清醒地認識自己所取得的成績和存在的問題,比較清醒地認識主觀與客觀、個人與集體的關系。孩子也必須明白,驕傲是謙虛的對立面,是前進的大敵,是失敗的陰影。一個人的成績都是在他謙虛好學撲下身子實干的時候取得的,當他什么時候驕傲了,自滿自足了,那么他就必然會停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個人成長進步的障礙,而且還會造成伙伴關系的緊張。對于一個人來說,具備了謙虛的美德,就等于是有了好名聲,有了好人緣,有了更多知心朋友,被更多人接受和喜歡。
一個人學會了謙虛,具備了此種美德,在事業等各方面都會不斷進步,遇到困難虛心請假也能得到更多人幫助。人生有涯而學海無涯,一個人不管怎樣聰明博學,他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海一粟。大凡才識越高的人,越是明白這個道理,因而越是虛心好學,嚴以律己,持之以恒,也越能成就大事業。謙虛的人言談舉止謙恭有禮,面對陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以為是,并容易得到忠告、幫助和真誠的合作。想當然,一個處處得到好感的人,他的事業之船等于懸掛了順風之帆,其成功也就不言而喻。
相反,驕傲的人最喜歡自吹自擂,往往做語言的巨人,行動的侏儒。這類人喜歡依附于他或諂媚于他,見面就對他說盡好話,拍他馬屁的人,而不喜歡對他提出忠告和批評的人。對于比自己強的人心懷忌恨,并處處排擠他人,打壓打人,這樣的人怎么會有真心的朋友,又怎么能得到幫助呢?驕傲的人總是會低估對手的能力而麻痹輕敵,“驕兵必敗”的成語故事人們耳熟能詳,這個悲劇也在不斷重演。
自古以來,我國人民就有謙虛的美德,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益,滿招損”,“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”,“百尺竿頭,還要更進一步!”事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說他已經徹底精通,徹底研究全了?!吧邢蓿R無窮”,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空……所以,誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話,則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。
老子說:“江海所以能成百谷王者,以其善下之,故能為百谷王?!卑俅ㄖ詤R集江海,因為它善處下游位置,所以能成為百川之王。這正是老子對謙虛作用的寫照。這個社會上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因為他們才真正理解世事的艱難,行為處事的重要。
木秀于林風必摧之。謙虛不僅是一種美德,更重要的,它還有助于你成功的待人方式。謙虛是在一個人取得成就,獲成功的時候,他還能真正的看到自己的不足,然后,進一步自我完善;是能夠正視自我的一種表現。謙虛是美德,古人曰:“謙受益,滿照損。”
一個人只有真正的具有謙虛的這種品德,才能虛心求教與人,取得更大的進步!
謙虛是一種美德演講稿三中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講,就是指人們在待人接物時的文明舉止,也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善,這種心理需求,是超越時代的,是永存的。然而,一個人如果只懂得禮貌的形式,卻沒有謙讓之心,那么,他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現,是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪,是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來,人們有許多這方面的格言警句啟迪后人,如“謙受益,滿招損”,“謙虛使人進步,驕傲使人落后”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無仰面花”,“百尺竿頭,還要更進一步”。
春秋時期,孔子和他的學生們周游列國,宣傳他們的政治主張。一天,他們駕車去晉國,一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩,擋住了他們的去路??鬃诱f:“你不該在路當中玩,擋住我們的車!”孩子指著地上說:“老人家,您看這是什么?”孔子一看,是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說:“您說,應該是城給車讓路,還是車給城讓路呢?”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌,便問:“你叫什么?幾歲啦?”孩子說:“我叫項橐,7歲!”孔子對學生們說:“項橐7歲懂禮,他可以做我的老師??!”
事實上也是如此,沒有一個人能夠有驕傲的資本,因為任何一個人,即使他在某一方面的造詣很深,也不能夠說明他已經徹底精通,徹底研究全了?!吧邢?,知識無窮”,任何一門學問都是無窮無盡的海洋,都是無邊無際的天空。所以,誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚,如果是那樣的話,必將很快被同行趕上,很快被后人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一,然而,就是像他這樣的偉人,還是在有生之年中不斷地學習、研究,活到老,學到老。有人去問愛因斯坦,說:“您可謂是物理學界空前絕后的人物了,何必還要孜孜不倦地學習呢?何不舒舒服服地休息呢?”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題,而是找來一支筆一張紙,在紙上畫上一個大圓和一個小圓,對那位年輕人說:“在目前的情況下,在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓,我所知的是這個大圓,然而整個物理學知識是無邊無際的,對于小圓,它的周長小,即與不知領域的接觸面小,它感受到自己未知的東西少;而大圓與外界接觸的這一周長大,所以更感到自己未知的東西多,會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事:一次倫敦舉行中國名畫展,組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫,蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通,在巡行觀覽時滔滔不絕,不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情,他不表示贊同或反對意見,只是客氣地低聲說:“是的,是的?!币荒樒降潇o的樣子。后來伯希和若有所悟,閉口不言,面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說:“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫?!?/p>
謙虛,不僅應成為一種學習,更應該成為一種做人原則,所謂“謙謙君子,溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里,再吉的卦也有不吉的爻,唯有“謙”卦六爻皆吉,這是為什么呢?《易傳?謙?彖》對此有一個精妙的闡釋:“謙,尊而光,卑而不可逾?!卑选氨岸豢捎狻弊g成一句白話,那就是:謙虛,是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質,都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧!
第四篇:馬哲論文—什么是哲學
哲學是什么
提到哲學,或許我們沒有辦法給它一個準確的解釋,絕大多數的人都覺得它高深莫測,不在我們所觸及的范圍,其實不然,哲學就在我們的生活之中。哲學起源于兩千五百年前的古希臘,希臘文Philosophia拆成兩個部分philo 和sophia,翻譯成中文是愛智慧,也就是說,哲學是一門充滿智慧的科學,它所涉及的領域需要用人類獨特的思想,而對事物產生新的認知和了解,在這個新的世界觀,人生觀探索的道路上,自我提升的一個過程。
以這樣一門科學不僅需要智慧,更需要愛,然而對于現在大多數的國人來說,對哲學存在一種偏見,覺得它是一種帶著生冷面具的偽科學。是的,中國人崇尚智慧,從五千來的文明可以看出,諸子百家,勤耕不輟,儒、道、佛、法,哪一種不是歷久彌新、博大精深的智慧,只是不愛用這些智慧罷了,中國人講究的是“實用”,所以你只能從悠久的歷史長卷中搜索到若干巧妙絕倫的知識理論,卻沒有“愛識”學這門課程,這都不是愛智慧,不是對智慧本身的愛,而是因為愛別的東西而運用智慧。
哲學作為一種舶來品,我想它在中西方思想上也有很多不同的,西方的哲學論都會將事物劃分成比較清晰的幾個方面,像是同一律,矛盾律,排中律,他們往往會將事物劃分成兩個對立面,不是即錯的理念也練就了西方人走極端的性格思維,而忽略了中間環節;而中國人的中庸之道則不同,一件事物,你無法用對錯來形容他的好壞,“不滿不溢”,“過猶不及”也從另一方面體現了它這一民族的民族精神。
然而從對于哲學的深入理解問題上,我想西方對于怎樣“愛”智慧還是有著更深的理解?;蛟S是中國傳統儒家文化的滲透,我們精神層面上的愛更多是仁愛,友愛,親愛,關愛這一系列心里感知而支配的一系列形體語言,我們所追求的是一種穩定,一種平緩,然而這種格局卻使我們找不到突破,無法達到一個新的高度;然而西方國家則不然,偉大的哲學家蘇格拉底在教育自己的學生時就曾提到過,“愛”的最高層次是一種孕育能力,是能夠通過這項行為創造出新的生命,是一種創造力,是一種獲取新事物,打破常規的渴望。所以他們對于智慧的情感更為深沉,復雜,不單單停留在運用它的程度上,而是追求一種對于這個世界真善美的一種學習,反思,最后靈魂與智慧一同得到升華。
或許只有我們懂得了怎樣“愛”智慧,才能真正理解哲學的真正含義,才能與它一起參透宇宙,人生的奧秘,當然這途中,不能缺少我們謙卑的態度和用于突破,創新的精神,我們只是茫茫星辰中一個渺小的存在,我們的目的不是去尋找某一個確切的答案,而是這個過程中豐富我們的想象力,強化我們的邏輯思維,而讓理論,知識不停留在紙面,而深化入我們內心的一種精神的洗滌與凈化。真正的“智者”不是那些吹噓自己才能多么卓越超群的人,而是那些用生命去感知智慧,用智慧去凈化心靈的人,蘇格拉底稱之為“神”,我想,只要謙卑的思考著,改變著,必將從這精妙的科學中受益,并朝目標不斷接近著。
第五篇:謙虛是一種人生境界 閱讀答案
謙虛是一種人生境界 閱讀答案
(1)開頭列舉三位大科學家的例子在文中起的作用?
問題補充:央視10臺《大家》欄目做過一期周年特別節目,特別摘取了主持人采訪丁肇中、彭桓武、陳省身等大科學家時的情景。主持人問試驗物理大師丁肇中:“有人說您是一個少見的天才,您自己怎么看?”丁肇中回答:“不是?!敝鞒秩瞬稍L著名理論物理學家、核物理學家彭桓武:“你覺得自己在兩彈一星事業中,處于一個什么位置?”這位老人說:“中國的兩彈一星就像一棟房子,我是大門前那兩個石頭獅子。”主持人采訪數學大師陳省身:“你覺得自己在哪些方面超越了您的老師、幾何學大師嘉當?”陳省身回答:“我不超越他。嘉當是超越不了的。他的數學能力絕對比我高?!?/p>
丁肇中、彭桓武、陳省身這些人物都是具有世界影響的。丁肇中曾經發現了J粒子,剛剛40歲就榮獲1976諾貝爾物理學獎;彭桓武是中國兩彈一星的技術負責人之一,被稱為兩彈元勛;陳省身是20世紀世界最偉大的幾何學家,他以對高斯?邦尼公式的證明、對纖維叢幾何理論的貢獻獲得沃爾夫獎(被稱為數學家的諾貝爾獎)……出人意料的是這些人在談到有關自己的事情時,顯得那么謙虛、平和。
我們習慣于把一個人的謙虛當成美德。一個人有了不凡的成就,在言談間把自己放得很低,大家就覺得這個人擺正了自己的位置,懂得處理自我與他人的關系。我們唯獨沒有想過一個問題:成功者的謙虛是出自做人方面的考慮,還是出于內心對自我的認知?在我看來,謙虛其實更多的是一種人生的自省。一個人越是知識淵博、才華出眾、成就非凡,他的眼界往往越高,對世界無限、人生有限的認識越深刻,也越能感到自己做的那點事微不足道。因此,在我們看來已經是非常謙虛的行為,在當事者看來,自己不過是說了真話。
想起一個笑話:一位學生問老師自己何時可以取得學位。老師說:當你覺得自己無所不知時,可以得到學士學位;當你認為自己有所不知時,能夠獲得碩士學位;當你感到自己一無所知時,你會被授予博士學位。這位老師是非常聰明的,他用調侃的方式闡釋了一個道理:人對自我缺失的認知與其知識、能力成正比。這大概是偉人謙虛的一個重要原因。
謙虛是一個人認識世界的一種反饋,謙虛是我們生命抵達更高層次的一把鑰匙.學會謙虛吧,學會了它,我們也學會了怎樣在飄泊不定的人生之海上撐穩自己前行的船只,學會了如何讓生命一步步走近世界深處.問題補充:(2)作者為什么說“謙虛是一種人生境界”?
問題補充:
下列名言能作為第4段的道理論據的一項是()
A真正的謙虛是最崇高的美德,是美德之母.B真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物.C水深的河寂靜,博學的人謙遜.D向平輩謙虛是和善,向下級謙虛是高貴,向所有人謙虛是安全
問題補充:
(4)最后一小節的賞析
(5)最后一段在文中的作用?
原創答案 好評率:95%
1..引出本文的論題,引發讀者的興趣,同時也可以作為證明論點的論據。
2..一個人越是知識淵博、才華出眾、成就非凡,他的眼界往往越高,對世界無限、人生有限的認識越深刻,也越能感到自己做的那點事微不足道。
3..C
4..采用比喻的手法,把謙虛比作將我們生命抵達更高層次的一把鑰匙,形象生動說明了謙虛使人進步、使人生更精彩的道理。
5..內容上:總結全文,提升觀點(深化觀點),點明謙虛的意義;
結構上:回應前文(第③段,)使文章結構嚴謹。
一開始都沒看到有第一題...