第一篇：馬哲作文—謙虛是一種自省

謙虛是一種自省

——讀《弟子規》有感

中華文化有著幾千年的歷史，它們猶如沙灘上的珍珠，數不勝數，它們是我們中國的瑰寶。《弟子規》就是其中一顆璀璨的珍珠。它是古代圣賢的智慧結晶，引領著我們在漫漫人生路上前進，教會了我們做人的道理。其中給我留下最深刻印象的是《信》里面的“聞過怒，聞譽樂，損友來，益友卻，聞譽恐，聞過欣，直諒士，漸相親。”這句話，告訴我們謙虛的重要性。

曾子曾有一句話：吾日三省吾身。正是他這種對事謙虛的態度，才贏得世人尊敬，才成就他的一番偉業。

有這么一個故事：一個學生問老師自己能取得什么樣的學位。老師說：“當你覺得自己無所不知時，你可以得到學士學位，當你認為自己有所不知時，你可以得到碩士學位，當你覺得自己一無所知時，你會被授予博士學位。”這位老師是十分聰明的，他用幽默的語言闡述了一個道理：人對自我缺失的認識與其知識、能力成正比。這大概也是偉人皆謙虛的一個原因吧。

謙虛是一種美德，一個人若是有了不凡的成就，不把自己放到一個過高的位置，那么大家會說這個人擺正了自己的位置，他理應受到他人的頌揚。

謙虛，更多的是一種自省。越是能力高的人，對世界的認識也就越深，就越感到自己做的事是微不足道的，就更是要追求進步。謙虛，是一個人對世界的反饋，是一把打開生活高層次的鑰匙。學會謙虛，我們就懂得如何在起伏不定的人生中站穩腳跟，學會如何往人生的深處、遠處走。

謙虛，是一種冷靜；謙虛，是一種自省；謙虛，是一種成熟。謙虛是一個堅實的階梯，它能帶我們走上人生的高峰。

懂得謙虛，是一種智慧，懂得謙虛，你的人生路將會更方便，更快捷。把《弟子規》中的每句話都化成實際行動吧！

第二篇：謙虛是一種美德

謙虛是一種美德

落日總是更令人感動，只因它將正午的鋒芒熔成了圓潤的輝光。

———題記

謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品德。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，更進一步！” 事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空…….所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

那么，當我們在學習上有了一定成績的時候，還要不要謙虛呢？要！因為“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”有些人往往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。在我們的學習生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空。”所以，當我們在取得好成績時不自滿，才會更上一層樓。

花總是會凋謝的。鋒芒的綻放常常是一種能量的迅速耗散，當潮水漲起時潮落也就成為必然，這就教會我們謙虛，要利用雙贏來取長補短。余秋雨說，唯有不張揚不激越的事物才能活得長久。我想，這便是歷史的法則，它教我們謙虛，教我們取長補短。

建一樓必須互借智慧，才能成功；做一衣必須互借長處才能做得更好。人也是一樣，只有謙虛，及早懂得取長補短，才能獲得完美的人生。

成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉。同學們，我們每個人都要養成一個“虛懷若谷”的胸懷，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們的有限的生命時間去探求更多的知識空間！

第三篇：謙虛是一種美德演講稿

謙受益，滿招損，謙虛是一種難能可貴的美德，讓我們做一個謙虛的人。下面是小編整理了謙虛是一種美德演講稿，供你閱讀參考。謙虛是一種美德演講稿一

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家好！今天我們演講的題目是《謙讓是一種美德》。

同學們都知道，謙讓自古以來就是中華民族的傳統美德，它不僅是一種修養，更是一種做人的境界。人與人之間的和諧共處，貴在謙讓，謙讓是一種深厚的涵養，它是一種善待生活、善待別人的境界，能陶冶人的情操，帶給我們心靈的恬淡與寧靜。學會謙讓，嘗試謙讓，在生活中實踐謙讓，同學們慢慢就會體會到：謙讓其實是一種幸福。有了謙讓，我們人生前行路上就多了一張通行證；有了謙讓，我們的生活中就有了幸福微笑的催化劑；有了謙讓，同學們就有了和諧相處的充要條件。

同學們都知道“完璧歸趙”的故事，戰國時期，藺相如的“完璧歸趙”讓他的身份地位攀高升，從一個“門客”變成可以與廉頗“同列”的重要人物，以至招來大將廉頗的不滿。但藺相如是一位懷有謙讓之心的人，廉頗出惡言辱罵他，而已位居廉頗之上的他并沒有以眼還眼以牙還牙，而是“不肯與會”，“每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列”，在路上“望見廉頗”就“引車避匿”。這是何等的寬容謙讓啊。他這樣做，不是因為自己懦弱，而是為整個國家的利益。因為他知道“強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。廉頗知道后，深愧不已，親自到藺相如府上負荊請罪。正是藺相如的謙讓，使得將相重歸與好，并成刎頸之交，最終成就“將相和”的千古佳話。他們并合二人之力，保全了趙國。試想一下，假如兩人互不相讓，堅持針鋒相對，后果又會怎樣呢？大概趙國早就為秦所滅了吧？這種相互謙讓的作風，多么難能可貴啊！

在實際生活中，我們具體應該怎樣做呢？

首先，同學之間要相互信任，坦誠相待。我們要善于發現別人的長處，能聽取別人的合理建議，發現自己的意見與別人不同時，不要固執己見，強詞奪理，要做到以理服人。不能給同學取外號，更不能譏笑和戲弄那些有生理缺陷的同學。不做那些只圖自己快樂，而給別人帶來痛苦的事。不傳播一些不利于團結的話，更不能在背后說別人的壞話，做到“靜坐常思己過，閑談莫以人非”。

其次，同學之間相處要嚴于律己，寬以待人，同學相處，難免會出現一些不愉快的事情，遇到矛盾要懂得謙讓，主動化解。遇事要先從自己身上找原因，不能一味強調自己的理由，指責別人，更不能動輒拔拳相向。同學們還記得學校為我們精心設計的“愛心卡片”嗎？為此，學校還特意推出“一張卡片釋恩怨”活動。活動的目的就是讓大家懂得謙讓，學會謙讓，踐行謙讓，讓我們的在校生活更加和諧美好。

最后，我們同學們在生活中要學會謙讓，給人方便，自己方便。用餐洗手時，讓著急的同學站到前面；發新書時，讓同桌先拿；下樓梯時，讓年級較低的同學先行；外出活動時，把前排的座位讓給暈車的同學；活動時，讓同學先選器材……這些不但會讓我們感受到快樂，還會讓我們的心境更明澈。英國《太陽報》曾以“什么時候最快樂”為題進行有獎征答，他們從八萬多封信中統計出了選擇人數最多的答案：禮讓別人時最快樂！我們的謙讓會換來別人的感謝、微笑，也會為自己換來快樂的心境。

同學們，你想變得快樂嗎？想讓你的生活充滿陽關、溢滿芳香嗎？那就讓我們學會謙讓，讓謙讓成為我們終生的習慣，把我們的生活變得更加美好吧！

“枝橫云夢，葉拍蒼天，及凌云處尚虛心。”我國古代詩人曾以竹子來歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實的。它能使人比較清醒地認識自己所取得的成績和存在的問題，比較清醒地認識主觀與客觀、個人與集體的關系。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對立面，是前進的大敵，是失敗的陰影。一個人的成績都是在他謙虛好學撲下身子實干的時候取得的，當他什么時候驕傲了，自滿自足了，那么他就必然會停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個人成長進步的障礙，而且還會造成伙伴關系的緊張。對于一個人來說，具備了謙虛的美德，就等于是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。

一個人學會了謙虛，具備了此種美德，在事業等各方面都會不斷進步，遇到困難虛心請假也能得到更多人幫助。人生有涯而學海無涯，一個人不管怎樣聰明博學，他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海一粟。大凡才識越高的人，越是明白這個道理，因而越是虛心好學，嚴以律己，持之以恒，也越能成就大事業。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，面對陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以為是，并容易得到忠告、幫助和真誠的合作。想當然，一個處處得到好感的人，他的事業之船等于懸掛了順風之帆，其成功也就不言而喻。

相反，驕傲的人最喜歡自吹自擂，往往做語言的巨人，行動的侏儒。這類人喜歡依附于他或諂媚于他，見面就對他說盡好話，拍他馬屁的人，而不喜歡對他提出忠告和批評的人。對于比自己強的人心懷忌恨，并處處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎么會有真心的朋友，又怎么能得到幫助呢？驕傲的人總是會低估對手的能力而麻痹輕敵，“驕兵必敗”的成語故事人們耳熟能詳，這個悲劇也在不斷重演。

自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被后人超過。

老子說：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。”百川之所以匯集江海，因為它善處下游位置，所以能成為百川之王。這正是老子對謙虛作用的寫照。這個社會上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因為他們才真正理解世事的艱難，行為處事的重要。

木秀于林風必摧之。謙虛不僅是一種美德，更重要的，它還有助于你成功的待人方式。謙虛是在一個人取得成就，獲成功的時候，他還能真正的看到自己的不足，然后，進一步自我完善；是能夠正視自我的一種表現。謙虛是美德，古人曰：“謙受益，滿照損。”

一個人只有真正的具有謙虛的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進步！

中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。

謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。

春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。

愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕后的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦并沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對于小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一周長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”

20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。后來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂后來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”

謙虛，不僅應成為一種學習，更應該成為一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦里，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是為什么呢？《易傳？謙？彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。

我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！

第四篇：馬哲論文—什么是哲學

哲學是什么

提到哲學，或許我們沒有辦法給它一個準確的解釋，絕大多數的人都覺得它高深莫測，不在我們所觸及的范圍，其實不然，哲學就在我們的生活之中。哲學起源于兩千五百年前的古希臘，希臘文Philosophia拆成兩個部分philo 和sophia，翻譯成中文是愛智慧，也就是說，哲學是一門充滿智慧的科學，它所涉及的領域需要用人類獨特的思想，而對事物產生新的認知和了解，在這個新的世界觀，人生觀探索的道路上，自我提升的一個過程。

以這樣一門科學不僅需要智慧，更需要愛，然而對于現在大多數的國人來說，對哲學存在一種偏見，覺得它是一種帶著生冷面具的偽科學。是的，中國人崇尚智慧，從五千來的文明可以看出，諸子百家，勤耕不輟，儒、道、佛、法，哪一種不是歷久彌新、博大精深的智慧，只是不愛用這些智慧罷了，中國人講究的是“實用”，所以你只能從悠久的歷史長卷中搜索到若干巧妙絕倫的知識理論，卻沒有“愛識”學這門課程，這都不是愛智慧，不是對智慧本身的愛，而是因為愛別的東西而運用智慧。

哲學作為一種舶來品，我想它在中西方思想上也有很多不同的，西方的哲學論都會將事物劃分成比較清晰的幾個方面，像是同一律，矛盾律，排中律，他們往往會將事物劃分成兩個對立面，不是即錯的理念也練就了西方人走極端的性格思維，而忽略了中間環節；而中國人的中庸之道則不同，一件事物，你無法用對錯來形容他的好壞，“不滿不溢”，“過猶不及”也從另一方面體現了它這一民族的民族精神。

然而從對于哲學的深入理解問題上，我想西方對于怎樣“愛”智慧還是有著更深的理解。或許是中國傳統儒家文化的滲透，我們精神層面上的愛更多是仁愛，友愛，親愛，關愛這一系列心里感知而支配的一系列形體語言，我們所追求的是一種穩定，一種平緩，然而這種格局卻使我們找不到突破，無法達到一個新的高度；然而西方國家則不然，偉大的哲學家蘇格拉底在教育自己的學生時就曾提到過，“愛”的最高層次是一種孕育能力，是能夠通過這項行為創造出新的生命，是一種創造力，是一種獲取新事物，打破常規的渴望。所以他們對于智慧的情感更為深沉，復雜，不單單停留在運用它的程度上，而是追求一種對于這個世界真善美的一種學習，反思，最后靈魂與智慧一同得到升華。

或許只有我們懂得了怎樣“愛”智慧，才能真正理解哲學的真正含義，才能與它一起參透宇宙，人生的奧秘，當然這途中，不能缺少我們謙卑的態度和用于突破，創新的精神，我們只是茫茫星辰中一個渺小的存在，我們的目的不是去尋找某一個確切的答案，而是這個過程中豐富我們的想象力，強化我們的邏輯思維，而讓理論，知識不停留在紙面，而深化入我們內心的一種精神的洗滌與凈化。真正的“智者”不是那些吹噓自己才能多么卓越超群的人，而是那些用生命去感知智慧，用智慧去凈化心靈的人，蘇格拉底稱之為“神”，我想，只要謙卑的思考著，改變著，必將從這精妙的科學中受益，并朝目標不斷接近著。

第五篇：謙虛是一種人生境界 閱讀答案

謙虛是一種人生境界 閱讀答案

(1)開頭列舉三位大科學家的例子在文中起的作用?

問題補充：央視10臺《大家》欄目做過一期周年特別節目，特別摘取了主持人采訪丁肇中、彭桓武、陳省身等大科學家時的情景。主持人問試驗物理大師丁肇中：“有人說您是一個少見的天才，您自己怎么看？”丁肇中回答：“不是。”主持人采訪著名理論物理學家、核物理學家彭桓武：“你覺得自己在兩彈一星事業中，處于一個什么位置？”這位老人說：“中國的兩彈一星就像一棟房子，我是大門前那兩個石頭獅子。”主持人采訪數學大師陳省身：“你覺得自己在哪些方面超越了您的老師、幾何學大師嘉當？”陳省身回答：“我不超越他。嘉當是超越不了的。他的數學能力絕對比我高。”

丁肇中、彭桓武、陳省身這些人物都是具有世界影響的。丁肇中曾經發現了J粒子，剛剛40歲就榮獲1976諾貝爾物理學獎；彭桓武是中國兩彈一星的技術負責人之一，被稱為兩彈元勛；陳省身是20世紀世界最偉大的幾何學家，他以對高斯?邦尼公式的證明、對纖維叢幾何理論的貢獻獲得沃爾夫獎（被稱為數學家的諾貝爾獎）……出人意料的是這些人在談到有關自己的事情時，顯得那么謙虛、平和。

我們習慣于把一個人的謙虛當成美德。一個人有了不凡的成就，在言談間把自己放得很低，大家就覺得這個人擺正了自己的位置，懂得處理自我與他人的關系。我們唯獨沒有想過一個問題：成功者的謙虛是出自做人方面的考慮，還是出于內心對自我的認知？在我看來，謙虛其實更多的是一種人生的自省。一個人越是知識淵博、才華出眾、成就非凡，他的眼界往往越高，對世界無限、人生有限的認識越深刻，也越能感到自己做的那點事微不足道。因此，在我們看來已經是非常謙虛的行為，在當事者看來，自己不過是說了真話。

想起一個笑話：一位學生問老師自己何時可以取得學位。老師說：當你覺得自己無所不知時，可以得到學士學位；當你認為自己有所不知時，能夠獲得碩士學位；當你感到自己一無所知時，你會被授予博士學位。這位老師是非常聰明的，他用調侃的方式闡釋了一個道理：人對自我缺失的認知與其知識、能力成正比。這大概是偉人謙虛的一個重要原因。

謙虛是一個人認識世界的一種反饋,謙虛是我們生命抵達更高層次的一把鑰匙.學會謙虛吧,學會了它,我們也學會了怎樣在飄泊不定的人生之海上撐穩自己前行的船只,學會了如何讓生命一步步走近世界深處.問題補充：(2)作者為什么說“謙虛是一種人生境界”?

問題補充：

下列名言能作為第4段的道理論據的一項是()

A真正的謙虛是最崇高的美德,是美德之母.B真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物.C水深的河寂靜,博學的人謙遜.D向平輩謙虛是和善,向下級謙虛是高貴,向所有人謙虛是安全

問題補充：

(4)最后一小節的賞析

(5)最后一段在文中的作用?

原創答案 好評率：95%

1..引出本文的論題，引發讀者的興趣，同時也可以作為證明論點的論據。

2..一個人越是知識淵博、才華出眾、成就非凡，他的眼界往往越高，對世界無限、人生有限的認識越深刻，也越能感到自己做的那點事微不足道。

3..C

4..采用比喻的手法，把謙虛比作將我們生命抵達更高層次的一把鑰匙，形象生動說明了謙虛使人進步、使人生更精彩的道理。

5..內容上：總結全文，提升觀點（深化觀點），點明謙虛的意義；

結構上：回應前文（第③段，）使文章結構嚴謹。

一開始都沒看到有第一題...