第一篇：我家鄉的端午節使用

我家鄉的端午節

——八年級下冊第四單元《到民間采風去》作文教學導學案 學習目標：

1、能合理運用多種描寫手法對家鄉端午的風俗做細致而

具體的描寫。

2、能恰當的采取不同的表達方式，以形象生動的語言寫

出自己真實獨特的感受。

學習重點：能合理運用多種描寫手法對家鄉端午的風俗做細致而

具體的描寫。

學習難點：能恰當的采取不同的表達方式，以形象生動的語言寫

出自己真實獨特的感受。學習課時：一課時 預習導學：

親愛的同學們，人常說：生活中不缺少美，知識缺少發現美得眼睛。”在平時我們的生活中，我們一定細心地觀察過我們家鄉過節日的盛況，每每這時我們總想把這難忘的時刻留住，把那份美好的情感留在我們的心間。那就讓我們拿起手中的筆，用我們的妙筆將那美妙的時刻留住吧！

片斷練習：以“我家鄉的端午節”為題，寫一篇200字左右的小短文，可側重寫端午節的各種風俗，如端午節時吃的、喝的、穿的、戴的、系的等。（第一組同學寫吃的，第二組同學寫穿戴，第三、四組同學寫其他風俗。）

作文欄____________________________________________________ 修改欄____________________________________________________ 作文欄____________________________________________________ 修改欄_____________________________________________________ 作文欄_____________________________________________________ 修改欄___________________________________________________ 課堂學習：

一

談話激趣，引入課堂

“百里不同風，十里不同俗”因地域不同、生活習慣的差異，不同的地方民俗風情各有不同，各具特色。我們大通是一個多民族聚居的地方，同樣有著豐富多彩的民俗文化。馬上就要過端午節了，我們就走進我們的家鄉，了解端午的習俗，傳承我們民族的精神。

我們家鄉的端午節都有哪些風俗呢？

二 展示交流，共同分享 分享大家寫的小片段。（小組代表展示作品片段）2 互動評議。（師生共同評點）三

欣賞片段，探究寫法

片段一：這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅的臉，滿口白白的牙齒，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍了個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發盤在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個村子里去打秋千，用馬皮作成三丈來長的秋千條，懸掛在路旁高樹上，蹬個十來下就可平梁，還悠游自在若無其事！

思考：這段主要運用了什么描寫方法？有什么作用？

片段二：（1）高郵咸蛋的特點是質細而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發干、發粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。鴨蛋的吃法，如袁子才所說，帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法。平常食用，一般都是敲破“空頭”用筷子挖著吃。筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了。高郵咸蛋的黃是通紅的。蘇北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高郵鴨蛋黃炒的豆腐。我在北京吃的咸鴨蛋，蛋黃是淺黃色的，這叫什么咸鴨蛋呢！

（2）端午節，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線打好了絡子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個，鴨蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說鴨蛋都是一樣的，細看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛的飾物。鴨蛋絡子掛了多半天，什么時候孩子一高興，就把絡子里的鴨蛋掏出來，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

思考：1 畫線句子用了什么描寫方法？突出了作者的什么情感？ 紅色字體的句子表達了作者的什么情感？第二自然段中作者抓住什么風俗做具體描寫？你覺得作者的什么情感滲透在里面? 四

拋磚引玉 悟得寫法

我家鄉的端午節

我的家鄉在西北關中平原的一個小村莊里，我們那里渭河邊有一大片茂叢叢的蘆葦叢，我家鄉的端午節的粽子的葉子就是從哪兒采摘來的。

說起我家鄉的端午節，因為地方都在西北，所以有好多的風俗是和別的地方一樣的。系花花繩，五色的絲線擰成小繩，系在手腕和腳腕上，一股一股，粗細不一，甚是好看。現在的小姑娘們更是別出心裁，用長長的彩色絲線編成各種各樣的彩色手鏈綁在手腕上，一甩一甩的，好看極了。插楊柳，據說可以避邪。端午的前一天，早早的和哥哥妹妹跑到河邊去砍楊柳，（這還必須是在隊長看不見的狀況下去做，不然那固執的老頭會追到家里罵你個半死，弄得人好沒心情）哥哥幾下就爬到大樹上，“唰唰”就砍下一大堆，我和妹妹樂的在樹底下興奮的撿著，扛在肩頭，躲過隊長，在小伙伴眼前大搖大擺快速回家，美滋滋的就好似撿了個金元寶。喝雄黃酒，用酒和雄黃摻合在一起，大人們盡興的互相邀請著來喝，我們孩子們可不感興趣，我們最感興趣的就是吃媽媽每年端午包的那香甜的粽子了。

端午節的前一天，母親放下所有的農事，換上干凈的衣服，將煮好的粽葉拿到院子里，又將稱好的糯米用篩子沖洗干凈，然后瀝干水分，調好食用鹽，一并放在廚房里待用。早晨的霧靄還沒有散去，陽光淡淡的灑在母親的身上柔和，清雅，母親熟練地做著端午的早飯，我像尾巴一樣跟著她進進出出，如過年一樣，喜滋滋的心態不言而喻。

一切就緒，母親終于坐了下來。她先將粽葉三分之一處折成漏斗狀，將調制好的糯米用湯勺一點一點放進“漏斗”里，直到“漏斗”飽滿，輕輕一壓就會溢出來，再用筷子一點一點地扎緊。筷子扎的時候要輕巧，不然戳穿粽葉就前功盡棄了。扎好后，母親用剩余的粽葉一層一層地將其包裹起來，裹成錐形，然后用棕繩牢牢系緊。

整個程序精細，繁瑣。母親做來卻是那樣的專注！

我蹲在母親身邊，如癡如醉地看著。母親的嘴角往上輕輕揚著，淺淺的笑容在眉眼間鋪展。她挺值的鼻梁上，已經滿是細密的汗珠，遠遠看去，就像一粒粒晶瑩剔透的珍珠。在淡淡的光暈里，母親竟然是那樣美麗，美得如一尊素凈的畫。在我的心里不停地跳躍，無限的放大??

粽子的香味很快就在屋子里沸騰了。來不及等到它冷卻，撿肥大的撈起一個，剝去粽葉，輕輕地咬一口，便覺芳香四溢，唇齒飄香。

這是我吃到的最好的粽子了，它的清香永遠盤踞在我記憶的最深處。母親溫情的姿勢也永遠定格在我童年的夢里，清晰如昨天??

這濃郁的味道，是我記憶深處永不飄散的溫馨，它是端午的味道，粽子的味道，也是母親的味道，更是我家鄉那散不去的濃濃的味道呀，我那難以割舍的端午節呀，是那樣的讓人忘懷。

分享此文，你覺得這篇文章偏重什么風俗來寫？在此文的描寫中，你覺得什么地方的描寫你喜歡，找出句子，說說為什么？ 五

歸納總結，悟得寫法：

根據主題選材，選準一個視角，做詳細具體描述，抒發內心情感。六

運用寫法，妙筆成文 自己自評：說一說，學習完本節課后，你打算選準什么視角來做詳細具體描述？你的小片段還需要增加什么內容才能夠成為一篇完整的文章。以“家鄉的端午節”為題寫一篇不少于600字的作文。

要求： 選準一個視角，運用恰當的描寫方法和表達方式做具體詳細的描述，抒發對家鄉的熱愛之情。

第二篇：我家鄉的端午節

我家鄉的端午節

又是一年的端午節，又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節里，我懷念起了家鄉的端午節。

我的家鄉是木蘭溪上的一個小鎮，端午節的氣氛特別濃厚。家鄉的端午節是從農歷五月初一開始的。家鄉過的端午節流傳的風俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。

糕是為祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉發酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。

記得每年五月初二，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來，還有調羹和筷子，一切準備就緒，就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候才能有粽子吃。看著一片片粽葉在母親靈巧的手里神奇地變成一個個精致的粽子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子，解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進大大的鍋子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。

家鄉的端午節有吃螺的習俗，據說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當時不昂貴，五分錢就能買一盎，村里幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。初四一早，大人就會叫小孩們去田埂拔一捆沾著露水的艾草，回來插在門框上。大人們說這樣驅蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風干了，就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋里繞來繞去，冷卻后讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。

初五是過端午節的高潮。家鄉民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午節的時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”，當然還要在午時上井里打一桶甘甜的清泉。這水，都是泉眼里流出來的，沒有任何污染。在端午節這天，水最涼，喝起來也最可口，喝了這天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時水”煮鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，換上新衣服看下午的劃龍舟。據說是水鄉蚊蟲多，用“午時水”洗澡可防叮咬。端午節前，村里的小孩都會纏著母親或祖母給打個“蛋兜子”。“蛋兜子”是用五色絲線結成一個精致的網絡子。用“五味草”煮鴨蛋，會把鴨蛋染得黃黃的。裝進網絡子里，掛在胸前衣襟的紐扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴，就把鴨蛋掏出來，對碰撞，誰的蛋殼先破了，誰就輸了，就剝了殼吃掉，有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對于雞蛋很感興趣，并不是因為他們特別的喜歡吃，而是因為他們特別的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋，早早的來到教室，幾個一群在課桌上拿蛋對撞，誰的蛋被撞破誰就輸了，好勝的小孩們玩得可開心啦。

龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。” 端陽的下午，四鄉八鄰小孩們穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。岸上人頭攢動，翹首瞻望；溪面龍舟燦爛，一字排開；船隊服色分明，沿岸彩旗飄揚；一聲炮響，船如箭發。執旗手站在船頭，揮動令旗，助威吶喊；鑼鼓手敲起鑼鼓，節奏聲聲，扣人心弦；劃槳手赤膊上陣，齊心協力，溯流奮進。競渡完畢，奪標龍舟披紅綢，插紅花，放鞭炮，搖頭擺尾繞江向觀眾致意，似英雄凱歌頗自豪?? 離開家鄉好多年了，隔著遙遠的時間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉出來的,每年端午節，妻子也會用“五味草”煮一些鴨蛋，也會從市場買一點螺煮給女兒吃。現在，超市可以買到各種的粽子，有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的；妻子也會包一些粽子，但我怎么也吃不出母親包的感覺，怎么也感覺不到端午節那個鬧烘烘的氣氛。

20多年過去了，我仍然懷念家鄉的故土，懷念家鄉的人——勤勞善良的人民，簡單而古樸，充滿生活情趣的人，永遠忘記不了家鄉的端午節!

第三篇：我家鄉的端午節

我家鄉的端午節

農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節到了，我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學自通。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結實非常不容易。初四下午，我就跟著媽媽學包粽子，媽媽拿了一張粽葉，用手一卷，粽葉便成了一個空心的圓錐形。我學著媽媽的樣子，拿了一張粽葉，想 把它卷成圓錐形，可就是卷不好，卷來卷去還是一個直筒。媽媽見了，就在旁邊指點：“左手捏住粽葉一角，右手將粽葉的另一角往里卷，下面用力拉緊，上面放松一些。”在媽媽的指點下，我卷好了粽葉。

接著，媽媽在空心圓錐形的粽葉里插上一根筷子，拿調勺舀一些糯米放在里面，然后均勻地搖動筷子，直到把糯米包得

緊緊的。我也在粽葉里插好筷子，放好糯米。可搖動筷子時，不是把粽葉弄破了，就是糯米包不緊。媽媽說：“搖動筷子的時候要輕一些，把粽葉捏緊些。你看――”媽媽邊說邊示范，我邊聽邊學。哈哈!我包的粽子像點樣子了。

最后一道工序捆繩。只見媽媽兩手捏緊粽葉，用繩子在粽子尖角附近纏了兩圈，結上繩頭，一個漂亮的粽子就包好了。吃著自己包的可愛的粽子，幸福極了。通過這次包粽子，我懂得了一個道理：要學好一種本領，就必須誠心、細心，還要有恒心。

春節作文

寫春節作文前，我們可以先回憶下過春節是我們參加過的活動，如貼倒福、分壓歲錢、吃餃子、撣揚塵、貼年畫、貼剪紙、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、掛千千結、貼春聯等，然后挑一個我們印象深刻的上網查些資料，可以到百度搜春節的八個習俗，春節的由來與傳說等，也可以上作文網作文素材頻道找到相關資料再進行介紹。

作文題目可以自擬，如歡度春節，春節游文廟，除夕之夜，美麗的春節，春節花會

開頭部分：大致介紹一下春節，及春節的一些習俗，點明你所要介紹的習俗。（略寫）

第二部分：介紹這一習俗的來歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。（詳細）

第三部分：回憶自己參與這一活動的情景。（詳細）

結尾結尾部分：寫寫自己對這一習俗的感受。

每個部分舉例：

開頭部分：大致介紹一下春節，及春節的一些習俗，點明你所要介紹的習俗。（略寫）

例：元宵節是我國的四大節日之一，元宵節一過，春節也就算過完了，所以這一天是非常隆重和熱鬧的。過元宵節的節目豐富多彩，有充滿樂趣的看花燈猜燈謎，有喜氣洋洋的舞龍，還有熱鬧非凡的賽龍船。不過，最吸引我們小孩子的卻是那多姿多彩的煙花。

第二部分：介紹這一習俗的來歷、象征意義等，像剪紙、年畫、千千結等還可以寫寫這些物品的種類、樣子等。（詳細）

例：春聯代表著歡樂祥和。在我們中國，每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼在門上，為節日增加喜慶的氣氛。一幅幅春聯不僅帶來了吉祥和祝福，還帶來了中國古老的濃濃的文化氣息。瞧！“大地春光好，長天曉日紅”、“歲歲皆如意，年年盡平安”、“江山萬里如畫，神州四時皆春”、“春風送春處處***美，喜鵲報喜家家喜事多”…… 幅幅春聯讓千家萬戶喜氣盈門。春聯的種類比較多。按照使用場所，可分為門心、框對、橫批、春條、斗方等。因此，貼的位置也不同，如“門心”貼在門板上端中心部位；“橫批”貼在門楣的橫木上。

第三部分：回憶自己參與這一活動的情景。（詳細）

例：記得去年元宵節的晚上爸爸媽媽帶我去工人體育館看煙花。八點整，只聽見幾聲沉悶的聲音，一個個煙花帶著紅紅的火星竄上了天空，幾聲脆響，夜空綻放出幾朵美麗的花朵。它們的形狀和顏色各不相同，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽牛花，火紅的玫瑰花，粉紅的月季、銀色的百合，真是絢麗多彩。隨著一聲聲的炮響，人們在驚呼，在贊嘆，夜色中，人們微微揚起的臉上也變幻著多姿的色彩，露出了幸福的笑容……

結尾結尾部分：寫寫自己對這一習俗的感受。

例：我看著那散發著傳統文化芳香的中華結，仿佛品味到了中華民族遠古的神秘和東方的靈秀。它的古香古色，它的千變萬化，讓我神往，讓我遐想……

《春節的街頭》

今天，是中國傳統節日——春節。早晨我還沒醒，就聽到了鞭炮的聲音。平靜的社區，今日顯得熱鬧非凡。這熱鬧的喧囂，把我的睡意一股腦的全都打撒開來。于是，起床穿上了新衣服連早飯都來不及吃就沖到門外，看著各家各戶的炮竹，煙花。接著就是跟爸爸媽媽一起去走街串巷——拜年！

“李伯伯，新年快樂”“王阿姨，工作順了”“劉奶奶，身體健康”〃〃〃跟所有的長輩們拜過年之后，媽媽提議說：一會，去街上看看，感受下新年的氣氛。

一上街，街上可就更熱鬧了。人們手里有提著大袋大袋的菜，身邊的孩子手上握著一大把小花炮，蹦蹦跳跳地跑著。看！我左邊的一位四、五歲左右的小女孩，跑到前面去。一下子又轉過頭對一位滿手是鼓鼓的袋子的大人喊著：“爸爸，快點！我要回去放炮玩呢！”。有拿著那邊超市發的小氣球的，紅的，黃的，綠的，還有藍的。也有三五成群，手挽著手說說笑笑的姑娘們，小伙子們，忙綠了一年，辛苦了一年，我想這個時候應該是大家最放松，最高興的時候。你看，路燈上還掛著兩個小紅燈，喜氣洋洋的。就像在說，“我們也要過新年，我們也要過新年”。一進菜市場，那才更熱鬧呢！人流竄動，一眼望去，什么也看不見，全是人。還有那翠綠的黃瓜，可真新鮮哪，你看，那金黃色的小花在太陽的照射下顯得多么的生機勃勃啊。那鯽魚，鰱魚，青魚，草魚等等在水里游來游去，真是印證了我們中國的老話：年年有魚（余）！黃的韭菜，紅的番茄，黑的木耳，白的蘿卜〃〃〃真是要什么有什么呀。“哎喲！可真夠擠的。”我嘀咕了一句。跟著媽媽買了幾個我愛吃的菜，結完帳就走出了菜場。超市里的收銀臺前也早已排起了長龍。

傍晚時分，街上，又漸漸安靜下來。店主們把店子關了，超市也比往常早了些許關門。大家都提著東西回家過年去了。

到了晚上6點左右，社區漸漸安靜，孩子們都回家吃團圓飯去了。吃完團圓飯7、8點的樣子社區又重新熱鬧起來。孩子們全都出來放花炮了。這個放個“降落傘，”那個又放個“天女撒花”〃〃〃〃各式各樣的花炮全有。每放完一個都會聚集好幾個孩子，他們在討論誰的花炮最美麗，誰的花炮顏色最多，之后又是陣陣歡笑。大人們或幾個坐在一起打牌，打麻將；或幾個坐在一起嗑瓜子，剝花生；或看著自己的孩子放花炮，偶爾還要幫他們一下。大多數的孩子，都是自己獨立操作完成。夜，更深了。人們陸陸續續的回家了，有些不肯回家的孩子也在父母的勸說下，不情愿的回了家，一天的熱鬧景象漸漸被夜幕包圍。我不禁感嘆又是一年到，時間過得可真快呀！

春節見聞

“當、當、當”新年的鐘聲敲響了，家家戶戶的門上早已貼上了或火紅或金黃的對聯，每一家的老老少少都樂得合不攏嘴。興奮的孩子們有的目不轉睛地盯著電視，品嘗著一年一度的晚會大餐――春節晚會；有的急著給自己的長輩拜年，發短信，打電話，所有新年的祝福話語仿佛怎么也說不完；調皮的孩子正在向自己的父輩們 “討要”壓歲錢；屋外的鞭炮聲此起彼伏，炸開了鍋，五彩的煙花更是把這個特殊的夜晚點綴得絢麗多姿。

正月初一，農歷新年的第一天迎著人們的喜悅祥和而來。我這個平時最賴床的懶漢，今天卻起了個大早，因為我極想穿上我那美麗的新衣，出去好好炫耀一翻。我要去走親訪友拜新年了，這無疑也是一件高興的事。我們小孩子走在拜年隊伍的前面，見到長輩們拜個年，說幾句吉利話，就可以收獲一大把的壓歲錢，然后拿到街上去買自己喜愛的東西――玩具、零食、鞭炮……，家長好像變了個人似的，對我們的放縱是那么的寬容，一切都有了！這就是過年的感覺。

“放鞭炮嘍！”不知是誰喊了一聲，小孩子們很快都聚在了一起。一串串鞭炮在人們手中點燃，響聲震天，四處飛濺，仿佛要把一個個美好的愿望送到千家萬戶。一陣陣炮竹聲接連不斷，熱鬧非凡。

到了吃飯的時候，望著滿桌子平時最愛吃的菜肴，我們小孩子卻一點兒也不覺得餓。大人們在推杯換盞之間，談論最多是：今非昔比啊！今天的幸福生活從餐桌上最能說明問題，現在人們生活好了，天天就像在過年！

奔波在走親訪友的路途上，我見到了春意盎然的田間大地，一條條新修的高速公路縮短了我們的行程，通往鄉村的泥巴路也被“村村通”的水泥路所覆蓋，城市高樓大廈像雨后春筍，一年一個變化……

春節對于我們小孩子來說，那就是一切都在變化，一切都是新的！

第四篇：關于端午節作文：我家鄉的端午節

關于端午節作文：我家鄉的端午節

關于端午節作文：我家鄉的端午節

農歷五月初五,是家鄉最有特色的日子----端午節.雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節的習俗.但我感覺,南方的端午節要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現端午節特色.端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日.每到端午節這一天,我們家家戶戶都會包一種"中山蘆兜棕:.圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味.甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料.包好的粽子放在一個鍋里煮,等粽子熟了以后,會聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個廚房.......解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發著一種特有的蒸棕香.兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子.端午時節,家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的.其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們.因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家帶來的吃不完的粽子.石溪久住思端午,館驛樓前看發機.顰鼓動時雷凌凌,獸頭凌處雪微微.沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸.這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節劃龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進，力爭第一個到達終點。盡管下著針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要.......劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。

村里的“扒龍船”太小兒科啦！對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼.......細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得！在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。

故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈

原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。

２００８年，又一個新的端午節即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你。

第五篇：我家鄉的端午節

題目：家鄉的端午節 學生：劉云寧 學號： 年級： 專業：地理科學

1026010656 2010

家鄉的端午節

我的家鄉是河南省新鄉市，地處中原腹地，南臨黃河，習俗有著北方的特點，但又不如北方的一些地區表現明顯，可以說是南方習俗衰弱、北方習俗開始的過渡地帶，因此，作為中國傳統節日之一的端午節，在我們家鄉表現得不明顯，但仍舊有一些北方端午節的特征和習俗。在此本文對最主要的幾個習俗做簡單論述，并介紹了南北方端午節風俗的差異，對端午節的歷史起源簡單介紹。

一、端午節的歷史起源

端午節的起源至今仍舊是一些學者爭論的問題，從歷史時期開始至今，形成了幾個主要的起源說。

惡日說。《禮記·月令》記載：“是月也，日長至，陰陽爭，死生分，君子齊戒，處必掩身。毋躁，止聲色，毋或進，薄滋味，毋致和，節耆欲，定心氣，百官靜，事毋刑，以定晏陰之所成。是月也??毋用火南方。可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處臺榭。”

在《風俗通義》、《后漢書》等中有“不舉五月子”的事例，認為五月生的孩子不利父母，視五月為“惡月”。戰國孟嘗君、東漢王鎮惡等都是五月五日生，而為父母所忌，因五月五日為“惡日”。當時人們把五月視為“惡月”應該和人們對于入夏以后各種自然和生態產生的巨大變化而導致恐懼的心理有關。從這段文字我們可以看出在先秦的時候，人們認為五月是“陰陽爭，生死分”的一個特殊的月份，在這個月里,陽氣達到最盛，但也是陰氣開始萌動的時候。對于這個盛極而衰的現象，人們謹慎行事，產生像“掩身，止生色，毋躁”等諸多禁忌。

紀念屈原說。這是在廣大民間廣為流傳的一種說法，至今普通民眾依然深信不疑。早在南梁時期，吳均《續齊諧記》記載：“屈原五月五日投淚羅水，楚人哀之，至此日以竹筒貯米，投水以祭之”，這估計是最早端午用粽子祭祀屈原的說法，后來又有競渡祭祀屈原的說法（見《荊楚歲時紀》），此種起源的流傳起于魏晉南北朝時期，隋唐以后逐漸被人們普遍接受，影響至今。關于端午起源的有幾種說法，如紀念屈原、介子推、曹娥、越王勾踐，祭龍，惡日、夏至說等，但這些說法都湮滅無聞，唯獨紀念屈原的說法廣為流傳。其原因在于屈原代表了民族整體文化價值的取向，他的精神及其作品喚起了民眾的集體無意識，更易為人民所接受，也是人民精神上和理想上的一種寄托。

關于“屈原說 ”主要有兩種版本：屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以筒貯米投水祭之。漢建武中，長沙區回白日忽見一人，自稱三閭大夫。謂回曰：“聞君常見祭，甚善。但常年所遺，并蛟龍所竊，今若有惠，可以練樹葉塞上，以五色絲轉縛之，此物蛟龍所憚。”回依其言。世人五月五日作粽，并帶五色絲及練葉，皆汨羅之遺風。

屈原五月五日投汨羅江，其妻每投食于水以祭之。原通夢告妻，所祭食皆為蛟龍所奪。龍畏五色絲及竹，故妻以竹為棕，以五色絲纏之。今俗其日皆帶五色絲食棕，言免蛟龍之患也。

紀念伍子青說。最早見于東漢邯鄲淳《曹娥碑》“五月五日時，迎伍君，逆濤而上”的記載。現代的學者戈春源進一步論證了此說。他認為蘇州是端午節的重要發源地之一，賦予端午節紀念意義的首推伍子骨，而不是屈原。因伍子青比屈原早200多年，正史（《史記》等）有江邊祭祀他，并逐漸化作江神的記錄，人們用競渡的方式祭祀是很自然。其次，從端午的其他習俗（斗百草、采草藥、吃粽子、百索等）上來看，很多起源于伍子青所在的吳地，屈原被重視只是“流”而不是“源”。

二、北方的端午節習俗

北方地區因其地理位置而形成的文化特點在端午節表現尤為突出。我的家鄉地處平原，地勢平坦，文化差異較少，因而其特色也不明顯。有因為自然條件，降水較少，很少有大流量的河流，因此，沒有出現類似南方劃龍舟等這樣與水相關的活動，我們的習俗主要體現在一下幾方面。

1.吃粽子。北方粽子個頭較小，為斜四角形。北郊農村，習慣吃大黃米粽，粘韌而清香，多以紅棗、豆沙為餡。最開始的粽子餡料只有糯米，可以沾著白糖吃。逐漸地，人們開始在粽子里加一些餡料，一般為紅棗，也有蜜棗。蜜棗是現在我家鄉加的最多的一種食材。

2.插艾草菖蒲。村上老人說，以前人們是農歷五月初一的時候插艾草和菖蒲用以辟邪。傳說古時候有一種妖怪，會在五月來臨的時候突然出現，見人便咬，有的時候還吃人，人們為此恐懼不已。后來有一天來了一個游方道人，告訴人們在門上插上艾草和菖蒲，這樣妖怪就不敢出來了。人們依法行之，果然妖怪不敢再犯，后來插艾草菖蒲這一習俗便慢慢流傳了下來。現在很多人習慣在端午的早上插艾草和菖蒲，不過也有許多人在端午節前幾天便插上。艾草主要是插在各屋的門檐和窗檐角上。艾草的數量也不一而足，有的是直接插一根，有的喜歡取幾根捆成一束再插。有的人家喜歡在門檐和窗檐的一側（左右都有）插艾，也有兩邊都插上的。家家戶戶在端午都是要插艾的，菖蒲卻是不一定，有人插也有人不插。

不過，在我們家鄉插艾草的原因現已被說為了艾草和菖蒲能發出蚊蟲害怕的香氣，因此我們認為插艾草和菖蒲是為了驅除蚊蟲。還有一些老人會把艾草直接點燃在屋里熏，這樣就能把蚊蟲熏走，使屋子里保持干凈。所以每到端午時節，就有家里的老人在溝邊找艾草，但是很少有用菖蒲的，因為在我家鄉池塘還是比較少見的，最多見的是路邊的一些溝。這些習俗在我小時候見到的很多，但是現在，由于殺蟲劑和其他因素，熏艾草的現象幾乎不存在了，只有一些家里會把艾草掛在門口，但不是家家都會掛，只有一些家里有老人的才會一直傳承著這一傳統習俗。另一方面，路邊的一些小溝也逐漸不見了，艾草幾乎都找不到了，這也是導致插艾草的家庭逐漸減少的原因之一。

三、南方的端午節習俗

1.吃粽子。南方粽子個頭大，外形別致，它的餡料明顯不同于北方的粽子，蜜棗粽外、豆沙粽外，鮮肉粽用雞肉丁、鴨肉丁、叉燒肉、蛋黃、冬菇、綠豆蓉等調配為餡料的什錦粽在市場上占據很高的地位。由于有地區的不同，形成了很多具有地區特色和口味的粽子，如常州地區的、湖南地區的、廣東地區、閩南地區、杭州地區、寧波地區、潮州地區、嘉興地區等地區有著粽子的各種口味和做法。這大大豐富了南方人吃粽子的活動，吸引了更多的人創新，從而推動了端午節習俗文化的創新。

2.賽龍舟。南方地區因其多雨的氣候條件，河流較多，這也使得賽龍舟在南方地區發展的較好。流傳較多的一個版本就是屈原說。

南朝·梁宗慎《荊楚歲時》記載：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故命舟楫以拯之。”《隋書、地理志》記載得更為詳盡：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追至洞庭不見，湖大船小，莫得濟者，乃歌曰：?何由得渡湖?？因爾鼓掉爭歸，競會亭上，習以相傳，為競渡之戲，其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸。諸郡皆然，而南郡尤甚。”可見隋朝的龍舟競渡已演變為“競渡之戲”，而且“觀者如云”。就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。

賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行。是多人集體劃槳競賽。現在劃龍舟比賽不僅僅局限于紀念屈原一說，不僅包含改革了原始的娛樂性和民俗信仰，更多的是一種競技和團結的精神，以及堅忍不拔、頑強拼搏的體育競賽精神，也是娛樂大眾，使全民參與，進而擴大其影響，使更多的人記住端午節并傳承端午節，弘揚民族文化在內的龍舟文化。

3.飲雄黃酒。南方地區關于飲雄黃酒的來歷有兩種比較盛行的說法。傳說屈原投江之后，屈原家鄉的人們為了不讓蛟龍吃掉屈原的遺體，紛紛把粽子、咸蛋拋入江中。一位老醫生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據說這就是端午節飲雄黃酒的來歷。至今，我國不少地方都有喝雄黃酒的習慣。

又一說法是，端午時節及節后，氣候炎熱，蠅蟲飛動，毒氣上升，疫病萌發。古人認為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經口鼻吸入。人們在長期同各種病魔斗爭過程中，發現飲雄黃酒、佩戴香包能驅邪解毒，自有它的醫理。要說香包先說雄黃和雄黃酒。雄黃許多地方都盛產，人們在不斷的實踐過程中用雄黃釀成雄黃酒，《清嘉錄》記載：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒。”即在酒里加上雄黃。雄黃，橘紅色，可入藥解病毒。雄黃酒是端午節的美酒。舊時南方有些地區幾乎家家釀雄黃酒，但多為男人飲，有些會喝酒的女人也飲些，小孩不能喝，大人就用手蘸酒在小孩面龐耳鼻手心足心涂沫一番。這一習俗更加明顯的顯示出南北方習俗的差異，在我們家鄉，沒有聽說過這一說法。

但是隨著交通和信息的發達，南北方的端午節在一定程度上也出現了融合。特別是北方地區受到南方端午節豐富內容的吸引，更多的接受了南方人的一些習俗，主要表現在粽子上。現在北方的粽子，也有南方粽子的一些特點，比如粽子的口味逐漸變咸，樣式變多，餡料也變的豐富。

盡管南北方關于端午節的習俗存在差異，但端午節無疑是中國人民生活中必不可少，充滿意義的節日，我們應該也必須傳承這一傳統的古老的節日。