第一篇：中秋賞月話民俗

中秋賞月話民俗

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節。因八月十五日位于秋季七、八、九三月的正中，故曰“中秋”。“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋”。金秋八月，天高云淡，空氣清爽，既無嚴冬的寒冷，又無盛夏的酷熱。此時當皓月當空、銀輝鋪地之際，正是賞月、拜月、玩月的最佳時節。八月已是春華秋實，碩果累累。每當此時，人們便懷著喜悅的心情歡度中秋佳節。

一、關于月亮的美麗傳說

八月十五月兒圓。中秋之夜，當一輪明月冉冉升起，清麗柔和的銀輝灑滿大地，人們無不感到賞心悅目，心曠神怡，浮想聯翩，便編撰出了“嫦娥奔月”、“吳剛伐樹”、“玉兔搗藥”等許多美麗動聽的神話傳說故事。

“嫦娥奔月”的傳說故事，最早見于戰國時期的《山海經。大荒西經》，不過當時的故事情節還非常簡單，尚未完整。到了漢代，《淮南子。覽冥訓》中嫦蛾奔月的故事已基本完成，其大意說：羿從西王母那里得到了不死之藥，被嫦娥偷食后，飛到月宮，變成了丑陋的蟾蜍。可見人們對嫦娥的行為譴責之甚。后來在長期的流傳過程中，人們根據自己的愛好，對故事情節添枝加葉地不斷修改，使嫦娥奔月的故事更加符合人們的愿望。其故事梗概是這樣的：遠古之時，天上出現了十個太陽，莊稼和草木被曬焦，人們無法生活。有一個名叫羿的人，射落九日，造福于民。一天，羿從西王母那里得到不死仙藥，據說食后可以升天成仙。羿因不舍愛妻嫦娥而未食。嫦娥將仙藥藏于首飾盒內。一天，有一個奸佞小人想偷食羿的仙藥，趁羿外出射獵之機溜進羿家，逼嫦娥拿出仙藥。嫦娥無奈，只好自食仙藥。食后不久，嫦娥身輕如燕，飛入月宮，羿追之不及。于是，嫦娥成了月宮中的仙女。唐代詩人李白在《把酒問月》詩中說：“嫦娥孤棲誰與鄰？”不難看出，詩人對寂寞的嫦娥給予了無限的同情。

“吳剛伐樹”的傳說，始于漢代。《淮南子》書中有“月中伐桂”之句。到了唐代，段成式《酉陽雜俎。天咫》書中出現了“吳剛伐桂”的故事，其故事說：有一個人名叫吳剛，其人因學仙有過，謫令伐樹。因此桂樹非常高大且有特異功能，隨砍隨合，所以吳剛常年砍不斷。這是仙人對他的懲罰，讓他將功補過。古代還有月中的桂樹結子的傳說，據說有一顆桂樹子曾降落在杭州的月桂峰，后生根發芽，長成大樹，花白果紅。古代實行科舉制度，秋闈大比之年常選在八月，因而人們把科舉得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”。這種高雅的比喻反映了仕宦之家和知識階層對月亮的特別崇拜。

“白兔搗藥”的傳說，在民間也早有流傳。李白《把酒問月》詩云：“白兔搗藥秋復春”，說明最晚在唐代就已產生了“白兔搗藥”的傳說。宋代《太平御覽。擬天問》記載：“月中何有？白兔搗藥。”據傳說，這個白兔名叫“玉兒”，他不知疲倦地天天在桂樹底下給嫦娥搗藥。這只玉兔后來被吳承恩寫進了《西游記》中，說玉兔下界變成美女來迷惑唐僧，它那用來搗藥的杵也成了厲害的兵器。玉兔被觀音菩薩收服后，又回到月宮繼續搗藥。古人常以“玉兔”作為月亮的別稱，如古書上常說“金鳥西墜，玉兔東升”。

中秋之夜，古人沐浴著月亮那柔美的清輝，仰望著一輪玉盤，想象著當年嫦娥剛飛到月亮邊上的時候，月亮里的仙女們就像迎接主人似的，奏著美妙的音樂，眾星捧月般地把嫦娥迎進美麗的宮殿——廣寒宮。嫦娥每天有眾多的伙伴，聽著音樂，賞著歌舞，還可到桂樹底下乘涼，身邊有可愛的玉兔為伴，真是美妙至極。千百年來，多少文人墨客不厭其煩地頌月、贊月，多少善男信女為月頂禮膜拜。

二、中秋賞月抒懷

每當中秋佳節，上自達官顯貴，下自平民百姓，無不登高賞月，借月團聚，抒發情懷，共享天倫之樂。

中秋節作為我國的傳統節日，至少已有兩千多年的歷史了。賞月之風，到唐代已十分盛行。《開元天寶遺事》記載：唐玄宗每年八月十五中秋節都要和楊貴妃去太液池賞月。有一次，當玄宗興意正濃時，便下令在太液池西岸另建一座百尺高臺，稱“賞月臺”，準備明年與貴妃賞月之用。到宋代，中秋節風俗已十分豐富。《東京夢華錄。中秋》記載：“中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆”。一到八月十五中午，因“市人爭飲------家家無酒”，足見當時人們對中秋節的重視，竟然把酒店都買空了。街上水果生意也十分興隆。到中秋之夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。兒童們三五成群，連夜嬉戲。《夢粱錄。中秋》記載：“王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或登廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌。”因此而有“近水樓臺先得月”的詩句。至于那些小康之家也要登上小小月臺，“安排家宴，團圓子女，以酬佳節。”就連貧困人家也要買點酒，“勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街買賣，直至五更。玩月游人，婆娑于市，至曉不絕。”

歷代文人墨客無不借月抒懷，為今人留下了無數詠月的優美詩篇。如李白的《靜夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

此詩可謂家喻戶曉，老幼皆知。李白借描寫月光，抒發了自己身在他鄉、倍感孤凄、思念故鄉的思想感情。

李白還有“舉頭邀明月，對影成三人”的詩句。由于當時詩人孤獨苦悶，只好邀請明月和自己的影子來做伴了。

蘇東坡有一首《水調歌頭》詠月詞，是對月抒懷、思念弟弟的千古絕唱：

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今昔是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。”

詞中通過想象，展現了月宮的奇妙景象，抒發了他對弟弟蘇子由的離愁別恨。

每當中秋之夜，有獨在異鄉為異客者，往往很自然地吟誦起蘇東坡的詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”借此來奉勸別人，同時也用來安慰自己，不必因暫時的分別而憂傷，離別之后就是團圓。人情總是長久的，“千里共嬋娟”的美好愿望總會實現的。

宋代有一位名叫朱淑真的女詩人，因父母之命難違，嫁給了一個粗俗的市民為妻，終生抑郁，每到中秋，便望月觸目傷懷。這一年中秋之夜，她又獨自賞月，卻遇陰天，于是寫下了《中秋不見月》詩：

不許蟾宮此夜明，今知天意是無情。

何當撥去閑云霧，放出清輝萬里清。

朱淑真借月抒懷，怨恨之情寓于詩中。

毛主席的《蝶戀花。答李淑一》這首詞，也是借月抒懷，卻一洗前人的哀怨，抒發了緬懷先烈的豪情，讀起來使人精神振奮。

我失驕楊君失柳，楊柳輕揚直上重霄九。

問訊吳剛何所有？吳剛捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。

忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

這首詞從人間寫到月宮，從現實寫到幻想，就連月宮中的吳剛也要捧出桂花酒來熱情招待遠來的烈士；寂寞的嫦娥也激動地為烈士縱情漫舞。正當月宮中歡舞之時，忽然傳來中國人民勝利得解放的特大喜訊，烈士們激動萬分，高興的熱淚化作傾盆大雨飛灑人間。此詞將神話和現實巧妙地結合在一起，充滿著樂觀主義的豪情。

三、關于月宮之迷

隨著每月每天的時間變化，月亮的形狀也隨之發生變化。月初的一鉤新月，有時像一張彎弓，有時像一把鐮刀，而到了月中的十五、六日，月圓如鏡，稱之為“滿月”。滿月是美麗的，她象征著團圓、美滿和幸福。由于人們喜愛月亮，所以古人為月亮起了很多饒有趣味的雅號，比如：玉兔、玉羊、玉弓、玉盤、玉環、玉鉤、冰輪、玉蟾、水鏡、玉壺、嬋娟等等。月亮是無私的，千秋萬載吐輝播明，為人類驅除長夜的幽暗，她無愧于人們所贈予的各種雅號。每當中秋節觀賞著那輪掛在中天的皎潔如玉的明月時，人們年復一年地講述著關于月宮的傳說故事，不知會有多少人幻想著能像嫦娥一樣到月宮中一游，想看看月宮究竟什么樣？

早在北宋時期，大文學家陸游就有“我欲乘風歸去”的愿望，但他一直未能如愿。據資料記載，明朝有一個名叫萬戶的大學者，產生了乘火箭遨游太空的設想。他首先制作了一把特殊的大椅子，又在椅子后面綁上47只火箭。在一天晴朗的早晨，萬戶雙手拿著一個大風箏，安穩地坐在大椅子上，讓助手點燃47只火箭。本想利用火箭的強大推力把他和椅子送上天空，然后再巧妙地拿著風箏返回地面。可是火箭點燃后，只聽一聲巨響，火箭飛到空中爆炸了，只見火光沖天，硝煙彌漫，椅子被炸成碎片飄落下來，而萬戶的身影卻再也找不著了。萬戶成為為人類的宇宙航空事業獻出寶貴生命的先驅者。近代，世界科學家為了紀念萬戶這一偉大創舉，就把月球背面的一座火山口命名為“萬戶火山口”。

月宮之迷，直到1969年美國宇航員第一次登上月球時才真正揭開。宇航員來到月宮，既沒有見到瓊樓玉宇，也沒有見到素衣貌美的嫦娥，更沒見到桂樹底下搗藥的玉兔。見到的只是滿目荒涼死寂的世界，坎坷不平的地形，參差錯落的山脈。月球上沒有空氣和水，沒有四季變化，更沒有任何植物和動物。白天最高溫度可達攝氏127度，如同火焰山；夜間最低溫度可達零下183度，一下又變成了“廣寒宮”。

四、中秋節話月餅

中秋節之夜，圓月高懸，月色皎潔。月下合家團聚，一邊品嘗月餅之甜美，一邊共敘天倫之樂，已成為我國人民的傳統習俗。其實，遠在唐朝時就有了與月亮有關的食品，稱為“月華飯”。到了宋朝，出現了與月亮有關的“玩月羹”。北宋詩人蘇東坡有“小餅如嚼月，中有酥與飴”的詩句，說明當時已經出現了月餅。南宋《武林舊事。蒸作從食》書中就有“月餅”的記載。

元代，根據有關資料和民間傳說，月餅已成為中秋節的必食之品了。民間有一個傳說故事：元朝時期，由于當時人們忍受不了元朝統治者的奴役，朱元璋的軍師劉伯溫獻策，利用中秋節舉家皆食月餅的機會，把起事動手的紙條放進月餅餡中，約好中秋節的晚上，家家戶戶動手，消滅那些吃人的元朝統治者。此故事說明，在元朝時，月餅就已經成為中秋節的大眾食品了。

明代時，中秋節食月餅之風已很盛行。《酌中志》載：“八月------自初一日起，即有賣月餅者。------至十五日，家家供月餅瓜果------”。

其實，最初的月餅做法很簡單，不過是里面裝有糖餡的圓形糕點罷了。后來制法越來越多，越來越精。到明末清初時，彭蘊章在《幽州土風吟》中記載：當時聰明的點心師還把民間關于嫦娥奔月的傳說，作為一種食品的藝術圖案，形象地再現于月餅的餅面上，使人們在品嘗月餅時，又得到優美的民間傳說故事的享受。清代時，善于品味的詩人袁枚記載說：明府制的花邊月餅“上口而化，甘而不膩，松而不滯。”古典文學名著《紅樓夢》中，還有一段賈珍給賈母送月餅的段落，書中說：“賈母又道：?你昨日送來得月餅好。?賈珍陪笑道：?月餅是新來的一個饃饃廚子做的，我試了試，果然好，才敢做了孝敬來的?。”以上這些說明，清朝中葉時，我國南北各地，士大夫家廚中已有不少精制月餅的高手。同時，民間也都備有月餅模具，自家制作，還有的鄰里互助，俗稱“打月餅”。

月餅發展到今日，品種越來越多，各具風味。外面用精美的面食，內裝五仁、棗泥、玫瑰絲等素餡，觀之色澤金黃，外形美觀，食之香甜酥脆。每到中秋節前夕，各種各樣的月餅紛紛上市，精美的包裝異彩紛呈，琳瑯滿目。每家每戶無不購買月餅，在自家品嘗月餅美味的同時，還要饋贈親朋好友，以增加感情。現在，月餅已成為我國獨特的民族食品了。

五、歡度中秋佳節

“露從今夜白，月是故鄉明”。“海上升明月，天涯共此時”。“每逢佳節倍思親”。中秋節是團圓節。每當舉頭望明月之時，最易引發人們的思親望鄉之情。自古以來，外出之人總要在這一天趕回來，與家人團聚，共進豐盛的午餐，還要分食甜美的月餅。新出嫁的女兒和未過門的兒媳，一般都要在八月十六這天接來，俗稱吃“餐遺”。此習俗至今仍有沿襲。然而，不知有多少海外赤子遠離故土，他們吟誦著李白的《靜夜思》“床前明月光……”而度過這長長的不眠之夜！

“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”筆者常想：如果在傳統的賞月活動中再增加一些內容，將其辦成一個小型的賞月晚會豈不是更好！或者一家人圍坐在一起，或者一些有共同愛好的文友湊在一塊，選一個依山傍水的地方，一人一個小板凳，晚會就可以開始了。賞月晚會應緊緊圍繞一個“月”字安排一些節目：一是可以講一些關于月亮的傳說故事，如嫦娥奔月、吳剛伐樹、玉兔搗藥、月下老人等故事；二是可以朗誦一些詠月詩詞，如李白的《靜夜思》“床前明月光……”，蘇東坡的《水調歌頭》“明月幾時有……”毛澤東的《蝶戀花。答李淑一》“我失驕楊君失柳……”等等。詠月詩詞何止千萬，舉不勝舉；三是可以介紹一些關于月亮的科學知識，如月亮為什么會發光？為什么會有陰晴圓缺？它離地球有多遠？宇航員登上月球后看到的是什么樣子；四是可以講一些中秋節都有哪些風俗習慣？各國各地風俗又有哪些不同？都有哪些風格各異的月餅？總之，凡是與月亮有關的項目都可以上。請看，這樣的賞月晚會，既繼承了我國的賞月傳統，又在形式上和內容上有所創新，又能使人增加許多知識，豈不是別有情趣！

第二篇：中秋賞月

每逢中秋來臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。追溯中秋賞月的來歷，據《長安玩月詩序》載：“秋之于時，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魄圓。”也就是說，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩道：“明月四時有，何事喜中秋?瑤臺寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬象入吾眸，星斗避光彩，風露助清幽。”從時令上說，中種是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來，人們便在這個季節飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國最早的詩歌總集《詩經》中就有描繪。從淵源上說，中秋又是“祭月節”，它源于遠古人類對自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個季節在八月內每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無月是大煞風景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學觀察來看，秋季地球與太陽的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時，西北風還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時節。恰如古詩所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。”民間中秋賞月活動約始魏晉時期，盛于唐宋。據宋朱翌《曲消舊聞》說：’中秋玩月，不知起于何時?考古人賦詩，則始于杜子美。”瀏覽唐詩，中秋賞月詩確有多篇，如王建有詩云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無似如今夜，十二峰前看不眠。”宋代，民間中秋賞月之風更加興盛。據《東京夢華錄》對北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓，玩月笙歌，遠聞千里，嬉我連坐至曉”。《新編醉翁談錄》記載：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”明清以后，每逢中秋，一輪圓月東升時，人們便在庭院、樓臺，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當空，再分食供月果品，其樂融融。在我國的少數民族地區，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動。碧空如洗，圓月如盤。人們在盡情賞月之際，會情不自禁地想念遠游在外、客居異鄉的親人。因此，中秋節還有“團圓節”之稱。許多古詩表達了人們此時的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬里無云境九洲，最團圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”中國人歷來把家人團圓、親友團聚，共享天倫之樂看得極其珍貴，歷來有“花好月圓人團聚”之謂。青 青 沐 月 都市中人們過中秋，再也不滿足于欣賞那樓縫中漏下的縷縷殘月，而希望投入山林原野的懷抱。“鐵青旅游”會帶大家到青青世界中去，過一個充滿山野情趣的中秋節。青青世界位于深圳大南山的月亮灣畔，景區內綠草如菌，蒼木林立，飛瀑幽澗點綴其間，月色下的青青世界更是清新怡人，空氣中彌漫著田野山林的芳香，中秋夜靜可賞清風明月，動可游園戲水，草地上、山林間，或古樸的小屋中，知己言歡，家人同聚，共賞明月共沐清輝，其樂也融融。青青世界中不僅可以瀏覽觀光，還可以親自動手參與制陶、種植瓜菜等活動。草 原 明 月 賽 江 南 甘肅南部有一塊美麗的大草原，秋天里格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英競相開放，映射出甘南無處不飛花的意境。草原與山、河、湖密切相處，藏傳佛教古寺點綴期間，更添了些神秘和誘惑。華夏的母親河——黃河流經這里時，拐了一個彎，畫出了“天下黃河九曲十八灣”之首幅美景。中秋之夜，半個月亮爬上來，明月照著黃河岸上連綿不斷的峰巔，微風拂煦，寧靜的大草原連牧羊犬聲也消失了，萬籟 俱靜。空中的明月在黃河的映襯下潔麗、明凈，還帶著點兒羞澀；而月下的草原更加空曠無際。“天蒼蒼、野茫茫”的景象出現在天邊的草原月色里…… 三 江 口 吻 月 “三江口”位于宜賓。風平浪靜的月夜，江面上能倒映出兩輪月亮。游人登上“雙月樓”眺望，可賞此奇觀。長 江 追 月 舉世聞名的長江三峽，氣勢雄偉。峽內重巒疊嶂，礁石林立。到了晚上，江上生明月，聽江濤澎湃，觀遠山夜景，夜色朦朧中的三峽別有一番景致。由于受長江截流前“告別三峽游”口號的影響，許多游客誤認為截流后長江水位將上升，景點將被淹沒，三峽不能游。事實上，三峽的景點在截流后不但美景如昔，而且增加了世界上最大的水利樞紐工程——“三峽大壩”這一氣勢恢宏的景觀。月明之夜，在豪華游輪的大型觀景臺上與三五好友品茗賞月，把酒談心，真是人生一大樂事。三 潭 印 月 三潭印月是西湖三島之一，歷來人們將這里比作神話傳說中的仙島，故有“小瀛洲”之稱。三潭印月園地是明萬歷三十五年（公元1607年）以湖泥堆積而成，周圍環形堤埂筑于萬歷三十九年。清雍正五年（公元1727年），南北連以曲橋，東西系以柳堤。面積7公頃，俯視呈田字形，素以“湖中有島，島中有湖”的水上園林而著稱。洲上有“開網”、“亭亭”、“迎翠”、“閑放”、“我心相印”等亭、榭、樓、臺，石橋曲折有致，漏窗空靈深遠，花木扶疏，倒影迷離，置身其間，有一步一景，步移景異之趣。在中秋月明之夜，到杭州西湖泛舟，您可領略“煙籠秋水月籠紗”的美境。是西湖上的三潭印月，是自古以來的賞月勝地。三個石塔，亭亭玉立在碧波蕩漾的湖面上。中秋月夜，在塔里點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從紙中透出，宛如一輪輪明月，倒影在湖中。等到皓月當空時，月光、燈光和湖光交相 輝映，月影、塔影、云影相互映襯，畫出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景，讓人流連往返。三潭印月的三個石塔始建于宋元四年（公元1089年），宋蘇軾任官杭州時，開浚西湖，于湖中立塔為標志，禁止在三塔以內植菱種芡，以防湖泥淤積。原塔已在元代毀去，現存石塔為明天啟元年（公元1621年）補立。塔形如瓶，高2米許，塔身中空，周有五個圓孔。每當暗月當空，塔內點燭，洞口蒙以薄紙，燈光從中透出，宛如一個個小月亮，與天空倒映湖中的明月相襯，出現“天上月一輪，湖中影成三”的奇麗景色。更有巧妙之處在于三塔位置是一個等邊三角形，三角形的中心線是岸上的“我心相印”亭和曲橋的中心線的延伸。站在這條線上，視線可以同時穿過三個塔上的洞孔，見到塔外的水面，因此當月光在某一角度射到水面時，在岸上就可以穿過洞口看到反襯的月光，仿佛每一個塔上都有一個小小的月亮。長 沙 古 城 中 秋 月 朋友，如果您中秋之際正好在長沙，那可是天賜的良機，千萬別錯過啊！您可以趁著夜色，游岳麓、訪書院、看橘子洲頭成熟的金桔。最后，登上天心閣古城墻，在上面賞月可讓您充分感受一種久違了的古樸蒼涼的味道，不由得思緒萬千……石 湖 串 月 “月到中秋分外明”，中秋之夜，人們除卻吃月餅，賞月，蘇州人還有一個十分有趣的“石湖看串月”的民間習俗。石湖，是太湖的支流，居上方山東麓，離蘇州城西南十八里。相傳春秋時，范蠡帶了西施就是從這里泛舟入太湖的。石湖東面有越來溪，溪上有座越城橋，是當年越王勾踐率兵攻吳從太湖挖通水道，屯兵士城而得名。就在越城橋的右首，有座九環洞橋，叫行春橋。這里是石湖看串月的最佳處。每當農歷八月十七半夜子時，月亮偏西時，清澈的光輝，透過了九個環洞，直照北面的水面上。這時，微波粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子，在波心蕩漾，這就是“石湖串月”奇景。游人為了看這一勝景，一過中秋，不僅蘇州城里城外，大小船只一租而空，甚至還有人遠從無錫、常熟、吳江等地、趕來看串月的相沿成習。這二三天中，石湖里燈船、游船往來如梭，絲竹詩人蔡云曾有詩說：行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。詩人把行春橋畔秀麗的秋色同串月緊密聯結，融為一體，烘托出石湖串月的盛景。清代沈朝初也有《憶江南》詞說：蘇州好，串月有長橋。橋面重重湖面闊，月亮片片桂輪高，此夜愛吹簫。抒發了作者身臨其境的詩情畫意的意境，美在不言之中。難怪田園詩人范成大辭官回鄉要隱居這里，以“石湖居士”自稱。“蘇州好，串月有長橋”，除了行春橋，蘇州還有一座橋梁史上的杰作——寶帶橋。寶帶橋53孔，猶如“長虹臥波”橫臥在大運河和澹臺湖之間。相傳在農歷八月十八半夜，明月正中，照在湖上，每一個橋憶亦都幻出一個月亮，水中的月亮，隨波起伏，猶如一串明月。然而，“寶帶橋串月”卻不如“石湖串月”那么有名。這不僅因為上方山石湖景色如畫，而且同上方山的另一個風俗有著連帶關系。相傳，農歷八月十七，是“五通神”的生日，蘇州一帶善男信女都要到上方山去燒香，“借陰債”。明代時，香火極盛，夜間，師娘（即巫婆——裝神弄鬼，熱鬧非凡。十八日一早，四鄉八里的燒香船都涌向石湖，許多船上載著各種會打拳弄武的高手，敲鑼打鼓隨著畫舫穿越橋洞，還把鋼叉從橋洞這邊飛過橋面，越過熱鬧的看客的頭頂，待船到橋洞那邊正好接住，以此來顯示該村村民武藝的高強。這時，行春橋上人山人海，喝彩聲四起。明代吳門畫派文徵明曾為此景作過一幅《泛舟石湖》詩畫卷。直到清末康熙年間，蘇州巡撫湯斌為了防止蘇州人利用結社賽會圖謀不軌。他親自拆掉了五通神廟。從此，迷信的“五圣作祟”煞住了，而八月十七的石潮訊卻依然存在，并流傳至今。現在，每年八月十七，夜色清朗，蘇州旅游業紛紛增開“石湖串月”游覽專艇，這時，上方山上，楞枷塔下，皓月當空，澄澈萬里，湖波山嵐，一片清光。遙望蘇州城區，繁燈如星，恍若人間天堂。還有小船載酒，泛月湖心，傳出弦歌之聲。一到半夜最佳時刻，人們群集行春橋周圍，待一輪明月升上中天，透過九個橋洞，神奇地顯現在波心之中，每一個人都會為此千古奇觀而發出歡呼和驚嘆。洞 庭 攬 月 洞庭青草近中秋，更無一點風色，一望無際的蘆葦搖曳滿湖金黃。八百里洞庭煙波澹蕩搖空碧，葉葉扁舟弄斜陽。1700年的風吹雨打并沒有使岳陽樓蒼老，日登層樓，見楚天千里清秋，水隨天去秋無際；夜上層樓，見素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。瀟湘八意中的“洞庭秋月”、“遠浦歸帆”、“漁村夕照”都可見到。湖中的小島君山有湘妃祠、柳毅井、傳書亭等眾多古跡，斑竹、連理竹等竹影婆娑。時間充裕可前往3小時車程距的長沙，游岳麓山，訪岳麓書院，看橘子洲的金桔開始熟了，而天心閣古城墻上的月色更有一種古樸蒼涼的味道。太 清 水 月 當你登上青島嶗山太清宮山項，中秋明月升空時，只見天上月與海中月交相輝是映。水生光，月更明，恍若置身于仙境之中。峨 眉 山 月 半 抱 秋 有“峨眉天下秀”之稱的峨眉山為中國佛教四大名山之一，因有山峰相對如峨眉得名。全山縱橫200多公里，頂峰萬佛頂海拔3099米，雄渾秀麗，氣象萬千，山上寺廟眾多，濃蔭密布，云霧繚繞。24座古剎依山取勢，各具特色。在半山賞月，峰如峨眉，月如金盤，別有一番靜劾和奇俏。觀方池秋月，波影融融，來水漱玉，去波尋珠。白水秋風，圣積晚鐘，雙橋清香，靈巖疊翠一處又一處的勝景讓人浮想連翩。特別是金頂的“峨眉四絕”——日出、云海、佛光、圣燈和沿途可見的峨眉猴群更別有情趣。下了峨眉山，可游樂山大佛，往距樂山城北23公里的平羌三峽，過奉節，游長江三峽，感受朗月映照下的三峽“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的壯闊。天 野 蒼 茫 月 無 言 甘肅省蘭州以南的美麗大草原，貫穿了夏河、碌曲、瑪曲、合作等七個省市。這里秋天雖不似夏天那般繁花似錦，但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英......星星點點，色色相映，營造著甘南無處不飛花的意境。草原與山、河、湖密切相處，藏傳佛教古寺點綴期間，更添了些神秘和誘惑。夏河是甘南游的第一站，有“小西藏”之稱，擁有世界藏書最多的藏傳佛教格魯派寺院——拉卜楞寺。桑科草原、格桑花草原一個連一個。瑪曲的草原也很美，瑪曲的黃河又很壯觀。黃河流經這里，突然一個加彎，形成了秀美絕倫的“天下黃河九曲十八灣”之首曲景觀。秋夜，半個月亮爬下來，月光灑在黃河岸上連綿不斷的峰巔，微風輕輕吹著，如濤低吟，大草原越發安靜了，連牧羊犬聲也聽不到，仿佛萬物都已沉入夢鄉。明月下黃河潔 麗、沉靜，還帶著點兒羞澀；而月下的草原更加空曠、靜沓。天蒼蒼、野茫茫的情結凝聚在天邊的草原月色里。碌曲縣內有郎 木寺眾多寺廟，寺廟高高低低藏在郁郁蔥蔥的山谷里，經殿金碧輝煌，佛邸、僧房、民宅則是木頂石壁，風情各異天藍山白，草綠水清的景致好似瑞士風光。二 泉 映 月 無錫二泉池設有漪瀾堂，二泉亭等建筑。農歷每月望日前后，月戀水，水懷月，同輝水韻。佳景天成。西 湖 印 月 初秋的夜晚，在流光溢彩的燈光下，西湖熠熠生輝。三潭印月是西湖三島之一，也是自古以來的賞月勝地。在這里，游客可以在輕柔的音樂下觀賞夜景。你可以駐足于湖上酒肆、花廳茶室、我心相印亭，或點曲或自彈，在一片幽遠的絲竹聲中醉去。若覺得江南的月色太過凄清，不如盡情一嬉，在湖邊點放各式荷花燈，泛舟環湖賞燈可盡享絲竹之樂，湖心還可燃放煙花，“廣之旅”可帶你尋求一個璀璨華美的中秋之夜。二 十 四 橋 月 夜 楊州二十四橋，橋美水秀，歷史悠久，二十四橋賞月如寒山寺聽鐘，令游人神往。象 山 夜 月 在廣西桂林象山。象鼻和象身中間有一水月洞，江水從洞中橫貫而過。中秋之夜，乘小舟作江上游，駛入水月洞，便見“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去不還流”的絕妙景觀。星 湖 秋 月 肇慶星湖將一展“平湖秋月”的意境，牌坊噴泉，燈妝彩峰與月相映，一幅天上人間美景。近一兩年，肇慶旅游界都會在牌坊噴泉廣場舉辦盛大的中秋聯歡活動，今年“世界中秋星湖夜”的歡慶節目比往年更多姿多彩，一些港澳旅行社提前幾個月就開始包租中秋夜的星湖游船。其實，想靜心欣賞肇慶中秋夜景，到距離星湖幾百米遠的西江游船上最合適不過，在這里遠眺城市夜空，光霞輝映，游興頓生。黃 山 邀 月 人常說，五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。黃山之美是一種多彩而又清純的美。在南國還是初秋時節的中秋佳節，黃山卻已層林盡染。漫山的紅葉，映著名傳天下的黃山迎客松，蒼翠中透出絢爛，更顯黃山的秀美。入夜，盈盈明月高懸夜空，山霧如輕紗般將月兒籠在其中，透出朦朧而神秘的皎皎月光。黃山的月如此純凈，黃山的夜如此靜謚，這個時候，無論是行于山徑找尋月影，還是靜坐樹下以酒邀月，面對如此純凈的月，如此靜謐的山，都將不由自主沉醉于這片銀色的世界之中，方能明白什么是空靈。瑤 寨 邀 月 連南瑤寨風情賞月游充滿著濃郁的民族風情，這里的瑤寨散布于“青山之上，白云之下”的深山間，依然蘊藏著民俗習慣，瑤胞人人能歌善舞、熱情好客。在明月下，圍著熊熊篝火，與瑤胞載歌載舞，對飲高歌，引來眾山溪水回應。游連南，還可以到英西峰林攬勝，往地下河溶洞景區獵奇，品嘗盛名的九龍“豆腐宴”。如果想嘗試刺激的感覺，不妨在韶關碧湖少數民族歌舞賞月節目上演前，去試一試必背瑤寨的峽谷漂流，驚濤駭浪后方能體會出瑤寨的安逸靜謐。槳 聲 燈 影 水 鄉 月 浙江不僅西湖秋月、三潭映月動人，紹興水鄉的月更有一番靈韻。古城紹興河道縱橫、曲水流殤，石橋相連，酒肆林立，其水醉人，景醉人，書法醉人，黃酒醉人，月色更醉人。水鄉的月夜靈動飄逸如水墨畫，坐著紹興獨有的烏篷船漫游夜的水鄉，艄公在船尾用雙腳劃槳，好像在騎腳踏車，邊品嘗黃酒、茴香豆，輕欞的月光便順著矣乃的槳聲流淌過來，和著水中倒映的臨河白墻青瓦小樓里的燈影，如夢如幻，不由讓人猜度月的心事，細讀水的情節。在紹興可參觀魯迅故居、百草園、三味書屋、蘭亭，游稽山鑒水，咸豐酒店，景如詩畫，景含文化，各有情趣。而距紹興不遠的寧波有8月16過中秋的傳統，在天一閣上望月，便會有“秋月年年望相似，不知秋月待何人？”的感嘆。奉化溪口是民國總統蔣介石的故鄉。那里的中秋明月與山水掩映，顯得清幽秀麗。從寧波乘船前往海天佛國普陀山，可觀海上明月共潮生的壯觀景象。在潮聲音倫中賞月，更有一種超凡脫俗的味道。圓 明 圓 月 珠海的圓明新園仿“萬園之園”的北京圓明園而建，是南中國最大的皇家園林，不僅可欣賞中國古建筑金碧輝煌的氣勢，還可領略江南園林曲院風荷的韻致。宮廷食府安排了妙曼的清宮滿舞，還有水上競技表演、瑤臺中秋晚會，碧波浩渺的福海湖，可泛舟賞月，看湖光月色，月夜中，流光溢彩的屋脊盡被冷月的清輝浸籠，塵囂遠去，似乎已可以神接古人。廬 山 邀 月 奇秀天下的廬山屹立于長江南岸，鄱陽湖之濱。詩人曾用“天生一個仙人洞，無限風光在險峰”來形容廬山的峻美，廬山還有“清涼世界”、“避暑勝地”等美譽，秋日里更是賞紅葉的好去處。中秋之夜，人們大多喜歡到上匡廬賞月，那是令人陶醉的經歷。山上空氣清新，森林、花鳥、溫泉、飛瀑、峭壁、別墅一應俱全，形成完善的休閑渡假旅游勝地。廬山含鄱口是觀日出的最佳勝景，但其實這里也是賞月的好去處。當您在望鄱亭中小坐時，放眼望去，鄱陽湖上萬頃碧波，星星漁火，微風拂煦。慢慢地，明月升起，浩月當空。中秋的明月，在您看起來顯得更加清澈、明亮，如同垂手可得，讓人飄飄欲仙。如果您又踏上牯嶺鎮，便會看到明月如鏡，月光撒在地上，曠野里如同鍍上一層銀色的光澤。名 勝 賞 月 佳 對 多 重慶巫峽瑤上有一副妙聯：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此聯運用疊字手法寫出了“月到中秋分外明”的特色，與巫山秀色為內容的下聯相對，堪稱工整自然，珠聯璧合。上海豫園得月樓聯：“樓高但任云飛過；池小能將月送來。”聯中闡明“尺有所短，寸有所長”的道理，通過對聯的欣賞示人以哲理。臺灣阿里山古月亭聯：“滿地花陰風弄影；一亭山色月窺人。”全聯對仗既工且含無窮韻味。“弄”、“窺”兩字用得恰到好處，最能傳神。杭州西湖水月亭聯：“水憑冷暖，溪間休尋何處來源，詠曲駐斜暉，湖邊風景隨人可；月自圓缺，亭畔莫問當年初照，舉杯邀今夕，天上嫦娥認我不？”此聯典雅明麗，富于想象力。平湖 秋 月平湖秋月景在白堤西端，面臨西湖外湖，背倚孤山，是白堤的起點。唐代在此處建有望湖亭，明代萬歷十四年（1586年）改建為龍王祠，清康熙三十八年（1699年）又改建為“御書樓”，并在樓前水面鋪筑平臺，構圍欄，立碑亭，題名“平湖秋月”，由于平臺向南伸出水面，視線低平，視野廣闊，是臨湖賞月的好地方。原平湖秋月的游覽面積不到2000平方米，1959年拆去沿湖一帶“羅苑”（猶太商人哈同為其妻羅迦陵建造的別墅）的高聳圍墻，新建和改建八角亭、四面廳和“湖天一碧”樓等建筑，增植石榴、紅楓、垂絲海棠等花木，掇疊了山石，游覽面積擴大數倍。沿湖一組亭、樓、廳、榭掩映在花木叢中，高下錯落，極富詩情畫意。春夏秋冬，陰晴雨雪，皆有景色可觀，情趣各異。每當秋高氣爽，皎月當空，湖平如鏡，水月云天，引人入勝。“萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋”，“穿牖而來，夏日清風冬日日；卷簾相見，前山明月后山山”這兩副對聯，是平湖秋月的真實寫照。杭州人中秋家節賞月有三大去處:一是湖中三島之一的三潭印月，是在湖中賞月；二是位于鳳凰山坡上賞月；至于岸邊賞月,首推這白風清,水天一碧的平湖秋月。平湖秋月景區曾作為英籍猶太富商哈同的私人花園，讓其夫人羅迦琳居住，稱為羅苑。1959年,重新進行了布局，拆除了羅苑的圍墻,并改建和擴建了四面廳，八角亭，湖天一碧樓等建筑，使景區面積從原來的不足2000平方米擴大到近6000平方米，構成一處沿湖展開，錯落有致，獨具一格的園林景觀。游覽此處景觀，可乘7路，27路，16路公共汽車至少年宮廣場下車，漫步全長1公里的白堤，即可到達。或在湖濱乘船至中山公園上岸即至。

第三篇：中秋賞月

中秋賞月

人們都說中秋的月亮最美。我半信半疑，中秋的夜晚便來到窗前賞月。我望著那湛藍的湛藍的天空和那閃著點點金光的星星。忽然月亮掀開了雨幕悄悄地走了出來。出來先是個小半臉，在接下來是半圓，最后整個身子都裸露出來。她身穿白色的輕紗。那玉盤似的笑臉掛著溫和的笑容。皎潔的月光照著大地和河流，給大地披上一層銀紗，給河流鋪上一層碎銀。風一吹恍惚無數銀魚在頑皮的跳動著。

此時此刻我又想起了被罰砍那砍不斷的桂樹的吳剛，想起那被關在玉宮里的嫦娥。

我多么想去慰問受苦的吳剛，多么想去了解被關的嫦娥，多么想去逗逗可愛的玉兔可你有那么高遠。

我想借大雁的翅膀在歡樂的時刻飛向你的懷抱，可大雁飛不了那么高；我想利用長虹架一座彩橋，去探望你這地球的嬌女，不過我又思念起家鄉的親朋好友。這不正是古代著名詩人李白的：舉頭望明月，低頭思故鄉。的詩句嗎。不知那兒來的困意。看著、看著一切事物變得模模糊糊。睡了，甜甜的睡了。

呀！賞月竟是如此美好！

大廳小學四年級：陳藝丹

第四篇：中秋賞月

中秋賞月

今天，是中國傳統佳節——中秋節。我們全家團聚在一起，滿桌的雞魚肉蛋，美味佳肴，大家吃的津津有味。不一會，天黑了，月亮悄悄升上了天空。今晚的月亮可真圓啊！我仿佛看見月亮里的嫦娥和玉兔正在干杯祝福呢。今晚月亮迷人，好像一位亭亭玉立的少女，羞答答地散發出淡淡的香味。星星也好似萬花筒，在月亮周圍，忽而聚攏，忽而散開，在美麗的夜空中為月亮伴舞。爸爸提議，讓大家去賞月。

在這深藍色的夜空里，月亮顯得更圓、更亮、更美了。今晚這輪圓月可真調皮，一會兒鉆進云姐姐的懷抱里，一會兒和星星說起了悄悄話，一會兒又跳起舞??

慢慢地，圓月由金黃變成了乳白，月亮河也由淡黃轉化成淡白，真是美輪美奐。忽然，月兒不見了，只剩下星星在一閃一閃地眨著眼睛。不一會兒，月亮又身著輕紗出現了，不過她的顏色又由乳白逐漸變成了銀白色。“好美啊！”我不禁叫起來。

我看得入了迷。不知不覺中廣場上的人快走光了，我也只好依依不舍地離開了。

外國語學校五年級:史科

第五篇：中秋賞月

中秋賞月

今天是一年一度的中秋節，我和爸爸媽媽在院子的中央處賞月。我望著月亮，月亮原來是紅紅的，慢慢地爬爬漸漸的變白了，上面的圖像明了了，很美，給人一種暢快的感覺

月亮是銀白的，玉玉的非常明亮我想月亮上的地該是銀的墻是玉的嫦娥一定很美。我問：你們那里有奶嗎沒回答,我想:可能是不在乎吧！這是怎么回事？我忽然想起來《飛向月球》里是沒有人的。我看著那月亮越看越像一塊大餅，很想嘗一口但它在天上。

望著那圓圓的月亮，有時想久立四望，又想低吟一首小詩。

如果能在月上居住那多好哇！但只有好好學習才能夢想成真。

我望著圓圓的月亮我想月亮該是每一個人的每個人心中都該有月亮吧！

我心中有月亮，月亮在我心中。