第一篇：詩(shī)和詞美感特質(zhì)不一樣

詩(shī)和詞美感特質(zhì)不一樣

葉嘉瑩

[導(dǎo)讀]詩(shī)是言志的。詩(shī)所表達(dá)的，是你自己內(nèi)心的感情心意的活動(dòng)，是你自己的感情，你自己的意念，你自己的理想，是你自己，是詩(shī)言志。可是詞的早期不是，詞為什么叫做“詞”？“詞”的本身就是歌詞。

這個(gè)詩(shī)呢，所以是王國(guó)維說(shuō)的詞以境界為最上，他沒(méi)有說(shuō)詩(shī)以境界為最上，不過(guò)王國(guó)維的《人間詞話(huà)》舉的很多例證舉得不恰當(dāng)。但是詩(shī)跟詞確實(shí)有不同的美。

因?yàn)樵?shī)的開(kāi)始源頭，從書(shū)經(jīng)、詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，詩(shī)是言志的。詩(shī)所表達(dá)的，是你自己內(nèi)心的感情心意的活動(dòng)，是你自己的感情，你自己的意念，你自己的理想，是你自己，是詩(shī)言志。可是詞的早期不是，“詞”為什么叫做“詞”？“詞”的本身就是歌詞，是給流行歌曲填寫(xiě)的歌詞，用英文說(shuō)是song words，就是歌曲的歌詞，所以詞沒(méi)有深意，詞就是歌詞。它的原始根據(jù)中國(guó)最早的詞集《花間集》的序言來(lái)說(shuō)，是“則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀”，它是在飲宴、娛樂(lè)的場(chǎng)合，有很美麗很漂亮的美女，然后這些少年的這些才子，這些公子，這些才士，他們就給這個(gè)歌女寫(xiě)歌詞。連北宋初年的晏幾道，我們說(shuō)他父親晏殊是大晏，他是小晏，一直到宋朝都是這個(gè)風(fēng)氣。柳永也是這樣，這些歌女（說(shuō)）請(qǐng)你給我寫(xiě)新的歌詞，所以詞是歌筵酒席之間娛樂(lè)的，與我的志意沒(méi)有關(guān)系。所以宋人的筆記記著一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)學(xué)道的人勸黃山谷，黃庭堅(jiān)，說(shuō)詩(shī)多作無(wú)害，說(shuō)黃山谷先生你喜歡作詩(shī)，你多寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)這個(gè)很好，沒(méi)有關(guān)系。說(shuō)“艷歌小詞”，“艷歌”就是香艷的，講愛(ài)情的，它是一個(gè)歌詞，這種小詞可罷之，你不要再寫(xiě)了。你的品格，這個(gè)很有名的詩(shī)人，你就寫(xiě)詩(shī)，你就言志就好了，你不要給這些歌女寫(xiě)這些愛(ài)情的歌詞嘛。黃山谷就回答他一句話(huà)，說(shuō)“空中語(yǔ)耳”，說(shuō)我的歌詞寫(xiě)的不是事實(shí)，我只是一個(gè)假想的愛(ài)情的詞，我寫(xiě)我愛(ài)一個(gè)女子，不是我在生活上真的有了婚外的情感，一個(gè)婚外戀，不是這樣的意思，所以歌詞是給歌女寫(xiě)的歌唱的歌詞，表面上寫(xiě)的都是美女跟愛(ài)情，不代表詩(shī)人自己的真正的感情。

那么這樣的歌詞有什么好處呢？所以王國(guó)維才說(shuō)詞以境界為最上。它不在你外表寫(xiě)的是什么，你外表寫(xiě)的都是美女跟愛(ài)情，可是有的是在表面所寫(xiě)的美女跟愛(ài)情之中，里邊有一種內(nèi)容，有一種不是內(nèi)容，有一種什么東西藏在里邊的使你感動(dòng)了，這個(gè)東西就很奇妙了。所以像王國(guó)維，比如說(shuō)還是王國(guó)維說(shuō)的，他說(shuō)古今成大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)的有三種境界，是說(shuō)“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這是第一種境界；說(shuō)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第二種境界；說(shuō)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這是第三種境界。這三種境界都是愛(ài)情的詞，可是王國(guó)維說(shuō)這是成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的三種境界。為什么呢？

第一首，他所引的第一個(gè)境界，說(shuō)“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這個(gè)是晏殊，就是晏幾道的父親晏殊的一首歌詞。他第一句是開(kāi)始，是說(shuō)“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”，他當(dāng)然寫(xiě)的是相思怨別，詞里邊常常寫(xiě)相思怨別都是假托女子的口吻，雖然作者這個(gè)詞人是個(gè)男子，他假托女子的口吻來(lái)寫(xiě)的。說(shuō)“檻菊愁煙蘭泣露”，檻就是欄桿，菊是菊花，是入聲字，所以我不能念jú，我念jù，是你看那欄桿外邊的菊花，在煙靄之中好像帶著一種愁容，“檻菊愁煙”。“蘭泣露”，那蘭花蘭葉上的露水珠滴下來(lái)，就像女子的眼淚，“檻菊愁煙蘭泣露”。“羅幕輕寒”，我那個(gè)絲羅的帳幕，現(xiàn)在覺(jué)得寒冷了，秋天來(lái)了，“羅幕輕寒”；“燕子雙飛去”，那一對(duì)一對(duì)的燕子因?yàn)樘炖淞怂惋w走了，飛到南方去了，他說(shuō)“羅幕輕寒，燕子雙飛去”。后邊說(shuō)“明月不諳離恨苦”，天上的明月不諳，“諳”是言字邊一個(gè)聲音的音字，就是不懂得，他說(shuō)天上的明月不懂得我們離別的痛苦，“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)”，月亮的光斜斜地照在我的床邊，從入夜一直到破曉，我一夜都不能成眠，我一夜都是相思，一夜都對(duì)著天上的月亮懷念我所愛(ài)的那個(gè)人。所以后邊才接上，是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，有前邊的寫(xiě)相思這一段的感情的背景，所以你就知道是昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，他獨(dú)上高樓，是望盡天涯路，所以這首詞表面上是寫(xiě)一個(gè)女子相思懷人，可是王國(guó)維把“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，他以為這種情景表現(xiàn)出來(lái)一種成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)的第一種境界，就是第一你要把眼前的一切遮蔽的繁華都掃落，第二你要站在一個(gè)高處看到一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，所以“西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，你可以看到更廣遠(yuǎn)的境界，這是你要成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)，你要擺脫你眼前的一切的這些個(gè)蒙蔽和誘惑，擺脫一切物欲上的，不是一個(gè)樓房，也不是一輛車(chē)子，你才有更高遠(yuǎn)的理想。

那么第二種境界呢，用的是柳永的詞。柳永寫(xiě)他愛(ài)慕的一個(gè)女子，說(shuō)是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說(shuō)我憔悴了，我消瘦了，我的衣服都有一個(gè)腰帶，說(shuō)我的腰帶寬就是松了，腰帶松了就代表他憔悴消瘦了，他說(shuō)我愿意相思懷念，我憔悴消瘦了，我終于不悔，終于不后悔，“衣帶漸寬終不悔”；“為伊”，“伊”就是那一個(gè)人，就是我所愛(ài)的那個(gè)人，我所追求的那一個(gè)人，因?yàn)闉榱怂瑸橐粒跋谩保镁褪侵档茫驗(yàn)樗皇敲篮玫模皇怯袃r(jià)值的，有意義的，果然是一個(gè)值得我為了追求她而不辭勞苦的，為伊，為了她，消得，我值得為她憔悴。你如果有一個(gè)研究的什么學(xué)問(wèn)的什么追求的目標(biāo)，你為它夜以繼日的，你或者做實(shí)驗(yàn)，或者在努力，或者在讀書(shū)，所以“為伊消得人憔悴”，你先有一個(gè)理想，你的理想要擺脫世俗的一切蒙蔽，你有了理想，然后你要不辭勞苦地去追求，這是第二種境界。如果只是停止在這里，那你這大事業(yè)沒(méi)有完成啊。王國(guó)維說(shuō)的是“成大學(xué)問(wèn)、大事業(yè)”，所以你要“成”才可以，你是有了眼光，你也付上了追求的代價(jià)，但是你成了沒(méi)有啊？所以你要成，所以他寫(xiě)了第三種。

“眾里尋他千百度”，我曾經(jīng)尋找了這個(gè)目的，這個(gè)我所愛(ài)慕的，我所追求的，我尋找了很久，我為她付上了一切的勞苦，最后，“驀然”，我忽然間一回頭，我發(fā)現(xiàn)我所找的那個(gè)人卻在燈火闌珊處，她不是在燈火繁華的大眾里邊，她是在一個(gè)寂寞的孤獨(dú)的角落，我真的找到了我的理想了，我找到了。

這個(gè)本來(lái)都是愛(ài)情詞，可是這個(gè)愛(ài)情詞就是很妙。詞之妙處就在這里，就是有些個(gè)詞它表面上所寫(xiě)的是美女跟愛(ài)情，可是這些美女跟愛(ài)情的詞可以引起了讀者很豐富的聯(lián)想。它可以代表，就是愛(ài)情的這個(gè)情感的境界可以代表你人生所追求的另外的一種感情的境界，我們說(shuō)愛(ài)，你愛(ài)這個(gè)國(guó)家，你愛(ài)事業(yè)，你愛(ài)學(xué)問(wèn)，都是一種愛(ài)情，你如果以愛(ài)美女的心情來(lái)愛(ài)你的學(xué)問(wèn)和事業(yè)，愛(ài)你的國(guó)家，這是同樣的一種愛(ài)情，所以它可以引申。有的詞里邊就給你這個(gè)言外的，語(yǔ)言描寫(xiě)的以外的很多豐富的聯(lián)想，這樣的詞就是有境界。

有的詞就沒(méi)有境界，比如我現(xiàn)在不是舉詞了，舉曲子，元朝的關(guān)漢卿寫(xiě)過(guò)一首散曲，他說(shuō)“綠紗窗下悄無(wú)人”，綠紗窗下靜悄悄的沒(méi)有一個(gè)人，說(shuō)“跪在床前忙要親”，他說(shuō)我就跪在這個(gè)女孩子床前我要親她一下，“罵了個(gè)負(fù)心回轉(zhuǎn)身”，這個(gè)女子罵了他一句就扭過(guò)頭就不讓他親。他后邊說(shuō)，“雖是我話(huà)兒嗔”，他說(shuō)我雖然是罵你，嗔就是責(zé)備，是“一半兒推辭一半兒肯”，我一半是推辭，其實(shí)一半我也是愿意的。像這樣的詞這也是，這是曲子里邊的曲詞，就不給你另外的、言外的境界的聯(lián)想，所以詞里邊有的有境界，有的沒(méi)有境界，同樣是寫(xiě)愛(ài)情，有的給你很豐富的聯(lián)想，有的就是“罵了個(gè)負(fù)心回轉(zhuǎn)身”，這個(gè)沒(méi)有境界。所以同樣寫(xiě)愛(ài)情，有沒(méi)有境界是很重要的分別。

第二篇：《詠懷詩(shī)》的傷感特質(zhì)

《詠懷詩(shī)》的傷感特質(zhì)

漢語(yǔ)言文學(xué)4班 白廣香 20110101324

摘要：《詠懷詩(shī)》是阮籍的代表作，詩(shī)歌中存在著濃濃的傷感特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：《詠懷詩(shī)》；傷感特質(zhì)；意象；生命意識(shí)；抒情方式；章法結(jié)構(gòu)

縱觀中國(guó)詩(shī)歌中都普遍存在著傷感特質(zhì)，感傷是阮籍《詠懷詩(shī)》的基本特征之一。阮籍詠懷詩(shī)與建安詩(shī)歌的感傷主題一脈相承又有所發(fā)展。以往的詩(shī)中的傷感多是可以言說(shuō)的，在詩(shī)歌中我們可以很清楚的知道作者的感傷是何種憂(yōu)傷，或離愁別緒、孤獨(dú)無(wú)依、思念故人等等。然而在《詠懷詩(shī)》卻是一種無(wú)名的憂(yōu)傷，在他的詩(shī)歌中讀者能很清楚的體會(huì)到詩(shī)歌中的那種傷感，卻不能輕易的說(shuō)出這種傷感來(lái)自于何？這種無(wú)名的憂(yōu)傷作者是怎么表達(dá)出來(lái)的呢？我認(rèn)為詩(shī)歌中的生命意識(shí)給詩(shī)歌增加了一層感傷的色彩。詩(shī)歌中選擇的陰冷晦澀的意象，營(yíng)造了傷感的氛圍，傳達(dá)了作者的憂(yōu)傷之感，這些意象進(jìn)一步的給詩(shī)歌增加了一種憂(yōu)傷。而曲折含蓄的抒情方式就折射出作者那種感情的盤(pán)根錯(cuò)節(jié)無(wú)法抒懷，前后的轉(zhuǎn)折突出了絕望。從而進(jìn)一步的增加了這種憂(yōu)傷的特質(zhì)。

（一）陰冷晦澀的意象

詩(shī)歌意象,指作品中主觀情意和外在物象的結(jié)合。中國(guó)古代的意象說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)比前代的意象，《詠懷詩(shī)》在意象的選擇上無(wú)疑是開(kāi)闊了很多。不僅涉及了動(dòng)物植物、自然風(fēng)景、社會(huì)歷史，還涉及到了神話(huà)幻想、自我造型等等①。總觀這些意象我們就可以發(fā)現(xiàn)所選取的鳥(niǎo)獸植物,都有著悲凄的境遇，它們的生命大多是短暫的，從柔弱的秋草到高傲的鳳凰,都擺

②脫不了被摧折、被傷害、被湮沒(méi)的命運(yùn)。這就給詩(shī)歌一種自然地增加了一種傷感。其中《詠懷詩(shī)》多處出現(xiàn)了游仙意象。前人寫(xiě)游仙，多是鄙視和逃避現(xiàn)實(shí)生活的苦難，追求成仙后自由的生活，是一種積極的神往。而在阮籍這里游仙是純?nèi)惶摶玫模?shī)人均用“焉見(jiàn)”、“自非”等來(lái)表明對(duì)其的懷疑和否定。阮籍寫(xiě)游仙向往游仙的生活，卻不往成仙，他覺(jué)得人不可能通過(guò)成仙就能擺脫現(xiàn)實(shí)生活的苦難。這種思考，無(wú)疑給人加了一種絕望和一種傷感的特質(zhì)。在自然風(fēng)景時(shí)空的描繪上，阮籍詩(shī)歌多采用黃昏日暮、長(zhǎng)夜、陰天朔風(fēng)、秋冬季等,呈現(xiàn)出了晦暗陰沉的時(shí)空環(huán)境。詩(shī)人觸目所及的天空是“玄云起重陰”,“浮云令晝冥”,濃云敝日,天色陰慘,不見(jiàn)日色。感受到的陽(yáng)光是“灼灼西頹日,余光照我衣”作者給讀者呈現(xiàn)了這樣的一個(gè)背景時(shí)空，他的詩(shī)怎能不籠罩著一層傷感呢？在社會(huì)歷史的意象中，作者一是寫(xiě)導(dǎo)致滅國(guó)的梁王這類(lèi)的歷史悲劇，二是寫(xiě)那些在不仁的世道中隱逸的高士。對(duì)于歷史悲劇的感慨自然會(huì)有了一種悲傷之調(diào)，而那些隱逸的高士雖說(shuō)遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，但是何曾放下了國(guó)家百姓，國(guó)家和百姓的命運(yùn)永遠(yuǎn)牽動(dòng)著他們，他們也常流出感傷之思。這些意象串連了阮籍的詩(shī)歌，體現(xiàn)了阮籍寄于詩(shī)歌中的那種傷感。

（二）生命意識(shí)體現(xiàn)出傷感特質(zhì)

對(duì)《詠懷詩(shī)》生命意識(shí)的認(rèn)識(shí)幾乎伴隨著《詠懷詩(shī)》闡釋的歷史,幾乎沒(méi)有闡釋者不

② ]鄭藝.阮籍《詠懷詩(shī)》首篇的思想性及藝術(shù)性新探[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2013,02:37-42.認(rèn)同《詠懷詩(shī)》的“憂(yōu)生”主題。早就有古人認(rèn)識(shí)到在世界上,萬(wàn)事變幻不定,而時(shí)間是沒(méi)有窮盡的,每時(shí)每刻都在不停的流逝,與這種不停流逝的時(shí)間相比,人類(lèi)是那么的渺小，生命是這樣的短暫,就像生長(zhǎng)在河州上的澤蘭,榮枯之間就是一剎那的事情，沒(méi)有人能夠逃脫這樣的宿命。①在《詩(shī)經(jīng)》中我們可以看到這樣的詩(shī)歌，對(duì)自然生命流逝的哀嘆無(wú)疑是阮籍詩(shī)歌的主題,這是是阮籍對(duì)人的自然性的認(rèn)知,對(duì)人生的思考，然而阮籍卻給人們所開(kāi)啟的是一扇看不到出路的必然死亡之路。這就是他的傷感色彩的來(lái)源。在《詩(shī)經(jīng)》中，面對(duì)這時(shí)光的消逝，生命的飄渺，詩(shī)人往往提出引出的是珍惜時(shí)光，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)現(xiàn)在的生命。在漢代詩(shī)歌中，詩(shī)人在面對(duì)生命的失去和歲月的無(wú)情流逝中，感情也并沒(méi)有停留在生命的短暫中的憂(yōu)傷感嘆中，而是告訴人們重視現(xiàn)在的生活，尤其是建功立業(yè)，成名要趁早之類(lèi)的勸告。而在建安時(shí)期，詩(shī)人則更加強(qiáng)調(diào)要建功立業(yè)，要在短暫的生命中做一番大事業(yè)，留名千古。如曹操的一首膾炙人口的詩(shī)歌：曹操的《短歌行》對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。雖然在詩(shī)歌的前面曹操感慨人生就像是早晨的露珠，太陽(yáng)一出來(lái)就消失了。但是詩(shī)歌的主題并不是停留在感嘆這種人生短暫上面，重頭戲是后面引出的招賢干天下的理想。阮籍的《詠懷詩(shī)》不但大量的對(duì)生命自然逝去的哀痛,并且否定了前世詩(shī)人所用來(lái)對(duì)抗短暫生命的功名與享樂(lè)，在阮籍看來(lái),顯著的名聲首先系之于人的存在,如果這個(gè)人離開(kāi)了這個(gè)世界,那么所有的名聲就失去了擁有的價(jià)值,那么這又怎么能和生命對(duì)抗呢？而及時(shí)享樂(lè)更是顯得無(wú)濟(jì)于事。這一點(diǎn)確實(shí)與之前的詩(shī)歌非常不同,所突出的是生命意識(shí)的覺(jué)醒以及因?yàn)檫@種覺(jué)醒所生出的無(wú)盡的哀傷,這種覺(jué)醒完全否定了傳統(tǒng)的追求。自古以來(lái)，面對(duì)生命的消逝，詩(shī)人除了通過(guò)建功立業(yè)，另一種和對(duì)抗生命的形式，就是求道升仙，人們普遍的認(rèn)為，人生雖短，萬(wàn)物渺小，但是神仙卻能免于這種自然界中不可抗拒的衰老。于是很多人求道求仙。阮籍卻也是對(duì)此給與否定。他的這種生命意識(shí)，無(wú)疑給他的詩(shī)歌加了一種濃濃的傷感色彩。

（三）抒情方式營(yíng)造出來(lái)的傷感色彩

《詠懷詩(shī)》往往不直抒胸臆,它總是把思想感情深藏在自然意象、歷史典故以及種種社會(huì)現(xiàn)象中,讀者只有從這些意象中揣摸作者意欲表達(dá)的情感指向。此外《詠懷詩(shī)》主要是表達(dá)一種情感經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，它較少有景物的細(xì)致描繪,它以感情為貫穿景、物、事件的線(xiàn)索,詩(shī)中的物象都是因情而生,為心而設(shè),物象經(jīng)過(guò)心靈的浸染成為意象,成為心境的象征,哲理的象征,時(shí)代的象征,社會(huì)的象征,具有了多種內(nèi)涵,這樣一來(lái)詩(shī)歌的情感表達(dá)變得朦朧多義。同時(shí)阮籍詩(shī)歌中并沒(méi)有交待情感產(chǎn)生的原因,只是在表達(dá)一種苦悶焦灼的情感狀態(tài),這就使情感表達(dá)走向朦朧多義但這種情感是渾沌的,模糊的,隱晦的,是諸多情感纏繞其中,難以說(shuō)清道明。②詩(shī)人只是勾勒了情感狀態(tài),并未傳達(dá)情感產(chǎn)生的原因,這就為詩(shī)歌的理解帶來(lái)了更多可以想象的空間。這就是為什么說(shuō)阮籍的詩(shī)歌中的憂(yōu)傷是“無(wú)名的憂(yōu)傷”。如其九

步出上東門(mén),北望首陽(yáng)岑。下有采薇士,上有嘉樹(shù)林。良辰在何許?凝霜沾衣補(bǔ)。寒風(fēng)振山岡,玄云起重陰。鳴雁飛南征,髓媳發(fā)哀音。①② 李春輝,王潔.阮籍《詠懷詩(shī)》的生命意象[J].名作欣賞,2012,09:128-130.]張翔.阮籍《詠懷詩(shī)》研究[D].復(fù)旦大學(xué),2011.素質(zhì)游商聲,樓槍傷我心。

詩(shī)人先以典故入詩(shī),先是感嘆良辰難覓,寒露浸衣,然后又述陰云密布,寒風(fēng)呼嘯,飛鳥(niǎo)哀鳴。詩(shī)人想抨擊什么,批判什么,傾訴什么,似乎我們難以確認(rèn)。在詩(shī)人如絲如縷、似斷還續(xù)的敘述中,我們可以感受到的是一種哀凄的氛圍和凄涼的心境。這種抒情方式，讓詩(shī)歌似乎蒙上了一層看不透散不去的霧，詩(shī)歌變得陰霾了很多，增加了一種憂(yōu)傷。

（四）跳躍多變的章法結(jié)構(gòu)

何為跳躍式的章法結(jié)構(gòu)呢？這里表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作的自由度，自由發(fā)揮，沒(méi)有固定的章法，和跳躍式的寫(xiě)作手法。這種寫(xiě)法不僅給人一種飄忽不定的感覺(jué)，此外這種寫(xiě)法就體現(xiàn)出了作者的一種矛盾心理，這種矛盾心理往往先是在一處找到一種消遣情緒的辦法，不久卻又自己否定掉，增加了一種絕望和無(wú)助。

阮籍是一位崇尚自然,厭惡虛偽,崇慕自由,厭倦拘束。他放蕩不羈,不受世俗觀念束縛,這就使他的詩(shī)歌創(chuàng)作更多地體現(xiàn)出自由創(chuàng)作的痕跡。與此同時(shí),他還是心靈備受壓抑的名士,身陷窒窖,現(xiàn)實(shí)的黑暗,道路的晦暗,造成了詩(shī)人心理上無(wú)法訴說(shuō)的極大痛苦和情緒的失衡失控,這兩種因素相迭加,就形成了《詠懷詩(shī)》那無(wú)邏輯的跌蕩起伏的情感節(jié)奏和跳躍多變的章法。全詩(shī)虛實(shí)交織,層次多,跳躍性大,意象、詩(shī)句之間缺乏內(nèi)在的聯(lián)系,缺乏必要的銜接、過(guò)渡、照應(yīng),或?qū)⑦h(yuǎn)近關(guān)系顛倒,詩(shī)歌中常常將時(shí)空交錯(cuò),變換表述順序,省略飛躍。《詠懷詩(shī)》抒寫(xiě)隨意性大,令人難求其旨。讀者需要調(diào)動(dòng)思維結(jié)合作者和寫(xiě)作時(shí)間去深層挖掘、綴合這些感性的、零散的詩(shī)歌語(yǔ)言碎片,才能抓住其中的一鱗半爪。《詠懷詩(shī)》章法不定，自由隨意發(fā)揮，有的時(shí)候?qū)嵕芭c幻景交錯(cuò)出現(xiàn)，有時(shí)時(shí)空互變。①在閱讀這些詩(shī)歌的時(shí)候,前面的陳訴與描寫(xiě)情緒基本上昂揚(yáng)的,但是在將要結(jié)束的時(shí)候,阮籍往往用一聯(lián)來(lái)否定之前的陳述,從而超出閱讀預(yù)期,產(chǎn)生強(qiáng)烈的失望情感。此外《詠懷詩(shī)》句式跳躍,結(jié)構(gòu)跌蕩,往往使讀者回味詩(shī)句前面的美好,又因?yàn)檫@種美好的突然失去產(chǎn)生了強(qiáng)烈的哀傷，形成一定的沖擊,這種“回味”與“沖擊”自然是《詠懷詩(shī)》強(qiáng)烈哀傷情感的結(jié)構(gòu)來(lái)源之一。如這首詩(shī)歌：

天馬出西北,由來(lái)從東道。春秋非有能,富貴焉常保。清露被皋蘭,凝霜沾野草。朝為媚少年,夕暮成丑老。自非王子晉,誰(shuí)能常美好。

詩(shī)歌首先以一種高遠(yuǎn)的姿態(tài),概述了天馬西來(lái)的情景。但詩(shī)意很快轉(zhuǎn)到春秋難常在,富貴難常保的感嘆。接著詩(shī)人又將鏡頭轉(zhuǎn)向田野,描繪了清露被蘭草的春夏之景和凝霜沾葉的深秋景色。再?gòu)淖匀痪拔锢氐饺耸?感慨曾經(jīng)的英俊少年,轉(zhuǎn)眼己成白發(fā)老丑。空間的擴(kuò)展,時(shí)間的延長(zhǎng),多種具象的羅列,使詩(shī)意難測(cè)。在《詠懷詩(shī)》中,阮籍總是以友情和對(duì)親友的思念來(lái)安慰自己孤獨(dú)的心靈,另一方面,阮籍明確表示友情的不可靠,并不斷抒寫(xiě)自己不可排解的孤獨(dú)。在部分詠懷詩(shī)中阮籍以對(duì)神仙世界的追求來(lái)化解自己因生命必然逝②去產(chǎn)生的哀傷,在另外的《詠懷詩(shī)》中,阮籍用表明神仙的不可求以及成仙的痛苦辛酸。這就使得他的詩(shī)中幾乎全部籠罩在《詠懷詩(shī)》的不平和的哀傷之情下。就像我們常常說(shuō)的一句話(huà)，越是美好越是期望的東西，在失去以后就更加的痛苦和憂(yōu)傷，阮籍這種跌宕多變的寫(xiě)法就是達(dá)到了這樣的效果，增加了詩(shī)歌的傷感特質(zhì)。

①?gòu)埾?阮籍《詠懷詩(shī)》研究[D].復(fù)旦大學(xué),2011.②賴(lài)海倩.阮籍《詠懷詩(shī)》對(duì)心靈世界的開(kāi)拓[D].蘭州大學(xué),2010 參考文獻(xiàn)

[1]許秋群.阮籍詠懷詩(shī)的感傷特質(zhì)[J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2010,01:56-59 [2]鄭藝.阮籍《詠懷詩(shī)》首篇的思想性及藝術(shù)性新探[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊,2013,02:37-42.[3]張翔.阮籍《詠懷詩(shī)》研究[D].復(fù)旦大學(xué),2011.[4]賴(lài)海倩.阮籍《詠懷詩(shī)》對(duì)心靈世界的開(kāi)拓[D].蘭州大學(xué),2010

第三篇：詩(shī)和詞區(qū)別

詩(shī)和詞到底有什么區(qū)別

【一】從時(shí)間上：

詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代。詩(shī)就可以從《詩(shī)經(jīng)》追溯起。

【二】從題目方面：

詩(shī)是自由取題目的，詞必須有詞牌名

【三】從和音樂(lè)的關(guān)系方面：

古代稱(chēng)不合樂(lè)的為詩(shī),合樂(lè)的稱(chēng)為歌,現(xiàn)代統(tǒng)稱(chēng)為詩(shī)歌。但是詩(shī)最終與音樂(lè)分離，并且在與音樂(lè)分離之后，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在音樂(lè)的土壤中萌芽產(chǎn)生的，音樂(lè)性是詞體文學(xué)的最基本特征，即使在南宋，詞不再完全入樂(lè)歌唱，而成為一種新的韻律詩(shī)歌后，它仍是要按照詞譜所規(guī)定的韻律樂(lè)調(diào)填寫(xiě)。

【四】從形式方面：

1、句式不同：

詩(shī)有律詩(shī)和絕句,有七言和五言之分，格律詩(shī)句式整齊劃一，古詩(shī)長(zhǎng)短隨意。如柳宗元的《漁翁》為七言詩(shī)： 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚燭。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

王維的《送別》為五言詩(shī)； 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)聞，白云無(wú)盡時(shí)

詞大致可分小令(58字以?xún)?nèi)）、中調(diào)(59一90字)和長(zhǎng)調(diào)（91字以上，最長(zhǎng)的詞達(dá)240字)。一首詞，有的只一段，稱(chēng)為單調(diào)；有的分兩段，稱(chēng)雙調(diào)；有的分三段或四段，稱(chēng)三疊或四疊。并且詞有詞牌，詞在每種詞牌名下有固定格式，每句幾個(gè)字都有要求。

如《南歌子》的一種詞牌格式為：（例詞：溫庭筠）

仄仄平平仄，平平仄仄平，平仄仄平平，仄平平仄仄，仄平平。手里金鸚鵡。胸前繡鳳凰。偷眼暗形相。不如從嫁與。作鴛鴦。

《如夢(mèng)令》的詞牌格式（例詞：李清照）

仄仄仄平平仄，仄仄仄平平仄。仄仄仄平平，仄仄仄平平仄。平仄，平仄（疊句），仄仄仄平平仄。

常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。

2、詩(shī)詞的押韻規(guī)則也不同：

格律詩(shī)只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓； 詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規(guī)定。

3、詩(shī)詞的對(duì)仗規(guī)定也很不相同：

格律詩(shī)第二、第三兩聯(lián)必須對(duì)仗，而詞的對(duì)仗卻靈活得多，沒(méi)有統(tǒng)一的要求。這兩點(diǎn)可以從上面例子可以看出。從題材內(nèi)容方面：“詩(shī)言志”（多寫(xiě)家國(guó)之事、人生沉浮）；“詞言情”（多寫(xiě)風(fēng)花雪月、男女之情）。詩(shī)在題材上比較偏重政治主題，以國(guó)家興亡、民生疾苦、胸懷抱負(fù)、宦海浮沉等為主要內(nèi)容，抒發(fā)的主要是社會(huì)性的群體所共有的情感，如譚嗣同《獄中題壁》一詩(shī)中“我自橫刀向天笑。去留肝膽兩昆侖”；

而詞在題材內(nèi)容上的一個(gè)顯著特色，就是以描寫(xiě)男歡女愛(ài)、相思離別為主，抒發(fā)的大多是作者個(gè)人的自我情感。詞大體上可分類(lèi)為婉約派和豪放派。婉約派的詞，其風(fēng)格是典雅涪婉、曲盡情態(tài)；象柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保魂淌獾摹盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；晏幾道的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”等名句，是情景交融的抒情杰作，藝術(shù)上有可取之處。豪放詞作是從蘇軾開(kāi)始的。他把詞從娛賓遺興的天地里解助出來(lái)，發(fā)展成獨(dú)立的抒情藝術(shù)。山川勝跡、農(nóng)舍風(fēng)光、優(yōu)游放懷、報(bào)國(guó)壯志，在他手里都成為詞的題材，使詞從花間月下走向了廣闊的社會(huì)生活。

【五】從語(yǔ)言特色方面：

從語(yǔ)言來(lái)區(qū)分詩(shī)的語(yǔ)言偏于自然清新，詞的語(yǔ)言偏于精工華美。詩(shī)是一種典型的語(yǔ)言藝術(shù)，而詞卻是一種典型的精美語(yǔ)言藝術(shù)。詞因?yàn)轭}材多關(guān)乎女性，故而詞的語(yǔ)言也帶有女性化的色彩纖柔香艷。

【六】從風(fēng)格和意境方面：

詩(shī)莊詞媚。詩(shī)的情感表達(dá)偏于莊重；詞的情感表達(dá)偏于嫵媚。“詩(shī)顯詞隱”詩(shī)的情感表達(dá)偏于顯豁明朗；詞的情感表達(dá)偏于含蓄蘊(yùn)藉。“詩(shī)剛詞柔”：詩(shī)的情感表達(dá)偏于剛勁明快，詞的情感表達(dá)偏于柔婉細(xì)膩。“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”。詩(shī)的境界開(kāi)闊，詞的境界狹深。例如： 唐詩(shī)：（劉禹錫《秋詞》）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春潮。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

詩(shī)人的豪情壯志表達(dá)在振翅高舉的鶴，在秋日晴空中，排云直上。

第四篇：送別詩(shī)(詞)專(zhuān)題練習(xí)

送別詩(shī)（詞）專(zhuān)題練習(xí)

古代由于交通工具和通訊技術(shù)都不發(fā)達(dá)，每有行旅，動(dòng)輒經(jīng)年累月，別易會(huì)難，因此古人很重離別。離別之際，人們不僅備酒餞行，折柳相送，還要作詩(shī)話(huà)別，這也使得古詩(shī)中以離別為題材的送別詩(shī)頗多感人之作。唐人好詩(shī)，宋人好詞，多是征戌、遷謫、行旅，別離之作，往往能感動(dòng)激發(fā)人意。而寫(xiě)離情別緒哀而不傷，形象豐滿(mǎn)，基調(diào)明快，是盛唐送別詩(shī)的特色。

離情別意是古代文人騷客詠嘆的永恒主題。

一、送別詩(shī)中常見(jiàn)的意象：

1、送別地點(diǎn)：長(zhǎng)亭、謝亭、灞陵亭、客舍、西樓、南浦、歧路旁、津渡口、或都門(mén)外。古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭。“長(zhǎng)亭”于是成為一個(gè)蘊(yùn)涵著依依惜別之情的意象。謝亭，又名謝公亭，在宣城北面，是南齊詩(shī)人謝眺任宣城太守時(shí)所建，他曾在此送別朋友范云，后來(lái)謝亭就成了宣城的送別之地；灞陵亭，在長(zhǎng)安東南三十里處，那里原有一條灞水，又因漢文帝葬在那里，遂稱(chēng)灞陵，唐代時(shí)人們送朋友出長(zhǎng)安，常在那里分手；南浦，南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，屈原 "送美人兮南浦”江淹在《別賦》中說(shuō)：“送君南浦，傷如之何。”此后人們便用“南浦”作為送別詩(shī)的意象。

2、時(shí)間：夕陽(yáng)、日暮。許多詩(shī)人喜歡把離別與夕陽(yáng)、日暮聯(lián)系在一起，表達(dá)濃濃的離情，這是因?yàn)閼n(yōu)傷的情感和蒼茫的暮色相協(xié)調(diào)，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來(lái)說(shuō)，暮色漸起漸至蒼茫，最能勾起他們的離情別緒，正如孟浩然在《宿建德江》中所說(shuō)的“移舟泊煙渚，日暮客愁新”。

3、季節(jié)：秋。“自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對(duì)秋景的注視中感覺(jué)到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客”（《登高》），抒發(fā)了自己的憂(yōu)國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感，還有柳永的“更那堪冷落清秋節(jié)”，秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩(shī)詞中慣用的意象。

4、意象：酒、斑馬、晚風(fēng)、古道、芳（春）草、弱柳、楊柳、楊花或柳絮、殘笛、寒蟬、煙波、水、浮云。古人離別多設(shè)宴餞行，“凡送人多托酒以將意”（楊載《詩(shī)法家數(shù)》），故許多離別詩(shī)，都飄散著釅釅的酒香，酒里充盈著親情、友情、故園之情、感時(shí)之情。/折柳是送別的習(xí)俗。/無(wú)邊的芳草恰可比喻遠(yuǎn)行人的滿(mǎn)懷愁緒。寄托了送別友人的深情厚意。李煜《清平樂(lè)》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。”以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。/以水（連綿不斷）為意象表達(dá)送別之情的也不少。

二、古代送別詩(shī)種類(lèi)繁多，根據(jù)其內(nèi)容及主題傾向的不同，可分為以下幾種：

第一，直接抒寫(xiě)依依惜別之情意。李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》等都是對(duì)友情的詠唱。

第二，借詩(shī)吐胸中積憤或明心志的。倘若詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中遭逢坎壈，其送別詩(shī)還可以裹挾著個(gè)人的身世之感。“寒雨連江入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）這是借托玉壺、冰心比擬詩(shī)人的操守和品格，以告慰親友，表明自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節(jié)操。

這類(lèi)詩(shī)往往是詩(shī)人在艱難困厄之際寫(xiě)就的，注意送別背景。

第三，重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰友人。勸勉之中帶有明顯的“君子贈(zèng)之以言”的傾向，如高適《別董大》中“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”兩句，因?yàn)槭侵簦f(shuō)話(huà)才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。

第四，綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類(lèi)送別詩(shī)內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。往往把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體。

三、送別詩(shī)從情感基調(diào)上看，可分為以下幾種：

1、寫(xiě)景之昏暗、寒冷、迷茫、凄清，表達(dá)凄婉感傷、悲傷痛苦、惆悵迷惘的感情。此類(lèi)送別詩(shī)有著濃重的傷感情緒，纏綿悱惻，意極為凄悲。

2、運(yùn)用優(yōu)美的文字，勾畫(huà)清新的意境，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，抒發(fā)無(wú)限眷戀、依依惜別的深情。對(duì)朋友的深切關(guān)懷與無(wú)限思念，此類(lèi)送別詩(shī)給人情感上的審美感受。

3、一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號(hào)角，激情蕩漾，健康高雅的格調(diào)。有開(kāi)闊的詩(shī)境，爽朗的音調(diào)，體現(xiàn)高遠(yuǎn)的志趣和開(kāi)闊的胸襟。

四、古典詩(shī)歌的鑒賞是什么？揭示出其中感人的因素：詩(shī)人是用何種藝術(shù)手法，抒發(fā)了何種人生感慨。送別詩(shī)主要藝術(shù)手法：

一、托物寓情：

1、《贈(zèng)汪倫》/李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情

（以水深比情深，形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。）

2、《送元二使安西》 /王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（這是托勸酒表達(dá)對(duì)友人的情誼。）

二、寄情于景，情景交融。好多送別詩(shī)，表面上看猶如一幅幅秀美的風(fēng)景畫(huà)，沒(méi)有什么情啊誼的。但仔細(xì)一品味，便可以從中體驗(yàn)到一股濃濃的、深沉的情愫。

1、《送孟浩然之廣陵》 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

2、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》李白 楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

三、運(yùn)用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。

1、“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾！”

2、“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”這樣的佳句，《別董大二首》

四、虛實(shí)相生。

送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后對(duì)方途中所當(dāng)經(jīng)見(jiàn)的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗(yàn)的離別的孤獨(dú)與惆悵。

“記得綠羅裙，處處憐芳草。”縱觀古代的送別詩(shī)，贈(zèng)別也罷，留別也好，俱是由眼前景而觸發(fā)心中情，是寓情于景、寓景于情，是真情的流露、心志的坦陳。[附晚上練習(xí)]詩(shī)歌鑒賞·訓(xùn)練二（送別詩(shī)）

一、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（6分）

送沈子福歸江東

王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。

1． 第一、二句詩(shī)中，哪些意象是暗示送別內(nèi)容的意象？（3分）2． 第三句歷來(lái)備受贊賞，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分）

二、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答第3－4題。（6分）

送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

注：“蕭蕭班馬”出自《詩(shī)經(jīng)》。班馬：離群之馬。3． 首聯(lián)用哪些詞語(yǔ)勾勒出怎樣的送別圖景？ 答：

4． 頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)出作者什么樣的思想感情？ 答：

三、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答第5題。（6分）

謝亭送別 許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿(mǎn)天風(fēng)雨下西樓。

5．這首詩(shī)的特點(diǎn)是運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)送別之情？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌的具體內(nèi)容，賞析這種手法運(yùn)用的妙處。（6分）

四、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答第6－7題。（6分）

送魏萬(wàn)之京 李頎

朝聞?dòng)巫映x歌①，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。關(guān)城②樹(shù)色催寒近，御苑③砧色④向晚多。

莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。注：①離歌：離別之歌。②關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。③御苑：皇家的宮苑。④砧聲：搗制寒衣的聲音。

6． 第一、二聯(lián)中，哪兩個(gè)意象表達(dá)了季節(jié)的怎樣的氣氛特征？從中表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷？（3分）

7． 尾聯(lián)用什么藝術(shù)手法？表達(dá)出怎樣的思想內(nèi)容？

五、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答第8－9題。（6分）

送魏二 王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

8、第二句中的“涼”字用得好，好在哪里？

9、這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上虛實(shí)結(jié)合，請(qǐng)對(duì)這種藝術(shù)手法及其作用作簡(jiǎn)要分析。

六、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答第10－11題。（6分）

重送裴郎中貶吉州

劉長(zhǎng)卿

猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬(wàn)里一孤舟。

１

1、本詩(shī)運(yùn)用了哪幾種藝術(shù)手法？試結(jié)合詩(shī)句作具體分析。

1２、從藝術(shù)效果和思想感情兩方面分析“青山萬(wàn)里一孤舟”一句的作用（送別詩(shī)專(zhuān)題練習(xí)）參考答案

1．楊柳，古人有折柳送別的習(xí)俗；渡頭，送客之；罟師，船夫，槳，開(kāi)槳即起程；臨圻，交代所去之地

2．第三句運(yùn)用比喻的修辭（奇特的想象），把相思之情比喻成春色，生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人依依不舍的眷戀之情。詩(shī)人覺(jué)得自己心中無(wú)限的惜別之情，就像江南江北的春光，無(wú)處不在，伴隨著友人歸去。（生動(dòng)形象1分，詩(shī)人情感1分，本體與喻體的相似點(diǎn)“無(wú)處不在”1分）3．用“青山”、“白水”青白相間，色彩明麗；“橫”字勾勒出青山的靜態(tài)，“繞”描畫(huà)出白水的動(dòng)態(tài)，描摹出一幅青山秀麗的送別圖景。

4．頸聯(lián)兩句是很工整的對(duì)偶；又巧妙地用“浮云”“落日”作比，“浮云”比友人的行蹤不定、任意東西；“落日”比自己象落日不肯離開(kāi)大地一樣對(duì)朋友依依惜別的心情。

5．“樂(lè)景寫(xiě)哀情”（1分）“樂(lè)景”是由“紅葉青山”構(gòu)成的艷麗畫(huà)面，（1分）“哀情”就是離別的哀傷情感，（1分）。以景色的美，反襯歡聚的難舍和離別的難堪（或分離的悲傷）。（3分）

6．“微霜”“鴻雁”兩個(gè)意象點(diǎn)出了送別時(shí)深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛（1分）從中表達(dá)了詩(shī)人悲愁難抑、黯然神傷的情懷。（2分）

7．運(yùn)用富含哲理的至理名言，直抒胸臆。，以長(zhǎng)者的口吻表達(dá)了對(duì)魏萬(wàn)的勸勉（1分）：莫把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂(lè)之地而虛度大好時(shí)光或勸勉對(duì)方要珍惜時(shí)光。（2分）

8、“涼”不僅寫(xiě)出了秋風(fēng)秋雨中身體上感受到的寒冷，更寫(xiě)出了此時(shí)因朋友分離而倍感凄涼的內(nèi)心感受。

9、這首詩(shī)的第一、二句寫(xiě)在一個(gè)空中飄散著橘柚香氣的清秋的日子里，詩(shī)人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別，然后在秋風(fēng)秋雨中送友人上船。這兩句是寫(xiě)眼前實(shí)景。后兩句詩(shī)人以“憶”字為行人虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的場(chǎng)景：在不久的將來(lái)，朋友夜泊瀟湘之上，一輪孤月高照，恐難成眠，即使詩(shī)暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入夢(mèng)境，使他無(wú)法擺脫愁緒。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢(mèng)中聽(tīng)猿，更是幻中有幻。這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借助想象，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。

10、烘托手法 以流水、客散、暮色等烘托傷心之情。

反襯手法 以流水無(wú)情襯人之有請(qǐng)。

對(duì)比手法 用作者與友人的貶謫之途對(duì)比，既點(diǎn)出同病相憐，有流露出答對(duì)友人的牽掛。

11、藝術(shù)效果 營(yíng)造了一個(gè)開(kāi)闊的意境

思想感情 流露了作者對(duì)友人路途險(xiǎn)遠(yuǎn)的擔(dān)憂(yōu)和惜別之情

第五篇：詩(shī)、詞、句

1.我們以為總會(huì)重逢，總會(huì)有緣再見(jiàn)，卻從沒(méi)想過(guò)每一次轉(zhuǎn)身，都會(huì)是訣別。

2.一些人，在生命里出現(xiàn)過(guò)，然后消失了。還有一些人，停留了很久，然后也消失了。3.島其實(shí)是海洋的一塊傷疤，海洋漫過(guò)來(lái)，只是想要覆蓋它，使它再度平整，光滑。所以請(qǐng)不要害怕。

4.我不喜歡說(shuō)話(huà)卻每天說(shuō)最多的話(huà)，我不喜歡笑卻總笑個(gè)不停，身邊的每個(gè)人都說(shuō)我的生活好快樂(lè)，于是我也就認(rèn)為自己真的快樂(lè)。可是為什么我會(huì)在一大群朋友中突然地就沉默，為什么在人群中看到個(gè)相似的背影就難過(guò)，看見(jiàn)秋天樹(shù)上瘋狂地掉葉子就忘記了說(shuō)話(huà)??

5.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋。

6.那些刻在椅子背后的愛(ài)情，會(huì)不會(huì)像水泥上的花朵，開(kāi)出沒(méi)有風(fēng)的、寂寞的森林？ 7.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過(guò)了好幾年。8.那些曾經(jīng)以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過(guò)程里，被我們遺忘了。

9.寂寞的人總是會(huì)用心地記住他生命中出現(xiàn)過(guò)的每一個(gè)人，于是我總是意猶未盡地想起你，在每個(gè)星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞。10.每當(dāng)我看天的時(shí)候，我就不喜歡再說(shuō)話(huà)，每當(dāng)我說(shuō)話(huà)的時(shí)候我卻不敢再看天。

11.曾經(jīng)也有一個(gè)笑容出現(xiàn)我的生命里，可是最后還是如霧般消散，而那個(gè)笑容，就成為我心中深深埋藏的一條湍急河流，無(wú)法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。

12.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂(lè)和幸福，如同清亮的溪澗，在風(fēng)里，在我眼前，汨汨而過(guò)，溫暖如同泉水一樣涌出來(lái)，我沒(méi)有奢望，我只要你快樂(lè)，沒(méi)有哀傷?? 13.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會(huì)迷路。

14.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

15.你永遠(yuǎn)也看不到我最寂寞時(shí)的樣子，因?yàn)橹挥心悴辉谖疑磉叺臅r(shí)候，我才最寂寞。16.遺忘，是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒(méi)有對(duì)齊的圖紙。從前的一切會(huì)不到過(guò)去，就這樣慢慢延伸，一點(diǎn)一點(diǎn)地錯(cuò)開(kāi)來(lái)。也許錯(cuò)開(kāi)了的東西，我們真的應(yīng)該遺忘了。17.什么叫快樂(lè)？就是掩飾自己的悲傷對(duì)每個(gè)人微笑。

18.總有一天都會(huì)面目全非。時(shí)光沒(méi)有教會(huì)我任何東西，卻教會(huì)了我不要輕易去相信神話(huà)。19.一只野獸受了傷，它可以自己跑到一個(gè)山洞躲起來(lái)，然后自己舔舔傷口，自己堅(jiān)持。可是一旦被噓寒問(wèn)暖，它就受不了。

20.傷口就像我一樣，是個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不肯愈合，以為內(nèi)心是溫暖潮濕的地方，適合任何東西生長(zhǎng)。

21.因?yàn)槲抑滥闶莻€(gè)容易擔(dān)心的小孩，所以我將線(xiàn)交到你手中，卻也不敢飛的太遠(yuǎn)。不管我是否會(huì)隨著風(fēng)飛翔到云間，我都希望你能看見(jiàn)。就算我偶爾會(huì)貪玩迷了路，也知道你在等我。

22.一個(gè)人總要走陌生的路，看陌生的風(fēng)景，聽(tīng)陌生的歌，然后在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本費(fèi)盡心機(jī)想要忘記的事情真的就這么忘記了。23.孤單不是與生俱來(lái)，而是由你愛(ài)上一個(gè)人的那一刻開(kāi)始

24.當(dāng)曲終了，人散了，敗盡殘紅，深重的痛，暗地里默然回頭，身后空空。我的生命里，你始終不愿再次經(jīng)過(guò)么？ 25.我們害怕歲月，卻不知道活著是多么的可喜。我們認(rèn)為生存已經(jīng)沒(méi)有意義，許多人卻正在生死之間掙扎。什么時(shí)候，我們才肯為自己擁有的一切滿(mǎn)懷感激。26.這個(gè)世界欺騙了我，我必須給予還擊，我不會(huì)放掉任何一丁點(diǎn)兒屬于我的幸福，哪怕付出的代價(jià)是從此墮入地獄，我也在所不惜。

27.所有的悲傷，總會(huì)留下一絲歡樂(lè)的線(xiàn)索；所有的遺憾，總會(huì)留下一處完美的角落。28.愛(ài)是多么無(wú)奈的一件事，眼穿腸斷也枉然。

29.是誰(shuí)，從這個(gè)單薄的日期里，悄無(wú)聲息地走過(guò)了你的生活？又是誰(shuí)，虔誠(chéng)地守候在命輪的下一個(gè)路口，安靜地等待著你的再次路過(guò)？

30.有些時(shí)候，路，有些長(zhǎng)；夢(mèng)，有些遠(yuǎn)。但是，路的盡頭，夢(mèng)的遠(yuǎn)處，有你出現(xiàn)。所以，我從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)前進(jìn)。31.一片模糊的疼痛，還有，那些模糊的時(shí)光。閃爍在我晶亮的指甲之上，恍若淚光。32.越是相愛(ài)就越是相互傷害，夏天，在這里轉(zhuǎn)彎。親愛(ài)的，我們?cè)僖不夭坏剑瑥那啊?3.有那么一天，我們?cè)谧詈玫哪耆A，最合適的時(shí)間和地點(diǎn)，遇到了最對(duì)的人，但終究還是在命運(yùn)的下一個(gè)路口，錯(cuò)開(kāi)。34.原來(lái)，時(shí)間真的像流水，走的悄無(wú)聲息。很多時(shí)光，很多事情，很多人，永遠(yuǎn)只能存在記憶力里，漸漸淡成一個(gè)影像，哪怕這樣的現(xiàn)實(shí)會(huì)令你疼痛。但是，畢竟隨時(shí)光走遠(yuǎn)了。35.有人說(shuō)，每一朵花，都有暗藏在它冷蕊香心中花的精魂。而當(dāng)我終于在期盼中虔誠(chéng)地等待了千年萬(wàn)年，你與我擦肩而過(guò)的匆匆身影是否依然會(huì)吹散我那縷卑微的芳魂。

36.事實(shí)的真相總是來(lái)的那么晚，晚到我們都已經(jīng)傷透了彼此，才告訴我們所有的一切都只是別人布下的一個(gè)局，而我們都無(wú)奈地成為棋子。

37.藍(lán)色的天空下，演繹著誰(shuí)的華麗的噩夢(mèng)？不該去愛(ài)的人，錯(cuò)愛(ài)了誰(shuí)的愛(ài)人？今世的孽緣是因?yàn)榍笆勒l(shuí)的過(guò)錯(cuò)？不要再去愛(ài)，那是誰(shuí)的誓言？如泡沫般破滅的，是誰(shuí)的愛(ài)情？ 38.我相信我是為了遇見(jiàn)你才來(lái)到這個(gè)世界上的，我也相信，這個(gè)世界上你是唯一的你，而我也是唯一的我！39.傳說(shuō)，每個(gè)女孩，前世都是一朵花，夢(mèng)里開(kāi)，夢(mèng)里落，寂寞芳華。傳說(shuō)，每一朵花，都被一只蝶深深?lèi)?ài)戀過(guò)，四目交錯(cuò)間，幻如煙花。

為前世一個(gè)回眸，每一朵花都會(huì)化為一個(gè)妖嬈的女子，如煙般飄渺，如霧般凄迷，輾轉(zhuǎn)紅塵，千年尋盼，只為了相逢時(shí)那一剎那間的顫栗。千年以來(lái)，誰(shuí)都知道花的美麗，卻不知花的寂寞；更沒(méi)有誰(shuí)知道，讓花開(kāi)得更凄艷的，不是露水，而是淚滴。

40.千年的孤寂，千年的屈辱，千年的悲憤，換來(lái)了龍神的一聲撕天裂地的怒號(hào)。

百年的容忍，百年的背棄，百年的愧疚，只換來(lái)過(guò)肩時(shí)眼神的一剎那的交錯(cuò)。黑暗終究會(huì)被劃破，北極星刺向云荒深處，照耀你我 那一刻，我們，擊鼓當(dāng)歌。

云荒夢(mèng)

遺失了千年的記憶，飄散在亙古的風(fēng)里。有情人眼角的淚滴，落在封印的瑟笛中。暗淡的魂夢(mèng)被驚醒，現(xiàn)實(shí)和幻覺(jué)在交替。

上天入地，尋找你。

瀟灑踏歌行，拂去衣上殘櫻，倚劍長(zhǎng)歌，心為誰(shuí)凋零？

云之岸，是那煙水紅顏，湮在風(fēng)中凄涼的哭泣。荒之野，升起下弦月，飄來(lái)夜鶯悠長(zhǎng)的嘆息。

夢(mèng)，跌碎了癡心；愛(ài)，消失了聲音，還留下誰(shuí)的淺唱低吟？ 塵，落滿(mǎn)了古琴；劍，撕破了光陰，沉睡在過(guò)去活在而今。

聽(tīng)見(jiàn)耳邊的輕語(yǔ)，迷失在茫然的尋覓中。殘花枯葉里的離別，刻在巖石的寂寞詩(shī)中。穿越了前世與今生，參不透愛(ài)與恨的意義。

只想和你，在一起。

我不相信宿命，會(huì)是上天注定，為何會(huì)困在這刀光劍影中??

葬花吟

花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？ 游絲軟系飄樹(shù)榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿(mǎn)懷無(wú)釋出。手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？ 三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人，獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門(mén)。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神，半為憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂？ 花魂鳥(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿奴翼下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！

41.這痛苦好沉重，沉重到我不忍讓你分享，如果注定要鮮血淋漓，那么請(qǐng)讓我一個(gè)人承擔(dān)所有。因?yàn)橹灰芸吹侥氵€在笑，我就有，活下去的理由。42.奈何橋頭，彼岸花開(kāi)，是誰(shuí)的依戀在那里綻放，將整個(gè)世界都涂抹上霧氣。

43.那是一朵白色的彼岸花，不染纖塵，不輾世俗，沒(méi)有淚水，沒(méi)有希望的，黃泉之花。44.痛苦是，找不到出口，也沒(méi)有盡頭，失去了希望，卻必須活著。

45.我問(wèn)佛：世間為何多遺憾？佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不能體會(huì)快樂(lè)。

46.三生百年，百年的孽緣，此生此岸，彼生彼岸，不斷剪，也剪不斷。

47.佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生，只因與能使它圓滿(mǎn)的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過(guò)就是已失去了擁有它的資格。48.因?yàn)檫^(guò)去太幸福，因?yàn)樘珢?ài)這幸福，因?yàn)闆](méi)想過(guò)會(huì)被放棄，因?yàn)閳?jiān)定地認(rèn)為不會(huì)被拋棄，所以在失去了一切之后，沒(méi)辦法接受現(xiàn)實(shí)的殘酷，付出和收獲從來(lái)不是等價(jià)的。49.傳說(shuō)中的彼岸花，是一種地獄之花，絢麗的艷紅，鋪滿(mǎn)了幽冥之路。

50.神話(huà)中的鳶尾花，是一種開(kāi)在天堂路上的花，指引人們找到幸福。

51.于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你要遇見(jiàn)的人。于千萬(wàn)年之中，時(shí)間無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有遲一步，遇上了也只能輕輕地說(shuō)一句：“你也在這里嗎？”

《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。

我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。

木蘭辭

人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

泰戈?duì)?/p>

世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world

不是生與死的距離 is not the way from birth to the end.而是我就站在你面前It is when I sit near you

你卻不知道我愛(ài)你 that you don't understand I love you.世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world

不是我就站在你面前 is not that you're not sure I love you.你卻不知道我愛(ài)你 It is when my love is bewildering the soul

而是愛(ài)到癡迷 but I can't speak it out

卻不能說(shuō)我愛(ài)你

世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world

不是我不能說(shuō)我愛(ài)你 is not that I can't say I love you.而是想你痛徹心脾 It is after looking into my heart

卻只能深埋心底 I can't change my love.世界上最遙遠(yuǎn)的距離The most distant way in the world

不是我不能說(shuō)我想你 is not that I'm loving you.而是彼此相愛(ài) It is in our love

卻不能夠在一起 we are keeping between the distance.世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The most distant way inthe world

不是彼此相愛(ài) is not the distance across us.卻不能夠在一起 It is when we're breaking through the way

而是明知道真愛(ài)無(wú)敵 we deny the existance of love.卻裝作毫不在意

世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world

不是樹(shù)與樹(shù)的距離 is not in two distant trees.而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝 It is the same rooted branches

卻無(wú)法在風(fēng)中相依 can't enjoy the co-existance.世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world

不是樹(shù)枝無(wú)法相依 is not in the being sepearated branches.而是相互了望的星星 It is in the blinking stars

卻沒(méi)有交匯的軌跡 they can't burn the light.世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world

不是星星沒(méi)有交匯的軌跡 is not the burning stars.而是縱然軌跡交匯 It is after the light

卻在轉(zhuǎn)瞬間無(wú)處尋覓 they can't be seen from afar.世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world

不是瞬間便無(wú)處尋覓 is not the light that is fading away.而是尚未相遇 It is the coincidence of us

便注定無(wú)法相聚 is not supposed for the love.世界上最遙遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world

是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離 is the love between the fish and bird.一個(gè)翱翔天際 One is flying at the sky，一個(gè)卻深潛海底 the other is looking upon into the sea

世界上最遙遠(yuǎn)的距離 The furthest distance in the world

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

Is not between life and death

不是生與死

But when I stand in front of you

而是 我就站在你面前

Yet you don't know that I love you

你卻不知道我愛(ài)你

The furthest distance in the world

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

Is not when I stand in front of you

不是 我就站在你面前

Yet you can't see my love 你卻不知道我愛(ài)你

But when undoubtedly knowing the love from both

而是 明明知道彼此相愛(ài)

Yet cannot be together

卻不能在一起

The furthest distance in the world

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

Is not being apart while being in love 不是 明明知道彼此相愛(ài) 卻不能在一起

But when painly cannot resist the yearning

而是 明明無(wú)法抵擋這股思念

Yet pretending you have never been in my heart 卻還得故意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里

The furthest distance in the world

世界上最遙遠(yuǎn)的距離

Is not when painly cannot resist the yearning

不是 明明無(wú)法抵擋這股思念 yet pretending you have never been in my heart 卻還得故意裝作絲毫沒(méi)有把你放在心里

but using one's indifferent heart 而是 用自己冷漠的心對(duì)愛(ài)你的人

To dig an uncrossable river

掘了一條無(wú)法跨越的溝渠

For the one who loves you 52.經(jīng)過(guò)了世事滄桑，才明白這世上唯一不變的是變化，任風(fēng)擦干臉上的淚痕，任記憶堆疊成年輪，任黑夜不斷降臨??才明白，不論過(guò)了多久，你仍舊是我的弱點(diǎn)。

第一最好不相見(jiàn)，如此便可不相戀。

第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相憶。

第五最好不相愛(ài)，如此便可不相棄。

第六最好不相對(duì)，如此便可不相會(huì)。

第七最好不相誤，如此便可不相負(fù)。

第八最好不相許，如此便可不相續(xù)。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相見(jiàn)便相知，相見(jiàn)何如不見(jiàn)時(shí)。

安得與君相訣絕，免教生死作相思。

我問(wèn)佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現(xiàn)，用來(lái)蒙蔽世俗的眼 沒(méi)有什么美可以抵過(guò)一顆純凈仁愛(ài)的心

我把它賜給每一個(gè)女子

可有人讓它蒙上了灰

我問(wèn)佛：世間為何有那么多遺憾？

佛曰：這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾

沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)

我問(wèn)佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來(lái)就是孤單而殘缺的

多數(shù)帶著這種殘缺度過(guò)一生

只因與能使它圓滿(mǎn)的另一半相遇時(shí)

不是疏忽錯(cuò)過(guò)，就是已失去了擁有它的資格

我問(wèn)佛：如果遇到了可以愛(ài)的人，卻又怕不能把握該怎么辦？

佛曰：留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變

和有情人，做快樂(lè)事

別問(wèn)是劫是緣

我問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛 佛把世間萬(wàn)物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺(jué),天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；

天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；

六道眾生要經(jīng)歷因果輪回,從中體驗(yàn)痛苦。

在體驗(yàn)痛苦的過(guò)程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。

鳳凰，涅盤(pán)

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。

佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。

佛說(shuō)：萬(wàn)法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。

緣起即滅，緣生已空。

我問(wèn)佛：為什么總是在我悲傷的時(shí)候下雪

佛說(shuō)：冬天就要過(guò)去，留點(diǎn)記憶

我問(wèn)佛:為什么每次下雪都是我不在意的夜晚

佛說(shuō):不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗

我問(wèn)佛:那過(guò)幾天還下不下雪

佛說(shuō):不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬

自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。

世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。

畫(huà)堂春 納蘭容若

一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？ 漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪(fǎng)飲牛津，相對(duì)忘貧。

釵頭鳳

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄，難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡，瞞！瞞！瞞！

53.阿難對(duì)佛祖說(shuō) ：我喜歡上了一女子。

佛祖問(wèn)阿難：你有多喜歡這女子?

阿難說(shuō)：我愿化身石橋，受那五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨淋，只求她從橋上經(jīng)過(guò)。

會(huì)有多喜歡?

可是一見(jiàn)鐘情便傾心一世？

可是不問(wèn)回報(bào)而付出等待？

阿難，某日等那女子從橋上經(jīng)過(guò)，那也便只是經(jīng)過(guò)了，此刻你已化身成了石橋，注定只與風(fēng)雨廝守。

這一切你都明白，仍舊只為那場(chǎng)遇見(jiàn)而甘受造化之苦。

阿難，你究竟有多喜歡那從橋上經(jīng)過(guò)的女子，令你舍身?xiàng)壍溃适芮榻僦啵?/p>

54.如果我愛(ài)你 而你也剛好愛(ài)我那么這是緣分還是幸運(yùn)

如果我愛(ài)你 而你不愛(ài)我那么這是命運(yùn)還是捉弄

如果 真有如果

我愿用所有的幸運(yùn)換一場(chǎng)捉弄

55.如果前世五百次的回眸 能回來(lái)今生的擦肩而過(guò) 我愿用一萬(wàn)次的回眸 換來(lái)與你再也追不回的曾經(jīng)

56.想你，尋不到你；追你，趕不上你；原來(lái)，你在我心里。

57.我真的愛(ài)你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒(méi)有騙到自己。

58.不要輕易說(shuō)愛(ài)，許下的承諾就是欠下的債！

59.我沒(méi)有勇氣折斷我的翅膀，卻也飛不到任何地方。60我們都是單翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔。

61.我一直都是美麗世界里的孤兒，孤單，寂寞，執(zhí)著。一旦和溫暖相遇，便注定了要潰不成軍。

62.我每天都在數(shù)著你的笑，可是你連笑的時(shí)候，都好寂寞。他們說(shuō)你的笑容，又漂亮又落拓。

63..我生命里的溫暖就那么多，我全部給了你，但是你離開(kāi)了我，你叫我以后怎么再對(duì)別人笑..64.在黑色的風(fēng)吹起的日子，在看到霰血鳥(niǎo)破空悲鳴的日子，在紅蓮綻放櫻花傷勢(shì)的日子里，在你抬頭低頭的笑容間，在千年萬(wàn)年的時(shí)光裂縫與罅隙中，我總是淚流滿(mǎn)面。因?yàn)槲铱偸且猹q未盡地想起你。這是最殘酷也是最溫柔的囚禁嗎？.65.一年老一年，一日沒(méi)一日，一秋又一秋，一輩催一輩

一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里 尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)

那一般相知，吹一會(huì)唱一會(huì)

66.我像是個(gè)孤單的木偶,失去了和我形影不離的另一個(gè)木偶,從此不會(huì)表演不會(huì)動(dòng),被人遺棄在角落里落滿(mǎn)灰塵,在孤單中絕望,在絕望中悲傷,然后繼續(xù)不停地想念你.67.我問(wèn)上帝：怎樣才可以對(duì)悲傷的事情一邊笑一邊忘記？

上帝回答；把自己弄的瘋掉。

68.堅(jiān)信人性中最美好的東西，可是仍然沉溺于絕望之中．

69.我們都無(wú)比地堅(jiān)信著，風(fēng)雪再寒冷，冬天再漫長(zhǎng)，都無(wú)法阻止溫暖的回歸．

可是所有的人都忘記了，溫暖再幸福，春天再逼近，同樣也無(wú)法阻止下一個(gè)冬季的來(lái)臨

70.我匍匐了一百年

微笑著焚燒了一百年

只為等待與你灰飛煙滅的重逢

因?yàn)槟愕目鞓?lè)

是我生命里的全部信仰

71.終于相信時(shí)光倒轉(zhuǎn)只不過(guò)是個(gè)美麗的神話(huà),騙騙小孩子的,但是如果可以的話(huà),請(qǐng)?jiān)倬幰粋€(gè)故事騙騙我，好嗎? 72.釋迦侔尼臉上的表情永遠(yuǎn)是慈悲,可千山萬(wàn)水五行三界卻還是逃不過(guò)一個(gè)空

73.時(shí)間沒(méi)有等我,是你忘了帶我走

74.我就像現(xiàn)在一樣看著你 微笑 沉默 得意 失落 于是我跟著你開(kāi)心 也跟著你難過(guò)

只是我一直站在現(xiàn)在 而你去永遠(yuǎn)停留在過(guò)去

75.如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部隕落，因?yàn)槟愕难劬Γ俏疑镒盍恋墓饷?/p>

76.我就在你身邊,我最?lèi)?ài)的你,雖然你已淚流滿(mǎn)面,雖然我即將遠(yuǎn)去海角天邊,我愿做折翼的天使,守護(hù)你直到永遠(yuǎn)!

一顆開(kāi)花的樹(shù)

如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻 為這

我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結(jié)一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹(shù) 長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下

慎重地開(kāi)滿(mǎn)了花 朵朵都是我前世的盼望

當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng) 那顫抖的葉 是我等待的熱情

而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)

在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心