第一篇：美文賞析

美文賞析

語文是溫柔的春風，融開了滿河的冰凍；語文是無聲的春雨，拂綠了遍野的荒原；語文是善意的微笑，驅走了心中的愁緒……

語文是人生一道流動的風景線，當你以一種閑適恬淡的心情漫步其中時，便也成了風景線里的一道美麗的風景。人，不可以沒有語文，不可以不懂語文。語文可以使一個人從幼稚走向成熟，從狹隘走向博大。懂得語文的人，即使平凡，也絕不庸俗，因為他懂得去鑒賞品味人生中的酸甜苦辣。有些人不是不聰明，而是缺少了一顆熱愛語文、學習語文的誠摯的心，于是便無法體會到生活的詩情畫意，于是便對生活空懷不必要的冷漠和戒備，于是便難以擺脫縈繞心頭的寂廖和孤獨。

語文是一種溝通。歷史的殘缺與完美，現實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無一不在語文中相互融合又相互分離。

語文是一種徹悟。無論是家存詩書還是窖藏老酒，無論是古韻京腔還是真草隸篆，無論是軒轅古藤還是華夏新枝，無論是百家經典還是大眾俗語……沒有語文，便沒有睿智，沒有深邃，沒有長袖寬帶的文氣，沒有風流倜儻的灑脫。

語文是一種豐滿圓潤的人生形態，她包容著一種氣度，一種胸襟，一種修養。語文能融洽氣氛，交流情感，活躍思想，從而使人們獲得真心、真知、真情。她可以使夫妻情篤，父子情深，家庭和睦；她可以給自己一種心情舒暢的生活氛圍，使自己獲得輕裝出發的力量。

語文是一種吸收，一種感覺，一種輕松，一種愉悅，一種灑脫，一種情懷，是人與人和睦共處的粘合劑，是人們意念馳騁和精神升騰的空間。她是三月的細雨，十月的天氣，她是一種心情的亮麗，一種溫情的給予。

珍惜語文，便是珍惜文字，珍惜楚韻風騷唐詩宋詞，珍惜攝魂奪魄的“西游”，劍戈驚天的“三國”，情逾千載的“紅樓”。

珍惜語文，便是珍惜美好，珍惜黃山煙云醉客歸、桂林山水甲天下、滄海云天鶯歌燕舞春雨秋風綠肥紅瘦。

珍惜語文，語文便如一支歌，歌到酣處淚雙流；

珍惜語文，語文便如一杯酒，酒將醉時話語稠；

珍惜語文，語文便如一首詩，詩言有盡意難盡。

珍惜語文，正如第一次仰望蒼穹的憧憬，第一次俯瞰大地的眷戀。她是一盞香茗，漫溢的綠色可以溫暖一個冬季；她是一抹月光，清亮而透明；她是鉆石般星星點點的碎片，滑落到每個人的心里……

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第二篇：經典美文賞析

一、汪國真：《生活》當歡笑淡成沉默，當信心變成失落，我走近夢想的腳步，是否依舊堅定執著；當笑顏流失在心的沙漠，當霜雪冰封了親情承諾，我無奈的心中，是否依然碧綠鮮活。有誰不渴望收獲，有誰沒有過苦澀，有誰不希望生命的枝頭掛滿豐碩，有誰愿意讓希望變成夢中的花朵。現實和理想之間，不變的是跋涉，暗淡與輝煌之間，不變的是開拓。甩掉世俗的羈絆，沒誰愿意，讓一生在碌碌無為中度過。整理你的行裝，不同的起點，可以達到同樣輝煌的終點。人生沒有對錯，成功永遠屬于奮斗者。

2、《我喜歡出發》：我喜歡出發，只為到達的地方都屬于昨天，哪怕那山再清，那水再秀，那風再溫柔，太深的留戀便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。

3、《嫁給幸福》有一個未來的目標，總能讓我們歡欣鼓舞。就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜，擺動著的是你不停的腳步，飛旋著的是你不停的流蘇。美麗，在一往情深的日子里，有誰說得清，什么是甜，什么是苦。只知道，確定了就義無反顧。要輸就輸給追求，要嫁就嫁給幸福。

4、《熱愛生命》：我不去想，是否能夠成功。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢的吐露真誠。我不去想身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。我不去想，未來是平坦還是泥濘，只要熱愛生命，一切，都在意料之中。

5、《剪不斷的情愫》：原想這一次的遠游，就能忘記，你秀美的雙眸；就能剪斷，絲絲縷縷的情愫；和秋風，也吹不落的憂愁；誰曾想，到頭來；山河依舊，愛也依舊；你的身影，剛在身后，又到前頭。

二、畢淑敏

1、《提醒幸福》：簡言之，幸福就是沒有痛苦的時刻。他出現的頻率并不比我們想象的少，人們常常只是在幸福的金馬車駛過去很遠時，撿起地上的金鬃毛說，原來我見過它。人們喜歡會為幸福的標本，卻忽略了幸福披著露水散發清香的時刻。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后，不知在忙些什么。世上有人預報臺風，有人預報蝗蟲，有人預報瘟疫，有人預報地震，卻沒有人預報幸福。

2《造心》：心的邊疆，可以造的很大很大，像延展性最好的金箔，鋪設整個宇宙，把日月包涵，沒有一片烏云，可以覆蓋心靈遼闊的疆域；沒有哪次地震火山，可以徹底覆蓋心靈的宏偉建筑；沒有任何風暴，可以凍結心靈深處噴涌溫泉；沒有某種天災人禍，可以在秋天，讓心的田野顆粒無收。心的規模，也可以縮的很小很小。只能容納一個家，一個人，一粒芝麻，一滴病毒。一絲雨，就把他淹沒了；一縷風，就把它粉碎了；一句流言，就讓它痛不欲生；一個陰謀，就置它萬劫不復。

優等的心，不必華麗，但必須堅固。因為人生有太多的壓榨和當頭一擊，會與獨行的心靈，在暗時狹路相逢。如果沒有精心的特別設計，簡陋的心，很容易橫遭傷害，一蹶不振，也許從此破罐破摔再無生機。沒有自我康復的本領，是不設防的大門。一汪小傷，便漏盡全身膏血，一星火藥，燒毀延綿的城堡。

3、《素面朝天》：是的，我并不美麗。但素面朝天并不是美麗女人的專利，而是所有女人都可以選擇的一種生活方式。看看我們周圍。每一棵樹，每一葉草，每一朵花，都不化妝，面對驕陽，面對風雪，它們都本色而自然。它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物之長的人類，為何要把自己隱藏在脂粉和油彩的后面。我們都會衰老。我鎮定的注視著我的年紀，猶如眺望遠方一副漸漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個現實呢？掩飾不單是徒勞，首先是一種軟弱，自信并不與年齡成反比，就像自信并不與美麗成正比。勇氣不是儲存在臉龐里，而是掌握在自己手中。化妝品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，它們同人類的自信與果敢是不相干的東西。猶如大廈需要鋼筋鐵骨來支撐，而決非幾根華而不實的竹竿 我相信，不化妝的微笑更純潔而美好，我相信不化妝的目光更坦率而真誠，我相信不化妝的女人更有勇氣直面人生。假若不是為了工作，假若不是出于禮儀。我這一生，將永不化妝。

三、余秋雨

1、《關于友情》：友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧嘩著聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落于秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說，?明年夏天見?”楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想為你好好活著，但我，疲憊已極，在我生命終結前，你沒有抵達，只為看你之后一眼，我才飄落在這里。”都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。

2、《突圍》卜算子蘇東坡 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨住來？飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

正是這種難言的孤獨，使他徹底洗去了人生的喧嘩，去尋找無言的山水，去尋找遠逝的古人。在無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定變得異乎尋常，像蘇東坡這樣的靈魂竟然寂然無聲，那么，遲早總會突然冒出一種宏大的奇跡，讓這個世界大吃一驚。寂寞，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也是使他的藝術才能獲得了一次蒸餾和升華。他，真正成熟了----和古今往來往來許多大家一樣，成書于一場災難之后，成熟于滅寂后的重生，成熟與窮鄉僻壤，成熟與幾乎沒有人在他身邊的時刻。成熟是一種明亮而不刺眼的光芒，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止了向四周申訴求告的大氣，一種不理會喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了近，湍急的細流匯成了湖。

四、散抄

1、愛恨是玻璃板上的兩滴水，有時混在一起，分不出彼此，有時經過時間的蒸發，全不見了。

2、淚，是情人心中，詩人筆下多么纏綿的字眼，高興時，悲傷時，氣憤時，感激時，淚都會不由自主的流出。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么眼淚便是情感的結晶。思念的人流淚，應該；不思念的人也流淚，就是玩弄感情，為的是體面，不哭不行。我們的淚要流，但是流真心的淚，善良的淚，不要假惡丑的淚。我們的淚流的要有價值，不要只是一種形式。

3、我愛雨，愛著雨，愛聽雨，愛想雨，也愛思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承諾，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失敗，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷風拂起了頹廢的柳枝，無力的在風雨中掙扎，像求生一樣，它也在等待，等待新生，等待枯黃，等待生命的輪回。

4、樹正在長成新葉，好像某事呼之欲出，初綻的嫩芽悄然綻放，點點新綠恰似某種幽怨。是否它們再獲新生，我們卻頹然老去。不，它們也會死亡，它們簇然一新，年年如是的把戲，正被刻寫在樹的年輪上。永不靜歇的樹叢依然搖曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它們似乎在訴說，開始重生，重生，重生。

5、花是如此柔弱，再美再艷，依然經不起朝來寒雨晚來風，春紅謝匆匆，只剩滿懷愁情。花卻又是美麗的戰士，風雨中盡管漸漸綠肥紅瘦，終究不肯低頭。生命也是一樣，像精致的玻璃酒杯，常常經不起天災人禍的撞擊，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，生命又常常像曇花，用許多年的淚與汗，摻上心血澆灌，才會有笑看天下的一刻。

6、莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨的在深夜看守心靈月亮的樹。當我們大都在黑夜里昧昧欲睡時，月亮為什么沒有丟失？就是因為有了這樣一兩棵在清風夜唳中獨自看守心靈月亮的樹。莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬千，雖知無用而未能忘情，到底熱腸掛住，雖不能忘情，而終不下手，到底冷眼看穿。

7、有人說，生活如一杯白開水，放點鹽它是咸的，加點糖它是甜的。生活的質量靠心情去調劑。每個人的心都是一顆水晶球，晶瑩閃爍，忠于生命的人總是將五顏六色折射到自己生命的每個角落，讓生活蓬勃生動，流光溢彩。快樂固然開懷，不快樂時也要開懷，經常生機勃勃，快樂就會成為一種習慣。

8時代在發展，如今，當我們不再從戰火和鐵血的角度看待緊張的時候，緊張便有了更多探討的意義。短時間的緊張，很好。會使我們煥發出非凡的爆發力。不過，世界上的事情，一觸而就的，肯定有，但終是有限。大量的成功孕育在日積月累的跋涉中。緊張是一百米短跑，成長則是馬拉松比賽。長久的緊張如同長久的鞭策一樣，是不能維持的，它會導致反應的遲鈍，緊張可以應對一時，緊張卻無法達至永恒。

9、你的命運，一半在自己手中，另一半在上帝手中。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的，去獲取上帝手中縮掌握的。你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的久越豐碩。在你徹底絕望時，別忘了自己擁有一半的命運，在你得意忘形時，別忘了上帝手里還有一半的命運。你一生的努力就在于：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運的一生，這就是一生的命運。

第三篇：經典美文賞析

破碎的美麗

我喜歡斷樹殘根，枯枝萎葉，也喜歡古寺銹鐘，破門頹墻，喜歡庭院深深一蓬秋草，石階傾斜玉欄折裂，喜歡云冷星隕月缺根竭莖衰柳敗花殘，喜歡一個沉默的老人穿著褪色的衣裳走街串巷撿拾破爛，喜歡一個小女孩瘦弱的雙肩背著花布塊拼成的舊書包去上學。我甚至喜歡一個缺了口的啤酒瓶或一只被踩扁的易拉罐在地上默默地滾動，然后靜止。每當看到這些零星瑣屑的人情事物時，我總是很專注地凝視著它們，直到把它們望到很遠很遠的境界中去。

我不知道它們曾經怎樣美麗過，所以我無法想象它們的美麗。也因此，我深深沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，然后，驀然回首，將這兩種生命形態拉至眼前，黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的風花雪月悲歡離合，蘊含著多少滄桑世事中永恒的感傷和無垠的蒼涼啊！

我喜歡看人痛哭失聲，喜歡聽人狂聲怒吼，喜歡人酒后失態吐出一些埋在心底發酵的往事，喜歡看一個單相思的人于心愛者的新婚之夜在雨中持傘默立。我喜歡素日沉靜安然的人喋喋不休地訴說苦難，一向喜悅滿足的人忽然會沮喪和失落，蒼老的人憶起發黃的青春，孤傲的人懺悔錯過的愛情。我喜歡明星失寵后凄然一笑，英雄暮年時忍痛回首，官場失意者獨品清茶，紅顏逝去的佳麗對鏡哀思。我喜歡人們在最薄弱最不設防的時候挖出自己最痛最疼的那一部分東西，然后顫抖，然后哭泣，然后讓心靈流出血來。

每當這時候，哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：這個人擁有一個曾經非常美好現在依然美好的靈魂，他經歷的辛酸和苦難，以及那些難以觸懷的心事和情緒，是他生命中最深的印記和最珍愛的儲藏。只有等他破碎的時候，他才會放出這些幽居已久的鴿子，并且啟窗露出自己最真實的容顏。

能夠破碎的人，必定真正地活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑后一剎那的明徹和超脫；凡高的破碎，是太陽用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點，那么這些優秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開滿了我們頭頂的天空。我們從中汲取了多少人生的夢想和真諦啊！

我知道，沒有多少人能像我一樣享受這種別致的幸福和歡樂，沒有多少人知道這種破碎的美麗是如是誰說過：一朵花的美麗，就在于她的綻放。而綻放其實正是花心的破碎啊。

賞析：

一直很喜歡喬葉的作品，佩服她對文字的駕馭，感慨她對于美的感知。

《破碎的美麗》便是一個很好的例證。當蕓蕓眾生都在苦苦追求著所謂的“完美”時，喬葉卻在對“美”的定義上標新立異，提出“只有破碎的才是美麗的”，繼而引出她自己對于“破碎的美麗”的獨到見解。跟隨作者的筆觸，我們看到了生活中的種種“破碎”之象，然后“沉醉于這種不可想象不可求源的美麗之中，挖掘著它們絢麗的往昔，驀然回首，將這兩種生命形態拉至眼前，黯然淚下”，或徜徉那些“優秀靈魂”破碎后“布滿藍色禮花的天空”……喬葉帶給了我們一種對于美的完全不同的體驗。“完”美固然可貴，但“破碎”，又何嘗不是呢？

沒有一片天空的日子我懷念海子

一片麥地仰望著天空，那里有他戴著眼鏡的笑容。他不會忘記，“麥地和光芒的情義”，麥地也不會忘記，在那個有風有光，有云有雨的天空，他在那里。

他住在山間的木屋里，繁華的城市幾乎要把他忘記。對著窗子，他只會看見荒涼的山崗、黑色的土地，只會看見美麗蒼白的手和月形的山峰。

帶上《圣經》。他說，他跟過去隔著黑色的土地，他和未來，隔著無聲的空氣。他忘記了自己。

但是，他永遠都會銘記，“活在這珍貴的人間，人類和植物一樣幸福，愛情和雨水一樣幸福”。他永遠都會銘記，“荒涼的山崗上站著四姐妹，所有的風只向她們吹，所有的日子都為她們破碎”。他永遠都會銘記，因為這些都是他心的傷痕，都是他心中安安靜靜的愿望。（這一節追憶海子的“生”。作者熟悉海子的詩歌，熟悉海子的人生，選摘了海子《麥地與詩人》《活在珍貴的人間》《四姐妹》中的詩句，通過“麥地”等海子詩歌中的常見意象，表現了海子執著追尋精神世界的高貴人生以及生命中的苦痛。海子的“忘記”與“銘記”為文章增添了厚重感）

二月二十六日，他說：“母親如門，對我輕輕開著。”他穿著鞋子走在大地上。這堅實干凈的土地，總是護衛著他柔弱的身軀。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就這么走著。跨過他曾經寫下的“橫陳于地的骸骨”的沙灘，跨過“眾神死亡的草原”，也跨過“跑著雪和太陽光芒”的“麥地”，跨過馬群，跨過閃電。在兩行鐵軌間，他躺下去發呆，忘了站起來！

那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不會忘記他，早早地喚他回去。

那一夜，世人漸漸發覺他用自己最后的身軀在地上銘刻的詩句。如今，他和他的詩永遠不會被忘記。（這一節詩意地表現海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《訊問》中的詩句，詩行中表現出海子對圣潔母愛的向往，對精神家園的追尋。海子 “忘了站起來”，天堂和世人 “不會忘記”他，巧妙地對比中，詩意地表現出對海子的永遠的憶念）

夢中，我常常來到他的棺木前，而他卻靜靜地躺在棺木里發呆，不肯站起來。

夢中，我常常來到他的墳塋前，而那墳塋像一只圓圓的眼睛，望著天空。夢里是永遠沒有天空的，而我抬頭卻看見了他戴著眼鏡的笑容，他詩一樣的頭發蓋住了天空，也蓋住了我的神州以及世界的土地。

君生我未生，君死我未死。在我的白駒過隙的人生中，我路過了一片不可及的天空，它卻永遠銘記在我心中。我愿他在天堂飛翔的影子也在大地上繼續飛翔，我也愿以跨越時空的凝望到達沒有天空的天涯，去擁抱永遠屬于我們的海子。（這一節寫“我”的憑吊與追尋。“夢中”的尋找，永遠的祈愿，沉痛而深情地表現了作者對海子及其詩歌世界的認同與追慕）

賞析：海子的一生是短暫的，然而他卻以他對純粹的詩歌世界的追尋而成為永恒。選擇海子為題材，表達對海子及其海子的詩歌世界的追尋，足見作者和海子之間的心靈相通。本文的成功處主要表現在：

一、意境深遠，有厚重感。一方面，作者對海子及其詩作情有獨鐘，因而善于引用，信手拈來。海子詩歌中的安靜、悲傷和執著，豐富了文章的意蘊。另一方面，作者對永遠的海子的深情懷念，對海子詩歌世界的渴望和追尋，使文章有了超越時空的人文

魅力，增添了濃烈的詩意而有厚重的內涵；

二、想象豐富，構思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常見的結構模式，運用豐富的想象分小節再現了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的憑吊與追慕，節與節之間是跳躍的，也是富于想象的，字里行間巧妙地蘊蓄了自己激越跳蕩的情感，雋永而深沉。本文能得高分，與它嚴謹而巧妙的結構，豐富的想象，深刻的內涵，深遠的意境，是分不開的。

我讀懂了無言的愛

每個家庭一般都有這么一些成員：一個慈母，一個嚴父，在一個或乖或皮的孩子。我便擁有著這么一個家。在母親眼中，我是聰明的，可愛的，因為我總會從她口中獲得贊賞；而在父親眼中我又是個怎樣的人呢？是乖巧的掌上明珠還是愚鈍的笨小子？我不得而知，因為父親那張又寬又大的嘴里吐出來的總是嚴厲的訓斥，這樣的委屈我已受過多次了。

那是秋天的一個早晨。街道上落葉多了，而天氣似乎并沒有轉涼。我吃罷早飯邊飛奔學校，離開家門的那一剎那，耳邊除了呼呼的風聲外似乎還夾雜著些什么，因為時間不留人，我便也顧不得駐足回頭“觀望”了。到了學校之后，我突然感到一陣寒意，原來已是秋末了，而我只穿著一件短衫！我邊搓著手邊感嘆“生命在于運動”這句話的內涵，因為剛才飛奔著的我卻大汗淋漓！這時，我的眼睛突然定格在窗外——那兒站著我的父親！我顧不上喜悅和擔憂，忙跑過去。父親看見我了，于是立刻板著一個臉，不分場合地訓斥道：“也不是小孩子了，連自己都不會照顧自己，還像個六年級的學生嗎？都說……”“不用你管，你快回去吧！”我望著周圍越來越多的同學，幾乎是哭著喊道。我以為父親會“怒發沖冠”，可是他沒有，他愣了，像哥倫布發現新大陸一樣，他吃了一驚！我捂著臉跑回教室，拋開了面前的那座雕塑。此時我多么希望時間停下來，永遠不要放學。但事情的發展總不如人愿，可惡的鐘聲還是譏諷似地響了。我無奈地背著書包回到那個 可能是硝煙彌漫的家。

出乎我的意料，父親竟然不在！我慶幸之余還不忘老天治世的公平。吃罷了午飯，母親突然拿出一本破舊的本子，讓我辨認一下是什么東西。母親不識字，所以類似的向我請教的事是很普遍的，我也不太在意。但當我翻開本子的時候，卻被那熟悉的字體震驚了，因為我的嚴父是從來不寫日記的，而這破舊的本子就是一本日記本！帶著強烈的好奇心，我把它看下去了：

“91年9月18日，今天我的女兒出世了，個子小巧小巧的，但將來一定會有出息的！” “96年**月**日今天我又批評女兒了，其實我于心不忍，但批評無疑是最好的教育方式，呵呵。”

……

“03年**年**日，今天我當眾批評女兒，女兒反駁了，我發覺她長高了許多，我應該要高興！”

……

我幾乎是流著淚把它看完，隨著那雖不好看卻工整的筆跡聯想著每一刻的我和父親。十三年里，父親從沒對我說過一句贊賞的話，“嚴厲”“粗暴”“不近人情”，這些一直都是我心目中父親的代名詞，于是，我總是以冷漠來回應父親的訓斥，在我們父女之間，有一道流淌了十二年的大河。然而今天，這本破舊而美麗的日記本卻在河的兩邊架起一座大橋，一座永不被摧毀的大橋！

愛，可以是無言的。需要用心去領會，用心去感受。

那天，在悠悠落葉，瑟瑟秋風中，我讀懂了那本日記，也讀懂了那無言的愛……

生命需要頑強

生命看似十分脆弱。手輕輕一折，花草就會凋零枯萎了；腳輕輕一踩，螞蟻就粉身碎骨了；武器隨便一揮，人或動物就很快死亡了??生命是如此的弱不禁風。[開頭不俗，欲說生命頑強，先說生命脆弱，三個排比句所舉情形均是來自我們身邊，說服力強。三句中用詞精當，“一折”“一踩”“一揮”準確細致]可是，大自然的另一番景象卻讓我們看到了生命的頑強；大興安嶺火災后，火林帶剩下一棵棵烤得焦黑的光樹干，一些林業專家判了它們死刑。但誰知，來年春天，焦黑的樹干都綻出了新芽。[“可是”一詞用得好，筆鋒陡轉，引出材料。這種引材料方法不拘束，不枯躁，且與前文形成對照，使讀者不知不覺中緊隨了作者的思路。材料的運用巧妙之極，這種對比方法的使用較之那種開頭即迫不及待地拋出材料的做法高明百倍，此法值得借鑒]

被折斷的花草剩余的部分還可以繼續生長，甚至開出更絢麗的花朵，被踩死的螞蟻的后代仍生息和繁衍；戰死疆場的英難，雖死猶生，他們的精神被繼承發揚，生命得到了延續；火災過后，焦黑的樹干又綻出了新芽??[這四句顯出小作者的聰明了。句式變化不大，但內容卻大不相同，與開頭三句形成了又一層對照，暗示了生命的頑強。突出了文章之主旨。“更”“仍”“雖”“綻”四個詞寫出了精氣神]“你可以毀滅他，但不能消滅他的精神和意志。”海明威的話詮釋了這一切。[這一句很重要，概括出了材料的本質。加之出自大文豪海明威之口，自然增添了許多的力量。知道且能準確地運用名人名言，小作者的文學功底可見一斑。這一段承上一段之文脈，深化一層，增強了論證的力度] 世間的開發生命都無法擺脫挫折和痛苦的遭遇，然而若能正確對待挫折和痛苦，信念不倒，往往又可獲得“新生。”[辯證地分析了生命與挫折，確立了“高度”，為下面例證奠定了基礎]清末明初，京劇界有三位名演員命運十分不幸，一個是跛子，一個是瞎子，一個是啞巴。然而，他們堅忍不拔，勤學苦練，在藝術上取得了驚人的成就，成為當時譽滿南北的名伶，被稱為梨園“三怪”。[這一例典型，給人以強烈的震憾。敘述簡煉，概括得當。此例顯示了小作者的開闊視野，且避免了俗套]盲聾啞女海倫·凱勒一出生就患有許多殘疾，曾瀕臨死亡和絕望的她，在懂得了生命的真諦后，頑強地活了下來，并學會了幾國語言。成為世界著名的女作家。[這一例選取外國典型事例，以突出“生命需要頑強”的廣泛性。但此段稍有缺憾，那就是結尾處應有簡短的理性分析才好。事例是提出來了，但“論”的力度不夠，議論文必須重視理論分析，這正是許多同學寫議論文的通病。應加以注意]

然而，現在卻有人經不起一點點挫折和痛苦，一次失敗，一個責難，一度失意??都會令他們膽怯、悲哀、絕望，甚至輕生。[過渡的好，宕開一筆，承上啟下，聯系實際]電視報道：一個小學生因被老師留下完成作業而上吊自盡；一些大學生因考試不及格而自尋短見；我認識的一個女孩，就因作弊被老師發現，覺得對不起拿卷子給她抄的同學而服毒自殺??[三個來自身邊的事例從反面樹立了典型，與上文兩個正面典型形成了對比，論證效果好]這何嘗不是一種悲哀？我們這一代人如此的脆弱，怎能擔當起建設祖國的大任？[兩個問句，引人深思，加深了文意]

當烏云布滿天空之時，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂觀的人想到的是“早光向日金鱗開”。[巧妙地引用兩句名詩活畫了兩種人生觀，給讀者以啟發]不經歷一番風雨，怎能見到彩虹。我們只有笑對人生中的挫折，頑強地鼓起勇氣生存，才能讓生命顯出輝煌！[結尾化用歌詞，點明題旨，結尾有力，耐人尋味] 【總評】

這篇文章成功的根源在于對材料的把握與運用恰當準確。文章標題《生命需要頑強》一目了然地亮明了觀點。第一段從生活現象入手引出材料，顯示出了作者靈活的思維。文中主體部分論據選得好，典型，有沖擊力，易引發讀者的共鳴。聯系現實生活選例精當，拉近了與讀者的距離。加之文章語言精練，用詞精當而富變化，句式整散結合，且引用詩文名句以增文采，使全文充滿了激情。理說得透，說得有力。雖然個別地方尚有不足，考場之中能寫成這樣，實屬不易，得滿分，理所當然。

文二：

難忘的一課

那是兩年前的一堂語文課。[開頭簡潔，將視角引向過去] “這節課老師就講到這里，看看同學們還有哪些問題不清楚？”[從語言描寫入手，切入角度把握的好，老師的話拉開了故事的序幕]一堂精彩的語文課在下課鈴響起的前五分鐘結束了，[“精彩”一詞用得準確]王老師像往常一樣利用這五分鐘解答同學們自由提出的問題。“老師，??”一位學習成績一般的同學——A舉起了右手。[波瀾初起。記敘文寫作最講究曲折動人。情節應注意波瀾起伏]現在我已記不清當時他提的是什么問題了，印象中覺得那個問題很獨特，又與剛講完的課文有關，所以同學們目不轉睛地盯著老師，等著他給我們答案。[不寫具體問題，很好，因為文章的重心不在這里。“目不轉睛”一詞用得準確，反映了同學們對“問題”的重視和渴望得到解答的心情]但是，面對A提出的問題，王老師似乎并不輕松，他低下頭，緊鎖眉頭，思索著??[轉的好，波瀾再起，同學們意想不到的事情發生了。簡短的神態描寫準確地刻畫了王老師此時的心情——很想給同學們一個完美的答案，卻又無法完成這個任務] “叮鈴??”，下課的鈴聲響了。[情節安排很緊湊，響亮的鈴聲使得老師不得不做出選擇]王老師抬起頭看著我們，終于吐出了幾個字：“這個??我不知道。”[老師的話，看似平淡，實則字字千鈞，震人心魄，一位優秀的老師能做出這樣的回答，其高尚的品德盡顯無遺] 全班同學一下子怔住了，[生動地再現了生活，同學們的反應從側面襯托了老師]他可是授課教師中最優秀的一個，同學們都很崇拜他，在這種情況下，即使他隨便敷衍幾句，我們也一定不會懷疑，他也不會有這丟面子的一幕。[細寫同學們此時的心態，合情合理]

教室里鴉雀無聲，[照應上段第一句]王老師紅著臉說：“噢，對不起同學們，我回去再查一查，明天給大家答案。”A也紅著臉站起來，尷尬地說：“老師，我是瞎問的，說不準這個問題本身就有毛病。”[兩個“紅著臉”寫得好，第一個“紅著臉”寫出了老師慚愧的心理，第二個“紅著臉”則寫出了學生A尷尬的心理]王老師微微一笑，緊接著嚴肅地說：“不，你提的很好，這個問題的確是我應該注意的而沒注意到了。你不要為顧及老師的面子說謊，面子并不重要，重

要的是讓你們學到準確的知識，所以，作為老師，就必須誠實。下課！”[這一段師生間的對話寫得較為細致，突出了老師“知之為知之，不知為不知”的美德。這正暗合了文題所供材料的第二節的內涵。準確地把握了考題要求] 同學們用敬佩的目光送著王老師離開教室。[正面寫同學們的反應，突出“敬佩”二字]王老師是值得我們愛戴的，因為在這難忘的一課中，我們不僅學到了知識，更學會了如何做人。[以簡短的抒情議論結尾，畫龍點睛，揭示主題。寫出了這一課讓人“難忘”的原因] 【總評】

這是一篇初讀稍覺平淡。細思令人贊嘆的考場佳作。文章準確地把握了材料的要求，選取其中自己感受最深的一點講述了一個發生在生活中的小故事。通過這個故事，小作者告訴我們什么樣的教師才是值得學生尊重和愛戴的。材料吃得透，內涵挖掘得深。這正是材料作文成功的基礎。

在故事的敘述中，小作者選擇了平和質樸的語言，并不極力堆積華麗的詞藻，而是依靠精當的語言、動作、神態、心理描寫來刻畫人物，這種寫法實乃考場記敘文寫作的法門。在描寫中，人物的高大形象樹立起來了。另一方面，小作者很懂得講故事的技巧，所謂“文貴曲折”，這個小故事從“學生提出問題”到“老師為難”再到“老師承認缺陷”而后“學生解圍”最后“老師勇敢面對”，可謂一波三折。在曲折動人的故事中，鮮明的主題樹立起來了。此外，文章材料詳略安排得當。“學生提出問題”是個引子，所以文中略寫，一筆帶過，而“老師回答問題”才是體現老師性格的地方，所以細描細畫。

總之，這篇作文無論是對材料的把握，還是對人物形象的塑造都做得很好，奪取滿分，理所應當。

第四篇：美文賞析

從鄉愁中找尋心靈依歸

一個夏夜，我打出租車回家。開車的是一位清瘦的年輕人。車上放著音樂，他默默開車，我倆靜靜地聽歌。行駛在北京寬闊的大街上，明亮的路燈，舒緩的旋律，沒有了白天的燠熱與喧囂，心里一片寧靜。

聽完后我來了興致，對小伙子說我這也有歌兒，要不要聽？他表示同意。于是我打開手機里的音樂，選了一首《川流不息》，這是美空云雀的名曲。美空是日本工業化時代的歌手，她唱出了工業化時代人們的情緒與心聲。

當柔美深沉略帶蒼涼的歌聲在小小的出租車里響起時，年輕的司機被吸引住了，他靜靜聽著，車速似乎也慢了一些。我問他這歌怎么樣，他說好聽。我問怎么好，他說讓人想家。我簡直吃驚了！《川流不息》正是一首懷鄉和感慨人生的歌。歌中唱道：“不知不覺走過了人生漫漫長路，回首望去是遙遠的故鄉……”我忙問司機，你以前聽過這首歌嗎？懂日語嗎？回答都是否定的。我說想必你也是從外地來北京的吧，年輕司機說，是呀，聽聽這樣的歌心里安靜，讓人想起過去，想起家鄉。他接著說，人是不能往前看只能往后想的，出門在外打拼，真是不敢想明天啊。

回到家里，我久久地回味著年輕司機的話。我忽然意識到，自己其實是一個沒有故鄉的人。我從小生長在北京，除出國進修一年外沒長時間離開過北京，住在家鄉的人沒有故鄉。而我們這個時代，至少在我居住的城市里有多少是離開故鄉的人？中國的改革開放和工業化、城市化，帶來了史上最大規模的人口遷徙和社會流動。今天的北京人恐怕很多都是離開故鄉遷徙到這來的。

離開故鄉到大都市的人們，按時下流行說法是來尋求夢想的。既然是尋夢就有不確定性，既然是奮斗就要有付出乃至犧牲。就像那位年輕司機感受到的，離開家鄉，離開父母與親人，來到一個陌生城市打拼，有機遇有風險，面對不確定的未來，壓力、不安乃至焦慮總是難免的。

如何紓解壓力？如何舒緩焦慮？故鄉，對故鄉的思念，是一劑良藥，那里有無憂無慮的童年，那里有父母的呵護，那里有幸福的時光。故鄉是旅人的底氣，是心靈的依托。我猜想故鄉在旅人的夢里一定是遼遠清靜的。而在大城市的茫茫人海里，人們更多感受到的不是親密，而是陌生與孤獨。

故鄉是熟人的社會，城市是陌生人的地方。工業化、城市化給我們帶來財富和成功，但也有對未來的焦慮、有獨處的惆悵，需要撫慰，需要紓解。故鄉、童年是最好的安慰劑，鄉愁其實也是一種勵志。

有感于竹子的故事近讀三則與竹有關的故事，其中蘊含的成才之理，引人深思。

第一則：有一種毛竹，在最初的幾年，它幾乎沒有變化。但幾年之后，它會在短短幾個月內瘋狂生長，很快超過其他竹木。之所以如此，是因為在前幾年的時間里，毛竹都在深深地扎根，在不斷積蓄迸發的力量。

根往下扎，枝往上長，是植物生長的規律，也是人才成長的規律。大凡成功者，無不是把根深扎實踐的土壤中，汲取大地的營養，積蓄向上的力量。習近平同志曾在《我是黃土地的兒子》一文中寫道：15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經有著堅定的人生目標，充滿自信。他將鄭板橋詠《竹石》詩改了幾個字，作為自己上山下鄉的深刻體會：“深入基層不放松，立根原在群眾中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”可見深入實際、深入群眾，進行磨煉和積累，對于一個人的成長有多么重要！有厚積，才有薄發；有沉潛，才有飛躍。恰如古人所言，“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達洞，累學之功也”。

第二則：師傅讓三個徒弟到竹林中各選一根能做笛子的竹子。徒弟甲選了一根圓潤的竹子，認為做成的笛子聲音會圓潤；徒弟乙選了一根光潔的竹子，認為做成的笛子聲音會清脆；徒弟丙選了一根有瘢痕的老竹，認為做成的笛子經久耐吹。結果徒弟丙選對了，深得師傅的贊許。

為什么徒弟丙選對了呢？因為老竹經過寒冬里“冰刀霜劍”的打磨，質地綿密厚實，做出的笛子不僅聲音清亮悅耳，而且不變形、不走調。相比之下，圓潤的竹子和光潔的竹子因為未經寒冬，雖然看著圓潤光潔，但做成笛子后，不但音色差，而且容易變形開裂。有道是“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”干部的成長與選竹做笛子的道理有許多相似之處。不吃一番苦，不在嚴酷的環境中近乎殘酷地磨煉，熱血就無法沸騰，筋骨就無法舒展，青春就無法淬火。凡有作為者，不依賴于機巧，也不寄望于僥幸，吃苦耐勞是他們人生的財富，埋頭苦干是他們成功的秘訣。

第三則：晾衣竿問笛子：同為竹子，為什么我一文不值，而你卻備受歡迎？笛子答：“因為你只挨了幾刀，我卻經歷了千雕萬鑿。”

這則寓言是第二則故事的延伸，它所蘊含的道理進一步啟示我們，成才的過程，不只是吃苦磨礪的過程，也是“千雕萬鑿”的過程。孟子在論述“天將降大任于是人”時說：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。”一個人在成長過程中，不僅要戰勝各種困難，經歷挫折和失敗的考驗；而且要不斷戰勝自我，勇于給自己“修枝打杈”，這樣人生之樹才能長得挺拔而健壯。雕塑家用一塊普通的石頭雕了一只栩栩如生的鷹，旁觀者問其技，曰：石頭里本來就有一只鷹，我只不過將多余的部分去掉，它就飛起來了。只要我們不斷雕琢自我，去掉那些多余東西的羈絆，也會如鷹那樣飛得很高。

鄭板橋詩曰：“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺。雖然一尺讓他高，來年看我掀天力！”只要我們如竹那樣扎根沃土、根上發力，在艱苦環境、關鍵崗位上鍛煉，就能積蓄足夠的成長力量，展示“來年看我掀天力”的精彩，收獲“吹盡狂沙始到金”的出彩。

讀經典可以培養高尚心靈

林語堂曾說，“讀書，開茅塞，除鄙見，得新知，增學問，廣識見，養性靈。”讀書可以使人增長學問見識，領悟為人處世的道理，即“開茅塞，除鄙見”，這是閱讀大多數書籍都可以帶來的好處。讀書還可以“養性靈”，這種好處，則非品讀經典而不可得。通過品讀經典培養高尚的心靈，養成知識豐富、道德高尚、情趣健康的性靈，可以讓人生從浮躁走向寧靜、從淺陋走向優雅。

何謂經典？唐代史學家劉知幾說：“自圣賢述作，是曰經典。”他認為，古代圣賢所述所作的就是經典。這個解釋有些道理。圣賢的思想往往能夠洞穿古今，必然是經典。但問題又來了，圣賢何以成為圣賢？實際上，還是靠其著述留存后世，為后人所接受、認可、推崇。有學者曾總結過經典的特性：傳世性、權威性、耐讀性、累積性。可以說，經典之所以成為經典，關鍵在于其蘊含的思想精髓能觸及人們的心靈。它們代表著時代精神，能夠穿越時空、啟迪后人。因而，經典是歷史選擇出來的最具價值的書籍。

品讀經典，人們可以沐浴思想的光華，感受圣賢哲人的思考。例如，孔子所強調的“仁者愛人”，一直是中華民族寶貴的精神財富，在今天依然具有不可替代的價值。又如，馬克思、恩格斯的著作歷來為共產黨人所推崇，百讀不厭，回味無窮。品讀馬克思、恩格斯的經典著作，不僅有助于我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法來研究人類社會的各種現象和問題，而且可以引發我們對世界觀、人生觀、價值觀的深入思考，啟迪智慧，蕩滌心靈。

品讀經典，人們可以穿越到遙遠的古代，仿佛身臨歷史現場，感受古人的風采。《史記》中荊軻刺秦王，一番悲壯，一幕驚險。從《史記》中可以看出，作者司馬遷的追求是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。他將失敗的英雄項羽列入“本紀”，為匈奴作列傳，還專辟《貨殖列傳》記錄那些在當時為世人所不屑的商人。品讀這部歷史經典，我們可以讀出并且學習司馬遷的大氣魄、大胸懷。

品讀經典，可以給人以美的享受。“所謂伊人，在水一方”，人美景也美；“七八個星天外，兩三點雨山前”，讓人感到清新、舒曠，意境悠長。閱讀敘事文學作品，就如同步入歷史人物長廊：劉蘭芝、焦仲卿的悲劇讓人感嘆，巾幗英雄花木蘭的形象令人嘆奇，梁山泊一百單八好漢的忠義令人回腸蕩氣，等等。文學經典往往也是歷史經典。例如，杜甫的“三吏”“三別”，書寫了安史之亂的歷史場景。又如，一部《紅樓夢》通過對賈家的細致描寫，揭示了封建社會大廈將傾的歷史趨勢。

品讀經典未必能讓人學會一項生存技能，但可以培養高尚的心靈。經典蘊含的深刻哲思、美妙文辭，給人帶來的并非單一的啟迪，而是多元的文化熏陶，使我們在潛移默化中氣質得到提升、心靈得到洗禮、心胸變得開闊、見識更加高遠。

娛樂需要場合，尊重卻是永恒

“慰安婦”，是許多二戰參與國都繞不過去的一個敏感稱謂，也是千萬受害者一生被囚禁其中的枷鎖。日軍侵華期間，20萬余的中國婦女被強擄，成為了日軍的“慰安婦”。惡劣的生存環境、殘忍的迫害手段、屈辱的精神折磨，成為了她們終生揮之不去的可怖夢魘。

她們都在等道歉，可只等到時間將她們帶入塵土。2013年，中國僅存的”慰安婦“為32人；2015年，22人；2017年，8人......真害怕，這段歷史會隨著時間車輪而被歪曲淡忘。但還好，總有人嘗試去替我們扶正記憶的脊梁。2013年，導演郭柯獨立制作拍攝紀錄片《三十二》，講述了“慰安婦”制度受害者韋紹蘭老人和她的中日混血兒子羅善學的故事；2017年8月14日，正值世界“慰安婦”紀念日，影片《二十二》公映，而中國在世的“慰安婦”受害者也僅剩下8人。

道歉太難，或許還缺乏更多宏觀的力量來促成，但起碼我們應該做到尊重。可總有些人或事，用戲謔去褻瀆國人對于歷史的敬畏。8月22日，上海一男子在影院觀看紀錄片《二十二》時卻不時發出嗤笑聲，當身旁觀眾對他的不尊重表現給予指責時，該男子卻反駁“我笑關你什么事？”而在線上，QQ空間近日也開始流傳一系列配有影片《二十二》中受害老人影像的表情包，并配有“我真的委屈啊”、“無語凝噎”等文字；21日，QQ空間發表致歉聲明，稱該系列表情包由第三方公司提供，QQ空間方面已將所有配圖下線，并將全面自查。

尼爾·波茲曼曾說，“有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——文化成為一個監獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。”也許，成為滑稽戲要比成為監獄更讓人膽寒，因為監獄會讓我們排斥、抗拒，而滑稽戲卻如此悄無聲息地將我們吞噬，套牢其中，卻不自省。誠然，在這個科技創新、信息海量、媒體接入便利的環境，時代給了我們許多便利，也帶來了更加多元多彩的行為、思考、創作方式，但進步帶來的應該是方式內容的革新，對于底線和原則的堅守，這是永遠都不可越界、或者是模糊的雷池。我們需要娛樂，但若一切都日漸以娛樂的方式出現，甚至連國家、民族、歷史、政治、宗教等，都能無比自然地銜接為戲謔的原材料，我們的良知也許正在被一場場大眾狂歡所麻木腐蝕。

有人曾把當代學生沉迷網游，比作清末民初人們的貪食鴉片，那今天，當有人看到這些受害同胞會嗤笑，還會將同胞所曾遭受的苦難當做制作表情包的原材料，如果放在戰爭年代，我們會將他們做何比喻？

愛國，不一定體現在血染征場；制敵，也不一定要經歷槍林彈雨；文明，不只在于思維靈活衣冠楚楚；尊重，也不僅僅是單薄客套的干癟空膛。這世界沒有任何一處港口能抵達尊重，因為尊重，本就是通往一切的碼頭。

人生立志須趁早

近來讀書，歷覽前人事狀，深刻體會到少時立志的重要性。有人說“成名要趁早”，其實，莫如說立志須趁早。

“夫志，氣之帥也”。對個人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”張居正寫下“愿以深心奉塵剎，不予自身求利益”，躬身改革、不計毀譽，將個人得失置之度外；民族英雄林則徐樹立救國為民的高遠志向，在虎門銷煙、抗擊英軍、安撫叛亂等歷史事件中，始終做到了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。注重立志，善養“浩然之氣”，就能涵養從容內斂的氣質，蓄積堅定自信的精氣神。

立志非常必要，趁早立志尤為重要。晚清名臣左宗棠青年時代就志向篤定，于23歲時自題對聯以明志：“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人。”他也十分注重家風家教，告誡自己的孩子“志患不立，尤患不堅”“小時志趣要遠大，高談闊論固自不妨”。縱觀左宗棠的一生，從辦理洋務、主持船政到收復新疆、抗擊法軍，他一以貫之地踐行自己的志向；他的孩子長大后能夠報效國家、不辱使命，也與其早立志、立長志的教導密不可分。盡早確立志向，明確人生奮斗的方向，可以助人避免隨波逐流、亦步亦趨，不被誘惑所誤導。

當然，美好的愿景不會自動實現，早立志僅僅是成長的起點。人生路途漫漫，如何堅守信念、矢志不渝，是生命歷程各個階段都需要作答的命題。特別是在屢遭挫折或逆境時，更加考驗一個人意志和勇氣。歷史上，司馬遷獄中遭受苦難不曾移志，堅韌中寫就巨著；蘇武異邦牧羊數十載不折其志，最終夢圓歸鄉。事實證明，一個人的志向如何，直接影響著成就的取得，也只有為志向執著付出，才能不斷抵近心中的理想抱負。志向引領行動、行動考驗志向，兩者相輔相成，演繹著立志與逐夢的交響。

“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。立志當胸懷寬廣、眼界開闊，大膽追求遠大的志向。而這背后，離不開理想信念的支撐。人生如寄，何以才能不枉此生？每個人都會有自己的答案，但如果沒有堅定的理想信念，人生就容易迷航。春秋戰國時期，一些人感喟人生苦短，主張及時行樂者自成一派；魏晉時期，竹林七賢縱情山水、盛行清談，逃避現實一時成風；當代西方社會也曾醉生夢死，“垮掉的一代”發人深省。

今天，為了“能被知識的亮光照到”，四川涼山州“懸崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；為了觸碰大山之外的世界，重慶雙坪村村民用雙手鑿出一條“懸崖天路”……那些看不見的理想信念與志向追求，正迸發著強大的能量。哲人有言，“沒有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一樣，它時刻都會被狂風巨浪襲擊而沉沒海底。”揚起理想的風帆、握緊志向的羅盤，不為風雨所阻、不被顛簸所攔，人生這一葉輕舟才能自信駛過萬重山。

“一生一世”中的語文問題

“說要愛你一生一世的男人，最后和你離婚了，算不算說謊？”這是浙江大學竺可楨學院新生選拔考試的一道語文試題，被一些學生稱為“奇葩試題”，引起激烈的討論。

《錢江晚報》昨天報道此事后，在讀者中也引起討論。從轉載這一報道的公眾號上網友的留言可以看到，爭議集中于兩點：一是該題的正確答案應該是什么？二是拿這樣的題目來考試是否合適？應該說，這兩個問題是有內在聯系的：如果該題的正確答案不被人們所認可，那就是說人們認為該題確實過于奇葩，就不適合拿來用作考題。

這是一道語文試題，它的“語文性”在哪里？首先在“說謊”二字。要判斷“一生一世”是否說謊，先要確定“說謊”的定義，然后用這個定義去衡量那個“男人”的行為——不但要掌握詞義，還要會運用詞義。該題假設的情景對考生造成了很大的干擾，基礎知識薄弱的，或者掌握了基礎知識而思維能力較弱的，都容易被“一生一世”帶到溝里。

所謂“一生一世”，婚戀行為是人生現象或者說是社會現象，在這道試題里，它是考生的思考對象；它要求學生了解人的復雜性，社會的復雜性，又能清晰、恰當地表達自己的看法。這道試題包括了語文課的核心內容：語言文字知識和運用語文表達自己的思想觀點的能力。這里要強調的是，語文能力不僅僅是掌握了詞語、詞組等語言材料，也不僅僅是組合材料的原則即語法；語言能力更是運用語匯、語法進行思考、思辨、表達的能力。因此，從語文的專業角度來看，這是一道成功的語文試題。

從考生角度來考量，這也是一道好試題。浙大是一所研究性大學，竺可楨學院則從已經被浙大錄取的新生中選拔學生，進行重點培養。尖端的研究人才，既要有扎實的基礎知識，又要有很強的研究能力；研究能力的核心，不就是思考能力嗎？如何從紛繁復雜的表象中發現實質性問題，如何排除各種干擾找到研究方向、確定思路，這是研究型人才的核心能力。

具體到這道試題，就是看誰能夠從婚戀問題的表象中把握語文試題的核心問題。《錢江晚報》的報道提到浙大中文專業女生蔣同學——她說：“離婚有很多種因素，不一定代表著夫妻雙方不愛了。”這個回答，清楚地表明，蔣同學思路清晰概念清楚，表達周密——她能夠分辨“愛”與“婚姻”是兩個不同的概念，并依據她對生活的觀察、理解，表達自己的看法。這樣的能力，是研究型人才所必備的。

蔣同學這一事例說明，生活現象既是表達的前提，也是表達的內容；把這個觀察的結果表達出來，則是語文的任務。但是，即便是在語文圈子里，語文課的核心問題也往往被忽視，一些非專業或專業性很弱的問題常常成為熱點問題，很多專業人士也未能堅持專業立場，自覺不自覺地被牽著走。

就在大約十天前，有文章質疑課文“存在貶中崇洋傾向”，語文教師和語文研究人員的時間和精力，有很大一部分被消耗在這類非語文的問題上，對語文教學的專業性研究探討就無法深入。從這個角度考量，竺可楨學院的這道語文試題，是一個非常有價值的提醒：守住專業立場，才有專業價值。

“海歸”的失落或是一個提醒

近日有媒體披露，國內的“海歸”在就業市場上正經受著“冷遇”。據全球化智庫（CCG）與智聯招聘聯合發布《2017中國海歸就業創業調查報告》顯示，在被調查的80后、90后留學回國人員中，44.8%的人稅后月收入在6000元以下，近七成海歸認為月工資遠低于自身期望；另外，專業不對口現象在海歸群體中同樣明顯。（8月22日 《時代周報》）

曾幾何時，擁有洋文憑的“海歸”，身上罩有一道令人敬慕的“光環”，那“光環”就像是通行證，能讓他們找到理想的工作。可隨著近年來大規模“海歸潮”的出現，海歸的待遇與預期也與此前形成明顯落差。尤其是近些年，更多的留學生回國就業面臨著與國內大學畢業生幾乎同等的待遇，在部分崗位上，海歸的競爭力甚至不如國內畢業的大學生。原因不外乎兩個，一是社會和用人單位不再迷戀“海歸”的標簽；二是有些人根本就沒有取得“真經”回來。

其實，不管是國內文憑還是洋文憑，說白了不過是一張紙，用人單位更看重個人適應崗位的能力。就此而言，“海歸”的失落更像是對廣大留學生以及有去海外留學意愿，特別是抱有“鍍金”心理的學生的一個提醒：留學可以為我們提供更廣闊的發展空間，擁有更光明的前途，但也有可能遭遇失敗，得不償失。

其實，無論在國內讀大學還是在國外深造，大部分人都是為了今后能得到一個自己喜歡并愿意為之付出的工作。留學生在海外求學往往花費頗高，回國就業勢必希望獲得一份高收入的工作，實現所謂的“高投入高回報”，但隨著出國留學已經從“精英化”逐步走向了“大眾化”，這往往會事與愿違，甚至海歸變“海帶”。

因此，家長在決定是否該讓孩子出國留學時，一定要同時考慮正反兩方面的因素量力而行，這個“力”包括家庭的財力、子女的才力及適應異國學習生活方式的能力等等。此外，孩子在開始留學生活后，家長也應予以必要的關注，了解其生活、學習和心理動態，及時處理問題甚至調整發展思路。畢竟，學業有成且學以致用才是留學成功的標志。

“現實版阿甘”是最珍貴的人生歷練

廖興，四川大學錦城學院團委學生副書記，校內某營銷團隊發起人。1997年生于四川瀘州，2017年因從成都到深圳連續長跑1800公里走紅網絡，被網友稱為“現實版阿甘”。（8月21日《南方都市報》）

從成都跑回深圳，全程1800公里，他為什么選擇跑步回家？連續長跑30天是什么感覺？四川大學錦城學院學生廖興近日扛著校旗長跑千里的事情引發了不少人的好奇和關注。據了解，長跑的初衷是“愛跑步，想在20歲做點不一樣的、瘋狂的事”，整個過程對他來說充滿著考驗和疼痛，“我也是苦苦掙扎的普通人”。至于扛著校旗跑，除了宣傳母校外，還有一個原因是：“旗幟鮮明”之下不能偷懶放棄了。

對于現在的大學生來說，如此的“現實版阿甘”雖然不必效仿，但對于意志的磨煉，這樣主動“吃苦”的人生歷練實在是太需要了。而今的城市孩子，尤其是獨生子女，家長只重視孩子的讀書，學校更忙于應付應試教育，大多只重學習成績，放松素質教育，以至于現在一些學生衣來伸手飯來張口，嬌生慣養，備受寵愛甚至溺愛。再加上社會負面影響的作用，不少孩子從小驕橫自私，意志薄弱，經不起挫折，這樣的孩子，雖然考上大學，但顯然難以成為棟梁之材。因此相比于學業的深造，更急迫的是意志的錘煉。

連續長跑30天，全程1800公里，可以說是受益終生。旅途的艱辛，比如“陣痛和孤獨”，是平時難以體驗到的，這樣的經歷無疑有助于克服嬌氣和惰性。而一路風土人情和人文傳統的熏陶，尤其是活生生的社會生活的現實教育，不僅能磨煉人的意志，而且還能讓廖興感受到人與人之間的溫暖，而這都是課堂教育不可替代的。

其實，如此“現實版阿甘”，最根本的意義在于踐行陶行知先生“生活即教育”“社會即學校”的教育思想，讓自己更有勇氣去面對未知的恐懼和困難，更有信心去迎接挑戰。這種來自生活的洗禮，正是近年來我們的教育中所不足的。現在的學生，基本上是從家門到校門的兩點一線，事實上也缺少磨煉的機會。因此，有意識地為自己創造條件，更多地融入社會、融入生活，從而讓自己學會做一個人格健全的人，應成為每個大學生最重要的課程。

第五篇：經典美文賞析

經典美文賞析

托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣一個故事：

一個男人被一只老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過程中他抓住了一棵生長在懸崖邊的小灌木。此時，他發現，頭頂上，那只老虎在虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有一只老虎，更糟的是，兩只老鼠正忙著啃咬懸著他生命的小灌木的根須。絕望中，他突然發現附近生長著一簇野草莓，伸手可及。于是，這人拽下草莓，塞進嘴里，自語道：“多甜啊！”

生命進程中，當痛苦、絕望、不幸和危難向你逼近的時候，你是否還能顧及享受一下野草莓的滋味？“苦海無邊” 是小農經濟的哲學，“塵世永遠是苦海，天堂才有永恒的快 樂”是禁欲主義編撰的用以蠱惑人心的謊言，苦中求樂才是快樂的真諦。*人生！

人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。

沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。摘抄《創業史》* 青春

人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一種永恒的心態。滿臉紅光，嘴唇紅潤，腿腳靈活，這些并不是青春的全部。真正的青春啊，它是一種堅強的意志，是一種想象力的高品位，是感情的充沛飽滿，是生存之泉的清澈常新。

青春意味著勇敢戰勝怯弱，青春意味著進取戰勝安逸。年月的輪回就一定導致衰老嗎？要知道，老態龍鐘是因為放棄了理無情的歲月的流逝，留下了深深的皺紋，而熱忱的喪失，會在深處打下烙印。焦慮，軟弱，自卑終會使心情沮喪，意志消亡。

六十歲也罷，十六歲也罷，每個人的心田都應保持不泯的心態，去探索新鮮的事物，去追求人生的樂趣。我們的心中都應有座無線電臺，只要不斷地接收來自人類的美感、希望、勇氣和力量，我們就會永葆青春。倘若你收起天線，使自己的心靈蒙上玩世不恭的霜雪和悲觀厭世的冰凌，即使你年方二十，你已垂垂老唉；倘若你已經八十高齡，臨于辭世，若樹立天線去收聽樂觀進取的電波，你仍會青春煥發。評：此篇文章似乎是寫給老頭看的，勸說他們不要悲觀厭世，只要保持年輕的心，照樣擁有青春，但是我覺得年輕人也可從中學到不少，至少讀過后是否有一種想要珍惜青春的感覺？*告別昨天

走出昨天的門檻，應該向昨天道別。

告別昨天，如果昨天是坎坷、是失敗、是淚水、是憂愁，我們不應該再讓今天的身軀陷入昨天的泥沼，否則昨天的傷感會腐蝕今天的情緒，昨天的沉重會羈絆今天的步伐。

如果昨天是鮮花、是輝煌、是榮譽、是快樂、是歡笑，我們也不能永駐于昨天的風景，沉醉于昨天的收獲。一味地欣賞昨日的輝煌，會阻礙我們今天的進取心。陶醉于昨天的成功，也會影響我們今天的起程，使我們喪失繼續奮斗的激情和壯志。人生不是一成不變的，既然昨天已屬于過去，屬于過去，屬于歷史，我們就該告別昨天，向著今天、明天瀟灑地踏去，讓新的太陽再次普照充滿鳥語花香、詩情畫意的前程。讓新的行動重新譜寫比昨天更燦爛、更輝煌的篇章。

評：這篇文章詮釋了一個很簡單的道理：勝不驕，敗不餒。這個道理人人都懂，可是做到這一點似乎沒幾個人，要不何來這么多“墮落頹廢”派？ *成熟

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

評：這似乎不能稱為一篇文章，只是一個定義而已，我想已經老大不小的我們是否應該研究研究如何變得成熟？ *調寄邁陂塘

問世間、情是何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。