第一篇：中國歷代詠農詩選

中國歷代詠農詩選

一、導讀

國以民為本，民以食為天。清代鄭板橋有言：“我想天地間第一等人，只有農夫。農夫苦其身，勤其力，耕種收獲，以養天下之人。使天下無農夫，舉世皆餓死矣!”不僅在中國，世界各國，亦莫不如是——我國自古以農立國，“農民是農業的根本，也就是中國的根本”。中國之所以是歷史悠久、有著璀璨文化的偉大的國家，即基于農業生產。中華民族在這神州大地上能生存、繁衍、發展、進取，辦即基于農業生產的發展、綿延。中國誠所謂是一個“物華、天寶、人杰、地靈”在苦難中始終蘊育著勃勃生機的文明古國。中華民族在長期的農業生產實踐斗爭中積累了極為豐富的知識、經驗，這些經驗、知識大都是代代相傳，各時期、各地區雖不盡相同，但總的則保存、貫串于先民們共同驗證了的農學思想和農業技術里，其中有不少為官家、政府部門及文士們所記述、傳播下來。《中國農學史》、《中國農業科技史》所研究、整理的就是古農書和古代有關文獻里留存下來的這些農事經驗和科學技術。總結、學習這些農事經驗及科學技術，取精用宏，推陳出新，并參照、汲取現代先進科技來建設有中國特色的社會主義現代化農業。這是農業科技史研究的范疇。

中國又是一個詩的國家。詩歌起源于勞動。隨著人類社會、．時代的發展，反映當時社會這些現實及各時期各地區的風土人情的詩歌，踵事增華，不僅用以“記事”(生產、勞作、征伐)，同時用以“言志”、“抒情”、鳴不平、表愛戀的篇章，也并發俱生，蓬勃綿延。自《詩經》直到現在，中國的詩，包括詩、詞、曲、歌謠、諺語等，真是包羅萬象，浩如煙海。它們是歷史的鏡子，大眾的心聲，是偉大、樸質、堅強的中華民族精神的結晶。

詩是中華民族文化寶庫中的瑰寶。“詩言志”，“詩者、民之性情也。”孔子說：“小子何莫學夫詩?詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”又說：“不學詩，無以言。”古代詩詞中詠及農業、農村、農民、農事、農政特多，這些是我們研究中國農業文化、中國社會發展、中國農史、中國農學史、中國農業科技史、中國農學思想和如何建設有中國特色的現代化農業的寶貴資料。

通過歷代詠農詩詞的閱讀、學習，可了解中國在歷史各個時期農業的發展、停滯，以及遭受天人災害時農民的勞作、生活、社會地位、苦樂、命運等情況，受到感染、激發；從而能夠繼承古農先民們在農業勞動、社會活動中與自然斗爭、與統治剝削者斗爭的經驗與智慧，并發揚這些優良傳統，棄其歷史的局限性，芟舊創新，奮發進取。

詩是中華文化瑰寶中的瑰寶，中華文化是中華民族精神的載體，源遠流長的中華詩詞里有中華民族的精神在。

有誰讀了《伐檀》、《七月》等詩對不勞而獲的奴隸主不憎惡憤懣要起而反抗的呢? 有誰讀了聶夷中《傷田家》、張俞《蠶婦》等詩不為終年辛苦耕織而自身不得溫飽的農夫農婦們的悲況而同情流淚呢? 有誰讀了王安石《河北民》、范成大《催租行》等詩不為農民世世代代擔負沉重的租稅，以致家破人亡而憤慨不平呢? 又有誰讀了白居易《觀刈麥》、李綱《病?！返仍姸粸楣糯咳藢r民的深切同情和引以自責而感動呢? 至于讀到蘇拭《秧馬歌》、楊萬里《圩丁詞》以及梅堯臣詠農具組詩，那就更要為農夫們創造農業具械的智慧和好丁們在勞動中的集體精神而深深敬佩了。

這些詩詞作品就是“民之性情也”，歷代詩人們的這些”言志”、“記事”名篇，都具有強大的思想力量和藝術力量曲，在真切感人的民族詩歌藝術美中，充溢著堅韌崇高的民族精神美。

工作著是美麗的。人類在其賴以生存的最基本的生產勞動、農業勞動中是美麗的。幾千年來，先民先輩們全身心地辛勤耕作，生產出糧食瓜果等生活資料養活自己、家人與世人，創造了物質財富，這是物質文明；先民先輩們也同時在耕作和其他勞動中，用其身心創建精神文明，以貽子孫，那就是我中華民族具有的勤勞、儉樸、堅忍、智慧、愛人、愛物、善善惡惡、奮勇抗爭、不斷進取等美德，這些寶貴精神財富都融冶、貯蓄在詩的大田里，正待我們后人去發現、去感受、去繼承、去發揚。

由于歷代關心民生的詩人們所寫下的優美而信實的詩篇里，不少是存有傳統耕作、種植、蠶桑、漁牧等業的科技與經驗，自是珍貴，我們閱讀時應予注意。不僅注意其“質”，也要注意其“文”，注意其表達實質的文采，因為“言之無文，傳之不遠”。尤其是詩詞語言韻律之美，載意境美、哲理美于一體，陶冶心靈，百代不衰，我們在誦讀時更須著意汲取。

青年學子通過研讀詠農詩詞名篇，受到感染，加深愛農重農思想，深化對中國農史、中國農學的理解，努力學農，決心興農，從而自覺培養成為我國在新世紀現代化農業建設中所需要的、能繼承發揚民族優良傳統又能精湛掌握運用新科技、全面發展、勇于開拓、敢于創新的高素質人才。

二、作業要求：

1、閱讀《中國歷代詠農詩選》（可上校園網中的“中華農業文明網”，其“農業詩詞”欄目收有本書）。

2、自選題目，寫一篇不少于1000字的讀書報告或小論文。

第二篇：宋代詠農詩

歐陽修

歐陽修（二首）

歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西吉安）人。四歲喪父，家貧好學。天圣八年（1030）進士。早年支持范仲淹等的政治主張，屢遭誣陷和貶斥。后累官至禮部侍郎、樞密副使、參知政事（副宰相）。晚出知青州，因議新法，與王安石不合，退居潁州。謚“文忠”。

歐陽修是北宋文壇領袖，主張“文以明道”，文以致用，提倡古文。他重視獎勵后進，發現并培養了王安石、三蘇、曾鞏等一代名家。他在散文、詩、詞等方面都有卓越成就，尤以散文為最。散文師法韓、柳，富陰柔之美，為“唐宋八大家”之一。詩學韓愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞承南唐遺風，委婉清麗，富有情韻。曾與宋祁合修《新唐書》，獨撰《新五代史》，并著有《六一詩話》，開創了詩話的新體裁，對詩歌理論的發展頗有貢獻。有《歐陽文忠集》、《六一詞》等。

田 家

綠桑高下映平川[1]，賽罷田神笑語喧[2]。林外鳴鳩春雨歇[3]，屋頭初日杏花繁[4]。

注釋：

[1]平川：寬闊平坦的陸地。

[2]賽神：又叫“賽社”，以酬謝神靈。田神：農神。喧：喧鬧。

[3]鳴鳩：即斑鳩。[4]初日：初升的太陽。

簡析：

這首小詩一、三、四句寫景，二句寫農人。通過寫景，描繪出一幅清麗無比的鄉村圖畫。遼闊的平川是畫面的背景，紅日映照下綠油油的桑樹、潔白的杏花使畫面色彩斑斕，鳩鳥的鳴叫使畫面充滿了生機，而剛剛消歇的春雨則使一切顯得特別潔凈、清新。疏疏幾筆，即傳達出了春雨過后，艷陽初照下的鄉村別具魅力的美?！百惲T田神笑語暄”是農人的精神狀態，充滿了樂觀和愉悅，對生活的滿足、對美好未來的自信盡在不言之中，而這又與鄉村美景相

得益彰。

食 糟 民[1]

田家種糯官釀酒[2]，榷利秋毫升與斗[3]。酒沽得錢糟棄物[4]，大屋經年堆欲朽。酒醅瀺灂如沸湯[5]，東風吹來酒甕香。

累累罌與瓶[6]，惟恐不得嘗。官沽味醲村酒薄[7]，日飲官酒誠可樂，不見田中種糯人，釜無糜粥度冬春[8]？ 還來就官買糟食[9]，官吏散糟以為德[10]。

嗟彼官吏者，其職稱長民[11]，衣食不蠶耕，所學義與仁，仁當養人義適宜[12]，言可聞達力可施[13]。上不能寬國之利，下不能飽民之饑[14]。

我飲酒[15]，爾食糟。爾雖不我責[16]，我責何由逃[17]！

注釋：

[1]糟：酒糟。釀酒剩下的渣滓。[2]糯：即糯稻。是釀米酒的好原料。

[3]榷利：指官方釀酒專賣取利?！端问贰な池浿尽酚涊d：北宋時官方釀酒賣酒，各州各鄉設酒務。偏僻之地或許民釀，但須納稅。秋毫：鳥獸在秋天新長的細毛。這里比喻極微薄的利。[4]沽（gū）：賣酒。

[5]酒醅（pēi）：已經釀成但尚未過濾的酒。瀺灂（chánzhu?）：水聲。這里指濾酒的聲音。[6]累累：形容很多的樣子。

[7]官沽：官家賣的酒。醲（n?ng）：酒味醇厚。[8]糜（mí）粥：即粥。[9]就：向。[10]德：恩德。

[11]長（zhǎng）民：為民之上。

[12]養人：指愛人。讓人民過上好的生活。適宜：行事正當。[13]聞達：使上面了解下面的實際情況。力：能力，魄力。

[14]“上不能”二句：上不能擴大國家的利益，下不能使老百姓吃飽肚皮。[15]我：我們。泛指官吏。因作者是官吏的一員，故用第一人稱。[16]不我責：不責備我們。

[17]我責何由逃：我們的罪責是沒有理由可以逃脫的。

簡析：

此詩開頭至“官吏散糟以為德”寫官民生活的對比。作者用冷峻的寫實筆法，一方面揭示官府既借釀酒專賣取利，又終日飲酒作樂，另一方面描述種田的百姓無米下鍋，只得買糟食度日。兩相對比，官府只知盤剝百姓，腐敗享樂的無“德”，百姓遭遇的悲慘表露無遺?！班当斯倮粽摺卑司鋵倮綦m為民之上卻不耕而食、離棄仁義、上不能為國謀利、下不能為民造福的行為嚴加痛責，義正詞嚴，對腐敗官吏的痛恨、對百姓的同情體恤之情躍然紙上。結尾四句，作者表明，包括自已在內的封建官吏都應對百姓的悲慘遭遇負責，這既是對不良官吏的當頭棒喝，也體現出詩人傲立同群的高尚人格。

歐陽修曾長期任地方官，每至一地，都關心民眾，頗多德政，深得當地百姓愛戴，這首詩所表露的為政思想可說是其從政的重要準則，這在封建社會是特別難能可貴的。本詩句法極盡變化，所抒發的感慨以議論為詩，而不露痕跡，可謂開宋詩新風。

蘇舜欽

蘇舜欽（一首）

蘇舜欽（1008—1048），字子美，梓州銅山（今四川中江）人，生于開封，少以父蔭補官。景祐元年（1034）進士。曾任大理評事。范仲淹薦其為集賢校理，監進奏院。后被劾除名，寓居蘇州滄浪亭，自號“滄浪翁”。后起用為湖州長史，尋病終。他詩文皆工。詩與梅堯臣齊名，時稱“蘇梅”，但風格不盡相同。其詩或揭露時弊，或反映民生疾苦，或抒發破敵立功的抱負。風格粗獷豪邁、慷慨激昂，甚為歐陽修所重。有《蘇學士文集》。

城南感懷呈永叔[1]

春陽泛野動，春陰與天低[2]； 遠林氣靄靄[3]，長道風依依[4]。覽物雖暫適[5]，感懷翻然移[6]，所見既可駭[7]，所聞良可悲[8]。去年水后旱，田畝不及犁。冬溫晚得雪，宿麥生者稀[9]。前去固無望，即日已苦饑。老稚滿田野，斫掘尋鳧茈[10]。此物近亦盡，卷耳共所資[11]： 昔云能驅風[12]，充腹理不疑[13]。今乃有毒厲[14]，腸胃生瘡痍[15]。

十有七八死，當路橫其尸； 犬彘咋其骨[16]，烏鳶啄其皮[17]。

胡為殘良民，令此鳥獸肥？ 天豈意如此[18]，泱蕩莫可知[19]？ 高位厭粱肉[20]，坐論攙云霓[21]；

豈無富人術[22]，使之長熙熙[23]？ 我今饑伶俜[24]，憫此復自思： 自濟既不暇[25]，將復奈爾為[26]！愁憤徒滿腹，嶸 不能齊[27]。

注釋：

[1]永叔：歐陽修，字永叔。

[2]“春陽”二句：春日陽光和煦，原野一派生機，四面云靄漠漠，與天相連。春陽：一說，春天的陽和之氣。春陰：春天的云靄，與“春陽”相對。[3]靄靄：霧氣籠罩的樣子。[4]依依：柔和的樣子。

[5]覽物：觀覽大自然景物。適：適意，快意。[6]感懷翻然移：觸及愁懷，情緒就即將轉變了。[7]駭：驚心。[8]良：更，很。[9]宿麥：年前種的麥。

[10]斫掘：挖掘。鳧茈（fúcí）：荸薺。

[11]卷耳：一種葡科植物。其嫩葉可食。資：依靠。[12]昔云：過去說。驅風：驅除風邪。[13]理：理應，按理。[14]毒厲：毒害。[15]瘡痍（yí）：瘡傷。

[16]彘（zhì）：豬。咋（z?）：吃，咬。[17]烏鳶（yuān）：烏鴉。

[18]天豈意如此：天意難道是這樣的嗎？

[19]泱蕩莫可知：指天意高深莫測。泱蕩：深遠廣大的樣子。[20]高位：身居高位者。厭：通“饜”，滿足。粱肉：美味佳肴。[21]坐論攙云霓：安坐空談救民。攙云霓:牽引云彩,喻指不切實際的空談。[22]富：使??富裕。術：辦法。[23]熙熙：安閑和樂的樣子。[24]伶俜(língpīng)：孤單的樣子。[25]自濟：自救。

[26]將復奈爾為：又怎么能解救你們(老百姓)呢? [27]嶸(r?ngh?ng)：崢嶸，山勢高峻的樣子。這里形容心情愁憤難平。齊：平。

簡析：

這是蘇舜欽創作的一首揭露社會黑暗、同情民生疾苦的著名作品。詩分三部分，前四句寫景，春日萬物萌生，云靄漠漠，春風輕柔飄蕩，景象清疏淡遠，令人心曠神怡。“覽物雖暫適”至“泱蕩莫可知”為第二部分，寫農民向詩人哀訴其生活苦難。“覽物”兩句承上啟下，“暫適”、“翻然移”見出詩人情感變化的迅疾。農民的訴說層層遞進，愈進愈慘，愈進愈悲。災害接踵、莊稼無收、野菜充饑、疾病侵襲、死傷七八，貌似平靜的敘述，將農民在死亡線上掙扎的悽慘悲苦敘寫得令人觸目驚心，“十有七八死”四句更是讓人慘不忍睹?！昂鸀闅埩济瘛敝两Y尾為第三部分，寫詩人的情感反映。“胡為殘良民”四句連用兩個反問，強烈的情感表達，傳達出詩人對統治者無視百姓死活的憤怒。“高位厭粱肉”四句是對統治者的正面指斥和抨擊，指出統治者是百姓苦難的罪魁禍首，詩句揭露有力，正氣貫注，極富戰斗力。“我今”六句寫詩人的愁苦，流露出對百姓悲參遭遇的無限關切和同情。此詩寫景、敘事、抒情結合，語言樸質，感情真摯深厚，有極強的藝術感染力。

梅堯臣

梅堯臣（三首）

梅堯臣（1002—1060），字圣俞，宣城（今安徽宣城）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時應進士不第，以父蔭補太廟齋郎，歷任州縣屬官。中年賜進士出身，為國子監直講，累官至尚書屯田都官員外郎。他反對西昆派內容空洞、語言晦澀的詩風，對宋詩的革新起了推動作用。他與蘇舜欽齊名，世稱“蘇梅”。他的不少詩篇含蓄深刻、平淡樸素、清麗閑雅。不少作品揭露了社會矛盾，反映了人民疾苦，體現了現實主義精神。但也有作品流于平而無力、淡而無味。有《宛陵先生集》。

田 家 語并序

庚辰詔書[1]：凡民三丁籍一[2]，立校與長,號“弓箭手”，用備不虞[3]。主司欲以多媚上[4]，急責郡吏；郡吏畏，不敢辨，遂以屬縣令[5]。互搜民口[6]，雖老幼不得免。上下愁怨，天雨淫淫[7]，豈助圣上撫育之意耶？因錄田家之言，次為文[8]，以俟采詩者云[9]。

誰道田家樂？春稅秋未足！里胥扣我們，日夕苦煎促[10]。盛夏流潦多[11]，白水高于屋。水既害我菽[12]，蝗又食我粟。前月詔書來，生齒復板錄[13]，三丁籍一壯，惡使操弓韣[14]。州符今又嚴[15]，老吏持鞭樸[16]。搜索稚與艾[17]，唯存跛無目[18]。田閭敢怨嗟[19]？父子各悲哭。南畝焉可事[20]，買箭賣牛犢[21]。愁氣變久雨[22]，鐺缶空無粥[23]。

盲跛不能耕，死亡在遲速。我聞誠所慚，徒爾叨君祿[24]，卻詠《歸去來》，刈薪向深谷[25]。

注釋：

[1]庚辰：宋仁宗康定元年(1140)。詔書：皇帝布告臣民之書。

[2]三丁籍一：一家有三個男丁,要征集一個去服兵役。宋代兵制：正規軍外，猶有“鄉兵”，或稱“弓箭手”，或稱“弩手”、“槍手”等。從各戶居民中抽丁，設立統領，團結訓練，以為防守。

[3]不虞（yú）：意外，沒想到的事。

[4]主司：主管征集鄉兵的官。媚上：討好皇帝。[5]屬：交付，委給。[6]民口：居民人口。[7]淫淫：久雨不止。

[8]次為文：編寫成詩。次：按順序編排。[9]俟（sì）：等待。采詩者：采集風謠的官吏。[10]日夕：從早到晚。煎促：指火急催逼。[11]流潦（lào）：大水。潦：同“澇”。雨水成災。[12]菽：豆類總稱。

[13]生齒：人口。板錄：登記到冊。

[14]惡使操弓韣（dú）：兇狠地逼使丁壯們拿起武器當弓箭手。惡：兇狠。弓韣：箭和弓的套子。

[15]州符：州郡衙門的命令或公文。

[16]老吏：指執事多年老奸巨滑的官吏。樸：木棍。[17]稚與艾：小的和老的。[18]跛無目：跛腿的和瞎子。

[19]田閭（lǚ）：村里的老百姓。古時二十五家為一閭（或稱里）。敢：豈敢。[20]南畝焉可事：田地怎么耕種。焉：怎么。

[21]買箭賣牛犢：把牛賣了買弓箭?！稘h書·龔遂傳》載，龔遂為渤海太守，勸民務農桑?！懊裼袔С值秳φ?，使賣劍買牛，賣刀買犢”。此處反用其事。[22]愁氣變久雨：言上天因民生怨氣而久雨不止。[23]鐺（chēng）：平底鍋。泛指鍋。缶（fǒu）：指瓦鍋。[24]徒爾叨君祿：白拿了朝廷的薪俸。叨：辱承，過分地獲得。

[25]“卻詠”二句：意即作者借陶淵明的故事表達自已棄官歸隱的思想。刈薪：砍柴。

簡析：

這首五言古詩深刻地反映了北宋田家生活的痛苦。首四句寫租稅的繁重，春稅至秋而未交完，其繁重可知，官府催促急迫，田家凄惶可知。次四句寫水災、蝗災一并為害，秋收無法指望，田家處境愈加悲慘?！扒霸略t書來”以下八句訴說兵災的慘酷。前月詔書要三丁抽一，州里再催迫敲撲，在家者唯有跛、瞎，農村凋弊、凄涼的景象讓人觸目驚心?！疤镩偢以灌怠卑司淇倢懺谧舛?、水災、兵役的煎迫之下，田家生活艱難，哭訴無門，掙扎在死亡線上。以上均為田家自訴之語，是作品的第一部分。

結尾四句寫作者的深深感慨，是作品的第二部分。農家的自訴，激起身為地方官的作者無盡的自責，并表明不能救民于水火，只好效法陶淵明棄官歸田的心志。

仁宗康定元年（1040）六月，西夏攻宋，宋大舉征招鄉兵，官吏們又借此胡作非為，百姓未遇外患，卻遭內殃，加上災害頻仍，生活在水深火熱之中。本詩是這一歷史場景的真實再現，字里行間充溢著對百姓生活的同情，對統治者的譴責，繼承了杜甫、白居易關懷民生疾苦的現實主義傳統。而作者目睹田家慘況后的深深自責，也體現出封建時代正直知識分子的可貴人格。

藝術上，本詩樸質無華，感情深厚，對宋初華而不實的詩風是有力的撥正。

田 家

南山嘗種豆，碎莢落風雨[1]； 空收一束萁[2]，無物充煎釜[3]。

注釋：

[1]碎莢落風雨：細嫩的豆莢在風雨中凋落。碎：細。

[2]萁（qí）：豆秸，豆稈子。

[3]釜（fǔ）：鍋。

簡析： 這首小詩敘寫了農民的勞而無獲。南山種豆的艱辛、風雨催落豆莢的無情、農民沒有收成的無奈、無糧下鍋的辛酸盡包蘊于短短的四句詩中。而平實的敘寫中又分明流露出詩人同情的嘆息，及對農家艱難生活處境的憂慮，可謂語短意永。

揚 扇[1]

田扇非團扇[2]，每來場圃見[3]。因風吹糠籺[4]，編竹破筠箭[5]。任從高下手[6]，不為暄寒變[7]。去粗而得精，持之莫肯倦[8]。

注釋：

[1]揚扇：農具名。形似鍬而首較方闊，柄長無拐。用以拋揚谷物，借風力以去雜質。

[2]田扇：即揚扇。[3]場圃：打谷場。[4]糠籺：谷物的皮屑等雜物。[5]筠（yún）箭：竹的青皮。箭：小竹。

[6]任從：任憑，任意。

[7]不為暄寒變：不因天暖天寒有什么變化。暄：暖和。

[8]莫肯倦：不倦怠。指不間斷地拋揚谷物。

簡析：

這是一首詠物詩。揚扇是一種打場時用的農具，用以拋揚谷物，借風力去除谷物中的雜質。詩首句示其形，次句標其常見，三句寫其作用，四句寫其制作，這四句無一不扣揚扇的平凡處。后四句寫揚扇的品格，是作者的引申發揮，而有這四句，揚扇的不平凡也就凸現無遺。五六句言揚扇不因位置高下，氣候寒暖而有不同，頗有富不驕，貧不餒的味道。七八句寫揚扇持之以恒地做著去粗取精的工作，更是價值非凡了。這首詩詠揚扇，既生動貼切又從揚扇悟出了大的人生哲理，因而是一首極成功的詠物詩。以農具入詩，體現了詩人重農尊農的農

本思想。

作者所作農具詩，共有十五首，王安石曾有和作。

王安石

王安石（三首）

王安石（1021—1086），字介甫，晚年號半山，撫州臨川（今江西臨川）人。慶歷二年（1042）進士。為人剛直不阿，歷任地方官十幾年，銳意改革。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。熙寧二年（1069）任參知政事，實行新法。先后兩次為相。王安石變法，抑制了大官僚地主和豪商的特權，限制了土地兼并，發展了生產，國富兵強。后被罷相退居江寧（今南京）半山園，封舒國公，不久改封荊國公。卒謚“文”。王安石是著名的政治家，也是杰出的文學家。他的散文多政論，雄健峭拔，結構謹嚴，辯理深透，為“唐宋八大家”之一。其詩歌長于說理，遒勁清新。其詞亦有特色，“一洗五代舊習”。有《王臨川集》等。

河 北 民

河北民，生近二邊長苦辛[1]。家家養子學耕織，輸與官家事夷狄[2]。今年大旱千里赤[3]，州縣仍催給河役[4]。老小相依來就南[5]，南人豐年自無食。悲愁天地白日昏[6]，路旁過者無顏色[7]。汝生不及貞觀中[8]，斗粟數錢無兵戎[9]！

注釋：

[1]二邊：宋和遼、西夏的接界處。

[2]輸與：交給、獻給。官家：皇帝，此指朝廷。夷（yí）狄（dí）：古代對東方、北方少數民族的稱呼，此指遼和西夏。[3]千里赤：廣大地區寸草不生。[4]給河役：做河工（防治黃河）。[5]南：指黃河以南地區。

[6]悲愁天地白日昏：人們愁苦不堪，仿佛天地變色，日色無光。[7]無顏色：面無人色。

[8]貞觀：唐太宗年號，當時連年豐收，糧價低，人民生活安定。[9]兵戎：戰爭。

簡析：

這首詩生動真切地反映了河北人民在天災人禍雙重折磨下的痛苦生活。首兩句，開門見山點明題意?！岸叀敝膏徑|國和西夏的邊界地區，但詩并非重在描寫遼與西夏對邊地的侵擾，因此時宋王朝用屈辱妥協換來了暫時的茍安，邊民的“苦辛”另有深因，作者分三層作了揭示?！凹壹茵B子學耕織，輸與官家事夷狄”。家家戶戶耕織的勞動果實，交給朝廷后又轉手給了遼和西夏，此為第一層；“今年大旱千里赤，州縣仍催給河役”。天降旱災，赤地千里，官府不知賑濟救助，反將最有生產自救能力的丁壯抽去上河工，不問丟下的老弱婦孺的死活，此為第二層；“老小相攜來就南，南人豐年自無食?！边吤駸o奈向南逃荒求生，而河南百姓雖遇豐年，但遭苛斂搜刮，也在挨餓。以上三層，緊扣“長苦辛”三字，將河北邊民的苦難敘寫到極致?！氨睢眱删涑猩衔睦砺?，一虛一實，寫河北邊民心中彌漫悲愁慘霧，悲痛欲絕，色沮神喪。結尾兩句用古今對比的手法抒寫內心的無盡慨嘆，表面上象是對流民的安慰，實際上是對時政的深刻批判。

王安石是北宋著名的政治家，此詩鮮明地表現了他同情民生疾苦的可貴品格，以及敢于抨擊時政的過人膽識。

后 元 豐 行

歌元豐[1]，十日五日一雨風[2]。麥行千里不見土[3]，連山沒云皆種黍[4]。水秧綿綿復多稌[5]，龍骨長干掛梁梠[6]。鰣魚出網蔽洲渚[7]，荻筍肥甘勝牛乳[8]。百錢可得酒斗許[9]，雖非社日長聞鼓。吳兒踏歌女起舞[10]，但道快樂無所苦[11]。老翁塹水西南流[12]，楊柳中間杙小舟[13]。乘興敧眠過白下[14]，逢人歡笑得無愁。

注釋：

[1]元豐：宋神宗趙頊的年號（1078—1085）。

[2]十日五日一雨風：古人形容氣候和美，風調雨順叫“五日一風，十日一雨”。[3]麥行（háng）：麥垅。

[4]連山沒云皆種黍：一山連著一山，從山下到山上，沒入云端都種上了黍。[5]綿綿：綿延無邊的樣子。稌（tú）：糯稻。

[6]龍骨：水車。梁梠（lǚ）：屋梁的屋檐。因為雨充足，水車用不著，總是干燥著掛在家里。[7]鰣（shí）魚：體側扁，銀白色，生活在海中，五六月間溯江產卵，肉味鮮美，為名貴食用魚。

[8]荻筍：蘆筍。

[9]斗許：一斗左右。許：表約數。此句言因年豐酒價低。

[10]吳兒：蘇南一帶屬古吳國，故稱那里的青年男女為吳兒吳女。踏歌：用腳踏著拍子唱歌。[11]但道：只說。無所苦：沒有苦惱。[12]塹（qiàn）水：開挖水道。

[13]杙（yì）：小木樁。這里作動詞用，“系”、“拴”的意思。[14]敧（qī）眠：斜躺著。白下：白下城，在今南京市。

簡析：

這首反映北宋元豐年間社會現實的詩作，既是北宋中葉變法改革的頌歌，也是作者政治理想的直接展露。

開頭兩句為作品第一部分，歌頌元豐年間風調雨順的喜人氣象，王充《論衡·是應篇》：“言其五日一風，十日一雨，褒之也，風雨雖適，不能五日、十日正如其數?！蓖醢彩么说淙朐姡酁椤鞍敝?。同時，“五風十雨”也是新法兆民萬福的象征。下六句為第二部分，歌頌元豐年間五谷豐登，物產精美的盛況。到處是長勢喜人的莊稼，豐收在望，抗旱用的水車根本派不上用場，各種物產琳瑯滿目，描繪出一幅特別理想的農業生產的圖畫。最后八句為第三部分，歌頌元豐年間人民的幸福生活?！鞍馘X”兩句總寫鄉村的歡樂氣氛，下面分寫青年和老年的快樂，生動地勾畫出了農村富足、祥和的生活畫面。

此詩中的元豐朝，國泰民安的景象不啻唐虞盛世復現，于王安石的新法的作用，作了極形象有力的證明，盡管王安石出于政治目的，不無夸大美化之處，但本詩對農業理想的謳歌、對元豐新法的肯定頌揚仍有深刻的認識價值和啟迪意義。

郊 行

柔桑采盡綠陰稀，蘆箔蠶成密繭肥[1]。聊向村家問風俗[2]，如何勤苦尚兇饑[3]？

注釋：

[1]蘆箔（b?）：用蘆葦做成的蠶箔。密繭肥：蠶又多又肥。[2]聊：姑且。風俗：世情。世俗。[3]兇饑：荒年饑歲。

簡析：

詩寫桑盡繭肥，是蠶農的收獲時節，詩人本欲分享蠶農收獲的喜悅，于是隨便問問農家的生活，結果卻讓詩人困惑驚異：農人長年勤苦，生活卻一貧如洗，如同遭遇荒年饑歲。詩人未寫答案，但詩人定如讀者般心知肚明，正是統治者的殘酷盤剝，使百姓愈勞愈貧，詩就在如閑話家常般的語句中，在只問不答，而答盡在問中的含蓄技巧下，表現出對農民遭遇的深切同情，對統治者的不滿，及作為封建官員的自責。

蘇軾

蘇 軾（七首）

蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山縣）人。嘉祐二年（1057）進士。曾上書力陳王安石新法之弊，調任杭州通判，后知密州、徐州、湖州。元豐二年（1079）因“烏臺詩案”下獄，貶為黃州團練副使。哲宗時，舊黨執政，召為翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶惠州、儋州。徽宗即位，遇赦北還，次年卒于常州。謚“文忠”。

蘇軾學識淵博，才華橫溢，喜獎勵后進，與父蘇詢、弟蘇轍合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”。他在詩、文、詞及書畫等方面成就卓越。他的作品視野廣闊，風格豪邁，個性鮮明，妙趣橫生。其散文縱橫恣肆，與歐陽修并稱“歐蘇”，為北宋大家；其詩清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”，開宋朝一代詩風；其詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；其書法為“宋代四大家”之一，世稱“蘇體”；其繪畫尤其是竹木畫亦具特色。他一生關心民生疾苦，詩詞中有不少反映農村生活的作品。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。

吳中田婦嘆

和賈收韻[1]

今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時[2]。霜風來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣[3]。眼枯淚盡雨不盡[4]，忍見黃穗臥青泥[5]！

茅苫一月垅上宿[6]，天晴獲稻隨車歸。汗流肩赬載入市[7]，價賤乞與如糠粞[8]。賣牛納稅拆屋炊[9]，慮淺不及明年饑[10]。官今要錢不要米，西北萬里招羌兒[11]。龔黃滿朝人更苦[12]，不如卻作河伯婦[13]！

注釋：

[1]吳中：今江蘇吳縣，因春秋時為吳國都，故稱吳中。此泛指蘇南、浙江北部一帶。和（ha）韻：和別人的詩并仍用原韻叫“和韻”。賈收：字耘老，浙江吳興人，有詩名。蘇軾朋友，唱和極多，曾造“懷蘇亭”，并有詩集《懷蘇集》。[2]庶：庶幾，將近。幾時：不多時。

[3]杷頭：即耙頭，整地的農具。出菌：長出霉菌。生衣：生銹。

[4]眼枯淚盡：淚水流盡，眼睛干枯。寫出農民因為久雨不止損傷莊稼而萬分焦急與痛苦的情形。杜甫《新安史》：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情”。[5]忍見：何忍見，不忍心見到的意思。[6]茅苫（shān）：茅草棚子。苫：編草蓋屋。[7]赬（chēng）：赤色。[8]粞（xī）：碎米。

[9]拆屋炊：拆掉房屋做燒柴。[10]慮淺：考慮短淺，只顧目前。

[11]西北萬里招羌兒：宋神宗欲滅西夏，采用王韶《平戎策》，用錢糧“招撫”羌人部落。羌兒：羌人。我國西北地區少數民族之一。

[12]龔黃：龔遂、黃霸。漢朝兩個以愛民著稱的好官。這里是反語，意在諷刺朝廷官吏。[13]作河伯婦：即投河而死。此用《史記·西門豹》中“河伯娶婦”典故。

簡析：

本詩熙寧五年（1072）冬作于湖州，此時王安石的一系列新法正在全國范圍內逐步施行，新法雖在改革封建政治等方面有積極作用，但也出現了一些弊端，蘇軾此詩即是有感而發。

詩歌在江南秋雨成災的背景下，描繪了江浙一帶農民的悲慘生活情景。全詩分為二大段，前八句為第一大段，寫雨災造成的苦難，后八句為第二大段，寫虐政害民更甚于秋澇。

開頭兩句點明秋收季節，三四句直寫雨災，“雨如瀉”、農具“出菌”、“生衣”生動形象地寫出了雨勢之大，災害之嚴重。五六句寫農民面對暴雨，憂心如焚，“眼枯淚盡雨不盡”化用杜甫《新安吏》：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫，眼枯即見骨，天地終無情”詩意?！懊┥弧眱删鋵懓傩盏膿屖?，“茅苫一月垅上宿”傳達出農民的無限辛苦，“天晴獲稻隨車歸”又包含無限喜悅，唯其如此，下文所寫的百姓卻不能保有這辛勤勞動換來的果實就更讓人氣憤難平。

后八句通過谷賤傷農的事實，抨擊新法流弊。“汗流”兩句寫米價的低賤，“賣?！眱删涑猩辖沂举x稅繁重。“官今要錢不要米”兩句正面揭露谷賤又苛稅的原因。新法如青苗法，免役法等規定賦稅要錢不收米，百姓有米無錢，因此形成米賤錢荒的社會問題。為抗擊西夏，王安石采用王韶建議，招撫西北沿邊羌人蕃部，即“西北萬里招羌兒”，雖有利于鞏固邊防，但耗費巨大，加重了百姓的賦稅負擔。最后兩句用典故表現了苛稅弊政使農民走投無路的憤怒，“龔黃滿朝”諷刺辛辣，“不如卻作河伯婦”憤怒之情溢于言表。

本詩對新法不無偏見，是作者譏訕新法的代表作，但作者對勞動農民苦難遭遇的深切同情，對苛稅弊政的揭露抨擊是值得肯定的。而敘事抒情的真切動人，扣住“嘆”字，層次分明又步步深入的結構布局也使本詩有很高的藝術價值。

無錫道中賦水車[1]

翻翻聯聯銜尾鴉[2]，犖犖確確蛻骨蛇[3]。分疇翠浪走云陣[4]，刺水綠針插稻芽[5]。洞庭五月欲飛沙[6]，鼉鳴窟中如打衙[7]。天工不見老翁泣[8]，喚取阿香推雷車[9]。

注釋：

[1]賦：賦詩。直陳其事謂之賦。

[2]“翻翻”句：水車的輻片在車水時一個聯結一個不停地翻動，象一串銜尾而飛的烏鴉。[3]“犖犖（lu?lu?）”句:水車靜止不動時象一條蛻了皮肉的大蛇骨架子。故水車又名“龍骨水車”或“龍骨”。犖犖確確：石塊壘壘的樣子。[4]分疇：田間的分區。走云陣：形容水流入稻田后的樣子。[5]“刺水”句：秧芽象綠針般刺出水面。

[6]洞庭：代指太湖。太湖中有洞庭山。欲飛沙：要飛起沙塵。此句是說天旱嚴重。[7]鼉（tu?）鳴：傳說天旱水干，鼉則鳴于窟中，其聲如打鼓一般。鼉：鱷魚的一種。打衙：打鼓。舊時衙門前懸鼓，擊鼓鳴冤稱為打衙。[8]天工：老天爺，造化之神。

[9]阿香：我國神話傳說中推雷車的女神。推雷車：意即布云下雨。

簡析：

這是一首詠物詩。首聯用比喻的手法寫水車的形象，“翻翻聯聯”“犖犖確確”以疊字一摹動，一寫靜，言水車動如鴉之銜尾，靜如蛻骨之蛇，極為準確生動。頷聯寫水車的功用，車水入田、稻秧青翠碧綠，惹人喜愛。頸聯寫天旱，“欲飛沙”及“鼉鳴窟中”的傳說，形象揭示出天旱的極其嚴重。尾聯寫農民的抗旱，進一步歌頌水車，天旱盼雨，但“天工”不見，下雨無望，因之老翁悲“泣”，靠天不能，只好自救，于是呼喚子女推水車抗旱?！鞍⑾恪北旧裨捴械呐?，此用來指車水的農民，“雷車”是天神布云下雨的工具，這里用來指水車，進一步把水車的功用強調到一個新的高度。

此詩想象豐富，構思奇妙，既見出水車這一農具在抗旱保苗中的重要作用，也通過對水車的歌詠，折射出農民與天抗爭的精神。

秧 馬 歌并引[1]

過廬陵[2]，見宣德郎致仕曾君安止[3]，出所作《禾譜》[4]，文既溫雅，事亦詳實，惜其有所缺，不譜農器也。予昔游武昌，見農夫皆騎秧馬。以榆棗為腹[5]，欲其滑[6]；以楸桐為背[7]，欲其輕；腹如小舟，昂其首尾[8]；背如復瓦[9]，以便兩髀[10]。雀躍于泥中[11]，系束藁其首以縛秧[12]，日行千畦。較之傴僂而作者[13]，勞佚相絕矣[14]！《史記》禹乘四載[15]，泥行乘橇。解者曰[16]：“橇形如箕[17]，擿行泥上[18]。”豈秧馬之類乎？作《秧

馬歌》一首，附于《禾譜》之末云[19]：

春云濛濛雨凄凄，春秋欲老翠剡齊[20]。嗟我父子行水泥[21]，朝分一垅暮千畦。腰如箜篌首啄雞[22]，筋煩骨殆聲酸嘶[23]。我有桐馬手自提[24]，頭尻軒昂腹肋低[25]； 背如復瓦去角圭[26]，以我兩足為四蹄。聳躍滑汰如鳧鷖[27]，纖纖束藁亦可赍[28]； 何用繁纓與月題[29]，朅從畦東走畦西[30]。山城欲閉聞鼓鼙[31]，忽作的盧躍檀溪[32]。歸來掛壁從高棲[33]，了無芻秣饑不啼[34]。少壯騎汝逮老黧[35]，何曾蹶軼防顛隮[36]。錦韉公子朝金閨[37]，笑我一生踏牛犁[38]，不知自有木駃騠[39]。

注釋：

[1]引：同“序”。

[2]過廬陵：指蘇軾于宋哲宗紹圣元年（1094），被貶知英州，南遷途中經過廬陵的事。廬陵：今江西吉安市。

[3]宣德郎：官名。曾君安止：即“曾安止君”。君：對人客氣的稱呼。曾安止（1048—1098），字移忠，號屠龍翁，江西泰和人，曾任彭澤縣令、宣德郎。[4]《禾譜》：記載谷物的書。[5]榆棗：指榆木，棗木。[6]欲：想。

[7]楸桐：指楸木，桐木。[8]昂：翹起，昂揚。[9]復瓦：面向下覆蓋的瓦。[10]髀（bì）：大腿。

[11]雀躍：象鳥雀一樣跳躍。形容行動輕便。[12]束藳（gǎo）：干稻草束。[13]傴僂（yùlǚ）：彎腰曲背。

[14]勞佚相絕：勞累和舒適懸殊很大。佚：通“逸”安逸。絕：截然不同。

[15]禹乘四載：據《史記·夏本紀》載，夏禹出行，“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋”。檋（jú）：登山用具的一種。[16]解者：指注解者孟康。[17]箕：簸箕。

[18]擿（zhì）：通“擲”，跳躍。

[19]因蘇軾曾見過曾安止《禾譜》，惜其未譜農器，就作《秧馬歌》附后。后曾安止侄孫曾之謹感蘇軾之意，撰《農器譜》，對古代和當時農器作了較為詳細的分析和記述。曾之謹任耒陽令時，特把《禾譜》、《農器譜》二書寄送陸游，請求題詩。陸游很高興，題了一首名為《耒陽令曾君寄<禾譜><農器譜>二書求詩》的詩，對蘇軾和曾氏祖孫關心農業的精神，大加贊揚。[20]欲：將。翠剡（yǎn）齊：翠綠的秧苗尖而且齊。剡：尖。[21]我：指農夫。此詩是以農夫自述口氣寫的。

[22]箜篌（kōngh?u）：古代一種樂器，形狀彎曲。以其形容彎腰弓背。啄雞：啄食時的雞。[23]煩：煩勞。殆：通“怠”，懶惰，這里指疲勞得不想動彈了。[24]桐馬：桐木制成的秧馬。

[25]尻（kāo）：屁股。軒昂：形容秧馬頭昂尾翹的樣子。

[26]去角圭（guī）：去掉棱角的圭玉。形容光滑。圭：上圓下方的玉。[27]聳躍：聳動躍進?；夯小ｘD鷖(fúyī)：野鴨、水鷗。[28]纖纖：又細又長。赍：攜帶。

[29]繁纓：即“鞶纓”。鞶：馬腹帶。纓：馬頸帶。月題：馬絡頭。形狀似月，故名。[30]朅(qia)：去的意思。

[31]鼓鼙(pí)：鼓。這里指耕田的鼓聲。鼙：軍隊用的小鼓。[32]的盧：名馬。

[33]從高棲：在高處棲息。指秧馬高掛在墻壁上。[34]了無：一點也沒有。芻秣：喂牲口的草料。

[35]逮：到。老黧（lí）：年老。黧：黑黃色，指老年人的臉色。[36]蹶軼（ju?yì）：驚跳奔跑。顛隮（jì）：跌倒墜下。

[37]韉（jiān）：墊馬鞍的東西。金閨：指金馬門。漢末央宮前有銅馬，故稱“金馬門?！焙笾赋T。

[38]踏牛犁：指跟在牛后邊走。

[39]木駃騠（ju?tí）：指秧馬。駃騠：良馬名。

簡析：

這是一首詠物詩，“秧馬”是拔秧、栽秧時坐于其上以減勞累的一種木制農具。這首詩的“引”揭示了作詩之由，一是被“秧馬”這種農具所吸引，一是借以表明作者的農書中應重視農具的思想。

詩首六句寫春雨霏霏，秧苗青翠，農夫奮力栽秧的辛苦，此為下文寫秧馬的便利功用張本。“我有桐馬手自提”至“何曾蹶軼防顛隮”正面寫秧馬，“我有”四句寫秧馬的外觀及使用，“聳躍”四句寫秧馬的輕快便利，“山城”四句寫秧馬的品格：奮力農事，無欲無求。這一部分將秧馬當戰馬寫，比喻精當，賦予秧馬以靈動鮮活的生命，描寫栩栩如生，想象的豐富，筆力的奇肆，令人嘆為觀止。結尾三句寫農夫對秧馬的喜受。貴公子對農民的譏嘲當然屬于輕薄，而農夫以自有秧馬來反擊貴公子的嘲笑，則活畫出農夫的詼諧幽默，農夫對自己創制的秧馬的喜愛也盡在不言之中，詩人設想奇妙無比。

本詩不僅形象真切地描繪了秧馬這種古代農具，在農史上有重要的史料價值。更重要的是，它體現了詩人對農業生產的一貫關心。有這首詩，遂有曾安止侄孫曾之謹的《農器譜》，僅從此角度，這首詩的作用是不能被忘懷的。

東 坡[1]（八首選一）

良農惜地力[2]，幸此十年荒[3] 桑柘未及成[4]，一麥庶可望[5]。投種未逾月，覆塊已蒼蒼[6]。農夫告我言，勿使苗葉昌[7]。君欲富餅餌[8]，要須縱牛羊[9]。再拜謝苦言[10]，得飽不敢忘。

注釋：

[1]東坡：地名。在黃州（今湖北黃岡）城東。[2]惜：愛惜。地力：土地的生產能力。[3]幸：有慶幸的意思。[4]未及：等不到。[5]庶可：或許可能。

[6]覆塊：禾苗覆蓋在地面上。蒼蒼：指麥苗深青茂盛的樣子。[7]昌：昌盛。這里是生長過分茂盛，即“瘋長”的意思。

[8]富：多。餅餌：麥面蒸做的為餅，米蒸做的為餌。這里是偏義復詞，單指面食。[9]縱牛羊：放牛羊（到田里吃麥葉）、踐土。[10]再拜：拜兩次?？嘌裕核幨裕腋妗?/p>

簡析：

東坡是黃州州治黃岡（今屬湖北黃岡）城東一片撂荒的舊營地，宋神宗元豐初年，作者貶官黃州，生活困窘，老友馬正卿從郡里申請下來讓蘇軾躬耕其中，聊補生計。蘇軾于此經營起禾稼果木，又筑起居室——雪堂，親題“東坡雪堂”并自稱東坡居士。

此詩前半部分寫蘇軾整治東坡，栽種了桑柘，播下的小麥深青茂盛，詩句中流露出躬耕田園，收獲有望的喜悅。后半部分寫農夫告誡作者農事，傳授勞動經驗，不僅見出農民的淳樸及對詩人的關心，也表露了詩人的由衷感激之情。

作者貶官黃州，處境艱難，而能躬耕自給，虛心向農民求教，與農民建立深厚真摯的感情，是特別難能可貴的，與那些將田園農事作為生活點綴的封建士大夫有著本質的區別。

浣 溪 沙

徐門石潭謝雨道上作五首（選三）

其 一

麻葉層層檾葉光[1]。誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘[2]。垂白杖藜抬醉眼[3]，捋青搗

麨軟饑腸[4]。問言豆葉幾時黃。

注釋：

[1]檾（qǐng）：“ ”的古體，同：“茼”。茼麻，一年生草本植物，葉似麻而薄。[2]絡絲娘：蟲名，即紡織娘，此指繅絲婦女。

[3]垂白：須發將白。杖藜：拿著拐杖。杖：作動詞用。藜：一年生草本植物。藜杖，藜莖作的杖。

[4]捋（luō）青：脫取青麥子。麨（chǎo）：干糧。搗麨：把炒麥搗成粉。軟：蘇軾《發廣州》詩：“三杯軟飽后，一枕黑甜余?！弊宰ⅰ罢闳酥^飲酒為軟飽，俗謂睡為黑甜?！避涴嚹c：飽肚腸。

簡析：

《浣溪沙》五首作于元豐元年（1078）。上一年蘇軾調任徐州知州，到任不久，就遇到特大洪水，曾領導州民抗洪。次年即元豐元年春，又遇大旱，他曾為民祈雨。初夏雨后至徐州城東石潭謝雨，寫下一組五首著名的農村詞，本首是第三首。

上片寫詞人的所見所聞，首句寫所見，原野上麻葉檾葉閃閃發光，一片雨后欣欣向榮的景象。次句寫鼻子所聞，走進村子，煮繭的香味四處飄逸，令人心曠神怡。三句寫耳朵所聞，繅絲蠶娘在籬邊歡聲笑語，洋溢著歡快的氣氛。幾句將農村雨后到處充滿生機，人們心情愉悅的景象生動描畫出來。下片寫詞人與老農的問答。頭白柱杖又醉眼朦朧的老者在捋取青麥，這引起詩人興趣，于是問老者捋青為何？老者答“搗麨軟饑腸”，“搗麨”沒錯，“軟饑腸”分明是酒醉未消，所答令人解頤。尾句既是問老者更像是詞人的自言自語，表現出對收成的關切。

此詞流露出詞人因天降喜雨，農村得現生機，農民安居樂業的欣慰之情，靈動活潑，富有生活氣息。

其 二

簌簌衣巾落棗花[1]。村南村北響繰車[2]。牛衣古柳賣黃瓜[3]。酒困路長惟欲睡，日高人

渴漫思茶[4]。敲門試問野人家。

注釋：

[1]簌簌（sù）：花落密密的樣子。此句倒裝，謂棗花簌簌地落在衣巾上。[2]繰（sāo）：同繅，繅車，即繅絲車。[3]牛衣：蓑衣之類，此指穿牛衣的人。[4]漫：隨意。

簡析：

此詞為《浣溪沙》組詞的第四首，記敘詞人的鄉野見聞和感受。首句寫景寫人又兼點季節，渲染出初夏時節濃厚的農村生活氣息。次句寫見聞，蠶事已畢，繭子豐收，到處是繅車的聲音，既見農婦的忙碌，也見出蠶繭豐收的喜人。第三句是一個特寫鏡頭，道口的一株古柳樹下，一位穿著粗麻衣服的農人正叫賣剛上市的黃瓜。詞前三句從所見：棗花滿眼，村南村北，賣瓜農民；所聞：棗花簌簌、繅車聲聲、吆賣黃瓜的叫喊，形象生動地寫出了迷人的田園風光與田家生活全貌。

下片記敘詞人村外旅行中的一件生活小事，既見作者平易近人的作風，也流露出詞人視察農村后的欣慰之情及閑適的意態。

此詞清新樸實，明白如話，全詞似乎信手拈來，但構思、用語無不匠心獨運，既有濃郁的鄉土風味，又傳達出農村的獨特美感。

其 三

軟草平莎過草新[1]。輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕身[2]。日暖桑麻光似潑[3]，風來蒿

艾氣如熏[4]。使君元是此中人[5]。

注釋：

[1]莎（suō）：莎草。

[2]耦耕：兩人二耜并耕?！墩撜Z·微子》：“長沮、桀溺耦而耕”。[3]光似潑：指桑麻在陽光映照下如被潑過水似的發出光亮。[4]薰：艾草的香氣。

[5]使君：太守，作者自稱，元是：即原是、本是。此中人：指農民。

簡析：

此詞上下片詞意貫連，上片下片一二句寫景，三句寫感想。寫景四句緊扣行程，皆為行中所見，行程中不斷出現的新生的青草，潔凈的道路，綠油閃亮的桑麻以及香氣襲人的艾草，展示出鄉村迷人的風景，同時，這些農村特有之景，顯現出勃勃生機和濃郁的生活氣息。“何時收拾耦耕身”，“使君元是此中人”從不同的角度抒發了喜愛田園的情懷，“何時”句用典申明自己渴望結束仕宦生涯，躬耕于田畝之間。“使君”句以自己本是農民出身進一步強調熱愛田園的愿望。

本詞寫景真切生動，感情強烈豐厚，情景互為生發，情因景生，景為情設，語言明白清新，別具藝術魅力。

蘇軾所寫的這組《浣溪沙》五首，既是一帙農村風物畫卷，清新、淳樸、秀麗，又是一套農村抒情樂曲，和諧、質樸、優美，完全寫出了一個關情民間疾苦、抱有躬耕農桑愿望的官僚文士的心懷。這組詞一向是研究、欣賞古代田園詩詞的瑰寶，其栩栩如生的藝術魅力來自作者對農民的無比愛重之情。“元是此中人”即道出自家奧秘：是“此中人”才有“此中”語。

陸游

陸 游（七首）

陸游（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興二十三年（1153）試禮部，名列第一，觸怒秦檜，被黜免。秦檜死后，始任寧德縣主簿。孝宗即位，任樞密院編修，賜進士出身，曾任鎮江、隆興通判。乾道六年入蜀，任夔州通判，后參加四川宣撫使王炎幕府，積極籌劃進取中原。王炎東歸，范成大帥蜀，陸游應邀為參議官。官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。

陸游是南宋著名的愛國詩人，一生主張抗金，始終不渝，寫下很多激昂慷慨、悲憤豪放的愛國詩篇，也寫了不少揭露時弊、反映民生疾苦、描寫山水田園風光的詩篇，還有一些以愛情為題材的作品。這些詩篇或格局恢宏，或樸實真切，或明麗清新，或細致纏綿，具有獨特的藝術風格，在文學史上占有重要地位。除詩歌外，其詞和散文成就也很高。有《劍南詩稿》、《渭南文集》等。

岳 池 農 家[1]

春深農家耕未足[2]，原頭叱叱兩黃犢[3]。泥融無塊水初渾，雨細有痕秧正綠。綠秧分時風日美[4]，時平未有差科起[5]。買花西舍喜成婚，持酒東鄰賀生子。誰言農家不入時[6]？小姑畫得城中眉[7]。一雙素手無人識，空村相喚看繅絲。農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡[8]。宦游所得真幾何[9]，我已三年廢東作[10]。

注釋：

[1]岳池：地名，即今四川省岳池縣。[2]耕未足：田還未耕完。

[3]原頭：田頭。叱叱：吆趕牛的聲音。[4]綠秧分時：插秧時節。[5]差科：差役。

[6]入時：合乎時尚，時髦。唐朱慶余《閨意上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”

[7]小姑：年輕的女子。城中眉，城里人最流行的畫眉樣式。[8]市朝：市肆和朝廷。比喻爭權奪利的場所。[9]宦游：過去稱在外求官或做官為宦游。[10]東作：指春耕。

簡析：

此詩寫田園生活及作者感受。首四句寫景，“春深農家耕未足”點季節，“原頭叱叱兩黃犢”進一步申明“耕未足”，又與下詩“泥融”兩句的水田綠秧構成一幅完整生動的春耕圖，詩句有動有靜，觀察細微，畫面異常生動美麗。中間八句寫鄉村的和平美好的生活，“綠秧”兩句寫風和日麗、差役不起；“買花”兩句寫農家恭賀鄰人結婚、生子；“誰言”四句寫農家女子妝扮時髦，村民爭相看絲做衣。數句從不同的側面描寫了農家生活的快樂、富足。結尾四句寫作者的感思，“農家”兩句以農家生活之樂與官場爭權逐利之令人厭惡對比，“宦游”兩句揭示自己長期宦游，一無所獲，喪失了田耕之樂的追悔，進一步抒發對田園生活的向往，對官場名利的鄙棄之情。

此詩寫田家生活，有濃厚的理想色彩，這是作者厭惡官場，無意“宦游”之情的真切體現，而其時的廣大農村，并非全如本詩描寫的那么美好，陸游的《農家嘆》等詩就揭示了苛政橫行，民不聊生的景象，這是我們在讀此詩時必須注意的。

農 家 嘆

有山皆種麥，有水皆種粳。牛領瘡見骨[1]，叱叱猶夜耕。竭力事本業[2]，所愿樂太平。門前誰剝啄[3]？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞搒[4]。人孰不憚死？自計無由生[5]。還家欲具說[6]，恐傷父母情[7]。老人儻得食[8]，妻子鴻毛輕[9]。

注釋：

[1]牛領：牛頸，架軛的地方。瘡：傷。[2]本業：古代以農業為本業。[3]剝啄：敲門聲。

[4]窮笞搒（chīp?ng）：盡力拷打。笞：竹板制成的刑具。搒：打。[5]計：考慮。無由生：沒有辦法活下去。[6]具說：全部說出被打的真相。[7]情：心。

[8]儻（tǎng）：倘若，如果。

[9]妻子鴻毛輕：妻子兒女象鴻毛一樣無足輕重了。

簡析：

此詩以憤懣的筆觸深刻揭示了農民生活的悲慘，抨擊了統治者的罪惡。

前六句描寫農民的勞碌艱辛及其愿望，農民沒日沒夜地勞作，只為能過上太平安穩的生活，巨大的付出只為了一個最基本的生活要求，農民的生存處境已讓人嘆息，然而，無盡的勞碌能不能換來“太平”時日呢？下面詩人即以慘酷的現實作了回答。“門前”兩句，自問自答，見出縣吏催逼“征租”的苛嚴。“一身”四句寫在官府遭到的摧殘?！坝猩浇苑N麥，有水皆種粳”加上日夜辛勞，尚不能應付租賦，而遭致毒打，賦稅的沉重，統治者盤剝的刻毒揭示無遺。結尾四句以沉痛的筆墨描寫農民的心理活動，“還家欲具說，恐傷父母情?！痹舛敬蚝笙朐V說而不能說的 凄惶，“老人儻得食，妻子鴻毛輕?！睘槔先烁试干釛壠扌〉臒o奈悲酸，催人淚下。

此詩將農民求生不得，求死不能的慘狀揭示得觸目驚心，充滿對農民的無比同情，對統治者的憤怒，作品語言樸實平易，對農民生活處境及其內心的描寫真切生動，極富感染力。

寄朱元晦提舉[1]

市聚蕭條極[2]，村墟凍餒稠[3]。勸分無積粟[4]，告糴未通流[5]。民望甚饑渴，公行胡滯留[6]？ 征科得寬否[7]？尚及麥禾秋[8]。

注釋：

[1]朱元晦：朱熹，字元晦，南宋理學家。提舉：官名，主持特種派遣任務。此時朱熹任“提舉浙東常平茶鹽公事”，兼辦賑務。[2]市聚：俗稱市面，市場。

[3]村墟：村居。凍餒（něi）稠：凍死餓死的人很多。餒：饑餓。稠：多而密。[4]勸分無積粟：勸民間拿些多余的糧食來均分，但誰也沒有余糧。

[5]告糴（dí）未通流：向外地采辦，又苦上面管制很嚴，不能流通。糴：買進糧食。[6]胡滯留：為何停止不前。[7]征科：賦稅，田糧。[8]尚及：且待。

簡析：

從詩題可知，陸游寫作此詩，有提請朱熹重視賑濟災民的用意，也表露出對朱熹的期望。

詩首兩句即大筆勾勒，描繪出市井蕭條，凍死餓死者遍地的凄涼景象，一“極”字，一“稠”字包含無限憂慮、哀痛。三四句寫災民處境，民既無余糧救助凍餓之人，又無法從外地輸進糧食，揭示出災民的絕望。五六句對官府賑濟不力進行指斥，責問官府不能救民饑渴，激憤之情躍然紙上。結尾兩句一問一答，言尚不知統治者能否減降賦稅，實流露出對統治者的不信任，及對統治者無視百姓死活的擔憂。

此詩感情深摯激烈，作品流蕩著對災民的關切，對統治者賑災不力的憤懣，極富感染力。

小 園（四首選二）

小園煙草接鄰家[1]，桑柘陰陰一徑斜[2]。臥讀陶詩未終卷[3]，又乘微雨去鋤瓜。

村南村北鵓鴣聲[4]，刺水新秧漫漫平[5]。

行遍天涯千萬里，卻從鄰父學春耕。

注釋：

[1]煙草：荒草。[2]陰陰：幽暗的樣子。

[3]陶詩：陶淵明的詩。陸游《讀陶詩》：“我詩慕淵明，恨不造其微；雨余鋤瓜垅，月上坐釣磯。”

[4]鵓鴣（b?gū）：鳥名，即鵓鳩。

[5]刺水新秧漫漫平：剛插的秧苗露出水面的尖葉幾乎同水面一樣平。

簡析：

《小園》四首寫于淳熙八年（1181），陸游57歲，七年十月自江西回山陰，八年正月到家。

所選二詩，作意相同，一方面描繪農村的美好景色，一方面表現自己回歸田園的感受。作品中的田園風景清麗寧靜，作者閑適愜意，一副樂在田園的況味。但描摹田園美景，表達對田園生活的喜愛并不是《小園》詩意的全部內容。陸游一生關心國家，渴望搏殺疆場，收復失地，報國無門才回歸田園，因此，享受鄉村美景，過著“臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去種瓜”?！皡s從鄰父學春耕”的閑適生活，并非詩人本意，而實屬無奈，《小園》之四表現就很明顯：“少年壯氣吞殘虜，晚覺丘樊樂事多。駿馬寶刀俱一夢，夕陽閑和《飯牛歌》?！边@與辛棄疾“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”同一情調，我們讀陸游的《小園》不能忽略這一點。

村 居 初 夏

天遣為農老故鄉[1]，山園三畝鏡湖旁[2]。嫩莎經雨如秧綠[3]，小蝶穿花似繭黃。斗酒只雞人笑樂[4]，十風五雨歲豐穰[5]。相逢但喜桑麻長[6]，欲話窮通已兩忘[7]。

注釋：

[1]“天遣”句：朝廷讓我回鄉為農而且老死故鄉。天：指朝廷。

[2]山園：山中的別墅、園林。三畝：約數，為數不多。鏡湖：湖名，在今浙江紹興附近，亦名鑒湖。

[3]莎（suō）：草名，多年生草本植物，地下塊根叫香附子，可入藥。

[4]斗酒只雞：古人吊祭亡友，攜斗酒只雞至墓前為禮，這里只取字面意義，指樸實小康的生

活。

[5]十風五雨：十日一風五日一雨，指風調雨順。豐穰（ráng）：收獲豐盛。[6]桑麻長：莊稼生長情況，陶淵明《歸園田居》：“相見無雜言，但道桑麻長。” [7]窮通：貧困與顯達?！肚f子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也?！?/p>

簡析：

此詩描寫田園生活。首聯寫詩人田歸紹興老家?！疤烨病笔菤w鄉為農之由，言“遣”見出作者內心的憤抑不平。“山園”句交代在故鄉何處為農，兩句敘寫異常簡明清晰。三四句寫鄉村之景，“如秧綠”、“似繭黃”既是比喻，也是實景，嫩草與秧苗相映，顯得綠翠欲滴，穿花小蝶與蠶繭一般嫩黃，一動一靜，勾畫出鄉村美好又充滿生機的風光?！岸肪啤眱删鋵戅r家生活，風調雨順，收獲豐盛，農民生活富足快樂。尾兩句寫作者的感受，詩連用兩典，描寫自己沉醉于純樸閑適的田園生活，忘懷了人生得失，見出故鄉美好的田園生活已撫平詩人心靈因“天遣”遭致的創傷，也進一步映現出鄉村美景及閑適自得的生活的無限魅力。

此詩語言樸質，境界高妙，有陶詩風味。

村 舍（七首選一）

山高正對燒畬火[1]，溪近時聞戽水聲[2]。破屋已斜猶可往，老牛雖瘠尚能耕[3]。

注釋：

[1]畬火：火耕。在田中燒草泥。[2]戽（hù）水：車水灌田。[3]瘠：瘦弱。

簡析：

此詩題《村舍》，詩即句句扣“村舍”。前兩句寫村舍的地理環境：面對高山，旁臨小溪，有聲有色，歷歷如繪。三句正面寫村舍，四句寫農家所有，“破屋已斜”見舍之殘破不堪，搖搖欲傾，牛之又“老”又瘦，見農家貧困不堪?！蔼q可住”與“尚能耕”既像作者的慨嘆，也似農民對詩人關切詢問的回答。屋不可住而住，牛不能耕卻耕，揭示出農家寒苦至極、無可奈何的生活處境，也流露出詩人深深的關切和同情。詩只寫屋不見人，但寫屋即是寫人，短短四句，卻意味深長。

辛棄疾

辛棄疾（三首）

辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，濟南歷城（今山東濟南）人。紹興三十一年（1161），聚眾二千，參加耿京起義軍，為掌書記。奉耿京之命到建康（今南京）奏事，返聞耿京為叛徒張安國所害，帶五十騎闖入敵營生擒叛徒。后率眾渡淮歸南宋。

歷任湖北、江西、湖南等安撫使，一生力主抗金，曾向朝廷上《美芹十論》和《九議》，全面提出恢復中原大計，均未被采納。長期落職閑居，其滿腔忠憤和愛國之志都寄之于詞。他以飽蘸激情的詩筆，描繪遭受金兵蹂躪的中原河山，表達了抗金復國的強烈愿望，傾訴了壯志難伸，報國無門的深沉悲憤，尖銳批判和嘲諷了主降勢力的罪行，字里行間貫注著對國家命運的深切關懷，燃燒著對民族壓迫者和投降派的極大仇恨，不論是登高懷古，讀史觀經，還

是觀花賞月，都觸發起他浩渺的報國心潮。

在他筆下，事事物物，草草木木，都洋溢著抗金的戰斗豪情。辛棄疾繼承并發展了蘇軾豪放的詞風，以時代的責任感，把抗戰救亡作為創作的主題。在藝術上，辛詞比蘇詞多藝術創新，意象雄渾博大，氣韻激越飛揚，如飛瀑入洞，千回百轉，與蘇詞的一瀉千里迥異其趣。與蘇軾并稱“蘇辛”。辛以文為詞，講究用典，以沉郁頓挫為主導風格，又兼以秾麗、清新、灑脫、幽默之作。他能摧剛為柔，把一詞造成內外兩境，內境勃郁悲憤，外境纏綿悱惻，內剛外柔。其以田園生活為內容的作品多寫于退居帶湖、瓢泉時期，質樸清新，反映了農村的生

活風貌。有《稼軒長短句》。

清平樂

村 居

茅檐低小[1]，溪上青青草[2]。醉里吳音相媚好[3]，白發誰家翁媼[4]？ 大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒亡賴[5]，溪頭臥剝蓮蓬。

注釋：

[1]茅檐：茅屋的房檐。[2]溪上：溪邊。

[3]吳音：指江西上饒一帶的口音，因屬古吳國，故稱。媚好：軟柔悅耳。

[4]媼（ǎo）：老年婦女。

[5]亡（wú）賴：這里是頑皮。亡：通“無”?！稘h書高帝紀》：“始大人常以臣亡賴，不能治產業”。注云：“江淮之間，謂小兒多詐、狡獪為亡賴”。

簡析：

此詞為作者閑居江西上饒帶湖時所作。作品攝取極富詩情畫意的人物活動場景，描繪出清秋

時節江南農村的風景畫和勞動風俗畫。

上片先畫農家全景，茅屋、小溪、青草，畫面清麗。再用倒裝句法，先聞其聲，再出其人，寫白發老農，醉里歡容、吳儂軟語，親切樸素的夫婦之情，與村居環境和諧無間。

下片實寫農村勞動生活的具體片斷。幾筆白描，一幅速寫，摹畫出三男的不同姿態和神情，大兒、中兒的勞作，小兒的調皮，栩栩如生，饒有生活氣息。而這一切又盡皆出自“白發翁媼”之眼，滲透著老年夫婦的深情，令人回味無窮。

此詞格調優美清新，明白如畫，表現出作者對淳樸和諧的田園生活的深深喜愛。這是作者脫離險惡的仕途**，在田園中覓得了心靈的慰藉的真情流露。

鷓 鴣 天

代 人 賦

陌上柔桑破嫩芽[1]，東鄰蠶種已生些[2]。平岡細草鳴黃犢[3]，斜日寒林點暮鴉[4]。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家[5]。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花[6]。

注釋：

[1]陌：田間道路。柔桑：小桑樹。破嫩芽：冒出嫩芽。[2]生些：生長。這里指蠶卵綻出小蠶。些：句未語氣詞。

[3]平岡：平坦的山坡。[4]點：形容遙望中的暮鴉小如墨點。

[5]青旗：即酒旗。沽：賣。

[6]薺（jì）菜：三年生草本植物，嫩葉可食。全草可入藥。

簡析：

這是一首著名的農村詞，大約也是閑居帶湖時期的作品。

上片抒寫充滿詩情畫意的農村景物。作者通過一系列極富表現力和引人遐思的意象：柔桑、嫩芽、幼蠶、細草、黃犢、斜日、寒林、暮鴉，逼真地描繪出一幅暮春時節江南農村的圖畫。過片仍為寫景，但大處落墨，并表現出詞人在山間悠然信步、游賞美景的神情。而有了這三句，上片的系列景象也就由詞人的游蹤串聯起來，均為詞人游賞途中所見，詞人對美景的贊賞之情也蘊藏于不斷呈現的意象中，顯得別具匠心。最后兩句以城中桃李與農村野菜對比，既是寫景，又有象征意義，一方面贊美了農村比城市更富有生氣；另一方面也有意無意地暗示城市中享受榮華的官宦商富就像桃李般嬌弱，不耐風雨，在農村過自由自在的生活，就會象野薺菜一樣不怕風吹雨打，這見出詞人豁達樂觀的人生態度。

本詞全用白描，結尾用對比、象征手法，藝術上極富特色，是稼軒農村詞中的佳作。

浣 溪 沙

常山道中即事[1]

北隴田高踏水頻[2]，西溪禾早已嘗新。隔墻沽酒煮纖鱗[3]。忽有微涼何處雨，更無留影霎時云。賣瓜人過竹邊村。

注釋：

[1]常山：在浙江常山縣東。因山頂有湖，大數畝，一名湖山。即事：寫當前所見的事物。[2]隴：高地。踏水：用水車車水。[3]纖鱗：細鱗魚。纖：細。

簡析：

這首小詞寫作者在常山道中所見及所遇。首、尾兩句是所見，均為鄉村常見之景，中間數句寫食及遇雨的經歷，也無任何特別之處，吃的是剛收獲的稻米及纖小的鮮魚，山中乍雨還晴更不稀奇。但經作者之手，這些尋常景、尋常事組接起來，便形成一幅異常清新的圖畫。它素樸、親切，因而有引人的藝術魅力。同時，作者厭倦官場，喜愛田園，對鄉村尋常景、尋常事的珍愛，見出作者的襟抱和志趣，平凡中實蘊藏著不平凡。

第三篇：現代詩精選之艾農詩選

【頁底】

【索引】

艾農詩選

艾農(1954-)本名趙潤海，原籍山東濟南，一九五四年出生。一九七四年開始寫作現代詩，早期作品大半發表在校園刊物中，數量不多。一九八七年由沉志方引薦加入“創世紀”詩社。現從事胡適相關課題的研究。

將進酒懷紀涅最后的戀人寂寞歌愛情草之二在幽微處飛機過秦嶺雜感

將進酒

或許縱酒是對的 酒精給你以溫暖

勝于感情給你以冷淡 迷蒙的眼使你漠視 尤勝于使你洞悉一切 酒后的床榻

好過于正襟危坐的辦公桌

縱酒或許是對的 麻醉幾根神經

免于為社會是非的崩潰驚惶 整日的醉臥

庶幾不被街頭時時的混亂所困 久不打理的倦容

比議會里的楚楚衣冠更誠實

唯有飲者留其名

或許消極比積極更積極 或許頹唐比振作更振作 或許迷糊比清醒更清醒 或許或許比肯定更肯定 縱酒是對的

懷紀涅

你是一個流浪人 在愛與道德之間

在南歐與北非洲之間 棲息于水手們的臂膀 一如棲息于汗濕的港灣 勤于測量愛

一如勤于測量潮汐 你是一個流浪人

你是一個放逐者 在肌膚與肌慮之間 在道德與法律之間 沒有家

法蘭西田園是微醺的 紫色葡萄釀的夢

只許在異國的酒吧啜飲 你是一個放逐者

無須選擇方向 你是一個流浪人

唯適合于西班牙的陽光 充滿人群的海港 以及愛的施舍

唯適合于微暖的春日 如何抵擋高漲的朔風 如何抵擋漸霜的華發 如何抵擋寂寞 如果有愛 也罷

最后的戀人

我是你最后的戀人 永遠不用分手 也決不會爭吵 我們的唇吻

做了故事中最美麗的插圖 我們的體溫

成為詩篇里最隱微的余韻 你的寂寞留給了過去 我的寂寞留給了自己 自今而往 我們的愛情 是你唯一禁得起考驗的歷史

你是我最后的戀人 永遠不用分手 也決不會爭吵 你的眼神

占據我最溫柔的一片回憶 你的身體

隸屬我最放心的一塊領土 立春之后 我們的故事 是結束也是開始

寂寞歌

因為寂寞

在夜色與夜色之間 我們彼此占領 以汗水以翻滾 以所有征伐的方式 使肉體崩潰心靈空虛

因為寂寞

使我們善于窺探 在黑暗中摸索 并且毫無選擇 不能拒絕

因為寂寞

我們決定互相傷害

用一切合于人性的手段 使彼此絕望

因為寂寞 我們怠于等候

一個完美的愛的藉口 因為寂寞

我們最終的歸宿是流浪

愛情草之二

天空中微微有云微微有雨 穿涉過叢林亭臺 以及灼灼的眼神 我是個疲乏的舟子 置船篙于你的唇吻 系纜于你的發際 以跪拜的角度

你是夜色中唯一的桃花源（讓愛歇息吧你說）我是個疲乏的舟子 厭倦了飄泊 請為我守住一方 便于垂釣的晴空 然而只有今夜 你是我勒石的燕然

此后的前程屬于寂寥與等待

沿著熟悉的歸路航行 在擾嚷的叢林與亭臺間 逡巡不到今晚的云和雨 而你是系也系不住

向歷史隱逸而去的記憶 我是個疲之的舟子

在幽微處

在幽微處低語盤桓 是細小的蟲噪

月色星光都隱遁在草窠外 如何編織一些些幻想 如何支撐卑微的希望 在幽微處低語盤桓

不需要名字在幽微處 無非是悲歌 無非是嗟嘆 黑暗是你的臉色 聲音是你的存在 在幽微處 然而可以等待 在幽微處等 等待

飛機過秦嶺雜感

在屬于歷史的天空盤旋 保持著時間和空間的距離 既沒有狂喜也沒有悲哀 低下頭

底下是一塊殺伐的土地 以如今已沈埋的銅戈鐵戟 以不須眨眼即至的槍炮子彈 以猝不及防的流言與蜚語 以相沿成習的斗爭與貶謫 以冷感與冷漠

刺穿多少人的胸膛與心靈 在屬于歷史的天空盤旋 保持著避免傷感的距離 一千英里以下的真實 只能透過窗口的云霧去看

只能透過一幀幀刻意經營的旅游圖片去看 只能透過詩詞歌賦去看 那盛唐的烏托邦

在語義曖味的文化史里釀造著

在落地之前

視網膜殘留的山川幻影 應不應該掃除 是不是及時

給自己以充分的鼓舞 全看海關人員的臉色而定

全看機場外野雞車司機的良心而定 全看城里有多少勒索的窺伺而定

至于地下的考古挖掘 與夫地上的城池樓閣 就留給蜂擁而至的觀光客 糟蹋去吧

【頁首】

【索引】

第四篇：中國詠農詩歌與中國農業

中國詠農詩歌與中國農業

“國以民為本，民以食為天”。我國自古以農立國，農業文明在博大精深的中華文明體系中占據核心地位，它對中華民族的生存、生活方式和價值觀念都產生極其深刻的影響。我國之所以是歷史悠久、有著璀璨文化的偉大的國家，中華民族之所以能在這神州大地上能生存、繁衍、發展、進取，也是基于農業生產的發展、綿延。中國誠所謂是一個“物華、天寶、人杰、地靈”在苦難中始終蘊育著勃勃生機的文明古國。中國古代的詠農詩歌更是時刻在記錄著我們偉大的祖國的農業發展。當然，從某種角度我們也不難發現，不僅中國的詠農詩歌記錄中國農業的發展，中國農業的發展也直接影響著中國詠農詩歌的發展，兩者的關系相輔相成。

詠農詩歌既有貼近大自然，與大自然產生親切的生命共感，達到與自然間的主客交融、物我為一的真實古代務農者的真實生活寫照，也有對不勞而獲的奴隸主剝削勞動者的黑暗的社會情況的描寫；既有對農夫們創造農業具械的智慧和好丁們在勞動中的表現出的集體精神的高度贊揚，也有對農民世世代代擔負沉重的租稅，以致家破人亡的悲慘政治局面所表達出憤慨不平之情，中國古代詠農詩歌出呈現出的畫面無不最真實最直接的反映著當時的社會環境與歷史背景，是中國農業歷史的另一種體現與記錄。

從《伐檀》與《碩鼠》中我們讀出了中國古代勞動者們的反剝削、反壓迫精神，同時也反映了當時社會的統治者不勞而獲的寄生生活，剝奪、占有勞動者的勞動成果的可恥現象；從《七月》、《大田》以及《良耜》中，我們讀出了中國農業生產發展的情況以及農業生產過程；從《桓帝初小麥童謠》和《蠶谷行》中，我們不僅可感受到戰爭及政治腐敗對農業生產的極大破壞，也體會得到人民在與統治者抗爭的勇氣和戰斗力；從《歲晏行》與《觀刈麥》中反映了當時賦稅的繁重和農民的辛苦；從《歸園田居五首》即《渭川田家》中，我們真切的體會到了純凈幽美的田園風光以及淳樸、寧靜的田園生活與虛偽、欺詐、互相傾軋的上層社會形成了鮮明的對比；從《賦貧民田》中，我們既體會到了作者認為農業應該敦本重農，平均、限制產業，減少兼并的卓越識見也看到一幅欣欣向榮的農業生產畫面；在《田家》與《后元豐行》更是為我們描繪出一幅清麗無比，風調雨順，富足，祥和的鄉村圖畫。中國詠農詩歌與中國農業是牢不可分的，在閱讀閱讀著這些真實的詩詞歌賦，的同時我們也在進一步了解中國農業的發展，更可以真切的了解到中國在歷史各個時期農業的發展、停滯，以及遭受天人災害時農民的勞作、生活、社會地位、苦樂、命運等情況，受到感染、激發；從而能夠繼承古農先民們在農業勞動、社會活動中與自然斗爭、與統治剝削者斗爭的經驗與智慧，并發揚這些優良傳統，棄其歷史的局限性，芟舊創新，奮發進取，從而自覺培養成為我國在新世紀現代化農業建設中所需要的、能繼承發揚民族優良傳統又能精湛掌握運用新科技、全面發展、勇于開拓、敢于創新的高素質人才。

第五篇：南農選讀課新歷代詠農詩詞選

歷代詠農詩詞選

《詩經》如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心。其實它只是民歌，沒有想象中那么疏遠不可親近。只是在渡河的時候，我們被無聲的遺落在另一個時代。當你返身去找時，它已經沒入河流之中。

中國自古以來就是以農業大國著稱，黃河兩岸養育的炎黃子孫，以農為本，生生不息。國以民為本，民以食為天。而多愁善感的詩人，自是與之有剪不斷理還亂的牽念。最初民間吟唱《詩經》中的《伐檀》、《碩鼠》、《七月》等，用那個時代最淳樸真摯的語言記錄下來那個時代對農業最初的感情，它是我們賴以生存的基礎，是我們的命根子！所以誰要是想搶它，我們會拼命！

及至后來，一些歸隱山林的詩人親手過起了農人的生活，下地種菜，挑水鋤草。原來放下了功名利祿，日子可以這樣的悠然自得，鳶飛戾天者望峰息心。最是喜歡陶老的那一句：衣沾不足惜，但使愿無違。當我們受了傷害，最先想到的永遠是自己的父母，當我們想要遠離世俗，最先想到的是農業，是歸隱山林，清靜自然的過自己的小日子。無論是陶老的《歸園田居》，《桃花源記》，《勸農》還是山水大詩人王維的《渭川人家》，還是《田家》都是欽羨田家生活的自由自在，怡然自得。住處名愚谷，何煩問是非。

可是，那是畢竟是封建時代，有的只是君民思想，有的只會是君要臣死，臣不得不死的無奈，興，百姓苦。亡，百姓苦！那個動蕩的時代，命比蟻賤！

白石巖下徑行田

小邑居易貧，災年民無生。知淺懼不周，愛深憂在情。舊業橫海外，蕪穢積頹齡。饑饉不可久，甘心務經營。千頃帶遠堤，萬里瀉長汀； 州流涓澮合，連統塍埒并。雖非楚宮化，荒闕亦黎萌； 雖非鄭白渠，每歲望東京。天鑒倘不孤，來茲驗微誠

老百姓的日子，真是應了一句，靠天吃飯！那時如若遇上一位好的父母官還則罷了，若遇上的只知游戲人間的糊涂蛋，受苦自是不言而喻！

若是碰上了農忙時刻，有偏巧天公不作美的話，農人的日子最是辛勞：田家少閑月，五月人倍忙。

可是，偏偏我們辛苦種作的糧食，還要繳納嚴苛的賦稅，還要去供養那些吸我們血，食我們肉的當權者！觀刈麥

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。農 家 嘆

有山皆種麥，有水皆種粳。牛領瘡見骨，叱叱猶夜耕。竭力事本業，所愿樂太平。門前誰剝啄？縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞搒。人孰不憚死？自計無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人儻得食，妻子鴻毛輕。

清醒者往往是痛苦的，因為他了解到旁人無法體會的，他的憂慮自是比他人要多上許多，可是他的孤潔又有幾許人可以了解？

歷史的車輪滾滾而過，時間的流水一去難返，留在歷史泛黃卷軸上的又有幾人？不過是史家之言罷了。最是那默默無聞的農民，他

們用他們的雙肩扛起了那個時代。用他們的勤勞，托起了那個時代，可是歷史對他們有是公平的嗎？當權者對他們又是公平的嗎？顯然不是！我們會知道有多少英明神武的帝王，有多少驍勇善戰的將軍，有多少文采斐然的墨客文人，可是我們無法知道有多少辛勤勞作，老實本分樸實無華的農民，就連他們的生活，我們也只能憑借遷客騷人的零星詩句，在字里行間揣測推敲。劉橋作

記1973年秋夜與貧農劉中滿老爹看場 秋云欲暮月初黃，風過劉橋谷穗香。七十老爹真可敬，不辭辛苦又楊場。我向老爹學掃場，金黃顆粒汗凝香。手中不懈倉中滿，雜念私心一掃光。年年顆?？倸w倉，此時更須“廣積糧”。幾度場邊勤拾取，一雙繭手帶泥香。高粱穗簇珊瑚紫，晚稻鐮開琥珀黃。萬斛千車凝汗水，從來繭手勝華章。中滿老爹來看場，愈覺滿場秋風香。我愿此身化黍稷，再打千堆萬擔糧。

你看，農民的生活是怎樣的樸素充實，隨著現代科技的進步，文明的發展，農民的生活正謂是開了花的芝麻，節節高，他們是樸素 的，是勤勞的。所以愛農民，敬農民，并不是附庸社會，并不是不知所謂，可是現代又有幾許人這樣想呢？