第一篇：湖北省導游詞

黃鶴樓

各位游客朋友，大家好，很高興見到大家。首先我代表我們的旅行社歡迎大家的到來。我先自我介紹一下，我是你們的導游，我姓易，容易的易，在接下來將由我為大家提供導游講解服務，一路上您如果有什么疑問請盡管提出來，小易將竭誠為您解答。在我身邊的這位就是我們的司機趙師傅了，他駕駛經驗豐富，大家可以放心。雖然呢咱們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，因為緣分我們成為朋友。那么大家出來旅游一定要服從導游的領導，跟著導游走，這跟著導游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累，您啊可千萬別掉隊。有一首歌叫常回家看看，有一種渴望叫常出去轉轉，說的就是旅游，游固然重要，但平安更加重要，最后祝大家旅途愉快。

我們今天要游覽的就是黃鶴樓了，黃鶴樓始建于吳黃武二年，即公元223年，至今已有一千七百多年的歷史了，其間屢建屢毀不絕于世，這是因為黃鶴樓不僅是一般意義上的建筑，更加反映了一個時代的興衰，現在的黃鶴樓以清代的黃鶴樓為藍本，1981年動工，1985年落成，離最后一座黃鶴樓被毀的時間已經隔了整整一百年了。黃鶴樓被歷代詩人吟頌，與湖南岳陽樓江西滕王閣并稱為江南三大名樓，且以其歷史之悠久，樓姿之雄偉居三大名樓之首，享有天下絕景的美譽。但說到這樓，可以用五個字概括其特點，高，奇，險，美，妙。這高就高在山高樓更高，上刺青云與云霞比翼，奇就奇在神仙駕鶴，淵遠流傳，險就險在臨江而立，美就美在武漢風光盡收眼底，妙就妙在文人墨客，題詩吟頌。其中最出名的就是崔浩的黃鶴樓了。好了，說了這么多，大家一定迫不及待了吧。下面就請大家隨我一起進樓參觀吧。

現在我們來到是黃鶴樓的一樓大廳，大廳里有一幅壁畫---白云黃鶴圖。它高9米，寬6米是由756塊彩陶鑲嵌而成。它取材于《駕鶴登仙》的傳說，兼取唐詩：“昔人已乘黃鶴去”之意。大家看，畫中一位老者駕著仙鶴騰空而起，他口吹玉笛，俯視人間，似有戀戀不舍之意。樓前的人們或把酒言歡，或載歌載舞。一副黃鶴歸來的歡樂景象。現在請大家后退幾步看一下我們的這幅由付秉忠先生所撰，由吳作人先生所寫的楹聯：爽氣西來云霧掃開天地憾，大江東去波濤洗盡古今愁。意思就是說登上我們的黃鶴樓，迎面吹來的涼爽之氣能掃開天地萬物的遺憾，奔流急去的長江水能帶走所有的憂愁。希望大家也能像這幅楹聯說的一樣，參觀完我們的黃鶴樓能帶著一身的輕松愉悅回到自己的家鄉。好了，現在請大家繼續隨我上二樓，在上樓之前我想問大家一個問題：有誰知道黃鶴樓到底有幾層嗎？。。不知道了也沒關系，謎底馬上揭曉！現在我們來到的并不是黃鶴樓的二樓，而是一樓與二樓之間的夾層，俗稱為跑馬廊。這樣的跑馬廊每兩層之間都有，黃鶴樓從外觀上看是五層，再加上每兩層之間的跑馬廊，內部就一共有九層了。在古代稱單數為陽數，九為陽數之首，與漢字的久同音，因而有了天長地久的吉祥寓意，因此黃鶴樓有了一種外五內九的建筑結構。那么現在大家知道黃鶴樓到底有幾層了吧！好了，請大家隨我繼續上二樓。二樓主要介紹的是黃鶴樓的歷史。大家看我們右手邊的這幅名叫“孫權筑城”的壁畫。它再現了當時修建黃鶴樓的歷史場景。大廳除了壁畫還陳列了唐、宋、元、明、清和現在六座黃鶴樓的模型。下面我們先來看下唐代的黃鶴樓，唐樓是以規模宏大，規劃嚴整為特色。講究中軸對稱，給人一種端莊典雅的感覺。唐樓也是黃鶴樓由軍事樓轉向觀賞樓的轉變的重要時期，逐漸成為文人墨客登高望遠，呤詩作畫的場所。宋樓可以用金碧輝煌來形容，它是由樓、臺、廊、軒組成的庭院式建筑。宋樓與唐樓最大的不同點是它的瓦面的顏色變了，由綠色變為了黃色，一是說明了當時琉璃瓦燒制技藝的成熟，第二個也是皇權至上的意義在里面的。接下來的是元樓，我們大家都知道元代是蒙古人所建的朝代，也就是北方人所建的朝代。它的設計就非常具有民族特色。我們可以看到左邊是南方建筑形式的樓閣，右邊是北方特色的觀景臺，中間由一條旱橋連接，表達了統治者的一種思想就是希望南北兩地的人民和諧共處，和平往來。明樓可以說是麻雀雖小，五臟俱全。它將皇家園林和私家園林相結合。既有北方園林的雄渾壯闊又不失南方園林的秀美。下面的就是清樓，清代黃鶴樓是最具特色的一座了。樓體分為三層，分別代表天時、地利、人和。第一層樓的十二個翹腳代表一天十二個時辰，第二樓的十二個翹腳代表一年十二個月，三層的二十八個翹腳則代表二十八星宿。它將中國的天文歷法包含其中，這也是它最神奇的地方了。不過可惜的是1884年因山下的民房失火燃燒到山上將它燒毀了。只留下了陳列在我們黃鶴樓公園里面的古銅頂。最后一座是我們現在的黃鶴樓，與我們清代的黃鶴樓剛好相隔100年的時間。它與古代的黃鶴樓相比最大的不同點是它的建筑材料變了，以前的都是木質結構，現在的是采用鋼筋混力土的現代材料所建而成。達到了源于古樓而優于古樓的效果，使整個建筑更加的宏偉壯觀好了，現在就請大家隨我上三樓。湖南的岳陽樓有《岳陽樓記》，江西的滕王閣有《滕王閣序》，而我們的黃鶴樓則以詩著稱。三樓大廳里的是一副《人文薈萃》圖，再現了歷代文人墨客來到這里呤詩作賦的場景。大家看中間的這位穿著紅衣服的詩人，他就是崔顥！他寫下一首非常有名的詩《黃鶴樓》：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。…….煙波江上使人愁。這首詩甚至讓我們的大詩人李白也折服了。相傳有一天李白來到黃鶴樓參觀的時候，看到黃鶴樓這么壯觀的景象，突然詩興大發，準備提筆寫一首好詩的時候抬頭看到了我們崔顥所寫的這首黃鶴樓，不禁感嘆道：一拳搗碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。于是擱筆悵然而去。留下了崔顥題詩李白擱筆的佳話。好了，現在我們來到的是黃鶴樓的四樓，從這古色古香的布置中大家應該已經猜到了：這里了就是黃鶴樓的文化活動場所。也是接待重要領導人物的地方。里面陳列的是文人墨客來到黃鶴樓留下的即興作品。大家呢也不妨試試，說不定在不久的將來也會留下您的真跡了。現在我們來到的就是五樓了，也就是黃鶴樓的頂樓。在這里環視四周可以將武漢三鎮盡收眼底。東面是武昌，武昌的大街小巷一覽無余，甚至可以看到他們的市井生活。南面是萬里長江第一橋---長江大橋。毛澤東曾感嘆：一橋飛架南北，天塹變通途。西面是長江，長江、漢水涇渭分明。漢口高樓林立，一片繁榮景象。北面是京廣鐵路穿越城市，江灘美景盡收眼底。所以說，只有登上黃鶴樓才能把握武漢人的命脈，只有登上黃鶴樓才能真正理解武漢人的生活！

好了，各位游客朋友，參觀完我們的黃鶴樓我們今天的行程就要結束了，感謝大家對我工作的支持，同時也希望我的講解和服務能給大家留下美好的印象。在講解中做的不好的地方也請大家多多的諒解。中國有句古話：兩山不能相遇，兩人總能相逢。我們的旅行此次就圓滿的結束了，希望在不久的將來我還能和大家再次重逢，最后祝大家事事順心，生活和和美美，謝謝大家！

歸元寺

各位游客朋友，大家好，很高興見到大家。首先我代表我們的旅行社歡迎大家的到來。我先自我介紹一下，我是你們的導游，我姓易，容易的易，在接下來將由我為大家提供導游講解服務，一路上您如果有什么疑問請盡管提出來，小易將竭誠為您解答。在我身邊的這位就是我們的司機趙師傅了，他駕駛經驗豐富，大家可以放心。雖然呢咱們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，因為緣分我們成為朋友。那么大家出來旅游一定要服從導游的領導，跟著導游走，這跟著導游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累，您啊可千萬別掉隊。有一首歌叫常回家看看，有一種渴望叫常出去轉轉，說的就是旅游，游固然重要，但平安更加重要，最后祝大家旅途愉快。

我們今天要游覽的地方就是武漢著名佛教圣地，歸元禪寺了。歸元寺與寶通寺，蓮溪寺古德寺并稱為武漢四大佛教叢林，歸元寺更是聲名遠揚，現為湖北省佛教協會和武漢市佛教協會所在地。這歸元禪寺呢，建于清順治十五年，也就是1658年，整個寺廟分為東西南北中五個院落，占地約兩萬余平方米，整個布局呈袈裟形狀。歸元寺的創建有著濃厚的傳奇色彩。明末清初時漢陽歷經多年戰亂，尸橫遍野，一片凄涼，浙江而來的兩位精通醫術的高僧白光和主峰看到老百姓生活如此艱辛，食不果腹，衣不蔽體。于是兩位法師就在漢陽附近搭起草屋治病救人，稱為翠微草屋，凡無錢醫治的百姓來此均免費醫治，老百姓把他們稱為在世**，因此聲名遠揚，連一些富商都慕名前來求醫。一日一富豪無名指斷，前來求醫，白光主峰二人見其心誠，口誦歸本歸元為其接好斷指，富商感恩戴德，就提出修建一所寺廟以作報答，問法師寺院占地需多大時，白光法師說：只需一袈裟之地。富商茫然，只見白光法師脫下自己的袈裟往天上一拋，袈裟在空中越變越大，落地后竟覆地五十余畝，富商十分感慨，買下此地，歷經數載，寺廟修成。寺院修建完畢后，法師以：元，數之始，道之極，物之總也的解釋給歸元寺命名。歸元即歸真，歸本，歸化，還歸真寂本圓，義同圓寂，圓是一切功德圓滿，寂是一切生死寂滅，便是得道成佛之意。

現在在我們身后的就是寺廟里的大山門了，又叫做“三解脫門”。即無空解脫，無相解脫和無愿解脫。中間的門稱為空門，左右兩邊分別是無相和無愿門。我們常說一個人出家叫做遁入空門，其實就是指的是這個佛門，無相指的是“一切諸法無自性，本性為空”，沒有形相可得所以叫做無相。無相代表的是出家人對這個世界的看法，對自己修行的認可度。“愿”就是“作”，“無愿”就是“無作”，生老病死無所作，自然也就“無愿”了。

繼續向前我們就到了這寺的三門，八字朝外開就是廣結善緣普度眾生的意味。下面請大家回過頭來看我們的這塊牌匾，藍底金字的“歸元禪寺”發現有什么不同了嗎？沒錯，這豎匾正是道出了咱們這歸元寺的來歷和身份。在清朝有個規矩，但凡寺廟一律掛橫匾，唯有皇家寺廟才有資格掛豎匾。當年的皇帝有感與建寺的兩位法師于亂世中還不忘與人行善，就賜予印綬一枚，歸元寺從此也就變成了皇家寺廟。中間的一個“禪”字告訴我們這所寺廟是歸屬于中原八宗之一的禪宗，它的創始人為菩提達摩，五祖弘忍創“東山法門”，是禪宗的實際創始人。禪宗的宗庭就是我們河南的少林寺了。說到這佛教不可不介紹佛教的歷史了，中國的佛教由三大體系構成，分別是漢地佛教，藏傳佛教和云南地區的上座部佛教，也就是我們的小乘佛教。這其中呢以漢地佛教發展最為主要，隋唐時期中國佛教開始鼎盛，北宋時期翻譯經書的規模超過唐代，但成就稍遜，宗派以禪宗最盛，南宋時期，除禪宗、凈土宗外其他各宗已日益衰落，今非昔比，又由于凈土宗修行簡易，在民間流傳廣泛，后來逐漸與禪宗融合。

現在看到的這座具有盛唐遺風的建筑就是建于1920年的藏經閣了，它也是武漢市唯一一座民國時期磚木結構的古建筑物了。藏經閣建筑格局為三開門六廊柱九臺階，寓意三世修行，六大皆空，長長久久。藏經閣的匾額是民國時期的文物，由副總統黎元洪所題寫，他本人信佛，在職期間受到各方勢力的排擠抑郁不得志，閑來無事就來這里誦經祈福，因此留下了很多墨寶，匾額上所寫的“勝大宏闊”四字就是我們的黎大總統在這佛家之地，潛心研佛的所得所感。這里藏品十分豐富，不僅有佛教珍品藏經還有眾多的佛像法物以及石雕，書法碑帖等。1935年太虛法師出訪緬甸時，仰光佛教教徒贈他重達一噸的釋迦牟尼玉雕像供奉在這里，另外兩座分別供奉在上海和北京，來到藏經閣，當然要提到經書了，其中的一部清代的龍藏就有7250卷，大家可以慢慢欣賞。眼前的這座宏偉的建筑就是歸元寺的大雄寶殿，是寺內的主殿，大殿鄭重供奉著釋迦牟尼的坐像，是全寺最高的六丈金身像，中間的這面摩尼鏡，象征光明，佛前的獅子象征著佛的前世為獅子王的形象，兩棵樹代表著釋迦摩尼涅槃時的娑婆雙樹。兩側為其弟子阿難和迦葉像。

民間有這樣一句諺語“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元”，意思是說這四座寺院的五百羅漢堂最具有代表性，是佛教五百羅漢塑像藝術的精華。現在我們來到的是歸元寺的羅漢堂，這里供奉著五百羅漢，我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個，歸元寺羅漢堂的羅漢塑像制作工藝采用活脫干漆，其制作特點體輕質堅，不透水，不怕水。1954年武漢遭遇特大洪水，很多地方變成汪洋大海，羅漢在水里浸泡，洪水退后，羅漢卻安然無恙因此有了武漢羅漢洗過澡的說法，別說是泥菩薩過江了，就是漂洋過海對于歸元寺的羅漢也是不成問題的。這羅漢堂的羅漢除了供人們參觀外，到歸元寺羅漢堂數羅漢是武漢民間早已形成的一種有趣的習俗。數羅漢無非是一種圖吉祥的表現形式，根據自己年齡，隨心所欲的從任何一尊羅漢順序數，有多大年紀就數多少尊，數到為止再看看這尊羅漢的尊號、動作、面部表情等，自己可以從中領悟一些人生道理。大家有興趣的話還可以根據羅漢來求簽、解簽。

好了，各位游客朋友，參觀完我們的###我們今天的行程就要結束了，感謝大家對我工作的支持，同時也希望我的講解和服務能給大家留下美好的印象。在講解中做的不好的地方也請大家多多的諒解。中國有句古話：兩山不能相遇，兩人總能相逢。我們的旅行此次就圓滿的結束了，希望在不久的將來我還能和大家再次重逢，最后祝大家事事順心，生活和和美美，謝謝大家！

省博

各位游客朋友，大家好，很高興見到大家。首先我代表我們的旅行社歡迎大家的到來。我先自我介紹一下，我是你們的導游，我姓易，容易的易，在接下來將由我為大家提供導游講解服務，一路上您如果有什么疑問請盡管提出來，小易將竭誠為您解答。在我身邊的這位就是我們的司機趙師傅了，他駕駛經驗豐富，大家可以放心。雖然呢咱們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，因為緣分我們成為朋友。那么大家出來旅游一定要服從導游的領導，跟著導游走，這跟著導游走，吃喝啥都有，問啥啥都會，走著還不累，您啊可千萬別掉隊。有一首歌叫常回家看看，有一種渴望叫常出去轉轉，說的就是旅游，游固然重要，但平安更加重要，最后祝大家旅途愉快。

湖北省博物館地處風景秀麗的東湖之濱，它是我國十大博物館之一。也是武漢市建筑規模最大，也是館藏最多的博物館。這里收藏了20多萬件歷史文物，其中國家一級文物800余件，國家級文物16件。湖北省博物館共分為三個展館，分別為綜合陳列館、楚文化館和編鐘館。這三個建筑它們都是高臺基、寬屋檐和大坡面屋頂，整個建筑風格突出了楚國多層寬屋檐、大坡式屋頂等楚式建筑特點。這三個仿古建筑三足鼎立，大家覺不覺得就像是一個碩大的“品”字啊。

今天我們主要參觀的是楚文化館和綜合陳列館里的曾侯乙墓展館。該館主要有四大鎮館之寶，分別是：鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶。鄖縣人1號頭骨化石時期為舊石器時代。1989年出土，是湖北首次發現的古人類頭骨化石。

說到曾候乙這幾個字的時候，大家一定覺得很繞口吧，不知道是什么意思，到底是人名還是地名.其實呀，這三個字既有人名也有地名，甚至還有國名。這么說的話，大家一定覺得很奇怪吧。從字面上來理解，“曾”指的是幾千年前春秋戰國時期的一個國家，即是國家的名字，“候”指的是爵位，而“乙”呢，指的是這個國家君王的名字了。曾侯乙墓指的就是春秋時期曾國一位叫乙的諸侯去世后所埋葬的墓穴，在中國有很多盜墓者，有很多古墓都被盜墓者偷竊過，將許多國寶級的文物都偷了出來賣到國外去。曾候乙墓發掘后就曾經在里面發現一個盜洞，但里面的文物并沒有被盜這是為什么呢？是不是因為那些盜墓者良心發現而沒有偷走文物呢?其實不是，原因就是曾候乙墓葬在我國南方，而在我國南方，地下水非常豐富。曾侯乙墓出土時，里面已經積滿了水, 也許正是因為深達幾米的地下水才使這些珍貴文物得以保存。我們現在所看到的就是曾候乙的墓室模型。墓室呈不規則圖形，分為四個排列工整的槨室，根據方位我們把它們分為東、西、中、北四室。各室隔墻底部有方洞相通。它很像我們現在的三房一廳。大家眼前看到的這兩具墓棺就是當年曾候乙去世后安葬他的棺木了。很多人看見有兩個都覺得很奇怪，一個人怎么能葬在兩個棺材里呢？那是因為這具棺材是分內外兩層的。這個小一點的是放在這個大棺材里面的。這兩個棺材重達六噸，目前也是世界上最大的一具棺材了。大家可以看到這具大棺材的后面有一個小門，一定覺得很奇怪。人都死了，要門做什么？這個就是古人的一種觀念了，他們相信人是有靈魂的，他們覺得人死只是肉體的消失，靈魂一樣可以在世間暢通無阻。這個棺材就是曾候乙的安息之地，在他有興致的時候，靈魂可以通過門框遨游天國。

大家一定對眼前這個奇特的動物很好奇吧。這個呀，是銅鹿角立鶴，它是一件非常精美的青銅器，這是一種想象的吉祥動物。中國古代把鶴、鹿看作是神鳥、瑞獸，是溝通人、鬼、神的靈媒。銅鹿角立鶴為鹿、鶴合體，出土時放置在東室主棺的東邊，可能意在引領墓主人靈魂升天，或祈求神靈佑護。在古代，鹿是瑞獸，鶴也是吉祥、長壽之鳥。經考釋，它是古代人們想象中的風神飛廉，飛廉距墓主主棺不遠，大概是伴隨墓主的靈魂上天的，它既有吉祥如意的用意，又有辟邪的用意。鶴嘴右側有銘文七字：“曾侯乙作持用終。”迄今為止鹿角立鶴只發現了這么一件。當然，自然界中是不存在這種動物，它想象神奇，鑄造精致，是一件國寶級文物。

樂器中最重要的是被譽為“世界第八奇觀”的曾侯乙編鐘。整套編鐘共65件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的、銅木結構的鐘架上。編鐘之所以格外引人，首先是因為它完整。編鐘出土時，絕大多數鐘仍然懸掛于編鐘架上，這在考古發掘史上還從來沒有見到過。像這種發掘時除少數幾節掉下來外，其他均完好如初，確實是千載難逢。到目前已發掘的數以萬計的先秦墓中，也僅此一例。其次，數量之多，在考古史上也是空前的。其三，有的鐘體形特大，最大一件鐘高152.3厘米，重203.6公斤，這也是歷年來出土的鐘中所沒有見到過的。全套編鐘總重達4400多公斤，這就更是世界上所有樂器的重量之最。曾侯乙編鐘分為鏞鐘和鈕鐘，上面有突出來的，像紐扣一樣的就是鈕鐘了，同時曾侯乙編鐘還有著一鐘兩音的特點，敲擊他的正面和側面，會有不同的音階。

參觀完曾侯乙編鐘，來看看這被譽為“中國古代兵器之王”的越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號楚墓。劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新。越王勾踐劍出土時插在木質劍鞘里，出鞘時寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利。平時我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。迄今為止，越王青銅兵器先后出土已達近二十件，但越王勾踐劍的工藝之精美，造型之奇特，制作之精良，則首屈一指。經現代儀器分析測定，勾踐劍為青銅鑄造，其主要成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。特別需要指出的是，劍脊的含銅量高，劍因此而具有較強的硬度，劍刃含錫量高，劍因此而更為鋒利。也許大家在見到越王勾踐劍之前，就已聽說此劍削鐵如泥，這并非夸張之說。雖然我們現在不能用這件國寶去削鐵，但我們在稿紙上測試時，驚奇的發現提劍輕輕一劃，便有數十張紙破開，真可謂名不虛傳，不愧為古代工匠巧奪天工的杰作。

最后我們要介紹的就是這元代的青花四愛圖梅瓶，它于2006年鐘祥出土。高38.7、口徑6.4、底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹；腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅、鶴。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的經科學發掘出土的元青花精品。

好了，各位游客朋友，參觀完我們的###我們今天的行程就要結束了，感謝大家對我工作的支持，同時也希望我的講解和服務能給大家留下美好的印象。在講解中做的不好的地方也請大家多多的諒解。中國有句古話：兩山不能相遇，兩人總能相逢。我們的旅行此次就圓滿的結束了，希望在不久的將來我還能和大家再次重逢，最后祝大家事事順心，生活和和美美，謝謝大家！

第二篇：長江三峽 湖北省導游詞

5、長江三峽導游詞

各位游客，大家好，很高興在這陽春三月和大家在這個美麗的城市--宜昌相遇。我是大家此行的導游，免貴姓馮，古人有云：相逢就是緣！我會好好珍惜與大家相遇的緣分，在接下來的游覽中，為大家提供周到的講解服務，盡力安排好各位的行程，使大家有一段愉快滿意的旅途。俗話說，風景美不美，全靠導游一張嘴，還有句老話是“觀景不如聽景”，但我們今天要游覽的景點，就算我一句話都不說，相信您還是會由衷的贊嘆一個字---“美”！

好，下面請大家隨我一起去游覽久負盛名的長江三峽。有人說：“不走三峽，不算到過長江。不游三峽，不算了解長江。” 首先呢，我想為大家介紹一下長江。大家知道，長江是我國最長的河流，也是世界第三長河，僅次于非洲的尼羅河和南美洲的亞馬遜河，起源于青藏高原的唐古拉山，流經西藏、四川、重慶、湖北、湖南、上海等十一個省市自治區，全長6300余公里，流域面積占我國國土面積的1/5。它滿載四季浪歌，奔騰不息的流入東海。當長江流至四川東部的奉節，便沖開重山峻嶺奔騰而下，形成了雄偉壯麗，舉世無雙的大峽谷——長江三峽，這也就是我們今天要游覽的地方。我們常說的三峽其實就是衢塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，它西起白帝城，東至南津關，全長200多公里，三段峽谷各有特色，衢塘峽雄偉險峻，巫峽幽深秀麗，西陵峽灘多水急，三峽兩岸重巒疊嶂，形態各異，船行駛在三峽中，一會兒山色全阻，一會兒豁然開朗，別有洞天。朋友們，下面就讓我們開始神奇壯麗的三峽之旅吧。

我們現在所到得位置便是以“雄”著稱的瞿塘峽，又稱夔門。瞿塘峽西起重慶奉節白帝城，東至巫山大溪鎮，全長只有8公里，是三峽中最短的一個峽，卻有“西控巴蜀收萬壑，東連荊楚壓群山”的雄偉氣勢。長江在這里切過中生代石灰巖，形成了陡峭的峽谷，瞿塘峽兩端入口處，兩岸斷巖峭壁猶如刀砍斧削，相距不足一百公尺，形如門戶，故稱“夔門”，也叫瞿塘峽關，山巖上有「夔門天下雄」五個大字。左邊的名“赤甲山”，相傳古代巴國的赤甲將軍曾在此屯營，又因尖尖的山嘴活像一個大蟠桃，故有桃子山別名。右邊的名白鹽山，不管天氣如何，總是現出一層層或明或暗的銀輝，好象有一層鹽撒在上面。這里山高峽窄，仰視碧空，云天一線。峽中江面最窄處不足五十公尺，波濤洶涌令人驚心動魄。

“巴東三峽巫峽長”，長江出大寧河口我們也就進入了畫廊般的巫峽。巫峽全長45公里，是長江三峽中既長又整齊的一峽。據歷史記載，唐堯時有一御醫巫咸深得堯心，生前封于此山，死后葬于山中，故命山名為巫山。巫峽的峽谷深而又狹窄，日照時間短，因此峽中的濕氣就不易散去，從而經常形成雨霧。雨霧千姿百態，似煙非煙、似云非云，變化多端，有的似飛馬走龍，有的如懶虎臥地，有時像瀑布一樣一瀉千里，有時又聚成滔滔云紗，在陽光的照耀下，形成了巫峽獨有的佛光。因而古人留下了“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕句。屏列于巫峽南北兩岸的巫山十二峰極為壯觀，其中又以神女峰最為峭麗。古往今來的游人莫不被這里的迷人景色所吸引。三峽水庫到達175米以后，巫峽水位僅提高80米，因此對幽深秀麗的峽谷風光沒有太大的影響，相反使像神女溪這樣更幽深的峽谷景觀得以開發，給游覽巫峽增添更多的奇異情趣。

好，各位朋友，現在我們就來到了三峽中的最后一峽——西陵峽，它西起秭歸的香溪口，東至宜昌市的南津關，全長76公里，是三峽中最長的一個峽，因位于“楚之西塞”和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽。曾經的西陵峽以灘多水急著稱，自古以來三峽船夫世世代代在此與激流險灘相搏。而現在，這樣的情況已成為歷史了，隨著葛洲壩蓄水工程的建成，水位上升，險灘礁石永睡江底，加上解放后的航道整治，西陵峽中灘多水急、船夫與激流相搏的壯觀景象已不復存在了。今天西陵峽的大部分已經成為葛洲壩平湖庫區，所以船行駛在西陵峽中感覺非常的平穩、舒適，我們沿途可欣賞壯觀的三峽工程及西陵峽兩岸的美妙景色。西陵峽景觀很多，我今天主要要給大家介紹舉世矚目的三峽工程。提起三峽工程，我們每個中國人都會為此而感到驕傲和自豪，它不僅是中國人的杰出代表作，世界也為之驚嘆。然而三峽工程的建設并不是一帆風順的，人們談論了近百年，爭論了半個多世紀。早在1919年，偉大的革.命先驅孫中山先生就提出了建設三峽工程的構想，然而一直等到近80年之后，也就是1994年三峽工程才破土動工。三峽工程共分為三期，嚴格的說是四期：因為還包含前期的一個籌備工作，其間主要修建了長達28公里的三峽壩區專用公路，一期是從1994年到1997年，以大江截流為標志，相信大江截流時的壯觀場面大家已經從電視上看到過。二期是從1997年到2003年，以第一臺發電機組安裝完成為標志，水位將抬升到135米。第三期工程從2003年到2009年，以二十六臺機組全部發電，大壩建成為標志，水位將抬升到175米。三峽工程是目前世界上最大的水利工程，它是綜合治理長江中下游地區洪災旱災等問題的關鍵，工程還有發電、航運、灌溉和發展庫區經濟等多項綜合效益，對我國社會主義現代化建設及綜合國力的提高起著重要的作用。三峽大壩建成后全壩長1983米，最大壩高為185米，最高運行水位175米，總蓄水量393億立方米，年發電量847億度，相當于1991年全國總發電量的1/8，也相當于十座廣東大亞灣核電站。三峽大壩建成后，我國每人每年將可以增加用電70度。不得不承認，即使是史詩般的宏篇著作也寫不盡三峽工程對廣大人民和我們國家作出的巨大貢獻。

第三篇：湖北省博物館導游詞

湖北省博物館導游詞6篇

作為一名可信賴的導游人員，常常要寫一份好的導游詞，導游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點突出的特點。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的湖北省博物館導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

和大家一起度過這段美好的時光，我感到非常的榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我倆為大家服務，大家有什么問題可以盡量提出來，我們將盡力幫您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來您的放心、開心。今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是武漢市建筑規模最大，館藏最多的博物館.是我國十大博物館之一，也是我國首家向公眾免費開放的博物館.它位于武昌東胡之擯.館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八宿天文圖等珍品舉世矚目.這些藏品絕大多數來自考古發掘和各地征集，既具有濃郁，鮮明的地方色彩，又具有時代特征，基本反映著湖北地區古代文化的面貌，湖北省博物館是武漢市建筑規模最大，館藏最多的博物館.現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志于1960年題寫的大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館.另外兩座建筑分別是楚文化館和綜合館，均為'高臺基，寬屋檐，大坡面'仿楚式建筑，三個館整體形成一主兩翼的格局，猶如一個碩大無比的'品'字.展區總體布局亦突出了'中軸對稱，一臺一殿，多臺組成，多組一群'的楚國宮殿建筑的格局和風格.湖北省博物館內，綠樹成陰，與小橋流水，雕塑小品.休息庭院相映成趣，完善的餐飲，購物等配套設施，給游客提供了幽雅，舒適的參觀環境和休閑場所.

大家請隨我往這邊走，我們來到了我門今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳.東室放有墓主館和八具陪葬館，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等.曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米，南北寬16.5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規模是較大的如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢?我，我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個是根據墓內頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。

請大家隨我繼續往前走。這里陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最總要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術是我過先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶是這個墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤空的孔蓋是繡雕夔龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢!使用是，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢?而且這里還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆于古人的`創造力了呢?

各位游客，大家好，位于武漢市東湖畔的湖北省博物館，是我國重要的國家級博物館，館藏文物豐富。博物館內綠蔭掩映，綜合陳列館、楚文化館、編鐘館等仿古建筑三足鼎立，構成一個“品”字，其布局體現了古楚國建筑的“一臺一殿”、“多臺成組”的高臺建筑布局格式。

游覽湖北博物館，最值得看的是四大鎮館之寶：1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙編鐘，音域寬廣，音色優美，可以演奏中外各種樂曲，它的出土，改寫了世界音樂史;中國冷兵器時代的精品之作越王勾踐劍，至今鋒利無比，在它邊上展出的是“吳王夫差矛”，生前兩人是死對頭，死后兩人的兵器“在一起”;鄖縣人頭骨化石的地質年代距今約100萬年，早于北京猿人的頭骨化石;元青花四愛圖梅瓶，是元代青花瓷中極其罕見的精品。“元青花”制作精美而傳世極少，反映人物圖案的器物更為罕見。

湖北地處長江中游，在春秋、戰國時期屬于楚國的疆域，博物館的日常展覽具有非常鮮明的古楚文化和古代長江流域文明的特征。目前館內常設展覽有《楚文化展》、《鄖縣人——長江中游的遠古人類》、《屈家嶺——長江中游的史前文化》、《盤龍城——長江中游的青銅文明》等。這些展覽，展示了與北方黃河文明不一樣的中國南方古代文明。

在博物館觀賞文物之余，還可以欣賞編鐘表演。在館內的演奏廳，每天有四場編鐘表演，時間是10:30、11:30、14:30、15:30，每場演出時間約20分鐘。看編鐘表演需要另外收費，每場15元。

館內展出文物和陳列位可能因需求而變動，游客可以依照館內的指示牌進行參觀。湖北博物館內設有游客休息區域和商店，商店內出售仿制的部分文物。

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托者七根彩繪木梁構成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同?那是楚王博鐘，為了紀念他們的情誼，便那走了原來懸掛在那里的輜鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。例如敲擊鐘的正鼓部是哆音那么敲擊它的側鼓部就是發音了，那么一鐘雙音的奧秘在那里呢?大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鐘起到不同的阻尼作用，所以就出現了一鐘雙音的現象。另外角鐘還有一個優于普通圓口中的地方，那就是尾音不長這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢?我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這里我的講解就結束了，現在是10;30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《曾侯乙墓》、《九連墩紀事》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》、《荊楚百年英杰》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。歡送詞略。

根據鎛種上面的記載，我們知道了，當時吳國大軍攻進楚國郢都，楚惠王的父親楚昭王逃到隨國也就是曾國，吳軍隨即趕到，要求隨君交出昭王，作為交換條件，吳國答應把漢水以東的土地劃歸隨國。但隨君不顧吳國威脅利誘，拒絕交出楚王，因此贏得了時間，楚國在秦國的幫助下，打退了吳國軍隊。隨國在吳國大軍壓境的情境下保護楚昭王的故事，是歷史上一個不背盟誓的佳話。所以楚惠王為代父親向隨君的子孫表示不忘救難的恩情，送給了曾侯乙這個镈鐘。

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館，湖北省博物館是我國十大博物館之一，它位于武昌東湖之濱，占地面積5。1萬余平方米，建筑面積9100平方米，其中陳列大樓面積3000平方米，實際展覽面積1600平方米。館內藏有歷史文物20多萬件，其中，國家一級文物600余件，國家級文物16件。陳列展出的有商周青銅器，盛楚時的漆、木器具，大批秦始皇時竹簡，歷史名人字畫，隕縣猿人，長陽人齒化石，尤以曾侯乙青銅編鐘，越王勾踐青銅劍，吳王夫差矛，二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目。湖北省博物館是武漢市建筑規模最大，館藏最多的博物館。

現在我們已經來到了省博的入口處，湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志于1960年題寫的大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館，它是我國迄今規模最大，門類最齊全，功能最完備的古樂器陳列館。想必大家都非常想聽一聽這天外來音。我們不妨先去參觀其他文物，最后有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂。大家請隨我往這邊走，現在我們來到了今天主要參觀的一個展廳，曾侯乙墓展廳。我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨（guǒ）室模型，它分為東中西北四室，每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的，其形制有點象我們現在住房的三室一廳。東室放有墓主棺和八具陪葬棺，中室置青銅禮器，著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的西室放有13具陪葬館，北室放有兵器，車馬器，竹簡等。

曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬。整個墓室東西長21米，南北寬16。5米，總面積220平方米，據殘存的封土推算其下葬深度約為13米，這與同時期的墓葬相比規模是較大的如此規模宏大的墓葬，其墓主人是誰呢？我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據墓內頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42—43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。

接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。

請大家隨我繼續往前走。這里陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ]、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術是我國先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶，是這個墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu]空的孔蓋是繡雕夔[kuí]龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢！使用時，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆于古人的創造力了呢？

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7.48米，寬3.35米，高2.73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng]鐘，共33件，下層為大型鏞鐘兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那里的輜[zī]鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現了一鐘雙音的現象。另外角鐘還有一個優于普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢？我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這里我的講解就結束了，現在是10；30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。

第四篇：湖北省博物館最新導游詞

各位朋友，大家好。

我是”xxx旅行社“的導游員，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。

（如大家所想的一樣）湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。

所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中x文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國古區域文化問題。

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中x民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。

現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時的墓中規模是較大的。

現在請大家看一看槨室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。

前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。

在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。

現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。

這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古戰爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢？

最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。

這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古編鐘之最。

現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部復制出來，面對這些上古時的杰作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧？

為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。

那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。

好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。

（剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。）

第五篇：湖北省博物館導游詞

湖北省博物館導游辭

好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。（如大家所想的一樣，）湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名字，連起來講，就是曾國國君乙的墳墓，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數量之多，種類之齊全為國內所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰爭、科學技術以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢？在這里就不得不提一下中國古代區域文化問題。眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發展。我們知道，春秋戰國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉變時期，不僅學術上百家爭鳴，而且戰爭頻繁，群雄割據，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區域文化。現在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發掘，事實是不是這樣的呢？常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和

學術研究價值，這在同時代的墓中規模是較大的。現在請大家看一看槨（guo）室模型，它是根據1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領略我國悠遠的古文化。現在請大家和我一起到樓上繼續參觀。這里展出的是曾侯乙墓出土的兵器，春秋戰國時代戰爭頻繁，所以許多新穎的作戰武器脫穎而出，此墓出土的兵器，數量多，質量精，正是當時社會大變動，技術大革新的反映。看完兵器部分，大家是否可以勾勒出古代戰爭的大致輪廓和想象出他們使用兵器的類型呢？最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結構，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500 公斤，它至今保留著優美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復雜，要經過設計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學、美學、實際操作上都處理得十分恰當。這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域寬廣、音色優美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。現在經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經全部復制出來，面對這些上古時代的杰作，真叫人嘆為觀止，稱它是“世界第八大奇跡”大概也不為過吧？為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。那么，現在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂、好了各位朋友，關于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。