第一篇：2010考研馬哲題庫-答案需另外下載(2010考研馬哲答案)

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（一）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、哲學(xué)的基本問題是（）A、唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題 B、主體和客體的關(guān)系問題 C、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問題 D、思維和存在的關(guān)系問題 E、人和自然的關(guān)系問題

2、物質(zhì)的根本屬性是指()A、系統(tǒng)性 B、運(yùn)動(dòng) C、客觀實(shí)在性 D、開放性 E、靜止

3、一切唯物主義都認(rèn)為()A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一 C、思維與存在有同一性，世界是可知的 D、世界統(tǒng)一于物質(zhì)

E、意識(shí)是存在的主觀映像

4、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐是（）

A、人們改造客觀世界的活動(dòng) B、是人們的純意識(shí)活動(dòng) C、主體的對象性活動(dòng) D、人類的存在方式 E、物質(zhì)活動(dòng)

5、矛盾斗爭性的無條件性是指()A、不需要任何條件 B、可以脫離同一性而存在 C、能打破特定條件的限制 D、不被任何條件所限制 E、不受同一性制約

6、區(qū)別事物量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志（）A、事物變化持續(xù)時(shí)間的久暫 B、事物變化是否顯著

C、事物變化是否超出事物的度 D、事物的變化是否有量的擴(kuò)張 E、事物變化范圍的大小

7、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)包括()A、社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu) C、同生產(chǎn)力相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

D、由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)所構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu) E、國家管理經(jīng)濟(jì)的機(jī)構(gòu)

8、階級(jí)產(chǎn)生于（）A、生產(chǎn)力的充分發(fā)展 B、社會(huì)分工的發(fā)展

C、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D、生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn) E、暴力

9、馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的唯物主義，這是因?yàn)?)A、它用實(shí)踐的觀點(diǎn)去理解人和人的世界 B、它把實(shí)踐原則作為自己哲學(xué)的建構(gòu)原則 C、它認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 D、它以改造世界作為自己的歷史使命

E、它認(rèn)為認(rèn)識(shí)是人們通過實(shí)踐活動(dòng)對客觀世界的能動(dòng)的反映

10、辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是()A、宇宙間的一切變化 B、物質(zhì)所固有的根本屬性

C、物質(zhì)的存在方式 D、以物質(zhì)為主體的 E、物質(zhì)的唯一特性

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“東家喪妻母，住祭，托館師撰文，乃按古本誤抄祭妻父者與之。識(shí)者看出，主人大怪館師，館師曰：‘古本上是刊定的，如何會(huì)錯(cuò)？只怕是他家錯(cuò)死了人。’”

2、黨的十五大報(bào)告中指出：“要始終不渝地用鄧小平理論教育干部和群眾，深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心，集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”

3、“十五大”報(bào)告中指出：“只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國特色社會(huì)主義。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、國家是調(diào)和階級(jí)矛盾的產(chǎn)物。

2、質(zhì)和屬性同事物的存在都是直接同一的。

3、否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述馬克思主義實(shí)踐觀的主要內(nèi)容。

2、簡述質(zhì)量互變規(guī)律的基本內(nèi)容。

3、簡述生產(chǎn)力的構(gòu)成理論及其實(shí)踐意義。

五、論述題（17分）

試論述矛盾同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理及其對正確認(rèn)識(shí)穩(wěn)定、改革、發(fā)展關(guān)系的指導(dǎo)意義。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（二）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、哲學(xué)的黨性是指()A、唯物主義和唯心主義的斗爭 B、辯證法和形而上學(xué)的斗爭 C、可知論和不可知論的斗爭 D、一元論和二元論的斗爭 E、主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭

2、一切唯物主義都認(rèn)為()A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一

C、思維和存在具有同一性 D、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 E、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

3、階級(jí)產(chǎn)生于()A、生產(chǎn)力的充分發(fā)展 B、暴力 C、社會(huì)分工的發(fā)展 D、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) E、生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)

4、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指()A、社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) C、同一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)所構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)

E、生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)

5、推翻形而上學(xué)絕對時(shí)空觀的科學(xué)理論有()A、羅巴切夫斯基幾何學(xué) B、歐幾里德幾何學(xué) C、黎曼幾何學(xué) D、牛頓力學(xué) E、愛因斯坦的相對論

6、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源()A、赫拉克利特的辯證法 B、黑格爾的辯證法

C、狄德羅的唯物主義 D、費(fèi)爾巴哈的唯物主義 E、康德的先驗(yàn)論

7、從意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過程來看意識(shí)可區(qū)分為()A、個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí) B、潛意識(shí)和顯意識(shí)

C、對象意識(shí)和自我意識(shí) D、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形成 E、傳統(tǒng)意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)和未來意識(shí)

8、最基本的實(shí)踐形式是()A、生產(chǎn)實(shí)踐 B、調(diào)整和處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

C、階級(jí)斗爭 D、科學(xué)實(shí)驗(yàn) E、社會(huì)革命和社會(huì)改革

9、正確把握事物的質(zhì)的意義在于()A、是劃清事物之間界線的前提和基礎(chǔ) B、是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)

C、是定性分析方法的理論依據(jù) D、是定量分析方法的理論依據(jù) E、是認(rèn)識(shí)事物深化和精確化的標(biāo)志

10、質(zhì)和屬性的區(qū)別在于()A、質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的

B、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的 C、質(zhì)決定著屬性，屬性表現(xiàn)著質(zhì) D、質(zhì)是全體，屬性是部分 E、質(zhì)和屬性同事物緊密相連

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大和實(shí)際出發(fā)。我們的全部理論和活動(dòng)只有符合這個(gè)實(shí)際，才能取得勝利。”

2、“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢印Ｃ撾x了人的手，只是名義上的手。”

3、“我們的政策是讓一部分人，一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后逐步擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、實(shí)踐是主觀世界和客觀世界分化瓦解和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的。

3、人雖然不能自由地選擇生產(chǎn)力，但可以自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述哲學(xué)的基本問題及其理論意義和實(shí)踐意義。

2、從意識(shí)的起源，本質(zhì)和作用說明物質(zhì)對意識(shí)的決定作用。

3、簡述聯(lián)系的條件性及其方法論意義。

五、論述題（17分）

試用意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)和功能原理論述用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地的重要性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（三）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、劃分唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)是()A、對思維和存在關(guān)系的不同回答

B、對思維和存在何者為第一性問題的不同回答 C、對世界是否統(tǒng)一問題的不同回答

D、對思維和存在有無同一性問題的不同回答 E、對世界狀況怎么樣問題的不同回答

2、可知論是()A、一切唯物主義的主張 B、一切唯心主義的主張 C、徹底唯心主義的主張 D、二元論的主張 E、只是辯證唯物主義的主張

3、物質(zhì)就是看得見摸得著的實(shí)物的觀點(diǎn)是（）

A、樸素唯物主義觀 B、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀 D、辯證唯物主義物質(zhì)觀 E、唯心主義物質(zhì)觀

4、哲學(xué)是（）

A、世界觀的理論體系 B、世界觀和方法論的統(tǒng)一 C、科學(xué)的世界觀和方法論

D、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)

E、關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)

5、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心土義的有()A、“存在就是被感知” B、“物是感覺的復(fù)合” C、“我思故我在” D、“宇宙便吾心，吾心便宇宙” E、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”

6、實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)性在于()A、實(shí)踐的基本要素是客觀的物質(zhì)實(shí)在 B、實(shí)踐能動(dòng)地改造世界，不受規(guī)律支配

C、實(shí)踐結(jié)果是客觀存在的 D、實(shí)踐無須理論的指導(dǎo) E、實(shí)踐過程受客觀條件制約，受客觀規(guī)律支配

7、下列例子中證明時(shí)空是絕對性和相對性的統(tǒng)一的有（）A、“同時(shí)的相對性” B、“鐘慢效應(yīng)” C、“動(dòng)尺縮短”

D、“空間彎曲” E、“三內(nèi)角之和等于1800”

8、國家和氏族的區(qū)別在于()A、國家按地域來劃分居民，氏族按血緣來劃分居民 B、國家是一種特殊權(quán)力機(jī)關(guān)，而氏族則不是 C、國家要征收賦稅，氏族則不征稅

D、國家要使用暴力，氏族則不使用暴力

E、國家要組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，氏族則不從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

9、地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤在于認(rèn)為()A、地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì) B、地理環(huán)境決定社會(huì)形態(tài)的更替 C、地理環(huán)境決定生產(chǎn)部門的分布 D、地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低 E、地理環(huán)境加速或延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程

10、生產(chǎn)資料是指()A、勞動(dòng)的資料和勞動(dòng)者的統(tǒng)一 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 C、人的因素和物的因素的統(tǒng)一 D、生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)的統(tǒng)一 E、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料之和

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”

2、“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。”

3、“社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)離不開思想道德建設(shè)為核心的精神文明建設(shè)，而社會(huì)主義精神文明建設(shè)從根本上講是通過堅(jiān)持不懈地用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地實(shí)現(xiàn)的。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、實(shí)踐是主體對象化和客貨體非對象化的統(tǒng)一。

2、階級(jí)是法律規(guī)定和認(rèn)可的具有一定特權(quán)的社會(huì)集團(tuán)。

3、把握量是人識(shí)事物的起點(diǎn)，把握質(zhì)是認(rèn)識(shí)事物的深化。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、舉例說明哲學(xué)的反思性和時(shí)代性特點(diǎn)。

2、簡述聯(lián)系的客觀普遍性及其方法意義。

3、簡述科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中的作用。

五、論述題（17分）

試運(yùn)用質(zhì)變和量變辯證關(guān)系原理論述黨的“富民”政策（即“先富后富共同富裕”政策）的正確性和可行性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（四）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、可知論是()A、一切唯物主義的主張 B、一切唯心主義的主張 C、徹底唯心主義的主張 D、二元論的主張 E、只是辯證唯物主義的主張

2、“物質(zhì)就是看得見摸得著的實(shí)物”的觀點(diǎn)是()A、樸素唯主義物質(zhì)觀 B、形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 C、庸俗唯物主義物質(zhì)觀 D、辯證唯物主義物質(zhì)觀 E、唯心主義物質(zhì)觀

3、哲學(xué)是()A、世界觀的理論體系 B、世界觀和方法論的統(tǒng)一

C、科學(xué)的世界觀和方法論 D、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) E、關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的科學(xué)

4、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有()A、“存在就是被感知” B、“物是感覺的復(fù)合” C、“我思故我在” D、“宇宙便吾心，吾心便宇宙” E、“人有多人膽，地有多大產(chǎn)”

5、實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)性在于()A、實(shí)踐的基本要素是客觀的物質(zhì)實(shí)在 B、實(shí)踐能動(dòng)地改造世界，不受規(guī)律支配

C、實(shí)踐結(jié)果是客觀存在的 D、實(shí)踐無須理論的指導(dǎo) E、實(shí)踐過程受客觀條件制約，受客觀規(guī)律支配

6、下列例子中證明時(shí)空是絕對性和相對性的統(tǒng)一的有（）A、“同時(shí)的相對性” B、“鐘慢效應(yīng)” C、“動(dòng)尺縮短” D、“空間彎曲” E、“三內(nèi)角之和等于1800”

7、國家和氏族的區(qū)別在于()A、國家按地域來劃分居民，氏族按血緣來劃分居民 B、國家是一種特殊權(quán)力機(jī)關(guān)，而氏族則不是 C、國家要征收賦稅，氏族則不征稅

D、國家要使用暴力，氏族則不使用暴力

E、國家要組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，氏族則不從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

8、在聯(lián)系問題上，下列哪些說法是正確的()A、唯心主義者都否認(rèn)世界聯(lián)系的普遍性 B、唯心主義者都否認(rèn)世界聯(lián)系的客觀性

C、形而上學(xué)唯物主義者否認(rèn)世界的普遍聯(lián)系 D、只有辯證唯物主義者才有聯(lián)系的觀點(diǎn)

E、形而上學(xué)唯物主義者否認(rèn)事物之間有確定的界限

9、把握事物質(zhì)的意義在于()A、是區(qū)分事物的前提 B、是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)

C、是對事物認(rèn)識(shí)的深化 D、是制定路線、方針、政策的依據(jù) E、是定性分析方法的理論依據(jù)

10、赫拉克利特的“人不能兩次踏入同一條河流”和克拉底魯?shù)摹叭艘淮我膊荒芴と胪粭l河流”的觀點(diǎn)（）

A、都是辯證法觀點(diǎn) B、都是形而上學(xué)觀點(diǎn) C、前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是形而上學(xué)觀點(diǎn) D、前者是形而上學(xué)觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn) E、前者承認(rèn)運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)，后者否認(rèn)運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。”

2、“一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大和實(shí)際出發(fā)。我們的全部理論和活動(dòng)只有符合這個(gè)實(shí)際，才能取得勝利。”

3、“社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、人的意識(shí)體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一。

2、主體是主觀的，客體是客觀的。

3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都不能是客觀的物質(zhì)關(guān)系，人們不能自由地選擇。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、舉例說明哲學(xué)的反思性特點(diǎn)和批判功能。

2、簡述量變、質(zhì)變和部分質(zhì)變的區(qū)別聯(lián)系。

3、簡述生產(chǎn)力的構(gòu)成要素及其特點(diǎn)。

五、論述題（17分）

運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理論述加強(qiáng)辯證唯物主義和無神論思想教育的重要性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（五）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、一切哲學(xué)都是（）

A、包羅萬象的“科學(xué)之科學(xué)” B、世界觀的理論體系

C、科學(xué)的世界觀和方法論 D、關(guān)于自然、社會(huì)、思維知識(shí)的概括 E、關(guān)于世界普遍規(guī)律的科學(xué)

2、辯證唯物主義認(rèn)為（）

A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一

C、思維和存在具有同一性 D、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 E、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

3、國家的起源在于，它是（）

A、一部分人對另一部分人使用暴力的產(chǎn)物 B、由人們相互訂立社會(huì)契約而形成的 C、階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

D、階級(jí)矛盾調(diào)和的產(chǎn)物 E、社會(huì)分工發(fā)展的產(chǎn)物

4、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指（）

A、社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) C、生產(chǎn)資料的所有制結(jié)構(gòu)

D、同一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

E、由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)所構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)

5、推翻形而上學(xué)絕對時(shí)空觀的科學(xué)理論有()A、羅巴切夫斯基幾何學(xué) B、歐幾里德幾何學(xué) C、黎曼幾何學(xué) D、量子力學(xué) E、愛因斯坦的相對論

6、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源()A、赫拉克利特的辯證法 B、黑格爾的辯證法

C、狄德羅的唯物主義 D、費(fèi)爾巴哈的唯物主義 E、康德的先驗(yàn)論

7、在矛盾同一性問題上，形而上學(xué)的主要錯(cuò)誤在于（）

A、否認(rèn)同一中包含差別和對立 B、認(rèn)為同一是絕對的自身等同 C、認(rèn)為同一性和斗爭性不可分 D、否認(rèn)有同一性的概念 E、把同一性和斗爭性割裂開來，在兩者絕對不相容中承認(rèn)同一

8、實(shí)踐的基本形式是（）

A、生產(chǎn)實(shí)踐 B、調(diào)整和處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

C、階級(jí)斗爭 D、科學(xué)實(shí)驗(yàn) E、社會(huì)革命和社會(huì)變革

9、質(zhì)和屬性的區(qū)別在于()A、質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的

B、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的 C、質(zhì)決定著屬性，屬性表現(xiàn)著質(zhì) D、質(zhì)是全體，屬性是部分 E、質(zhì)和屬性同事物緊密相連

10、動(dòng)物心理和人的意識(shí)的區(qū)別在于()A、動(dòng)物沒有自我意識(shí)，人有自我意識(shí)

B、動(dòng)物以感性形式反映事物，人以抽象概念反映事物

C、動(dòng)物心理只反映事物表現(xiàn)現(xiàn)象，人的意識(shí)還要反映事物本質(zhì)和規(guī)律 D、動(dòng)物心理由自然條件決定，人的意識(shí)由社會(huì)存在決定

E、動(dòng)物心理只有第一信號(hào)系統(tǒng)，人的意識(shí)只有第二信號(hào)系統(tǒng)

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)離不開思想道德建設(shè)為核心的精神文明建設(shè)，而社會(huì)主義精神文明建設(shè)從根本上講是通過堅(jiān)持不懈地用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地實(shí)現(xiàn)的。”

2、“我們的政策是讓一部分人，一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后逐步擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。”

3、“描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而，他們寫出來的卻是三只眼、長頸子，也就是在正常人身體上增加眼睛一只，拉長勃子而已。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、人的活動(dòng)的辯證法和客觀事物的辯證性是統(tǒng)一的。

2、物質(zhì)就是看得見摸得著的實(shí)物。

3、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、為什么說實(shí)踐是社會(huì)的本質(zhì)？

2、簡述發(fā)展的方向性及其方法論意義？

3、簡述社會(huì)意識(shí)諸形態(tài)之間的區(qū)別。

五、論述題（17分）

運(yùn)用自在世界和人類世界辯證關(guān)系原理論述堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必要性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（六）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、哲學(xué)是()A、世界觀的理論體系 B、世界觀和方法論的統(tǒng)一 C、科學(xué)的世界觀和方法論

D、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一股規(guī)律的科學(xué) E、關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的科學(xué)

2、下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有()A、“心外無物” B、“理在事先” C、“物是感覺的復(fù)合”

D、“我思故我在” E、“愿意的人命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的人命運(yùn)牽著走”

3、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是()A、赫拉克利特的辯證法 B、黑格爾的辯證法 C、狄德羅的唯物主義 D、費(fèi)爾巴哈的唯物主義 E、康德的先驗(yàn)論

4、割裂運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致()A、形而上學(xué)錯(cuò)誤 B、唯心主義錯(cuò)誤 C、庸俗唯物主義錯(cuò)誤 D、相對主義錯(cuò)誤 E、不可知論錯(cuò)誤

5、矛盾斗爭的絕對性是指（）

A、矛盾斗爭是無條件的 B、斗爭性不需要任何具體條件 C、斗爭性存在于具體條件之中，又能打破這些條件的限制 D、矛盾斗爭不能離開同一性，但又在破壞著同一性 E、斗爭性是廣泛的哲學(xué)范疇

6、第一種基本實(shí)踐形式也即最基本的實(shí)踐形式是()A、生產(chǎn)實(shí)踐 B、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 C、科學(xué)實(shí)驗(yàn) D、改革

7、從意識(shí)活動(dòng)的指向性看，意識(shí)可分為（）

A、潛意識(shí) B、顯意識(shí) C、對象意識(shí) D、自我意識(shí) E、社會(huì)意識(shí)

8、承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)觀點(diǎn)有（）A、一元論 B、二元論 C、可知論 D、唯物主義一元論 E、唯心主義一元論

9、實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)性在于()A、實(shí)踐的基本要素是客觀的物質(zhì)實(shí)在

B、實(shí)踐過程受客觀條件制約，受客觀規(guī)律支配

C、實(shí)踐結(jié)果是客觀存在的 D、實(shí)踐無須理論的指導(dǎo) E、實(shí)踐能動(dòng)地改造世界，不受規(guī)律支配

10、社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)包括（）

A、生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C、政治結(jié)構(gòu) D、觀念結(jié)構(gòu) E、文化結(jié)構(gòu)

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。”

2、“我們的政策是讓一部分人，一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后逐步擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。”

3、“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)作用表明人的實(shí)踐活動(dòng)是不受客觀規(guī)律制約的。

2、生產(chǎn)關(guān)系既有客觀性，又有主觀性。

3、發(fā)展是多向性與上升性的統(tǒng)一。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述哲學(xué)的基本問題及兩方面內(nèi)容。

2、簡述列寧的物質(zhì)定義及意義。

3、簡述物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。

五、論述題（17分）

試運(yùn)用社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理論述建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的重要性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（七）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、劃分哲學(xué)兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A、對思維和存在關(guān)系的不同回答

B、對思維和存在何者為第一性問題的不同回答 C、對世界是否統(tǒng)一問題的不同回答

D、對思維和存在有無同一性問題的不同回答 E、對世界狀況怎么樣問題的不同回答

2、把世界的本原理解為某種“原初物質(zhì)”的觀點(diǎn)是()A、唯心主義觀點(diǎn) B、樸素唯物主義觀點(diǎn) C、形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D、辯證唯物主義觀點(diǎn) E、客觀唯心主義觀點(diǎn)

3、認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)是()A、事物矛盾的特殊性 B、事物質(zhì)和量相統(tǒng)一的度 C、事物的質(zhì) D、事物的量 E、社會(huì)實(shí)踐

4、割裂物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致()A、形而上學(xué)錯(cuò)誤 B、唯心主義錯(cuò)誤 C、庸俗唯物主義錯(cuò)誤 D、相對主義錯(cuò)誤 E、不可知論錯(cuò)誤

5、矛盾特殊性原理的重要意義在于()A、認(rèn)識(shí)矛盾特殊性是科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B、它揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力 C、分析矛盾的特殊性才能找到正確解決矛盾的方法 D、它要求我們具體地分析具體的情況

E、矛盾的特殊性是科學(xué)分門別類的客觀基礎(chǔ)

6、從意識(shí)活動(dòng)的自覺性程度看，意識(shí)可分為()A、潛意識(shí) B、顯意識(shí) C、對象意識(shí) D、自我意識(shí) E、社會(huì)意識(shí)

7、地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤在于認(rèn)為()A、地理環(huán)境決定社會(huì)的性質(zhì) B、地理環(huán)境決定社會(huì)形態(tài)的更替 C、地理環(huán)境加速或延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程 D、地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低 E、地理環(huán)境決定生產(chǎn)部門的分布

8、國家和氏族的區(qū)別在于()A、國家按地域來劃分居民，氏族按血緣來劃分居民 B、國家是一種特殊權(quán)力機(jī)關(guān)，而氏族則不是 C、國家要征收賦稅，氏族則不征稅

D、國家要使用暴力，氏族則不使用暴力

E、國家要組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，氏族則不從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

9、人是機(jī)器的觀點(diǎn)是（）

A、非決定論觀點(diǎn) B、樸素決定論觀點(diǎn) C、機(jī)械決定論觀點(diǎn) D、統(tǒng)計(jì)決定論觀點(diǎn) E、辯證決定論觀點(diǎn)

10、在聯(lián)系問題上，下列哪些說法是正確的()A、唯心主義者都否認(rèn)世界聯(lián)系的普遍性 B、唯心主義者都否認(rèn)世界聯(lián)系的客觀性

C、形而上學(xué)唯物主義者否認(rèn)世界的普遍聯(lián)系 D、只有辯證唯物主義者才有聯(lián)系的觀點(diǎn)

E、形而上學(xué)唯物主義者否認(rèn)事物之間有確定的界限

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“世界不是一成不變的集合體，而是過程的集全體。”

2、“一定歷史時(shí)代和一定地區(qū)內(nèi)的人們生活于其下的社會(huì)制度，受兩種生產(chǎn)的制約：一方面受勞動(dòng)的發(fā)展階段的制約，另一方面受家庭的發(fā)展階段的制約。”

3、“不要以為有一點(diǎn)精神污染不算什么，值不得大尺小怪??如果我們不及時(shí)注意和采取堅(jiān)定的措施加以制止，而任其自由泛濫??后果就可能非常嚴(yán)重。從長遠(yuǎn)來看，這個(gè)問題關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來接班，關(guān)系到黨和國家的命運(yùn)和前途。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、唯心主義都主張世界是主觀意志的產(chǎn)物。

2、相對靜止是物質(zhì)的特殊狀態(tài)。

3、意識(shí)的產(chǎn)生不是單純的生物過程。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述矛盾的同一性及其作用。

2、簡述辯證否定觀的內(nèi)容及其意義。

3、簡述實(shí)踐的本質(zhì)及其基本特征。

五、論述題（17分）

試運(yùn)用質(zhì)變和量變辯證關(guān)系原理論述黨的“三步走”戰(zhàn)略方針的科學(xué)性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（八）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)觀點(diǎn)有()A、一元論 B、二元論 C、可知論 D、唯物主義一元論 E、唯心主義一元論

2、實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)性在于()A、實(shí)踐的基本要素是客觀的物質(zhì)實(shí)在

B、實(shí)踐過程受客觀條件制約和受客觀規(guī)律支配

C、實(shí)踐的結(jié)果是客觀存在的 D、實(shí)踐需要理論指導(dǎo)

E、實(shí)踐能動(dòng)地改造世界

3、哲學(xué)是()A、世界觀的理論體系 B、世界觀和方法論的統(tǒng)一 C、科學(xué)的世界觀和方法論

D、關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)

E、關(guān)于自然知識(shí)、思維知識(shí)、社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)

4、下列命題屬于客觀唯心主義的有()A、“心外無物” B、“理在事先” C、“物是感覺的復(fù)合” D、“我思，故我在” E、“愿意的人命運(yùn)領(lǐng)著走，不愿意的人命運(yùn)牽著走”

5、揭示事物發(fā)展變化的方法和道路的規(guī)律是()A,質(zhì)量互變規(guī)律 B、對立統(tǒng)一規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、矛盾規(guī)律 E、社會(huì)基本矛盾規(guī)律

6、“人不能兩次踏入同一條河流”和“人一次也不能踏入同一條河流”的觀點(diǎn)是()A、都是辯證運(yùn)動(dòng)觀 B、都是相對主義和詭辯論

C、都是形而上學(xué)觀點(diǎn) D、前者是辯證法觀點(diǎn)，后者是形而上學(xué)觀點(diǎn) E、前者是相對主義觀點(diǎn)，后者是辯證法觀點(diǎn)

7、按照辯證唯物主義的物質(zhì)定義，下列哪些屬于物質(zhì)現(xiàn)象()A、階級(jí)矛盾 B、社會(huì)關(guān)系 C、引力場

D、鏡中花，水中月 E、社會(huì)主義初級(jí)階段的路線、方針、政策

8、在矛盾同一性問題上，形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于()A,否認(rèn)同一性中包含著差別和對立 B、認(rèn)為同一性和斗爭性不可分割 C、認(rèn)為同一是絕對的自身等同 D、只承認(rèn)同一，否認(rèn)斗爭 F、只承認(rèn)斗爭，否認(rèn)同一

9、否認(rèn)意識(shí)形式主觀性的觀點(diǎn)是()A、唯物主義 B、唯心主義 C、樸索唯物主義 D、形而上學(xué)唯物主義 F、庸俗唯物主義

10、人類意識(shí)和動(dòng)物心理的本質(zhì)區(qū)別是（）A、人有自我意識(shí)，動(dòng)物沒有自我意識(shí)

B、人的意識(shí)借助于抽象概念反映本質(zhì)，動(dòng)物心理只以感性形式反映現(xiàn)象 C、人借助于語言傳達(dá)思想，動(dòng)物則靠聲音本能傳遞信息

D、人不僅有第一信號(hào)系統(tǒng)，還有第二信號(hào)系統(tǒng)，動(dòng)物則只有第一信號(hào)系統(tǒng) E、人的意識(shí)以人腦為物質(zhì)器官，動(dòng)物心理以動(dòng)物腦為物質(zhì)器官

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一同由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”

2、“物質(zhì)無非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的。”

3、“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、意識(shí)的真正源泉不是人腦而是外部世界。

2、物質(zhì)形態(tài)是多樣性與同源性的統(tǒng)一。

3、自在世界是客觀的，人類世界是主觀的。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)和功能。

2、簡述生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成及其相互關(guān)系。

3、簡述量變、質(zhì)變、部分質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系。

五、論述題（17分）

試運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理論述建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的必要性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（九）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)l、劃分唯物主義和唯心主義兩大哲學(xué)基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）A、對思維和存在關(guān)系的不同回答

B、對思維和存在何者為第一性問題的不同回答 C、對世界是否統(tǒng)一問題的不同回答

D、對思維和存在有無同一性問題的不同回答 E、對世界狀況怎么樣問題的不同回答

2、把握事物物質(zhì)的意義在于()A、是區(qū)分事物的前提 B、是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)

C、是對事物認(rèn)識(shí)的深化 D、是制定路線、方針、政策的依據(jù) E、是定性分析方法的理論根據(jù)

3、意識(shí)對物質(zhì)的依賴性，主要表現(xiàn)在意識(shí)依賴于（）A、人的大腦 B、人的各種感官 C、客觀存在 D、社會(huì)存在 E、文化傳統(tǒng)

4、資本主義生產(chǎn)方式把無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)結(jié)成為同一生產(chǎn)體系中的相互對立、相互斗爭的社會(huì)集團(tuán)。這個(gè)事實(shí)表明（）

A、矛盾具有同一性和斗爭性兩種基本屬性 B、矛盾的同一性是有條件的、相對的 C、矛盾的斗爭性是有條件的、相對的 D、矛盾的斗爭性寓于同一性之中

E、矛盾的同一性與斗爭性相聯(lián)結(jié)而存在

5、正式把實(shí)踐概念引入哲學(xué)中并進(jìn)行系統(tǒng)闡述的哲學(xué)家是（）A、亞里士多德 B、弗蘭西斯·培根 C、康德 D、黑格爾 E、費(fèi)爾巴哈

6、主觀世界和客觀世界的統(tǒng)一表現(xiàn)在()A、主觀世界和客觀世界在發(fā)展上具有不完全同步性 B、主觀世界和客觀世界在內(nèi)容上是同構(gòu)的 C、主觀世界和客觀世界在規(guī)律上具有同一性 D、主觀世界和客觀世界相互轉(zhuǎn)化

E、實(shí)踐是主觀世界和客觀世界的接觸點(diǎn)

7、地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤在于認(rèn)為()

A、地理環(huán)境決定社會(huì)性質(zhì) B、地理環(huán)境決定社會(huì)形態(tài)的更替 C、地理環(huán)境決定生產(chǎn)部門的分布 D、地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低

E、地理環(huán)境加速或延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程

8、生產(chǎn)資料是()A、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者的統(tǒng)一 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)-C、人的因素和物的因素的統(tǒng)一 D、生產(chǎn)工具和組織管理的統(tǒng)一 E、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料的統(tǒng)一

9、“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移”這句話是()A、機(jī)械唯物論的觀點(diǎn) B、辯證唯物主義的觀點(diǎn)

C、否認(rèn)靜止的相對主義的觀點(diǎn) D、肯定聯(lián)系的條件性的觀點(diǎn) E、否認(rèn)人的能動(dòng)性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

10、唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，要求在實(shí)際工作中做到（）A、要看到事物多種多樣的聯(lián)系 B、要用整體性觀點(diǎn)分析事物 C、研究部分不能忘記整體 D、局部要服從全局 E、不要用主觀聯(lián)系代替客觀聯(lián)系

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“對同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)。”

2、“只要堅(jiān)持公有制有主體，國家控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，國有經(jīng)濟(jì)控制力，競爭力得到加強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國有經(jīng)濟(jì)上比重減少一些，不會(huì)影響我國社會(huì)主義性質(zhì)。”

3、“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導(dǎo)致神秘主義方面去的神秘的東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理解決。

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、哲學(xué)和具體科學(xué)之間是整體和部分的關(guān)系。

2、科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中已成為生產(chǎn)力的基本要素。

3、時(shí)空觀是絕對性和相對的統(tǒng)一。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

2、簡述實(shí)踐的本質(zhì)及其世界觀意義。

3、簡述否定之否定規(guī)律的實(shí)質(zhì)及其形式。

五、論述題（17分）

試用矛盾發(fā)展不平衡性原理論述實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重要意義。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（十）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、意識(shí)的構(gòu)成要素有()

A、“知” B、“情” C、“欲” D、“理” E、“意”

2、一切唯物主義都承認(rèn)()A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一 C、思維和存在具有同一性 D、世界統(tǒng)一于物質(zhì) E、意識(shí)是客觀存在的主觀映像

3、割裂物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致()A、形而上學(xué)錯(cuò)誤 B、唯心主義錯(cuò)誤 C、庸俗唯物主義錯(cuò)誤 D、不可知論錯(cuò)誤 E、相對主義錯(cuò)誤

4、從意識(shí)活動(dòng)的指向性看，意識(shí)可分為()A、潛意識(shí) B、顯意識(shí) C、對象意識(shí) D、自我意識(shí)E、社會(huì)意識(shí)

5、自在世界和人類世界對立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）

A、實(shí)踐 B、物質(zhì) C、客觀實(shí)在性 D、生產(chǎn)方式 E、自然界

6、主觀世界和客觀世界的統(tǒng)一表現(xiàn)在()A、主觀世界和客觀世界在發(fā)展上具有不完全同步性 B、主觀世界和客觀世界在內(nèi)容上是同構(gòu)

C、主觀世界和客觀世界在規(guī)律上具有同一性 D、主觀世界和客觀世界相互轉(zhuǎn)化

E、實(shí)踐是主觀世界和客觀世界的接觸點(diǎn)

7、矛盾的本質(zhì)屬性是()A、同一性 B、特殊性 C、普遍性 D、斗爭性 E、共性

8、階級(jí)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因是(或階級(jí)產(chǎn)生的根源)()A、生產(chǎn)力的高度發(fā)展 B、產(chǎn)品分配上的不均衡 C、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)

D、社會(huì)勞動(dòng)分工的發(fā)展和交換的擴(kuò)大以及生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn) E、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對立

9、意識(shí)從本質(zhì)上看()A、是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B、是人腦的機(jī)能 C、是社會(huì)的產(chǎn)物 D、是物質(zhì)的產(chǎn)物 E、是客觀存在的主觀映像

10、把作為世界本原的物質(zhì)理解為“原了結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)是()A、形而上學(xué)物質(zhì)觀 B、機(jī)械唯物主義物質(zhì)觀

C、樸素唯物主義物質(zhì)觀 D、辯證唯物主義物質(zhì)觀 E、庸俗唯物主義物質(zhì)觀

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，要始終如一地堅(jiān)持兩手抓、兩手都要硬的方針。在這個(gè)問題上，我們的是有過深刻教訓(xùn)的，決不能重復(fù)一手硬，一手軟錯(cuò)誤。”

2、“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人類世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡。”

3、“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一同由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、國家是從氏族演化而來的，所以國家和氏族沒有本質(zhì)上的區(qū)別。

2、主體是主觀的，客體是客觀的。

3、意識(shí)是客觀世界的主觀映像。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和類型。

2、簡述主體和客體的相互作用。

3、簡述馬克思主義關(guān)于意識(shí)起源的理論及其意義。

五、論述題（17分）

試運(yùn)用矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理論述“一國兩制”方針的正確性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（十一）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、“人類在太空生活”是()A、現(xiàn)實(shí)性 B、可能性 C、現(xiàn)實(shí)可能性 D、不可能性 E、抽象可能性

2、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是指()A、落后社會(huì)生產(chǎn)力同人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的矛盾 B、社會(huì)主義同資本主義的矛盾 C、生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑的矛盾 E、人民內(nèi)部貧富之間的矛盾

3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論同舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于()A、把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)一識(shí)論 B、堅(jiān)持了反映論和不可知論

C、把辯證法引入認(rèn)識(shí)論 D、堅(jiān)持從“物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線 E、把反映論原則貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域

4、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于()A、現(xiàn)象是外在的，本質(zhì)是內(nèi)在的

B、現(xiàn)象是可感知的，本質(zhì)是借助思維才能把握 C、現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)是相對穩(wěn)定的 D、現(xiàn)象相對的，本質(zhì)是絕對的 E、現(xiàn)象是共性的，本質(zhì)是個(gè)性

5、堅(jiān)持真理觀上的客觀性和絕對性，是真理觀上的()A、唯物論 B、辯證法 C、唯心論 D、形而上學(xué) E、機(jī)械論

6、人類已經(jīng)取得的任何一項(xiàng)真理都是()A、絕對真理長河中的一個(gè)成分 B、無窮絕對真理鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié) C、過去實(shí)踐業(yè)已達(dá)到的認(rèn)識(shí)成果 D、進(jìn)一步邁向真理的起點(diǎn) E、認(rèn)識(shí)過程一個(gè)個(gè)承先啟后的中間站

7、下列觀點(diǎn)屬于歷史唯物主義的有()A、大多數(shù)人的意志是社會(huì)發(fā)展的決定力量 B、人民群眾是創(chuàng)造歷史的決定力量

C、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量

E、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的有力杠桿

8、下列精神產(chǎn)品中，最集中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是()A、《本草綱目》 B、《國家與革命》 C、《反杜林論》哲學(xué)篇 D、《企業(yè)法》 E、《西游記》

9、生產(chǎn)關(guān)系往往落后于生產(chǎn)力發(fā)展的要求，客觀原因在于()A、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有決定性的反作用

B、生產(chǎn)力是最活躍多變的因素 C、生產(chǎn)力是相對穩(wěn)定的因素 D、生產(chǎn)力無法打破生產(chǎn)關(guān)系的束縛 E、生產(chǎn)關(guān)系是相對穩(wěn)定的因素

10、根據(jù)“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的原理，要求在實(shí)際工作中（）A、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際 B、堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去 C、反對“天賦觀念論” D、反對“左”右傾錯(cuò)誤 E、批判經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、西施病心而臏其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而臏其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。

2、非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。對個(gè)體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵(lì)，引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。

3、“真理原來是人造的，是為人造的，是人造出來供人使用的。是因?yàn)樗麄兇笥杏锰帲圆沤o他們真理的美名。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、英雄人物是歷史的“劇作者”，人民群眾是歷史的“劇中人”。

2、感覺了的東西不能深刻理解它，只有理解了東西才能深刻感覺它。

3、相對真理是包含某些錯(cuò)誤因素的真理。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述價(jià)值及其特性。

2、簡述社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。

3、簡述社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律及其內(nèi)容。

五、論述題（17分）

試述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律及其方法論意義。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（十二）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、阿爾卑斯山的意大利人為培植山北坡的松樹，砍光了南坡的森林，結(jié)果無意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)基地，并使山泉枯竭，水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是()A、忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性 B、割裂了自由與必然的辯證統(tǒng)一

C、忽視了事物在發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)種種可能 D、忽視了偶然性的決定作用 E、在變可能性為現(xiàn)實(shí)性的過程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

2、把感覺經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的東西，實(shí)質(zhì)上是（）A、唯物主義觀點(diǎn) B、主觀唯心主義觀點(diǎn) C、客觀唯心主義觀點(diǎn) D、反映論觀點(diǎn) E、唯理論觀點(diǎn)

3、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但并不排斥邏輯證明的作用，是因?yàn)檫壿嬜C明()A、可以證明實(shí)踐無法直接檢驗(yàn)的科學(xué)理論的正確性

B、是一種探索、論證真理的手段 C、是另一種檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D、給實(shí)踐作最后的裁決和檢驗(yàn) E、是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的邏輯補(bǔ)充

4、舊歷史觀的根本缺陷在于()A、承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用 B、承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

C、否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D、未深入考察思想動(dòng)機(jī)背后物質(zhì)原因

E、未認(rèn)識(shí)到階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)中的作用

5、笛卡爾在認(rèn)識(shí)論上主張()A、回憶說 B、流射說 C、白板說 D、蠟塊說 E、天賦觀念論

6、技術(shù)決定論的錯(cuò)誤在于()A、把技術(shù)的作用絕對化、理想化 B、否認(rèn)技術(shù)發(fā)展對社會(huì)條件的依賴性 C、以技術(shù)革命取代社會(huì)革命 D、夸大技術(shù)的負(fù)面影響 E、把科學(xué)技術(shù)同人們對技術(shù)的濫用等同起來

7、下列精神產(chǎn)品中，最直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是()A、《本草綱日》 B、《國家與革命》 C、《反杜林論》哲學(xué)篇 D、《企業(yè)法》 E、《西游記》

8、下列各對范疇之間的關(guān)系，其性質(zhì)屬于思維和存在關(guān)系的有（）A、自由和必然 B、真理和客觀規(guī)律 C、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力 D、理論和實(shí)際 E、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在

9、矛盾同一性的作用在于()A、相互依存，互為存在的條件 B、互相利用，相互促進(jìn) C、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

D、促進(jìn)矛盾雙方力量對比發(fā)生變化 E、促使舊統(tǒng)一體解體，新統(tǒng)一體產(chǎn)生

10、唯物反映論認(rèn)為()A、沒有反映者就沒有被反映者 B、反映者能與被反映者相一致

C、沒有被反映者就沒有反映者 D、被反映者不依反映者意志為轉(zhuǎn)移 E、反映與被反映者是絕對同一的二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋共耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。”

2、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的個(gè)別舉動(dòng)可以改變歷史發(fā)展方向。

3、“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、一切現(xiàn)象都是有原因的，所以一切都是必然的。

2、馬克思主義也不能作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

3、社會(huì)形態(tài)是決定性和選擇性的統(tǒng)一。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述馬克思主義認(rèn)識(shí)論同舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別和聯(lián)系。

2、簡述真理的客觀性和絕對性。

3、簡述科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。

五、論述題（17分）

試用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾原理論述深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善公有制實(shí)現(xiàn)形式的重要性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（十三）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、價(jià)值的特性是()A、絕對性 B、客觀性 C、主觀性 D、相對性 E、抽象性

2、馬克思主義認(rèn)識(shí)論同舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于()A、把科學(xué)實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論 B、堅(jiān)持了反映論原則和可知論 C、把辯證法引入認(rèn)識(shí)論 D、堅(jiān)持了唯物主義認(rèn)識(shí)路線 E、承認(rèn)感覺是知識(shí)的起點(diǎn)

3、“技術(shù)決定論”的錯(cuò)誤在于()A、把技術(shù)的決定作用絕對化、理想化，夸大社會(huì)進(jìn)步的決定性因素 B、認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展不依賴社會(huì)條件 C、以技術(shù)革命代替取消社會(huì)革命 D、否認(rèn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的積極意義，夸大技術(shù)的負(fù)面影響 E、把科學(xué)技術(shù)和人們對科學(xué)技術(shù)的濫用等同起來

4、社會(huì)發(fā)展的決定力量是()A、生產(chǎn)方式 B、社會(huì)形態(tài) C、生產(chǎn)關(guān)系 D、人民群眾 E、階級(jí)矛盾

5、實(shí)際工作中的教條主義，犯了類似()A、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B、詭辯論的錯(cuò)誤 C、相對主義的錯(cuò)誤 D、絕對主義錯(cuò)誤 E、唯理論的錯(cuò)誤

6、阿爾卑斯山的意大利人為培植山北坡的松樹，砍光了南坡的森林，結(jié)果無意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)基地，并使山泉枯竭，水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是()A、忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性 B、割裂了自由與必然的辯證統(tǒng)一

C、忽視了事物在發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)種種可能 D、忽視了偶然性的決定作用 E、在變可能性為現(xiàn)實(shí)性的過程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

7、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但并不排斥邏輯證明的作用，是因?yàn)檫壿嬜C明()A、可以證明實(shí)踐無法直接檢驗(yàn)的科學(xué)理論的正確性

B、是一種探索證明真理的手段 C、是另一種檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D、給實(shí)踐作最后的裁決和檢驗(yàn) E、是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的邏輯補(bǔ)充

8、現(xiàn)象和本質(zhì)的區(qū)別在于()A、現(xiàn)象是外在的 B、現(xiàn)象是可感知的，本質(zhì)借助思維才能把握 C、現(xiàn)象是易變的，本質(zhì)量是相對穩(wěn)定的 D、現(xiàn)象是相對的，本質(zhì)是絕對的 E、現(xiàn)象是共性，本質(zhì)是個(gè)性

9、人類取得的任何一項(xiàng)真理都是()A、絕對真理長河中的一個(gè)成分 B、無窮絕對真理鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié) C、過去實(shí)踐業(yè)己達(dá)到的認(rèn)識(shí)成果 D、進(jìn)一步邁向真理的起點(diǎn) E、認(rèn)識(shí)過程一個(gè)個(gè)承前啟后的中間站

10、下列敘述中表示矛盾同一性的有()A、相互依存 B、相互吸引 C、相互貫通 D、相互分化 E、相互轉(zhuǎn)化

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“能否抓住機(jī)遇，歷史是關(guān)系革命的建設(shè)興衰成敗的重大問題，過去我們抓住了重要?dú)v史機(jī)遇，也喪失了某些機(jī)遇。現(xiàn)在全黨一定要高度自覺，牢牢抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，邁出新的步伐。”

2、“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失了根本。同時(shí)一定要以我國改革開放和現(xiàn)代建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論應(yīng)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。”

3、“不改革舊的生產(chǎn)關(guān)系會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，超載歷史發(fā)展階段，把成熟階段的一些特征和做法搬到今天的實(shí)踐中來，同樣會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，也就談不上社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、反映是摹寫性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

2、社會(huì)形態(tài)的更替是決定性和選擇性的統(tǒng)一。

3、一切事物都是有原因的，因此一切都是必然的。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述矛盾發(fā)展不平衡性原理及其方法論意義。

2、簡述真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化。

3、簡述非理性因素及其在認(rèn)識(shí)中的作用。

五、論述題（17分）

試用唯物史觀的基本原理論述江澤民“三個(gè)代表”思想的科學(xué)性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（十四）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、真理的客觀性是()A、真理的內(nèi)容是客觀的 B、真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的

C、真理的內(nèi)容是一元的 D、真理本身是沒有階級(jí)性的 E、真理是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近

2、笛卡爾在認(rèn)識(shí)論上主張()A、回憶說 B、雙重真理說 C、流射說 D、兩類真理說 E、天賦觀念說

3、舊歷史觀的根本缺陷在于()A、承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重要作用 B、承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用 C、未深入考察思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因 D、否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 E、沒有認(rèn)識(shí)到階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)中的作用

4、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是()A、落后的社會(huì)生產(chǎn)力司人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾 B、社會(huì)主義同資本主義的矛盾 C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 E、人民內(nèi)部矛盾

5、人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是()A、主觀性原則 B、客觀性原則 C、價(jià)值原則

D、絕對性原則 E、真理原則

6、下列情況體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的有()A、原始公有制—奴隸主私有制—封建主私有制 B、生產(chǎn)-—消費(fèi)—生產(chǎn) C、甲—乙—丙?? D、發(fā)展—整頓—發(fā)展 E、商品—貨幣—商品

7、馬克思主義認(rèn)識(shí)論同舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于()A、把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論 B、堅(jiān)持了反映論和不可知論

C、把辯證法引入認(rèn)識(shí)論 D、堅(jiān)持從“物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線 E、把反映論原則貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域

8、把感覺經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的東西，實(shí)質(zhì)上是()A、唯物主義觀點(diǎn) B、主觀唯心主義觀點(diǎn) C、客觀唯心主義觀點(diǎn) D、反映論觀點(diǎn) E、先驗(yàn)論觀點(diǎn)

9、矛盾同一性的作用在于()A、相互依存，互為存在的條件 B、相互利用，相互促進(jìn)

C、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢 D、推動(dòng)矛盾雙方力量對比的變化 E、促進(jìn)舊統(tǒng)一體解體，新統(tǒng)一體產(chǎn)生

10、阿爾卑斯山的意大利人為培植山北坡的松樹，砍光了南坡的森林，結(jié)果無意中摧毀了當(dāng)?shù)氐男竽翗I(yè)基地，并使山泉枯竭，水土流失。從哲學(xué)上分析，主要是()A、忽視了因果聯(lián)系的復(fù)雜性 B、割裂了自由與必然的辯證統(tǒng)一

C、忽視了事物在發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)種種可能 D、忽視了偶然性的決定作用 E、在變可能性為現(xiàn)實(shí)性的過程中，未能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、西施病心而臏其里，其里之丑人見之而美之，歸亦捧心而臏其里。其里之富人

見之，堅(jiān)閉而不出，貧人見之，挈妻子而去之走。

2、“感覺到了東西，我們不能立刻理解它，只有理解了它的東西，才能更深刻地感覺它。”

3、“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁出的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、假象是本質(zhì)的一個(gè)環(huán)節(jié)，一個(gè)方面。

2、相對真理是它包含著某些錯(cuò)誤因素的真理。

3、人既是歷史的“劇作者”，又是歷史的“劇中人”。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2、簡述社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。

3、簡述否定之否定規(guī)律的實(shí)質(zhì)及其方法意義。

五、論述題（17分）

試述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及其現(xiàn)代化建設(shè)的意義。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（十五）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、價(jià)值的特性是()A、絕對性 B,客觀性 C、主體性 D、主觀性 E、相對性

2、真理的客觀性是指()A、真理的內(nèi)容是客觀的 B、真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的

C、真理的內(nèi)容是一元的 D、真理本身是沒有階級(jí)性的 E、真理是對無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近

3、在真理發(fā)展史上主張“雙重真理論”的思想家有()A、羅吉爾·培根 B、弗蘭西斯培根 C、阿威洛伊 D、奧古斯丁 E、笛卡爾

4、馬克思主義認(rèn)識(shí)論同舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于()A、把科學(xué)實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論 B、堅(jiān)持了反映論原則和可知論 C、把辯證法引入認(rèn)識(shí)論 D、把反映論貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域 E、堅(jiān)持了唯物主義認(rèn)識(shí)路線

5、笛卡爾在認(rèn)識(shí)論上主張()A、回憶說 B、雙重真理說 C、流射說 D、兩類真理論 E、天賦觀念說

6、舊歷史觀的根本缺陷在于（）A、承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用 B、承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用 C、否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

D、未深入考察思考動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)原因

E、沒有認(rèn)識(shí)到階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)中的作用

7、“技術(shù)決定論”的錯(cuò)誤在于()A、把技術(shù)的作用絕對化、理想化，夸大為社會(huì)進(jìn)步的決定性因素

B、認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展不依賴社會(huì)條件 C、以技術(shù)革命代替取消社會(huì)革命 D、否認(rèn)科技發(fā)展的積極意義，夸大技術(shù)的負(fù)面影響 E、把科學(xué)技術(shù)和人們對科學(xué)技術(shù)的濫用等同起來

8、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是()A、落后的社會(huì)生產(chǎn)力同人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾

B、社會(huì)主義同資本主義的矛盾 C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間矛盾

D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 E、人民內(nèi)部矛盾

9、社會(huì)發(fā)展的決定力量是()A、生產(chǎn)方式 B、社會(huì)形態(tài) C、社會(huì)關(guān)系 D、人民群眾 E、階級(jí)矛盾

10、第一個(gè)使用“本質(zhì)”概念的哲學(xué)家是（）

A、柏拉圖 B、亞里士多德 C、康德 D、黑格爾 E、馬克思

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“在表面上偶然起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱藏著的規(guī)律支配，問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。”

2、“黨的十一屆三中全會(huì)以來，由于黨的路線、方針、政策的正確，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。”

3、“非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的組成部分。對個(gè)體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、真理和價(jià)值是具體的歷史的統(tǒng)一。

2、上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，只要有效地保護(hù)其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

3、人的本質(zhì)就是人的理性，意志和心。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2、簡述文化的功能。

3、簡述可能性和現(xiàn)實(shí)性的辯證關(guān)系及其方法論意義。

五、論述題（17分）

試用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理論述進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的重要性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫（十六）

一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、下列情況體現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的有()A、原始公有制—奴隸主私有制—封建主私有制 B、商品—貨幣—商品 C、生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)

D、甲—乙—丙?? E、發(fā)展—穩(wěn)定—發(fā)展

2、能動(dòng)的反映論 與機(jī)械反映論的主要區(qū)別，在于是否承認(rèn)()A、世界的可知性 B、社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) C、認(rèn)識(shí)過程的辯證法 D、客觀事物是認(rèn)識(shí)的對象 E、認(rèn)識(shí)具有客觀真理性

3、必然性和偶然性這一對范疇揭示了()A、事物先后相繼、彼此制約的關(guān)系

B、事物發(fā)生、發(fā)展、滅亡的兩種不同趨勢

C、事物存在的兩種不同狀態(tài) D、事物內(nèi)在要素和結(jié)合方式的關(guān)系 E、事物內(nèi)在本質(zhì)和外在表現(xiàn)的關(guān)系

4、人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是()A、主觀性原則 B、客觀性原則 C、價(jià)值原則 D、絕對性原則 E、真理原則

5、實(shí)際工作中的教條主義，犯了類似（）A、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B、詭辯論的錯(cuò)誤 C、相對主義的錯(cuò)誤 D、唯理論的錯(cuò)誤 E、絕對主義錯(cuò)誤

6、文化系統(tǒng)的基本要素是()A、文化產(chǎn)品 B、文化活動(dòng)方式 C、文化觀念 D、文化心態(tài) E、文化市場

7、生產(chǎn)方式對社會(huì)發(fā)展的決定作用表現(xiàn)在()A、它是人類社會(huì)賴以生存的基礎(chǔ) B、它改變著社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 C、它決定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌 D、它決定著整個(gè)社會(huì)歷史的變化和發(fā)展 E、社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是由它決定的

8、生產(chǎn)資料所有制是()A、衡量生產(chǎn)力水平的客觀標(biāo)志 B、生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的決定因素

C、區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的根本標(biāo)志 D、區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的根本標(biāo)志 E、衡量社會(huì)道德水平的客觀尺度

9、國體和政體的關(guān)系，表現(xiàn)在（）A、國體指國家的階級(jí)實(shí)質(zhì)和內(nèi)容，政體是指國家政權(quán)的構(gòu)成形式

B、國體決定政體，政體體現(xiàn)國體 C、國體沒有階級(jí)性，政體有階級(jí)性 D、國體是相對穩(wěn)定的，政體是多變的 E、國體和政體都是區(qū)分國家類型的標(biāo)志

10、社會(huì)意識(shí)形態(tài)()A、是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映 B、屬于上層建筑

C、在階級(jí)社會(huì)里具有階級(jí)性 D、是對全部社會(huì)存在的反映 E、直接作用于生產(chǎn)力

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋共耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。”

2、“能否抓住機(jī)遇，歷史是關(guān)系革命的建設(shè)興衰成敗的重大問題，過去我們抓住了重要?dú)v史機(jī)遇，也喪失了某些機(jī)遇。現(xiàn)在全黨一定要高度自覺，牢牢抓住世紀(jì)之交的歷

史機(jī)遇，邁出新的步伐。”

3、“十五大”指出：“要充分估量未來科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)發(fā)展對綜合國力、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人民生活的巨大影響，把加速科技進(jìn)步放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵地位，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來”。

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、人是目的，但不是手段。

2、真理是相對的因而是多元的。

3、人們不能自由地選擇某一社會(huì)形態(tài)。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法。

2、簡述社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律及其內(nèi)容。

3、簡述發(fā)展的兩種形式及其相互關(guān)系。

五、論述題（17分）

試用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的原理論述鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫（十七）

一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，就會(huì)犯()A、經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤 B、唯理論的錯(cuò)誤 C、相對主義錯(cuò)誤 D、詭辯論的錯(cuò)誤 E、宿命論的錯(cuò)誤

2、下列現(xiàn)象中屬于相對主義真理觀的有（）

A、懷疑或否定馬克思主義的基本原理 B、真理和謬誤有原則界限 C、否認(rèn)真理的客觀內(nèi)容，懷疑科學(xué)知識(shí)的可靠性

D、認(rèn)為馬克思主義是終極真理 E、真理與謬誤沒有原則界限

3、在真理問題上，形而上學(xué)唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)()A、真理的客觀性 B、真理的價(jià)值性 C、真理的辯證性 D、真理的主觀性 E、真理的相對性

4、劃分唯物史觀和唯心史觀的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A、是否承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用 B、是否承認(rèn)階段斗爭

C、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D、是否承認(rèn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性 E、是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展的多樣性

5、宗教是()A、統(tǒng)治人們的自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中虛幻的反映 B、自然壓迫、社會(huì)壓迫和人們感情的產(chǎn)物

C、一種歷史現(xiàn)象，隨著社會(huì)的發(fā)展最終將消滅 D、具有廣泛影響的一種社會(huì)心理

E、一種世界觀，將伴隨人類的存在而存在

6、“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”這段話說明()

A、革命運(yùn)動(dòng)的成功只需要革命的理論 B、社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用

C、先進(jìn)的革命理論，一旦被群眾所掌握就會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 D、革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的來源和決定力量 E、革命理論可以不來自革命實(shí)踐 7,“人都是自私的”說法是（）A、符合階級(jí)社會(huì)實(shí)際的 B、把剝削階級(jí)的本性普遍化 C、否認(rèn)了自私觀念是私有制的反映 D、把人抽象化 E、符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的

8、在誰是歷史的創(chuàng)造者的問題上，唯心史觀的主要表現(xiàn)是（）A、唯意志論，認(rèn)為人類歷史是由“大人物”隨心所欲地創(chuàng)造的

B、宿命論，認(rèn)為決定社會(huì)歷史發(fā)展的是上帝、天命、神仙之類的東西 C、認(rèn)為英雄人物擁有“決定一切的力量” D、主張精神的力量主宰歷史階段

E、否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大作用

9、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，是指()A、它是直接的生產(chǎn)力 B、它是獨(dú)立的生產(chǎn)力 C、它是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力

D、它滲透到生產(chǎn)力的基本要素中并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 E、它對生產(chǎn)力的發(fā)展起著決定性的作用

10、在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是社會(huì)的基本矛盾，因?yàn)樗?)A、是一切社會(huì)發(fā)展階段的主要矛盾

B、包括了社會(huì)基本生活領(lǐng)域，構(gòu)成了社會(huì)基本結(jié)構(gòu) C、貫穿人類社會(huì)，始終與人類社會(huì)共存亡

D、體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律 E、說明了物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地??”

2、“我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義現(xiàn)代化跨世紀(jì)的發(fā)展，要求我們在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主健全社會(huì)主義法制，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。”

3、“在表面上偶然起作用的地方，這種偶然性始終是受內(nèi)部的隱藏著的規(guī)律支配，問題只是在于發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

2、沒有抽象的真理，任何真理都是具體的。

3、歷史發(fā)展的總的合力是人民群眾共同作用的結(jié)果，不包含個(gè)人意志的作用。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)及其現(xiàn)實(shí)意義。

2、簡述實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)第二次飛躍的意義和條件。

3、簡述社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性。

五、論述題（17分）

試用馬克思主義關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的理論論述鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的正確性。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫（十八）

一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用的因素是()A、勞動(dòng)資料 B、勞動(dòng)對象 C、生產(chǎn)工具 D、勞動(dòng)者 E、科學(xué)技術(shù)

2、社會(huì)形態(tài)是()A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一 E、人和自然的統(tǒng)一

3、認(rèn)識(shí)主體與客體的關(guān)系是()A、物質(zhì)與精神的關(guān)系 B、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系 C、認(rèn)識(shí)與被認(rèn)識(shí)的關(guān)系 D、改造與被改造的關(guān)系 E、主觀和客觀的關(guān)系

4、歷史唯心主義的主要缺陷是()A、承認(rèn)杰出人物的作用

B、沒有考察歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)和背后的物質(zhì)原因 C、承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用

D、沒有客觀地說明人民群眾創(chuàng)造歷史的作用 E、否認(rèn)社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定作用

5、人類社會(huì)的基本矛盾是()A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 D、人和自然的矛盾 E、階級(jí)矛盾

6、下列屬于上層建筑的是()A、軍隊(duì) B、議會(huì) C、哲學(xué) D、法院 E、政黨

7、“技術(shù)決定論”的錯(cuò)誤在于()A、肯定科學(xué)技術(shù)的偉大作用 B、夸大科學(xué)技術(shù)的作用 C、否認(rèn)技術(shù)的積極意義，夸大技術(shù)的負(fù)面影響 D、用科技革命否定取代社會(huì)革命

E、認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展不依賴于社會(huì)條件

8、人的本質(zhì)在于()A、人的自由自覺的勞動(dòng)實(shí)踐影響 B、理性

C、階級(jí)性 D、人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和 E、意志

9、不可知論的主要代表有（）

A、黑格爾 B、康德 C、費(fèi)爾巴哈 D、休謨 E、貝克萊

10、認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是指（）

A、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) B、從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

C、從相對真理到絕對真理 D、從抽象上升到具體 E、從分析到綜合

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“能否抓住機(jī)遇，歷史是關(guān)系革命的建設(shè)興衰成敗的重大問題，過去我們抓住了重要?dú)v史機(jī)遇，也喪失了某些機(jī)遇。現(xiàn)在全黨一定要高度自覺，牢牢抓住世紀(jì)之交的歷史機(jī)遇，邁出新的步伐。”

2、“判斷各方面工作的是非得失，歸根到底要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標(biāo)志”。

3、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說：“20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子由3種夸克組成的。我的問題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個(gè)高靈敏度的探測器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有3種夸克，因?yàn)?種夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn)為是不可能的。1972年到1974年間，我們在布魯克海文國家實(shí)驗(yàn)用一個(gè)比較低能的加速器來做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克，就有可能有第五種、第六種，把以往的觀念改變了。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、反映論是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基石。

2、并非所有現(xiàn)象都表現(xiàn)本質(zhì)，偶然的、零碎的、稍縱即逝的現(xiàn)象就無本質(zhì)可言。

3、社會(huì)歷史發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述價(jià)值及其特性。

2、簡述馬克思關(guān)于人的自由全面發(fā)展理論。

3、簡述感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系及其理論意義。

五、論述題（17分）

試用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論論述改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫（十九）

一、不定項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）

1、階級(jí)的實(shí)質(zhì)是()A、一個(gè)集團(tuán)占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng) B、一部分人對另一部分人的思想控制 C、一部分人對另一部分人的政治壓迫

D、社會(huì)成員按職業(yè)、地位等分成的不同層次 E、按血緣劃分組成的不同集團(tuán)

2、社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指()A、階級(jí)心理和民族心理 B、屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式 C、社會(huì)意識(shí)形式 D、非上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式 E、思想層建設(shè)

3、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的木質(zhì)()A、是社會(huì)所特有的高級(jí)反映活動(dòng) B、是主體對客體信息的選擇 C、是主體對客體信息的能動(dòng)再現(xiàn) D、是對象直接進(jìn)入意識(shí)的結(jié)果 E、是主體在對知、情、意、利的統(tǒng)一追求中的主導(dǎo)方面

4、真理和謬誤的關(guān)系是()A、真理不包含謬誤，謬誤不包含真理 B、都是主觀對客觀的反映 C、真理超出一定范圍就會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤 D、在一定條件下謬誤可以轉(zhuǎn)化為真理 E、有些真理是不會(huì)轉(zhuǎn)化為謬誤的

5、社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（）

A、上層建筑 B、人口 C、地理環(huán)境 D、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 E、社會(huì)組織

6、科學(xué)技術(shù)是()A、直接的生產(chǎn)力 B、知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力 C、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 D、潛在的生產(chǎn)力 E、可以在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力

7、屬于上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式有()A、哲學(xué) B、宗教 C、政治法律思想 D、道德 E、自然科學(xué)

8、一切唯物主義都認(rèn)為()A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一

C、思維和存在具有同一性 D、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 E、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

9、承認(rèn)世界具有統(tǒng)一性的哲學(xué)觀點(diǎn)有（）A、一元論 B、二元論 C、可知論 D、唯物主義一元論 E、唯心主義一元論

10、實(shí)踐的客觀現(xiàn)實(shí)性在于()A、實(shí)踐的基本要素是客觀的物質(zhì)實(shí)在

B、實(shí)踐過程受客觀條件制約，受客觀規(guī)律支配

C、實(shí)踐結(jié)果是客觀存在的 D、實(shí)踐無須理論的指導(dǎo) E、實(shí)踐能動(dòng)地改造世界，不受規(guī)律支配

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“改革開放膽子要大些，要敢于試驗(yàn)，大膽地闖。不冒點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事都百分之百的把握，誰敢說這樣的話”。

2、“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。

3、“認(rèn)識(shí)是人對自然界的反映。但這并不是簡單的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象過程，即概念、規(guī)律等的構(gòu)成、形成過程。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、歷史人物的出現(xiàn)是必然性和偶然性的統(tǒng)一。

2、在認(rèn)識(shí)的問題上，舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)世界的可知性。

3、認(rèn)識(shí)主體是能動(dòng)性和受動(dòng)性的統(tǒng)一。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述社會(huì)發(fā)展的決定性和選擇性。

2、簡述歷史規(guī)律和人的活動(dòng)的關(guān)系及其方法論意義。

3、舉例說明應(yīng)如把握可能性。

五、論述題（17分）

聯(lián)系實(shí)際，論述2003年10月召開的中共十六屆三中全會(huì)提出的科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵、哲學(xué)依據(jù)及現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義哲學(xué)原理題庫（二十）

一、不定項(xiàng)選擇題（每小題2分，共20分）

1、在社會(huì)基本矛盾中，最重要更為根木的矛盾是（）

A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

C、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾

D、理論和實(shí)踐的矛盾

E、客觀規(guī)律和人的活動(dòng)的矛盾

2、實(shí)踐能檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的優(yōu)點(diǎn) B、實(shí)踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁

C、只有實(shí)踐才能把理論同客觀現(xiàn)實(shí)加以對照、比較

D、實(shí)踐證明某一認(rèn)識(shí)是否對人有用

E、實(shí)踐是人的有目的的自覺的活動(dòng)

3、割裂真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致（）

A、絕對主義

B、相對主義

C、教條主義

D、經(jīng)驗(yàn)主義

E、實(shí)用主義

4、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（）

A、反映論的觀點(diǎn) B、實(shí)踐的觀點(diǎn)

C、矛盾的觀點(diǎn)

D、發(fā)展的觀點(diǎn)

E、辯證的觀點(diǎn)

5、“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種形式，循環(huán)反復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論。”這個(gè)論斷揭示了（）

A、認(rèn)識(shí)對于實(shí)踐的依賴關(guān)系 B、認(rèn)識(shí)是一個(gè)無限發(fā)展的辯證過程

C、主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律 E、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論

6、“人類的一切認(rèn)識(shí)都具有相對的真理性”，這是（）

A、辯證唯物主義的觀點(diǎn)

B、承認(rèn)我們的知識(shí)向客觀真理接近的界限受歷史條件所制約

C、對絕對真理的否定

D、唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

E、形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

7、構(gòu)成認(rèn)識(shí)發(fā)展的一個(gè)完整過程的是（）

A、實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐

B、認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí)

C、感性-—理性—抽象

D、感覺—知覺—表象

E、概念—判斷—推理

8、主體和客體的關(guān)系，首要的是（）

A、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

B、反映和被反映的關(guān)系

C、一般和個(gè)別的關(guān)系

D、改造和被改造的關(guān)系

E、共性和個(gè)性的關(guān)系

9、我國的改革是場深刻的革命，但不屬于社會(huì)革命范疇，因?yàn)椋ǎ?/p>

A、改革是自覺調(diào)節(jié)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

B、改革并不觸及生產(chǎn)關(guān)系

C、改革只是上層建筑領(lǐng)域的調(diào)整

D、改革不變革現(xiàn)有根本政治、經(jīng)濟(jì)制度

E、改革是一種自覺活動(dòng)

10、國家的基本特征是（）

A、維護(hù)全體國民利益的非政治性組織

B、與人類社會(huì)共存亡

C、一種特殊的權(quán)力機(jī)關(guān)

D、按地區(qū)劃分國民

E、征收賦稅

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“人和動(dòng)物不同，動(dòng)物的活動(dòng)受到客觀條件的制約，而人的活動(dòng)則是有意識(shí)有目的的自覺活動(dòng)，不受客觀規(guī)律的制約”。

2、每個(gè)人都是手段，同時(shí)又是目的，而且只有成為手段才能達(dá)到自己的目的，只有把自己當(dāng)作自我目的才能成為手段。”

3、溫家寶說：“《管子·兵法》上說：‘和合故能諧’，就是說，有了和睦、團(tuán)結(jié)，行動(dòng)就能協(xié)調(diào)，進(jìn)而就能達(dá)到步調(diào)一致。協(xié)調(diào)和一致都實(shí)現(xiàn)了，便無往而不勝。人內(nèi)心和諧，就是主觀與客觀、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家都要和諧。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、歷史是英雄和人民群眾共同創(chuàng)造的。

2、馬克思主義作為真理也是絕對性和相對性的統(tǒng)一。

3、人類活動(dòng)是物的尺度和人的尺度的統(tǒng)一。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)特點(diǎn)并說明“重構(gòu)論”、“選擇論”的錯(cuò)誤。

2、簡述如何認(rèn)真落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀。

3、簡述非理性因素在認(rèn)識(shí)中的作用。

五、論述題（17分）

試用唯物史觀的基本原理論述江澤民“三個(gè)代表”思想的科學(xué)性。

第二篇：2011考研政治-----馬哲題庫

馬克思主義哲學(xué)原理題庫

（二）一、不定項(xiàng)選擇題(每小題2分，共20分)

1、哲學(xué)的黨性是指()A、唯物主義和唯心主義的斗爭 B、辯證法和形而上學(xué)的斗爭 C、可知論和不可知論的斗爭 D、一元論和二元論的斗爭 E、主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭

2、一切唯物主義都認(rèn)為()A、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一 C、思維和存在具有同一性 D、世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 E、意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物

3、階級(jí)產(chǎn)生于()A、生產(chǎn)力的充分發(fā)展 B、暴力 C、社會(huì)分工的發(fā)展 D、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) E、生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)

4、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指()A、社會(huì)生產(chǎn)力結(jié)構(gòu) B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) C、同一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

D、由生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)所構(gòu)成的生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu) E、生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)

5、推翻形而上學(xué)絕對時(shí)空觀的科學(xué)理論有()A、羅巴切夫斯基幾何學(xué) B、歐幾里德幾何學(xué) C、黎曼幾何學(xué) D、牛頓力學(xué) E、愛因斯坦的相對論

6、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源()A、赫拉克利特的辯證法 B、黑格爾的辯證法

C、狄德羅的唯物主義 D、費(fèi)爾巴哈的唯物主義 E、康德的先驗(yàn)論

7、從意識(shí)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)過程來看意識(shí)可區(qū)分為()A、個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí) B、潛意識(shí)和顯意識(shí)

C、對象意識(shí)和自我意識(shí) D、社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形成 E、傳統(tǒng)意識(shí)、現(xiàn)實(shí)意識(shí)和未來意識(shí)

8、最基本的實(shí)踐形式是()A、生產(chǎn)實(shí)踐 B、調(diào)整和處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐

C、階級(jí)斗爭 D、科學(xué)實(shí)驗(yàn) E、社會(huì)革命和社會(huì)改革

9、正確把握事物的質(zhì)的意義在于()A、是劃清事物之間界線的前提和基礎(chǔ) B、是認(rèn)識(shí)事物的起點(diǎn)

C、是定性分析方法的理論依據(jù) D、是定量分析方法的理論依據(jù) E、是認(rèn)識(shí)事物深化和精確化的標(biāo)志

10、質(zhì)和屬性的區(qū)別在于()A、質(zhì)是內(nèi)在的，屬性是外在的

B、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的 C、質(zhì)決定著屬性，屬性表現(xiàn)著質(zhì) D、質(zhì)是全體，屬性是部分 E、質(zhì)和屬性同事物緊密相連

二、原理概括題（簡要說明下列每段材料所包含的哲學(xué)道理，每小題6分，共18分）

1、“一切從實(shí)際出發(fā)，最根本的就是一切從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大和實(shí)際出發(fā)。我們的全部理論和活動(dòng)只有符合這個(gè)實(shí)際，才能取得勝利。”

2、“身體的各個(gè)部分只有在其聯(lián)系中才是本來應(yīng)當(dāng)?shù)哪菢印Ｃ撾x了人的手，只是名義上的手。”

3、“我們的政策是讓一部分人，一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，然后逐步擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。”

三、判斷分析題（每小題8分，共24分）

1、實(shí)踐是主觀世界和客觀世界分化瓦解和統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2、質(zhì)和事物是直接同一的，量和事物不是直接同一的。

3、人雖然不能自由地選擇生產(chǎn)力，但可以自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系。

四、簡述題（每小題7分，共21分）

1、簡述哲學(xué)的基本問題及其理論意義和實(shí)踐意義。

2、從意識(shí)的起源，本質(zhì)和作用說明物質(zhì)對意識(shí)的決定作用。

3、簡述聯(lián)系的條件性及其方法論意義。

五、論述題（17分）

試用意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)和功能原理論述用馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地的重要性。

第三篇：馬哲題庫

緒論

一、單項(xiàng)選擇題

1．人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國廣播公司(BBC)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是()A．馬克思 B．愛因斯坦 C．達(dá)爾文 D．牛頓 2．馬克思主義理論從狹義上說是()A．無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 B．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

C．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D．關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說

3．馬克思主義理論從廣義上說是()A．不僅指馬克思思格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展

B．無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C．關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D．馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 4．作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指()A．馬克思思格斯創(chuàng)立時(shí)期的經(jīng)典理論

B．不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括當(dāng)代中國馬克思主義者對它的發(fā)展

C．列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系 D．無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系

5．在19世紀(jì)三大工人運(yùn)動(dòng)中，集中反映工人政治要求的是()A.法國里昂工人起義 B．英國憲章運(yùn)動(dòng)

C．芝加哥工人起義 D．德國西里西亞紡織工人起義 6．馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是()A．工業(yè)革命

B．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C．資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D．階級(jí)斗爭

7．馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)()A.資本主義的剝削和壓迫

B．無產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái) C．工人罷工和起義

D．工人運(yùn)動(dòng)得到了“農(nóng)民的合唱”

8．提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見的手”是()A．馬克思 B．亞當(dāng)·斯密

C．大衛(wèi)·李嘉圖 D．威廉·配第

9．馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，是指()A.辯證法 B．歷史觀 C．勞動(dòng)價(jià)值論 D．剩余價(jià)值論

10．馬克思主義哲學(xué)思想最直接的理論基礎(chǔ)是（）

A.古希臘哲學(xué) B.近代歐洲哲學(xué) C.德國古典哲學(xué) D.英國經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué) 11．被馬克思恩格斯稱為“有史以來最偉大的諷刺家”的是()A.費(fèi)爾巴哈 B．傅立葉 C．歐文 D．圣西門 12．在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點(diǎn)和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是()A．德國 D．奧地利 C.中國 D．俄國

13．“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器。同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。這個(gè)論斷的含義是()A.馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 B．哲學(xué)的存在方式是物質(zhì)

C．無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神

D．無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí) 14．馬克思主義生命力的根源在于()A.以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B．科學(xué)性 C．階級(jí)性

D．科學(xué)性和階級(jí)性的統(tǒng)一

15．無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是()A．辯證唯物主義 B．歷史唯物主義

C．辯證唯物主義和歷史唯物主義 D．唯物主義 16．馬克思主義理論最根本的本質(zhì)屬性是()A．科學(xué)性 B．革命性 C．實(shí)踐性 D．階級(jí)性 17．馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是()A．理想崇高 B．科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn) C.博大精深 D．與時(shí)俱進(jìn) 18．馬克思主義最崇高的社會(huì)理想()A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B．消滅階級(jí)、消滅國家 C．實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對自由 D．實(shí)現(xiàn)人權(quán)

19．學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法()A．認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B．一切從實(shí)際出發(fā) C．理論聯(lián)系實(shí)際 D．辯證思維

[單項(xiàng)選擇題答案] 1．A 2．C 3．A 4．B 5．B 6．C 7．B 8．B 9．C 10．C 11．B 12．D 13．A 14．A 15．C 16．A 17．D 18．A 19．C

二、多項(xiàng)選擇題

1.馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代，到那時(shí)，資本主義的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷過()A．14世紀(jì)末至15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在西歐封建社會(huì)內(nèi)部孕育 B．18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代末，資本主義工業(yè)革命推動(dòng)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

C.多次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，給資本主義世界造成極大破壞 D．壟斷資本主義

2．作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是()A．馬克思主義政治學(xué) B．馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C．科學(xué)社會(huì)主義 D．馬克思主義哲學(xué)

3．作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是()A．巴黎公社

B．1831年和1834法國里昂工人兩次起義

C．1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng) D．1844年德國西里西亞紡織工人起義 4．馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是()A.德國古典哲學(xué) B．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C．英國法國的空想社會(huì)主義 D．法國啟蒙思想 5.德國古典哲學(xué)的代表性人物()A．康德 B．黑格爾 C．費(fèi)爾巴哈 D．笛卡爾 6．資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物()A．亞當(dāng)·斯密 D．大衛(wèi)·李嘉圖 C．馬爾薩斯 D．西斯蒙 7．空想社會(huì)主義的最杰出的代表是()A．昂利·圣西門 B．沙爾·傅立葉 C.羅伯特·歐文 D.托馬斯·莫爾

8．馬克思思格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是()A．辯證法 B．勞動(dòng)價(jià)值論 C．唯物史觀 D．剩余價(jià)值學(xué)說 9．導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因有()A．資本主義世界生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化 B．爭奪和瓜分世界殖民地的矛盾激化

C.資本主義各國之間政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

D．奧地利皇太子菲迪南大公在南斯拉夫遇刺身亡 10．馬克思主義科學(xué)性與革命性可以概括為()A.辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論 B．致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C．一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要理論品質(zhì)

D．實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 11．馬克思主義的本質(zhì)特性是()A．階級(jí)性 B．實(shí)踐性 C.客觀性 D．人民性 12．馬克思土義中國化的三大理論成果是()A.李大釗的理論 9．毛澤東思想

C．鄧小平理論 D．“三個(gè)代表”重要思想 13．“八榮八恥”中的“榮”包括()A．熱愛祖國、服務(wù)人民 B．祟尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng) C．團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信 D，遵紀(jì)守法、艱苦奮斗 14．“八榮八恥”中的“恥”包括()A．危害祖國、背離人民 B.愚昧無知、好逸惡勞 C.損人利己、見利忘義 D．違法亂紀(jì)、驕膏淫逸 15．學(xué)習(xí)馬克思主義理論．必須要分清()A．哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理

B．哪些是需要結(jié)合新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷

C．哪些是必須破除的對馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解

D．哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn) [多項(xiàng)選擇題答案] 1.ABC 2.BCD 3.BCD 4.ABC 5.BC 6.AB 7.ABC 8.CD 9.ABCD 10.ABCD 11.AB 12.BCD 13.ABCD 14.ABCD 15.ABCD

※<第一章>

第一章

一、單項(xiàng)選擇題

1．哲學(xué)的基本問題是（）

A.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題 B.主體和客體的關(guān)系問題 C.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題 D.思維和存在的關(guān)系問題 2．馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)是（）A.物質(zhì)的觀點(diǎn) B.運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn) C.實(shí)踐的觀點(diǎn) D.發(fā)展的觀點(diǎn)

3．列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過()A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的

B．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 C．主體和客體的關(guān)系界定的 D．一般和個(gè)別的關(guān)系界定的

4．馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的()A．實(shí)踐性 B．運(yùn)動(dòng)性 C．物質(zhì)性 D．客觀性

5．“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是()A．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一 B．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無限性和有限性的統(tǒng)一 C．時(shí)空的無限性和有限性的統(tǒng)一

D．運(yùn)動(dòng)的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一

6．形而上學(xué)理解的矛盾的同一性是（）

A.沒有差別的同一性 B.包含斗爭性的同一性

C.包含差別的同一性 D.具體同一

7．唯物辯證法的總特征是（）

A.唯物的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn) B.聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) C.實(shí)踐的觀點(diǎn)和可知的觀點(diǎn) D.運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)和靜止的觀點(diǎn)

8．人們制造飛船，發(fā)射火箭，克服地球引力，是（）

A.對規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用 B.對規(guī)律的辯證否定 C.對規(guī)律的根本改造 D.對規(guī)律的發(fā)展

9．“先富——共富”和“臺(tái)階式”發(fā)展戰(zhàn)略體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律中（Ａ．總的量變過程中部分質(zhì)變的原理

Ｂ．質(zhì)變過程中量的擴(kuò)張?jiān)恚?/p>

Ｃ．量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的原理

D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果的原理

10．“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。”這兩句詩包含的哲學(xué)道理是()A．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B．事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一

C．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

D．新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢

11．中國古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了“白馬非馬”命題的錯(cuò)誤在于（）

A.只看到共性和個(gè)性的區(qū)別，而沒有看到它們之間的聯(lián)系 B.只看到共性和個(gè)性的聯(lián)系，而沒有看到它們之間的區(qū)別 C.既看到了共性和個(gè)性的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系 D.既沒看到共性和個(gè)性的區(qū)別，又沒有看到它們之間的聯(lián)系

12．辯證法的否定即“揚(yáng)棄”，它的含義是指()A．拋棄 B．事物中好的方面和壞的方面的組合 C．純粹的否定 D．既克服又保留

13．唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()A.方向和道路 B．形式和狀態(tài) C．結(jié)構(gòu)和功能 D．源泉和動(dòng)力 14 主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是()A．反映與被反映的關(guān)系 B．唯心主義與唯物主義的關(guān)系 C．抽象與具體的關(guān)系 D．唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系 15．對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明()A．意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造 B．意識(shí)不受客體影響 C.意識(shí)受主體狀況的影響 D．意識(shí)的內(nèi)容是主觀的

16．人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是()A．否定了物質(zhì)對意識(shí)的決定作用 B．改變了人類意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性

C．肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng) D．豐富了物質(zhì)和意識(shí)相互關(guān)系內(nèi)容

17“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正”，這一觀點(diǎn)是()A．主觀唯心主義的觀點(diǎn) B．歷史與邏輯相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

C．片面強(qiáng)調(diào)邏輯重要性的觀點(diǎn) D 割裂歷史與邏輯統(tǒng)一的觀點(diǎn) 18．“從個(gè)別到一般，從一般到個(gè)別”的思維方法是()A．歸納與演繹 B．分析與綜合 C．抽象到具體 D．實(shí)踐到認(rèn)識(shí) 19．辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是()A．從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程 B.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程

C．思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過程

D．在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程 [單項(xiàng)選擇題答案] 1.D 2.C 3.A 4.C 5.D 6.A 7.B 8.A 9.A 10.D 11.A 12.D 13.A 14.A 15.C 16.D 17.B 18.A 19.D

二、多項(xiàng)選擇題

1．辯證法經(jīng)歷的基本形態(tài)有（）

Ａ．樸素辯證法

Ｂ．唯心辯證法 Ｃ．唯物辯證法

Ｃ．自然辯證法 時(shí)間空間作為“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)．當(dāng)然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明()A．時(shí)間和空間是客觀的

D．時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式

C．時(shí)間和空間是絕對的，又是相對的 D．時(shí)間和空間離開物質(zhì)只是形式

3．我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽之動(dòng)靜也。”“皆本物之固然。”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“靜即含動(dòng)，動(dòng)不含靜。”“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了()A 運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

B．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是緩慢不顯著的運(yùn)動(dòng) C．靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的 D，運(yùn)動(dòng)是靜止的總和 馬克思說：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”這一命題的主要含義是()A．實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體 B．實(shí)踐是社會(huì)歷史的主體

C．實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ) D．實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)內(nèi)容 5．實(shí)踐是人的生存方式，是指()A．實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

B．在實(shí)踐中形成人的本質(zhì)和一切社會(huì)關(guān)系 C．實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)

D．實(shí)踐是一切生命的存在形式 6 恩格斯說：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候．首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”這段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有()A．聯(lián)系是客觀世界的本性

B．一切事物都處于相互聯(lián)系之中 C．世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體

D聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的

7．矛盾的斗爭性是指（）

Ａ．矛盾雙方相互滲透

Ｂ．矛盾雙方相互對立 Ｃ．矛盾雙方相互否定

Ｄ．矛盾雙方相互排斥

8．某山村小鎮(zhèn)自20世紀(jì)70年代發(fā)現(xiàn)礬礦以來，辦了三個(gè)礬礦廠。由于沒有嚴(yán)格的環(huán)境保護(hù)措施，每天排除大量礦煙，致使村民中大多數(shù)人患有呼吸道疾病和皮膚病。這一做法從哲學(xué)上看違背了()A.事物普遍聯(lián)系的原理

B．事物聯(lián)系復(fù)雜多樣性的原理 C．事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的原理

D．事物的普遍性和特殊性關(guān)系的原理

9．矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為()A．矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B．矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素 C．調(diào)和矛盾雙方的對立

D．規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢

10．下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運(yùn)用()A．對癥下藥，量體裁衣 B．因時(shí)制宜，因地制宜 C.物極必反，相反相成 D.欲擒故縱，聲東擊西

11．下列工作方法體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理的是 A．“抓典型” B．“一般號(hào)召和個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合” C．“一切經(jīng)過實(shí)驗(yàn)” D．“欲擒故縱”

12．下列思想體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)矛盾觀的是()A．“一分為二” B．“和二為一”

C．“萬物莫不有對” D．“君子和而不同，小人同而不和’ 13．下列命題中屬于揭示事物本質(zhì)的有()A．水往低處流 B．日出于東落于西

C．人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和 D．意識(shí)是人腦對客觀世界的反映 14．下列格言中或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有()A．九層之臺(tái)，起于壘土 B．有無相生，前后相隨 C．月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨 D．千里之堤，潰于蟻穴

15．古語說：“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有()A.現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B．特殊性中包含著普遍性 C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 16．下列現(xiàn)象屬于量變引起質(zhì)變的有()A．生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革 B 物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積 C．在一定溫度下雞蛋孵出小雞

D．由遺傳和變異的矛盾引起舊物種到新物種的變化

17．“是就是，否就否，除此之外．都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()A．它對否定的理解是孤立的、片面的 B．它對肯定的理解是孤立的、片面的 C．它否定了肯定與否定的對立統(tǒng)一關(guān)系 D．它否認(rèn)了事物發(fā)展的曲折性 18．辯證的否定是()A．事物的自我否定 B．事物發(fā)展的環(huán)節(jié) C．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) D．揚(yáng)棄

19．下列命題蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)哲學(xué)中否定之否定規(guī)律的思想是()A．“不平不陂，無往不復(fù)”

B．“將欲弱之，必固強(qiáng)之”，“將欲廢之，必固興之” C．“榮枯代謝而彌見其新’ D．“和實(shí)生物”

20．割裂事物發(fā)展過程中的前進(jìn)性和曲折性會(huì)導(dǎo)致()A．激變論 B．直線論 C．庸俗進(jìn)化論 D．循環(huán)論 21．“脫離了整體的手是名義上的手”說明了()A．整體依賴于部分

B．部分依賴于整體 C．整體是部分之和

D．脫離了整體的部分就喪失原有的性質(zhì)和功能 22．“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)。”這一觀點(diǎn)()A．夸大了偶然性的作用．是唯心主義非決定論

B．把偶然性和必然性的作用相混同．是相對主義的觀點(diǎn)

C．既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀點(diǎn) D．說明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

23．社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)?)A．人是社會(huì)歷史的主體

B．人們自己創(chuàng)造自己的歷史

C．歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的 D．社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中 [多項(xiàng)選擇題答案] 1．ABC 2．AB 3．BC 4．CD 5．ABC 6．ABCD 7．BCD 8．AB 9．ABD lO．AB 11，ABC 12．ABCD 13．CD 14．AD 15．CD 16．ACD 17．ABC 18 ABCD 19．ABC 20．BD 21．BD 22.CD 23.ABD

※<第二章>

第二章

一、單項(xiàng)選擇題

1、把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引入認(rèn)識(shí)論是()A．費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績 B．黑格爾哲學(xué)的功績

C．馬克思主義哲學(xué)的功績 D.康德哲學(xué)的功績

2、“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)

D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量

3．1633年，伽利略因宣傳“日心說”被教廷判處終身監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在340多年前受到教廷審判是不公正的，公開伽利略平反。這說明()A．謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 B．真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤

C．真理是不斷發(fā)展的 D．真理終將戰(zhàn)勝謬誤

4．實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性，這種不確定性是指（）Ａ．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不可靠的 Ｂ．實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

Ｃ．邏輯證明也是檢驗(yàn)真理的途徑

Ｄ．實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具有歷史局限性，它對真理的檢驗(yàn)是一個(gè)過程

5．馬克思主義認(rèn)為，主客體之間的價(jià)值關(guān)系是指()A．主體對客體的物質(zhì)欲望和要求 B．主體對客體的能動(dòng)反映

C．主體對客體的改造和變革的結(jié)果 D．客體對于主體的有用性和效益性

6．“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的

7．恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的。”這說明()A．自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性 D．人具有認(rèn)識(shí)自然的能力

8．科學(xué)家尼葛龐蒂說：“預(yù)測未來的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來。”從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系看，這句話對我們的啟示是()A．認(rèn)識(shí)總是滯后于實(shí)踐 B．實(shí)踐和認(rèn)識(shí)互為先導(dǎo)

C．實(shí)踐高于(理論的)認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格

D．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是合一的

9．“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這一名句強(qiáng)調(diào)的是()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B．實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 D．間接經(jīng)驗(yàn)毫無用處 10．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是()A.感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的 B.感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于書本

C.感性認(rèn)識(shí)是對現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對本質(zhì)的認(rèn)識(shí) D．感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)

11．我們通過眼、耳、鼻、舌、身各種感官感覺到一個(gè)梨子的各種屬性，在意識(shí)中把它們聯(lián)系起來形成了關(guān)于這個(gè)梨子的感性形象，這種反映形式是()A感覺 B．知覺 C．表象 D．分析

12．對于哲學(xué)史上長期爭論不休的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩大派別的正確評價(jià)是()A．唯理論是正確的，經(jīng)驗(yàn)論是錯(cuò)誤的 B．經(jīng)驗(yàn)論是正確的，唯理論是錯(cuò)誤地 C.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論各有片面的真理性 D．唯理論和經(jīng)驗(yàn)論都是完全錯(cuò)誤的

13．“真理和謬誤的對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是()A．形而上學(xué)的觀點(diǎn) B．唯物辯證法的觀點(diǎn) C.詭辯論的觀點(diǎn) D．相對主義的觀點(diǎn)

14．真理與謬誤之間的相互關(guān)系是()A．在任何情況下都是絕對對立的 B．沒有相互轉(zhuǎn)化的可能性 C．在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化 D．兩者之間沒有原則區(qū)別 15．“真理是人造的供人使用的工具”的看法是()A.主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．辯證唯物主義 D．機(jī)械唯物主義

16．“真理是思想形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的組織形式”這是()A．主觀唯心主義真理論 B．辯證唯物主義真理論 C．客觀真理論 D．形而上學(xué)真理論

17．“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是()A．強(qiáng)調(diào)真理的客觀性 B．否認(rèn)真理的客觀性

C．強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) D．否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn) 18．“對客觀事物的反映即是真理”，這是()A.混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn) B．辯證唯物主義的真理觀 C．一切唯物主義的真理觀

D．混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性

19．“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這種觀點(diǎn)是()A．強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對實(shí)踐的作用

B．強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用 C．認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐 D．認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí) 20．承認(rèn)知識(shí)的相對性()A．必然歸結(jié)為詭辯論 B．必然歸結(jié)為懷疑主義 C.必然歸結(jié)為不可知淪 D．可以防止認(rèn)識(shí)的僵化

21．“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量．亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了()A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力

B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)

D．認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量 列寧提出的：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()A．唯物主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的對立 B．經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立 C．反映論與先驗(yàn)論的對立 D.可知論與不可知論的對立

23．沒有抽象的真理，真理總是具體的。這一命題強(qiáng)調(diào)()A．真理是感性的直觀，不是理性的抽象 B．真理的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的 C．同一對象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè) D．真理是與人的具體利益相聯(lián)系的

24．列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的行動(dòng)”．這一命題的含義是()A．革命理論比革命行動(dòng)更重要 B．革命運(yùn)動(dòng)是革命理論的派生物

C．革命理論對革命實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 D．革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗 25．法國科學(xué)家路易·巴斯德說：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào)了()A．人們只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能認(rèn)識(shí)事物 B．人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)至關(guān)重要

C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題 D.人們在認(rèn)識(shí)事物是要有理性的指導(dǎo)

26．馬克思指出：“搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間差別小得多．它們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明()A．人的聰明才智無先天區(qū)別

B．人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度 C．人的聰明才智主要來源于后天實(shí)踐

D．人的聰明才智由人的社會(huì)政治地位決定 27．真理和謬誤的界限在于()A．是否符合人的利益和愿望 B．是否符合馬克思主義

C．是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律 D．是否為大多數(shù)人所接受

28．真理的絕對性是指它的()A.具體性 B．客現(xiàn)性 C．終極性 D．全面性 29．真理觀上的相對主義，錯(cuò)誤在于()A．夸大真理的相對性，否認(rèn)真理的絕對性 B．夸大真理的絕對性，否認(rèn)真理的相對性 C．只講真理的客觀性，否認(rèn)真理的相對性 D．認(rèn)為關(guān)于同一對象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè) 30．實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是()A．決定了社會(huì)發(fā)展趨勢 B．決定著社會(huì)變革力度

C．社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) D．一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的最終源泉 31．重視理論創(chuàng)新，必須反對()A．經(jīng)驗(yàn)主義 B．先驗(yàn)論 C．絕對主義 D．教條主義 [單項(xiàng)選擇題答案] 1．C 2．B 3．D 4．D 5．D 6．C 7．B 8．C 9．C 10．C 11．B 12．C 13．B 14．C 15.A 16．A 17．D 18．A 19．B 20．D 21．B 22．A 23．C 24．C 25．D 26．C 27．C 28．B 29．A 30．C 31．D

二、多項(xiàng)選擇題 實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括()A．人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)

B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)

C.進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)

D.在思維中把對象的某種屬性、因素抽取出來的邏輯方法與操作系統(tǒng) 2．主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)()A．確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案

B．通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)

C．通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行 D．通過改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行

3．馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)()A．世界的可知性

B．客觀事物是認(rèn)識(shí)的對象 C.認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過程 D．社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

4．實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用表現(xiàn)在()A．實(shí)踐提出了認(rèn)識(shí)的課題

B 實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使認(rèn)識(shí)成為可能 C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

5.愛國斯坦1939年在獲悉鈾核裂變及其鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的發(fā)現(xiàn)后，曾上書美國總統(tǒng)羅斯福，建議研制原子彈，以防德國占先。然而，讓愛因斯坦感到意外的是，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束前夕，美國向日本的廣島和長崎投下兩顆原子彈，悍然將原子彈用于戰(zhàn)爭。這對愛因斯坦震動(dòng)很大，從此開始投身反對核戰(zhàn)爭的運(yùn)動(dòng)。這段材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是()A．真理和價(jià)值總是一致的 B．真理和價(jià)值總是不一致的

C．真理和價(jià)值都是人類活動(dòng)要追求的目標(biāo)

D．真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐之中，最終由實(shí)踐檢驗(yàn) 6．能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映淪的主要區(qū)別在于()A.是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對象 B．是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐 C．是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過程

7．“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學(xué)思想是()A.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 B．理論不能代替實(shí)踐

C．理論本身就是物質(zhì)的力量

D．理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來

8．下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是()A．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

B．百聞不如一見，百見不如一干

C，不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也 D.機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦 9．經(jīng)驗(yàn)論的錯(cuò)誤在于()A．否認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的

B．否認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程 C．否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性

D．否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)

l0．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西．才能更深刻地感覺它”，這一觀點(diǎn)說明()A．感性認(rèn)識(shí)對于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)沒有任何幫助 B 感性認(rèn)識(shí)具有局限性，有待于上升為理性認(rèn)識(shí)

C．感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段 D．感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互依存和滲透的 11．理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義在于()A．理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)

B．理論可以改變事物發(fā)展的總趨勢 C．理論可以指導(dǎo)實(shí)踐

D．理論在實(shí)踐的發(fā)展中得到發(fā)展 12．“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于()A．理淪脫離實(shí)際 B.經(jīng)驗(yàn)論 C．教條主義 D．唯理論

13．“跟著感覺走”，在本質(zhì)上是()A．唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn) B．唯物主義反映淪的觀點(diǎn) C．唯我主義觀點(diǎn) D．反理性主義觀點(diǎn)

14．下列屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)中唯心主義知行觀的有()A．生而知之(孔子)B．不慮而知(孟子)C．不行而知(老子)D．不登高山，不知天之高也．不臨探溪，不知地之厚也(荀子)15.“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽總是在早晨升起來判斷它明天會(huì)再升起。”恩格斯這段話的含義是()A.感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí) B．感性認(rèn)識(shí)具有局限性

C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無關(guān)系 D．歸納方法不是萬能的

16．馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是()A.從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化

B．從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng) C．實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一實(shí)踐的無限循環(huán)往復(fù) D．從相對真理到絕對真理的發(fā)展

17．“沒有抽象的真理，真理總是具體的”這一命題的含義是()A．真理的認(rèn)識(shí)不需要抽象概括

B．真理有其適用的具體范圍和條件

C．真理不是抽象不變的公式 D．真理是具體生動(dòng)的事實(shí)

18．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于()A．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格 B．實(shí)踐具有普遍性的特點(diǎn)

C．實(shí)踐是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁 D．實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)

19．十月革命勝利后列寧指出：“對俄國來說，根據(jù)書本爭論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代已經(jīng)過去了，我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來談社會(huì)主義。”對這句話的正確理解是()A．社會(huì)主義建設(shè)不需要任何綱領(lǐng)

B．應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義理論 C．必須由實(shí)踐來檢驗(yàn)社會(huì)主義理論

D．對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)應(yīng)該由經(jīng)驗(yàn)代替理論

20．列寧說：“只要再多走一小步．仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這說明()A．真理和謬誤沒有確定的界線

B.真理和謬誤的對立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對的意義 C.真理和謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化

D．沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤

21．孫中山先生指出，認(rèn)識(shí)過程是“以行而求知，困知以進(jìn)行”、“行其所不知以致其所知”、“因其已知而更進(jìn)于行”。這表明()A.知行相互促進(jìn) B．行先知后

C．知行不可分割 D．知行合一

22.一個(gè)正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成，這是因?yàn)?)A．認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性 B．事物的本質(zhì)的暴露是一個(gè)過程 C．人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制 D．認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程

23．人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的兩個(gè)基本原則是()A．真理原則 B．價(jià)值原則 C．效率原則 D．公平原則

24．真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是()A．真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性 B．真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性

C．真理原則說明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性

D．真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性 25．下列觀點(diǎn)體現(xiàn)真理和價(jià)值的辯證關(guān)系的有()A．真理既是制約實(shí)踐的客觀尺度，又是實(shí)踐追求的價(jià)值目標(biāo)之一

B．遵循真理尺度就要按科學(xué)規(guī)律辦事，遵循價(jià)值尺度就要滿足人的需要 C．價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，真理又必然是具有價(jià)值的 D．實(shí)現(xiàn)價(jià)值是人們追求真理的目的，價(jià)值追求引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿髡胬?26．價(jià)值的特性是()A．客觀性 B．主體性

C．社會(huì)歷史性 D.多維性

27．價(jià)值的客觀性在于()A 真理的客觀性決定了價(jià)值的客觀性 B．人的需要具有客觀性

C．滿足人的需要的對象具有客觀性

D．滿足人的需要的過程和結(jié)果具有客觀性 28．下列說法正確的有()A．真理是具體的就是說真理是唯一的 B．價(jià)值是抽象的就是說價(jià)值是多維的

C．主體結(jié)構(gòu)和規(guī)定的復(fù)雜性導(dǎo)致主體的價(jià)值關(guān)系的全面性、多維性 D．真理的具體性是說真理有其適用的具體范圍和條件 29.真理和價(jià)值的對立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在()A 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)

B．實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的

C．真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化

D．價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提．而真理又必然是具有價(jià)值的 30.對待馬克思主義，必須()A．解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí) B．堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新

C．把馬克思主義作為進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究的方法，而不是教義 D.把馬克思主義作為永恒真理．只能堅(jiān)持不能發(fā)展 [多項(xiàng)選擇題答案] 1．AB 2．ABC 3．BD 4．ABCD 5．CD 6．CD 7．ABD 8．ABC 9．CD 10．BCD 11．ACD 12．ACD 13．ACD 14．ABC 15．ABD 16．CD 17．BC '8．ABCD 19．BC 20．BC 21．ABCD 22．ABCD 23．AB 24．BCD 25．ABCD 26．ABCD 27．BCD 28-CD 29．ABCD 30．ABC

※<第三章>

第三章

一、單項(xiàng)選擇屬

1．人類社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是()

A、生產(chǎn)方式 B．地理?xiàng)l件 C．社會(huì)意識(shí) D．人口因素 2．社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的最突出表現(xiàn)是它()A．同社會(huì)存在發(fā)展的不同步性 D．具有歷史的繼承性

C．對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用 D．同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性 3．在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是()A、生產(chǎn)資料所有制 B．產(chǎn)品的分配和交換

C．在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系 D．管理者和生產(chǎn)者的不同地位

4．手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了()A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度 B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性

D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

5、十一屆三中全會(huì)以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說明()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的道路是由上層建筑決定的 B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向 C．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有積極的能動(dòng)作用

D．社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展不受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律的制約 6．一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是()A．生產(chǎn)力

B．該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系 C．政治制度和法律制度

D．與一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和 7．上層建筑是指()A、社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度 B．科學(xué)技術(shù)

C．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

D．建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施 8．社會(huì)形態(tài)是()A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B．同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體 C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D．物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一 9，人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是()A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律

B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 C．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾規(guī)律 D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律

10．階級(jí)斗爭對階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在()A．生產(chǎn)力的發(fā)展 B．生產(chǎn)關(guān)系的變革 C．社會(huì)形態(tài)的更替 D．科技的進(jìn)步

1l、社會(huì)革命根源于()A．人口太多 D．少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)

C．先進(jìn)思想和革命理論的傳播 D．社會(huì)基本矛盾的尖銳化 12．社會(huì)主義改革的根本目的在于()A．改變社會(huì)主義制度 B．完善社會(huì)主義制度 C．解放和發(fā)展生產(chǎn)力 D．實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平

13．“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬分的革命家。”這一論斷的含義是()A．科技革命是對統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅

D．科技革命對變革社會(huì)制度具有直接的決定作用 C、濫用科技革命的成果會(huì)對人類造成“危險(xiǎn)” D．科技革命導(dǎo)致社會(huì)政治革命

14．人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是()A．唯心主義的觀點(diǎn) B．折中主義的觀點(diǎn)

C．歷史唯物主義的觀點(diǎn) D，歷史循環(huán)論的觀點(diǎn) 15．理解人類社會(huì)發(fā)展的鑰匙是()A．階級(jí)斗爭史 D．思想發(fā)展史 C．勞動(dòng)發(fā)展史 D．文化發(fā)展史 16．階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)()A．思想范疇 D．經(jīng)濟(jì)范疇 C．政治范疇 D．文化范疇

17、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張()A.人是社會(huì)歷史的主體

B．人的意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用 C．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 D．社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配

18．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾()A、占人口大多數(shù) B．是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 C．具有先進(jìn)思想 D．掌握歷史發(fā)展規(guī)律

19．制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是()A．經(jīng)濟(jì)條件 D．法律制度 C．傳統(tǒng)理念 D 文化水平20．歷史上杰出人物的產(chǎn)生()A．純粹偶然的 B．純粹必然的

C、偶然與必然的統(tǒng)一 D、有的是偶然有的是必然 [單項(xiàng)選擇題答案] 1．A 2．C 3．A 4．D 5．C 6．D 7．D 8．B 9．B 10．C 11．D 12．C 13．D 14．C 15．C 16．B 17．C 18．B 19．A 20．C

二、多項(xiàng)選擇題

1．社會(huì)存在包括()A．社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件 B．社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng) C．經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D．全部社會(huì)關(guān)系

2．社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性表現(xiàn)為()A、它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步 B．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性

C．它的發(fā)展往往具有歷史繼承性

D．各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響

3．18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國家法國在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就，超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國，這表明()A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì) B．社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在 C．社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性

D．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的

4．馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這段話說明()A．生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因

B．一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟

C．無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的 D．社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的

5、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指()A．人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系

B．人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系

C．生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)有機(jī)體中客觀實(shí)在的組成部分 D．生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)上層建筑的物質(zhì)基礎(chǔ) 6．科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)?)A．它能引起勞動(dòng)對象的變革，促進(jìn)勞動(dòng)者素質(zhì)的提高 D．它屬于上層建筑

C．它可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 D．它可以提高管理效率

7．在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系中()A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力

C．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系也決定生產(chǎn)力 D．適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展 8．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在()A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、變化與發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否具有反作用 D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑是否包括自然科學(xué) 9．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于()A、它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)

B．它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)晨 C．它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對立物

D．它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) 10．馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出()A．社會(huì)形態(tài)是具體的、歷史的 B．社會(huì)形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體 C、社會(huì)形態(tài)是永恒的不變的

D．社會(huì)形態(tài)是超社會(huì)的、超歷史的

11．馬克思對階級(jí)斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是()A．發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭的存在 B．指出階級(jí)斗爭的長期性

C.論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 D．說明階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政

12．“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于()A．抹煞社會(huì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)的特點(diǎn)

D．否認(rèn)革命在社會(huì)質(zhì)變中的作用 C．否認(rèn)歷史觀上的決定論原則

D．否定科學(xué)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量

13．科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來了全球性問題，這一觀點(diǎn)表明()A．全球性問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 B，全球性問題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果 C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的

D、科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代人的“非人化”的根源

14．“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一觀點(diǎn)表明()A、人們自己創(chuàng)造自己的歷史 B．歷史不是神創(chuàng)造的 C．歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的 D．歷史是人的思想發(fā)展史

15．“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史發(fā)展的方向，這種觀點(diǎn)是()A．否認(rèn)歷史必然性的唯意志論 B．否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械滄

C．唯心主義非決定論在歷史觀上的表現(xiàn) D．夸大個(gè)人作用的唯心史觀

16．“時(shí)勢造英雄”和“英雄造時(shí)勢”()A、是兩種根本對立的觀點(diǎn) B．這兩種觀點(diǎn)是互相補(bǔ)充的

C．前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D．前者是科學(xué)歷史觀，后者是唯心史觀

17．歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說()A．歷史發(fā)展無規(guī)律可循 B．歷史發(fā)展是無法認(rèn)識(shí)的 C．歷史發(fā)展的因素是復(fù)雜的

D．社會(huì)中的每個(gè)人都是”合力”的一部分 18．正確評價(jià)歷史人物的方法是()A、古為今用方針 B．歷史分析方法

C．徹底批判的革命精神 D，階級(jí)分析方法 [多項(xiàng)選擇題答案] 1． ADC 2．ABCD 3．CD 4．ABCD 5．ADCD 6.ACD 7．AD 8．AB 9．ABC 10．AB 11．CD 12．AB 13． BC 14．AB 15．ACD 16．ACD 17．CD 18．BD

※<第四章>

第四章

一、單項(xiàng)選擇題

1、商品的本質(zhì)屬性是（）

A、使用價(jià)值 B、交換價(jià)值 C、價(jià)值 D、價(jià)格

2、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是（）

A、生產(chǎn)商品同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面 B、兩個(gè)并列的勞動(dòng)過程

C、體力勞動(dòng)同腦力勞動(dòng)的不同表現(xiàn) D、先后兩次勞動(dòng)過程

3、商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的一般基礎(chǔ)和條件是（）A、自然分工

B、社會(huì)分工 C、勞動(dòng)力成為商品

D、貨幣轉(zhuǎn)化為資本

4、理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是馬克思主義的（）A、勞動(dòng)價(jià)值理論 B、剩余價(jià)值理論 C、商品與貨幣理論 D、勞動(dòng)二重性理論

5、個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間縮短意味著()A、商品價(jià)值量的減少 B、商品價(jià)值量的增加

C、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間減少 D、該企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高

6、商品的價(jià)值量決定于（）

A、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間 B、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 C、必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 D、剩余勞動(dòng)時(shí)間

7、私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（）

A、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾 C、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 D、簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾

8、“一手交錢一手交貨”中的“錢”所充當(dāng)?shù)呢泿怕毮苁牵ǎ〢、支付手段 B、價(jià)值尺度 C、流通手段 D、貯藏手段

9、商品價(jià)格隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是()

A、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容要求 B、價(jià)值規(guī)律在商品經(jīng)濟(jì)中的作用

C、價(jià)值規(guī)律的本質(zhì)規(guī)定 D.、價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式

10、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提是（）

A、流通中的不等價(jià)交換 B、勞動(dòng)力成為商品 C、貨幣在性質(zhì)上發(fā)生變化 D、勤儉節(jié)約

11、資本的最初表現(xiàn)形式是（）

A、勞動(dòng)力

B、廠房、設(shè)備 C、工具 D、貨幣

12、資本主義生產(chǎn)過程的本質(zhì)特征是（）

A、勞動(dòng)過程 B、價(jià)值形成過程

C、價(jià)值增殖過程 D、價(jià)值平均過程

13、勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的特殊性在于：（）

A、生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)品

B、轉(zhuǎn)移生產(chǎn)資料價(jià)值

C、能創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值

D、保持資本價(jià)值

14、假設(shè)原來工作日為8小時(shí)，其中必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為4小時(shí)，剩余勞動(dòng)時(shí)間為4小時(shí)，若分別采用絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)方法和相對剩余價(jià)值生產(chǎn)方法，使剩余勞動(dòng)時(shí)間各延長2小時(shí)，則它們的剩余價(jià)值率應(yīng)分別為（）

A、150%，100% B、150%，200%

C、150%，300% D、100%，200%

15、資本積累是指（）

A、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化成資本 B、分散的小資本合并成大資本 C、企業(yè)之間的兼并 D、大資本吞并小資本

16、資本有機(jī)構(gòu)成是指（）

A、企業(yè)的生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力之間的數(shù)量比例關(guān)系

B、不變資本與可變資本的比例關(guān)系 C、固定資本與流動(dòng)資本的比例關(guān)系

D、由資本技術(shù)構(gòu)成決定的不變資本與可變資本的比例關(guān)系

17、某資本家經(jīng)營的企業(yè)通過改進(jìn)技術(shù)、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其生產(chǎn)商品花費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間比社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間少IO％，由此形成商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的那部分是（）A、超額剩余價(jià)值 B、絕對剩余價(jià)值

C、相對剩余價(jià)值 D、平均利潤

18、資本主義工資的本質(zhì)是（）

A．勞動(dòng)的使用價(jià)值 B．勞動(dòng)的價(jià)值 C．勞動(dòng)力的使用價(jià)值 D．勞動(dòng)力的價(jià)值

19、以勞動(dòng)力形式存在的那部分資本被稱為可變資本是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、它的價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去

B、它的價(jià)值不僅會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)移，而且會(huì)自行增殖 C、勞動(dòng)力僅能創(chuàng)造出相當(dāng)于自身價(jià)值的價(jià)值

D、勞動(dòng)力不僅能創(chuàng)造出自身價(jià)值，還能創(chuàng)造出剩余價(jià)值 20、資本有機(jī)構(gòu)成的提高，是指在c:v中（）A、c的比重不斷增大

B、v的比重不斷增大 C、c和v按相同比例增大 D、c、v按相同的比例下降

21、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)依次經(jīng)過的三個(gè)階段是（）

A、流通、生產(chǎn)、儲(chǔ)備 B、流動(dòng)、生產(chǎn)、流通 C、購買、生產(chǎn)、銷售 D、流動(dòng)、生產(chǎn)、銷售

22、資本周轉(zhuǎn)時(shí)間包括（）

A、購買時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間 B.、生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間 C、購買時(shí)間和銷售時(shí)間 D、生產(chǎn)時(shí)間和銷售時(shí)間

23、平均利潤的形成是（）

A、部門內(nèi)部競爭的結(jié)果 B、部門之間競爭的結(jié)果 C、資本有機(jī)構(gòu)成提高的結(jié)果 D、資本積累的結(jié)果

24、剩余價(jià)值和利潤二者之間的關(guān)系是（）

A、剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式

B、利潤是剩余價(jià)值的本質(zhì)，剩余價(jià)值是利潤的轉(zhuǎn)化形式

C、剩余價(jià)值表現(xiàn)為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物、利潤是可變資本的產(chǎn)物

D、剩余價(jià)值和利潤在質(zhì)上相同，在量上相等

25、平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格形成后，市場價(jià)格波動(dòng)的中心是（）A、價(jià)值 B、成本價(jià)格 C、生產(chǎn)價(jià)格 D、壟斷價(jià)格

26、社會(huì)總產(chǎn)品從實(shí)物形態(tài)上分為生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的主要依據(jù)是其（）

A、自然屬性 B、社會(huì)屬性 C、價(jià)值形態(tài) D、最終用途

27、在下列生產(chǎn)要素中既屬于不變資本又屬于固定資本的是（）A、廠房 設(shè)備 B、原料 C、燃料 D、勞動(dòng)力

28、資本主義地租是農(nóng)業(yè)中的（）

A、平均利潤轉(zhuǎn)化的 B、超額利潤轉(zhuǎn)化的

C、壟斷利潤轉(zhuǎn)化的 D、企業(yè)利潤轉(zhuǎn)化的29、絕對地租形成的原因是（）

A．土地經(jīng)營權(quán)壟斷 B．土地私有權(quán)壟斷 C．土地交易壟斷 D．土地價(jià)格壟斷 30、土地的價(jià)格是（）

A、土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn) B、地租的資本化

C、土地生產(chǎn)成本費(fèi)用的貨幣表現(xiàn) D、土地?cái)?shù)額與平均利潤的總和

［單項(xiàng)選擇題答案］

1、C

2、A

3、B

4、D

5、D

6、B

7、C

8、C

9、D

10、B

11、D

12、C

13、C

14、C

15、A

16、D

17、A

18、D

19、D 20、C

21、C

22、B

23、B

24、A

25、C

26、D

27、A

28、B

29、B 30、B

二、多項(xiàng)選擇題答案

1、價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是()A、凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng) B、商品的社會(huì)屬性 C、交換價(jià)值的基礎(chǔ) D、反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系 E、使用價(jià)值的基礎(chǔ)

2、與一種商品的價(jià)格相關(guān)的因素有（）

A．商品的價(jià)值 B．商品的使用價(jià)值 C．市場需求 D．市場供給 E.貨幣幣值

3、貨幣的職能包括（）

A．支付手段 B．流通手段 C．貯藏手段 D．價(jià)值尺度 E．資本尺度

4、一定時(shí)期商品流通中的貨幣量取決于以下幾個(gè)因素（）A、待銷售的商品總量 B、商品的價(jià)格水平

C、貨幣流通速度 D、通貨膨脹率 E、紙幣的發(fā)行量

5、市場機(jī)制的要素有（）

A．競爭 B．價(jià)格 C．供給 D．需求 E．政策

6、勞動(dòng)力成為商品的歷史條件是（）

A、勞動(dòng)力具有使用價(jià)值 B、勞動(dòng)力具有價(jià)值

C、勞動(dòng)者是法律上的自由人 D、勞動(dòng)者沒有生產(chǎn)資料和生活資料 E、勞動(dòng)者自愿出賣自己的勞動(dòng)力

7、資本（）

A、是貨幣和生產(chǎn)工具 B、是一種運(yùn)動(dòng)

C、是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值 D、是以物為媒介的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系

E、是一個(gè)歷史范疇

8、區(qū)分不變資本和可變資本的意義在于（）A、揭示了使用價(jià)值的來源

B、揭示了剩余價(jià)值的真正來源

C、揭示了資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價(jià)值的影響 D、揭示了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)之間的對立 E、為考察資本家對工人的剝削程度提供了依據(jù)

9、資本積累（）

A、是剩余價(jià)值的資本化 B、是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉

C、是資本家節(jié)欲的結(jié)果 D、是由剩余價(jià)值規(guī)律決定的 E、是由競爭規(guī)律決定的

10、紡織廠的資本家購買的用于生產(chǎn)的棉花屬于（）

A、不變資本 B、可變資本 C、固定資本

D、流動(dòng)資本 E、生產(chǎn)資本

11、提高資本周轉(zhuǎn)速度給資本所有者帶來的好處有（）

A、提高剩余價(jià)值率 B、增加年剩余價(jià)值額 C、節(jié)省預(yù)付資本

D、提高資本有機(jī)構(gòu)成 E、提高機(jī)器設(shè)備利用率

12、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有()。

A、購買與銷售時(shí)間的長短 B、勞動(dòng)時(shí)間的長短 B、生產(chǎn)資料儲(chǔ)備時(shí)間的長短 D、停工時(shí)間的長短

E、勞動(dòng)過程中斷自然力獨(dú)立作用于勞動(dòng)對象時(shí)間的長短

13、生產(chǎn)成本是（）

A、商品生產(chǎn)中實(shí)際耗費(fèi)的資本 B、商品生產(chǎn)中實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng) C、商品價(jià)值中c+v部分 D、商品銷售價(jià)格的最低界限 E、商品銷售價(jià)格的最高界限

14、生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系是()A、生產(chǎn)價(jià)格是價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式，價(jià)值是生產(chǎn)價(jià)格的基礎(chǔ)

B、生產(chǎn)價(jià)格的形成以價(jià)值為基礎(chǔ) C、生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值在數(shù)量上經(jīng)常不一致 D、生產(chǎn)價(jià)格與價(jià)值在數(shù)量上是相同的 E、生產(chǎn)價(jià)格與剩余價(jià)值在數(shù)量是相等的

15、資本主義條件下剩余價(jià)值的具體轉(zhuǎn)化形式有（）。A、工資 B、成本 C、利潤 D、利息 E、地租

16、影響利潤率的因素有（）

A、剩余價(jià)值率的高低 B、資本有機(jī)構(gòu)成的高低 C、資本周轉(zhuǎn)速度的快慢 D、不變資本的節(jié)約

E、原材料價(jià)格的變動(dòng)

17、社會(huì)資本再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)要求（）

A．社會(huì)總供給與總需求平衡 B．生產(chǎn)資料總供求平衡 C．消費(fèi)資料總供求平衡 D．生產(chǎn)資料供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)吻合 E．消費(fèi)資料供給結(jié)構(gòu)與需求結(jié)構(gòu)吻合

18、土地價(jià)格（）

A．是土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn) B．是資本化的地租 C．與利息率成反比 D．與地租額成正比 E．受土地供求關(guān)系影響

19、研究社會(huì)資本再生產(chǎn)，（）A、出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)總產(chǎn)品

B、核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)

C、在價(jià)值形態(tài)上是把社會(huì)總產(chǎn)品劃分為c、v、m三個(gè)部分 D、把社會(huì)生產(chǎn)劃分為工業(yè)、農(nóng)業(yè)兩大部類

E、把社會(huì)生產(chǎn)劃分為Ⅰ和Ⅱ兩大部類

20、平均利潤形成后，等量資本獲得等量利潤，因此（）

A、各部門資本家得到的利潤與本部門工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值相等

B、資本有機(jī)構(gòu)成高的部門，得到的平均利潤大于本部門工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值 C、資本有機(jī)構(gòu)成高的部門，得到的平均利潤小于本部門工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值 D、資本有機(jī)構(gòu)成低的部門，得到的平均利潤小于本部門工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值

E、資本有機(jī)構(gòu)成具有平均水平的部門，得到的平均利潤與本部門工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值相一致

［多項(xiàng)選擇題答案］

1、ABCD

2、ACDE

3、ABCD

4、ABC

5、ABCD

6、CD

7、BCDE

8、BDE

9、ABDE

10、ADE

11、BCE

12、ABCDE

13、ACD

14、ABC

15、CDE

16、ABCDE

17、ADCDE

18、BCDE

19、ABCE 20、BDE

※<第五章>

第五章

一、單項(xiàng)選擇題 第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家的發(fā)展進(jìn)入國家壟斷資本主義的新階段，這意味著()A．發(fā)達(dá)資本主義國家的政府擔(dān)當(dāng)調(diào)控國家宏觀經(jīng)濟(jì)的重要職能 B．國家壟斷資本掌控經(jīng)濟(jì)生活

C.所有重要的經(jīng)濟(jì)部門實(shí)行國有化 D．國家壟斷重于私人壟斷

2．國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是()A．國內(nèi)市場競爭的結(jié)果 B．國際競爭激烈化的結(jié)果 C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果

D．生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果 3．當(dāng)代資本主義國際壟斷組織的主要形式是()A．國際卡特爾 B．混合聯(lián)合企業(yè) C．跨國公司 D．國際康采恩

4．第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)資本主義國家和私人壟斷統(tǒng)治的發(fā)展表現(xiàn)在()A 托拉斯和康采恩的出現(xiàn) B．金融寡頭的統(tǒng)治

C．國際壟斷同盟的興起 D形成跨行業(yè)跨部門的混合聯(lián)合企業(yè) 5．金融資本是由()A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的 B．銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長而成的

C．壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的 D．壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的 6．在壟斷資本主義階段占境治地位的資本是()A．工業(yè)資本 B．農(nóng)業(yè)資本 C．銀行資本 D．金融資本

7．在壟斷資本主義的各個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征中景根本的特征是()A．國家壟斷同盟的形成 B．資本輸出具有重要的意義

C.壟斷在經(jīng)濟(jì)生括中占統(tǒng)治地位 D 瓜分世界領(lǐng)土，形成殖民體系 8．資本主義由自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于()A．壟斷代替自由競爭在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位

B．資本輸出代替商品輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 C．銀行資本代替工業(yè)資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 D.國家壟斷代替私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位 9．國家壟斷資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)是()A．國有壟斷資本 B．資產(chǎn)階級(jí)國家 C．私人壟斷資本 D．資本輸出 國家壟斷資本主義的發(fā)展()A．改變了經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì) B．符合壟斷資本家的整體利益 C．代表了個(gè)別資本家的利益 D 消滅了私人壟斷資本主義的基礎(chǔ) 11．金融寡頭實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治的“參與制”是指金融寡頭()A．直接參與工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營和管理 B．直接參與銀行的經(jīng)營和管理

C.通過購買一定數(shù)量的股票層層控制許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式 D．通過購買所屬公司全部股票直接掌握許多大企業(yè)和大銀行的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治方式 12.國家壟斷資本主義是()A．消除生產(chǎn)無政府狀態(tài)的壟斷資本主義

B．資產(chǎn)階級(jí)國家同壟斷資本相互分離的壟斷資本主義 C．資產(chǎn)階級(jí)國家同壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義 D.帶有社會(huì)主義因素的壟斷資本主義

13．第二次世界大戰(zhàn)后，國家壟斷資本主義發(fā)展的特點(diǎn)是()A．發(fā)展緩慢不穩(wěn)定

B．發(fā)展迅速且持續(xù)穩(wěn)定 C．發(fā)展迅速但不穩(wěn)定 D．時(shí)而削弱，時(shí)而發(fā)展

14．國家壟斷資本土義的宏觀管理和調(diào)節(jié)體現(xiàn)的是()A.全體勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)利益 D．個(gè)別金融寡頭的經(jīng)濟(jì)利益 C.壟斷資產(chǎn)階級(jí)的整體利益 D．國有企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益

15．國家壟斷資本主義的形式中，最主要、最重要的形式是()A．國家市場壟斷經(jīng)濟(jì) B．國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì) C．公私合營經(jīng)濟(jì) D 國家自然壟斷經(jīng)濟(jì)

16．壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”()A．可以從根本上解決資本主義基本矛盾 B.使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解 C.導(dǎo)致資本主義向社會(huì)主義和平過渡 D．可以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

17．國家壟斷資本主義的局限性在于()A．使壟斷資本主義存在著時(shí)而迅速發(fā)展時(shí)而停滯的趨勢 B.使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài) C．使壟斷資本主義經(jīng)濟(jì)長期處于滯脹狀態(tài)

D.它只能暫時(shí)使某些矛盾緩和，但卻使這些矛盾進(jìn)一步加深和復(fù)雜化 18 壟斷資本主義國家的金融寡頭在經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治主要借助于()A．”代理制” B．”個(gè)人聯(lián)合” C.“企業(yè)聯(lián)合” D．”參與制”

19．各國壟斷組織從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界產(chǎn)生了()A．國家壟斷資本主義 B.國際壟斷同盟 C.金融資本和金融寡頭 D.殖民地和宗主國 20．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是()A．新科技革命 B．生產(chǎn)國際化

C．國際貿(mào)易的高度發(fā)展 D．國際金融的迅速發(fā)展 21．經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)決定了它的發(fā)展必然是()

A．有利于所有國家 B．有利于發(fā)達(dá)資本主義國家 C.有利于發(fā)展中國家 D．有利于社會(huì)主義國家 22．下列不屬于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的選項(xiàng)是()A．市場經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)日益發(fā)展 C．跨國公司的主導(dǎo)作用增強(qiáng) D．國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 23．經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)達(dá)國家的好處很多，但不包括()A．從世界各地獲取大量的利潤 B．降低其生產(chǎn)成本 ．． C．?dāng)U大了貿(mào)易逆差 D．加強(qiáng)對國際金融市場的控制

24．經(jīng)濟(jì)全球化帶給發(fā)展中國家的消極影響有許多，但不包括()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到一定程度的損失

B．在國際貿(mào)易關(guān)系中剩余價(jià)值大量流失 C．金融風(fēng)險(xiǎn)加大

D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)大大減少

25．資本主義發(fā)展的歷史趨勢是()A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場經(jīng)濟(jì) B.市場經(jīng)濟(jì)取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì) C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代商品經(jīng)濟(jì)

D．社會(huì)主義公有制取代資本主義私有制 26．資本主義的歷史地位是()A．寄生的資本主義 B．腐朽的資本主義 C.不斷發(fā)展的資本主義 D．過渡的資本主義

27．國家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件是指()A．全面的社會(huì)化 B．全面的商品化 C．全面的市場化 D．市場的計(jì)劃化

28．正確認(rèn)識(shí)資本主義的歷史過度性要()A.否定資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一切改良 B．對資本主義采取全面肯定的態(tài)度

C．借鑒資本主義社會(huì)中反映人類文明進(jìn)步的改良 D．借鑒并發(fā)展資本主義的經(jīng)濟(jì)制度 29．資本社會(huì)化的最高形式是()A．壟斷資本主義 B.國家壟斷資本主義 C．生產(chǎn)社會(huì)化 D．經(jīng)營管理社會(huì)化

30．國家壟斷資本主義對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)()A．從根本上解決了壟斷資本主義國家的階級(jí)矛盾 B．改變了資本主義私有制的性質(zhì)

C．使資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)形成了利益一致 D．沒有改變勞動(dòng)者受剝削的地位 [單項(xiàng)選擇題答案] 1． A 2 D 3． C 4． D 5． C 6． D 7． C 8 A 9 C 10．D 11 C 12． C 13． B 14 C 15． B 16． B 17． D 18 D 19． B 20． C 21． B 22． D 23． C 24.D 25． D 26． D 27． A 28． C 29． B 30． D

二、多項(xiàng)選擇題

1．私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義過渡()

A．是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求 B 是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果

C．在一定程度上促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展 D．能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾

2.壟斷資本要求國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的原因是()A．社會(huì)化人生產(chǎn)要求國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要國家參與經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié) B．國內(nèi)壟斷資本需要國家支持以加強(qiáng)競爭的能力

C．社會(huì)化大生產(chǎn)需要巨額投資，要求國家直接經(jīng)營或資助

D．生產(chǎn)過剩問題日趨嚴(yán)重，需要借助國家力量以擴(kuò)大國內(nèi)外市場 3．國家壟斷資本主義產(chǎn)生的具體原因是()A．市場問題日益嚴(yán)重，要求利用國家力量來擴(kuò)大 B．社會(huì)化大生產(chǎn)所需巨額投資需要國家資助

C．社會(huì)化大生產(chǎn)要求經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要國家直接干預(yù) D．對于不能直接獲利的基礎(chǔ)理論研究只能由國家來承擔(dān) 4．國家壟斷資本主義的基本形式有()A．國有企業(yè)

B．國私合營企業(yè)

C．國家與私人壟斷資本在國際范圍內(nèi)的結(jié)合 D．國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)

5．國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用()A．在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B 解決了壟斷資本主義內(nèi)在矛盾的深化與尖銳 C．從根本上解決了失業(yè)問題 D．消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁的出現(xiàn) 6．壟斷與競爭并存的原因是()A 壟斷不能消除商品經(jīng)濟(jì)的競爭基礎(chǔ) D．科技進(jìn)步和創(chuàng)新不斷激發(fā)新的競爭 C．中小企業(yè)仍然大量存在

D壟斷組織不能囊括一切商品生產(chǎn) 7．壟斷統(tǒng)治下競爭的特點(diǎn)()A．競爭的目的是為了獲得高額壟斷利潤 B．競爭的手段有政治上的力量 C．競爭更為激烈、破壞性更大

D．競爭的范圍除經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域外還包括政治、軍事、文化領(lǐng)域 8．壟斷價(jià)格是()A.壟斷資本家取得壟斷利潤的主要手段

B．壟斷資本家憑借壟斷地位規(guī)定的商品價(jià)格 C．成本價(jià)格加平均利潤 D．成本價(jià)格加壟斷利潤 9．壟斷利潤是()A.憑借壟斷地位獲得的利潤 B．超過平均利潤的高額利潤

C．通過資本自由轉(zhuǎn)移而形成的一種利潤 D．壟斷資本所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式

10．第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷資本主義的特征獲得了新內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式，主要有()A．混合聯(lián)合公司成為壟斷組織的主要形式

B．跨國公司成為生產(chǎn)和資本國際化的主要組織形式 C.私有壟斷資本普遍采用股份公司的企業(yè)組織形式 D.由國家出面組建的國際壟斷組織的出現(xiàn) 11．壟斷形成的原因()A．生產(chǎn)高度集中的必然產(chǎn)物 B．資本高度集中必然引起壟斷 C.少數(shù)大企業(yè)為避免兩敗俱傷

D．規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益促使少數(shù)大資本走向壟斷 12．壟斷競爭的特點(diǎn)()A．壟斷競爭與非壟斷競爭并存 B.價(jià)格競爭與非價(jià)格競爭并存 C．國內(nèi)競爭與國際競爭并存

D.壟斷企業(yè)與非壟斷企業(yè)的控制與反控制的競爭 13．壟斷價(jià)格()A．完全是人為定價(jià) B．受替代品競爭的制約 C．受市場需求量的制約 D．違背了價(jià)值規(guī)律

14．壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規(guī)律，因?yàn)?)A．壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式 B 從整個(gè)社會(huì)看，商品的價(jià)格總額和價(jià)值總額是一致的

C．壟斷高價(jià)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤轉(zhuǎn)移到壟斷高價(jià)的商品上 D．壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)不能完全離開商品的價(jià)值

15．資本主義在全世界范圍被社會(huì)主義代替是一個(gè)很長的歷史過程，在這個(gè)過程中兩種社會(huì)制度的國家()A.可能相互交往 B．可以和平共處，但也存在斗爭

C．不存在和平共處的可能性 D．可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 16．壟斷利潤的主要來源()A．壟斷企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值 B非壟斷企業(yè)工人創(chuàng)造的一部分剩余價(jià)值 c．小生產(chǎn)者創(chuàng)造的一部分價(jià)值

D．落后國家勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一部分價(jià)值、國內(nèi)勞動(dòng)人民必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的一部分價(jià)值

17．壟斷資本主義的發(fā)展為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，主要表現(xiàn)在()A．生產(chǎn)全面社會(huì)化 B．生產(chǎn)管理日益社會(huì)化 C．工會(huì)組織日益社會(huì)化 D．資本日益社會(huì)化

18．經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢．其明顯表現(xiàn)有()A．國際直接投資迅速增長，投資格局多元化 B．跨國公司越來越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量 C.國際貿(mào)易成為各國經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分 D．國際金融交易總額大大超過國際貿(mào)易總量 19．資本輸出的必要性在于()A．為大量過剩資本尋找高額利潤的投資場所

B．為商品輸出開路

C．為控制國外原料產(chǎn)地和其他重要資源 D.有利于爭奪霸權(quán)地位

20．第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷發(fā)展的新現(xiàn)象有()A．壟斷資本跨部門發(fā)展

B．大型企業(yè)間的聯(lián)合與兼并加劇 C．私人壟斷加速向國家壟斷轉(zhuǎn)變

D．跨國公司成為壟斷組織的主要形式

21．第二次世界大戰(zhàn)后．發(fā)達(dá)資本主義國家資本輸出()A．以跨國公司為主體 B．以國家資本輸出為主

C．生產(chǎn)資本輸出為主要形式

D．發(fā)達(dá)國家互相輸出為主要流向

22．戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家實(shí)行的重大體制改革和政策調(diào)整包括()A.建立社會(huì)保障制度 B.實(shí)行部分國有化

C．實(shí)行職工持股 D．推行企業(yè)民主，實(shí)現(xiàn)勞資合作 23．以下說法中正確地說明了社會(huì)福利制度的是()A．社會(huì)福利制度是一種國民收入再分配

B．社會(huì)福利制度的推行是資本主義生產(chǎn)關(guān)系自我調(diào)整的表現(xiàn) C．社會(huì)福利制度是以一種漸進(jìn)的方式實(shí)行社會(huì)主義

D.社會(huì)福利計(jì)劃力圖糾正市場初次分配中的不公平，具有一定的社會(huì)進(jìn)步意義 24.發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)之下的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制包括()A．國際貨幣基金組織 B.世界銀行 C．七十七國集團(tuán) D．世界貿(mào)易組織

25．第二次世界大戰(zhàn)后，西方國家跨國公司迅速發(fā)展是由于()A.生產(chǎn)力發(fā)展的需要 B．國內(nèi)外市場競爭的需要 C．資本輸出的需要 D.爭奪國際壟斷地位的需要

26．經(jīng)濟(jì)殖民地對壟斷資本主義國家的重要作用是()A．可靠而有利的商品銷售市場和投資場所 B．重要的廉價(jià)原料產(chǎn)地

C．高新技術(shù)產(chǎn)品的重要供應(yīng)地 D．高新技術(shù)人才的培養(yǎng)地

27．資本主義無法根除的主要矛盾是()A．壟斷資本與中小資本的矛盾

B．社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾 C.無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 D．生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾

28．資本主義制度的歷史進(jìn)步性主要表現(xiàn)在()A.促使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力

B.追求剩余價(jià)值的動(dòng)力和競爭的壓力推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展 C.資本主義政治制度促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式 D.資本主義意識(shí)形態(tài)促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式 29．資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在()A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替

B．資本積累推動(dòng)資本主義最終否定資本主義自身 C．國家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了條件 D．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 30.社會(huì)主義代替資本主義是—個(gè)()A．長期的歷史過程 B．隱蔽的歷史過程 C．曲折的歷史過程 D．復(fù)雜的歷史過程 [多項(xiàng)選擇題答案] 1． ABC 2． ABCD 3，ABCD 4． ABD 5 AD 6 ABCD 7 ABCD 8． ABD 9． ABD 10． ABD 11.ABCD 12 ABCD 13． BC 14． ABCD 15.ABD 16． ABCD 17． ABD 18，ABCD 19． ABCD 20 ABCD 21． ACD 22 ABCD 23． ABD 24． ABD 25． ABCD 26 AB 27． BCD 28． ABCD 29．30． ACD

※<第六章>

第六章

一、單項(xiàng)選擇題

1．除我國之外，哪個(gè)國家也提出了仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論()A.蘇聯(lián) B．南斯拉夫 c．越南 D．古巴

2．美蘇冷戰(zhàn)全面展開的標(biāo)志是()A.馬歇爾計(jì)劃 B．杜魯門主義

c．兩大陣營的形成 D．丘吉爾的鐵幕演說 3．兩極終結(jié)的標(biāo)志是()A．東歐劇變 B．蘇聯(lián)解體

c．第三世界的崛起 D．中國的強(qiáng)大

4．社會(huì)主義各個(gè)階段的劃分最終應(yīng)以()A．生產(chǎn)力的發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn) B．生產(chǎn)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)

c．生產(chǎn)資料的公有制程度為標(biāo)準(zhǔn) D.以階級(jí)斗爭為標(biāo)準(zhǔn) ： 5．社會(huì)主義政治制度的基本特征是()A.堅(jiān)持社會(huì)主義方向 D．無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) c．無產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán) D．馬克思主義的指導(dǎo) 6．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是()人堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B．堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想 c．堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo) D．堅(jiān)持人民民主專政 7．社會(huì)主義的根本任務(wù)是()A．進(jìn)行階級(jí)斗爭 B．改革生產(chǎn)資料所有制

c，進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革 D．解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力 8 社會(huì)主義的根本目的在于()A．消滅剝削、消除兩極分化，景終達(dá)到共同富裕 B．建立無產(chǎn)階級(jí)專政 c．鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

ABCD

D．鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗

9.民主社會(huì)主義的實(shí)質(zhì)是()A．發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義 B．改良的資本主義

c．社會(huì)主義不同模式的一種 D社會(huì)主義的最佳模式 10．無產(chǎn)階級(jí)政黨的組織原則是()A.集體領(lǐng)導(dǎo) B．理論聯(lián)系實(shí)際 c．實(shí)事求是 D．民主集中制

11．無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的根本目的是()A．改變無產(chǎn)階級(jí)及其他勞動(dòng)群眾受剝削、受壓迫的地位 B．徹底打碎舊的資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器 c．解放和促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

12．經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是()A．馬克思 B．恩格斯 c．列寧 D．斯大林

13．列寧得出社會(huì)主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的結(jié)淪依據(jù)是()A．資本主義必然滅亡、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律 B．帝國主義時(shí)代資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律 c．資本主義國家無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭的規(guī)律 D．無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)、最革命的階級(jí)的原理 14．下列說法中，觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是()A．國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)今正處在低潮時(shí)期 D．社會(huì)主義必然取代資本主義

c．社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長期的曲折的過程

D．社會(huì)主義在若于國家的嚴(yán)重挫折改變了資本主義必然滅亡的命運(yùn) 15．社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是()A．無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭尖銳化

B.個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾 c.現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的日益壯大

D．生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾 16．無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的根本保證是()A．無產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo) B．建立革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線

c．人民群眾的革命積極性的極大提高 D．國家政權(quán)問題

17.無產(chǎn)階級(jí)革命的根本問題是()A．統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 B．農(nóng)民問題 c．武裝斗爭問題 D．國家政權(quán)問題

18.無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭中，最具決定意義的是()A．經(jīng)濟(jì)斗爭 B．政治斗爭 c．理論斗爭 D．議會(huì)斗爭

19．實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要政治前提是()

A．無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B．建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線 c．無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭 D.建立無產(chǎn)階級(jí)專政

20.馬列主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說的核心內(nèi)容是()A．黨的路線和組織原則問題 B．黨的戰(zhàn)略和策略問題 c．黨的性質(zhì)和奮斗目標(biāo) D．黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用問題 21．科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是()A．空想社會(huì)主義的學(xué)說

B.19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義 c．空想平均共產(chǎn)主義

D．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)

22．科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是()A．空想社會(huì)主義學(xué)說 B．德國古典哲學(xué)

c．唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說 D．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 23．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是()A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 B．“共產(chǎn)主義者同盟”的建立 c．空想社會(huì)主義理想的破滅 D．無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利 24．社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，具體途徑是()A．通過改革和革命實(shí)現(xiàn)的

B.通過對人民群眾的教育和灌轄實(shí)現(xiàn)的 c．實(shí)踐

D．通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的 ．

25．馬克思說：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”，這說明()A．暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式

B．暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式 c．暴力革命與和平發(fā)展互相排斥

D．暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代

26．列寧對關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是()A．提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B．提出了新經(jīng)濟(jì)政策

c．提出了社會(huì)主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論 D．提出了利用國家資本主義過渡社會(huì)主義的理論 27．民主的根本性質(zhì)最終取決于()A．由誰來進(jìn)行統(tǒng)治 B．其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

c．統(tǒng)治階級(jí)如何來進(jìn)行統(tǒng)治 D．是不是全民的民主

28、在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是()A．馬克思 B．恩格斯 c．列寧 D．斯大林

29．科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是()A.無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主 B．唯物史觀 c．無產(chǎn)階級(jí)專政 D．國家政權(quán)

30．無產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)，就是()A．無產(chǎn)階級(jí)作為統(tǒng)治階級(jí)掌握國家政權(quán)

B．要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì) c．鎮(zhèn)壓敵對階級(jí)的反抗和破壞活動(dòng)

D．領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè) 31.無產(chǎn)階級(jí)專政的目標(biāo)是()A.人不斷鞏固、發(fā)展無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)和社會(huì)主義制度 D．建設(shè)社會(huì)主義民主

c．要消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)

D．防止國外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭

32．經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于()A．經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家具有較高的精神文明 B.革命的客觀形勢和條件所決定的

c．它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的 D．社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長起來 [單項(xiàng)選擇題答案] 1．C 2．B 3．B 4．A 5．C 6．C 7．D 8．A 9．B 10．D 11．C 12．C 13．B 14．D 15．D 16．A 17．D 18．B 19．D 20．D 21．B 22．C 23．A 24．D 25．B 26．C 27．A 28．A 29．A 30．A 31．C 32．B

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列哪個(gè)國家建立過社會(huì)主義()A．南斯拉夫 B．羅馬尼亞 c．奧地利 D．匈牙利

2．空想社會(huì)主義的歷史功績是()A.對資本主義的弊病進(jìn)行了深刻的揭露和猛烈的抨擊 B．揭示了資本主義滅亡、社會(huì)主義勝利的客觀規(guī)律 c．對未來社會(huì)作出了天才的設(shè)想 D.找到了變革社會(huì)的革命力量

3．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括是()A.實(shí)行以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式 D．堅(jiān)持按勞分配的標(biāo)準(zhǔn)

c．解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力

D．消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕 4．我國社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是()A．我國還處在社會(huì)主義過渡的新時(shí)期 B．我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)

c．我國正處于向共產(chǎn)主義過渡的新時(shí)期 D．我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段 5．社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有()A.剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體 B．按勞分配

c．大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì) D．實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政

6．社會(huì)主義建設(shè)的幾種主要模式是()A．蘇聯(lián)模式 B．南斯拉夫模式

c．中國特色的社會(huì)主義道路 D．民主社會(huì)主義模式

7．社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于()A．政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同 B.歷史傳統(tǒng)不同 c．指導(dǎo)思想不同 D．地域環(huán)境不同

8.從資本主義向社會(huì)主義過渡必須具備的條件是()A．無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo) B．奪取國家政權(quán)

c．建立生產(chǎn)資料公有制 D．建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)

9．在資本主義世界,經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)國家首先進(jìn)入社會(huì)主義是()A．帝國主義時(shí)代歷史發(fā)展的必然

B．帝國主義時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的必然表現(xiàn) c．資本主義新變化帶來的必然結(jié)果

D．資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有矛盾在新的歷史條件下發(fā)生 作用的必然結(jié)果

10.無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是()A．政治領(lǐng)導(dǎo) B．組織領(lǐng)導(dǎo) c．思想領(lǐng)導(dǎo) D．集體領(lǐng)導(dǎo)

11．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是()A．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 c．堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為主體 D．堅(jiān)持改革開放 12．民主社會(huì)主義的主要理論觀點(diǎn)包括()A．攻擊和反對共產(chǎn)主義

B.反對暴力革命、主張和平步人社會(huì)主義 c.主張搞三權(quán)分立、多黨制

D．主張搞以私有制為主體的混合經(jīng)濟(jì)

13．人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)專政,其原因在于()A．它們的領(lǐng)導(dǎo)力量是一樣的 B．它們的階級(jí)基礎(chǔ)是一樣的 c．它們的內(nèi)容是一樣的 D．它們的形式是一樣的 14．列寧指出的具備革命形勢的主要特征是()A．被壓迫階級(jí)的貧苦和災(zāi)難超乎尋常的加劇

B．統(tǒng)治階級(jí)遭受危機(jī)，不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治

c．多數(shù)工人充分認(rèn)識(shí)到革命的必要性，并且抱有為革命犧牲的決心 D.建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨

15．第二次世界大戰(zhàn)后，壟斷資本主義國家出現(xiàn)了一些新變化，主要 有()A．發(fā)生了新的科技革命

B．國家壟斷資本主義進(jìn)一步發(fā)展為國際壟斷資本主義 c．階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化 D．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了新變化

16．科學(xué)社會(huì)主義主要理論來源是()A．18世紀(jì)空想社會(huì)主義者的學(xué)說

B．19世紀(jì)三太空想社會(huì)主義者的學(xué)說 c．德國古典哲學(xué)

D．英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

17．在資本主義社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭的基本形式 有()

A.經(jīng)濟(jì)斗爭 B．政治斗爭 c．文化斗爭 D.思想斗爭

18．《共產(chǎn)黨宣言》提出的無產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后的任務(wù)是()A．用革命的暴力鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的反抗

B．一步步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，徹底消滅私有制

c．把全部生產(chǎn)資料集中在國家手中，使國家有計(jì)劃地組織生產(chǎn) D．大力發(fā)展生產(chǎn)力，盡快增加生產(chǎn)力的總量

19．無產(chǎn)階級(jí)之所以能承擔(dān)起推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史使命的原因是()A．無產(chǎn)階級(jí)是先進(jìn)的階級(jí) B．無產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)

c．無產(chǎn)階級(jí)是受剝削受壓迫最重的階級(jí) D．無產(chǎn)階級(jí)是最強(qiáng)大的階級(jí)

20．無產(chǎn)階級(jí)要建立自己的政黨必須具備的條件是()A．有一定數(shù)量的無產(chǎn)階級(jí) B．工人運(yùn)動(dòng)的一定發(fā)展

c．科學(xué)社會(huì)主義理論的傳播和指導(dǎo) D．加強(qiáng)各國無產(chǎn)階級(jí)之間的聯(lián)合 21．社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍()A.社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展

B.早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展 c.空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展 D．社會(huì)主義由理論到實(shí)踐

22．空想社會(huì)主義的發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段()A．16—17世紀(jì)早期空想社會(huì)主義 B．18世紀(jì)空想平均共產(chǎn)主義 C．19世紀(jì)批判的空想社會(huì)主義 D．不成熟、不科學(xué)的空想社會(huì)主義

23.空想社會(huì)主義不是一個(gè)科學(xué)的思想體系，是因?yàn)?)A．它只是對資本主義罪惡進(jìn)行了天才的詛咒 B．它沒有揭示出資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)原因 c．它沒有找到建設(shè)新社會(huì)所依靠的階級(jí)力量 D.它沒有找到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路

14.之所以說無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命()A．是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命

B．是因?yàn)橛犬a(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命 c．是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命 D.是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程

25．馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命形式的基本觀點(diǎn)()A．暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式 B．暴力革命是主要的基本形式

c．在任何情況下都要爭取革命的和平發(fā)展 D.無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力和和平兩種形式

26．無產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則是()A．暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式原則

B．馬克思主義普遍真理與本國具體實(shí)踐相結(jié)合的原則

c.由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對國際組織發(fā)號(hào)施令的原則 D．在任何情況下都要爭取和平發(fā)展原則 27．馬克思對階級(jí)斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是()A．發(fā)現(xiàn)了社會(huì)上的階級(jí)斗爭,提出了階級(jí)斗爭學(xué)說 B．提出了人類社會(huì)史就是階級(jí)斗爭史的學(xué)說

c.發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭的存在只同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系 D．階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政

28．無產(chǎn)階級(jí)專政國家的基本特征包括()A．無產(chǎn)階級(jí)專政國家是消滅剝削、消除兩極分化的國家

B．無產(chǎn)階級(jí)專政國家是大多數(shù)人享有民主而只對少數(shù)人實(shí)行專政的國家 c．無產(chǎn)階級(jí)專政的國家代表和維護(hù)著無產(chǎn)階級(jí)和最廣大勞動(dòng)人民的利益 D.無產(chǎn)階級(jí)專政國家的歷史任務(wù)是為消滅階級(jí)和使國家走向消亡創(chuàng)造 條件

29.列寧的“一國或數(shù)國首先勝利”的理論內(nèi)容是指()A．社會(huì)主義將在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家首先取得勝利

B.社會(huì)主義將首先在一個(gè)或幾個(gè)國家取得勝利，而其余的國家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)或資產(chǎn)階級(jí)以前的國家

c．社會(huì)主義將在資本主義統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利

D．帝國主義時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命．將是一國或敷國首先取得勝利,然后波浪式地發(fā)展為全世界的勝利

30．馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是對馬克思主義政黨的性質(zhì)所作的最簡要最明確的表述。因?yàn)?)A.工人階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系

B．工人階級(jí)是在斗爭中不斷成長成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)

c．工人階級(jí)是唯一同資產(chǎn)階級(jí)直接對立和完全對立的因而也是唯一能夠革命到底的階級(jí)

D．工人階級(jí)量有政治遠(yuǎn)見，最有組織紀(jì)律性的階級(jí) 31.社會(huì)主義社會(huì)的主要特征有()A．剝削制度的消滅和在生產(chǎn)資料所有制上堅(jiān)持以公有制為主體 B．按勞分配

c．大力發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)

D．堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

32.馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)初級(jí)階段所具有的特征有()A．生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有 B．個(gè)人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配 c．國家開始消亡 D.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

33．列寧在“政治遺囑”中．提出了一系列關(guān)于社會(huì)主義的新構(gòu)想，如()A．學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價(jià)值的東西 B．用合作社形式將農(nóng)民引向社會(huì)主義道路 c．發(fā)展大工業(yè)，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化

D．進(jìn)行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè) 34．社會(huì)主義民主是()A.社會(huì)主義的國家制度 B.人類社會(huì)最高類型的民主 c．絕大多數(shù)人的民主 D.目的和手段的統(tǒng)一

35．經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會(huì)主義之所以是長期的和艱巨的，是因?yàn)?)A．商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)．生產(chǎn)力落后

B．封建主義傳統(tǒng)長．缺乏近代民主的傳統(tǒng)

c．社會(huì)主義國家從誕生之日起，就處在資本主義世界的包圍之中，受到資 本主義列強(qiáng)的遏制和扼殺

D．馬克思主義執(zhí)政黨對社會(huì)主義發(fā)展道路和建設(shè)規(guī)律的探索是一個(gè)過程 [多項(xiàng)選擇題答案] 1． ABD 1． AC 3.CD 4． BD 5． ABCD 6． ABC 7． ABD 8． ABCD 9． DCD 10． ABC 11.ABD 12． ABCD 13． ABCD 14． ABC 15． ABCD 16.BCD 17． AD 18． ABCD 19． ABCD 20． ABC 21． AD 22.ABC 23． ABCD 24． ABD 25． BCD 26.BC 27.CD 28． BCD 19． ABCD 30.ABCD 31． ABCD 32． ABC 33.ABCD 34． ABCD 35． ABCD

※<第七章>

第七章

一、單項(xiàng)目選擇題

1.下列提法正確的是()A.只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來社會(huì) B.只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來社會(huì) C.只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會(huì) D.許多思想家都預(yù)見了未來社會(huì)

2.“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是()A.空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 B.馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 c．唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 D．唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

3．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是()A.《共產(chǎn)黨宣言)中的一段話 B．《共產(chǎn)主義原理)中的一段話 c．《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話 D．《資本論)中的一段話

4．“人的依賴性關(guān)系”是()A．資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系 B．資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 c．社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 D．共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 5．“物的依賴性關(guān)系”是()A.資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系

B．資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 c．社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 D.共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 6．實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是()A．資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài) B．資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài) C.巳社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài) D．共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài) 7．“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”()A．是矛盾的 B.是兩回事

c．是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D．是內(nèi)容和形式的關(guān)系

8．“必然王國”和“自由王國”是()A．時(shí)間性概念 B．空間性概念 c．歷史性概念 D.物質(zhì)性概念

9．馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于()A．消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別 B．消滅城市和鄉(xiāng)村的差別

c．消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別 D．消滅利益差別

10．各盡所能，按需分配是()A．原始社會(huì)的分配方式 B．階級(jí)社會(huì)的分配方式

c．社會(huì)主義社會(huì)的分配方式 D．共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式

11．在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為()A．前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

B．前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值 c．前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程 D．前者和后者互為前提和基礎(chǔ)

12．江澤民說：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。”江澤民所說的“遠(yuǎn)大理想”是指()A．共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

B．建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想 c．個(gè)人對美好生活的向往與追求 D．個(gè)人對將來職業(yè)的向往與追求

13．下列屬于自由王國社會(huì)狀態(tài)的是()A．奴隸社會(huì) B．封建社會(huì)

c．資本主義社會(huì) D．共產(chǎn)主義社會(huì)

14．必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的()A.兩種不同的狀態(tài) B．兩種不同的選擇 c．兩條不同的道路 D．兩種不同的理想

15．自由王國是指人們()A．處于絕對自由的原始社會(huì)狀態(tài)

B．不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài) c．允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D．?dāng)[脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài) [單項(xiàng)選擇題答案] l． D 2．B 3．A 4．A 5．B 6．D 7.C 8.C 9．D 10．D 11．D 12．A 13．D 14．A 15．D

二、多項(xiàng)選擇題

1．下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有()A．共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論 B．共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng) c．共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度 D．共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想

2.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會(huì)的方法區(qū)別在于()A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)

B．前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪

c．前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情 D．前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度 3．下屬現(xiàn)象中屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有()A．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配 B．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配

c．社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高 D．每個(gè)人自由而全面的發(fā)展

4．馬克思和思格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)將要消失的“三大差別”有()A．資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的差別 B．工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別 c．城市與鄉(xiāng)村的差別

D．腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的差別

5.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的根據(jù)是()A．以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的

B．以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的 c.可以用社會(huì)主又運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

D．要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的

6．社會(huì)主義代替資本主義和矗后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程()A．離不開工人階級(jí)及其政黨的能動(dòng)性 B．離不開社會(huì)主義國家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展 c.離不開世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)

7．作為社會(huì)歷史范疇，自由王國是指()A．人們不受任何制約的自由狀態(tài)

B．人們完全認(rèn)識(shí)了自然和社會(huì)歷史的必然性

c．人們擺脫了旨目必然性的奴役而成為自己和社會(huì)關(guān)系的主人 D．共產(chǎn)主義的社會(huì)狀態(tài)

8．下列屬于必然王國社會(huì)狀態(tài)的有()A．奴隸社會(huì) B．封建社會(huì)

c．資本主義社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì)

9．下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有()A．完全擺脫自然力和社會(huì)關(guān)系 B．獲得絕對自由

c．從自然必然性奴役下解放出來 D.從社會(huì)必然性奴役下解放出來 10．人的全面發(fā)展是指()A．德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展 B．人的需要的全面豐富和充分滿足

c.個(gè)人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮 D．人的各種要求都能得到滿足

11．馬克思主義認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展()A．是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo) B．是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容

c．既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因 D．與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展互為前提

12．下列共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系，說法正確的有()A．實(shí)現(xiàn)了共同理想也就實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想

B．實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段

c.實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的 D．共同理想和遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的 13．社會(huì)主義按勞分配的原則()A．實(shí)現(xiàn)了在分配上的真正平等 B 默認(rèn)勞動(dòng)者不同的個(gè)人天賦 c．體現(xiàn)著等價(jià)交換原則 D．有其歷史局限性

14．建設(shè)中國特色社會(huì)主義是()A．現(xiàn)階段我黨的低級(jí)綱領(lǐng) B．中華民族的共同理想

c．世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要組成部分 D．通向共產(chǎn)主義的康莊大道 ’

15.關(guān)于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有()A．共產(chǎn)主義渺茫論

B．共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想

c．在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想

D．共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史過程 [多項(xiàng)選擇題答案] 1．ABCD 2．ABC 3．ACD 4．BCD 5．ABCD 6.ABCD 7.BCD 8．ABCD 9．CD lO．ABC 11．ABCD 12.BCD 13．BCD 14．ABCD 15.BD

第四篇：馬哲題庫

原理題庫（緒論）

一、單項(xiàng)選擇題（單：10；多：5）

1、馬克思主義從狹義上說是（C）

A、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 B、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

C、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

D、關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的規(guī)律的普遍規(guī)律的學(xué)說

2、馬克思主義從廣義上說是（A）

A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 B、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D、馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

3、作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指（A）

A、不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展 B、無產(chǎn)階級(jí)爭取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說體系 C、關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說

D、列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系

4、人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評，名列榜首的是（A）A、馬克思

B、愛因斯坦

C、達(dá)爾文

D、牛頓

5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源是（C）A、工業(yè)革命

B、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

C、資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D、階級(jí)斗爭

6、“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”，這個(gè)論斷的含義是（A A、馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論 B、哲學(xué)的存在方式是物質(zhì) C、無產(chǎn)階級(jí)的存在方式是精神

D、無產(chǎn)階級(jí)掌握哲學(xué)就由自為階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽栽陔A級(jí)

7、馬克思主義生命力的根源在于（A）A、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B、與時(shí)俱進(jìn)

C、科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 D、科學(xué)性

8、馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是（D）

A、吐故納新

B、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

C、博大精深

D、與時(shí)俱進(jìn)

9、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（A）A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

B、消滅階級(jí)、消滅國家 C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對自由 D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)

10、學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是（C）A、認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的著作 B、一切從實(shí)際出發(fā) C、理論聯(lián)系實(shí)際 D、實(shí)事求是）

二、多項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源是（ABC）

A、德國古典哲學(xué)

B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C、法國英國的空想社會(huì)主義 D、法國啟蒙思想

2、馬克思主義的科學(xué)性與革命性可以概括為（ABCD）

A、辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論 B、致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是馬克思主義最鮮明的政治立場

C、一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是馬克思主義最重要的理論品質(zhì) D、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

3、馬克思主義的根本特性是（AB）

A、階級(jí)性

B、實(shí)踐性

C、客觀性

D、人民性

4、馬克思主義中國化的三大理論成果是（BCD）A、李大釗的理論 B、毛澤東思想 C、鄧小平理論 D、“三個(gè)代表”重要思想

5、學(xué)習(xí)馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）A、哪些是必須長期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理 B、哪些是需要新的實(shí)際加以豐富發(fā)展的理論判斷

C、哪些是必須破除的對馬克思主義錯(cuò)誤的、教條式的理解 D、哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

三、辨析題（10）

1、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以是不科學(xué)的。答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。馬克思主義的強(qiáng)大生命力的根源在于它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，它是完備深刻而無片面性的學(xué)說；徹底而完備的唯物主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)。

馬克思主義的革命性主要體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。馬克思主義的科學(xué)性和革命性在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

2、馬克思主義是19世紀(jì)的產(chǎn)物，現(xiàn)在是21世紀(jì)了，時(shí)代變了，所以馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)”了。答案要點(diǎn)：

這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

馬克思主義的不斷發(fā)展體現(xiàn)在：馬克思恩格斯根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展對自己理論的不斷充實(shí)和完善；列寧等馬克思主義者在帝國主義時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義；中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義。

3、指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。答案要點(diǎn)：

這一說法不準(zhǔn)確。

作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

4、馬克思主義哲學(xué)是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。答案要點(diǎn)：

這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

馬克思和恩格斯對德國古典哲學(xué)不是簡單地加以拼湊，而是進(jìn)行了徹底的改造。首先，他拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了他的辯證法；同時(shí)，他克服了費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)，改造了他的人本主義唯物論，在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。

5、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。答案要點(diǎn)：

這一觀點(diǎn)是不準(zhǔn)確的。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承，也有批判性的改造。馬克思繼承了他們的勞動(dòng)價(jià)值理論、利潤理論和社會(huì)總資本再生產(chǎn)理論的思想精華。同時(shí)也指出了英國古典政治經(jīng)濟(jì)涉及資本主義歷史命運(yùn)問題時(shí)暴露的階級(jí)局限性和歷史片面性。在此基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的的發(fā)展趨向。

6、社會(huì)主義從空想到科學(xué)在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。答案要點(diǎn)：

這一觀點(diǎn)是正確的。

馬克思在批判繼承英法空想社會(huì)主義思想的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。科學(xué)社會(huì)主義的誕生有劃時(shí)代的意義：（1）科學(xué)社會(huì)主義把社會(huì)主義建立在對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上；（2）揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的正確道路，既必須建立無產(chǎn)階級(jí)政黨，領(lǐng)導(dǎo)人民大眾通過社會(huì)革命奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治；（3）指明了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的階級(jí)力量——無產(chǎn)階級(jí)。

7、馬克思主義是為全人類服務(wù)的。答案要點(diǎn)：

這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

馬克思主義是在無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。鮮明的階級(jí)性和實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器。

四、材料題（3）

1、【材料1】馬克思恩格斯在1872年為《共產(chǎn)黨宣言》所寫的序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的??”（參見《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第248～249頁）

【材料2】恩格斯在1895年指出：“但是，歷史表明我們也曾經(jīng)錯(cuò)了，暴露出我們當(dāng)時(shí)（1848年革命時(shí)期，編者）的看法只是一個(gè)幻想。歷史走得更遠(yuǎn)：它不僅打破了我們當(dāng)時(shí)的錯(cuò)誤看法，并且還完全改變了無產(chǎn)階級(jí)借以進(jìn)行斗爭的條件。1848年的斗爭方法，今天在一切方面都已經(jīng)過時(shí)了，這一點(diǎn)值得在這里比較仔細(xì)地加以探討。”（參見《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第510頁）

【材料3】恩格斯指出：“我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來糾正我們的錯(cuò)誤的后代，大概比我們有可能經(jīng)常以十分輕蔑的態(tài)度糾正其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的前代要多得多。”（參見《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第426頁）

請回答：

（1）上述材料表達(dá)的主要思想是什么？

（2）結(jié)合上述材料，談?wù)剬ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。答案要點(diǎn)：

（1）上述材料表達(dá)的主要思想是什么？

馬克思主義的基本理論是正確的，不容動(dòng)搖的，但個(gè)別具體論斷卻有歷史局限性，需要隨歷史條件的變化而不

斷調(diào)整和完善。

（2）結(jié)合上述材料，談?wù)剬ΥR克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度，怎樣才能把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映；這種品質(zhì)是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)；這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。

因此，把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來是我們對待馬克思主義應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度。

2、【材料1】美國著名學(xué)者海爾布隆納認(rèn)為，馬克思主義思想有一個(gè)可以得到“公認(rèn)的共同點(diǎn)”，這個(gè)共同點(diǎn)來源于“同一套前提”，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提。“凡是包含有這類前提的分析，都可以正當(dāng)?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義的’分析，即使作者本人并不如此認(rèn)定”。這“同一套前提”是：對待認(rèn)識(shí)本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會(huì)分析而得出的關(guān)于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會(huì)主義的信奉。

【材料2】1934年，當(dāng)?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾.科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時(shí)候，他在《我為什么是馬克思主義者》的文章中指出：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性；馬克思主義不是實(shí)證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會(huì)，而是顯得日益分崩離析的腐朽的正在衰亡的資本主義社會(huì)；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進(jìn)行積極的改造。

【材料3】匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級(jí)意識(shí)》一書中認(rèn)為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個(gè)個(gè)別的論點(diǎn)。即使這點(diǎn)得到證明，每個(gè)嚴(yán)肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結(jié)論，放棄馬克思的所有全部論點(diǎn)，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思研究的結(jié)果。它不是對這個(gè)或那個(gè)論點(diǎn)的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注釋。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法。”

請回答：

（1）結(jié)合上述材料，談?wù)勎鞣綄W(xué)者是如何理解馬克思主義的？

（2）如何理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指什么？ 答案要點(diǎn)：

（1）結(jié)合上述材料，談?wù)勎鞣綄W(xué)者是如何理解馬克思主義的？

材料1和材料2的觀點(diǎn)是正確的。材料1從研究對象和主要內(nèi)容的角度理解馬克思主義，強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料2的理解強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料3是一種方法至上的馬克思主義觀，片面強(qiáng)調(diào)方法而輕視結(jié)論。

（2）如何理解馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵？作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是指什么？

從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。

馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

五、論述題（3）

1、如何從總體上把握馬克思主義？ 答案要點(diǎn)：

馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，這種強(qiáng)大生命力的根源在于它的以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

（1）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

（2）馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

（3）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。

（4）實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。

以上所述的四個(gè)方面，包括了馬克思主義的最基本內(nèi)容，體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，是從整體上領(lǐng)會(huì)和把握的馬克思主義。

2、談?wù)勸R克思主義產(chǎn)生的歷史必然性及在當(dāng)代的適用性。答案要點(diǎn)：

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（1）馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物

首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。

其次，無產(chǎn)階級(jí)反對資產(chǎn)階級(jí)的斗爭日趨激化，對科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。

（2）馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，在深刻分析資本主義社會(huì)的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級(jí)斗爭實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。

（3）馬克思主義的產(chǎn)生還有自然科學(xué)基礎(chǔ)，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、進(jìn)化論為馬克思主義的產(chǎn)生的提供了科學(xué)前提。

馬克思主義是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。中國化的馬克思主義，是指引全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖而奮斗的根本指針。

3、如何理解馬克思主義是科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一？ 答案要點(diǎn)：

首先，馬克思主義的科學(xué)性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀與方法論。它是完備而無片面性的學(xué)說。辯證唯物主義和歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個(gè)理論體系提供了根本的理論基礎(chǔ)。

其次，馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標(biāo)都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以廣大人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

馬克思主義在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

第一章

世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、單項(xiàng)選擇題

1、馬克思主義哲學(xué)的顯著特征是:

B A．革命性和批判性

B．實(shí)踐性階級(jí)性

C．科學(xué)性和歷史性 D．辯證性和徹底性

2、火是萬物本原的觀點(diǎn)是屬于: D A．唯心主義的觀點(diǎn)

B．機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)

C．主觀唯心主義的觀點(diǎn) D．自發(fā)的或樸素的唯物主義的觀點(diǎn)

3、“萬物皆備于我”是 D A．形而上學(xué)的觀點(diǎn)

B．客觀唯心主義的觀點(diǎn) C．唯心主義辯證法的觀點(diǎn)

D．主觀唯心主義的觀點(diǎn)

4、物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的.要得出這一結(jié)論

A A．必須通過人的意識(shí) B．根本不要通過人的意識(shí) C．完全依賴于人的意識(shí) D．純粹依賴于自然物的存在5、列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A A．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系界定的 B．個(gè)別與一般的關(guān)系界定的 C．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D．認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系界定的

6、.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于

A．存在 B．精神

C．物質(zhì)

D．原子

7、“運(yùn)動(dòng)應(yīng)從它的反面即從靜止找到他的量度”，因?yàn)殪o止是B A．運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式 B．過去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

C．運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)D．運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者

8、心情愉快，則感到“光陰似箭”；心情抑郁，則感到“度日如年”。則表明

D A．時(shí)間是人的主觀感覺

B．時(shí)間隨著人的感覺的變化而變化

C．時(shí)間的具體特性是可變的 D．人的時(shí)間觀念具有相對性

9、實(shí)踐最本質(zhì)的特征是

A A．直接現(xiàn)實(shí)性

B．客觀物質(zhì)性

C．主觀能動(dòng)性

D．社會(huì)歷史性

10、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”這句話是 C A．庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

B．辯證唯物主義的觀點(diǎn)

C．客觀唯心主義的觀點(diǎn)

D．形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)

11、人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界，這是

B A．庸俗唯物主義觀點(diǎn)

B．辯證唯物主義的觀點(diǎn) C．唯心主義的觀點(diǎn)

D．形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn) 12唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是以

A A事物的區(qū)別為前提的B．事物的共同性為前提的 C事物之間相互轉(zhuǎn)化為前提的 D．事物的發(fā)展為前提

13唯物辯證法和形而上學(xué)的根本對立的焦點(diǎn)是 D．

A聯(lián)系的觀點(diǎn)和孤立的觀點(diǎn)的對立 B．發(fā)展的觀點(diǎn)和不變的觀點(diǎn)的對立C．全面的觀點(diǎn)和片面的觀點(diǎn)的對立

D．是否承認(rèn)矛盾和矛盾是事物發(fā)展的根本的動(dòng)力觀點(diǎn)的對立 14發(fā)展的本質(zhì)是

A事物的量的變化 B．一切變化和過程 C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D．事物范圍的擴(kuò)大

二、多項(xiàng)選擇題

1、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容包括

BCD A、意識(shí)和精神的關(guān)系

B、思維與存在何者為第一性的問題 C、思維能否反映存在的問題 D、思維與存在同一性的問題 E、存在與物質(zhì)同一性的問題

2、辯證唯物主義把運(yùn)動(dòng)理解為

BDE A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

B．物質(zhì)的存在方式

C．思維領(lǐng)域以外的一切變化

D．宇宙中發(fā)生的一切變化和過程 E物質(zhì)的根本屬性

3、哲學(xué)的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的聯(lián)系表現(xiàn)

BC A.前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的發(fā)展

B．后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的理論成就的概括

C．前者為后者的研究提供了世界觀和方法論

D．前者是后者的根據(jù)，后者是前者的條件 E.后者為前者的研究提供了世界觀和方法論

4、人腦和意識(shí)的關(guān)系

ABD A.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官B．意識(shí)是人腦的機(jī)能

C．意識(shí)人腦自生的 D．人腦是意識(shí)的物質(zhì)承擔(dān)者 E.人腦的生理活動(dòng)就是意識(shí)活動(dòng)

5、唯物辯證法就其本質(zhì)來說是批判的、革命的，因?yàn)樗麬 B D.A.認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的 B．對每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對待 C．認(rèn)為事物變化發(fā)展只有間斷性，沒有連續(xù)性 D．在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物的否定理解 E.認(rèn)為凡是存在的都是合理的

6、下列論斷是對矛盾概念的理解和表述的有 ABCDE A.“獨(dú)中又自有對” B．“反者道之動(dòng)” C萬物“皆各有耦”、“耦之中又有耦” D．無獨(dú)必有對 E． “有一必有二，二本于一。”

7、我國古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”“動(dòng)、靜，皆動(dòng)也。”這在哲學(xué)上表達(dá)了 BC A、運(yùn)動(dòng)和靜止都是物質(zhì)的固有屬性

B、靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是相對不顯著的運(yùn)動(dòng) C、靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的 D、運(yùn)動(dòng)是靜止的總和

三、辨析題

1、有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，階級(jí)性與科學(xué)性是不相容的，凡是代表某個(gè)階級(jí)利益和愿望的社會(huì)理論，就不可能是科學(xué)的。因?yàn)轳R克思主義具有階級(jí)性，所以就是不科學(xué)的。答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

馬克思主義是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

馬克思主義的科學(xué)性體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其鮮明的政治立場上。馬克思主義的實(shí)踐性是其全部理論的基礎(chǔ)。

2.指導(dǎo)中國社會(huì)主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。答案要點(diǎn)：

這一說法不準(zhǔn)確。

作為中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括有馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。因?yàn)橹挥杏冒l(fā)展了的理論才能知道發(fā)展了的實(shí)踐。

3、矛盾是一切事物發(fā)展的動(dòng)力。答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是正確的。

對立統(tǒng)一規(guī)律揭示出事物發(fā)展的動(dòng)力在于事物內(nèi)部的矛盾。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動(dòng)事物發(fā)展。同一性在事物發(fā)展中的作用。斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

3、哲學(xué)基本問題的意義僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn).答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。這個(gè)問題包括兩方面的內(nèi)容：

第一，關(guān)于世界本原的問題。它是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

第二，思維與存在是否有同一性的問題。它是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，把哲學(xué)基本問題的意義歸結(jié)為提供劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，這是不全面的。

4、實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的唯一特點(diǎn).答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最顯著的特點(diǎn)，而不是唯一的特點(diǎn)。

馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，它具有實(shí)踐性、階級(jí)性、科學(xué)性和革命性特點(diǎn)。

5、物質(zhì)世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，所以不存在靜止?fàn)顟B(tài)

答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

物質(zhì)世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，而靜止物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。

運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，它們是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩種屬性。只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對靜止，會(huì)導(dǎo)致相對主義詭辯論。

6、“人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。”

答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是正確的。

意識(shí)依賴于物質(zhì)，同時(shí)意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)性。

意識(shí)能動(dòng)性是指意識(shí)通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的作用和能力

意識(shí)能動(dòng)性特別表現(xiàn)在它的創(chuàng)造性上。無論是認(rèn)識(shí)還是改造客觀世界，都不是簡單的重復(fù)或再現(xiàn)客觀世界，而是意識(shí)的再創(chuàng)造過程。意識(shí)活動(dòng)在對于事物的本質(zhì)與規(guī)律的把握基礎(chǔ)上，借助于實(shí)踐創(chuàng)造出原來自然界所沒有的物質(zhì)形態(tài)，它可以追溯以往，推測未來，創(chuàng)造出一個(gè)理想或幻想的世界。

7、辯證法和形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)事物是發(fā)展的 答題要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

辯證法和形而上學(xué)是兩中根本對立的發(fā)展觀，它們的對立表現(xiàn)在四個(gè)方面

第一，聯(lián)系的和孤立的觀點(diǎn)的對立；第二，變化發(fā)展和靜止不變觀點(diǎn)的對立；第三，全面和片面觀點(diǎn)的對立；第四，承認(rèn)矛盾及矛盾是發(fā)展的動(dòng)力和否認(rèn)矛盾及不懂矛盾是發(fā)展動(dòng)力觀點(diǎn)的對立。

是否承認(rèn)事物是發(fā)展的，只是辯證法和形而上學(xué)對立的表現(xiàn)之一，它們對立的焦點(diǎn)是承認(rèn)矛盾及矛盾是發(fā)展的動(dòng)力和否認(rèn)矛盾及不懂矛盾是發(fā)展動(dòng)力觀點(diǎn)的對立。

8、“任何一般都是個(gè)別的（一部分、或一方面、或本質(zhì)）”）答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是正確的

一般和個(gè)別是既對立又統(tǒng)一的。

對立表現(xiàn)在：一般是指事物矛盾的普遍性，普遍性是無條件的、絕對的；個(gè)別是指矛盾的特殊性，特殊性是有條件的、相對的。

統(tǒng)一表現(xiàn)在：一般存在于個(gè)別之中，沒有個(gè)別就沒有一般；個(gè)別也不能脫離一般而存在，因?yàn)閭€(gè)別包含了個(gè)別的一部分、或一方面、或本質(zhì)。

9、矛盾的斗爭性是絕對的因?yàn)樗拇嬖诓恍枰魏螚l件。答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

斗爭性是絕對的、無條件的，并不是說斗爭性的存在不需要任何條件，不是處在一定的條件中。

斗爭性的無條件性，一是與有條件的、絕對的同一性相比較，斗爭性是無條件的絕對的。二是指斗爭性雖然受同一性的制約，但它能打破制約它的那些條件，并創(chuàng)造事物轉(zhuǎn)化所需要的新的條件。表現(xiàn)斗爭性在任何條件下都要貫徹下去的趨勢。

此題割裂了矛盾同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

10、人的衰老是一個(gè)逐漸的過程，因此一個(gè)人從幼年到老年僅僅是一個(gè)量變的過程。答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

人的衰老是總的量變過程中的階段性部分質(zhì)變的過程

此題把人的衰老只看成量的變化，割裂了量變質(zhì)變相互滲透的關(guān)系。

11、唯心主義哲學(xué)是生長在人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。答案要點(diǎn)：

這種觀點(diǎn)是正確的

①唯心主義哲學(xué)的產(chǎn)生有深刻的社會(huì)歷史根源和認(rèn)識(shí)論根源，如果把人的認(rèn)識(shí)曲線上的某個(gè)片段加以夸大就會(huì)導(dǎo)致唯心主義。

②唯心主義哲學(xué)也是生長在人類認(rèn)識(shí)之樹上的花朵，在人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的曲折過程中是難以避免的。

③由于唯心主義顛倒了思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系，脫離了人的社會(huì)實(shí)踐，不能正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)，因而在總體上是錯(cuò)誤的，是不結(jié)果實(shí)的。

四、材料題

第一題 材料1

中國可利用的水資源僅占世界的7%，全國年人均淡水量2400立方米，僅為世界人均占有量的1/4，而且長江以南的水資源占全國的80%，長江以北占20%，其人均占有量是世界人均占有量的1/20。1999年全國年污水排放總量為606億立方米，其80%未經(jīng)處理直接排入江河湖庫。缺水的北方農(nóng)業(yè)，采用傳統(tǒng)的漫灌方法，浪費(fèi)十分嚴(yán)重。1998年中國長江等流域發(fā)生特大洪災(zāi)，表面上是水多了，實(shí)質(zhì)上是森林過度采伐，生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化，蓄水保水作用減弱所致。摘自《光明日報(bào)》2001年5月21日

材料2

當(dāng)人類改造自然能力顯著提高，有能力迅速將自然環(huán)境和物質(zhì)轉(zhuǎn)化為效益之后，就往往偏重于眼前利益，忽略了所取得效益的由來和根本，演變?yōu)閲摇⒌貐^(qū)、部門、集團(tuán)對資源的競相占有，甚至導(dǎo)致總體失控，進(jìn)而遭到自然界的報(bào)復(fù)。濫墾濫伐導(dǎo)致水土流失；圍墾河湖灘地導(dǎo)致洪水泛濫；不注意珍惜和合理配置、節(jié)約、保護(hù)水資源導(dǎo)致干旱缺水；超采地下水導(dǎo)致地面下沉等，都是明顯的例證。摘自水利部部長汪恕誠在全國水利科技工作會(huì)議上的講話

材料3

20世紀(jì)90年代以來，水資源危機(jī)日益突出，把海水轉(zhuǎn)化為淡水的海水淡化工程日益獲得廣泛應(yīng)用。反滲透技術(shù)已相當(dāng)成熟，并有約20年的經(jīng)驗(yàn)積累，已成為海水制取飲用水最廉價(jià)的方法。目前世界淡化水日產(chǎn)量已達(dá)到2700萬立方米，并以10%～30%的年增長率攀升。實(shí)施此項(xiàng)工程的不僅有中東國家，還有美國、俄羅斯、日本、意大利等許多發(fā)達(dá)國家的部分地區(qū)。其中美國有一家反滲透淡化廠規(guī)模就達(dá)到日產(chǎn)38萬噸。大型海水淡化噸成本一般在1美元左右或以下，在許多國家其價(jià)格與自來水價(jià)格相差無幾或接近持平。相比之下我國海水淡化事業(yè)進(jìn)展緩慢，在整個(gè)40年的發(fā)展過程中每跨一步都要經(jīng)歷10年之久。1958年起步，1965年開始研究反滲透技術(shù)，1986年建設(shè)日產(chǎn)3000噸的海水淡化裝置，1997年建成舟山日產(chǎn)500噸海水反滲透淡化裝置，與國際水平相差甚遠(yuǎn)。造成我國海水淡化進(jìn)展緩慢的根本原因是思想不夠解放，擔(dān)心海水淡化技術(shù)不可靠，成本過高等等。摘自《中國化工報(bào)》2001年3月10日

材料4

甘肅省張掖自古并不缺水，歷史上黑河充沛的水量，曾經(jīng)澆筑了河西走廊的輝煌，而張掖就位于河西走廊的腹地，人稱“金張掖”。但是隨著人口和耕地的增長，近幾十年來，水的矛盾越來越突出了。為了緩解水事矛盾，100多萬張掖農(nóng)民在調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的時(shí)候，把水的壓力變?yōu)閯?dòng)力，以節(jié)水為出發(fā)點(diǎn)，選擇節(jié)水而高效的種植業(yè)品種，不僅提高了農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)節(jié)水與增收雙贏，而且轉(zhuǎn)變了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，使農(nóng)業(yè)發(fā)展水平躍上了一個(gè)新的臺(tái)階，并最終走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。摘自《人民日報(bào)》2001年5月22日

請回答：

(1)結(jié)合材料1、2運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)與自然的關(guān)系的原理，分析我國水資源問題的產(chǎn)生原因。

(2)根據(jù)材料3，分析人們在解決水資源問題的過程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。

(3)結(jié)合材料4，分析人類在應(yīng)對水資源挑戰(zhàn)的實(shí)踐活動(dòng)中主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。

【答案要點(diǎn)】

(1)人類社會(huì)與自然界是相互依存的。因此，人類社會(huì)與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。我國所面臨的水資源問題，直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒有同時(shí)關(guān)愛自然界；而深層原因則是人們沒有正確處理好人與人的利益關(guān)系，導(dǎo)致各個(gè)利益群眾對自然資源的不合理開發(fā)和利用。

(2)解決水資源問題，就是促成矛盾的轉(zhuǎn)化，使之朝著有利于人類的方向發(fā)展。在材料3中，就是努力將不能直接利用的海水轉(zhuǎn)化為可以直接利用的淡水。而矛盾的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，人們必須充分發(fā)揮能動(dòng)作用，積極創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的條件，既要?jiǎng)?chuàng)造技術(shù)條件，又要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)條件，如降低成本、改變觀念等等。

(3)人類實(shí)踐活動(dòng)是有目的的，目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對水資源嚴(yán)重短缺的挑戰(zhàn)，人類必須從實(shí)際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，以最少的水資源耗費(fèi)達(dá)到最佳的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。第二題 材料1

有一戶人家，養(yǎng)了一頭母牛。這家主人準(zhǔn)備在一個(gè)月后請客時(shí)用牛奶招待客人。主人考慮如果預(yù)先把 牛奶擠下來，牛奶積存多了會(huì)變質(zhì)，不如這段時(shí)間暫不擠奶，牛奶在牛肚里保存既是最好的保鮮辦法，同時(shí) 也可以儲(chǔ)存足量的待客用的牛奶。于是，主人就把母牛和小牛實(shí)行了隔離，停止了擠奶。轉(zhuǎn)眼間到了請客的 日子，客人紛紛光臨。主人把母牛從牛棚里牽出來，卻再也擠不出牛奶。

材料2

有過江上者，見人方引嬰兒而欲投江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子 豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

有一魯國人擅長編草鞋，其妻擅長織白絹。他欲攜妻遷越國。友人說：“你到越國一定會(huì)很窮的。” “為什么？”他問。友人回答說：“草鞋，是用來穿著走路的，而越國人習(xí)慣于赤腳走路；白絹，是用來做帽子的，而越國人習(xí)慣于披頭散發(fā)。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要自己不貧窮，難道可能嗎？

材料3

齊人有好獵者，曠日持久，而不得獸。入則愧其家室，出則愧其知友鄉(xiāng)里，惟其所以不得之故，則狗惡 也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲常 過人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

材料4

姓石的匠人到齊國去，經(jīng)過曲轅這個(gè)地方，看到一棵可以造數(shù)以十計(jì)的船的樹。但匠人卻不看，一直不 停地趕路。他的學(xué)生很奇怪，問：“我隨先生學(xué)藝以來，從來沒有見過這樣好的木材，而先生卻看也不看，為什么？”匠人說：“這是一棵疏脆無用的樹，用來造船會(huì)沉，用來造棺材腐朽得快，用來造器具會(huì)很快被 蟲蛀，這是一棵不能做木料的樹，沒有什么用處，所以才會(huì)這么長壽。

請回答：

（1）從哲學(xué)的角度說明材料1中主人最后為什么擠不出牛奶來？

（2）從材料2中分析，過江者所看到的“引嬰兒而欲投江中”的情況和想遷到齊國去的那對會(huì)編草鞋、織白絹的魯國夫婦，是違背了哪些哲學(xué)原理？

【答案要點(diǎn)】

（1）材料1說明，奶牛需要定期擠奶，這是奶牛的生理要求；到了適當(dāng)?shù)臅r(shí)候不擠牛奶，牛奶就會(huì)擠不出來。主人試圖積攢牛奶的做法，忽視了奶牛產(chǎn)奶的這種規(guī)律性。由于違背了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，自然達(dá)不到主觀預(yù)期的目的。

（2）材料2中過江者所看到的情況與攜妻遷越的魯國夫婦，都違背了具體事物具體分析的基本原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能單憑主觀愿望去做事。因此，一切從實(shí)際出發(fā)，從事物本身的規(guī)定

性和基本要求出發(fā)，分析不同情況的不同特點(diǎn)，才能把事情做成功。

（3）材料4中，齊人由“入則愧其家室，出則愧其知友鄉(xiāng)里”到“田獵之獲常過人”，所蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理主要在于：齊人由獵狗不好轉(zhuǎn)而耕田，耕田賺錢買好獵犬，有了好獵犬即捕獲了很多獵物；在這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中，獵犬是最關(guān)鍵的。齊人善于把握事物與事物之間的主要聯(lián)系；而在把握事物的聯(lián)系中，又能夠準(zhǔn)確的抓住其中關(guān)鍵性的聯(lián)系。這些原理對我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有借鑒意義：我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，不能盲目蠻干，一定要考慮事物與事物間的相互聯(lián)系；在了解事物一般聯(lián)系的情況下，再認(rèn)真找出關(guān)鍵性的聯(lián)系，然后再想法加以解決。因此，既不能孤立地看問題，又必須善于把握問題的癥結(jié)，這樣才能達(dá)到主觀預(yù)期的目的。

（4）材料5所蘊(yùn)涵的哲理表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要了解事物的本質(zhì)；通過對事物本質(zhì)的了解，再做出準(zhǔn)確的判斷進(jìn)而采取合理的措施。第三題 材料

在十七世紀(jì)，牛頓曾堅(jiān)信光是有很小的微粒組成的，這一學(xué)說得到了幾何光學(xué)實(shí)驗(yàn)的證明。后來到了惠更斯菲涅耳時(shí)代，光的波動(dòng)學(xué)說被光的干涉和衍射實(shí)驗(yàn)以及后來的麥克斯韋電磁場理論所證實(shí)，從而否定了牛頓的微粒說。二十世紀(jì)初，量子力學(xué)以其優(yōu)美的數(shù)學(xué)形式和極其精確的實(shí)驗(yàn)，再一次否定了光的波動(dòng)說，認(rèn)為光是由微粒組成的，但這種微粒是具有波動(dòng)性的，稱之為光量子。顯然，量子力學(xué)所說的光量子，是具有波動(dòng)性的微粒，它與牛頓所假設(shè)的微粒有本質(zhì)的區(qū)別。

【答案要點(diǎn)】

該材料是唯物辯證法理論中否定之否定規(guī)律的比較典型的例證。

（1）辯證否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定。這種辯證的否定是經(jīng)歷兩次否定、三個(gè)階段的有規(guī)律的過程，既“肯定——否定——否定之否定”的過程。事物在這個(gè)過程中，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程，是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）從對光的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程來看，牛頓就光的組成部分有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，但卻不成熟，因而不久就被光波動(dòng)學(xué)說所否定，這是關(guān)于這個(gè)問題的第一次否定；接下來，光波動(dòng)學(xué)說被量子力學(xué)所驗(yàn)證的光是由具有波動(dòng)性的微粒構(gòu)成所否定，這是第二次否定。顯然，在這兩次否定中，后者并不是簡單地全盤拋棄前者，而是在繼承前者基礎(chǔ)上的進(jìn)一步完善，即揚(yáng)棄。最終找到了組成光的基本成分——具有波動(dòng)性的微粒，這是一個(gè)典型的否定之否定過程。

五、論述題

1、運(yùn)用唯物辯證法基本規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容，根據(jù)“社會(huì)主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌”，試述改革開放是新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。答案要點(diǎn)：

（1）否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的過程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

（2）社會(huì)主義的發(fā)展也是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義能夠在改革中不斷實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自我完善。（3）新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，這是黨的十七大報(bào)告中的一個(gè)重要提法。這就是說，新時(shí)期是同改革開放相伴相生的，沒有新時(shí)期，就沒有改革開放；沒有改革開放，也就無所謂新時(shí)期。中國特色社會(huì)主義是同改革開放相伴相生的。沒有改革開放，也就沒有中國特色社會(huì)主義。

（4）改革開放是加快我國發(fā)展的必由之路。在改革開放推動(dòng)下我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力不斷增強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施和城鄉(xiāng)面貌發(fā)生巨大變化，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由貧窮向總體小康的歷史性跨越。

（5）新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)，改革開放給當(dāng)代中國帶來的發(fā)展進(jìn)步由實(shí)踐層面上升到理論層面，是理論的不斷創(chuàng)新。

2、論述馬克思主義世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理對我國社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。答案要點(diǎn)：

（1）世界統(tǒng)一性問題即世界本原問題。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，就是在本原問題上堅(jiān)持了唯物主義一元論。

（2）世界統(tǒng)一于物質(zhì)，第一、無限多樣的世界具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)——多樣性的統(tǒng)一

第二、共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)就是物質(zhì)——世界上的事物現(xiàn)象都來源于物質(zhì)

第三、特別要指出，馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會(huì)的物質(zhì)性，揭示了物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的本質(zhì)和影響社會(huì)面貌和發(fā)展的決定力量，從而解決了自然界與人類社會(huì)物質(zhì)統(tǒng)一性的問題，這是以往的唯物主義所未能解決的問題。

(3)世界統(tǒng)一于物質(zhì)是馬克思主義哲學(xué)的基石，是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的根本和前提，正因?yàn)槿绱耍瑘?jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們從事一切實(shí)際工作的根本要求。就是在實(shí)踐中必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

（4）我黨的思想路線的核心就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。所以，堅(jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理也是堅(jiān)持黨的思想路線的根本要求。

（5）當(dāng)前我國社會(huì)主義建設(shè)最大的實(shí)際和最根本的國情就是我國尚處在并長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在中國建設(shè)社會(huì)主義，就只有從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不能從主觀愿望或外國模式出發(fā)。這就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理對我國社會(huì)主義建設(shè)的最重大的指導(dǎo)意義。

3、試述矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理及其對認(rèn)識(shí)和諧穩(wěn)定與改革發(fā)展關(guān)系的指導(dǎo)意義？ 答案要點(diǎn)：

（1）同一性和斗爭性辯證關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系

（2）它們的對立表現(xiàn)在：同一性是對立雙方相互依賴、滲透、存在由此達(dá)彼的橋梁，這種關(guān)系是有條件的、暫時(shí)的、相對的。斗爭性是對立雙方相互排斥、否定的性質(zhì)，這種性質(zhì)貫穿矛盾始終，是無條件的、絕對的。

（3）它們的統(tǒng)一表現(xiàn)在：同一性包含斗爭性，斗爭性寓于同一性之中，為同一性制約。沒有同一就沒有斗爭性，沒有斗爭性就沒有同一。

（4）矛盾的斗爭性和同一性相結(jié)合推動(dòng)事物的變化發(fā)展。

（5）社會(huì)的和諧穩(wěn)定就是堅(jiān)持矛盾的同一性；而改革和發(fā)展要通過斗爭性才能實(shí)現(xiàn)。根據(jù)斗爭性寓于同一性之中，同一性包含斗爭性的原理，和諧不是否認(rèn)矛盾存在，要保持社會(huì)和諧穩(wěn)定不能消極維護(hù)，而要深化改革，為穩(wěn)定創(chuàng)造條件，并推動(dòng)它的發(fā)展。

（6）根據(jù)同一性對斗爭性的制約，同一性為斗爭性提供存在條件，我們堅(jiān)持改革開放的同時(shí)必須解決矛盾，保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。

第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界

一、單項(xiàng)選擇題：（10題）

1、認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是感覺，這是：C A.只有唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)

B.唯物主義和唯心主義都可以承認(rèn)的觀點(diǎn) C.唯心主義承認(rèn)的觀點(diǎn)

D.只是辨證唯物主義才承認(rèn)的觀點(diǎn)

2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表明：D

A.每個(gè)人必須事事實(shí)踐才能有認(rèn)識(shí) B.只要參加實(shí)踐就一定能獲得正確認(rèn)識(shí) C.直接知識(shí)來自實(shí)踐，間接知識(shí)不來自實(shí)踐 D.一切認(rèn)識(shí)歸根到底來自實(shí)踐

3、“真理是人造的供人使用的工具”的看法是：A A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.機(jī)械唯物主義 D.辯證唯物主義

4、在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映的原則：B

A.是樸素唯物主義的觀點(diǎn) B.是所有唯物主義的觀點(diǎn)

C.只是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) D.僅是辯證唯物主義的觀點(diǎn)

5、一種認(rèn)識(shí)是不是真理，要看它：C A.是否被大多數(shù)人擁護(hù) B.是否被社會(huì)普遍承認(rèn)

C.是否與客觀事物及其規(guī)律相一致 D.是否能滿足人的需要

6、馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)是：D A.反映的觀點(diǎn)

B.客觀存在性的觀點(diǎn) C.主體能動(dòng)性的觀點(diǎn) D.實(shí)踐的觀點(diǎn)

7、辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是：B

A.主體對客體的直觀反映 B.主體對客體的能動(dòng)反映 C.主體對客體的客觀摹寫 D.主體對客體的主觀創(chuàng)造

8、人的價(jià)值的兩個(gè)方面是：B

A.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 B.社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值 C.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值 D.經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治價(jià)值

9、在自由與必然的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為自由是指：A

A.對必然的認(rèn)識(shí)和對客觀世界的改造 B.人們根據(jù)自己的愿望自由地創(chuàng)造 C.自由意志為所欲為 D.完全擺脫了必然

10、主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一是：B A.抽象的不變的統(tǒng)一 B.具體的歷史的統(tǒng)一 C.絕對的永恒的統(tǒng)一 D.相對的暫時(shí)的統(tǒng)一

二、多項(xiàng)選擇題（多項(xiàng)5題）

1、實(shí)踐有兩層基本的含義，它們是指：A D

A.實(shí)踐具有物質(zhì)的、客觀的、感性的性質(zhì)和形式 B.實(shí)踐具有觀念的形式 C.實(shí)踐具有理論的特性

D.實(shí)踐是人特有的對象性活動(dòng) E.實(shí)踐是一切生命物質(zhì)的存在形式

2、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西”，這一說法：A D A.是指意識(shí)是對客觀存在的反映 B.是唯心主義的 C.是庸俗唯物主義的 D.是辯證唯物主義的

E.是對意識(shí)來源的一種正確解釋

3、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)所以要經(jīng)過實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，是因?yàn)椋篈 B C D E

E

A.事物矛盾的暴露有個(gè)過程 B.事物本身的復(fù)雜性 C.認(rèn)識(shí)本身的復(fù)雜性

D.人們認(rèn)識(shí)能力的有限性

E.人們的實(shí)踐及其認(rèn)識(shí)條件的歷史性

4、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因?yàn)樗篈 B C E

A.是主觀見之于客觀的活動(dòng) B.具有普遍性 C.具有直接現(xiàn)實(shí)性

D.能檢驗(yàn)?zāi)骋徽J(rèn)識(shí)是否有用 E.是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁

5、以下論斷正確反映非理性因素在認(rèn)識(shí)中作用的有：B D E A.只有詩人才需要想象 B.幻想是極可貴的品質(zhì) C.意志決定一切

D.頓然醒悟，一下子抓住了問題的癥結(jié)

E.在科學(xué)的道路上，只有不畏勞苦堅(jiān)持攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)

三、辨析題：（10題）

1、只有直接經(jīng)驗(yàn)才是重要的，間接經(jīng)驗(yàn)沒什么用處。【答案要點(diǎn)】（錯(cuò)誤）

這是把知識(shí)的來源和獲得知識(shí)的途徑混為一談，把學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)對立起來。

知識(shí)或認(rèn)識(shí)從根本說來源于實(shí)踐，但不能說每個(gè)人的知識(shí)都直接來源于實(shí)踐。這里有一個(gè)如何正確認(rèn)識(shí)書本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系問題。

一個(gè)人的知識(shí)不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩種，但人們不可能事事直接經(jīng)驗(yàn)，事實(shí)上一個(gè)人的多數(shù)知識(shí)來自于間接經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知的同時(shí)，又必須重視學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)用于指導(dǎo)實(shí)踐。必須把學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)同直接實(shí)踐結(jié)合起來。

2、任何認(rèn)識(shí)都對實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用。【答案要點(diǎn)】（正確）

任何認(rèn)識(shí)對人們的實(shí)踐活動(dòng)都具有指導(dǎo)作用。但是，由于認(rèn)識(shí)的性質(zhì)不同，其指導(dǎo)作用的結(jié)果也不同。其中，正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐活動(dòng)順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果，取得成功。錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)對實(shí)踐產(chǎn)生消極乃至破壞性的作用，使實(shí)踐招致失敗。

3、舊唯物主義反映論的缺陷之一是不了解認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展性質(zhì)。（正確）【答案要點(diǎn)】（正確）

舊唯物主義即形而上學(xué)唯物主義，在認(rèn)識(shí)論上，它有兩個(gè)嚴(yán)重的缺陷：

一是離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題，因而不了解實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用；

二是不了解認(rèn)識(shí)的辯證性質(zhì)，離開辯證法來考察認(rèn)識(shí)問題，不能把認(rèn)識(shí)看做是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，而認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次性完成的。這種直觀的、消極被動(dòng)的反映論是不科學(xué)的。

4、實(shí)踐是把握事物本質(zhì)的精神活動(dòng)。【答案要點(diǎn)】

（錯(cuò)誤）

這是對實(shí)踐的一種錯(cuò)誤的定義。

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)活動(dòng)，是主觀見之于客觀的東西。人類的世界活動(dòng)同動(dòng)物的活動(dòng)是根本不同的。動(dòng)物的活動(dòng)是無目的、無意識(shí)的本能的活動(dòng)；人類的實(shí)踐是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，這是人類所特有的能動(dòng)性。

馬克思主義肯定實(shí)踐對于人的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和決定性的作用。認(rèn)為只有通過實(shí)踐，人的思維或精神活動(dòng)才能把握事物的本質(zhì)。但實(shí)踐本身不是精神活動(dòng)，也不能直接去把握事物的本質(zhì)

5、古希臘哲學(xué)家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。【答案要點(diǎn)】（正確）

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證的統(tǒng)一。

感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。

感性認(rèn)識(shí)只解決現(xiàn)象問題，理性認(rèn)識(shí)才解決本質(zhì)問題。古希臘哲學(xué)家的上述命題，強(qiáng)調(diào)了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的，甚至?xí)崆挛锏恼嫦啵@有其合理性。但是，也不能因此而否定感性的重要作用。

6、客觀真理主要是指真理的產(chǎn)生是不依人意的。【答案要點(diǎn)】（正確）

客觀真理也叫真理的客觀性，它有兩方面的含義：

一是指真理的內(nèi)容是客觀的，來源于人的主觀思想之外的客觀存在，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

二是指作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)實(shí)踐也是客觀的。

7、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是由于不同的人、不同的階級(jí)各有不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。【答案要點(diǎn)】（錯(cuò)誤）

實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的。

這種不確定性不是不同的人、不同的階級(jí)各有其不同的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，作為實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè), 不以個(gè)人或階級(jí)為轉(zhuǎn)移。

造成實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不確定性的原因有兩個(gè)：一是由于一切實(shí)踐都是具體的、歷史的實(shí)踐，都有局限性，這樣每次實(shí)踐檢驗(yàn)出的認(rèn)識(shí)的真理性也只能是歷史的、具體的，具有近似的性質(zhì)。這就是說，實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)不是一次完成的，而是要經(jīng)過多次的反復(fù)才能完成。

二是由于實(shí)踐檢驗(yàn)是個(gè)過程，任何特定歷史階段的具體的實(shí)踐，都不可能對具有抽象性和普遍性的一切理論、認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)作出最終的檢驗(yàn)，即不能證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)。

8、生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。【答案要點(diǎn)】（正確）

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式是多種多樣的，其基本形式有：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)試驗(yàn)實(shí)踐，其中生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其它一切實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。

這是因?yàn)椋?/p>

生產(chǎn)實(shí)踐是人類從動(dòng)物界分化出來的決定性的因素。

處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)實(shí)踐，都是在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。生產(chǎn)實(shí)踐為處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)試驗(yàn)實(shí)踐提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)手段。生產(chǎn)實(shí)踐是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，從而也是人類一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。

9、真理必有用，有用即真理。

【答案要點(diǎn)】（錯(cuò)誤）

真理是有用的，即真理是有價(jià)值的，這是正確的。真理的有用性主要表現(xiàn)在：真理能指導(dǎo)人們的實(shí)踐，使實(shí)踐獲得成功，取得改造客觀世界的有效成果。但“有用即真理”則是一個(gè)錯(cuò)誤的命題。它是實(shí)用主義哲學(xué)在真理問題上的主要表現(xiàn)。其錯(cuò)誤主要是否認(rèn)了真理的客觀性，把真理當(dāng)成可以根據(jù)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的東西。在階級(jí)社會(huì)的條件下，有用與否在不同的階級(jí)和集團(tuán)那里是完全不同的，這樣一來，真理還有什么客觀性可言呢？其次，真理的唯一規(guī)定性是認(rèn)識(shí)與認(rèn)識(shí)對象相符合與一致，這跟真理是否有用無關(guān)。因此，真理是有用的，但有用未必就是真理。

10、思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。【答案要點(diǎn)】（正確）

這個(gè)論斷正確地揭示了理論與實(shí)踐的關(guān)系，堅(jiān)持了理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。

思想或理論，哪怕是完全正確的思想、完全科學(xué)的理論，它本身是什么也實(shí)現(xiàn)不了的，如果不把它用于指導(dǎo)實(shí)踐，不與實(shí)踐相結(jié)合，那么它只能是一種空洞的理論，而空洞的理論是無用的。

只有把思想理論用來指導(dǎo)人們的做和行動(dòng)，用于指導(dǎo)實(shí)踐，變成一種實(shí)踐的力量，才能實(shí)現(xiàn)對客觀世界的改造，即改變舊事物，創(chuàng)造新事物。由此可知，我們在實(shí)踐中一定要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

四、材料題：（3題）第一題：

材料1 笛卡爾說：關(guān)于觀念，“我覺得有一些是我天賦的，有一些是從外面來的，有一些是我自己制造出來的。”在無數(shù)場合中，“我都發(fā)現(xiàn)外部感觀的判斷有錯(cuò)誤”，“內(nèi)部感觀也是這樣的”。他認(rèn)為知識(shí)的可靠來源是理性，包括理性直觀和演繹推理；“所以其他途徑都應(yīng)該看作錯(cuò)誤的和有危險(xiǎn)的而加以拒絕。”只有清楚和明了的“天賦觀念”以及以它為基礎(chǔ)的演繹推理的知識(shí)才是可靠的。

摘自《十六－十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

斯賓諾莎認(rèn)為，知識(shí)有三種：意見，由傳聞和泛泛經(jīng)驗(yàn)而來；理性知識(shí)，由共同概念推理而來；直觀知識(shí)，由理性直接認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)得來。他說：“第一種知識(shí)是錯(cuò)誤的原因，第二種和第三種知識(shí)必然是真知識(shí)”，“真觀念必定符合它的對象”。

摘自《《十六－十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》和斯賓諾莎《倫理學(xué)》 材料2 洛克提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈本來如同一張白紙，任何觀念都來自經(jīng)驗(yàn)。“我們的全部知識(shí)是建立在經(jīng)驗(yàn)上面的；知識(shí)歸根到底都是來源于經(jīng)驗(yàn)的”。他認(rèn)為，理智通過綜合、比較、抽象而形成的復(fù)雜觀念不反映事物的“實(shí)在本質(zhì)”，只是“名義本質(zhì)”和“一些標(biāo)記”。

摘自《十六－十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》

貝克來認(rèn)為，“存在就是被感知”，感覺不僅構(gòu)造知識(shí)，而且也構(gòu)成物體。感觀固然有錯(cuò)誤，但“我們?nèi)绻σ岳硇詠砀恼@些，則我們會(huì)不知不覺陷入離奇的悖論、難關(guān)和矛盾中”。他認(rèn)為人心有抽象作用是一切知識(shí)部門造成無數(shù)困難和錯(cuò)誤的主要原因。

摘自貝克來《人類知識(shí)原理》 材料3 毛澤東說：“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這就是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論。哲學(xué)上的‘唯物論’和‘經(jīng)驗(yàn)論’都不懂得認(rèn)識(shí)的歷史性或辨證性，雖然各有片面的真理，但在認(rèn)識(shí)論的全體上則都是錯(cuò)誤的。

摘自毛澤東《實(shí)踐論》 請回答：

（1）材料1中兩位哲學(xué)家的共同觀點(diǎn)和不同觀點(diǎn)。（2）材料2中兩位哲學(xué)家的共同觀點(diǎn)和不同觀點(diǎn)。

（3）簡述材料3中，毛澤東對哲學(xué)上‘唯物論’和‘經(jīng)驗(yàn)論’評價(jià)的科學(xué)性。【答案要點(diǎn)】

（1）材料1中的兩位哲學(xué)家都屬于唯理論。笛卡爾是唯心主義唯理論，斯賓諾莎是唯物主義唯理論。

（2）材料2中的兩位哲學(xué)家都屬于經(jīng)驗(yàn)論。洛克是唯物主義經(jīng)驗(yàn)論，貝克來是唯心主義經(jīng)驗(yàn)論。

（3）材料3中，毛澤東對哲學(xué)上‘唯物論’和‘經(jīng)驗(yàn)論’作出了科學(xué)的分析和評價(jià)。他全面闡明了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于“理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)”的辨證關(guān)系原理，指出了“唯理論”就重視理性認(rèn)識(shí)、“經(jīng)驗(yàn)論”就重視感性認(rèn)識(shí)而言，“各有片面的真理”，但“但在認(rèn)識(shí)論的全體上則都是錯(cuò)誤的”，即它們都分別片面強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)或感性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)或理性認(rèn)識(shí)的重要性，都從不同方面割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。

第二題：

材料1 美國有一種連鎖店，叫“塞問一來問”，是一種日用品商店，它經(jīng)營的基本理念是以方便換利潤。它就開在居民區(qū)里，早上7點(diǎn)開門、晚上11點(diǎn)才關(guān)門，所以叫“塞問一來問”。

店里的日用百貨一應(yīng)俱全，服務(wù)也非常周到，但是它的價(jià)錢比商業(yè)區(qū)里稍貴一點(diǎn)，這種連鎖店在美國非常紅火，利潤很高。

材料2 臺(tái)灣的一個(gè)老板于是把這一連鎖店引進(jìn)了，也開在臺(tái)灣的居民區(qū)里，經(jīng)營的方式和美國的一模一樣，可是三年下來，生意卻越做越淡，并且虧的一塌糊涂。經(jīng)營的失敗，迫使老板和大大小小的經(jīng)理們反思：為什么在美國行、在臺(tái)灣就不行？他們下決心一定要把原因搞清楚。

材料3 經(jīng)過調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的情況和美國的情況有很大的不同：美國的商業(yè)區(qū)離居民區(qū)很遠(yuǎn)，開車也要好半天，臺(tái)灣的商業(yè)區(qū)離居民區(qū)很近，走路只要幾分鐘；美國的家庭主婦比較圖方便，不在乎一毛、兩毛的，而臺(tái)灣的家庭主婦很在乎一毛、兩毛錢，寧可多走路，也不愿花那冤枉錢，因此，想掙她們的錢是很難的。但是通過調(diào)查，他們也發(fā)現(xiàn)，來來往往的游客和步履匆匆的學(xué)生們卻很適合他們的經(jīng)營理念。

于是老板決定把連鎖店從居民區(qū)里搬出來，開到車站邊上去、開到學(xué)校邊上去、開到十字路口、三岔路口去，為來來往往的游客服務(wù)，為學(xué)生們服務(wù)。臺(tái)灣的游客很多，學(xué)生也很多，而他們買東西圖的就是一個(gè)方便，而價(jià)錢貴一點(diǎn)、便宜一點(diǎn)，他們是不太在乎的。結(jié)果，連鎖店的生意越來越興旺，利潤不斷增長。

請回答：

（1）從連鎖店經(jīng)營的失敗到最后的成功，他們做了哪些工作。（2）從這件事中，我們可以悟出什么哲理。【答案要點(diǎn)】

（1）他們下決心一定要把原因搞清楚。經(jīng)過調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的情況和美國的情況有很大的不同。而且他們也發(fā)現(xiàn)，來來往往的游客和步履匆匆的學(xué)生們卻很適合他們的經(jīng)營理念。于是老板決定把連鎖店從居民區(qū)里搬出來，開到車站邊上去、開到學(xué)校邊上去、開到十字路口、三岔路口去，為來來往往的游客服務(wù)，為學(xué)生們服務(wù)。結(jié)果，連鎖店的生意越來越興旺，利潤不斷增長。

（2）我們無論干什么，都要從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們對于其他地區(qū)、其他人成功的經(jīng)驗(yàn)要學(xué)習(xí)、要借鑒，但不能照搬照抄，而要在此基礎(chǔ)上不斷吸取新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新和變革，這既體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和辯證方法的統(tǒng)一，又是我們做好一切工作的必由之路。

第三題：

材料1 霍爾巴赫認(rèn)為，“人的任何行為舉止都是不自由的”，自由是“一種純粹的幻想”。“人在他生存的每一瞬間，都是在必然性掌握之中的一個(gè)被動(dòng)的工具”，“人在他的一生中沒有一刻是自由的”，只能服從必然性和“定命”的擺

布。

摘自霍爾巴赫《自然的體系》上卷 材料2 薩特認(rèn)為，自由是人的存在方式，自由與人不可分。自由就是“選擇的自主”，“這個(gè)選擇永遠(yuǎn)是無條件的”，不“附屬于”“任何必然性”，“不受因果關(guān)系制約”，無任何根據(jù)和是非標(biāo)準(zhǔn)。因此，“人是絕對自由的，人就是自由”。

摘自薩特《存在與虛無》和《存在主義是一種人道主義》 材料3 恩格斯指出：“自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”又說：“自由在于根據(jù)對自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來支配我們自己和外部自然界；因此，它必然是歷史發(fā)展的產(chǎn)物”。“文化上的每一進(jìn)步，都是邁向走的一步。

摘自《馬克思恩格斯選集》第3卷 請回答：

（1）材料1所表述的自由觀及其錯(cuò)誤。（2）材料1所表述的自由觀及其錯(cuò)誤。

（3）結(jié)合材料3簡要說明馬克思主義自由觀的基本觀點(diǎn)。【答案要點(diǎn)】

（1）材料1 是典型的機(jī)械決定論的自由觀。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)客觀必然性及其對人的 制約性，但否定人的主觀能動(dòng)性，否定人的自由，最終導(dǎo)致宿命論。

（2）材料2是典型的唯心主義絕對自由觀。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人的能動(dòng)性，但否認(rèn)客

觀必然性、因果關(guān)系和客觀條件對人的能動(dòng)性和自由的制約，把自由看成是絕對的，選擇是任意的。這種觀點(diǎn)必然導(dǎo)致為我論。

（3）材料3 是恩格斯對辯證唯物主義自由觀的闡述。馬克思主義認(rèn)為，自由和必然是對立 的統(tǒng)一，必然是事物發(fā)展的規(guī)律性，自由是對必然的正確認(rèn)識(shí)和依據(jù)，必然是對世界的成功改造。必然是自由的限度，又是自由的根據(jù)。沒有必然，不認(rèn)識(shí)必然，就沒有自由。認(rèn)識(shí)和駕馭必然，才能使其為一定的目的服務(wù)，才能取得自由。自由是具體的、歷史的，沒有絕對的自由。

五、論述題（3題）

1、試從認(rèn)識(shí)主體的含義和特征，闡述在我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中怎樣不斷增強(qiáng)主體的認(rèn)識(shí)能力。

【答案要點(diǎn)】

(1)認(rèn)識(shí)的主體是指處于一定社會(huì)關(guān)系之中、從事一定實(shí)踐活動(dòng)的人。作為認(rèn)識(shí)主體的人具 有自然性、社會(huì)性和意識(shí)性的特征。

(2)我國當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐的迅速發(fā)展迫切需要增強(qiáng)主體的認(rèn)識(shí)能力。認(rèn)識(shí)主體是社會(huì)地、歷史地形成的，當(dāng)代社會(huì)生活的急速變化，使主體在認(rèn)識(shí)中的地位和作用問題日益突出出來。我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是一場新的革命。迫切需要增加主體的認(rèn)識(shí)能力，同時(shí)也為主體認(rèn)識(shí)能力的增加提供了廣闊的社會(huì)條件。

(3)在我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，不斷增強(qiáng)主體的認(rèn)識(shí)能力的具體做法和途徑：

在我國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，不斷增強(qiáng)主體能力，就要解放思想、實(shí)事求是，不斷更新觀念；積極參加社會(huì)實(shí)踐，拓展自己實(shí)踐活動(dòng)的廣度和深度；全面改善人的素質(zhì)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的各方面潛能；以恰當(dāng)?shù)姆绞桨褌€(gè)人與他人及社會(huì)結(jié)合起來，使個(gè)人主體上升為社會(huì)主體，突破個(gè)體的局限性；改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握科學(xué)的思維方法。

2、如何理解真理原則與價(jià)值原則及其相互關(guān)系 【答案要點(diǎn)】

（1）真理原則與價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩大原則，前者是指人通過實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對客觀世界的正確認(rèn)識(shí)；后者則是人通過實(shí)踐對客觀對象的改造以滿足主體（人或社會(huì)）的需要。人類的歷史活動(dòng)就是以追求真理和創(chuàng)造價(jià)值為主題的活動(dòng)。這兩大原則根源于人類活動(dòng)的兩個(gè)尺度：一個(gè)是各種事物的規(guī)律的尺度，即人類活動(dòng)只有按照事物的規(guī)律去進(jìn)行才能創(chuàng)造價(jià)值；另一個(gè)是人的內(nèi)在尺度，即指人、主體自身的規(guī)定性和規(guī)律，這也是人類活動(dòng)所必須遵循的。（2）真理原則和價(jià)值原則的側(cè)重點(diǎn)不同，因而是有區(qū)別的：真理原則體現(xiàn)客觀尺度的要求，即人們在認(rèn)識(shí)真理時(shí)不能考慮主體的需要和利益；而價(jià)值原則體現(xiàn)的是主體尺度和要求，即要求人們的思想和行動(dòng)要保證主體需要的滿足和利益。另外真理原則表明人在活動(dòng)中的客觀制約性；而價(jià)值原則主要體現(xiàn)人的活動(dòng)的目的性。真理是一元的，價(jià)值是多樣的。

（3）真理和價(jià)值也有統(tǒng)一的一面，就是說，作為人類活動(dòng)的兩個(gè)方面，真理原則和

價(jià)值原則不是相互排斥，而是相互補(bǔ)充的。只有在兩者有機(jī)結(jié)合中，人類才能合理地有效地進(jìn)行各種活動(dòng)。在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值具體的歷史的統(tǒng)一，是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義的一條基本原則。

3、試述解放思想、實(shí)事求是的思想路線及其重大的理論意義和實(shí)踐意義。【答案要點(diǎn)】

（1）解放思想、實(shí)事求是，是我們黨的思想路線。所謂思想路線就是實(shí)際工作中的認(rèn)識(shí)

路線。也就是說，我們在一切實(shí)際工作中，首先要解放思想。我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，這就是實(shí)事求是。只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才能真正地解放思想。這是馬克思主義唯物辯證的認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的生動(dòng)體現(xiàn)。

（2）解放思想、實(shí)事求是的思想路線具有重大的理論意義。第一，解放思想、實(shí)事求是 的思想路線，是在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開拓了馬克思的新境界。第二，在新的歷史條件下捍衛(wèi)和發(fā)展了馬克思主義。實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論是指導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

（3）解放思想、實(shí)事求是的思想路線更具有實(shí)踐意義。在現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我們一定要堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的結(jié)合和統(tǒng)一。注意克服本本主義、主觀主義，避免盲目性、片面性和絕對化，掌握唯物辯證法。只有這樣，才能在實(shí)際工作中堅(jiān)持正確的認(rèn)識(shí)路線，才能正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界，才能避免不必要的損失，少走彎路，早日把我國建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義國家。

第三章 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

單項(xiàng)選擇：

1、劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是：(D)A．是否承認(rèn)階級(jí)斗爭

B．是否承認(rèn)社會(huì)歷史的規(guī)律性 C．是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用

D．是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

2、理解人類社會(huì)發(fā)展的“鑰匙”是：(A)

A．勞動(dòng)發(fā)展史

B．階級(jí)斗爭史

C．思想發(fā)展史

D．國家發(fā)展史

3、人類社會(huì)變化發(fā)展的決定性因素是：(B)A．階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭

B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 C．天才人物的出現(xiàn)

D．地理環(huán)境和人口條件

4、生產(chǎn)關(guān)系中具有決定意義的因素是：(C)

A．產(chǎn)品的分配關(guān)系

B．產(chǎn)品的交換關(guān)系

C．生產(chǎn)資料所有制形式

D．人們在生產(chǎn)中所處的地位

5、在階級(jí)社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)(B)

A．在政治上占統(tǒng)治地位

B．在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位

C．掌握了宣傳機(jī)器

D．控制了大多數(shù)知識(shí)分子

6、社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性突出地表現(xiàn)為：(B)

A．同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡

B．對社會(huì)存在的巨大反作用

C．與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步

D．社會(huì)意識(shí)形式的相互作用和相互影響

7、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是(D)A.階級(jí)斗爭

B.社會(huì)革命

C.科學(xué)技術(shù)

D.社會(huì)基本矛盾

8、上層建筑的核心是(A)A.國家政權(quán)

B.軍隊(duì)

C.政治與法律制度

D.思想意識(shí)形態(tài)

9、在歷史創(chuàng)造者問題上，歷史唯物主義主張(B)A.歷史是英雄創(chuàng)造的B.歷史是群眾創(chuàng)造的C.歷史是英雄與群眾共同創(chuàng)造的 D.具體問題具體分析

10、歷史人物的出現(xiàn)(D)A.具有歷史必然性

B.具有歷史偶然性

C.與歷史條件無關(guān) D.既具有歷史必然性，又具有歷史偶然性

11、群眾創(chuàng)造歷史的制約條件中，具有決定意義的是(A)A.社會(huì)生產(chǎn)方式

B.領(lǐng)導(dǎo)人的水平

C.人民群眾的文化水平

D.國際環(huán)境

多項(xiàng)選擇題：

1、下列觀點(diǎn)說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的有：(A)

A．社會(huì)意識(shí)歸根到底要從社會(huì)存在得到說明

B．社會(huì)存在的變化遲早要引起社會(huì)意識(shí)的變化

C．社會(huì)意識(shí)純粹是人腦的創(chuàng)造物和想象物

D．有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)

E．有些社會(huì)意識(shí)不能從社會(huì)存在中找到根據(jù)

2、社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的整體，其基本結(jié)構(gòu)有(CDE)

A．自然環(huán)境結(jié)構(gòu)

B．人口結(jié)構(gòu)

C．物質(zhì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

D．社會(huì)政治結(jié)構(gòu)

E．社會(huì)觀念結(jié)構(gòu)

3、人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的深刻含義主要是(ABE)A．社會(huì)和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)過程

B．社會(huì)和自然界一樣是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程

C．社會(huì)發(fā)展規(guī)律與自然發(fā)展規(guī)律毫無區(qū)別

D．社會(huì)和自然界一樣一切活動(dòng)無需人有意識(shí)地進(jìn)行

E．人們有可能像自然科學(xué)那樣用精確眼光研究人類社會(huì)

4、面臨環(huán)境被污染，使人類越來越重視環(huán)境問題，這是因?yàn)?AD)A．地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件

B．地理環(huán)境直接決定社會(huì)的發(fā)展

C．地理環(huán)境能決定社會(huì)的性質(zhì)

D．地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展

E．地理環(huán)境能決定社會(huì)發(fā)展的方向

5、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系是指(AC)A.生產(chǎn)決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展變化

B..生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生只有影響作用 C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有巨大的反作用

D.生產(chǎn)關(guān)系任何變革都適合生產(chǎn)力的發(fā)展 E.生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革

6、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)為(CD)A.上層建筑不能先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而建立

B.上層建筑的變化引起經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展

D.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并為它服務(wù) E.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必須在上層建筑的保護(hù)下才能產(chǎn)生

7、人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)是(AB)A.和社會(huì)發(fā)展規(guī)律相一致的 B.在具體的歷史條件下進(jìn)行的 C.按理性原則進(jìn)行的 D.按領(lǐng)袖意志實(shí)現(xiàn)的 E.憑大多數(shù)人的意志實(shí)現(xiàn)的

8、群眾路線是指(ABCD)A.一切為了群眾

B.一切依靠群眾

C.從群眾中來

D.到群眾中去

E.政治路線

9、唯心主義長期存在并占統(tǒng)治地位的根源有(ABC)A.階級(jí)根源

B.社會(huì)根源

C.認(rèn)識(shí)論根源

D.文化根源

E.政治根源

10、科學(xué)的社會(huì)功能有(ABDE)A.科學(xué)是一種強(qiáng)大的精神力量

B.科學(xué)具有變革生活方式的功能

C.科學(xué)具有改變社會(huì)關(guān)系的功能

D.科學(xué)具有推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的功能

E.科學(xué)具有社會(huì)管理的功能

辨析題：

1、地理環(huán)境越來越成為社會(huì)發(fā)展的決定性力量。

錯(cuò)誤。（1）地理環(huán)境是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件、社會(huì)存在不可缺少的因素。，但地理環(huán)境只能通過物質(zhì)生產(chǎn)來制約社會(huì)發(fā)展，它本身并不能直接決定社會(huì)的發(fā)展。（2）社會(huì)發(fā)展的決定力量是生產(chǎn)方式，地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展起影響作用，即只能加速或延緩社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。（3）重視地理環(huán)境對社會(huì)發(fā)展的影響是正確的，但把地理環(huán)境當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量則是不正確的。

2、科學(xué)技術(shù)是直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

錯(cuò)誤。（1）科學(xué)技術(shù)是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力，它不能直接實(shí)現(xiàn)對自然的改造，是潛在的生產(chǎn)力。（2）科學(xué)技術(shù)只有和生產(chǎn)相結(jié)合，滲透到生產(chǎn)力的三個(gè)實(shí)體性要素中，引起勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對象的重大變化，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量，才能成為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。（3）現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)越來越成為第一生產(chǎn)力，日益成為推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)增長的首要因素。

3、唯心史觀的主要缺陷就在于不懂得意識(shí)的能動(dòng)作用。

錯(cuò)誤。（1）唯心史觀的主要缺陷表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是把思想動(dòng)機(jī)之類的社會(huì)意識(shí)當(dāng)作社會(huì)歷史的最終決定力量，僅僅看到歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而未能揭示思想動(dòng)機(jī)背后的動(dòng)因，即物質(zhì)生產(chǎn)及其規(guī)律；二是以往的歷史理論恰恰未能說明人民群眾的活動(dòng)及其創(chuàng)造歷史的作用。（2）唯心史觀不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，不是不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用，而是夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用。

4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。

正確。生產(chǎn)力于生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一構(gòu)成了生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)。

5、人民群眾即勞動(dòng)群眾。

錯(cuò)誤。（1）人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在階級(jí)社會(huì)中，通常會(huì)包括若干不同的階級(jí)。（2）無論是勞動(dòng)階級(jí)，還是非勞動(dòng)階級(jí)，只要是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，推動(dòng)歷史前進(jìn)的階級(jí)，都屬于人民群眾。

6、國家本質(zhì)上是社會(huì)公共事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。

錯(cuò)誤。（1）國家本質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)概念，是階級(jí)統(tǒng)治和壓迫的暴力機(jī)關(guān)。（2）國家具有管理的社會(huì)公共事務(wù)的職能，但國家的職能是體現(xiàn)國家階級(jí)本質(zhì)的。

7、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和。錯(cuò)誤。（1）同一社會(huì)中往往存在著多種生產(chǎn)關(guān)系，其在社會(huì)生活中的地位作用是不同的。（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指同一社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。（8、政體決定國體。

錯(cuò)誤。國體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國體是國家的階級(jí)內(nèi)容，政體是國家的組織形式，國體決定、選擇政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。

9、“全球問題”只能通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)來解決。錯(cuò)誤。（1）“全球問題”不僅是一個(gè)自然問題、一個(gè)科學(xué)技術(shù)的問題，而且是一個(gè)社會(huì)問題，是一個(gè)涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織、各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和整體社會(huì)實(shí)踐的復(fù)雜問題。（2）應(yīng)變革和完善社會(huì)制度或社會(huì)體制，創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)國際間的合作與對話。（3）無論是生態(tài)、資源問題，還是核戰(zhàn)爭問題，都需要依賴國內(nèi)的社會(huì)環(huán)境和國際環(huán)境的共同作用才能得到合理解決。

10、在社會(huì)發(fā)展過程中，人民群眾是歷史的“劇中人”，英雄人物是歷史的“劇作者”。錯(cuò)誤。（1）人民群眾作為創(chuàng)造歷史的決定力量，既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。（2）這種說法是把人民群眾和英雄人物對立起來，違背了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本原理。（3）唯物史觀并不否認(rèn)英雄人物在歷史創(chuàng)造中的重要作用。但是，英雄人物都是在群眾的實(shí)踐中造就并涌現(xiàn)出來的，他們的歷史作用必須和群眾的實(shí)踐緊密結(jié)合，同人民群眾一起，既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。脫離了人民群眾，英雄人物將一事無成。

材料題

1、分析下面三段材料： 【材料1】

馬克思說：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胚胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”

摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷 【材料2】

毛澤東指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”

摘自《毛澤東選集》第3卷 【材料3】 鄧小平說：“按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)來講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根到底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上，人民物質(zhì)文化生活動(dòng)的改善上。”又說：“改革開放買不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”

摘自《鄧小平文選》第2卷，第3卷 請回答：

（1）材料1中所表達(dá)的原理。（2）材料2中所表達(dá)的原理。（3）材料3中所表達(dá)的原理。

（4）材料1、2和3的共同思想及其現(xiàn)實(shí)意義。答案要點(diǎn)：

1、材料1的中心思想是以生產(chǎn)力為出發(fā)點(diǎn)，闡明社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，不依人們的認(rèn)識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移。

2、材料2的中心思想是明確提出以是否解放和發(fā)展生產(chǎn)力及其程度作為判斷一切政黨的政策好壞的標(biāo)準(zhǔn)。

3、材料3的中心思想是明確提出三個(gè)“有利于”標(biāo)準(zhǔn)，以三個(gè)“有利于”作為判斷一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開和深化。

4、貫穿于材料1、2和3的共同思想是以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量的歷史唯物主義一元論。這一思想深刻揭示了社會(huì)發(fā)展是自然歷史過程的物質(zhì)根源，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定路線、方針、政策的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是解放思想、深化改革開放的銳利武器。

2·分析下列關(guān)于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點(diǎn)：、[材料1]孟軻說：“民為貴，社稷次之，君為輕。’’荀子認(rèn)為：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”(摘自《孟子》)[材料2] 梁啟超說：“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌而全部歷史可以改觀”、“舍英雄(3)材料2和材料3的共同本質(zhì)是否認(rèn)人民群眾創(chuàng)造歷史的作用。

大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了‘‘世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，[材料3] 黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉 主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“ 而不是一般人民的歷史”。(摘自黑 格爾：《歷史哲學(xué)》)請回答：

(3)材料2和材料3的共同點(diǎn)。(1)材料1的合理思想和局限性。

(2)分別指出材料2和材料3的思想傾向。[答案要點(diǎn)](1)材料1具有重民、貴民的合理思想，包含有肯定、重視人民群眾作用的思想傾向。其局限性是：這些思想以維護(hù)和改善剝削階級(jí)的統(tǒng)治為目的，是站在君主和剝削階級(jí)一邊； 它是就君民關(guān)系講人民群眾的作用的，十分狹隘，沒有形成完整的思想；而且還表現(xiàn)了害怕 人民群眾的心理。

(2)材料2是主觀唯心主義英雄史觀的典型觀點(diǎn)，材料3是客觀唯心主義英雄史觀的典 型觀點(diǎn)。

3、用歷史發(fā)展規(guī)律性的原理分析下列材料：

[材料1] 人們必須認(rèn)識(shí)到，人類進(jìn)步能夠改變的只有其速度，而不會(huì)出現(xiàn)任何發(fā)展順 序的顛倒或躍過任何重要的階段。(摘自孔德：《實(shí)證哲學(xué)》)自然規(guī)律，??它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。但是它能縮短和減輕

[材料2] 一個(gè)國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的[材料3] 每一種真正的歷史都是當(dāng)代史。既然一件事實(shí)只有當(dāng)它被人想起時(shí)才是一件 分娩的痛苦。(摘自馬克思：《資本論》)歷史的事實(shí)，??問什么是歷史的事實(shí)和什么是非歷史的事實(shí)這個(gè)問題就毫無意義了。一件 的事實(shí)。(摘自克羅齊：《歷史學(xué)的理論和實(shí)踐》)非歷史的事實(shí)是一件沒有被思想過的事實(shí)，因而是不存在的，而誰也沒有遇見過一件不存在 請回答：

(1)材料1和材料2這兩段話所表明的基本思想傾向的不同點(diǎn)和共同點(diǎn)。(2)材料3與材料

1、材料2的主要分歧是什么?(3)材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想? [答案要點(diǎn)](1)材料1和材料2中所表現(xiàn)的共同思想傾向都認(rèn)為人類歷史有其客觀的規(guī)律，這種規(guī) 律是可以為人們和歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)的。人類歷史是不斷進(jìn)步和前進(jìn)的歷史，歷史學(xué)作為一門科 學(xué)是可能的。它的不同點(diǎn)在于，說前一段話的孔德是一位實(shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這

體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證是一位實(shí)證主義者，也是一位帶有嚴(yán)重的形而上學(xué)傾向的思想家，他看到了歷史發(fā)展有其客觀的規(guī)律，人類進(jìn)步是可能的，但他把這種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主體所應(yīng)有的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在馬克思主義看來，人們不僅可以認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律，而且可以在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)揮能動(dòng)作用，社會(huì)形態(tài)及其更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一。

(2)材料3的基本思想傾向是通過否定歷史事實(shí)的客觀性而否定歷史有其客觀規(guī)律，所以歷史學(xué)作為一門科學(xué)是不可能的。在克羅齊看來，歷史都是當(dāng)代人按照當(dāng)代人的興趣和目的而編纂的歷史，是一種主觀的東西。這是他與前二者的主要分歧所在。

(3)在馬克思的這段著名的話中，體現(xiàn)了馬克思主義對于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過程中有其固有的秩序和節(jié)奏，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無能為力的，他們可以縮短和減少分娩的痛苦。人們不能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

種進(jìn)步過程，把歷史發(fā)展的過程看作是嚴(yán)格按照固定的順序進(jìn)行的，而看不到人作為歷史主

論述題：

1、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？并說明其現(xiàn)實(shí)意義。答案要點(diǎn)：

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。①科學(xué)技術(shù)是人類改造自然的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是人類智慧的積累和結(jié)晶；②科學(xué)技術(shù)作為知識(shí)體系和方法、工藝、經(jīng)驗(yàn)與能力，它源于生產(chǎn)實(shí)踐又指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，屬于潛在的智能性要素的“可能性”生產(chǎn)力，它一旦應(yīng)用和滲透到生產(chǎn)實(shí)踐中，與生產(chǎn)力的實(shí)體性要素相結(jié)合，就可以轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的技能與智慧，從而提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；物化到勞動(dòng)資料上，就產(chǎn)生先進(jìn)的生產(chǎn)手段，從而大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；物化到勞動(dòng)對象上，就可以拓展勞動(dòng)對象的范圍，改善勞動(dòng)對象的品質(zhì)，使勞動(dòng)對象日益優(yōu)化；科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到生產(chǎn)管理上，可以使生產(chǎn)力諸要素實(shí)現(xiàn)最佳配置和優(yōu)化組合，把潛在生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使科技與生產(chǎn)的關(guān)系越來越密切，已經(jīng)成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要?jiǎng)恿Γ彩且粋€(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。④當(dāng)代的科技革命將把生產(chǎn)力的社會(huì)化推向更高水平，因此，它必然推動(dòng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、人們的勞動(dòng)方式和生活方式以及觀念形態(tài)的演變，從而成為社會(huì)發(fā)展的最主要?jiǎng)恿Α?/p>

現(xiàn)實(shí)意義：由于科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為第一生產(chǎn)力，我國要進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)，就必須重視科技、發(fā)展科技，發(fā)揮知識(shí)分子的重要作用，堅(jiān)持以教育為本，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，把科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，貫徹我國實(shí)行的科教興國戰(zhàn)略方針。

2、建設(shè)與完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，必須推進(jìn)與其相配套相適應(yīng)的社會(huì)主義民主法制體系的建設(shè)，這是馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論和實(shí)事求是基本原則告訴我們最基本的常識(shí)。

答案要點(diǎn)：

首先，馬克思社會(huì)結(jié)構(gòu)學(xué)說認(rèn)為，一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)確立之后，必須要有與之相適應(yīng)的政治結(jié)構(gòu)樹立其上，即要有法律的制度與規(guī)章給以保障。只有政治結(jié)構(gòu)適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的需要，社會(huì)能得以順利發(fā)展。這個(gè)理論已成為我們黨制定路線、方針、政策的主要依據(jù)。

我國社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平總的來說是比較低的，并且發(fā)展不平衡，既有現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，又存在著以手工業(yè)為主的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，這種不同層次的生產(chǎn)力必然要求有以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的多種經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營方式同它相適應(yīng)。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)方針是十分必要和正確的。而社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力相對落后而亟待快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，還要求上層建筑中的法律制度與各種法規(guī)必須盡快建立與盡快完善，從而成為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)力發(fā)展的重要保證。因此，我國近幾年來在進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，非常重視政治體制改革的重要性，特別重視社會(huì)主義法制的建設(shè)與完善。

而我國過去的政治體制是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上建立起來的，其主要弊端除了機(jī)構(gòu)臃腫，政企不分，政府對企業(yè)統(tǒng)的過死，從而壓抑了企業(yè)和職工的積極性和創(chuàng)造性，容易滋長官僚主義、腐敗和不正之風(fēng)之外；更為嚴(yán)重的是滋長以至于形成了人治的習(xí)慣與傳統(tǒng)，法治意識(shí)淡化和法律制度與法律法規(guī)不健全。這種實(shí)際情況，就決定了我們必須按照社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，既轉(zhuǎn)變政府的職能，實(shí)現(xiàn)政企分開，根據(jù)精簡，統(tǒng)一、高效的原則進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革；同時(shí)，還必須盡快建立和健全社會(huì)主義民主制度，加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，完善民主監(jiān)督制度，從而保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順暢；使生產(chǎn)力中最主要核心因素——人民群眾積極性的得以有效的發(fā)揮，保證整個(gè)社會(huì)的公平與公正與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展的規(guī)范。

3、如何理解勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的主體地位和我國實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略之間的關(guān)系？

答案要點(diǎn)：

勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的主體地位：

①勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中能動(dòng)的、起主導(dǎo)作用的因素，是活的勞動(dòng)；勞動(dòng)對象、勞動(dòng)資料在沒有“活的勞動(dòng)”參與時(shí)，只是可能生產(chǎn)力；只有“活的勞動(dòng)”才能把它們結(jié)合起來，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。

②科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的要素，不是“直接生產(chǎn)力”，只是“一般生產(chǎn)力”，它需要經(jīng)過生產(chǎn)力中的實(shí)體性要素的中介作用才能轉(zhuǎn)化為“直接生產(chǎn)力”，即需要通過勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具，物化到勞動(dòng)對象之中，才能成為“直接生產(chǎn)力”；如果科學(xué)技術(shù)沒有與勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具相結(jié)合，那它只能停留在“一般生產(chǎn)力”的水平上。而科學(xué)技術(shù)與勞動(dòng)者的結(jié)合更為重要，因?yàn)閯趧?dòng)者掌握了更加先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，就意味著勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的能動(dòng)性與主導(dǎo)性作用的將會(huì)得到極大的提高。

③隨著生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對于推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要作用越來越突出，而先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)需要靠勞動(dòng)者去掌握并在生產(chǎn)中去運(yùn)用。勞動(dòng)者的智力因素在生產(chǎn)過程中所占的比重日益增加，勞動(dòng)者的能動(dòng)與主導(dǎo)作用更加突出，現(xiàn)代化的社會(huì)大生產(chǎn)需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

二者之間的關(guān)系：

①勞動(dòng)者對于先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的掌握，需要借助于教育這個(gè)人才孵化器。即培養(yǎng)先進(jìn)的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教育。②因此，我國的“科教興國”戰(zhàn)略，既注重于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，加大科學(xué)研究的投入力度；同時(shí)，更重要的是面向未來，大力發(fā)展我國的教育事業(yè)，搞好各種類型的教育，以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，保證高素質(zhì)的勞動(dòng)力后備軍的供給，由此而形成我們的基礎(chǔ)教育、高等教育與職業(yè)教育、成人教育、繼續(xù)教育、超前教育相配套的教育體系。

4、如何理解文化結(jié)構(gòu)的相對獨(dú)立性和它的基本功能？

答案要點(diǎn)：

文化結(jié)構(gòu)的相對獨(dú)立性：

①與社會(huì)存在的發(fā)展變化的不完全同步性——超前與滯后；②同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性； ③歷史繼承性；④對社會(huì)存在的能動(dòng)反作用性。社會(huì)功能：

①反映社會(huì)存在的功能；

②維護(hù)或批判現(xiàn)實(shí)的功能，即維護(hù)、肯定它們所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的現(xiàn)實(shí)性與合理性而對同自己的性質(zhì)相反的敵對的意識(shí)形態(tài)的攻擊；

③調(diào)控社會(huì)和人的功能，即它具有的導(dǎo)向作用；

④創(chuàng)新功能，指它能夠超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)的局限性而創(chuàng)造出新的觀念，并能在新觀念的指導(dǎo)下通過社會(huì)實(shí)踐，改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)創(chuàng)建新的社會(huì)形態(tài)。

5、說明先進(jìn)文化的重要作用以及建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要意義。答案要點(diǎn)：

先進(jìn)文化的重要功能：

①維護(hù)、鞏固并調(diào)控和保持社會(huì)制度正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能； ②把每一代人在實(shí)踐中獲得的知識(shí)與技能傳承下去的功能；

③培育和教化的功能，即人創(chuàng)造文化，文化又塑造人——建構(gòu)民族心理，塑造民族性格，形成民族傳統(tǒng)的功能； ④文化作為人與自然、人與人之間關(guān)系的中介形式推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的功能；

⑤認(rèn)識(shí)社會(huì)與認(rèn)識(shí)自我的功能，即文化作為各民族的一種既得的思維方式，制約著每個(gè)民族的思維過程，使各個(gè)民族具有各自獨(dú)特的認(rèn)知取向和價(jià)值系統(tǒng)。

先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的重要意義：

①先進(jìn)文化是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，它與社會(huì)發(fā)展相一致，符合最廣大人民群眾的利益，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用；

②先進(jìn)文化是人類文明的成果，是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的精神動(dòng)力、思想保證和智力支持，是把人與人緊密聯(lián)系起來的精神紐帶，同時(shí)又是社會(huì)與人全面發(fā)展的重要條件；

③先進(jìn)文化是黨在思想上的一面旗幟，是社會(huì)主義制度和黨的先進(jìn)性的本質(zhì)要求。因此，在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的過程中，先進(jìn)文化的建設(shè)極其重要、十分迫切。必須在吸收中國傳統(tǒng)文化和西方先進(jìn)文化的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出具有中國特色的社會(huì)主義文化。

6、試述生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的規(guī)律，并用以說明社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的必要性。答案要點(diǎn)：

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，這是人類社會(huì)發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：一是生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；二是生產(chǎn)力的變化發(fā)展決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展。同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有巨大的反作用：與生產(chǎn)力相適合的生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；與生產(chǎn)力不適合的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至破壞生產(chǎn)力。生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾運(yùn)動(dòng)是一個(gè)由生產(chǎn)關(guān)系基本適合生產(chǎn)力到基本不適合再到新的基本適合川流不息的循環(huán)過程，每一次循環(huán)都使人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。

（3）我國社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平總的來說是比較低的，并且發(fā)展不平衡，既有現(xiàn)代化的大生產(chǎn)，又存在著以手工業(yè)為主的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，這種不同層次的生產(chǎn)力必然要求有多種經(jīng)濟(jì)形式和經(jīng)營方式同它相適應(yīng)。占主體地位的社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，其他經(jīng)濟(jì)成分是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要的有益的補(bǔ)充。這種從國有經(jīng)濟(jì)到個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)多層次的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，適應(yīng)多層次的生產(chǎn)力的狀況，促進(jìn)了各個(gè)層次的生產(chǎn)的發(fā)展。因此，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)現(xiàn)公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針是十分必要和正確的。

7、運(yùn)用人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，論述我們黨始終代表中國最廣大人民的根本利益的重大現(xiàn)實(shí)意義。答案要點(diǎn)：

（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史唯物主義的基本原理，其內(nèi)容包括：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。緊密聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民謀利益，是中國共產(chǎn)黨最深厚的力量源泉。黨來自于人民，扎根于人民，服務(wù)于人民，黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益，黨代表著人民的利益，人民哺育了偉大的黨。

（2）人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這始終關(guān)系黨的執(zhí)政的全局，關(guān)系國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的全局，關(guān)系全國各族人民的團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定的全局。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐。

（3）我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)全黨同志要始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀點(diǎn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，使各項(xiàng)決策和工作符合實(shí)際和群眾要求。所以黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不允許以權(quán)謀私，絕不允許形成既得利益集團(tuán)。在逐步實(shí)現(xiàn)全國人民共同富裕的過程中，黨員干部必須正確處理好先富與后富、個(gè)人富裕與共同富裕的關(guān)系。所以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都應(yīng)當(dāng)先天下之憂而憂、后天下之樂而樂，吃苦在前、享受在后，首先要支持和幫助群眾富起來，而不能只考慮自己如何富，更不能利用手中的權(quán)力謀取不正當(dāng)?shù)睦妗８骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻都要把人民群眾的安危冷暖放在心上，關(guān)心群眾疾苦，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部，要特別關(guān)心那些工作和生活上暫時(shí)遇到困難的群眾，把他們的事情擺上重要議事日程，重點(diǎn)考慮，重點(diǎn)解決，切實(shí)安排好他們的就業(yè)和生活。只有把關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的工作切實(shí)做好了，我們才能始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，才能無往而不勝。

第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)

一、單項(xiàng)選擇題

1．商品的本質(zhì)因素是（B）A．使用價(jià)值 B．價(jià)值 C．交換價(jià)值 D．價(jià)格

2．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，其中具體勞動(dòng)的作用是（D）A．創(chuàng)造新價(jià)值 B．創(chuàng)造剩余價(jià)值 C．創(chuàng)造必要價(jià)值 D．創(chuàng)造使用價(jià)值

3．社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間，它是以（B）A．具體勞動(dòng)為尺度的 B．簡單勞動(dòng)為尺度的 C．復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的 D．個(gè)別勞動(dòng)為尺度的 4．馬克思說：“一切商品對它們的所有者是非使用價(jià)值，對它們的非所有者是使用價(jià)值。”這句話表明（B）A．有使用價(jià)值的不一定有價(jià)值

B．商品的使用價(jià)值是對它的購買消費(fèi)者而言的 C．商品所有者同時(shí)獲得使用價(jià)值和價(jià)值 D．商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對立統(tǒng)一

5．對“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（D）A．勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉

B．勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C．勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉 D．勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富

6．在商品經(jīng)濟(jì)中，形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)的支出必須借助于（A）A．具體勞動(dòng) B．剩余勞動(dòng)

C．商品的生產(chǎn)形式 D．資本主義生產(chǎn)方式

7．正確認(rèn)識(shí)價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的關(guān)系，關(guān)鍵是運(yùn)用（A）A．勞動(dòng)二重性學(xué)說 B．資本有機(jī)構(gòu)成學(xué) C．剩余勞動(dòng)學(xué)說 D．平均利潤學(xué)說

8．貨幣之所以能執(zhí)行價(jià)值尺度的職能，是因?yàn)椋˙）A．它能衡量其他商品價(jià)值的大小

B．它是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物，本身具有價(jià)值 C．它具有計(jì)量單位

D．它可以是觀念上的貨幣

9．資本是一種運(yùn)動(dòng)，資本循環(huán)是從（A）

A．資本運(yùn)動(dòng)的形式和條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng) B．資本運(yùn)動(dòng)的速度方面研究資本的運(yùn)動(dòng) C．資本運(yùn)動(dòng)的實(shí)現(xiàn)條件方面研究資本的運(yùn)動(dòng) D．資本運(yùn)動(dòng)的矛盾性方面研究資本的運(yùn)動(dòng) 10．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（C）A．生產(chǎn)過剩的危機(jī) B．生產(chǎn)不足的危機(jī) C．生產(chǎn)相對過剩的危機(jī) D．生產(chǎn)絕對過剩的危機(jī)

11．下列實(shí)物形態(tài)的資本中，同時(shí)屬于生產(chǎn)資本、不變資本和固定資本的是（C）A．原料和燃料 B．輔助材料 C．機(jī)器設(shè)備 D．商業(yè)設(shè)施

12．加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量和提高年剩余價(jià)值率，根本是因?yàn)椋˙）A．預(yù)付的資本總量增加了

B．實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本增加了 C．流通對生產(chǎn)的反作用 D．剩余價(jià)值率提高了

13．資本主義法制的核心是（B）A．民法 B．憲法 C．刑法 D．行政法

14．資本主義政黨制度的實(shí)質(zhì)是（D）

A．允許工人階級(jí)及其政黨參與國家政治生活 B．允許馬克思主義政黨獨(dú)立執(zhí)政

C．不受資本主義國家政權(quán)的資本主義性質(zhì)制約

D．資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國家管理者，實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制 15．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的核心是（C）A．文學(xué)、藝術(shù)和宗教 B，道德、倫理

C．政治思想和法律思想 D．哲學(xué)、歷史

二、多項(xiàng)選擇題

1．關(guān)于所有制和所有權(quán)的關(guān)系，下列說法正確的是（ACD）A．所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ) B．所有權(quán)是所有制的基礎(chǔ)

C．所有制決定著所有權(quán)，所有權(quán)是所有制的法律形態(tài)，它是反映著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的意志關(guān)系 D．同一種所有制可以有不同的所有權(quán)

2．貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來，貨幣有多種功能，其中最基本的職能是（AB）A．價(jià)值尺度 B．流通手段 C．支付手段

D．貯藏手段和世界貨幣

3．以下對馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的說法正確的是（ABD）A．是對古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展 B．是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ) C．是研究價(jià)值分配的理論

D．為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)

4．一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明（ABCD）A．缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品 B．沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值

C．有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品

D．有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品

5．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（ABC）

A．商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定 B．商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ) C．商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換 D．價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

6．在新的歷史條件下，與馬克思所處的時(shí)代相比，深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)主要有（ABD）A．勞動(dòng)的科技含量和知識(shí)含量增加了

B．科技人員和管理人員的勞動(dòng)在勞動(dòng)總量中的比重增加了 C．農(nóng)業(yè)勞動(dòng)已成為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)的基本形式

D．在總的勞動(dòng)消耗量中物化勞動(dòng)的比重增加而活勞動(dòng)的比重相對減少了 7．資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（ABD）A．進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉 B．為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù) C．為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)

D．為平均利潤、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ) 8．剩余價(jià)值規(guī)律（ABCD）

A．揭示了資本主義生產(chǎn)的目的和達(dá)到目的的手段 B．反映資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì) C．在資本主義社會(huì)起主導(dǎo)作用

D．決定資本主義生產(chǎn)的主要方面和主要過程 9．反映資本家對工人的剝削程度的公式是（AC）A．剩余價(jià)值/可變資本

B．剩余價(jià)值/全部預(yù)付資本 C．剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 D．年剩余價(jià)值量/預(yù)付可變資本

10．絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)、相對剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系是（AD）A．絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)是相對剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn) B．相對剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn) C．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn) D．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是變相的相對剩余價(jià)值生產(chǎn) 11．土地、資本等生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配表明（AB）A．其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)要素所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)

B．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素參與了社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造并且是價(jià)值創(chuàng)造的物質(zhì)條件 C．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素是價(jià)值的源泉

D．各種非勞動(dòng)生產(chǎn)要素和勞動(dòng)力要素（工人的勞動(dòng)）共同創(chuàng)造價(jià)值 12．資本主義國家的對內(nèi)職能主要有（AB）A．對被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行壓迫和控制的政治功能

B．對郵政、鐵路、水路、文教、衛(wèi)生保健、社會(huì)福利等事業(yè)進(jìn)行管理的公共管理職能 C．進(jìn)行國際交往的職能

D．維護(hù)國家安全和利益的職能

13．資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是（ABC）A．資本主義的民主是金錢操縱下的民主 B．法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等

C．資本主義國家的多黨制是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制 D．制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策

14．資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)在資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以前的積極作用是（ABCD）

A．批判封建主義和宗教神學(xué) B．啟發(fā)民眾進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命 C．保證資產(chǎn)階級(jí)的勝利

D．為資產(chǎn)階級(jí)建立國家提供理論依據(jù)

三、辨析題

1．在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（1）商品生產(chǎn)過程是各種生產(chǎn)要素結(jié)合在一起發(fā)揮作用的過程，各種生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)系是不同的。就商品使用價(jià)值的生產(chǎn)而言，土地、材料、技術(shù)、知識(shí)等生產(chǎn)要素是商品使用價(jià)值的物質(zhì)要素，與勞動(dòng)者的具體勞動(dòng)一起，共同構(gòu)成了使用價(jià)值的源泉。但就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的唯一源泉，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。這是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。

（2）在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)和技術(shù)甚至成為首要的生產(chǎn)力。但價(jià)值的增長源泉仍是勞動(dòng)，而不是知識(shí)。知識(shí)不創(chuàng)造價(jià)值，它本身的價(jià)值也必須通過生產(chǎn)者的具體勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，成為商品價(jià)值的一個(gè)構(gòu)成部分。

（3）此觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于，沒有認(rèn)清價(jià)值的來源。

2．利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動(dòng)地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。價(jià)值規(guī)律的積極作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)在社會(huì)各部門之間的分配，從而調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，使生產(chǎn)和銷售、供給和需求保持大體平衡；第二，促使商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；第三，促使商品生產(chǎn)者展開競爭。價(jià)值規(guī)律作用的形式表現(xiàn)為商品的價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞著價(jià)值上下波動(dòng)。從而可以起到自動(dòng)調(diào)節(jié)社會(huì)資源配置的作用。

但是，價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)即市場機(jī)制有其自身弱點(diǎn)和消極面：市場機(jī)制的啟動(dòng)，是基于微觀經(jīng)濟(jì)主體對自身近期局部利益的追求；市場信息反饋的只是資源配置的方向而非精確的數(shù)量，而且具有滯后性；它不能自發(fā)地實(shí)行國民經(jīng)濟(jì)總量平衡和穩(wěn)定增長，對某些社會(huì)效益重于經(jīng)濟(jì)效益的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)難以達(dá)到預(yù)期的目的，甚至?xí)?dǎo)致壟斷，妨礙自由競爭，造成資源的巨大浪費(fèi)等。計(jì)劃和市場的有機(jī)結(jié)合，才有可能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)化配置。3．勞動(dòng)是一切財(cái)富和文化的源泉。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容是使用價(jià)值。價(jià)值是以使用價(jià)值即財(cái)富為物質(zhì)承擔(dān)者，但生產(chǎn)使用價(jià)值即財(cái)富的勞動(dòng)，并不必然生產(chǎn)價(jià)值。但勞動(dòng)也不是財(cái)富生產(chǎn)的唯一要素。財(cái)富是所有生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造的。在財(cái)富生產(chǎn)中，勞動(dòng)、資本、土地、技術(shù)等都是不可缺少的，馬克思肯定各種生產(chǎn)要素在財(cái)富生產(chǎn)中的同等重要性。

文化是以意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容，包括行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)，包括勞動(dòng)在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)生活是文化的來源，勞動(dòng)也只是文化的來源之一。4．資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)所研究的問題是一樣的。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)都是研究個(gè)別資本的運(yùn)動(dòng)，但是它們研究的側(cè)重點(diǎn)不同。資本循環(huán)側(cè)重研究個(gè)別資本經(jīng)過的階段、采取的形式及資本循環(huán)保持連續(xù)性的條件；而資本周轉(zhuǎn)側(cè)重研究資本運(yùn)動(dòng)的速度及其對剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。

它們考察的角度也不同。資本循環(huán)主要是從資本運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性方面揭示剩余價(jià)值的生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)。而資本周轉(zhuǎn)則主要從資本運(yùn)動(dòng)的速度方面揭示有關(guān)價(jià)值增殖的問題。

它們考察的目的也不同。考察資本循環(huán)，主要分析資本在運(yùn)動(dòng)中要經(jīng)過的階段和要采取的職能形式，揭示資本循環(huán)必須具備的條件；而考察資本周轉(zhuǎn)，則要分析制約資本運(yùn)動(dòng)速度的因素，揭示資本周轉(zhuǎn)速度對商品生產(chǎn)和價(jià)值增殖的影響。

可見，資本循環(huán)和資本周轉(zhuǎn)研究的問題既有聯(lián)系，又有區(qū)別。5．私有制原則是資本主義國家憲法的第一個(gè)基本原則。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)正確。資本主義憲法是在幾個(gè)基本原則的基礎(chǔ)上建立起來的。第一個(gè)原則是私有制原則，私有制原則是整個(gè)資本主義法律體系的支柱，“私有產(chǎn)權(quán)不可侵犯”是資本主義最神圣和資產(chǎn)階級(jí)最強(qiáng)烈要求的權(quán)利。正如列寧

所說，以前一切憲法，以至最民主的共和憲法的精神和基本內(nèi)容都?xì)w結(jié)在所有制這一點(diǎn)上了。

四、材料分析題

1．下列材料是毛澤東在20世紀(jì)50年代末60年代初，閱讀斯大林《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》時(shí)的部分談話，反映了毛澤東對商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

[材料1]“許多人避而不談商品和商業(yè)問題，好像不如此就不是共產(chǎn)主義似的。人民公社必須生產(chǎn)適宜于交換的社會(huì)主義商品，以便逐步提高每個(gè)人的工資。”

[材料2]“商品生產(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)系，同資本主義制度相聯(lián)系就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)系就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)。”

[材料3]“進(jìn)入共產(chǎn)主義要有步驟。我們向兩方面擴(kuò)大：一方面發(fā)展自給性的生產(chǎn)，一方面發(fā)展商品生產(chǎn)。現(xiàn)在要利用商品生產(chǎn)、商品交換和價(jià)值法則，作為有用的工具，為社會(huì)主義服務(wù)。”

請回答：

（1）毛澤東論商品生產(chǎn)的論述有什么意義？

（2）你認(rèn)為社會(huì)主義階段發(fā)展商品生產(chǎn)會(huì)有什么作用？（3）毛澤東的認(rèn)識(shí)還有什么不足？ [答案要點(diǎn)]（1）毛澤東對商品生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)的意義有：其一，他認(rèn)為商品生產(chǎn)不是劃分資本主義和社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，不是兩種社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別。商品生產(chǎn)既可以為社會(huì)主義服務(wù)，也可以為資本主義服務(wù)。其二，社會(huì)主義可以發(fā)展商品生產(chǎn)，彌補(bǔ)自給性的生產(chǎn)的不足。其三，希望通過商品生產(chǎn)，通過生產(chǎn)力的發(fā)展提高每個(gè)人的工資。其四，初步認(rèn)識(shí)到價(jià)值規(guī)律的作用。

（2）商品生產(chǎn)可以滿足人們的物質(zhì)需要，可以提高社會(huì)的物質(zhì)產(chǎn)品的供應(yīng)量。可以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，提高國家的綜合國力。

（3）毛澤東對社會(huì)主義商品生產(chǎn)的認(rèn)識(shí)是可貴的探索，還只是初步的，但后來沒有堅(jiān)持這一正確思想，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制下，忽略了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中價(jià)值規(guī)律的作用，使社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)歷了挫折。2．[材料1]某企業(yè)為了追求效率，推行差別工資，使勞動(dòng)者收入差距擴(kuò)大。[材料2]一些企業(yè)在競爭中落敗，為了解決困難企業(yè)職工和低收入職工的生活問題，政府采取了一系列救濟(jì)措施，并積極建立社會(huì)保障體系。

請回答：

（1）運(yùn)用有關(guān)原理，分別說明材料1、2的合理性。材料1和材料2分別表達(dá)了什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)？（2）兩類做法之間是否存在矛盾？對上述材料所涉及的哲學(xué)派別的特征作簡要概括和分析。[答案要點(diǎn)]（1）價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，它要求商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、完善管理，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，以追求效率的最大化。在生產(chǎn)力中，勞動(dòng)者是決定性的因素；為了使勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性充分施展出來，企業(yè)必須將勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬與其勞動(dòng)業(yè)績相掛鉤，以鼓勵(lì)多勞多得。

（2）價(jià)值規(guī)律對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有積極的作用，同時(shí)也存在一些消極的影響。例如，在競爭中造成商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰，造成分化，在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)產(chǎn)生公平與效率的矛盾。為此在充分發(fā)揮價(jià)值規(guī)律作用的同時(shí)，政府必須采取措施，把價(jià)值規(guī)律的消極作用降低到最小。政府對困難、破產(chǎn)企業(yè)的職工，實(shí)施救濟(jì)、發(fā)放最低生活保障金，就是具體表現(xiàn)。

（3）企業(yè)追求效率和政府維護(hù)公平的做法是相輔相成的關(guān)系。其一，我們建立的是社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)要求效率，社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)公平。所以必須把二者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)發(fā)展。其二，效率與公平是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面效率是實(shí)現(xiàn)公平的物質(zhì)基礎(chǔ)，公平的最終實(shí)現(xiàn)要以效率的較大提高為前提。另一方面公平是提高效率的重要條件，公平合理的收入分配有助于形成和諧安全的社會(huì)環(huán)境，能夠有效地調(diào)動(dòng)各方面的生產(chǎn)經(jīng)營積極性，促進(jìn)效率的提高。

3．[材料]吉林省遼源煤礦在日偽時(shí)期“萬人坑”里，發(fā)現(xiàn)死難礦工牛世清尸骨上有一張欠債工票，上面記載1942年11月牛世清挖煤30天，月工資32.34元。據(jù)資料記載，當(dāng)時(shí)公認(rèn)每日產(chǎn)煤1.88噸，每噸煤市價(jià)22.65元，每噸煤的生產(chǎn)費(fèi)用（包括支付工資在內(nèi)）14.90元。

請計(jì)算：

（1）資本家一個(gè)月在牛世清身上榨取剩余價(jià)值有多少？（2）剩余價(jià)值率為百分之多少？ [答案要點(diǎn)] 先求工人生產(chǎn)一噸煤可以為資本家?guī)淼氖Ｓ鄡r(jià)值量。

因?yàn)椋唐返膬r(jià)值量是由生產(chǎn)費(fèi)用和剩余價(jià)值兩國部分構(gòu)成的，即w=k+m 所以，剩余價(jià)值量的計(jì)算方法是：m=w-k 每月的剩余價(jià)值量=（22.65元-14.9元）*1.88元*30=7.75*1.88*30=437.10元 再求剩余價(jià)值率:m’=m/v=437.10元/32.24元*100%=1351.58%(1)資本家一個(gè)月從牛世清身個(gè)榨取的剩余價(jià)值為437.10元；(2)剩余價(jià)值率為1351.58%。

五、論述題

1．[材料]19世紀(jì)中期馬克思寫《資本論》時(shí)，當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的資本主義國家英國的工資水平，約比德國、俄國等大陸國家的工資高出50%。從那時(shí)到現(xiàn)在，經(jīng)過一百多年的發(fā)展，資本主義世界各國的工資水平，仍然存在較大的差距。試用馬克思主義關(guān)于資本主義的有關(guān)原理，說明資本主義各國工資水平存在差距的主要原因。[答案要點(diǎn)]（1）馬克思關(guān)于資本主義工資原理表明，工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值，其貨幣表現(xiàn)是勞動(dòng)力價(jià)格。但表面現(xiàn)象時(shí)，工資卻取得了“勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格”的轉(zhuǎn)化形式，掩蓋了資本主義的剝削關(guān)系。

（2）勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)者生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。勞動(dòng)力商品價(jià)值決定的特點(diǎn)在于，它可以還原為維持勞動(dòng)者自身生存、延續(xù)后代所必需的生活資料價(jià)值，以及勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用等。勞動(dòng)力價(jià)值的特點(diǎn)在于，它包含著歷史和道德的因素。勞動(dòng)者物質(zhì)文化生活需要的水平，受到自然條件、民族特性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化、歷史發(fā)展等各方面因素的影響。凡是影響勞動(dòng)力價(jià)值的各種因素都會(huì)影響工資水平。

（3）各國工資水平的差距，主要是由各國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平，以及各國工人階級(jí)形成和發(fā)展的歷史條件等因素決定的。無產(chǎn)階級(jí)為提高工資而進(jìn)行的斗爭，對整個(gè)工資水平有重要意義。一般說來，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較高的國家，其工資水平高于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較低的國家。因此，資本主義各國的工資水平，過去存在差距，現(xiàn)在仍然存在差距。

2．運(yùn)用馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的有關(guān)原理,分析我國經(jīng)濟(jì)生活中存在的部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料供過于求對社會(huì)再生產(chǎn)的影響以及對策。[答案要點(diǎn)]（1）馬克思認(rèn)為，社會(huì)總資本再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品在價(jià)值上得到補(bǔ)償在實(shí)物上得到替換。部分產(chǎn)品供過于求，表明這部分產(chǎn)品沒有通過市場交換實(shí)現(xiàn)價(jià)值上的補(bǔ)償和實(shí)物上的替換，從而影響社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)。

（2）馬克思把社會(huì)生產(chǎn)劃分為生產(chǎn)資料生產(chǎn)和消費(fèi)資料生產(chǎn)兩大部類，認(rèn)為兩大壁壘之間相互依存，相互制約，要求按比協(xié)調(diào)發(fā)展；生產(chǎn)資料的供給與需求之間，消費(fèi)資料的供給與需求之間均應(yīng)保持平衡。部分生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料供過于求，影響兩大部類內(nèi)部和兩大部類之間的比例均衡，影響社會(huì)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行。

（3）按照馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的上述原理，應(yīng)堅(jiān)持市場需求組織生產(chǎn)，應(yīng)對我國現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理調(diào)整，使生產(chǎn)資料、消費(fèi)資料的供給與需求基本平衡，實(shí)現(xiàn)社會(huì)再生產(chǎn)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。3.試用馬克思主義的有關(guān)原理，闡明工人失業(yè)現(xiàn)象是資本主義制度的必然伴侶。[答案要點(diǎn)]近幾年美國經(jīng)濟(jì)一直不景氣，失業(yè)人數(shù)時(shí)多時(shí)少，但始終存在著失業(yè)現(xiàn)象。運(yùn)用馬克思主義相對人口過剩形成的原理才能正確分析這個(gè)問題。相對過剩人口是指資本主義制度下勞動(dòng)力商品的供給超過了資本對它的需求，形成多余的過剩人口。它表現(xiàn)為資本主義社會(huì)的失業(yè)工人。相對過剩人口是資本積累的必然結(jié)果。隨著資本積累的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成在不斷提高。這必然造成兩種對立的趨勢：資本對勞動(dòng)力需求的相對減少；社會(huì)上勞動(dòng)力的供給在增多。兩種趨勢的發(fā)展，會(huì)使勞動(dòng)力商品供過于求，形成相對過剩人口，相對過剩人口又是資本主義生產(chǎn)方式存在和發(fā)展的必要條件。

第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一、單項(xiàng)選擇題

1.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,從根本上說是(D)A.國內(nèi)市場競爭的結(jié)果 B.國際競爭激烈化的結(jié)果 C.壟斷統(tǒng)治加強(qiáng)的結(jié)果

D.生產(chǎn)社會(huì)化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結(jié)果 2.當(dāng)代資本主義國際壟斷組織的主要形式是(C)A.國際卡特爾 B.混合聯(lián)合企業(yè)級(jí) C.跨國公司 D.國際康采恩

3.金融資本是由(C)A.產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本融合或混合生長而成的 B.銀行資本的工業(yè)資本融合或混合生長而成的

C.壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長而成的 D.壟斷銀行資本和銀行資本融合或混合生長而成的 4.在壟斷資本主義階段占統(tǒng)治地位的資本是(D)A.工業(yè)資本 B.農(nóng)業(yè)資本 C.銀行資本 D.金融資本

5.國家壟斷資本主義的發(fā)展(B)A.改變了經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì) B.符合壟斷資本家的整體利益 C.代表了個(gè)別資本家的利益

D.消滅了私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)

6.國家壟斷資本主義的形式中,最主要、最重要的形式是(B)A.國家市場壟斷經(jīng)濟(jì) B.國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì) C.公私合營經(jīng)濟(jì) D.國家自然壟斷經(jīng)濟(jì)

7.壟斷資本主義國家的“經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化”(B)A.可以從根本上解決資本主義基本矛盾 B.使生產(chǎn)的無政府狀態(tài)得到一定的緩解 C.導(dǎo)致資本主義向社會(huì)主義和平過渡 D.可以消除資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

8.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是(C)A.新科技革命 B.生產(chǎn)國際化

C.國際貿(mào)易的高度發(fā)展 D.國際金融的迅速發(fā)展

9.下列不屬于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢的選項(xiàng)是(D)A.市場經(jīng)濟(jì)成為全球經(jīng)濟(jì)體制 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)日益發(fā)展 C.跨國公司的主導(dǎo)作用增強(qiáng) D.國際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立 10.資本主義的歷史地位是(D)

A.寄生的資本主義 B.腐朽的資本主義 C.不斷發(fā)展的資本主義 D.過渡的資本主義

11.資本社會(huì)化的最高形式是(B)A.壟斷資本主義 B.國家壟斷資本主義 C.生產(chǎn)社會(huì)化 D.經(jīng)營管理社會(huì)化

二、多項(xiàng)選擇題

1.私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義過渡(ABC)A.是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求 B.是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果 C.在一定程度上促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展 D.能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾 2.國家壟斷資本主義產(chǎn)生的具體原因是(ABCD)A.市場問題日益嚴(yán)重,要求利用國家力量來擴(kuò)大 B.社會(huì)化大生產(chǎn)所需巨額投資需要國家資助

C.社會(huì)化大生產(chǎn)要求經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展,需要國家直接干預(yù) D.對于不能直接獲利的基礎(chǔ)理論研究只能由國家來承擔(dān) 3.國家壟斷資本主義對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用（AD)A.在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.解決了壟斷資本主義內(nèi)在矛盾的深化與尖銳 C.從根本上解決了失業(yè)問題 D.消除了經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁的出現(xiàn)

4.壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規(guī)律,因?yàn)?ABCD)A.壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規(guī)律改變了表現(xiàn)形式 B.從整個(gè)社會(huì)看,商品的價(jià)格總額和價(jià)值總額是一致的

C.壟斷高價(jià)是把其它商品生產(chǎn)者的一部分利潤轉(zhuǎn)移到壟斷高價(jià)的商品上 D.壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)不能完全離開商品的價(jià)值

5.經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢,其明顯表現(xiàn)有(ABCD)A.國際直接投資迅速增長,投資格局多元化 B.跨國公司越來越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量 C.國際貿(mào)易成為各國經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分 D.國際金融交易總額大大超過國際貿(mào)易總量 6.資本輸出的必要性在于(ABCD)A.為大量過剩資本尋找高額利潤的投資場所 B.為商品輸出開路

C.為控制國外原料產(chǎn)地和其他重要資源 D.有利于爭奪霸權(quán)地位

7.發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)之下的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制包括(ABD)A.國際貨幣基金組織 B.世界銀行 C.七十七國集團(tuán) D.世界貿(mào)易組織

8.資本主義無法根除的主要矛盾是(BCD)

A.壟斷資本與中小資本的矛盾

B.社會(huì)化生產(chǎn)與資本主義私人占有的矛盾 C無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 D.生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾

9.資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在(ABCD)A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替 B.資本積累推動(dòng)資本主義最終否定資本主義本身 C.國家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了條件 D.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展 三．辨析題

1.壟斷價(jià)格是壟斷資本家憑借壟斷地位制定的,因而否定了價(jià)值規(guī)律。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。壟斷價(jià)格的制定仍然要受到客觀經(jīng)濟(jì)條件的制約。壟斷價(jià)格雖與價(jià)值有較大偏離，但從全社會(huì)看壟斷部門和非壟斷部門的市場價(jià)格總量是在社會(huì)產(chǎn)品的價(jià)值總量基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)的。而且，壟斷價(jià)格制定仍會(huì)受到市場需求、供給和成本三因素的制約。因此，社會(huì)產(chǎn)品價(jià)值總量仍是壟斷價(jià)格變動(dòng)的軸心。2.經(jīng)濟(jì)全球化是不可逆轉(zhuǎn)的客觀歷史進(jìn)程。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)正確。經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到高級(jí)階段出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，是伴隨著科技和社會(huì)生產(chǎn)達(dá)到更高水平，各國經(jīng)濟(jì)相互依賴、相互滲透大大加強(qiáng)，阻礙生產(chǎn)要素在全球自由流通的各種壁壘不斷削減，規(guī)范生產(chǎn)要素在全球自由流通的國際規(guī)則逐步形成而出現(xiàn)的一種客觀歷史進(jìn)程。早在150多年前，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就科學(xué)預(yù)見到了“地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替”的趨勢。冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，成為不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，不以任何人、任何國家的意志為轉(zhuǎn)移。任何國家都只有積極參與，趨利避害，才能求得自身更好的發(fā)展。

3.有人認(rèn)為，發(fā)達(dá)資本主義國家資本進(jìn)一步社會(huì)化，股份公司普遍建立、股權(quán)極大分散，私人資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本，這就意味著資本主義私有制會(huì)發(fā)生本質(zhì)變化。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。資本主義私人資本轉(zhuǎn)化為社會(huì)資本是財(cái)產(chǎn)組織形式的變化。生產(chǎn)高度社會(huì)化要求資本進(jìn)一步社會(huì)化。股份公司的巨額壟斷資本仍由掌握股票控制額的少數(shù)金融寡頭所控制。因此，資本主義私有制的性質(zhì)不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。

4.有人認(rèn)為，一些國家從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)制度，說明社會(huì)主義取代資本主義已不是人類社會(huì)的必然規(guī)律了。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。資本主義經(jīng)濟(jì)制度必然被社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度所取代，這是社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)演變的歷史規(guī)律。一些國家從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度改變?yōu)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)制度，表明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度演變的復(fù)雜性和反復(fù)性。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度從產(chǎn)生、形成和發(fā)展以至替代資本主義經(jīng)濟(jì)制度充滿著兩種經(jīng)濟(jì)制度的對立和比較，但最終社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度替代資本主義經(jīng)濟(jì)制度是不可抗拒的規(guī)律。

四、材料分析題

1.根據(jù)下列材料回答問題：

[材料]微軟公司是20世紀(jì)90年代對美國新經(jīng)濟(jì)有重要貢獻(xiàn)的成功企業(yè)，但微軟仍遭遇壟斷案。對于新興產(chǎn)業(yè)和對經(jīng)濟(jì)增長影響較大的企業(yè)政府并不放松反壟斷行為。1994年7月，美國政府與微軟達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議，即不再要求計(jì)算機(jī)制造商將其視窗操作系統(tǒng)作為必備原件安裝。但在1995年11月因與對手網(wǎng)景公司劃分瀏覽器市場遭到拒絕，微軟便要求安裝視窗操作系統(tǒng)必須同時(shí)安裝其“探索者”瀏覽器。1997年10月，微軟實(shí)施將瀏覽器與視窗操作系統(tǒng)捆綁出售。捆綁銷售使微軟市場份額大增，從原有的3%～4%的市場份額上升至50%以上的市場占有率。為此，美國反托拉斯部門與微軟公司開始了漫長的訴訟之路。2000年6月地方法院法官判決微軟公司分解為兩個(gè)獨(dú)立公司。政府拆分微軟行為在于保護(hù)市場競爭。微軟不服又提出上訴。其結(jié)果微軟雖未被拆分，但上訴法院確認(rèn)微軟的市場壟斷事實(shí)，違反了美國的反托拉斯法。（根據(jù)劉峰、靳立新：《微軟壟斷始末》，《經(jīng)濟(jì)學(xué)消息報(bào)》2000年11月17

日整理）

請回答：

（1）微軟壟斷案反映了壟斷企業(yè)之間的激烈競爭。壟斷與競爭并存的原因是什么？（2）通過微軟壟斷案，你從中可以深刻領(lǐng)悟哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理？ [答案要點(diǎn)]（1）當(dāng)代國家壟斷資本主義條件下壟斷與競爭并存的格局仍不會(huì)改變。其根本原因：第一，壟斷或國家壟斷并沒有消除競爭的動(dòng)因與基礎(chǔ)。商品生產(chǎn)和商品交換是市場競爭的一般基礎(chǔ)。市場競爭是市場主體實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的方式和途徑。壟斷只是改變市場結(jié)構(gòu)而不能消除競爭的動(dòng)因和基礎(chǔ)。第二，不存在“絕對的壟斷”。發(fā)展不平衡規(guī)律決定了不可能形成一家壟斷組織獨(dú)霸天下的局面；同時(shí)社會(huì)需要多樣化，并有多變性。這使壟斷企業(yè)不能囊括一切商品的生產(chǎn)和流動(dòng)。第三，科學(xué)技術(shù)的重大變革和創(chuàng)新是激發(fā)壟斷競爭的重要因素。科技創(chuàng)新會(huì)突破人為壟斷的種種限制。科技創(chuàng)新會(huì)縮短產(chǎn)品和行業(yè)的生產(chǎn)周期，從而加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化。這就使競爭無處不在。

（2）通過微軟壟斷案至少可領(lǐng)悟以下經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)競爭的核心；擴(kuò)大市場份額是企業(yè)追求利潤最大化的重要途徑；壟斷并不能清除競爭，壟斷與競爭并存；現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是政府宏觀調(diào)控與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合；政府反壟斷行為表明市場機(jī)制是市場經(jīng)濟(jì)國家資源配置的主要方式。2.根據(jù)下列材料回答問題：

[材料]據(jù)估計(jì)，今天在美國有6000家公司推行“雇員擁有股票計(jì)劃”，其中包括西爾斯-羅伯克百貨公司、美國電話電報(bào)公司等。“雇員擁有股票計(jì)劃”在這些公司的推行，使工人們積極地經(jīng)營他們的公司，產(chǎn)生了一種充滿活力的責(zé)任感，在生產(chǎn)率、高質(zhì)量和低成本等方面取得了巨大的成就。美國爭取雇員擁有股票全國委員會(huì)對350家高技術(shù)公司所作的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，利用雇員擁有股票計(jì)劃的公司要比沒有利用這種計(jì)劃的公司發(fā)展快2～4倍。隨著這一計(jì)劃的推行，到2000年，全美國有25%的雇員分享他們公司的所有權(quán)。這種迅速出現(xiàn)的“工人資本主義”概念也適用于相當(dāng)大部分的美國經(jīng)濟(jì)。但是工人擁有股票不會(huì)輕易轉(zhuǎn)變?yōu)楣と斯芾怼Ｓ械墓と斯蓶|說：我看不出有什么變化。一切都和以前一模一樣。也有的工人股東認(rèn)為，在“雇員擁有股票計(jì)劃”下，越是盡力干，得到的就越多。（摘自W.E.哈拉爾著:《新資本主義》，社會(huì)文摘出版社1999年版）

請回答：

（1）根據(jù)材料分析當(dāng)代資本主義社會(huì)實(shí)行“雇員擁有股票計(jì)劃”的原因。

（2）評析工人股東的兩種看法。[答案要點(diǎn)]（1）隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的日益提高，資本主義國家為緩和、克服資本主義基本矛盾，在資本主義制度范圍內(nèi)進(jìn)行著生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整，以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的要求。“雇員擁有股票計(jì)劃”的推行正是調(diào)整資本主義生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展要求的一種措施。

（2）工人股東的第一種看法主要是從當(dāng)代資本主義的本質(zhì)方面來看的，也就是說，當(dāng)代資本主義社會(huì)推行“雇員擁有股票計(jì)劃”并不改變資本主義社會(huì)中資本與雇傭勞動(dòng)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，資本與雇傭勞動(dòng)之間的關(guān)系仍然是剝削與被剝削的對立關(guān)系。雇員擁有股票，只是說明了在資本主義私有制范圍內(nèi)，資本對雇傭勞動(dòng)的剝削鎖鏈稍有放松，但不可能改變雇傭勞動(dòng)者的階級(jí)地位。

（3）工人股東的第二種看法，看到了當(dāng)代資本主義社會(huì)出現(xiàn)的新變化，看到了推行“雇員擁有股票計(jì)劃”對資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，這些作用主要有：使工人積極參與企業(yè)的生產(chǎn)管理活動(dòng)，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)效率；緩和勞資沖突和社會(huì)分配不平等的矛盾，有利于資本家的利潤得到實(shí)現(xiàn)，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。但是，這種看法忽視了資本與雇傭勞動(dòng)之間關(guān)系的實(shí)質(zhì)。3.根據(jù)下列材料回答問題：

[材料1]國有化早在自由競爭資本主義時(shí)期就已產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)如礦山、港口、河道、鐵路、公路等私人資本難以經(jīng)營的企業(yè)和設(shè)施就已部分地轉(zhuǎn)歸國家所有。到了帝國主義時(shí)期，國有化有了顯著的發(fā)展。但是，第二次世界大戰(zhàn)以前，國有化大多是在戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間發(fā)展得較快；一但戰(zhàn)爭結(jié)束，經(jīng)濟(jì)危機(jī)過去，國有化企業(yè)就會(huì)大大收縮。第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義的國有化有了長足的發(fā)展，通過國有化擴(kuò)大資本主義國家所有制經(jīng)濟(jì)，已成為壟斷資本主義國家發(fā)展國家壟斷資本主義的主要形式。實(shí)行國有化的主要方法是資本主義國家高價(jià)收買私人企業(yè)的產(chǎn)權(quán)，或由國家向私人企業(yè)投資。其形式主要有：國營、國有私營和公私合營等。

[材料2]20世紀(jì)80年代，法國工業(yè)國有化的程度達(dá)到了40%，意大利為35%，奧地利為28%，聯(lián)邦德國為21%，36

英國為11%。

[材料3]1982年，法國推行國有化涉及基礎(chǔ)工業(yè)和重化工業(yè)之外，還包括電子、原子能等新興工業(yè)部門，以及紡織、造紙、建材等制造行業(yè)，甚至深入到航空工程、信息技術(shù)、新材料、生物工程等高科技領(lǐng)域。1982年，法國國有企業(yè)在鋼鐵行業(yè)的比重為80%，航空運(yùn)輸行業(yè)為87%；在郵政、電訊、鐵路運(yùn)輸、煙草以及煤氣生產(chǎn)方面，國有企業(yè)的控制程度甚至高達(dá)100%；在基礎(chǔ)化學(xué)、人造纖維、有色金屬等行業(yè)，國有企業(yè)的比重也超過了50%。

請回答：

（1）當(dāng)代資本主義生產(chǎn)資料所有制出現(xiàn)的新變化。（2）當(dāng)代資本主義生產(chǎn)資料所有制調(diào)整的實(shí)質(zhì)。[答案要點(diǎn)]（1）當(dāng)代資本主義生產(chǎn)資料所有制發(fā)生新的變化，就是國家資本所有制形成并發(fā)揮重要作用。國家資本所有制指生產(chǎn)資料由國家占有并服務(wù)于壟斷資本的所有制形式。其主要特點(diǎn)是，國家作為出資人，擁有國有企業(yè)的所有權(quán)和控制權(quán)。

（2）國有制的性質(zhì)隨國家的性質(zhì)而定。在國家壟斷資本主義條件下，私人資本，特別是私人壟斷資本構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，它決定國家這個(gè)上層建筑只能是資產(chǎn)階級(jí)國家，理想的總資本家。由于這種性質(zhì)的國家實(shí)行國有化，占有生產(chǎn)力，毫無疑問仍舊是資本主義所有制。體現(xiàn)著總資本家剝削雇傭勞動(dòng)者的關(guān)系。國有制企業(yè)的工人，雖不再受雇于和隸屬于某一個(gè)別的或集團(tuán)的資本家，但受雇于資產(chǎn)階級(jí)的國家和國有企業(yè)。

第六章

社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展

一、單項(xiàng)選擇題

1、科學(xué)社會(huì)主義的直接理論來源是（）A、空想社會(huì)主義的學(xué)說

B、19世紀(jì)初期以圣西門、傅立葉、歐文為代表的空想社會(huì)主義 C、空想平均共產(chǎn)主義

D、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué) 答案：B

2、科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的理論依據(jù)是（）A、空想社會(huì)主義學(xué)說

B、德國古典哲學(xué)

C、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說

D、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 答案：C

3、社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)由空想到科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志是（）A、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B、“共產(chǎn)主義者同盟”的建立 C、空想社會(huì)主義理想的破滅

D、無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利 答案：A

4、社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的飛躍，具體途徑是（）A、通過改革和革命實(shí)現(xiàn)的B、通過對人民群眾的教育和灌輸實(shí)現(xiàn)的 C、實(shí)踐

D、通過無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的 答案：D

5、馬克思說：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”，這說明（）A、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式

B、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式

C、暴力革命與和平發(fā)展互相排斥

D、暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代 答案：B

6、列寧對關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命學(xué)說的重大貢獻(xiàn)是（）A、提出了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B、提出了新經(jīng)濟(jì)政策

C、提出了社會(huì)主義革命將首先在一國或數(shù)國取得勝利的理論 D、提出了利用國家資本主義過渡社會(huì)主義的理論 答案：C

7、民主的根本性質(zhì)最終取決于（）A、由誰來進(jìn)行統(tǒng)治

B、其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) C、統(tǒng)治階級(jí)如何來進(jìn)行統(tǒng)治

D、是不是全民的民主 答案：A

8、在理論上第一次將共產(chǎn)主義社會(huì)第一階段稱為社會(huì)主義的是（）A、馬克思

B、恩格斯

C、列寧

D、斯大林 答案：A

9、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是（）A、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主

B、唯物史觀 C、無產(chǎn)階級(jí)專政

D、國家政權(quán) 答案：A

10、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，其根本原因是由于（）A、經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家具有較高的精神文明 B、革命的客觀形勢和條件所決定的

C、它是以高度社會(huì)化的資本主義大生產(chǎn)作為社會(huì)主義革命的物質(zhì)前提的 D、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系可以在舊社會(huì)的內(nèi)部孕育生長起來 答案：B

二、多項(xiàng)選擇題

1、社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)模式多樣化的原因在于（）A、政治經(jīng)濟(jì)文化水平的發(fā)展不同

B、歷史傳統(tǒng)不同 C、指導(dǎo)思想不同

D、地域環(huán)境不同 答案：ABD

2、之所以說無產(chǎn)階級(jí)革命是迄今為止人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命（）A、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命

B、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命 C、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命 D、是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過程 答案：ABD

3、無產(chǎn)階級(jí)政黨選擇革命形式和道路應(yīng)該遵循的基本原則是（）A、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式原則

B、馬克思主義普遍真理與本國具體實(shí)踐相結(jié)合的原則 C、由各國共產(chǎn)黨自己決定、反對國際組織發(fā)號(hào)施令的原則 D、在任何情況下都要爭取和平發(fā)展原則 答案：BC

4、馬克思主義政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，這是對馬克思主義政黨的性質(zhì)所作的最簡要最明確的表述。因?yàn)?A、工人階級(jí)是現(xiàn)代大工業(yè)的產(chǎn)物，與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系

B、工人階級(jí)是在斗爭中不斷成長成熟，從自在的階級(jí)走向自為的階級(jí)

C、工人階級(jí)是唯一同資產(chǎn)階級(jí)直接對立和完全對立的因而也是唯一能夠革命到底的階級(jí) D、工人階級(jí)最有政治遠(yuǎn)見，最有組織紀(jì)律性的階級(jí) 答案：ABCD

5、社會(huì)主義民主是（）A、社會(huì)主義的國家制度

B、人類社會(huì)最高類型的民主

38)

C、絕大多數(shù)人的民主

D、目的和手段的統(tǒng)一 答案：ABCD

三、辨析題

1、空想社會(huì)主義的思想是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源，因?yàn)槿罂障肷鐣?huì)主義者的社會(huì)歷史觀基本上是唯物主義的。

[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。雖然空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源，他們許多天才的設(shè)想和對資本主義的批判被馬克思恩格斯所借鑒和吸收，但三大空想社會(huì)主義者的歷史觀基本上都是唯心主義的。雖然他們對資本主義進(jìn)行了無情的揭露，對未來社會(huì)進(jìn)行了各種設(shè)計(jì)，但基本上出于主觀上對資本主義的痛恨和善良愿望，而不是通過對資本主義發(fā)展客觀規(guī)律的研究，揭示資本主義的基本矛盾的。

2、馬克思恩格斯從來都堅(jiān)持認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和階級(jí)性決定了它只能通過暴力革命來推翻資本主義統(tǒng)治。

[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和階級(jí)性決定了它必然要通過各種形式的階級(jí)斗爭，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立自己的統(tǒng)治。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯確實(shí)非常強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)必然通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)。這是因?yàn)椋?dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)對無產(chǎn)階級(jí)爭取自由的革命幾乎都給予了無情鎮(zhèn)壓。后來，情況發(fā)生了一些變化，無產(chǎn)階級(jí)爭取到了合法斗爭的權(quán)利。所以，馬克思恩格斯也不排除無產(chǎn)階級(jí)通過和平手段爭取統(tǒng)治權(quán)的可能性。

3、民主社會(huì)主義是社會(huì)主義的一種特殊模式，中國可以在一部分地區(qū)試驗(yàn)。

[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。民主社會(huì)主義同科學(xué)社會(huì)主義是兩個(gè)不同的思想體系，它們之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，在對待馬克思主義的態(tài)度和觀點(diǎn)上，科學(xué)社會(huì)主義堅(jiān)定不移地把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，既堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，又在把馬克思主義同時(shí)代特征、客觀實(shí)際相結(jié)合的過程中與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，推進(jìn)和發(fā)展馬克思主義。反之，民主社會(huì)主義卻由信奉馬克思主義，逐步變?yōu)榘咽澜缬^中立、指導(dǎo)思想多元化奉為自己的思想綱領(lǐng)。第二，在對待資本主義與社會(huì)主義的態(tài)度上，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為資本主義有其存在的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但也具有其自身難以克服的固有矛盾和弊端，因此，社會(huì)主義代替資本主義是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。而民主社會(huì)主義從最初把建立社會(huì)主義制度作為目標(biāo)，逐步發(fā)展為僅僅把社會(huì)主義作為一種價(jià)值追求，進(jìn)而把社會(huì)主義從人類社會(huì)發(fā)展階段的選項(xiàng)中排除出去，最后認(rèn)為資本主義已經(jīng)無可取代。因此，民主社會(huì)主義既非純粹的資產(chǎn)階級(jí)政治思想，因?yàn)樗^承了社會(huì)主義的一些價(jià)值目標(biāo)；也不是真正的馬克思主義，因?yàn)樗粓?jiān)持辯證唯物論和歷史唯物論，不承認(rèn)社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性。民主社會(huì)主義在某些方面如在提倡社會(huì)保障、促進(jìn)社會(huì)公平、促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展方面所積累的經(jīng)驗(yàn)，對建設(shè)中國特色社會(huì)主義有一定的借鑒意義，但無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)來看，民主社會(huì)主義都不適合中國國情。它不是社會(huì)主義的一種特殊模式，在我國不能搞這種試驗(yàn)。

4、社會(huì)主義代替資本主義是歷史的必然，因此就不可能有反復(fù)。

[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。社會(huì)主義取代資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，但其實(shí)現(xiàn)過程是會(huì)發(fā)生曲折的。馬克思恩格斯分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，認(rèn)為這一矛盾在資本主義制度范圍內(nèi)是無法解決的。唯一的出路是把生產(chǎn)資料的私人資本主義占有形式變?yōu)楣械模瓷鐣?huì)主義的占有形式。社會(huì)主義取代資本主義是不依人們意志為轉(zhuǎn)移的、必然要實(shí)現(xiàn)的客觀規(guī)律。

20世紀(jì)一系列社會(huì)主義國家的產(chǎn)生和發(fā)展，說明馬克思的上述論斷是科學(xué)的，富有預(yù)見性。然而也應(yīng)該清醒地看到，從世界歷史進(jìn)程看，社會(huì)主義的歷史還是短暫的，總的來說還處于實(shí)踐和發(fā)展的初期。還要看到，十月革命以來先后誕生的社會(huì)主義國家，基本上都是原來經(jīng)濟(jì)政治文化落后的國家。徹底改變這種落后面貌，在建立社會(huì)主義基本制度以后需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的發(fā)展過程，其前進(jìn)途中也不可避免地會(huì)遇到許多難以預(yù)料和想象的困難與風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)是一帆風(fēng)順的。必須充分估計(jì)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)的長期性、艱巨性。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，需要長時(shí)期的努力奮斗。由于社會(huì)主義是一種嶄新的社會(huì)制度，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循，對于“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，在這個(gè)過程中就可能發(fā)生這樣那樣的失誤以至挫折。但是，39

不管出現(xiàn)多大曲折，由社會(huì)規(guī)律所決定的發(fā)展趨勢是不會(huì)改變的，它將在漫長、曲折的斗爭過程中為自己開辟道路，并最終得到實(shí)現(xiàn)。5、20世紀(jì)80年代末期和90年代初期，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗。

[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)正確。社會(huì)主義在20世紀(jì)取得了舉世矚目的輝煌成就，但是在發(fā)展中也發(fā)生過許多曲折，甚至是80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)重挫折。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最深刻的原因是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。

但是，東歐劇變、蘇聯(lián)解體并不表明社會(huì)主義的失敗，而只是社會(huì)主義在探索中遇到的挫折，正如鄧小平所指出的：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第383頁。）2l世紀(jì)，社會(huì)主義將進(jìn)行新的開拓，經(jīng)過全世界工人階級(jí)及其政黨的共同奮斗，必將迎來社會(huì)主義的新的偉大復(fù)興。

四、材料分析題

1、[材料1]“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生。”(《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32頁)[材料2]正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。(《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第776頁)[材料3]一方面，馬克思認(rèn)為社會(huì)主義的產(chǎn)生取決于某些“客觀”的條件的成熟，特別是先進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的形成，這些條件由資本主義通過盲目的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律的作用產(chǎn)生出來。這樣資本主義就是注定要產(chǎn)生出另一種更高級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)的社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)階段。

另一方面，馬克思又認(rèn)為他的理論不只是一種社會(huì)科學(xué)。它還是另一種暴力革命的學(xué)說。馬克思主義不是只要了解社會(huì)；它不是革命的無產(chǎn)階級(jí)將起來推翻資本主義，而是積極地動(dòng)員人們?nèi)ミ@樣做。它插手去改變世界。問題是，如果資本主義的確是由注定它要被一種新的社會(huì)主義社會(huì)替代的規(guī)律所支配，那么為什么還要強(qiáng)調(diào)“問題是要改變它”呢?如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的力氣去為它安排葬禮呢?既然看來人們無論如何受必然規(guī)律的約束，為什么又必須動(dòng)員和勸告人們遵照這些規(guī)律行事呢?([美]阿爾溫·古爾德納：《兩種社會(huì)主義》。摘自陶德林、石云霞主編：《馬克思主義基本原理概論》，武漢大學(xué)出版社、湖北人民出版社2006年版，第252頁)請回答：

(1)為什么說社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然?(2)試分析阿爾溫·古爾德納的觀點(diǎn)。

[答案要點(diǎn)](1)社會(huì)主義的歷史必然性問題，是馬克思恩格斯社會(huì)主義思想中一個(gè)首要的基本問題。馬克思恩格斯對這個(gè)問題的論證，主要是從歷史考察、現(xiàn)實(shí)分析和價(jià)值判斷等三個(gè)方面展開的。

從歷史考察來看，社會(huì)主義的產(chǎn)生，是人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。人類社會(huì)是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程。社會(huì)主義作為一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生，是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)所決定的。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，必然要引起生產(chǎn)關(guān)系的變化；生產(chǎn)關(guān)系的變化，必然要導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的變革。人類社會(huì)各個(gè)形態(tài)的依次交替，都體現(xiàn)了這樣的規(guī)律。除此之外，在人類社會(huì)發(fā)展過程中，前一個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展，也都為后一個(gè)社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生奠定著基礎(chǔ)，創(chuàng)造著條件。由此可以看到，封建社會(huì)的發(fā)展，為資本主義的產(chǎn)生，創(chuàng)造了條件，資本主義的發(fā)展也為社會(huì)主義的產(chǎn)生創(chuàng)造了新的條件。資本主義是社會(huì)主義的母體，它創(chuàng)造的發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，孕育出的新社會(huì)因素，形成的世界性普遍交往，帶來的思想觀念的解放，使社會(huì)主義的產(chǎn)生有了必要的經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)。

從現(xiàn)實(shí)分析來說，資本主義的基本矛盾，決定了資本主義的必然走向。資本主義生產(chǎn)與以往一切生產(chǎn)活動(dòng)相比，有一個(gè)顯著不同的特點(diǎn)，這就是生產(chǎn)的社會(huì)化。馬克思恩格斯看到，生產(chǎn)的社會(huì)化已經(jīng)使生產(chǎn)資料成為勞動(dòng)者共同使用的生產(chǎn)資料，生產(chǎn)過程開始實(shí)行統(tǒng)一的組織和管理，產(chǎn)品面向社會(huì)的需要。但生產(chǎn)資料以及勞動(dòng)成果卻依然掌控在私人手里，這就造成了資本對勞動(dòng)的剝削，產(chǎn)生階級(jí)對立。而國家又站在經(jīng)濟(jì)生活之外，不干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，生產(chǎn)的無政府狀態(tài)也導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁發(fā)生。因此，用社會(huì)主義代替資本主義，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)管理的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的社會(huì)占有，就成為生產(chǎn)社會(huì)化的內(nèi)在要求。在資本主義發(fā)展過程中，生產(chǎn)力的發(fā)展也迫使資本主義生產(chǎn)關(guān)系作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改變，資本通過股份制的方式由個(gè)人手里也逐步開始向集體、向社會(huì)、向國家轉(zhuǎn)移，以適應(yīng)生產(chǎn)社會(huì)化的要求。馬克思恩格斯認(rèn)為，這種轉(zhuǎn)移還沒有從根本上改變資本主義的性質(zhì)，但卻印證著生產(chǎn)資料的社會(huì)占有是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢。

從價(jià)值判斷上來說，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)，是人類社會(huì)不斷進(jìn)步的內(nèi)在要求。消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正平等、民主自由，文明和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是人類社會(huì)始終不渝的普遍追求。社會(huì)主義主張消滅階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫，消除階級(jí)對立和社會(huì)貧富分化，使每一個(gè)人的尊嚴(yán)都能得到維護(hù)，使每一個(gè)人的權(quán)利都能得到保障，使每一個(gè)人的發(fā)展都能充分實(shí)現(xiàn)，正是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步要求的體現(xiàn)。

(2)阿爾溫·古爾德納試圖用規(guī)律的必然性否定人在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用，否定人們可以按照客觀規(guī)律去改變世界。這是沒有真正掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，我們可以發(fā)現(xiàn)和掌握規(guī)律，并按照客觀規(guī)律進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。在改造世界的過程中，人并不是被動(dòng)的受制于規(guī)律，而是一個(gè)能動(dòng)的過程。

2、[材料1]恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的。解決社會(huì)問題的辦法還隱藏在不發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，所以只有從頭腦中產(chǎn)生出來。社會(huì)所表現(xiàn)出來的只是弊病；消除這些弊病是思維著的理性的任務(wù)。于是，就需要發(fā)明一套新的更完善的社會(huì)制度，并且通過宣傳，可能時(shí)通過典型示范，從外面強(qiáng)加于社會(huì)。這種新的社會(huì)制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第724頁)[材料2]列寧指出：“空想社會(huì)主義沒有能夠指出真正的出路。它既不會(huì)闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又不會(huì)發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不會(huì)找到能夠成為新社會(huì)創(chuàng)造者的社會(huì)力量??”(《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版，第313頁)

請回答：

(1)空想社會(huì)主義的歷史局限性。

(2)為什么社會(huì)主義能夠?qū)崿F(xiàn)從空想到科學(xué)發(fā)展?

[答案要點(diǎn)]

(1)空想社會(huì)主義作為一種批判、否定資本主義的社會(huì)思潮，是歷史上進(jìn)步的思想體系，但不是科學(xué)的思想體系。其歷史局限性在于：

第一，空想社會(huì)主義者只看到了資本主義必然滅亡的命運(yùn)，卻未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源；

第二，空想社會(huì)主義者要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；

第三，空想社會(huì)主義者憧憬取代資本主義的理想社會(huì)，卻找不到通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。

總之，空想社會(huì)主義雖然提供了啟發(fā)工人覺悟的極為寶貴的材料，但是不具備科學(xué)的和實(shí)踐的品格。

(2)馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的經(jīng)濟(jì)原因，找到了實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)所依靠的力量和通往理想社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。由于這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)——唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義由空想變成了現(xiàn)實(shí)。

3、[材料1]蘇聯(lián)從1928年第一個(gè)五年計(jì)劃開始執(zhí)行到斯大林逝世為止，蘇聯(lián)工業(yè)幾乎增長了20倍，由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國一躍而變成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國之一。1963年3月5日，聯(lián)邦德國《世界報(bào)》寫道：在列寧逝世以后，斯大林取得全部領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，“俄國還和沙皇時(shí)代一樣是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家。當(dāng)他在三十年后逝世的時(shí)候，蘇聯(lián)已成為在世界上排名第二的工業(yè)強(qiáng)國”。“西方幾乎花了二百年的時(shí)間才做到的事情??在俄國幾十年不長的時(shí)間里用殘酷的辦法、堅(jiān)定的意志實(shí)現(xiàn)了。總而言之，這是現(xiàn)代史中最偉大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革。”(靳輝明、谷源祥主編：《當(dāng)代資本主義與世界社會(huì)主義》下卷，海南出版社2004年版)

[材料2]近20年來大多數(shù)社會(huì)主義國家實(shí)行改革開放，不同程度地突破了“蘇聯(lián)模式”，給社會(huì)主義帶來了“柳暗花明”的新局面。現(xiàn)在多數(shù)社會(huì)主義國家在什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題上，已不同程度地發(fā)生了一些重大轉(zhuǎn)變??一種不同于“蘇聯(lián)模式”的社會(huì)主義新體制正在形成。實(shí)踐證明，這種實(shí)行改革開放的社會(huì)主義是富有生命力的，是優(yōu)越于資本主義的。因此我們完全有理由對社會(huì)主義前途充滿信心。(摘自《世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第684頁)[材料3]冷戰(zhàn)后，資本主義國家的共產(chǎn)黨人和左翼力量并沒有放棄對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想的探求。各種不同政治傾向的學(xué)者和人士仍在研究和預(yù)測未來，這表明社會(huì)主義仍是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。西歐的社會(huì)主義者1990年創(chuàng)辦了“未來的社會(huì)主義”國際論壇。美國紐約的《每月評論》雜志社1990年出版的文集認(rèn)為，“社會(huì)主義制度第一批斗爭由于種種原因沒有成功，但歷史不會(huì)倒退，它將宣告社會(huì)主義——不論以什么名義——在資本主義存在的時(shí)候不會(huì)滅亡”。法國《當(dāng)代馬克思》雜志1993年以“社會(huì)主義的新模式”為總題目，發(fā)表美、英、法等國的社會(huì)主義問題的文章。該雜志編輯部評論說：“如果因?yàn)樘K聯(lián)‘共產(chǎn)主義體系’的失敗而將社會(huì)主義棄之如敝屣，那就是只見樹木，不見森林。目前社會(huì)主義還是一片小樹林，但卻充滿生機(jī)。”(摘自《世界社會(huì)主義跟蹤研究報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第683頁)結(jié)合上面材料，回答兩個(gè)問題：

(1)如何評價(jià)蘇聯(lián)模式?(2)如何看待社會(huì)主義發(fā)展中的曲折? [答案要點(diǎn)](1)首先，從根本制度層面上看，斯大林時(shí)期的蘇聯(lián)，在一國范圍內(nèi)首次確立了社會(huì)主義基本制度。而且，蘇聯(lián)模式在某些方面適應(yīng)了當(dāng)時(shí)國際環(huán)境的變化和蘇聯(lián)社會(huì)發(fā)展的需要，1R~gT可觀的歷史成就：一是鞏固了第一個(gè)社會(huì)主義國家。在很短的時(shí)間里，蘇聯(lián)從一個(gè)落后的小農(nóng)國家發(fā)展為強(qiáng)大的工業(yè)國，其意義是十分重大的。二是取得了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的偉大勝利。作為這場戰(zhàn)爭的主力軍，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利，為人類的和平進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。不僅如此，這個(gè)勝利的影響是巨大的，它使得社會(huì)主義蘇聯(lián)的威望空前增長，使得蘇聯(lián)以世界兩大強(qiáng)國之一的面目出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。隨著紅軍在歐洲的推進(jìn)，在東歐出現(xiàn)了一批新生的社會(huì)主義國家，這些國家后來組成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營。所有這些，都推動(dòng)了戰(zhàn)后世界民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲和世界進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。而在所有這些成就中，也都有社會(huì)主義蘇聯(lián)模式在當(dāng)時(shí)條件下所起的積極作用。其次，蘇聯(lián)模式又是存在嚴(yán)重弊病的社會(huì)主義模式。

雖然斯大林模式的功過并存，但我們也要注意到：蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，如何建設(shè)社會(huì)主義沒有現(xiàn)成的道路可走。在外部面l臨帝國主義國家包圍的情況下，如何讓社會(huì)主義生根發(fā)芽，應(yīng)該說是擺在蘇聯(lián)人民面前的首要問題。因此，作為蘇聯(lián)的最高領(lǐng)導(dǎo)人斯大林，他只能從馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作中去尋找依據(jù)，或者在實(shí)踐中摸索前進(jìn)，從而逐步形成了高度集中的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治體制和運(yùn)行機(jī)制。因此，全盤否定和全盤肯定的立場都是不科學(xué)的。

(2)馬克思主義認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，社會(huì)主義的發(fā)展也會(huì)發(fā)生曲折，是前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程。幾千年的人類社會(huì)發(fā)展史表明，每一次社會(huì)制度的根本變革，無不經(jīng)過曲折反復(fù)的斗爭；每一個(gè)新生的社會(huì)制度，無不有一個(gè)從不成熟到逐步成熟、從不完善到逐步完善的發(fā)展過程。在這個(gè)過程中，有的甚至要經(jīng)歷反復(fù)多次的復(fù)辟、危機(jī)和失敗，而后才能站住腳。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)曲折是歷史的必然。但是，我們應(yīng)當(dāng)明確，承認(rèn)社會(huì)主義的發(fā)展具有曲折性，只是問題的一個(gè)方面，另一方面社會(huì)主義在曲折中持續(xù)前進(jìn)，則是任何力量都不能扭轉(zhuǎn)的歷史趨勢。社會(huì)主義必然在自我發(fā)展和完善中走向輝煌。

五、論述題

1、考茨基認(rèn)為：在俄國建立無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度這種做法，就像“一個(gè)孕婦，她瘋狂萬分地猛跳，為了把她無法忍受的懷孕期縮短并引起早產(chǎn)。”“這樣生下 來的孩子，通常是活不成的。”“早產(chǎn)論”的內(nèi)容和論證方式雖然沒有什么變化，但在不同時(shí)期對人們的影響卻不一樣。20世紀(jì)末，由于國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)入低 潮，“早產(chǎn)論”似乎得到了某種“驗(yàn)證”，因而不同程度地造成了一定的思想混亂。你認(rèn)為應(yīng)如何看待社會(huì)主義“早產(chǎn)論”？

[答案要點(diǎn)] 經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn) 入社會(huì)主義。因?yàn)椋?/p>

①中國、俄國等經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，是相對于發(fā)達(dá)資本主義國家，不是非洲式的落后。這些國家資本主義生

產(chǎn)關(guān)系有一定程度的發(fā)展，出現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)政黨，有馬克思主義理論的指導(dǎo)，都具備了發(fā)動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)革命的條件。

② 發(fā)達(dá)資本主義國家的國家機(jī)器比較強(qiáng)大，加之統(tǒng)治階級(jí)利用讓步、福利政策、將社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)嫁到落后國家等方法，在一定程度上緩和了階級(jí)矛盾，影響了社會(huì)主義革 命的發(fā)生。落后國家人民受國內(nèi)外資本家雙重剝削和壓迫，革命要求更迫切；加之統(tǒng)治階級(jí)力量相對薄弱，客觀上有利于社會(huì)主義革命發(fā)生與勝利。③生產(chǎn)力是發(fā) 動(dòng)革命的根本條件，但不是直接條件。④社會(huì)形態(tài)的更替在薄弱環(huán)節(jié)突破，在歷史上具有普遍性。所以，考茨基將相對落后國家取得社會(huì)主義勝利看做“畸形早產(chǎn)兒”的觀點(diǎn)，是錯(cuò)誤的。

2、東歐劇變、蘇聯(lián)解體是十月革命以來世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)最嚴(yán)重的挫折。從人類發(fā)展的歷史來看，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹｀囆∑街?出：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。”“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革 開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條。”如何理解鄧小平上述論斷的深刻含義？

[答案要點(diǎn)] ①東歐劇變、蘇聯(lián)解體是社會(huì)主義事業(yè)在發(fā)展進(jìn)程中遭受的巨大挫折。

②它發(fā)生的原因一是西方資本主義國家實(shí)施和平演變的戰(zhàn)略，二是這些國家的改革背離了馬克思主義，放棄了四個(gè)堅(jiān)持。加上長期經(jīng)濟(jì)體制僵化，民主集中制受到損 害，法制不健全，監(jiān)督不力，思想僵化保守，黨的執(zhí)政能力下降，黨群關(guān)系惡化，對外推行霸權(quán)主義等造成的結(jié)果。

②從人類歷史的發(fā)展來看，沒有哪一次巨大的 歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹|歐劇變、蘇聯(lián)解體的悲劇深刻地教育了各國人民，使他們充分認(rèn)識(shí)到：社會(huì)主義本質(zhì)是全體人民共同富裕，不堅(jiān)持四項(xiàng)基本 原則，不創(chuàng)造比資本主義高得多的生產(chǎn)力，不改善人民物質(zhì)文化生活水平，就會(huì)被人民所拋棄，社會(huì)主義也鞏固不了。中國等社會(huì)主義國家和人民從中吸取了深刻的 教訓(xùn)，必將矢志不渝地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民物質(zhì)文化生活水平，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，解放思想，實(shí)事求是，與 時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)主義一定能走出低谷，經(jīng)過曲折而迎來新的偉大復(fù)興，向著更加健康的方向發(fā)展。

3.怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主

[答案要點(diǎn)]（1）無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政是建立和發(fā)展社會(huì)主義的政治保證。建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，是工人階級(jí)執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。

（2）無產(chǎn)階級(jí)專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。無產(chǎn)階級(jí)專政是人類社會(huì)國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會(huì)最后的也是最進(jìn)步的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級(jí)專政就是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全體勞動(dòng)者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政，以消滅剝削`消滅階級(jí)為使命的新型國家政權(quán)。

（3）社會(huì)主義民主是人類社會(huì)最高類型的民主。與以剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的社會(huì)的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，他的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

無產(chǎn)階級(jí)專政是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。列寧曾經(jīng)把無產(chǎn)階級(jí)專政又稱作“無產(chǎn)階級(jí)民主制”，就是突出其發(fā)展民主的只能。隨著專政只能的逐漸縮小，民主職能逐步擴(kuò)大，社會(huì)主義民主政治得到充分發(fā)展，最后作為國家制度的民主也將歸于消亡。

4.社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性

[答案要點(diǎn)]（1）經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，是由革命的客觀形勢和條件所決定的，社會(huì)的基本矛盾是通過革命實(shí)現(xiàn)的。在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家，社會(huì)矛盾特別精銳，出現(xiàn)很好的革命形勢，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義。

（2）經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家可以先于發(fā)達(dá)資本主義國家進(jìn)入社會(huì)主義，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，一定的社會(huì)形態(tài)的總是建立在一定的生產(chǎn)力發(fā)展水平上，但是在社會(huì)歷史的發(fā)展的了，某個(gè)階段，又會(huì)

出現(xiàn)參差不齊、相互交錯(cuò)的現(xiàn)象。在一定條件下，不變更生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力就不能發(fā)展的情況下，生產(chǎn)關(guān)系的變更就成為主要的決定方面。

總之，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家率先進(jìn)入社會(huì)主義，也是歷史發(fā)展規(guī)律作用的結(jié)果。

第七章

共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會(huì)理想

一、單項(xiàng)選擇題

1、下列提法正確的是（）A、只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來社會(huì) B、只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來社會(huì) C、只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會(huì) D、許多思想家都預(yù)見了未來社會(huì)

答案：D

2、“通過批判舊世界來發(fā)現(xiàn)新世界”是（）

A、空想社會(huì)主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

B、馬克思主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 C、唯物主義預(yù)見未來社會(huì)的方法

D、唯心主義預(yù)見未來社會(huì)的方法 答案：B

3、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是（）

A、《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話

B、《共產(chǎn)主義原理》中的一段話

C、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話

D、《資本論》中的一段話 答案：A

4、“人的依賴性關(guān)系”是（）

A、資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系

B、資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 答案：A

5、“物的依賴性關(guān)系”是（）

A、資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系

B、資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系

D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系 答案：B

6、實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（）

A、資本主義社會(huì)以前的人的生存狀態(tài)

B、資本主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài)

D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人的生存狀態(tài) 答案：D

7、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”（）

A、是矛盾的 B、是兩回事

C、是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D、是內(nèi)容和形式的關(guān)系 答案：C

8、“必然王國”和“自由王國”是（）

A、時(shí)間性概念

B、空間性概念

C、歷史性概念

D、物質(zhì)性概念

答案：C

9、馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（）

A、消滅工業(yè)與農(nóng)業(yè)的差別

B、消滅城市和鄉(xiāng)村的差別 C、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別

D、消滅利益差別 答案：D

10、各盡所能，按需分配是（）A、原始社會(huì)的分配方式

B、階級(jí)社會(huì)的分配方式

C、社會(huì)主義社會(huì)的分配方式

D、共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式 答案：D

11、在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認(rèn)為（）A、前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)

B、前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值

C、前者和后者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過程

D、前者和后者互為前提和基礎(chǔ) 答案：D

12、江澤民說：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際。”江澤民所說的“遠(yuǎn)大理想”是指（）A、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想

B、建設(shè)中國特色社會(huì)主義共同理想

C、個(gè)人對美好生活的向往與追求

D、個(gè)人對將來職業(yè)的向往與追求 答案：A

13、下列屬于自由王國社會(huì)狀態(tài)的是（）A、奴隸社會(huì)

B、封建社會(huì)

C、資本主義社會(huì)

D、共產(chǎn)主義社會(huì) 答案：D

14、必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的（）A、兩種不同的狀態(tài)

B、兩種不同的選擇

C、兩條不同的道路

D、兩種不同的理想 答案：A

15、自由王國是指人們（）A、處于絕對自由的原始社會(huì)狀態(tài)

B、不再受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律支配的狀態(tài)

C、允許自由競爭的資本主義狀態(tài)

D、擺脫了自然和社會(huì)關(guān)系的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系主人的狀態(tài) 答案：D

二、多項(xiàng)選擇題

1、下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有（）A、共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論 B、共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng) C、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度 D、共產(chǎn)主義是一種社會(huì)理想 答案：

ABCD

2、下屬現(xiàn)象中屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有（）

A、社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配 B、社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配

C、社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高 D、每個(gè)人自由而全面的發(fā)展 答案：

ABC

3、共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想的根據(jù)是（）A、以人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的

B、以資本主義社會(huì)基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的 C、可以用社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐來證明的

D、要靠社會(huì)主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的 答案：

ABCD

4、人的全面發(fā)展是指（）A、德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展 B、人的需要的全面豐富和充分滿足 C、個(gè)人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮 D、人的各種要求都能得到滿足 答案：

ABC

5、馬克思主義認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展（）A、是社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo) B、是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容

C、既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因 D、與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展互為前提 答案：

ABCD

三、辨析題

1、空想社會(huì)主義的意義是同歷史的發(fā)展成反比的。[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)正確。這是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對空想社會(huì)主義的歷史意義做出的評價(jià)。馬克思和恩格斯充分肯定了空想社會(huì)主義理論在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮的重要作用，同時(shí)馬克思主義認(rèn)為，空想社會(huì)主義存在著嚴(yán)重缺陷：第一，空想社會(huì)主義沒有發(fā)現(xiàn)資本主義的規(guī)律和資本主義雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)，他們是從道德情感出發(fā)對資本主義進(jìn)行批判的；第二，空想社會(huì)主義不承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)是變革資本主義世界，建設(shè)新世界的社會(huì)力量，宣揚(yáng)天才論和唯心史觀；第三，空想社會(huì)主義不懂得階級(jí)斗爭的意義，否認(rèn)暴力革命的必要性，因而無法找到變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。馬克思主義認(rèn)為，當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾尚未激化，無產(chǎn)階級(jí)尚未覺悟時(shí)，空想社會(huì)主義理論對資本主義的批判具有解放人們的思想、啟發(fā)人們的覺悟的積極作用。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)激化，無產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)付諸實(shí)踐時(shí)，空想社會(huì)主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來。

2、自由王國是在必然王國中自由時(shí)間積累的結(jié)果。

[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)正確。在認(rèn)識(shí)上，必然王國指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，對客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認(rèn)識(shí)而不能自覺地支配自己和外部世界；自由王國指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識(shí)來支配自己和外部世界。在社會(huì)歷史中，必然王國指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài)；自由王國指人自己成為自然界和社會(huì)的主人，擺脫了盲目性，能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。人類真正進(jìn)入自由王國也就是共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。人類的認(rèn)識(shí)史和社會(huì)史，都是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。必然王國向自由王國的發(fā)展是一個(gè)無限的過程。

一方面，必然王國和自由王國是歷史發(fā)展的不同階段，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別；另一方面，進(jìn)入自由王國所需的條件是在必然王國中積累起來的，表現(xiàn)為在必然王國中勞動(dòng)時(shí)間不斷縮減，自由時(shí)間不斷增加。自由時(shí)間不斷增加且得到合理的享用，人們在日益增加的自由時(shí)間中全面而自由的發(fā)展，是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的基本條件。

3、社會(huì)主義的目標(biāo)是社會(huì)的發(fā)展。

[答案要點(diǎn)] 此觀點(diǎn)不全面。社會(huì)發(fā)展主要指經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，其成果表現(xiàn)為社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的進(jìn)步。社會(huì)發(fā)展是人類生產(chǎn)力不斷提高，人們的社會(huì)關(guān)系不斷進(jìn)化的過程。促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是社會(huì)主義的重要任務(wù)和目標(biāo)，但卻不是社會(huì)主義的唯一任務(wù)和目標(biāo)。社會(huì)主義的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的共同發(fā)展。

四、材料分析題

1、[材料1]馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展。(《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第186頁)[材料2]新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。(《馬克思恩格斯全集》第47卷，人民出版社2004年版，第64頁)[材料3]在將來某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。(《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第643頁)[材料4]我們可以絕對有把握地說，剝奪資本家一定會(huì)使人類社會(huì)的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。但是，生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對立、把勞動(dòng)變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰保@都是我們所不知道而且也不可能知道的。(《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第197—198頁)[材料5]我們只能談國家消亡的必然性，同時(shí)著重指出這個(gè)過程是長期的，指出它的長短將取決于共產(chǎn)主義高級(jí)階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料。(《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版，第198頁)請回答：

(1)馬克思主義在預(yù)測未來社會(huì)問題上的基本態(tài)度是怎樣的?

(2)馬克思主義是如何理解未來社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)系的? [答案要點(diǎn)](1)馬克思主義反對像空想社會(huì)主義者那樣從主觀愿望出發(fā)，詳而又詳?shù)仡A(yù)測未來社會(huì)，他們只是在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向，在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來社會(huì)的特點(diǎn)。

(2)馬克思主義認(rèn)為，人們現(xiàn)在的美好愿望和具體計(jì)劃都不能對未來社會(huì)有任何作用，我們現(xiàn)在的實(shí)踐活動(dòng)是通向未來世界的，但進(jìn)入理想社會(huì)需要我們長期的在實(shí)踐中積累更多的條件。

2、[材料1]法國前總理若斯潘認(rèn)為，既然狂風(fēng)暴雨的時(shí)代已經(jīng)來臨，人們也就不再可能否認(rèn)無控制的資本主義可能帶來的危害了，即使是那些最能吹捧經(jīng)濟(jì)自由主義、不受邊界限制的全球化以及市場法則的人也無法做到這一點(diǎn)。資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身。

[材料2]由于資本主義使人類屈從于經(jīng)濟(jì)，它腐蝕了人類關(guān)系，破壞了社會(huì)基礎(chǔ)，產(chǎn)生了道德真空，在那里，除了個(gè)人的欲望外，別的什么都沒有價(jià)值。人類不適應(yīng)資本主義，資本主義要求沒完沒了地提高生產(chǎn)率，機(jī)器和產(chǎn)品可以變得越來越便宜，但人類本身并沒有因此而改變。當(dāng)效率的提高導(dǎo)致失業(yè)時(shí)，人類的生活就會(huì)變得絕望起來，他們只能靠福利和犯罪生存。社會(huì)主義者就是要提醒世界，應(yīng)該放在第一位的是人而不是生產(chǎn)。不能為了經(jīng)濟(jì)目的而犧牲任何人。這種對普通人的關(guān)注正是社會(huì)主義所主張和關(guān)心的。([英]埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會(huì)主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》1998年第2期)[材料3]人們需要的不僅是比過去更好的社會(huì)，而是像社會(huì)主義者一貫堅(jiān)持的那樣，需要的是一個(gè)與現(xiàn)狀不同的社會(huì)，這一社會(huì)不僅能使人性從不受控制的生產(chǎn)中制度中得到拯救，還能使人類的生活變得有價(jià)值，不僅舒適，還有尊嚴(yán)。([英]埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會(huì)主義的未來》，載《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》1998年第2期)請回答

(1)上述外國學(xué)者主要指出了資本主義制度什么弊病?(2)社會(huì)主義如何應(yīng)對21世紀(jì)的世界性挑戰(zhàn)? [答案要點(diǎn)](1)上述外國學(xué)者認(rèn)為資本主義社會(huì)存在著不可調(diào)和的矛盾，其中，過分注重物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益，而忽略對普通人的價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重是資本主義制度的主要弊病。

(2)2l世紀(jì)，人類面臨環(huán)境問題、貧富差距懸殊、普通人的權(quán)利等方面問題的挑戰(zhàn)，社會(huì)主義和資本主義也針對這些問題的解決展開了競爭。為了迎接挑戰(zhàn)，大多社會(huì)主義國家進(jìn)行了改革，中國特色社會(huì)主義建設(shè)就是中國共產(chǎn)黨人選擇的應(yīng)對21世紀(jì)世界性挑戰(zhàn)的具體道路。

五、論述題

1、在對未來理想社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家與空想社會(huì)主義者有何本質(zhì)區(qū)別? [答案要點(diǎn)] 第一，在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。馬克思恩格斯站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，運(yùn)用科學(xué)的方法，致力于研究人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)，第一次揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，從而對共產(chǎn)主義社會(huì)做出了科學(xué)的展望。

第二，它不是從絕對真理、理性、正義這些抽象的觀念出發(fā)描繪未來社會(huì)美景，而是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，即通過深入剖析資本主義社會(huì)形態(tài)特別是經(jīng)濟(jì)形態(tài)來獲得對未來社會(huì)的認(rèn)識(shí)。他們以此法勾畫出的社會(huì)主義，是資本主義的對立物、替代物。未來社會(huì)的基本特征是與資本主義社會(huì)特征相對立的，同時(shí)，二者也有同一性，后者不僅是前者的對立物，而且也是繼承者，應(yīng)當(dāng)吸收資本主義社會(huì)的文明成果。還應(yīng)該看到，馬克思恩格斯在分析資本主義形態(tài)特別是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí)，采用了典型分析和科學(xué)抽象的方法。

第三，當(dāng)馬克思恩格斯展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征，簡單說就是預(yù)測了未來社會(huì)的大體輪廓，而把具體情形留給后來的實(shí)踐去回答

2、為什么實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展規(guī)律的必然要求? [答案要點(diǎn)] 第一，共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會(huì)理想。馬克思主義對社會(huì)發(fā)展的預(yù)測決不是烏托邦式的幻想，而是在對資本主義社會(huì)的分析中發(fā)現(xiàn)了社會(huì)主義新社會(huì)的，正是從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會(huì)生活和精神生活等方面以及它們之間的辯證關(guān)系和未來走勢上把握了共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征的。運(yùn)用馬克思主義的思想方法，深入分析社會(huì)結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律和歷史趨勢，就可以把握和不斷加深對社會(huì)輪廓和它的基本特征的認(rèn)識(shí)，就可以看到，隨著人民群眾社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)也不斷發(fā)展和進(jìn)步，我們也共產(chǎn)主義走近一步。

第二，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。共產(chǎn)主義實(shí)現(xiàn)的必然性還可以從另外的角度來考查。共產(chǎn)主義這個(gè)概念有三層意思，一是共產(chǎn)主義思想，二是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，三是共產(chǎn)主義社會(huì)制度。誠然，作為一種社會(huì)制度其完美狀態(tài)需要在遙遠(yuǎn)的未來才可以實(shí)現(xiàn)，但是，這不應(yīng)成為悲觀的理由，因?yàn)樽鳛楣伯a(chǎn)主義思想體系的科學(xué)社會(huì)主義早已由馬克思恩格斯創(chuàng)立，隨之而來的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)正是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一部分，至于共產(chǎn)主義社會(huì)制度，也不渺茫，因?yàn)樯鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)，尤其是社會(huì)主義國家的興起和不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，已經(jīng)從一定意義上向人們展示了共產(chǎn)主義的晨曦。雖然這種展示還是不完全的和尚未完成的，但是，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國家還在繼續(xù)發(fā)展中，這種發(fā)展持續(xù)的時(shí)間越長，取得的成就越大，越能為共產(chǎn)主義高級(jí)階段的到來提供著更多更有利的條件和更有力實(shí)踐證明。

⒊ 共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系如何？當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)如何把兩者結(jié)合起來？

[答案要點(diǎn)] 第一、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的社會(huì)理想，是人類最偉大的社會(huì)理想。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們不但要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，而且要進(jìn)一步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

第二、當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，祖國的未來。肩負(fù)著推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。要把追求個(gè)人理想與追求社會(huì)理想結(jié)合起來，把追求共同理想與追求遠(yuǎn)大理想結(jié)合起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。

第五篇：馬哲題庫

馬哲題庫

（一）單項(xiàng)選擇題（共10分，每小題1分）

1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（D）

A．古希臘樸素唯物主義

B．18世紀(jì)法國唯物主義 C．17世紀(jì)英國唯物主義

D．19世紀(jì)德國古典哲學(xué)

2.觀察問題“只見樹木，不見森林”，“只見部分，不見整體”。這屬于（C）A．用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

B．用靜止的觀點(diǎn)看問題

C．用孤立的觀點(diǎn)看問題

D．用唯心主義的觀點(diǎn)看問題

3在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉、桃子的關(guān)系屬于（B）A．整體和部分的關(guān)系

B．共性和個(gè)性的關(guān)系 C．內(nèi)容和形式的關(guān)系

D．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系

4.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是指（D）A．矛盾的同一性推動(dòng)事物發(fā)展

B．矛盾斗爭性推動(dòng)事物發(fā)展

C．矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展 D．矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展 5.人類社會(huì)中最基本的關(guān)系是（B）

A．政治關(guān)系

B．生產(chǎn)關(guān)系

C．家庭關(guān)系

D．宗教關(guān)系 6．資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的重要源泉（A）

A．資本積累

B．可變資本

C．剩余價(jià)值

D．剩余勞動(dòng) 7．貨幣的基本職能是（A）

A．價(jià)值尺度

B.支付手段

C．流通手段

D.儲(chǔ)藏手段和世界貨幣8產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式是（C）

A.不變資本、可變資本、生產(chǎn)資本

B.固定資本、流動(dòng)資本、貨幣資本 C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本

D.商品資本、商業(yè)資本、借貸資本 9.簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是（B）

A．具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾

B．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾 C．簡單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的矛盾

D．使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 10.在社會(huì)生產(chǎn)總過程中，起決定作用環(huán)節(jié)的是（A）A．生產(chǎn)

B．分配

C．交換

D．消費(fèi)

得分 評卷人

二、多項(xiàng)選擇題（共10分，每小題2分）

1．生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性指（CD）

A．個(gè)別勞動(dòng)

B.社會(huì)勞動(dòng)

C．具體勞動(dòng)

D.抽象勞動(dòng) 2．社會(huì)發(fā)展史的兩次飛躍是（AD）A．社會(huì)主義由空想到科學(xué)

B．早期空想社會(huì)主義到空想平均主義的發(fā)展

C．空想平均主義的發(fā)展到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展 D．社會(huì)主義由理論到實(shí)踐

3.在社會(huì)物質(zhì)生活條件中，除去物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式還有（CE）A.國家政權(quán)

B.科學(xué)技術(shù)

C.人口因素

D.民族氣質(zhì)

E.地理環(huán)境 4.壟斷資本主義時(shí)期的競爭主要有（ABCD）

A．壟斷組織之間的競爭

B.壟斷組織內(nèi)部的競爭 C．壟斷與非壟斷企業(yè)之間的競爭

D.非壟斷企業(yè)之間的競爭 E.非壟斷企業(yè)內(nèi)部的競爭

5下列觀點(diǎn)中，屬于辯證法的總特征的有（AB）

A．普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

B．永恒發(fā)展的觀點(diǎn)

C．對立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)

E.辨證否定的觀點(diǎn)

6．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋–DE）A．生產(chǎn)方式是物質(zhì)生活資料的謀得方式 B．生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和 C．生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的面貌 D．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì) E．生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的更替

7．最概括的說，生產(chǎn)資料包括（BD）

A．勞動(dòng)對象

B．勞動(dòng)工具

C．勞動(dòng)資料

D．原料

E．自然物質(zhì) 8．要正確實(shí)現(xiàn)從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，必須做到（AB）A．通過調(diào)查，獲得十分豐富的感性材料

B．運(yùn)用科學(xué)的思維方法對感性材料進(jìn)行加工和制作

C．要把關(guān)于事物的認(rèn)識(shí)與主體的需要結(jié)合起來，確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃

D．要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合 E．要使理論為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動(dòng)

9．“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”這句話說明（ABC）

A．新生產(chǎn)關(guān)系代替舊生產(chǎn)關(guān)系必須以生產(chǎn)力發(fā)展的一定程度為基礎(chǔ)

B．只有生產(chǎn)力發(fā)展的一定程度，新生產(chǎn)關(guān)系才會(huì)代替舊生產(chǎn)關(guān)系

C．生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程 D．新生產(chǎn)關(guān)系的建立和舊生產(chǎn)關(guān)系的滅亡是純粹自發(fā)的過程 E．新生產(chǎn)關(guān)系代替舊生產(chǎn)關(guān)系與人的活動(dòng)沒有必然聯(lián)系 10.下列表達(dá)中，符合馬克思主義實(shí)踐觀的有（BCD）

A．實(shí)踐是人的純精神性活動(dòng)

B．實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng) C．實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng)

D．實(shí)踐是人的自覺能動(dòng)性活動(dòng) E．實(shí)踐是人的消極適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)

單項(xiàng)選擇題（共10分，每小題1分）

1.中國哲學(xué)家朱熹主張的“理在事先”是 A A．客觀唯心主義觀點(diǎn)

B．主觀唯心主義觀點(diǎn) C．調(diào)和折衷主義觀點(diǎn)

D．古代實(shí)證主義觀點(diǎn) 2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指D A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一D B．同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

C．同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系 D．同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系總和 3科學(xué)技術(shù)革命作為社會(huì)動(dòng)力體系中一種動(dòng)力，它是 D A．社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

B．社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C．社會(huì)發(fā)展的一般動(dòng)力

D．歷史的有力的杠桿

4.“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這句話揭示了A A．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度

B．科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．社會(huì)形態(tài)的更替有其一定順序性

D．物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系 5.人類社會(huì)中最基本的關(guān)系是（A）

A．生產(chǎn)關(guān)系

B．政治關(guān)系

C．家庭關(guān)系

D．宗教關(guān)系 6．商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（A）

A．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

B．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 C．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

D．個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大大高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 7．相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)是通過（B）

A．個(gè)別資本家降低社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而實(shí)現(xiàn)的 B.個(gè)別資本家追逐超額剩余價(jià)值而實(shí)現(xiàn)的

C．各個(gè)資本家提高個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間而實(shí)現(xiàn)的 D.各個(gè)資本家追逐超額剩余價(jià)值而實(shí)現(xiàn)的

8勞動(dòng)二重性指（B）

A．私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)

B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng) C．腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)

D.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng) 9.科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志是（A）A．《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

B．《資本論》的出版 C．唯物史觀的形成D．私有制的形成 10.無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是（D）

A．建立社會(huì)主義國家

B．建立工農(nóng)聯(lián)盟

C．法律面前人人平等

D．消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)入到無階

三、多項(xiàng)選擇題（共10分，每小題2分）

1．在下列命題中，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)的是BC A．世界是毫無規(guī)律的堆積

B．現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子 C．“理在事先”

D．“心外無物”

2．一位科學(xué)家說：“我們今天生活著的世界，與其說是自然界還不如說是人造或人為的世界。在我們的周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的痕跡。”CD A．人造的或人為的世界是唯一存在的世界 B．現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物 C．人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對象化的結(jié)果 D．自在自然日益轉(zhuǎn)化為人化自然

3.下列例子中表現(xiàn)了否定之否定規(guī)律的是（ABCD）

A.冰---水---汽

B.光的微粒說---光的波動(dòng)說---光的波粒二像說 C.團(tuán)結(jié)---批評---團(tuán)結(jié)

D.古代樸素唯物主義---機(jī)械唯物主義---辨證唯物主義 4.公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”命題，其錯(cuò)誤在于割裂了事物的（ABD）A．共性和個(gè)性的關(guān)系

B.普遍性和特殊性的關(guān)系 C．整體和部分的關(guān)系

D.一般和個(gè)別的關(guān)系 5下列關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系的選項(xiàng)中正確的是（ACD）

A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B．生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力總是相適應(yīng)的

C．必須聯(lián)系生產(chǎn)力來研究生產(chǎn)關(guān)系

D．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求 6．勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ACD）

A．維持勞動(dòng)者生存所需要的生活資料價(jià)值

B．勞動(dòng)者維持生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)資料價(jià)值

C．養(yǎng)育子女所需要的生活資料價(jià)值 D．勞動(dòng)者的教育和培訓(xùn)費(fèi)用

7．在資本積累過程中，資本有機(jī)構(gòu)成提高必然導(dǎo)致（BCD）A．隨著社會(huì)總資本的增長，不變資本的數(shù)量減少 B．隨著社會(huì)總資本的增長，可變資本所占比重減少

C．相對過剩人口產(chǎn)生

D．資本對勞動(dòng)力的需求減少 8．在下列現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有（BCD）

A．生產(chǎn)資料所有制

B．政治法律制度

C．國家政權(quán)

D．社會(huì)意識(shí)形態(tài)

9.反映資本家對工人的剝削程度的公式是（AC）

A．剩余價(jià)值/可變資本

B.剩余價(jià)值/不變資本

C．剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

D.年剩余價(jià)值量/預(yù)付可變資本 10.下列現(xiàn)象中屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的有（ACD）

A．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配

B．社會(huì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配 C．社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高 D．每個(gè)人自由而全面的發(fā)展 《馬克思主義基本原理概論》

考試時(shí)間：7月6日（周一）9：00－11：00 ◆

緒論

一：馬克思主義來源與創(chuàng)新

來源：德國古典哲學(xué)，英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，英法空想社會(huì)主義

創(chuàng) 新：馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時(shí)期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進(jìn)思 想已經(jīng)提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時(shí)代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法 論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會(huì)主義必然代替的歷史 命運(yùn)。科學(xué)社會(huì)主義在唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，闡明了由資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的客觀規(guī)律，闡明了無產(chǎn)階級(jí)獲得徹底解放 的歷史條件和無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，使社會(huì)主義由空想成為科學(xué)。

二：馬克思主義最根本的世界觀和方法論是什么（馬克思主義最根本的理論特征）辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論 三：馬克思主義最鮮明的政治立場是什么

馬克思政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場 四：馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)

五：馬克思主義最崇高的社會(huì)理想

實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想 六：對待馬克思主義的態(tài)度 必 須堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，這是就馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法而言的。隨著時(shí)代的發(fā)展和歷史條件的變化，要求我們在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的 基礎(chǔ)上，不斷地在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬 克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。◆

第一章

一：近代哲學(xué)的基本問題

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題 二：馬克思主義物質(zhì)的定義

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映——列寧 三：馬克思主義物質(zhì)觀理論意義

第 一：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。第二：堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力的批判了不可知 論。第三：體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四：體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史論的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。四：聯(lián)系特征

首先，聯(lián)系具有客觀性。其次，聯(lián)系具有普遍性。最后，聯(lián)系具有多樣性。五：發(fā)展的知識(shí)點(diǎn)

實(shí)質(zhì)：是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

新舊事物：新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西； 舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西 為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

① 新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，而舊事物喪失了存在的必然性，失去了生命力和發(fā)展前途，因而必然被新事物所代替。② 新事物優(yōu)越于舊事物。新事物否定了舊事物中腐朽過時(shí)的東西，吸收并發(fā)展了舊事物中積極的因素，添加了舊事物中不能容納的新的內(nèi)容。③ 在社會(huì)領(lǐng)域中，新事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求，因而得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，它必然戰(zhàn)勝舊事物。六：矛盾的同一性，斗爭性

矛盾的同一性：是指矛盾者雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。

矛盾的斗爭性：是矛盾者的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。七：矛盾的普遍性，特殊性 矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；二是同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質(zhì)。八：量變，質(zhì)變

量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。

質(zhì)變：事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。

量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 3）量變和質(zhì)變是相互滲透的 九：肯定，否定

肯定：維持現(xiàn)成事物存在的因素

否定：促成現(xiàn)成事物滅亡的因素 十：意識(shí)的作用

第一，意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。第四，意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用。十一：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一

首先，必須尊重客觀規(guī)律。其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。◆

第二章

一：實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用

第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。第二，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展。第四，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二：馬克思主義認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是什么

認(rèn)識(shí)是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動(dòng)反映，這是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論對認(rèn)識(shí)本質(zhì)的科學(xué)回答。

三：運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律

運(yùn)動(dòng)是一個(gè)辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐；實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不斷反復(fù)和無限發(fā)展。四：感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系

首 先，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)必須以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)對感性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展和 深化為理論認(rèn)識(shí)。只有使感性認(rèn)識(shí)上升到到理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持了這一點(diǎn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。最后，感性認(rèn)識(shí)和理性 認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應(yīng)當(dāng)也不可能把它們截然分開。五：認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程

從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程。六：真理的客觀性、絕對性和相對性

客觀性：真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。首先，真理的內(nèi)容是客觀的。其次，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的

絕對性：即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性，無限性。相對性：即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。七：實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性 實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開了實(shí)踐，再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，是指實(shí)踐對認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性。即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限。◆

第三章

一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辨證關(guān)系

社會(huì)存在:也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。

社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

辨證關(guān)系：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辨證統(tǒng)一的。①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。②社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在，錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展，正確的社會(huì)意識(shí)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。

二：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律）①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。②第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。即當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，它會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。三：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辨證統(tǒng)一的：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。四：人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定性作用

⑴人民群眾從質(zhì)上說是指一切對社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說是指社會(huì)人口的絕大多數(shù)。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。

⑵在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。

①人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。②人民群眾的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量 ◆

第四章

一：資本的原始積累 ⑴所謂資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。

⑵資本原始積累主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。

二：商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性

⑴ 商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素，是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。

⑵ 商品是勞動(dòng)產(chǎn)品，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)可區(qū)分為具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。三：價(jià)值量與價(jià)值規(guī)律

⑴ 價(jià) 值量是由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的，而勞動(dòng)量則按照勞動(dòng)時(shí)間來計(jì)量。決定商品價(jià)值量的，不是生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。“社 會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。” ⑵ 商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。

⑶ 價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

⑷ 價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。四：私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

⑴ 在私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)具有兩重性：既是具有社會(huì)性質(zhì)的社會(huì)勞動(dòng)，又是具有私人性質(zhì)的私人勞動(dòng)。

⑵ 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾構(gòu)成私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。五：勞動(dòng)力成為商品的基本條件

勞動(dòng)力成為商品，要具備兩個(gè)基本條件：第一，勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來支配；第二，勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。六：勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)

勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值上有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值，而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)值更大。七：剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程和資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用

⑴ 雇 傭工人的勞動(dòng)分為兩部分：一部分是必要?jiǎng)趧?dòng)，用于再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值；另一部分是剩余勞動(dòng)，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價(jià)值。因此，剩余價(jià)值是雇傭工人所 創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值，它是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關(guān)系。

⑵ 不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。可變資本是用來購買勞動(dòng)力的那部分資本。八：生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法

資 本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條 件下，由于延長勞動(dòng)日的長度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。九：資本積累

⑴ 把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。

⑵ 由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫做資本的有機(jī)構(gòu)成。通常用c∶v來表示。

⑶ 所謂相對過剩人口，就是勞動(dòng)力供給超過了資本對它的需要。十：資本的循環(huán)周轉(zhuǎn)與再生產(chǎn)

⑴ 資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。⑵ 產(chǎn) 業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段：第一個(gè)階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購買階段。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能。第二個(gè)階 段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力按比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段。執(zhí)行的是生產(chǎn)資本的職能。第三個(gè)階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉(zhuǎn)化 階段。在此階段產(chǎn)業(yè)資本所執(zhí)行的是商品資本的職能。

⑶ 社會(huì)再生產(chǎn)的核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題。

⑷ 在現(xiàn)實(shí)的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不是把剩余價(jià)值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部墊付資本的產(chǎn)物或增加額，剩余價(jià)值便取得了利潤的形態(tài)。十一：資本主義基本矛盾 生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。十二：經(jīng)濟(jì)危機(jī)

實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)或本質(zhì)是舊的生產(chǎn)力產(chǎn)能過剩與供給過剩，有效需求飽和與不足 根源：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾

周期性：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的。當(dāng)資本主義基本矛盾達(dá)到尖銳化程度時(shí)，社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失調(diào)，引發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。十三：資本主義政治制度及其本質(zhì)

本質(zhì)：作為資產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治工具的階級(jí)本質(zhì) ◆

第五章 一：壟斷

⑴ 所謂壟斷，是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個(gè)或幾個(gè)部門商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格，進(jìn)行操縱和控制。

⑵ 壟 斷的產(chǎn)生有以下原因：第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企 業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行 壟斷。⑶壟斷條件下競爭的特點(diǎn)

第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競爭的經(jīng)濟(jì)條件。第二，壟斷必須通過競爭來維持。第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會(huì)生產(chǎn)都包下來。二：金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。金融寡頭是指操縱國民經(jīng)濟(jì)命脈，并在實(shí)際上控制國家政權(quán)的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團(tuán)。

三：國家壟斷資本主義的形成及作用

⑴ 國 家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。再 次，通過國家的收入再分配手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通 訊及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。⑵ 國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起的壟斷資本主義。

四：壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

帝國主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。五：經(jīng)濟(jì)全球化

⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。二是貿(mào)易的全球化。三是金融的全球化。四是企業(yè)經(jīng)營的全球化。

⑵ 后 果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。主要表現(xiàn)是：其一，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的差距擴(kuò)大。其二，在經(jīng) 濟(jì)增長中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文 化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī)。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國經(jīng)濟(jì)競爭力的 提高提供了條件，同時(shí)也存在著對別國形成依賴的危險(xiǎn)。

六：當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì) 首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。七：資本主義的歷史地位———過渡的資本主義 八：資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性

（一）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替

（二）從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長期的歷史過程 ◆

第六章

一：無產(chǎn)階級(jí)革命

⑴ 性質(zhì)：無 產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是不同于以往一切革命的最新類型的革命。這是因?yàn)椋旱谝唬瑹o產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制的革命。第二，無產(chǎn)階級(jí)革命是要徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命。第三，無產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。

⑵ 從理論上說，無產(chǎn)階級(jí)革命有暴力的與和平的兩種形式。二：東歐劇變、蘇聯(lián)解體教訓(xùn)

最深刻的教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。三：社會(huì)主義的本質(zhì)

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

四：必須充分認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長期性

第一，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約。第三，國際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。第四，馬克思主義執(zhí)政黨對社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長期的艱苦的過程。