第一篇：來自大自然的啟示

來自大自然的啟示

湖北省水果湖高級中學(xué)

高三(1)

肖孜卓

指導(dǎo)老師：喻渝

在我的理想中，所謂自然，就是“順其自然”，何謂順其自然？老子曾說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思就是人以地為法則，地以天為法則，天以道為法則，道以自然為法則。也就是說，人要按照自然的法則去生活，不強(qiáng)求，不貪婪，不做作，不呆板，在自然中順應(yīng)法則，隨自然而發(fā)展。人生的發(fā)展亦是如此，每個人的成長都有其自身的規(guī)律，只有順其自然的發(fā)展，才可能做你最想成為的人。

萬物盡顯，生機(jī)勃勃，周而復(fù)始，循環(huán)運動。初時，繁花似錦，綠葉欲漬；終了，枯萎凋零，回歸本根，入眸幻滅，紅塵萬丈，存在的，忘記了；逝去的，記住了，剎那永恒，駐留心田，世事紛擾，不入我心，不執(zhí)著，不強(qiáng)求，順其自然，但愿本心。

人生一路，幾多起伏，昨日花開，今朝凋落，誰能自主。煙花綻放，熱烈熱心，碎屑紛飛，落幕落寞。有些人，不用等，有些念，不必追，放下心中的執(zhí)念，順其自然，是否連山川都變明秀了？陶淵明放下心中的執(zhí)念，帶月荷鋤，內(nèi)心明凈，南山東籬下悠然采菊；蘇東坡放下內(nèi)心的執(zhí)念，遵循本心，寄情山水，竹杖芒鞋，逍遙于山川日月間；李叔同放下心中的執(zhí)念，棄嬌妻幼子，黃卷枯燈，破缽芒鞋，一代俊彥成了泓一法師，道在腳下，走過的路就是道；道在路上，踏上路就是入道。凡事只需“順天之時，隨地之性，因人之心”，又能有何事不成？天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此，順其自然，不妄為，不著相，順應(yīng)本心，自然而然。

日中則移，月滿則虧，大道有垢，無暇必毀，做了的事，不必后悔，凡事沒有完美，活著的時候，要把握現(xiàn)在，到回去的時候，很自然就回去了，一切環(huán)境、身心的變化都沒有關(guān)系，那是自然本來的變化。窮亦樂，通亦樂，順應(yīng)境遇，莫去強(qiáng)求，順應(yīng)命運，隨遇而安，安時而處順，哀樂不能入也。

當(dāng)然，“順其自然”，不等于“聽其自然”，前者積極，后者消極，“聽其自然”者常放棄努力，當(dāng)一天和尚撞一天鐘——得過且過，甘于落后；而“順其自然”

者常以一顆“平常心”達(dá)觀處事，不強(qiáng)迫自己做違背自然規(guī)律的事，會去不斷努力，追求進(jìn)步，雖無“只許成功，不許失敗”的悲壯，但往往會有意想不到的成功。

天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗，不愿長生，不爭百世，不求永恒，但問本心，順其自然。

老子曰：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”老子的話，告訴我們順應(yīng)自然，就是順應(yīng)本心。只要我們能夠順其自然，我們就能夠處理好所遇到的各種問題，也就解除了煩惱和苦悶，生活自然快樂。作者從萬物的自然規(guī)律，寫到了人生的“放下”，引經(jīng)據(jù)典，古今縱橫，既道出了“順應(yīng)自然”的真諦，也點出了處事的人生哲學(xué)。

第二篇：來自大自然的啟示

來自大自然的啟示

仙桃一中高中2014級（13）班

鄭揚芷

屋后有一棵樹，長在避光的角落，陽光從那兒經(jīng)過總要打個轉(zhuǎn)兒，最后棲落在那兒的橙色少之又少，偶有碰巧遺落下的熱度，也輕易被稀釋在風(fēng)中了。被成堆的習(xí)題惹得心煩意亂的我，去那兒散心時看到那一幕總免不了奇怪一番：好好的一棵樹，怎生就如此想不開，挑了這么個“風(fēng)水寶地”？問及母親，她一笑置之。我卻無法釋懷，使勁瞅瞅這樹，余光瞥見一側(cè)的高樓，便恍然：大抵這兒原本恰是一處風(fēng)水寶地，奈何有外人插足，這兒一間屋那兒一棟房的蓋了，生生給改造成如今這幅模樣。我追問母親可是這般，她點頭，又是一笑。我為它打抱不平，母親嘴角弧度依舊，“你又不是它。沒準(zhǔn)它并不在乎呢！”我看看樹身上為數(shù)不多的葉子，暗自搖頭。

又一個陽光肆意的日子，我撐著下巴，在陽臺上曬得整個人都暖透了。愜意之際忽又想到那位樹朋友，帶了一點期冀去它處查看，結(jié)果不由得令我心生同情——它身上的陽光還是少得可憐！伸手撫時，能感到它的葉子都打著卷兒，擰巴在一起了，同時——噢，它可真矮！以我的身高都能堪堪與它“握個手”。我又找到母親，“不如我們把它挪一挪吧？”“挪去哪兒？怎么挪？”母親兩個問句飄過來，我扁扁嘴一時無語，愁苦地轉(zhuǎn)向樹先生——亦或是樹小姐——拍拍它的樹干：“哎，辛苦你了。”

又想起曾在公園里看到有人為樹輸液，雖不清楚那是什么營養(yǎng)物質(zhì)，但總歸是能讓樹長得好點兒吧？可看看自家樹朋友清瘦卻硬朗的樣子，又覺得那是對它的一種不信任。可是，唉，前不久一場雨淋得它光禿禿的，看著總不太妥當(dāng)。

擔(dān)心歸擔(dān)心，我大部分的心思終究是被學(xué)業(yè)奪了去，期間去看過一次，只覺照舊貧瘠可憐，其它也看不出好歹來。等到又一日，我埋在作業(yè)海中心煩意亂，拿起這本，想到還有一本需要寫，拖來哪本，又瞧見還有張卷子未完成。這樣?xùn)|忙西忙，卻不見成果，一時郁悶的我跳出書桌，去看望久違的樹朋友去。這一看，竟讓我著實吃了一驚。

原來它也有這么漂亮的時候！不知何時，春風(fēng)為它披上一件翠衣，它迎風(fēng)招展著手臂，意氣風(fēng)發(fā)。

我久久地愣住了。這一刻，我才忽然發(fā)覺一件事兒——原來寧靜、安然的它，每一天每一個時刻，都在從容、隱密地生長。

來自大自然的啟示

仙桃一中高中2014級（13）班

鄭甜

“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺。”大自然用其獨特的魅力，吸引了無數(shù)學(xué)子駐足。我們受到大自然的啟示，向未知的道路前行。

讀大自然，我們學(xué)會了探索。蒼蠅，是細(xì)菌的傳播者，人人都討厭。可以人們從蒼蠅的楫翅中得到啟示，模仿它制成了“振動陀螺儀”。這種儀器目前已經(jīng)應(yīng)用在火箭和高速飛機(jī)上，實現(xiàn)了自動駕駛。“蠅眼透鏡”是用幾百或者幾千塊小透鏡整齊排列組合而成的，用它作鏡頭可以制成“蠅眼照相機(jī)”，一次就能照出幾百張相同的照片。人們在不斷探索，現(xiàn)已將這種照相機(jī)用于印刷制版和大量復(fù)制電子計算機(jī)的微小電路，大大提高了工效和質(zhì)量。自然界中形形色色的生物，都有著奇異本領(lǐng)，啟示人們模仿這些本領(lǐng)造出新機(jī)器。

讀大自然，我們學(xué)會了發(fā)展。大自然的巢穴，天然渾成，質(zhì)樸無華，然而正是受此啟發(fā)，人類才發(fā)展起了建設(shè)科學(xué)，建立起了現(xiàn)代化大城市。大自然的河流，看起來不以人的意志流動，日夜奔騰不息，但它不也是在日夜教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫獾厍虻牟呗裕\動的慣性力等許多道理，教會人們?nèi)绾伍_發(fā)利用大自然的潛能嗎？科學(xué)家根據(jù)蜻蜓利用氣流產(chǎn)生的渦流而上升，根據(jù)其飛行結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)成功研制了直升飛機(jī)，為現(xiàn)代運輸工業(yè)的進(jìn)步添上了濃墨重彩的一筆。士兵從笨拙的大魚逮小魚中受到啟發(fā)，制成神秘的潛小艇，除用于作戰(zhàn)外，還可用于開發(fā)海洋資源和進(jìn)行科學(xué)考察，它的作用也由破壞、搗亂變?yōu)樵旄Ｓ谌祟悺?/p>

讀大自然，我們學(xué)會了超凡脫俗。成熟的麥穗低垂著頭，那是教我們謙虛，一群螞蟻能搬走一頭大象，那是教我們團(tuán)結(jié)；溫柔的水珠能滴穿巖石，那是教我們堅韌；蜜蜂在花叢中忙碌穿梭，那是教我們勤奮；含羞草默默收攏葉方，那是告訴我們切莫過分張揚；梅花冬季仍綻放，那是告訴我們孤傲；青竹生得高而通直，那是告訴我們誠實秉性；荷花出淤泥而不染，那是告訴我們潔身自好；粒沙聚積成漠，那是告訴我們堅持，壁立能夠千仞，那是告訴我們要無私無欲。我們感慨世界萬千。

這些神奇的發(fā)現(xiàn)，能讓我們從大自然中獲得許多啟示！乘著想象的翅膀，邁起探索的步伐，探索大自然的奧秘。來自大自然的啟示

仙桃一中高中2014級（13）班

許愿

藍(lán)天、微風(fēng)、露水、塵埃??我們存在于自然中，感受著自然賦予我們的無需爭取便可得到的美好。有人從一粒沙子中看世界，從一棵樹中鄉(xiāng)愁，從長江流水中看到歲月流逝，人月圓月缺中感受事態(tài)不全之美。

我從自然中看包容。每滴雨水匯聚于河，形成小溪，每條溪流奔赴于海，聚成汪洋。如若不是海洋寬容，接納萬物，那么便沒有水天一線的遼闊與一望無際的廣遠(yuǎn)。每顆石塊聚焦成峰，如若不是高山包容，便沒有峭的巍峨，陡峭挺拔，直指天際的山峰，只有包容萬物，才可充自己，從而使自身壯大。海納百川，有容乃大；壁力千仞，無欲則剛，這便是大自然授與我的“包容”。

我從自然中看奉獻(xiàn)。曾聽說，當(dāng)蟻洞遇火時，所有的螞蟻都會聚成一團(tuán)，形成球狀，而后沖出火場。初聽時我無疑是震驚的，雖然這樣可使部分螞蟻得以脫身，但我還是訝異于那些勇于用自身的生命鋪架同伴逃身橋梁的螞蟻。它們?nèi)淌芰一鹱粕淼耐闯s不曾有任何遲疑，只愿將生命為他人鋪就生存之路。我感慨于這樣小生物的無私與勇敢。為他人著想，成他人之所思。這便是大自然都與我的“奉獻(xiàn)”。

我從自然中知堅強(qiáng)。在電視上曾見過蝶破繭而出。那無疑是得到自由前最痛苦的一道磨煉。它們必須要用盡翅翼上所有力量，才可能破開蟲繭，重現(xiàn)光明。而如若無法掙開那裹縛在身上的薄繭在身上的薄繭，它們便失去了自由。甚至無法繼續(xù)存活，我敬佩于它們面對磨煉時無懼的勇氣于搏盡全力的頑強(qiáng)拼搏更敬佩它們面臨磨煉時的毫不畏懼。如若無畏，如若堅持，那么便踏遍荊棘，終可得你所愿，自由，成功，光明，彼岸??這便是大自然授與我的堅強(qiáng)與無懼一切的勇氣。

我喜歡看清晨陽光活躍雀躍在樹枝上，在地上投射出斑駁的碎影；我喜歡聽夏日午時蟬在樹林中唱響生命之歌時的熱情；我喜歡聞穿堂風(fēng)拂過時攜來的遠(yuǎn)方的香氣，我喜歡感受嚴(yán)冬時，雪花躍然于指間的輕靈。

自然啟示著我，生命總是了，只要多一點包容，多一點堅強(qiáng)，多一點奉獻(xiàn)，那么你就能活成你喜歡的樣子。

第三篇：來自大自然的啟示

來自大自然的啟示

高二（11）班

李亞文

獨居一隅。凌亂的書架，明亮的燈光，清淡的書香??這一切，與理想中的生活相差甚遠(yuǎn)。

浩蕩天地間，僅有山水自然最能陶冶情性。王安石發(fā)現(xiàn)天地，山川，草木，蟲魚，鳥獸，有思有得，明白了志與力兩者深層包含的關(guān)系，收益匪淺。盡志不悔。

北宋詞人蘇東坡被貶黃州，游歷赤壁，從“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出橫江，水光接天”中感悟人生，品味自然，與感慨之時寫下千古絕唱《赤壁賦》，名垂青史。

而今天，你是否在為學(xué)業(yè)的“無為”而怨天尤人?你是否在為明天的課程而煩惱？你終日為眼前的問題殫精竭慮，而忘了頭頂那片天，發(fā)現(xiàn)自己變得很低很低，低到塵埃，嚴(yán)于名利中，一身污泥??你的眼睛蒙了會灰。

生活本綠色，本性既如此，何苦惹塵埃？

你終究還是去追求自然。還原本性，捧起那一只透明玻璃杯，泡一杯香茗，青翠而自然，你極目望去，仿佛在那專注而熱情的眼光，表達(dá)著對大自然的熱愛。

捧一杯香茗，春色三分，這杯中的茶，搖曳在這小小的透明杯中，綠波蕩漾，霧氣彌漫，這已不是墻上的畫，書上的詩，而是對大自然的感悟，是錦繡河山濃于身體里的悠然體會。

你，喝一口茶，轉(zhuǎn)向四周，扶扇品味，發(fā)現(xiàn)蒼翠蔥郁，青石紅瓦，一草一木，一花一葉，一切匍匐在萬綠叢中，怡然自得。

感悟自然，搖曳情趣，你將便得更加睿智，多一份洞明，少一點兒盲目。在學(xué)習(xí)生活中，多一份謙虛和穩(wěn)重，多一份勤勞和才思，你將超越自我，享受幸福人生。

行走于天地之間，感悟于山水之間，豁然而達(dá)觀，快樂而自然。

單純而閑適，善良而淳樸，這一切，大自然的神奇的力量都會賦予于你。

第四篇：來自大自然的啟示

來自大自然的啟示

一陣陣秋風(fēng)吹過，一束束鮮花凋零，一片片樹葉飄落，一只只動物歸門，我的落寞，意味著冬的來臨，大約在冬季，冬季的蕭瑟與落寞，都意味著這冬季的風(fēng)揚，而單單的白雪，萬千飄絮，則是冬季之中少不了的那份自然。

“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”雪的行動，意味著風(fēng)的相送，而這時，大自然的一切生物都該休息了。就像??

熊，一個龐大的動物，一個人們提及就聞風(fēng)喪膽的動物，他也該休息了，是的，再大的動物，再厲害的生物都得休息，就像熊一樣冬眠，這，就是我從大自然得到的啟示。

一樣的道理，在忙的人都得休息，即使你有很強(qiáng)的意志力。意志力是很強(qiáng)的一種能量，但如果你沒有體力的話就一事無成。

我是一名高中生，承重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)壓得我喘不過氣，即使，我找到正確的學(xué)習(xí)方法，即使，我有很強(qiáng)的意志力。于是，考試過后，努力與回報不成真比。當(dāng)我靜下心來，我才明白，原來，我犯了一個錯，一個致命的錯，我忘記儲存能量，我總以為，只有不斷的努力再努力，我才可以成功，于是，心里自以為是的認(rèn)為，如果睡覺，就失去了學(xué)習(xí)的時間。然后，我就犧牲應(yīng)該睡覺的時間來學(xué)習(xí)，可曾想，上課時老打瞌睡，導(dǎo)致課聽不好，下來學(xué)習(xí)時，花了2倍的時間才得以了解皮毛，這最終導(dǎo)致，學(xué)習(xí)很努力，但不見成效。

現(xiàn)在，我明白了，我也應(yīng)該像熊一樣，得“冬眠”，在保存一定能量時，再稍作努力，得到的就會，因為效率好。所以，從現(xiàn)在起，你，我的朋友，也應(yīng)該勞逸結(jié)合。當(dāng)你加班時，你不妨想想，休息后，你會用少一倍的時間做完這些工作，停下來吧！喝口水！休息下！你一定會得到不一樣的效果。

冬季，在等待，等待球的落寞，等待雪的飄零，更重要的是，他在等待春的來臨，要記著，等待是為了尋找另一個合適的機(jī)會給自己。

所以，朋友，大約在冬季你將成長！

這，就是來自大自然的啟示。

來自大自然的啟示

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”蘇軾吟誦著自己的感慨，舉杯邀月；“采菊東籬下，悠然見南山”，看到了，陶淵明自己的悠然自在。西方人從一粒沙中看到了世界，中國人從長江流水看到時間的流逝。大自然用其固有的魅力，為世界奏出華朽的篇章。我們從自然中得到啟發(fā)，驅(qū)使我們探索術(shù)真的腳步。

讀大自然，我們學(xué)會了探索。一只小鳥從天空飛過，讓人們憧憬起來了飛翔。從遠(yuǎn)古神話中，中國古代的飛天夢想起源于“嫦娥奔月”的動人傳說；希臘神話中，代達(dá)羅斯用羽毛和蠟制成了翅膀，帶兒子伊卡洛斯逃出彌諾斯的“海上籠牢”，重獲自由。人們開始了實踐的腳步。春秋期間，墨翟帶領(lǐng)著三百多個弟子專心研究，三年后制成了一直會飛的木鳥，古書叫做“木鳶”，15世紀(jì)達(dá)·芬奇設(shè)計出被稱為“螺旋槳”的飛行機(jī)械。終于經(jīng)過數(shù)百年之后，人們實現(xiàn)了自己的愿望。萊特兄弟的第一架飛機(jī)；加加林的月球之旅；中國的神舟飛船。大自然激發(fā)著我們的靈感，圓了我們的夢想。

讀大自然，驅(qū)趕著我們發(fā)展的腳步。魯班因被草割傷發(fā)明了鋸；蝙蝠的飛行啟示發(fā)明雷達(dá)；觀察烏龜又造出了薄殼建筑；看到長頸鹿解決了宇航員的失重現(xiàn)象；通過螢火蟲又發(fā)明了臺燈??人類探索的腳步一刻沒有停息，大自然給人們的啟示也一步?jīng)]有終止。

讀大自然，我們也學(xué)會超凡脫俗。“不為五斗米折腰”的陶淵明，因不滿足于官場生活，在官八十多天，寧愿家里過的拮據(jù)點，也要退官歸隱，生活在自己的世外桃源中，遠(yuǎn)離官場 1 的黑暗與罪惡。引觴自酌，品味著大自然，詠誦著自己做的詩。“仰天大笑我們有著無數(shù)的想象；面對著大自然，我感慨著世界萬千。

我們讀大自然，那叮咚的泉水，那和熙的陽光，那藍(lán)天出門去，我輩豈是逢蒿人”的李白，后來也因。從自然中他讀到了自己出在的位置，懂得了自己的人生。

面對著大自然，官場的不滿黯然離去。懷著一顆獨愛江水的心，盡情的陶冶在青山綠水之中白云，我們從大自然中懂得很多！讓我們乘著想象的翅膀，走起探索的腳步，來探索大自然的神奇。

享受變化

《誰動了我的奶酪》講的是一個關(guān)于“變化”的故事。故事發(fā)生在一個迷宮中，有四個可愛的小生靈——嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找他們各自所需要的奶酪。

嗅嗅和匆匆是兩只老鼠，而哼哼和唧唧卻是兩個小矮人，他們是朋友，每天都在迷宮里度過。他們?yōu)榱颂铒柖亲雍拖硎軜啡ぃ刻於荚诿詫m中尋找奶酪。嗅嗅和匆匆的大腦和其他嚙齒類動物的大腦差不多，所以他們總是運用簡單低效的反復(fù)嘗試的辦法尋找奶酪。但是哼哼和唧唧則運用他們的思考能力制定了一套復(fù)雜的方案，他們因此而常常瞧不起他們的老鼠朋友，但是不管怎樣，這四個小家伙都以自己的方式尋找奶酪，最后他們在奶酪C站找到了如山的奶酪。嗅嗅和匆匆每天都在觀察著奶酪，確實沒有任何異常他們才會坐下來享用奶酪。而哼哼和唧唧卻每天都沉迷于奶酪中，不去理會奶酪發(fā)生的變化。一天早上，嗅嗅、匆匆去了奶酪C站發(fā)現(xiàn)奶酪已經(jīng)沒了，對此他們并不感到驚訝而是義無反顧地向迷宮深處尋找新的奶酪站。哼哼和唧唧卻在一旁抱怨，以為是別人拿了自己的奶酪。最后，嗅嗅和匆匆找到了比以前更大的奶酪N站；唧唧最終認(rèn)識到待在奶酪C站情況只會變得更糟，他便也去尋找新的奶酪他還是找到了奶酪N站。而哼哼卻一直待在奶酪C站等待別人把他的奶酪送回來。

故事里的“奶酪”其實是對我們在現(xiàn)實中追求目標(biāo)的一種比喻，它可以是一份工作，可以是金錢，還可以是自由健康社會的認(rèn)可等。或許它只是一種精神上的寧靜，甚至可以只是一項運動。

我們每個人的內(nèi)心都會有自己想要的“奶酪”，我們尋找它，想要得到它，因為我們相信，只要擁有它就會給我們帶來幸福和快樂。事實往往不會隨人愿，一旦我們得到自己夢寐以求的“奶酪”，又常常會對它產(chǎn)生依賴心理；這時如果我們忽然失去它，或者被人拿走它，我們將因此而收到極大地傷害。

人性是復(fù)雜的，我們每個人都具有這些不同的方面，與我們的性別差異，年齡大小無關(guān)。有時我們的行為像嗅嗅，能夠及早地嗅出變化的氣息；或者像匆匆能夠迅速開始行動；有時甚至?xí)牒吆撸驗楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化；但只要我們像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好時，能夠及時的調(diào)整自己去適應(yīng)變化，我想在迷宮中就一定會找到我們自己的道路。記住“如果你不改變，你就會被淘汰”一定要“隨著奶酪的變化而變化”不要被自己的恐懼所嚇倒，“當(dāng)你超越了自己的恐懼時，你就會感到輕松自在”。我們應(yīng)該要享受變化，嘗試冒險，去享受新奶酪的美味！

“經(jīng)常聞一聞你的奶酪，你就會知道，它什么時候開始變質(zhì)”。

人需要不斷變化

人需要不斷變化。如果你不改變，你就會被淘汰。

齊白石，本是個木匠，靠著自學(xué)，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而面對自己已經(jīng)取得 2 的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫明顯地不同于60歲以前。70歲以后他的畫風(fēng)又變一次。80歲以后他的畫的風(fēng)格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風(fēng)。正是因為白石老人不斷變化自己作品的風(fēng)格，所以他晚年的作品比早年更成熟。

人應(yīng)隨著奶酪的變化而變化，并享受變化，才能達(dá)到更高的境界。

舊的思想，舊的觀念應(yīng)摒棄，只有這樣才能接受新的東西。人需要不斷變化，任何事物都不是一成不變的。奶酪也會變質(zhì)的。如果不放棄舊的奶酪，你就不會發(fā)現(xiàn)新的奶酪。

中國是一個文明古國，為何科技文化暫時落后于西方國家，你有沒有認(rèn)真地思考過？是因為我們的國土不夠大？因為我們?nèi)瞬粔蚨啵坎皇牵耆皇恰Ｄ鞘且驗槲覀冎械牟簧偃耍皇且晃兜貙で蟀惨荩释玫健拌F飯碗”，一輩子就堅持著一個舊的思想，舊的觀念。一輩子死守著一個職業(yè)，把安穩(wěn)平淡，當(dāng)成是一種幸福。他們討厭變化，對“強(qiáng)者生存”的世界感到害怕，不能夠適應(yīng)新的環(huán)境。

舊的思想，舊的觀念是阻礙科技文化領(lǐng)域發(fā)展的荊棘，你應(yīng)用把鋒利的刀子砍斷它；舊的思想，舊的觀念是科技文化發(fā)展的纏腳石，你應(yīng)繞開它；舊的思想，舊的觀念是阻擋科技文化發(fā)展的攔路虎，你應(yīng)打敗它。

舊的思想，舊的觀念越早摒棄，你就能夠越早發(fā)現(xiàn)新的東西；朝新的方向前進(jìn)，你會發(fā)現(xiàn)新的奶酪。

人需要不斷變化。環(huán)境隨時隨地都在發(fā)生變化，要不斷適應(yīng)新的環(huán)境。新的時代，時刻要記著完善自己。

三次科技革命，從珍妮的紡紗機(jī)到電腦，生產(chǎn)環(huán)境不斷發(fā)生變化。隨著科技不斷完善，科技生產(chǎn)水平不斷提高，改變了人們的生產(chǎn)及生活方式。

人需要不斷變化。新的時代，新的思想，新的觀念，新的環(huán)境，讓我們隨著奶酪的變化而變化，并享受變化！

生活如奶酪

擁有奶酪，就擁有幸福；如果你不改變，你就會被淘汰；越早放棄舊的奶酪，你就會越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪。對生活的選擇正如對奶酪的取舍一般蘊含著哲理。

生活中，如果你不改變，你將會被社會淘汰。

清朝時的閉關(guān)鎖國，是最好的一個例子。當(dāng)年清政府的“聰明”的舉動，使得現(xiàn)在的中國在很多方面都落后于西方列強(qiáng)。我們心里總想著，我們自己的東西才是最好的；可我們并未想到，當(dāng)我們關(guān)著國門，自己欣賞自己的時候，別人正努力的向前進(jìn)；而等到我們發(fā)現(xiàn)的時候，為時已晚，我們與別人之間的差距已經(jīng)太大了。當(dāng)時的我們也不知道：當(dāng)世界飛速向前發(fā)展的時候，我們?nèi)舨桓鲜澜绲哪_步，最后就將被這個世界淘汰掉。

當(dāng)你已經(jīng)擁有奶酪，擁有幸福的時候，一定不要忘了時時刻刻改變自己，不然，這些奶酪與幸福全都是“浮云”。

越早放棄舊的奶酪，你就越早發(fā)現(xiàn)新的奶酪。

那個裝在套子里的人——別里科夫一輩子都死死抓住他那“心愛”的“套子”。直到他躺入了棺材，離開人世，他也許都不曾想過丟掉手里這塊舊“奶酪”，而是一直穿著雨鞋，帶著雨傘穿著暖和的棉大衣，雨傘也總是裝在套子里的，手表和那削鉛筆的小刀也一樣，裝在套子里。別里科夫按規(guī)矩辦事并不是錯，他錯就錯在被規(guī)矩套得太牢了，最后竟變成了一個被各種規(guī)矩纏繞著全身的木乃伊，已沒有了自己的靈魂。

手里的奶酪放得太久的話，最后吃虧的依然是自己。

隨著奶酪的變化而變化，并享受這變化。

在現(xiàn)代的國際社會中，航天航空事業(yè)已成為各國一個重點發(fā)展項目。自從這一熱潮被美國與前蘇聯(lián)掀起之后，各國為了響應(yīng)這時代的號召，紛紛向其中投入大量人力與財力。與此同時，各國在此方面取得的各項成果也讓他們自己感到高興。可見改變并不是件難事，重要的是，在改變的過程中要享受這改變。

擁有奶酪，讓你感到幸福；放棄奶酪，讓你倍感輕松；隨著奶酪的改變而改變，則讓你為之愉悅。

奶酪如生活，生活如奶酪！

奶

酪

滄海桑田，海枯石爛，亙古不變何在？哪怕是一眼瞬間，事物也會百變，這一秒，花開，下一秒，花敗。這一刻擁有的奶酪是我們的幸福，也許下一刻它就會變壞。沒有不變，只有改變。

奶酪在變，我們只有去不斷追求新的奶酪。

當(dāng)初，種地牧牛，飲酒逍遙，隱居山林，不論世事是他的追求，是他的幸福，是他喜愛的生活，是他選擇的奶酪。直到，劉備動了他的奶酪。劉備的三番求訪讓他沉寂的心靈慢慢蘇醒，劉備的雄心壯志讓他平淡的生活索然無味，劉備的出現(xiàn)讓他的奶酪發(fā)生改變。于是他，諸葛孔明，以“三顧茅廬”之盛名走出了隆中，走到了蜀國的藍(lán)圖開創(chuàng)之路上。是他的一日東風(fēng)毀了曹操的宏圖大志，是他的橫溢才華讓敵人丟盔棄甲，是他成就了蜀國。若諸葛亮當(dāng)初沒有選擇改變，若他依舊守著已經(jīng)變質(zhì)的奶酪，不知一代名士是否會郁郁而終？世變局變我變，當(dāng)舊的奶酪已變質(zhì)，我們應(yīng)該朝新的方向前進(jìn)，我們應(yīng)明白以往的幸福并不能永遠(yuǎn)的適應(yīng)新的環(huán)境。當(dāng)幸福已變，我們應(yīng)學(xué)會改變自己，追尋新的幸福，追尋新一日的朝陽。

我們渴望光，我們渴望熱，我們渴望被溫暖得包圍著的感覺。仿佛生命的一切就在那燭光的跳動之中。越接近越渴望，可當(dāng)我們真正的觸碰到光之源時，我們得到的就是更溫暖的幸福，更美味的奶酪嗎？

飛蛾撲火。不斷的向給予自己希望、給予自己溫暖的源頭飛去，哪怕自己已身處火海，哪怕自己已遍體鱗傷，哪怕自己已灰飛煙滅。當(dāng)環(huán)境已經(jīng)改變，當(dāng)幸福已經(jīng)變味，一味的堅持，一味的前進(jìn)，不改變方向，不調(diào)整心態(tài)，你只會失敗。原本象征希望的燭光化身為惡魔，原本溫暖的地方變?yōu)橐惶幓鸷＃镜男腋Ｈ缃裰皇撬劳觥ｏw蛾，你不懂改變。飛蛾，你本可以成為一道耀眼的風(fēng)景。飛蛾，若有來生，不要再這樣。

每一日的太陽都不一樣，每一日的云霞都有異象，每一刻的幸福都在千變?nèi)f化。我們追趕朝陽，我們欣賞云霞，我們一直追尋著幸福。明白自己想要的奶酪。

（1）自然界的生靈給我們很多啟示。如：從動植物的生老病死——啟示出生命的可貴——為什么我們的生命是可貴的？——我們要怎樣做才能使人生過得有意義——用精彩的排比段落贊頌生命的可貴和美好。（2）大自然身上的累累傷痕給我們?nèi)祟愒S多啟示。寫人類破壞大自然的危害（可從江河湖海的嚴(yán)重污染導(dǎo)致淡水危機(jī)寫起）——我們要怎樣保護(hù)大自然——采取保護(hù)措施的結(jié)果及繼續(xù)破壞的惡果——保護(hù)自然已刻不容緩。

[思路提示]（1）表象與本質(zhì)——材料中的“父親”就是被表象迷惑而不去開挖，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。如：由材料中父親犯的錯誤聯(lián)想到人經(jīng)常只看到事物的表面，從而提出本文論點“我們要擦亮眼睛，追求真理本質(zhì)”——提出三個分論點：擦亮你的眼睛，不要被事物表面迷惑；擦亮你的眼睛，讓錯誤無處可逃；擦亮你的眼睛，用智慧主導(dǎo)生活——總結(jié)全文，深化論點。不要被表面假象蒙住雙眼，擦亮你的眼睛追求事物的內(nèi)在本質(zhì)，徜徉在智 4 慧的海洋里，在真理的長空中展翅翱翔。（2）付諸實踐最重要，主觀臆測會偏離現(xiàn)實。很多時候，有些事人們之所以不去做，是他們認(rèn)為不可能。而實際上，許多的不可能只存在于人們的主觀想象之中。如：由材料中母親創(chuàng)造了成功，父親卻只是站在成功的門上沒有邁進(jìn)去的事實引出本文論點“事情有大有小，只要去做總會成功”——可以舉貝多芬、劉翔等事例——總結(jié)自己的成功應(yīng)由自己創(chuàng)造，要絕對排除一切困難，困難再大也是虛偽的，再大的山頭也能當(dāng)石頭。（3）思想是行為的先導(dǎo)。一旦先入為主，“石頭”也就成了“山頭”；而當(dāng)你下定決心去做，則“山頭”成了“石頭”。如：由材料中父親和母親對同件事情的態(tài)度引出論點“做是需要勇氣的”——舉伽利略、達(dá)爾文、羽毛球運動員張寧等事例，分析他們成功的原因是付出了勇氣。還可從反面舉出事例，如很多企業(yè)沒有改革的勇氣，結(jié)果在市場競爭中敗下陣來——總結(jié)勇氣的作用，有了勇氣，再大的“山頭”也能變成“石頭”；沒有勇氣，再小的“石頭”也能變成“山頭”，強(qiáng)化論點。

敢于嘗試——化崎嶇為平坦

人生旅途坎坷艱辛，命運多折總給人以畏懼，但真正的勇者應(yīng)敢于嘗試。嘗試如晨曦中的第一縷陽光，照亮昨夜的黑暗；嘗試如春日里第一根嫩草，裝點經(jīng)冬的荒野；嘗試如沙漠里第一片綠洲，點燃征人的希望。敢于嘗試，化崎嶇為平坦。

林肯父親的農(nóng)場充滿崎嶇的小山頭，正是心存對此的顧慮，才使他安于山頭的環(huán)璄，而林肯母親的大膽嘗試，使“山頭”變?yōu)槠降兀鋵嵗щy正如那埋于地下深僅為一英尺的石頭，遠(yuǎn)不如我們想像的山頭那般堅固，只要敢于嘗試，我們就會化逆境為順境，為成功鋪路。正因為項羽敢于嘗試，才使他在處于絕境時，破釜沉舟，使得百二秦關(guān)終屬楚。正因為勾踐敢于嘗試，才使他身處挫敗亡國之后，忍辱負(fù)重，最終吞并吳國成就霸業(yè)。正因為陳景潤敢于嘗試，刻苦鉆研，才使他有勇氣挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)界的“山頭”—“哥德巴赫猜想”，并摘取桂冠。

莫道征途路漫漫，唯有嘗試，才能打破成規(guī)，勇敢探索，縱使眼前是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的崎嶇之路，我們也將不畏懼、不妥協(xié)，逐步將“山頭”化為“石頭”，再將其拔除，開拓一片平坦的前行之路。

然而，生活中人們常因勇氣不足，或不思進(jìn)取不想改變環(huán)境而終生生活在“山頭”的崎嶇中。他們畏縮不前，隨遇而安，不屑去嘗試與困難斗爭，終將碌碌終生。其實，“不臨深溪，不知水深；不登高山，不知山高。”那些不敢嘗試的人永遠(yuǎn)無法體會那份成功的樂趣。試想，如果羅斯福總統(tǒng)沒有大膽施行新政，美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)的“山頭”，也終不會很快便化解。所以，成功總青睞敢于嘗試的勇者。

走一步，再走一步；嘗試一下，再嘗試一下。挫折和苦難帶來的重?fù)?dān)遠(yuǎn)不如我們認(rèn)為的那樣沉重。有時，一次嘗試可以令你化解心中的疑慮和擔(dān)憂，一次嘗試可以為你的心打開另一扇窗；一次嘗試可以成為你成功的奠基石。看似強(qiáng)大的事物，未必有強(qiáng)硬的內(nèi)核；看似高大的阻路石，未必有極大的威力。墨守成規(guī)，只能固步自封；迎難而上，方可攫取成功的明珠。

敢于嘗試吧，即便你面前是崎嶇，是泥濘。用嘗試的勇氣，攻艱克難，化崎嶇為平坦，逐步邁向成功！

道德旗幟下的沉思

撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一 5 命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。

（作者用兩句話高度概括材料，簡捷地引述材料，入題快）

看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻其實德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。

（提、析行文緊緊抓住了人們對孔子觀點不理解這個關(guān)鍵，提出“看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點”的觀點，審題準(zhǔn)）

古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高”的確，道德是高尚的品格從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。

（道理論證援引古人的話先退一步，承認(rèn)道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯誤，分析實）

千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口相比之下，這500萬對于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作“重獎效應(yīng)”在這幾年也確實卓有成效。

北京奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳但我認(rèn)為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2012年還會因此奪得金牌總數(shù)第一呢不能認(rèn)為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎？無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎？

當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。

（列舉袁隆平和雅典奧運會獲金牌運動員接受國家重獎的正面事例，以及雷州海岸和韓國演藝圈的反面事例，有力論述了論點，材料鮮明準(zhǔn)確）

把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場經(jīng)濟(jì)形勢下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。

朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧！

第五篇：來自大自然的啟示

【高中語文教材上的作文范文展示】

來自大自然的啟示

王鐘影

當(dāng)我第一眼看到“來自大自然的啟示”這個題目時，我便想起了發(fā)生在我身邊的一件事。

那是一個盛夏的下午，天空中剛剛下過暴雨，空氣中夾雜著清新的氣息。我和朋友在小樹林中漫步。走著走著，忽然，朋友像是發(fā)現(xiàn)新大陸似的跑向兩棵大樹旁。

“什么呀？”我問道。

“你看，好大一張蜘蛛網(wǎng)！”

我走過去一看，不禁也大吃一驚。只見兩棵相距約一米的樹干之間赫然掛著一張網(wǎng)，絲線細(xì)密而整齊地排著，網(wǎng)上還掛著無數(shù)細(xì)微的水珠。這真是一件精美的藝術(shù)品啊！大自然真是太美妙了。不過相必這張網(wǎng)應(yīng)該花那只蜘蛛不少的精力與時間。

朋友看了一會后，說到：“我最討厭蜘蛛了，這兒肯定有一只大蜘蛛。我把這張網(wǎng)弄掉，蜘蛛就會跑了。”話音剛落，我還未來得及回應(yīng)，網(wǎng)已被戳開一個大洞。隨即她便把剩下的殘網(wǎng)給消滅干凈了。

第二天，我們又到那兒散步，又驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來蜘蛛網(wǎng)被毀的舊址上又重新結(jié)了一張網(wǎng)，和昨天的那張網(wǎng)一樣精美，而且中間還躺著一只蜘蛛，似乎因為勞動而變得疲憊，躺在網(wǎng)上愜意的休息，又仿佛在想我們炫耀。朋友看了看，皺皺眉，說道：“真討厭！我這次要把它徹底清除掉。”蜘蛛驚醒，麻利地逃走了。第三天，我們又看到了和前兩天一樣的網(wǎng)，不過，朋友或許已懶得再弄了，或許被蜘蛛感動了，所以便悄悄走開了。

蜘蛛的這種不怕困難、持之以恒、堅忍不拔的精神不就是大自然給我們的啟示嗎？這件事告訴我只要堅持不懈地去做一件事情，成功就一定在不遠(yuǎn)處等著你。古人云：師法自然。是啊，大自然不正是我們最好的老師嗎？大自然給我們的啟示多么深刻，有時候雖不聲響，卻給人以力量。

山崖上的迎客松茂盛挺拔，那是在啟示我們要堅強(qiáng)；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在啟示我們要勤勞；原野里成熟的麥穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛。

大自然是美妙而又神奇的，它用一則則鮮明的事例給了我們一個個耐人尋味的道理，使人受益一生。

點評：本文緊緊圍繞中心行文，結(jié)構(gòu)緊湊，中心突出。前面記敘的蜘蛛結(jié)網(wǎng)被破壞，為下面的議論作鋪墊。后面的排比既有文采也切題、點題，是文章的亮點。本文在謀篇布局方面有值得學(xué)習(xí)和借鑒之處，避免了四平八穩(wěn)；重點突出，詳略相宜。