第一篇：《馬哲》試題

《馬哲》

1.“一切從實際出發”的理論依據是(物質決定意識)。2.“有1000個讀者，就有1000個哈姆雷特”這句名言表明(多方面的主觀原因造成了人們對同一客觀事物認識的差異)。

3.實際工作生活中，凡事注意分寸，堅持適度原則，防止“過”與“不及”，這在哲學上是(量變和質變的辯證關系原理)。

4.把物質理解為具體的物質形態的觀點屬于(樸素唯物主義物質觀)5.馬克思主義政黨的組織原則是(民主集中制)。

6.2011年幸福公式是什么?見仁見智，大學生說幸福=理想實現+父母健康”，某省委書記說幸福=經濟快速穩定增長+百姓生活水平提高+大學生順利就業。”以上體現的哲學道理是(意識對實踐有指導和控制作用)。

7.當前我國面臨前所未有的發展機遇，同時也面臨巨大挑戰，各種社會矛盾凸顯，這體現的哲學道理是(矛盾的普遍性)。

8.“學貴知疑。大疑則大進，小疑則小進。疑者，覺悟之機也?！斌w現的哲學道理是(沒有否定就沒有發展)。

9.人類社會發展的決定力量是(生產方式)。

10.唯物辯證法的總特征是(聯系的觀點和發展的觀點)。11.馬克思主義認為，人與動物的本質區別在于(人能制造和使用生產工具從事生產勞動)。12.發展的實質是(新事物的不斷產生和舊事物的不斷滅亡)。13.“路遙知馬力，日久見人心”說明(認識事物是一個過程)。14.恩格斯認為，全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題是(思維和存在的關系問題)。15.科學家指出，“當黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無法探測到?！笨茖W家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，科學家斷言的尚未探測到引力波的存在。在辯證唯物主義看來，其依據是(理性認識比感性認識更深刻，具有預測功能)。

16.真理和謬誤在一定條件下可以轉化的論斷是(辯證唯物主義觀點)。17.在生產力的基本要素中，(勞動者)占主體地位。

18.主張“意識第一性，物質第二性”的觀點是(唯心主義)。

19.一片秋葉隨風飄落，宣告了其自然生命的終結。有人突發奇想，用現代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上，葉子獲得了第二次生命，陶罐也因彩葉依偎而煥發出新的生機和光彩。新產品備受消費者青睞，取得了“1+1大于2”的良好效果。這一事例說明(①④)。①秋葉和陶罐的價值隨著關系的改變而改變 ②新價值的創造改變了秋葉和陶罐的屬性 ③觀念創新實現了秋葉和陶罐價值的增值

④秋葉和陶罐的價值取決于其自身屬性和人的需要

20.“防微杜漸”體現的哲學道理是(質量湖邊規律的原理)。21.德國古典哲學的主要代表人物是(康德)。

22.我國數學家華羅庚再一次報告中以“一支粉筆多長為好”為例來講解他所倡導的選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，但就這一點來說愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因為就出現了粉筆多長最合適的問題——這就是一個優選問題，所謂優選問題，從辯證法的角度看，就是要(堅持適度原則)

23.作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇，一是沒得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”;學者周國平則說“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋 24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.44.求和創造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗”。從哲學角度看，兩個觀點存在差異的主要原因是(意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的)。三角形內角之和等于180°。但是，在凹曲面上，三角形內角之和小于180°，而在球形凸面上，三角形內角之和大于180°。這說明(②④)。①真理和謬誤往往是相伴而行的 ②真理是有條件的、具體的

③對同一個確定對象的認識可以有多個真理 ④任何真理都有自己適用的條件和范圍

馬克思主義的研究對象和核心內容是(無產階級和全人類的解放)。

空想社會主義思想家的代表人物不包括(B)。A.圣西門；B.大衛·李嘉圖；C.歐文；D.傅立葉

下列有關時間和空間的論述不正確的是(D)。A.時間和空間是物質運動的存在形式；B.時間和空間都具有客觀性;C.整個物質世界的時空是無限的；D.三維性是時間和空間的重要特點之一

下列選項中不屬于聯系所具有的特點的是(C)。A.客觀性；B.普遍性；C.一致性；D.多樣性

下列選項中不屬于政治上層建筑的是(A)。A.法律思想；B.立法制度；C.軍隊；D.警察 事物的發展從實質上講，是新事物的產生和舊事物的滅亡，是飛躍，是根本性質的變化。而這些，只有通過否定這個環節才能實現，這是因為（C）A.否定是對舊事物的克服和保留；B.辯證的否定是事物自身的否定；C.事物內部的否定方面，是促使現存事物滅亡的新生力量、積極因素；D.新舊事物之間既存在著明顯的區別，又有著必然的聯系

中國共產黨以馬克思主義的思想路線為指導，不斷探索和回答中國發展的重大理論和現實問題，體現出(馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論)。

馬克思主義是科學，從根本上說在于它(始終嚴格地以客觀事實為根據)。

“居安思?！狈从车恼軐W道理是(事物的矛盾著的雙方是在一定條件下可以相互轉化)。恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學習都不如從(自己所犯錯誤的后果)中學習來得快。”

從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”，到今天的“神舟”號系列對太空的探索，再到“天宮一號”的發射，我們對太空的了解越來越深人，這說明(①③)。①追求真理是一個永無止境的過程 ②人類對自然界的認識是一帆風順的 ③實踐鍛煉并提高了人的認識能力 ④實踐決定認識，認識是實踐的目的

“勞動創造了人本身”的觀點屬于(歷史唯物主義)。對立統一規律揭示了事物發展的(源泉和動力)。物質運動最高級的形式是(社會運動)。

在認識過程中更為重要意義的飛躍是指(從理性認識到實踐的飛躍)。

判斷一種生產關系是否先進的根本標志在于它是(促進生產力發展還是阻礙生產力發展)。

在資本主義生產過程中，生產資料的價值(借助具體勞動轉移到產品中去)。剩余價值轉化為利潤，是由于將剩余價值看作是(全部預付資本的產物)。資本主義經濟危機的實質是(生產相對過剩的危機)。

“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是(沒有量變，就不會有質變，量變會引起質變)。45.辯證唯物主義認為，在物質和意識的關系中(物質是第一性的)。

46.亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現象反映了(靜止是相對的，運動是絕對的)。

47.徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術作品(離不開藝術家的生活感悟和情感)。

48.孔子對不同問“孝，的人回答不同。孟懿子問孝，子曰無違。，子游問孝，子曰今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?，子夏問孝，子曰：“色難?！鄙鲜鰡柎鸨砻?③④)。①“孝”的內涵不具有共性 ②“不孝”的表現大體相同 ③“孝”的要求要體現個性 ④“孝”的方式應因人而異

49.唯物主義和唯心主義是哲學史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張(意識是世界的本原)。

50.馬克思主義哲學之所以是科學的，就在于它堅持了(實踐的觀點)。

51.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話蘊含的道理是(運動是無條件的、絕對的)。

52.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現的哲理相同的是(近水知魚性，近山識鳥音)。

53.“權為民用，縱然是清風兩袖，自當流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯給我們的啟示是(個人應在與社會的統一中實現價值)。54.關于“學習”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習行中錯一日;紙墨上多一分，身世上少一分”;其二，“教人必欲使其讀盡天下書，將道全看在書上，將學全看在讀上”。這兩種觀點沒有處理好(實踐與認識的關系)。

55.“今天科學技術不僅僅是自然科學與工程技術，還是認識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學?！卞X學森關于哲學與科學關系的論斷的合理性在于(②④)。

①認為哲學是科學之科學，是最高概括的科學

②主張科學是哲學的知識前提，哲學是科學的最高概括 ③強調離開了哲學世界觀的指導，科學研究就不能取得進展

④指出哲學與科學具有一致性，哲學對科學具有方法論的指導作用 56.馬克思主義認為，世界的真正統一性在于它的(物質性).57.辯證唯物主義認識論首要的和基本的觀點是(實踐的觀點).58.直接經驗和間接經驗的關系是(認識中“源”和“流”的關系)。59.具體問題具體分析所依據的辯證法原理是(矛盾的特殊性原理)。60.先進生產力的集中體現和主要標志是(科學技術)。

61.歷史人物分為杰出人物和反動人物。其中杰出人物(是對歷史發展起促進作用的偉大人物)。

62.人工智能的出現說明(機器可以模擬人類的部分思維活動)。63.“飛矢不動”這一觀點是指(動中有靜)。

64.人們對未來的預測，應該這樣認識(①③④)。

①它是人腦對客觀事物的反映 65.66.67.68.69.70.71.72.73.74.75.76.77.②它根源于現階段的客觀事物

③它有正確和錯誤的區別它屬于人腦對客觀事物的反映形式

古希臘赫拉克利特認為“人不能兩次踏人同一條河流”。這一觀點(肯定了物質運動的絕對性)。

“順大勢者成，逆大勢者敗”“高素質者成，低素質者敗”“目標近者成，目標虛幻者敗”，這些說法分別體現的哲學觀點包括(② ③④)。①發揮主觀能動性要把“想”和“做”結合起來 ②主觀能動性的發揮要受到客觀規律的制約 ③發揮主觀能動性要從實際出發

④主觀能動性的發揮受到主觀因素制約

現在建造大樓，第一步是搞設計，然后才有大樓的建成。設計就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點是(客觀唯心主義的表現)。

蜜蜂建筑蜂房的本領使許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經在自己的頭腦中把它建成了。這說明(人的意識是能動的，動物則是出于本能)。

“真理可以變成謬誤，謬誤也可以變成真理?！边@是因為(真理是具體的、有條件的，有一定的適用范圍)。

木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限退想。為了解木星的形成、進化和結構等，在最新航天科技的支持下，美國于2011年8月發射了新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學探測活動進一步佐證了(② ③)。

①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關木星認識的直接動力 ②現代科技和探測手段的發展推動有關木星認識的深化發展 ③實踐發展提出的客觀需要是推進有關木星認識的根本動力 ④嚴密的邏輯和精心的準備能確保木星探測實踐的如期成功

“激變論”的錯誤在于(否認量變是質變的必要準備)。

相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質結構，就是(主張精神主宰客觀物質世界的主觀唯心論)。

偶然性對事物發展的作用是(促進或延緩事物的發展進程)。

“激湍之下，必有深潭;高丘之下，必有浚谷”蘊涵的哲理是(對立統一的關系)。歷史學家可以記錄和重述已經發生了的事情，也可以預測未來。他們預測未來的客觀基礎有(①③)。

①未來盡管多變，但并非雜亂無章 ②過去發生過的事，未來必定也會發生 ③未來會發生的事，過去或現在必有端倪

④距離過去或現在不遠的事，變化一定不會太大 有一首英語兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創造星 辰，因為上帝創造常春藤纏繞……“。美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞核聚變讓星辰閃耀，向性運動讓常春藤纏繞....“。這一改動反映了(①③)。①唯物主義與唯心主義的區別 ②直接聯系和間接聯系的區別 ③科學精神與宗教精神的區別 ④可知論與不可知論的區別

北極熊變瘦了！科學家說，由于污染增多，污染物進人北極熊體內使其體型縮小;全球78.79.80.81.82.83.84.85.86.87.88.89.氣候變暖海洋冰面減少，北極熊要話費更多的能量獵食，這樣就限制了他的生長，下列選項中與“北極熊減肥”現象所蘊含哲理相一致的是(① ③)。①水集魚聚，木茂鳥集 ②對癥下藥，量體裁衣 ③上律天時，下襲水土 ④物我一體，心物一體

每一座火山都有自己的個性，對冰島火山噴發，沒有人知道它能噴發多少物質，以及物質將達到大氣層中的何種高度。這強調了(每一座火山活動的規律都有特殊性)?！疤O果落地”“水往低處流”“月球繞地球運動”“潮起潮落”……在其背后隱藏著一個共同的東西——萬有引力。這表明(同一本質可以表現為不同的現象)。

下列說法正確體現客觀規律和主觀能動性辯證關系的有(①③⑤)。①量力而行，盡力而為②有條件要上，沒有條件也要上 ③解放思想，實事求是④不怕做不到，就怕想不到 ⑤謀事在人，成事在天⑥心想事成 “芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩體現的哲理是(新事物必然戰勝舊事物)。下列關于認識和真理的說法中，錯誤的是(①②④)。①認識是一個過程，而真理是不變的

②真理的內容是客觀的，而認識的內容是主觀的 ③兩者都是人腦對客觀事物的反映 ④認識是感性認識，真理則是理性認識 ⑤真理是認識，而認識不一定是真理

有人認為“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺之中”，這一觀點(否認了理性認識是對感性認識的發展、飛躍)。

“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實質來說，已不是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C體的一部分，手才獲得它的地位?！边@兩句話體現了唯物辯證法關于(部分不能離開整體的觀點)。

1997年以來，黃河每年都有斷流現象。據有關部門的調查分析，黃河斷流和供水不足給黃河下游造成了巨大的工業經濟損失。這說明的哲學道理是(事物之間存在因果關系)。

從中國整體發展的角度考慮，中部就是中國的“腰”，只有“腰板”直了，才能走得穩，中國經濟才能協調健康發展。要使中部崛起，首先要解放思想，使中部人民從舊思想、舊觀念束縛中解放出來，積極參加市場競爭。只有中部“腰板”直了，中國經濟才能協調健康發展。這說明(部分制約著整體，關鍵部分的性能在一定條件下對整體的性能狀態起決定作用)。

“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！边@句話說明(社會屬性是人的本質屬性)。

主要矛盾和矛盾的主要方面的區別在于(①②③)。①前者反映了復雜事物中諸矛盾的不平衡性，后者反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡 ②前者要解決的是工作的重點和關鍵問題，后者要解決的是事物的主流、支流和性質問題

③前者要分析的是諸多矛盾的關系，后者分析的是同一事物矛盾雙方的關系 ④二者體現了兩點論和重點論的統一

社會存在屬于社會生活的物質方面，是社會實踐和物質生活各種條件的總和，它是(生產方式、地理環境和人口因素的統一)。90.孔子說聽其言必責其用，觀其行必求其功?！边@句話的認識論含義是(強調實踐對認識的檢驗作用)。91.靠山吃山，靠水吃水，把資源優勢轉化為經濟優勢，這是人們的傳統認識。但資源枯竭，環境惡化的事實使人們認識到，必須把保護生態環境放在首位。這一材料體現的哲理是(社會存在的變化決定社會意識的變化)。

92.淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業投人600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保護主義和片面的GDP發展觀。從哲學上看，這要求我們(①②④)。①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼 ②堅持用科學的發展觀看問題

③用經濟、行政、法律的手段規范市場主體的行為 ④堅持集體主義價值取向

93.“在共同生活和共同勞動中，需要有一個為公共利益服務的機構，這就是國家。國家的目的就是利用社會的力量去謀社會的福利?！边@一觀點(抹殺了國家的階級本質)。94.老子在《道德經》中指出，“不出于戶，以知天下;不規于牖，以知天道。其出也彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。老子的這一觀點(否認了實踐對認識的決定作用)95.人們常說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，這說明了(時間的一維性)。

96.對“工業和人的環境是人的一本打開的心理學”這一觀點分析正確的是(工業和人的環境是人的實踐活動和實踐的產物，體現著人的愛好、心理和價值)。

97.中國古代哲學家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞?！边@說明人的意識具有(能動性)。

98.“一切以時間、地點、條件為轉移?！边@種觀點是(唯物辯證法觀點)。

99.人民群眾是歷史的創造者。這是因為人民群眾是社會變革的決定力量，還因為(人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者)。

100.歷史唯物主義認為，社會交往是(人類特有的存在方式和活動方式)。101.下列命題中，不包含辯證法思想的是(C.)A.“窮則變，變則通，通則久”；B.“塞翁失馬，焉知非?！?；C.“天不變，道亦不變”；D.“城門失火，殃及池魚” 102.哲學與具體科學之間最主要區別是(哲學研究世界發展最一般規律，具體科學研究世界單一領域或方面的規律)103.“沒有哪一次巨大的歷史災難，不是以歷史的進步為補償的。”恩格斯這句話蘊含的哲理是(矛盾雙方在一定條件下相互轉化)。104.列寧說過“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”。這句話的哲學含義是(哲學是社會變革的先導)。

105.舊唯物主義之所以是半截子的唯物主義，是因為(自然觀上的唯物主義，歷史觀上的唯心主義)。106.唯物辯證法認為(必然的東西是偶然的，偶然的東西是必然的)。107.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是(夸大了意識能動作用的唯心主義觀點)。108.“只要知道自然界一切組成部分的相對位置和全部作用，一億年以前的情況和一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因為未來的一切早就在宇宙誕生時便已完全被確定了?！边@是(機械決定論的觀點)。

109.馬克思主義新世界觀創立的關鍵在于馬克思確定了(科學的實踐觀)。

110.“假定一切物質都具有在本質上跟感覺相近的特性”的觀點，是屬于(辯證唯物主義觀點)。111.“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是(唯物主義的觀點)。112.“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對我們的哲學啟示是(矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉化的)。

113.掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質意義上是使人(提高道德素養和精神境界，正確認識社會現象)。114.古代樸素唯物主義把世界的本原歸結為(某種具體的“原初物質”)115.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于(世界本原問題)。116.哲學的黨性是指(唯物主義和唯心主義的根本對立和斗爭)。117.恩格斯認為，全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是(思維和存在的關系問題)118.主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于(主張世界統一于物質的辯證唯物主義)。119.歷史進步的曲折性和反復性的根本原因是(舊的社會勢力和反動階級頑強而持久的反抗)。120.“古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下”這是(形而上學的觀點)。121.馬克思主義揭示人的本質的出發點是(人的社會關系)。122.下列選項中屬于辯證法觀點的是(“人不能兩次踏進一條河流)。123.歷史唯物主義認為人的價值在于(個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重)。124.人生價值之所以是社會價值和自我價值的統一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指(人既是作為個體而存在有作為社會成員而存在)125.必然王國和自由王國是社會發展的(兩種不同的狀態)。

126.“人對一定問題的判斷越是自由，這個判斷的內容所具有的必然性就越大”，這句話指的是(包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷)。127.否認思維和存在具有同一性的哲學是(不可知論)。128.馬克思主義哲學認為世界在本質上是(多樣性的物質統一)。

129.“守株待兔”的故事中農夫的錯誤從哲學上講是(把事物運動中的偶然聯系當做了必然聯系)。130.實踐作為檢驗真理的標準,既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為(社會實踐總要受到歷史條件的限制)。131.“地理環境是人類社會賴以存在和發展的必要前提”這個觀點(是唯物史觀的正確觀點)。132.哲學基本問題的第一方面即物質和精神何者為第一性問題是(區分唯物主義與唯心主義的標準)。133.《壇經》中記載：“時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關于運動的基本觀點是（精神是運動的主體）134.在工作中防止“過”或“不及”的關鍵在于(把握事物的度)。135.中國古代哲學家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天?！边@是(樸素唯物主義的觀點)。136.恩格斯指出：每一時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅傳給它，而它便由此出發的特定的思想材料作為前提。因此，經濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一小提琴。這說明(社會意識具有相對獨立性)。137.思維和存在的關系問題之所以成為哲學的基本問題，這是由(哲學作為世界觀的性質和特點決定的)。138.區分事物發展過程中量變和質變的根本標志是(事物的變化是否超過度的范圍)。139.宋代詩人陸游在一首詩中說紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@是在強調(實踐是認識的來源)。140.物質資料的生產方式是社會存在和發展的物質基礎，它體現的關系是(人與自然、人與人的關系)。141.宋玉在形容他的鄰人東家之子時說，這個女子“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤?！睎|家之子的美貌反映了(質量與數量)的辯證關系。142.下列說法與“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”所蘊涵的哲學寓意相一致的是(坐地日行八萬里，巡天遙看一千河)。143.義利之辯是我國古代倫理學上爭論激烈的一個問題，爭論的實質是把什么作為判斷事物價值的標準，下列主張以“利”作為判斷事物價值標準的是(倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱)。144.辯證的否定觀不包括以下哪項內容？(A)A.肯定中不包含否定；B.否定是事物的自我否定；C.否定是事物聯系的環節；D.否定是事物發展的環節

145.“性善、性惡”是我國古代哲學中的一對對立的概念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬于性惡論的是(若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也)。146.劃分唯物主義同唯心主義的唯一標準是(思維和存在何者為第一性的問題)。147.實際工作中“一刀切”的工作方法其錯誤在于忽視了矛盾的(特殊性)。148.恩格斯指出：“社會上一旦有技術上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前進。”這在認識理論上說明(實踐是認識發展的動力)。149.列寧對辯證唯物主義物質范疇的定義是通過(物質和意識的關系)界定的。

150.張載說有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們(矛盾是對立統一的)。151.能夠堅持徹底的唯物主義一元論是：(辯證唯物論)152.有的哲學家說，在大風揚起的塵土中，每一粒塵土的運動狀況都是純粹必然的。這是一種(形而上學的機械決定論的觀點)153.真理的客觀性是指(它是獨立與人們意識之外的客觀存在)154.水是萬物本原的觀點屬于(樸素唯物主義觀點)155.先有工程設計圖，然后施工建成大廈，這一事實說明(意識可以轉化為物質)。156.毛澤東在《矛盾論》中指出：矛盾問題的精髓是(矛盾的普遍性和特殊性)。157.社會政治結構或政治上層建筑的核心是(國家政權)158.意識是人腦的機能，是說(人腦是意識的物質器官)159.魯迅在評《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖?！边@一評語所蘊含的哲理是(要把握事物的度)。160.把世界看作是從來如此、始終不變的自然界，人不過是從屬于自然的一部分。這種觀點是(形而上學唯物主義觀點)。

161.隨著科學技術的發展，人類已經制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數量已達數百萬種。這一情況說明(人類通過實踐將“自在之物“轉化為”為我之物“)。162.馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能(主要來源于后天的實踐)。163.唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是(物質生活資料的生產)。164.20世紀50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。由于人口劇增，生產力水平低下，吃飯問題成為中國面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴大耕地面積增加糧食產量，經過半個世紀的開墾，北大荒成了全國聞名的“北大倉”。然而由于過度開墾已經造成了許多生態問題。現在，黑龍江墾區全面停止開荒，退耕還“荒”。這說明(人們應合理地調節人 與自然之間的物質變換)。165.愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學之母”，這說明(哲學對自然科學的研究有指導意義)。166.“人性自私”觀點的錯誤在于(違背了“人的本質在其現實性上是一切社會關系的綜合“的科學論斷)。

167.“人對一定問題的判斷是越自由，這個判斷的內容所具有必然性就越大”，這句話指的是(包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷)。168.認為“社會歷史是有規律的，所以歷史事件可以重復出現”，這一觀點的錯誤在于(否認了歷史事件的具體性)。

169.馬克思主義哲學解決哲學基本問題的途徑或方法是(從科學的實踐觀出發解決哲學基本問題)。170.唯物辯證法的實質和核心是(對立統一規律)。171.否定之否定的規律揭示了(事物發展的方向和道路)。

172.“人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰?！睂@句話分析正確的是(它揭示了真理是發展過程)173.人類的物質生產勞動過程必須具備的三個基本條件或基本要素是(人的勞動、勞動資料和勞動對象)。174.社會文明具有多種形態，其中在人類發展中處于基礎地位的是(物質文明)。

175.哲學家依照他們對思維和存在何者是第一性的不同回答而形成了兩大陣營：唯物主義與唯心主義。這兩大陣營劃分的標準是(對世界本原問題的不同回答)。176.下列關于客體與物質形態關系的觀念正確的是(部分客體都是物質形態，所有物質形態都是客體)。177.赫拉克利特認為萬物的本原是火，世界是按規律燃燒著，照規律熄滅著的一團永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點屬于(樸素唯物主義)。178.馬克思主義唯物辯證法認為，事物發展的根本規律是：(對立統一規律)179.我國明代哲學家王守仁認為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產物。這是(主觀唯心主義)的思想。180.矛盾的兩種基本屬性是指(同一性和斗爭性)181.擇業觀是職業價值觀的重要組成部分，對人們的擇業行為有著重要影響。有些人在擇業時只是一味地追求“我想干什么”，而不考慮“我能干什么”，以致在求職時四處碰壁。這說明(AC)。A.價值觀對人生道路的選擇具有重要作用；B.價值觀對社會存在具有促進作用；C.想問題、辦事情要從實際出發，實事求是；D.有了正確的擇業觀就能實現就業 182.人們常用“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”來形容初露頭角的新人。下面與此蘊含相同哲理的詩句有(AC)。A.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來；B.天生我材必有用，千金散盡還復來；C.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波；D.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親

183.近代形而上學唯物主義的局限性是(BCD)。A.否認了世界的物質性；B.只承認自然界的物質性，否認了人類社會的物質性；C.用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界；D.用力學解釋一切運動 184.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀，理論一經群眾掌握，也會變成物質力量。”這一論斷的哲學思想是(ABD)。A.理論對實踐具有指導作用；B.理論不能代替實踐；C.理論本身就是物質的力量；D.理論的作用可以通過 實踐表現出來 185.下列選項中，屬于科學社會主義的觀點的有(BC)。A.民主就是人人有政治自由；B.民主是一個多義詞，首先和主要的是國家制度；C.作為國家制度的民主是民主與專政的統一；D.人類的民主有其共性的一面 186.西周末年思想家史伯說“和實生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之”。這里所包含的辯證法思想有(ABCD)。A.矛盾的同一是包含差別的同一；B.對立面的同一是事物發展的動力；C.不包含內部差別的事物就不能存在和發展；D.事物是由不同方面、不同要素構成的統一體； 187.生產力的決定作用在于(ABCD)。A.生產力是生產關系變革的前提和基礎；B.生產關系是適應生產力發展的要求而建立的；C.生產力是人類社會發展的決定力量；D.生產力的變化決定著生產關系的變化和發展 188.現代科學家運用電子計算機解決了數學運算、工程設計和科學實驗中的一些難題，這表明電腦(AC)。A.可以模擬人腦的某些功能；B.具有思維的屬性；C.可以代替人腦的一部分活動；D.可以完全取代人腦 189.下列觀點中屬于主觀唯心主義的是(AC).A.存在就是被感知；B.上帝創造世界；C.人是萬物的尺度；D.理念是事物存在的根據和模仿的原型 190.唯物辯證法的基本范疇包括(ABCD)。A.現象與本質；B.原因與結果；C.必然性與偶然性；D.可能性與現實性 191.馬克思主義哲學的自然科學前提包括(ABC)A.細胞學說；B.能量守恒和轉化定律；C.生物進化論；D.萬有引力定律 192.下列有關物質和運動的說法，錯誤的是(AD)A.客觀性是物質的根本屬性和存在方式；B.世界是運動著的世界，一切事物都在運動著、發展著；C.運動是物質的固有屬性;D.運動具有相對性 193.下列有關意識的表述，正確的是(CD)。A.意識的形式具有客觀性；B.意識的內容是主觀的；C.意識是人腦的機能和產物；D.意識不僅能夠反映事物的外部現象，而且能夠由感性認識能動地上升到理性認識，從現象逐步深入到本質和規律 194.唯物辯證法關于規律的基本觀點有哪些?(ABCD)A.規律是事物的本質聯系；B.規律是事物的必然聯系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢；C.規律是事物的穩定聯系，規律的穩定性突出地表現為她得重復性；D.規律是事物的必然聯系 195.馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括的基本要素是(ABC)。A.認識主體；B.認識客體；C.認識工具；D.認識領域 196.馬克思主義最崇高的社會理想是實現(ABD)。A.物質財富極大豐富；B.人民精神境界極大提高；C.政治高度民主，社會全面進步；D.每個人自由而全面發展 197.下列關于哲學與其他社會意識形態的關系的闡述，正確的有(ABCD)。A.哲學是最抽象的社會意識形態；B.二者都是一定社會經濟基礎的反映并為之服務；C.二者都含有一定的階級性；D.二者都具有相對獨立性 198.關于社會理想與個人理想的關系，下列觀點中正確的有(BC)。A.社會理想排斥和抹殺個人理想；B.社會理想是個人理想的凝聚和升華；C.社會理想體現在個人理想的實踐中；D.社會理想服從于個人理想； 199.習近平在全國科技工作會議上指出：科學研究一定要同落實科學發展觀相結合。其原因在于(AC)。A.具體科學是哲學的基礎，具體科學發展推動哲學的發展；B.哲學是科學的科學；C.哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導；D.具體科學與哲學有著共同的研究領域 200.當金融危機剛剛爆發，國內經濟受到嚴重沖擊的時候，溫家寶總理鼓勵國人“信心比黃 金和貨幣更重要”;當中國經濟出現積極變化的時候，溫總理激勵國人“希望像一盞永不熄滅的明燈中國經濟已經取得了明顯的成效的時候，溫總理告誡國人“勝非為難，持之為難”。溫總理引用的三句名言啟示我們(BC)。A.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準；B.社會意識對社會存在產生反作用；C.意識活動具有主動創造性和自覺選擇性；D.社會意識具有相對獨立性

201.碘是人體必需的元素，但是統-在食鹽中添加碘的方式可能導致“補碘”過量。某些非缺碘地區增售無碘鹽，人們可以根據具體情況自主調節攝碘量。該材料體現的哲理有(ABC)。A.做事情要掌握分寸；B.看問題要力求全面；C.具體問題要具體分析；D.做事情要突出重點 202.空氣中的細顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴重危害人體健康，國家環保部門新修訂的《環境空氣質量標準》將其納人監測范圍。這表明(AC)。A.政府具有提供公共服務的職能；B.政府具有市場監管和社會管理的職能；C.要堅持一切從實際出發，實事求是；D.矛盾的特殊性寓于普遍性之中 203.2011年，關于“遇到跌倒老人扶不扶”的話題成為社會討論的焦點。中國衛生部還出臺了《老年人跌倒干預技術指南》，從技術層面提供“如何扶”的專業知識。但是很多公眾主要從道德層面討論“應該不應該扶”，從法律層面討論“扶起后如果受到誣陷能否有足夠的法律保障”。許多人表示，老人跌倒后不去扶的行為并不僅僅意味著道德水平的下降，可能還反映出法制對道德行為的支撐力度不夠，該材料反映了(ABD)。A.基于視角不同，對同一事物會有不同的認識；B.結果與原因之間的關系往往是多元的，呈現出復雜性；C.外因和內因同等重要；D.外因是事物發展和變化的重要條件 204.孔子云：“德之不厚’行之不遠?！痹诋斍吧鐣D型期，存在很多為了一己私利踐踏職業道德、社會公德等各種道德失范現象。因此，提倡“厚德”具有重要的意義和價值。這說明(BD)。A.價值觀是正確的社會意識；B.正確價值觀有助于引導社會兩性運行；C.社會發展的規律是客觀的；D.社會存在的變化決定社會意識的變化 205.“越來越多的城郊農民發現，腳下的土地不僅能生產農產品，還能生產田園風光，生產農家情趣等?！胺N這種那，不如綜合開發”，觀念一更新，農民們在原有土地上創造出了更多的財富。這從一個側面表明(ABD)。A.掌握系統優化方法有利于實現整體最優目標；B.辯證的否定是事物的自我完善與發展；C.生產關系的變革促進生產力的發展；D.要用發展的觀點看問題 206.古語說“奢靡之始，危亡之漸?！边@句話是說，奢侈逐步發展會導致危亡。其中包含的哲學道理有(CD)。A.現象是本質的外部表現；B.特殊性中包含著普遍性；C.量變是質變的必要準備；D.質變是量變的必然結果 207.下列選項中屬于因果聯系的有(AD)。A摩擦生熱，熱脹能縮；B.冬去春來，夏盡秋至；C.電閃雷鳴，風來雨至；D.勤學出智慧，實踐出真知 208.辯證法的否定觀包含的內容有(ABCD)。A.辯證的否定是自我否定；B.辯證的否定是聯系的環節；C.辯證的否定是發展的環節；D.辯證的否定是揚棄 209.下列說法中揭示了事物本質的有(CD)。A.日出于東落于西；B.水往低處流；C.人的本質是社會關系的總和；D.國家是階級壓迫的工具 210.馬克思主義反映論的基本特征是(ABD)。A.以實踐為基礎；B.能動的、革命的反映論；C.忽視主體能動性的作用；D.肯定認識是主體對客體的能動的反映 211.馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區別在于是否承認(BD)。A.世界的可知性；B.客觀事物是認識的對象；C.認識起源于經驗；D.認識的基礎是社會實踐 212.“主體是人，客體是物”與“主體客體化，客體主體化”的觀點(CD)。A.都是從實踐和認識關系中抽象出主體和客體，因而都是正確的；B.都把人變成脫離社會具體性和歷史性 的抽象存在物，因而都是錯誤的；C.前者孤立地理解主客體，沒有在具體的實踐活動關系中區分主客體，因而是錯誤的；D.后者是從實踐的主客體相互作用內容和結果這兩個方面去理解主客體關系，因而是正確的 213.認識主體和認識客體具有(ABCD)。A.實踐關系；B.人事關系；C.價值關系；D.改造與被改造關系

214.作為中國共產黨思想路線核心的實事求是體現了(ABCD)。A.唯物主義的科學態度和辯證法的統一；B.在實踐基礎上主觀和客觀的統一；C.唯物論和辯證法的統一；D.客觀規律性和主觀能動性的統一； 215.歸納與演繹的關系是(ABCD)。A.歸納是演繹的補充；B.歸納是演繹的基礎；C.演繹是歸納的指導；D.演繹是歸納的補充

216.辯證唯物主義所理解的世界的物質統一性，是包括人類社會歷史的物質性在內的統一性，這是馬克思主義哲學對以往哲學的深刻革命。辯證唯物主義認為，人類社會的物質性表現在(ABCD)。A.社會形態的發展是自然歷史進程；B.生產方式是社會發展的決定力量；C.社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程；D.物質生活的生產方式制約著精神生活過程； 217.馬克思說全部社會生活在本質上是實踐的?！边@一命題的主要含義是(BCD)。A.實踐是社會歷史的客體；B.實踐構成了社會生活的基本領域；C.實踐是社會關系的發源地；D.實踐構成了社會發展的動力 218.馬克思指出任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。”這說明(ABC)。A.勞動不僅創造了人和人類社會，而且是人類社會賴以生存和發展的基礎；B.勞動是人們全部社會關系形成和發展的基礎；C.整個社會物質、精神生活過程不過是勞動過程的展開和深化；D.勞動是社會思想的直接現實和物質外殼； 219.對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調，植物學家看到的是它的形態特征，這是由于(ABD)。A.人的感覺受理性指導；B.人的認識具有能動性；C.理性認識是感性認識的基礎；D.已有的認識影響感覺活動 220.孫中山先生指出，人的認識過程是“以行而求知，因知以進行”，“行其所不知以致其所知”“因其已知而更進于行”。這一思想表明了(ACD)。A.知行不可分割；B.知行合一；C.知行相互促進；D.行先后知 221.人口因素在社會發展進程中的重要影響是()。A.人口因素是社會存在和發展的必要條件；B.人口狀況能夠加速或延緩社會的發展

222.社會結構是指社會要素之間相互關系的方式，其內容就是人與人之間的社會關系的總和。社會結構主要包括(BCD)。A.社會的階級結構；B.社會的經濟結構；C.社會的政治結構；D.社會的文化結構 223.科學技術是第一生產力，因此，社會主義先進文化必須以發展自然科學為重。這一觀點的錯誤之處在于(ACD)。A.認為自然科學在社會和經濟發展中發揮比人文社會科學更為重要的作用。B.認為先進文化反映著社會先進生產力的要求；C.認為衡量文化是否先進的標準就是是否有利于生產力的解放和發展；D.忽視了人文社會科學也是推動歷史發展和社會進步的重要力量 224.下列各項屬于社會意識相對獨立性表現的有(ABCD)。A.社會意識與社會存在變化發展的非完全同步性；B.社會意識的發展具有歷史繼承性；C.社會意識與社會經濟發展水平的不平衡性；D.社會意識各種形式之間相互作用，相互影響 225.國家具有階級壓迫工具職能和社會職能。下列各項屬于國家的社會職能的是(ABCD)。A.調整本階級內部各個成員之間的關系；B.調整本階級和同盟者階級之間的關系；C.調整不同地區和不同部門之間的關系；D.組織領導生產和科學文化教育事業 226.國體是指社會階級在國家中的地位，政體是指國家政權的構成形式。國體和政體的關系表現在(BD)。A.國體和政體處于同樣重要的地位；B.國體決定政體，要求政體適應和服務于國體，政體對國體具有反作用，影響國體的鞏固和發展；C.政體決定國體，國體為政體服務；D.同一國體可以采取不同的政體形式 227.經濟基礎對上層建筑的決定作用表現在(ACD)。A.經濟基礎決定上層建筑的產生；B.經濟基礎可以獨立存在；C.經濟基礎決定上層建筑的性質；D.經濟基礎決定上層建筑的變化 228.人類社會的基本矛盾是指(CD)。A.社會存在和社會意識的矛盾；B.人和自然的矛盾；C.生產力和生產關系的矛盾；D.經濟基礎和上層建筑的矛盾 229.英國歷史哲學家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學著作中指出對于歷史學家來說，所要發現的對象，并不是單純事件，而是其中所表現的思想。發現了那種思想也就是理解了那種思想。”因此，“一切歷史都是思想史”。這種觀點(ABCD)。A.肯定了思想因素在社會歷史發展中具有重要作用；B.否定了社會歷史首先是物質資料生產發展的歷史；C.否定了社會歷史是由人民群眾實踐活動創造的歷史；D.否定了社會歷史在階級社會是階級斗爭的歷史 230.科學是研究事物發展規律的，因此“偶然性是科學的敵人”，這個論斷(BD)。A.正確地反映了必然性和偶然性在科學研究中的作用；B.違背了科學的任務是通過偶然性去揭示必然性的事實；C.正確揭示了科學的嚴謹求實的態度；D.實質上是主張純粹必然性的機械決定論 231.馬克思說：“權利永遠也不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會文化發展。”根據這句話我們可以看出(CD)A.我國的民主建設應是一個長期的漸進過程；B.社會生產力的發展水平越高，民主權利越真實、越廣泛；C.社會文化條件制約著民主的發展；D.民主作為上層建筑，是由經濟基礎決定并為了之服務 232.思維和存在的關系問題之所以是哲學的基本問題，原因包括(AB)。A.思維和存在的關系是一切哲學都無法回避的問題；B.對該問題的解答是研究和解決哲學其他問題的前提和基礎；C.思維和存在的關系問題是哲學研究的根本目的；D.對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標準 233.下列命題中屬于客觀唯心主義的是(BCD)。A.萬物都在運動，但只在概念中運動；B.理在事先，未有天地萬物，已有天地萬物之理；C.物質世界是永恒的理念世界的不完全的復制品；D.道生一、一生二、二生三、三生萬物 234.每一個復雜的生物個體都是由各種不同的細胞構成的系統，其中每個細胞中的DNA都包含了該生物個體所有性狀的遺傳信息。這段話蘊涵的哲理有(ABD)。A.整體和部分是相互滲透的；B.整體和部分在一定條件下相互轉化；C.整體等于部分之和；D.整體具有部分所不具有的特性

235.下列觀點中屬于主觀唯心主義的是(AC)。A.存在就是被感知；B.上帝創造世界；C.人是萬物的尺度；D.理念是事物存在的根據和模仿的原型 236.馬克思主義是指引我們時代前進的旗幟，這是因為馬克思主義(ABD)。A.正確概括了時代的實踐經驗和認識成果；B.在實踐基礎上達到了科學性和革命性的統一；C.包含了一切現實問題的正確答案；D.提供了研究問題的科學世界觀和方法論 237.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用(ABD)。A.對癥下藥，量體裁衣；B.因時制宜，因地制宜；C.物極必反，相反相成；D.因材施教，因人而異 238.矛盾的普遍性與特殊性的關系是(ACD)。A.一般與個別的關系；B.整體與局部的關系；C.絕對與相對的關系；D.可以相互轉化的關系 239.割裂必然性與偶然性的辯證關系，會導致(AC)。A.形而上學機械決定論；B.唯心主義 先驗論；C.相對主義詭辯論；D.形而上學不變論

240.意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，這一命題表明(ABC)A.意識是客觀存在的主觀映象；B.意識依賴于存在；C.意識與存在具有同一性；D.意識來源于人腦這一高度完善的物質存在； 241.下列命題中屬于唯心主義的有(BC)。A.人的認識不僅反映客觀世界，而且能通過實踐改變世界；B.客觀世界是人的認識的創造物；C.數字和邏輯是人的理性的自由創造;D.認識是客觀世界的主觀映象 242.主觀世界和客觀世界的關系是(ABD)。A.客觀世界制約和決定主觀世界；B.主觀世界能動地反映和改造客觀世界；C.主觀世界派生客觀世界；D.實踐是主管世界和客觀世界辯證統一的基礎 243.自在世界和人類世界的關系是(ABCD)。A.自在世界是人類世界存在和發展的自然前提和基礎；B.人類世界不斷改變著自在世界的界限；C.自在世界可以轉化為人類世界；D.實踐是自在世界和人類世界區分和統一的基礎 244.從意識和物質的關系上來判斷以下哪些說法是正確的？(DC)A.紙上談兵；B.水中撈月；C.望梅止渴；D.實事求是 245.哲學基本問題的內容包括(CD)。A.唯物主義和唯心主義的樹立；B.辯證法和形而上學的對立；C.思維和存在的同一性問題；D.思維和存在何者第一性的問題 246.下列命題屬于辯證法的有(ABC)。A.和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物生之；B.萬物莫有不對；C.天地合兒萬物生，陰陽接而變化起；D.一切都是必然的，沒有什么不是必然的 247.下列選項中，體現發展的實質有(BDC)。A.因禍得福，福禍相依；B.無產階級專政代替資產階級專政；C.培育出新優質種子；D.原始社會的公有制經過私有制到社會主義的公有制； 248.辯證的否定觀認為(CD)。A.肯定不包括否定；B.否定中不包括肯定；C.肯定中包含否定；D.否定是既克服又保留 249.馬克思主義哲學以前唯物主義的主要缺陷是(ABD)。A.用機械力學的尺度衡量物質的一切運動；B.具有形而上學性；C.不承認存在決定意識；D.不承認社會存在決定社會意識 250.馬克思主義哲學的產生實現了哲學史上的偉大變革，表現為(ABD)。A.變科學之科學為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學；B.把舊哲學變革為辯證唯物主義和歷史唯物主義；C.把抽象的原理變革為具體的哲學原理；D.把僅僅是認識世界的工具變革為認識世界和改造世界的工具

251.唯心主義都認為(AB)。A.世界是精神的產物；B.精神決定物質；C.世界是不可知的；D.世界是絕對觀念的產物 252.馬克思主義哲學的中國化體現為(BCD)。A.馬克思主義哲學就是中國哲學；B.形成了毛澤東思想和鄧小平理論；C.馬克思主義哲學指導中國革命和改革開放；D.馬克思主義哲學與中國實踐相結合 253.現代西方哲學存在科學主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學對它們的態度是(BCD)A.反對科學主義，贊同人本主義；B.主義批判吸取它們中某些合理、有啟發性的東西；C.反對科學主義，但重視科學發展和科學精神；D.反對人本主義，但重視人文精神 254.下列各項屬于哲學基本問題內容的有(ACD)。A.思維與存在何者為第一性；B.思維能否產生理論；C.思維與存在是否有同一性；D.思維能否正確地反映存在 255.下列選項中，正確表述世界觀和方法論關系的有(ABC)。A.有什么樣的世界觀就有什 么樣的方法論；B.世界觀和方法論是一致的；C.一定的方法論體現著一定的世界觀；D.世界觀和方法論沒有直接的聯系 256.主張思維能認識現實世界的有(BC)。A.所有唯心主義；B.有些唯心主義；C.所有唯物主義；D.有些唯物主義 257.馬克思主義哲學以前的唯物主義的主要缺陷是(ABD)。A.用機械李雪的尺度衡量物質的一切運動；B.具有形而上學性；C.不承認存在決定意識；D.不承認社會存在決定社會意識 258.在思維能否正確認識存在的問題上(BCD)。A.唯心主義回答都是否定的；B.唯物主義回答都是肯定的；C.有些唯心主義回答是肯定的；D.不可知論者的回答都是否定的 259.下列哲學流派屬于科學主義的有(DC)A.存在主義；B.生命哲學；C.邏輯實證主義；D.實用主義 260.古代樸素唯物主義的主要特征是(ABC)A.直觀性；B.非科學性；C.辯證性；D.機械性； 261.馬克思主義哲學與現代西方哲學的關系表現在(ABCD)。A.馬克思主義哲學和現代西方哲學有著本質的區別B.現代西方哲學的觀點同馬克思主義哲學是對立的C.不能無視現代西方哲學對馬克思主義哲學的貢獻D.現代西方哲學提出許多有價值的觀點，對豐富和發展馬克思主義哲學有參考價值 262.下列各項屬于人本主義思想的有(ABCD)A.意志是萬物的本原和墓地B.生命本身是權利意志C.超人哲學D.在社會和人生態度上提倡悲觀主義 263.江蘇省在全面建設小康社會的實踐中堅持“科技優先”的方針，其哲學依據是(AC)A.科學技術是第一生產力B.科學技術是社會發展的根本動力C.科學技術是先進生產力的集中體現D.科學技術是社會意識形態的重要組成部分 264.下列論斷，屬于客觀唯心主義的有(ABC)。A.理念生萬物B.世界是絕對精神的展開C.萬物歸于理D.物是觀念的復合 265.下列論斷，屬于主觀唯心主義的有(ACD)。A.自由選擇的意志高于一切B.天命主宰人間世界C.人為自然界立法D.存在就是被感知 266.經濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一小提琴，18世紀的法國對英國來說是如此，后來的德國對英法兩國來說也是如此。這表明(ACD)。A.社會意識具有相對獨立性B.社會意識的發展不依賴于社會經濟的發展C.社會意識的發展同經濟的發展并不是完全對應的D.社會意識的發展同經濟的發展水平具有不平衡性 267.唯心主義在現代哲學中其基本形態是(ACD)。A.現代實用主義B.近代形而上學唯心主義C.人本主義D.科學主義 268.絕對真理和相對真理的關系是(ABCD)A.絕對真理通過相對真理表現出來B.相對真理中包含著絕對真理的成分C.相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限D.任何真理都是相對真理和絕對真理的統一 269.人們必須重視間接經驗和書本知識，這是因為(BC)。A.社會實踐是人類認識的基礎B.認識的發展具有繼承性C.一個人不可能事事都親自實踐D.間接經驗和書本知識是認識的源泉 270.某年3月的一天，從北京飛往烏魯木齊的民航班機在哈密地區上空發現一個不明飛行物，它放射著探照燈式的強光，與飛機相對而行。目擊者疑惑不解，以為是星外來客駕著飛碟光臨地球。后來科學家依據實踐判明，那并非是什么星外來客，而是大氣中的等離子體火球在高速旋轉飛行。這表明(AB)。A.世界并不神秘，科學能夠揭開它的奧秘B.感性認識只能認識自然界的現象，科學則能揭示它的本質C.從感官獲得的認識是不可靠的，從科學實驗中獲得的認識才真正可靠D.認識是一個從不知到知，再到完全知的過程 271.唯物史觀認為，人類的第一個歷史活動是改造社會關系的實踐。()272.愛因斯坦說：“哲學可以被認為是全部科學之母?！边@說明哲學是“科學之科學”。()273.“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是夸大了意識能動作用的唯心主義觀點。(√)274.馬克思主義新世界觀創立的關鍵在于馬克思確定了無產階級歷史使命問題。()275.唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界發展動力問題。()276.哲學的黨性是指哲學的階級性，在階級社會為一定階級服務。()277.必然王國和自由王國是社會發展的兩個不同的階段。()278.否認思維和存在具有同一性的哲學是形而上學。()279.“地理環境是人類社會賴以存在和發展的必要前提”，這個觀點是地理環境決定論的錯誤觀點。()280.舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區別在于是否承認客觀世界的可知性。()281.物質資料的生產方式是社會存在和發展的物質基礎，它體現的關系是主體與客體的關系。()282.唯物主義真理觀和唯心主義真理觀的區別是是否承認真理的客觀性。(√)283.馬克思主義認識論首要的、基本的觀點是聯系的、發展的觀點。()284.判斷一個事物是新事物還是舊事物，最根本的是看這一事物是否得到了絕大多數人的認可。()

285.唯物辯證法的總特征是對立統一的觀點。()286.不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明意識受主體狀態的影響。(√)287.歷史唯物主義的社會形態范疇是指同一定的生產力水平相適應的經濟基礎和上層建筑的統一。(√)288.“一切具體事物和現象的存在、發展都是有條件的”是外因論的觀點。()289.一些新加入公務員隊伍的基層工作人員在實際工作中害怕矛盾、進而回避矛盾的表現違背了矛盾的斗爭性原理。()290.理解人類社會發展史的“鑰匙”是勞動發展史。(√)

第二篇：馬哲試題

緒論

一．什么是馬克思主義

從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。

從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。

二．為什么說馬克思主義的產生，是歷史發展的必然

1.資本主義經濟的發展為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。經濟危機暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之間這一不可克服的矛盾。

2.無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈需求，這就成為馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。

3.十九世紀自然科學一系列重大成就為馬克思主義的創立提供了科學基礎。

現實的實踐發展需要科學理論的指導，科學理論的形成和發展也需要以現實實踐作為客觀基礎。所以說馬克思主義正是適應了時代和實踐的需要而產生的無產階級的科學理論，是歷史的必然。

三．什么是馬克思主義的本質特征（基本特征）

本質特征：以實踐為基礎的科學性與革命性的統一 基本特征：

1.辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。2.馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于現實以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

3.堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。

4.實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義的崇高的社會理想。

第一章

一．哲學的基本問題

思維和存在，精神和物質的關系問題，是哲學的基本問題。兩個方面：

1.物質和精神何者是第一性，何者是第二性（可分為唯物和唯心兩個對立的基本派別）2.思維能否認識或正確認識存在（可分為可知論和不可知論）二．意識的本質及其能動性

意識是物質世界長期發展的產物，是人腦的技能和屬性，是物質世界的主觀映象。其能動性主要表現在：

1.意識是能動的，具有目的性和計劃性 2.意識活動具有創造性

3.意識具有指導實踐改造客觀世界的作用

4.意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用

三．物質、運動及相互關系

物質是存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映的客觀實在。運動是標志一切事物和現象的變化及其過程的哲學范疇。

世界是物質的，而物質是運動的。二者不可分割，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者。

四．實踐及其基本特征，如何理解社會生活的本質實踐的？

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性運動?；咎卣鳎?/p>

1.實踐是物質性的活動，具有直接現實性

2.實踐是人類有意識的活動，體現了自覺的能動性 3.實踐是社會的歷史的活動，具有社會歷史性的特點

社會生活的實踐性主要體現在三個方面： 1.實踐是社會關系形成的基礎 2.實踐形成了社會生活的基本領域 3.實踐構成了社會發展的動力

總之，全部社會生活在本質上是實踐的。

五．聯系與發展，如何理解新生事物是不可戰勝的

聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。特征：客觀性、普遍性、多樣性

發展是前進的上升的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西。舊事物是指喪失歷史必然性，日趨滅亡的東西。為什么新事物是不可戰勝的？

第一，新事物有新的結構和功能，它適應已經變化了的環境和條件，舊事物的各種要素和功能已不適合環境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。

第二，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內容。

六．矛盾及其基本特征，同一性與斗爭性的相互關系

矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇 同一性：矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質和趨勢。

矛盾的同一性和斗爭性是相互連結，相輔相成的。沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，體現了物質運動的絕對性。矛盾的同一性是有條件的相對的，體現了物質靜止的相對性。二者相結合，構成事物的矛盾運動，推動事物的發展。

七．矛盾的普遍性與特殊性及其相互關系

矛盾的普遍性：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終。

矛盾的特殊性：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的性質。

矛盾的普遍性與特殊性是辨證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現實的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性相統一的關系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學的認識方法。

八．如何正確處理客觀規律性與主觀能動性的統一

主觀能動性是指人們在實踐基礎上能動地認識世界和改造世界的能力和作用。

客觀規律是指事物內部固有的,本質的,穩定的聯系,它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。

正確處理客觀規律性與主觀能動性的統一，需要認識到：

第一，尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎。尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈能充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。

第二，發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件?？陀^規律是隱藏在事物內部的，要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。第三，尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。實踐是客觀規律性與主觀能動性統一的基礎。

第二章

一．什么是認識的本質

認識是主體在實踐基礎上對客體的能動反映，這是辯證唯物主義認識論對認識本質的科學回答。

唯心主義：把認識看作是先于物質先于實踐經驗的東西。

主觀唯心主義：人的認識是主觀自生的，是內心反省的結果，是心靈的自由創造物?？陀^唯心主義：人的認識是上帝的啟示或絕對精神的產物。

唯物主義：認識是主體對客體的反映。

舊唯物主義：把人的認識看成是消極的、被動的反映和接受外界對象。

辯證唯物主義：認識是主體對客體的能動反映，這種反映具有摹寫性和創造性。

二．如何理解實踐是認識的基礎

1.實踐產生了認識的需要 2.實踐為認識提供了可能

3.實踐使認識得以產生和發展 4.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。離開的實踐的認識是根本不可能的。

三．認識過程的兩次飛躍及其條件

認識過程中的兩次飛躍：

第一次：從實踐到認識，由感性認識到理性認識的過程。兩個基本條件：

1.勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的費感性材料。

2.必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。

第二次：從認識到實踐，是認識過程的第二次能動的飛躍。條件：

1.從實際出發，堅持一般理論和具體實踐相結合的原則 2.經過一定的中介環節 3.為群眾所掌握

4.正確的實踐方法即工作方法

從實踐到認識，再從認識到實踐如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。四．真理的絕對性和相對性

客觀性：凡真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。

真理的絕對性，是指真理的無條件性，無限性。

首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。

其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的，無條件的。

真理的相對性，是指真理的有條件性，有限性。

首先，真理所反映的對象是有條件的，有限的。這是真理在廣度上的有條件性、有限性。其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件，有限的。這是真理在深度上的有條件性、有限性。

任何真理都只能是主觀對客觀事物近似正確及相對正確的反映。

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。相互滲透、相互包含：

1.相對之中有絕對，絕對寓于相對之中 2.絕對之中有相對，絕對性通過相對性表現出來 辯證轉化：

真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。

五．為什么說“實踐是檢驗真理的唯一標準”

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人們的主觀認識同客觀實際是否相符合的程度。檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——實踐。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界和客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。這是作為檢驗真理標準的主要依據。

第三章

一．社會歷史觀的基本問題

基本問題：社會存在與社會意識的關系問題。

社會存在是社會生活的物質方面。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

二者是辨證統一的：

1.社會存在決定社會意識，性質決定性質，變化決定變化。

2.社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。錯誤的阻礙發展，正確的促進發展。二．唯心史觀的主要缺陷是什么

兩個根本缺陷：

1.它至多考察了人們活動的思想動機，而沒有進一步考究思想動機背后的物質動因和經濟根源。2.它從社會意識決定社會存在的前提出發，把社會歷史看成是精神發展史，根本否定社會歷史的客觀規律，根本否定人民群眾在社會歷史發展中的決定作用。

三．社會存在、社會意識及后者的相對獨立性

社會存在是社會生活的物質方面，主要是指物質資料的生產及生產方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。

二者是辨證統一的：

1.社會存在決定社會意識，性質決定性質，變化決定變化。

2.社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。錯誤的阻礙發展，正確的促進發展。

社會意識的相對獨立性，主要表現在： 1.社會意識與社會存在發展的不平衡性。

2.社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。

3.社會意識對社會存在的能動的反作用。（這是社會意識相對獨立性的突出表現）

四．生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑及其辯證關系

生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力量。生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。

生產力與生產關系矛盾運動的規律（生產關系一定要適應生產力狀況規律）1.生產力決定生產關系，生產力的狀況決定生產關系的性質，生產力的發展決定生產關系的變革。

2.生產關系對生產力具有能動的反作用。適合時，推動；不適合時，阻礙。

經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。

上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。

經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律

1.經濟基礎決定上層建筑。性質決定性質，變化決定變化。

2.上層建筑對經濟基礎具有反作用。適合時，促進鞏固和完善；不適合時，阻礙發展和變革。

第四章

一．商品經濟產生的歷史條件是什么

一是社會分工。各行各業的生產者為了滿足自身在生產和生活方面的多種需要都要求互通有無，因而產生了相互交換產品的要求。

二是生產資料和產品屬于不同的所有者，私有者為了維護自身的利益，在彼此發生經濟聯系和相互交換產品時，要求遵循等價交換原則，因而勞動產品必然采取商品的形式，產品的生產和交換必然采取商品生產和商品交換的形式，這種形式就是商品經濟。

二．商品二因素、生產商品的勞動二重性、私人勞動與社會勞動及其三者之間的相互關系

商品二因素：

商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，即有用性，是商品的自然屬性。

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費，是商品所特有的社會屬性。

對立統一的關系：

對立性：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。統一性：作為商品，必須同時具有實用價值和價值兩個因素。

勞動二重性：

任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。

具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，是勞動的自然屬性。

抽象勞動是指撇開一切具體形式、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗，形成商品的價值實體，是勞動的社會屬性。正是勞動的二重性，決定了商品的二重性。

對立統一的關系：

1.二者在時間上和空間上是統一的，是同一勞動過程不可分割的兩個方面。

2.具體勞動所反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性。而抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，它是勞動的社會屬性。

私人勞動與社會勞動：

在私有制為基礎的商品經濟中，商品生產者的勞動具有兩重性：既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。社會性質是由社會分工決定的，每個商品生產者的勞動都是社會總勞動的一部分，是具有社會性質的社會勞動。私人性質是由生產資料私有制決定的，在私有制條件下，商品生產者的勞動是按照自己的利益和要求進行的，是具有私人性質的私人勞動。（三者關系）

總括：商品二因素的矛盾來自勞動二重性的矛盾，歸根到底源于私人勞動和社會勞動的矛盾。私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾，這一矛盾決定著商品經濟的各種內在矛盾及其發展趨勢。

1.私人勞動和社會勞動的矛盾，決定著商品經濟的本質及其發展過程。商品經濟是以交換為目的的經濟形式，交換體現了商品經濟的本質，是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。2.私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。在私有制商品經濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。

3.私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。

三．商品價值量的決定及其變化

價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間。商品價值量與生產商品所消耗的勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。

勞動生產率指的是勞動者生產使用價值的能力，它的高低可用單位勞動時間內生產的產品數量來測量，也可用單位產品中所耗費的勞動時間來測量。

四．價值規律的內容、作用形式及其作用

商品價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換原則進行，形成價值規律。價值規律既支配商品生產，又支配商品流通。作用形式：商品的價格圍繞商品的價值自發波動。

積極作用：

1.自發地調節生產資料和勞動力在社會各個生產部門之間的分配比例。2.自發地刺激社會生產力的發展。3.自發地調節社會收入的分配。

消極作用：

1.可能導致壟斷的發生，阻礙技術進步。2.可能引起商品生產者的兩極分化。

3.價值規律對社會資源在社會生產各個部門配置的調節可能出現比例失調，造成社會資源的浪費。

五．貨幣的本質及其職能

貨幣是在長期交換過程中形成的充當一般等價物的商品，貨幣的本質是一般等價物。商品的交換是以貨幣為媒介的。

貨幣職能：價值尺度（基本）、流通手段（基本）、貯藏手段、支付手段、世界貨幣 六．資本主義生產過程的二重性

生產過程的二重性：一方面是物質資料的生產過程，即勞動過程。另一方面是剩余價值的生產過程，即價值增值過程。資本主義生產過程是勞動過程和價值增值過程的統一。

物質資料生產過程是勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質形態，創造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。特點: 1.工人在資本家的支配下勞動，勞動隸屬于資本家。2.全部產品歸資本家所有。

價值增值過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。如果價值剛好補償資本家所預付的勞動力價值，那就是單純的價值形成過程。如果價值超過了這個一定點，就變成了價值增值過程。

七．相對剩余價值生產是怎樣實現的

相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

為了在工作日既定的條件下提高剝削程度，資本家在調整必要勞動時間與剩余勞動時間的比例上下功夫，通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間的方法，增加剩余價值的生產。這種生產剩余價值的方法叫做相對剩余價值生產方法。

八．資本有機構成的提高對工人階級的影響

由生產的技術水平所決定的生產資料和勞動力之間的比例，叫做資本的技術構成。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例，叫做資本的價值構成。

資本的技術構成決定資本的價值構成，這種由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成，通常用c:v來表示。

在資本主義生產過程中，資本有機構成的提高是一種趨勢，這是由資本的本性決定的。資本主義生產的唯一動機和直接目的是追求剩余價值。因此，資本家便盡可能改進技術，提高勞動生產率，加快資本積累，通過資本積累和資本集中擴大生產規模。在生產的技術水平不斷提高的條件下，隨著資本積累的增長和資本總額的擴大，在自然形式上，每個勞動力所推動的生產資料的數量大幅度增加；在價值形式上，不變資本部分日益增多，可變資本在資本總額中所占的比重日益下降，從而資本有機構成得以不斷提高。

在有機資本構成提高的情況下，由于可變資本的相對量的減少，資本對勞動力的需求日益相對地減少。其結果就不可避免地造成大批工人失業，形成相對過剩人口。九．平均利潤率的形成機制與平均利潤學說的意義

形成機制：

資本主義生產的目的是獲得利潤。為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，不同生產部門的資本家之間必然展開劇烈的競爭，大量資本必然從利潤率低的部門轉投到利潤率高的部門，從而導致利潤率平均化。在利潤率平均化的過程中，形成了社會的平均利潤率。

按照平均利潤率來計算和獲得的利潤，叫做平均利潤。在利潤率平均化的過程中，不同部門的資本家瓜分到的利潤只是平均利潤。平均利潤率規律的作用表明，平均利潤率是剩余價值總量對社會總資本的比率。

第五章

一．壟斷及形成的原因

所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操控和控制。

壟斷的產生有以下幾個原因：

第一，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。

第二，企業規模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷。

第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來實行壟斷。

二．金融資本在經濟與政治上的統治

金融資本是由工業壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。在金融資本的基礎上，產生了金融寡頭，金融寡頭是指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。

金融寡頭在經濟領域的統治主要是通過“參與制”實現的。所謂參與制，即金融寡頭通過掌握一定數量的股票來層層控制企業的制度。(母公司控制子公司，子公司控制孫公司，形成金字塔控制結構)金融寡頭在掌握了經濟上的控制權后，又在政治上進一步控制上層建筑，利用政權的力量來加強其統治地位。

金融寡頭主要通過“個人聯合”的方式實現其政治上的統治。即把自己的代理人送進政府機關擔任要職，甚至有時由金融寡頭親自出馬擔任政府要職，或者是把過去的國家軍政要員聘請到自己的企業擔任董事或經理，借以實現對國家政府機關的直接影響和控制。金融寡頭還通過建立各種咨詢機構和政策研究機構對政府的決策施加影響。

三．國家壟斷資本主義對資本主義經濟發展的作用

1.國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展。

2.資產階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產階級的利益，調節經濟過程和經濟活動，這在一定范圍內突破了私人壟斷資本的狹隘界限。3.通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。

4.在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業、工業、商業、通信及交通運輸業的現代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現代化進程。

四．經濟全球化的實質及其后果

（表現：生產的全球化、貿易的全球化、金融的全球化、企業經營的全球化）實質：科學技術的進步和生產力的發展、跨國公司的發展、各國經濟體制的變革。

后果：

積極方面：經濟全球化的過程是生產社會化程度不斷提高的過程。在經濟全球化進程中，社會分工得以在更大的范圍內進行，資金、技術等生產要素可以在國際社會流動和優化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產力的發展。發達資本主義國家是經濟全球化的主要受益者，但是經濟全球化對發展中國家也具有積極的影響。

消極方面：

1.發達國家與發展中國家之間的差距擴大。

2.在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。

3.各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機。

4.經濟全球化使各國之間的經濟聯系越來越密切，相互的依賴越來越強，而有效的全球性經濟協調機制卻沒有建立起來，這就使爆發全球經濟危機的風險不斷增大。

五．當代資本主義新變化及其原因與實質

新變化：

1.生產所有制的變化

2.勞資關系和分配關系的變化 3.社會階層階級結構的變化

4.經濟調節機制和經濟危機形態的變化 5.政治制度的變化 原因：

1.科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量。2.工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。3.社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。

4.主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

實質：

首先，當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。

其次，當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。

這一切表明，雖然當代資本主義發生了一些新變化，但是這些變化并沒有改變資本主義制度的本質，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性，從根本上產生于資本主義基本矛盾的金融危機和經濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。

第六章

一．“蘇聯模式”的基本特征、歷史貢獻和局限性

歷史貢獻：

蘇聯模式是在特定的歷史條件下產生的，曾經促進了社會主義制度的鞏固和發展，推動過社會生產力的高速發展，確保了重工業、特別是國防工業的發展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯社會主義建設奠定了物質基礎，人民的物質和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰中為蘇聯反法西斯戰爭的勝利提供了強有力的物質和人員保障。

局限性： 隨著經濟社會的發展，這種模式的弊端逐步顯現。主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴重束縛企業和勞動者的積極性，缺乏動力和競爭機制；發展方面粗放經營，科技進步緩慢；結構方面比例失衡，產業落后。社會主義發展的歷史證明，蘇聯模式是特定歷史條件下的產物，它并不是社會主義的唯一模式。

二．社會主義國家的發展道路具有多樣性的必然性

1.各個國家生產力發展狀況和社會發展階段決定社會主義發展道路具有不同的特點。2.歷史文化傳統的差異性是造成社會主義發展道路多樣性的重要條件。3.時代和實踐的不斷發展，是造成社會主義發展道路多樣性的現實原因。

總之，社會主義發展道路的多樣性是一個真理。

三．為什么說經濟文化相對落后的國家建設社會主義具有艱巨性和長期性

1.生產力發展狀況的制約。在一個相當長的歷史時期內，社會主義國家在經濟上落后于發達資本主義國家，有的甚至落后很遠。

2.經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約。由于社會主義首先在經濟文化相對落后的國家勝利，發展公有經濟，改造小農經濟，建立、鞏固和完善社會主義的經濟基礎，就成為無產階級政權的一項十分艱巨的任務。

3.國際環境的嚴峻挑戰。社會主義革命取得勝利以后，社會主義國家就處于強大的資本主義世界的包圍之中，受到資本主義列強的遏制和扼殺，面臨異常嚴峻的國際環境。

4.馬克思主義執政黨對社會主義發展道路的探索和對社會主義建設規律的認識，需要一個長期的艱苦的過程。

第七章

一．共產主義社會的基本特征

1.物質財富極大豐富，消費資料按需分配。2.社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高。

3.每個人自由而全面的發展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。

二．為什么說實現共產主義是歷史發展規律的必然要求

第一，共產主義理想是能夠實現的社會理想，是在對人類社會發展規律認識的基礎上設立的社會發展目標，它與一切空想和幻想有著本質的區別。而且，共產主義理想的實現不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發展和進步，靠人民群眾的實踐。

第二，共產主義理想的實現是歷史規律的必然要求。共產主義理想的會實現，是以人類社會發展規律以及資本主義社會的基本矛盾發展為依據的。社會主義運動的實踐，特別是社會主義國家的興起和不斷發展，已經并正在用事實證明著共產主義理想實現的必然性。從一定意義上講，社會主義革命的勝利本身就是共產主義理想可以實現的證明。

第三篇：馬哲試題)

馬哲試題

一、單項選擇題（每題1分，共20分）

1、哲學是（）A．理論化、系統化的世界觀 B關于自然界和社會一般發展規律的科學 C．科學的世界觀與方法論 D革命性與科學性相統一的世界觀

2、恩格斯認為：全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（C）A哲學與人類生存活動之間的內在聯系問題 B人與周圍世界的基本聯系問題

C.思維和存在的關系問題 D關于人的本質問題

3、馬克思主義哲學認為世界在本質上是（B）A.各種物質實體的總和 B.多樣性的物質統一 C.物質和精神的統一 D.主體和客體的統一

3“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的著名詩句所蘊含的哲理是（D）A.物質運動的客觀性和時空主觀性統一 B.物質運動的無限性和時空的有限性的統一 C.物質運動的多樣性和靜止的單一性的統一 D.物質運動的絕對性和靜止的相對性的統一

4先有工程設計圖，然后施工建成大廈。這一事實說明（B）A.意識產生物質 B.意識轉化為物質 C.意識決定物質 D.意識創造物質

5“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”這個命題表明（A）

A.意識是客觀存在的主觀映象 B.人腦是意識的源泉 C.觀念的東西和物質的東西沒有本質上的區別 D.意識是人腦中特有的物質

6、時間和空間是（）A．物質的唯一特性 B．整理認識材料的主觀工具 C．運動著的物質的存在方式 D．感覺系列調整了的體系

7、唯物辯證法的實質與核心（）A．對立統一規律 B．質量互變規律 C．否定之否定規律 D．普遍聯系規律

8、發展的實質是（）A．事物數量的增減 B．事物的重復與循環 C．新事物的產生，舊事物的滅亡 D．物體的位移或場所變更

9．矛盾是指事物內部和事物之間（）A．既對立又統一的關系 B．交叉關系 C．沖突關系 D．依賴關系

10、矛盾體系中處于支配地位并對事物發展起決定作用的矛盾是（）A．外部矛盾 B．內部矛盾 C．主要矛盾 D．特殊矛盾

11、矛盾的主要方面是指（）A．同一矛盾中處于從屬地位、不起主導作用的方面 B．矛盾體系中處于從屬地位、不起決定作用的方面 C．統一矛盾中處于支配地位、起主導作用的地位 D．矛盾體系中處于支配地位、起決定作用的方面

12、唯物辯證法認為，矛盾雙方在一定條件下的轉化是（）A．向任何一個方向轉化 B．向自己的對立面轉化 C．由偶然向必然轉化 D．由簡單向復雜轉化

13、在工作中防止“過”或“不及”的關鍵在于（D）A.抓住事物的主要矛盾 B.認識事物的量 C.確定事物的質 D.把握事物的度

14、構成矛盾的兩種基本屬性是（B）A.普遍性和特殊性 B.同一性和斗爭性 C.絕對性和相對性 D.對抗性和非對抗性

15、唯物辯證法的否定之否定規律揭示了事物發展的（A）A方向和道路 B形式和狀態 C結構和功能 D源泉和動力

16、認識的本質是主體對（C）A.人的心靈活動的內省 B.客觀事物的直觀反映 C.客觀事物的能動反映 D.對客體的選擇和重構

17、馬克思說：“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的?！边@表明人的才能（B）

A與人的先天生理素質沒有關聯 B主要來源于后天的實踐

C取決于人的主觀努力的程度 D是由人的社會政治地位決定的

18、未來科學家尼葛洛龐蒂說：“預測未來的最好辦法就是把它創造出來。”從認識與實踐的關系來看，這句話對我們的啟示是（C）

A認識總是滯后于實踐 B實踐是認識的先導

C實踐高于認識 D實踐與認識是合一的 19．、感覺在認識中的地位，表現在它是（D）A.認識的來源 B.唯一可靠的認識

C.認識的深化 D.認識的初級階段 20、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤”這句話意味著（D）

A.任何真理都不存在絕對的因素

B.真理和謬誤沒有確定的界限 C.真理和謬誤是認識過程的兩個階段

D.真理和謬誤的對立只有在非常有限的領域內才有絕對的意義

二、不定項選擇題（至少兩個答案；每題2分，共20分）

1、關于龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f法。這表明（AD）

A.觀念的東西是移入人腦并在人腦中改造過的物質的東西 B.一切觀念都是現實的模仿

C.虛幻的觀念也是對事物本質的反映

D.任何觀念都可以從現實世界中找到其物質“原型”

2、物質是運動的（）A.形式 B.主體 C．屬性 D.基礎

3、人的活動與規律的關系是（ABDE）A.人不能創造規律 B.人不能消滅規律 C.人可以完善規律 D.人可以認識規律 E.人可以利用規律

4、唯物辯證法認為，整體和部分的關系是（ACDE）A.整體由部分所構成 B.整體是各部分之和

C.整體具有各部分所不具有的新的性質

D.脫離整體的部分就失去它原有的性質和功能 E.整體和部分可以互相轉化

5、在下列命題中，包含辯證法思想的有（ABDE）A.“易窮則變，變則通，通則久” B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”

C.“道之大原出于天，天不變，道亦不變” D.“天下之勢，循則極，極則反”

E.“榮枯代謝而彌見其新”

6、下列格言或成語中，體現量變質變規律的有（AD）A.九層之臺，起于壘土 B.有無相生，前后相隨 C.月暈而風，礎潤而雨 D.千里之堤，潰于蟻穴

7、矛盾同一性在事物發展中的作用表現為（ABD）A.矛盾雙方在相互依存中得到發展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發展的因素 C.調和矛盾雙方的對立 D.規定事物發展的基本趨勢

8、真理和謬誤是（ABCE）A.主觀對客觀的反映 B.相比較而存在的 C.相斗爭而發展的 D.沒有本質區別的 E.在一定條件下相互轉化的

9、馬克思主義認識論認為，認識的辯證過程是（ACE）A.從相對真理到絕對真理的發展 B.從間接經驗到直接經驗的轉化 C.實踐—認識—實踐的無限循環 D.從抽象到具體再到抽象的上升運動

E.從感性認識到理性認識，再從理性認識到實踐

10、唯物辯證法的總特征（）A．物質和意識的觀點 B實踐的的觀點 C．矛盾的觀點 D普遍聯系的觀點 E．無限發展的觀點

三、填空（每空2分，共10分）

1、物質的唯一特性是（），根本屬性是（）。

2、規律是事物運動過程中固有的、（）、（）的聯系。

3、唯物辯證法的三大規律是（）規律、（）規律和質量互變規律。

4、認識的根本任務是透過（）看（）。

5、實踐的三大特征是（）、自覺能動性、（）。

四、判斷（每題1分，共10分）

1、錯誤的意識不是世界的反映。（）

2、人的主觀能動性最突出的表現是對客觀世界的反映。（）

3、世界上任何兩個事物之間都存在著聯系。（）

4、對立統一規律是唯物辯證法的核心。（）

5、新事物是指新出現的事物。（）

6、發展的本質是創新。（）

7、事事有矛盾，時時有矛盾。（）

8、任何質變都是發展，質變優于量變。（）

9、具體問題具體分析是馬克思列寧主義的精髓。（10、實踐的觀點是唯物主義認識論首要的基本的觀點。（五、簡答（每題6分，共24分）

1、哲學的基本問題是什么？包含哪些內容？

2、簡述物質與意識的關系。

3、簡述內外因的關系。

4、實踐決定認識的表現有哪些？））

六、分析題（每題8分，共16分）

1、結合個人經歷談談你對事物發展道路的理解。

2、今年是祖**親60壽辰。60年來建設、發展成就舉世矚目，根本原因是什么？試用相關哲學原理分析。

第四篇：馬哲試題

馬克思主義哲學原理試題

一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個選項中只有一個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內。1．一切唯心主義的共同觀點是【 】

A.都認為世界是主觀精神的產物 B．都認為世界是客觀精神的產物 C.都認為精神第一性、物質第二性 D.都認為世界是靜止不變的

2．馬克思、恩格斯在創立自己哲學的過程中，對待黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義采取了全面科學的態度。這種態度是【 】

A．批判其錯誤觀點 B．吸收其合理思想 C．把二者結合起來 D．批判地繼承 3．學習馬克思主義哲學的根本方法是【 】

A．從個別到一般的方法 B．從現象到本質的方法 C．邏輯推理的方法 D．理論聯系實際的方法 4．形而上學唯物主義物質觀的錯誤是【 】

A.否認物質的客觀性 B．不懂得個性和共性的辯證關系 C．否認物質的可知性，D．把可直接感知的實物當作世界的本原 5．空間是指【 】

A．物質運動的持續性 B．物質運動的廣延性 C．物質運動的順序性 D．物質運動的特殊狀態 6．規律是指【 】

A．事物固有的本質的必然的聯系 B．事物外部表面的偶然聯系 C．人們按需要制定的規則 D．人們改造世界的正確方法 7．二元論的根本錯誤是 【 】

A．認為精神是世界的本原 B．認為世界統一于原子 C．否認世界的統一性 D．否認世界的可知性 8．唯物辯證法的總特征是【 】

A．對立統一的觀點 B.否定之否定的觀點 C．聯系和發展的觀點 D．量變和質變的觀點 9．矛盾的基本屬性是【 】

A．普遍性和特殊性 B．斗爭性和同一性 C．絕對性和相對性 D．變動性和穩定性

10．在馬克思主義普遍原理指導下，從中國的基本國情出發，走建設有中國特色社會主義道路。這體現了【 】

A．矛盾的同一性和斗爭性的統一 B．矛盾的普遍性和特殊性的統一 C．事物發展的量變和質變的統一

D．事物發展的前進性和曲折性的統一

11．有的哲學家認為，因果聯系是由于人們多次看到兩組現象先后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于【 】

A．因果觀上的唯物主義觀點 B．因果觀上的唯心主義觀點 C．因果觀上的形而上學觀點 D．因果觀上的相對主義觀點 12．真象與假象的區別在于【 】 A．真象是客觀的，假象是主觀的 B．真象是內在的，假象是外在的 C．真象表現本質，假象不表現本質

D．真象從正面直接地表現本質，假象從反面歪曲地表現本質 13．下列活動中，屬于最基本的實踐活動的是【 】 A．交通警察維持交通秩序 B.醫生給病人作手術 C．農民收割莊稼

D．運動員參加體育比賽

14．駁斥不可知論最有力的論據是【 】 A．物質是可以通過感覺感知的 B．人可以透過現象揭示本質 C．感性認識可以上升為理性認識

D．實踐的成功可以證明人們對客體的認識是正確的 15．一個完整的認識過程是【 】

A．感性認識——理性認識——感性認識 B．實踐——認識——實踐 C．感覺——知覺——表象 D．概念——判斷——推理

16．感性認識和理性認識的根本區別在于【 】

A．感性認識來源于社會實踐，理性認識則來源于抽象思維 B．感性認識產生于日常生活，理性認識則產生于科學實驗 C．感性認識反映事物的現象，理性認識則反映事物的本質 D．感性認識包含錯誤，理性認識則完全正確 17．馬克思主義的精髓是【 】

A．實事求是 B．階級斗爭理論

C．社會發展理論 D．人民群眾歷史作用理論 18．人與動物最根本的區別在于【 】

A．是否具有思想意識 B．是否具有自然屬性 C．是否能制造和使用工具 D．是否具有宗教信仰 19．制約人口生產的根本因素是【 】 A．地理環境 B．風俗習慣 C．倫理道德 D．物質生產

20．“社會形態發展是自然歷史過程”，指的是【 】 A．社會形態的發展與自然界的發展完全一樣 B．社會形態的發展是純粹自發的過程

C．社會形態的發展是一種客觀的有規律的運動過程 D．社會形態的發展與主體的選擇無關

21．反映生產力發展水平的主要標志是【 】 A．勞動者的經驗技能 B．生產工具的水平C．勞動對象的質量 D．運輸設備的狀況 22．在下列選項中，屬于非意識形態的是【 】 A．宗教 B．藝術 C．哲學 D．邏輯學

23．判斷一種生產關系是否先進的根本標志在于它是【 】 A．生產資料公有制還是生產資料私有制 B．社會化大生產還是個體小生產

C．促進生產力發展還是阻礙生產力發展 D．封閉的自然經濟還是開放的市場經濟

24．上層建筑的內容十分豐富，可以把它們劃分為兩個部分。這兩個部分是【 】 A．政治思想和政治制度 B．法律思想和法律制度 C．立法機關和行政機關

D．政治上層建筑和思想上層建筑 25．劃分階級的唯一標準是【 】 A．政治標準 B．經濟標準 C．道德標準 D．社會標準 26．社會主義社會的改革是【 】 A．改變社會主義的基本政治制度 B．改變社會主義的基本經濟制度 C．改變社會主義的基本文化制度 D．社會主義制度的自我完善

27．科學的發展受多種社會因素的制約，其中最主要的因素是【 】 A．物質生產發展水平的高低 B．哲學指導思想的正確或錯誤 C．政治上的民主或專制 D．意識形態的先進或落后

28．判斷社會進步的最根本的標準是【 】 A．社會秩序的穩定 B．民主程度的提高 C．自然環境的改善 D．生產力的發展

29．人的價值包括人的自我價值和社會價值兩個方面。人的社會價值的大小主要取決于【 】 A．個人所從事的職業是否重要 B．個人對社會奉獻的多少 C．個人社會地位的高低 D．個人知識和才能的多少

30．在自由和必然的關系問題上，馬克思主義哲學認為自由是指人們【 】 A．完全按照自己的意志創造歷史 B．不受必然性制約的創造性活動

C．對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造 D．按照共同擬定的計劃改造自然和社會

二、多項選擇題（本大題共10小題，每小題2分，共20分）在每小題列出的五個選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將正確選項前的字母填在題后的括號內。31．下列選項中，屬于哲學基本問題內容的有 【 】 A．思維和存在何者為第一性的問題 B．世界的本原是一個還是多個的問題 C．物質世界是否普遍聯系的問題 D．物質世界能否為人們認識的問題 E．運動是不是物質的根本屬性的問題

32．辯證唯物主義物質觀的重要理論意義在于它有利于【 】 A.堅持唯物主義一元論 B．堅持物質的可知性

C．堅持矛盾是事物發展的動力 D．克服形而上學物質觀的局限性 E．批判孤立靜止的錯誤觀點 33．下列選項中，體現量變引起質變的哲學道理的有【 】 A．九層之臺，起于壘土 B．千里之行，始于足下

C．千里之堤，潰于蟻穴 D．物極必反，相反相成 E．因禍得福，轉敗為勝 34．下列選項中，屬于唯物辯證法基本規律的有【 】 A．質量互變規律 B．對立統一規律

C．聯系發展規律 D．否定之否定規律 E．因果作用規律 35．實踐是認識的基礎，對認識有決定作用，表現在【 】 A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發展的動力

C．實踐是認識的本質 D．實踐是檢驗認識真理性的標準 E．實踐是認識的最終目的

36．地理環境對社會發展不起決定作用，原因在于【 】 A．地理環境不能決定社會制度的性質 B．地理環境不能決定社會形態的更替 C．地理環境不能影響生產的發展

D．地理環境對社會發展的作用受生產方式制約 E．地理環境不能影響人的心理特點和生理變化

37．以生產力和技術發展水平以及與此相適應的產業結構為標準劃分的社會形態稱為技術社會形態，下列選項中屬于技術社會形態的有【 】 A.原始社會 B．漁獵社會

C．農業社會 D．工業社會 E．信息社會 38．下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有【 】 A．個人與社會之間的矛盾 B．人與自然之間的矛盾

C．生產力和生產關系之間的矛盾 D．經濟基礎和上層建筑之間的矛盾 E．剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 39．世界觀和人生觀的關系是【 】 A．世界觀決定人生觀 B．人生觀是世界觀的基礎

C．人生觀和世界觀沒有必然聯系 D．人生觀對世界觀有重大影響

E．人生觀是世界觀的重要組成部分

40．社會進步的標準是綜合的，而不是單一的。下列各項屬于社會進步的標準的有【 】 A．先進的社會意識代替腐朽的社會意識 B．生產力的發展和科學技術水平的提高 C．先進的生產關系代替落后的生產關系 D．進步的政治制度代替反動的政治制度 E．良好的道德風尚代替腐朽的道德風尚

三、簡答題（本大題共4小題，其中41、43小題每題7分，42、44小題每題6分，共26分）41．簡述馬克思主義哲學和具體科學的關系。（7分）42．簡述意識的能動性及其主要表現。（6分）

43．什么是物質資料的生產方式？它在社會發展中的決定作用表現在哪些方面？（7分）44．簡述國體和政體的含義及二者的相互聯系。（6分）

四、論述題（本大題共3小題，每小題12分。本大題滿分共24分）在第45、46、47三小題中任選兩道題作答，如果三道題全部作答，則第47題無效。

45．試述辯證否定觀的內容，并用以說明應怎樣正確對待我國的文化遺產和外國文化。46．用真理的絕對性和相對性辯證統一的原理，說明對馬克思主義應持的正確態度。

47．運用生產力和生產關系辯證關系的原理，說明我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的正確性。

答案：

1．C 2．D 3．D 4．B 5．B 6．A 7.C 8.C 9．B 1O．B 11．B 12．D 13．C 14．D 15．B 16．C 17．A 18．C 19．D 20．C 21．B 22．D 23.C 24．D 25．B 26．D 27．A 28．D 29．B 30．C 31．AD 32．ABD 33.ABC 34．ABD 35．ABDE 36．ABD 37．BCDE 38．CD 39．ADE 40．ABCDE 41．（1）馬克思主義哲學和具體科學是一般與個別的關系。（2分）

（2）二者是相區別的。具體科學研究世界的某一特殊領域的具體規律，馬克思主義哲學研究自然、社會、人類思維最一般的規律。（2分）

（3）二者是相聯系的。一方面，馬克思主義哲學以各門具體科學為基礎；另一方面，馬克思主義哲學為各門具體科學的研究提供正確世界觀和方法論的指導。（3分）

42．（1）意識能動性又稱意識對物質的反作用，是指意識能動地反映世界和能動地改造世界的能力和作用。（2分）

（2）主要表現：第一，意識活動是一個主動的創造過程；第二、意識活動具有目的性、計劃性；第三，意識活動對客觀世界具有改造作用；第四，意識活動能影響人體的生理過程和活動。（4分）43．（1）生產方式包括生產力和生產關系兩個方面，是生產力和生產關系的統一。（1分）（2）生產方式在社會發展中的決定作用主要表現在以下幾個方面：首先，它是人類社會賴以存在的物質基礎；其次，它決定社會制度的性質及其面貌；再次，它的變革和發展決定社會歷史的變化，決定一種社會形態向另一種社會形態的轉化。（6分）

44．（1）國體指國家的階級內容。說的是社會各階級在國家政權中的地位和作用，即國家政權掌握在哪個階級手里。（2分）政體說的是國家政權的組織形式和管理形式。（1分）

（2）國體和政體是密切聯系的。國體決定政體，必須根據國家的階級內容采取適當的政權組織形式。（2分）政體與國體相適應并影響國體。（1分）

45．（1）辯證否定觀的內容是：第一，辯證的否定是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。（3分）第二，否定是發展的環節和聯系的環節，是揚棄，即既克服又保留。（3分）

（2）堅持辯證否定觀，對待我國文化遺產，就要采取批判地繼承的態度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華。既要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義，又要反對全盤肯定傳統文化的復古主義。（3分）

（3）堅持辯證否定觀，對待外國文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態度，博采各國文化之長，又要批判和抵制其中腐朽的東西。要反對盲目排外和全盤西化兩種錯誤傾向。46．（1）任何真理都既具有絕對性，又具有相對性，都是絕對性和相對性的統一。（2分）真理的絕對性是指：任何真理都是人們對客觀事物及其規律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉移的客觀內容，每一個真理性認識的獲得，都得向無限發展的物質世界的接近。（2分）真理的相對性是指任何真理都是對客觀世界的某一方面一定程度、一定層次近似正確的反映，認識有待于擴展和深化。（2分）

（2）馬克思主義是科學真理，也是絕對性和相對性的統一。它具有絕對性，我們必須堅持以馬克思主義作為我們的指導思想；它又具有相對性，我們必須在實踐中豐富它，發展它。（4分）（3）堅持和發展馬克思主義，必須反對把馬克思主義當成僵死教條的教條主義和認為馬克思主義已經“過時”的資產階級自由化傾向。（2分）

47．（1）生產力和生產關系的辯證關系是：生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用。（2分）生產力對生產關系的決定作用表現為：生產力的性質決定生產關系的性質，生產力的發展變化決定生產關系的改變。（2分）生產關系對生產力的反作用表現為兩種情況：適合生產力性質和發展要求的生產關系促進生產力的發展，不適合生產力性質和發展要求的生產關系阻礙生產力的發展。（2分）

（2）我國是一個幅員廣大、人口眾多的國家，生產力水平低而又發展不平衡。所以，根據生產力和生產關系辯證關系的原理，應該建立多種所有制經濟與這種生產力狀況相適應。（3分）我國是社會主義國家，公有制經濟必須占主導地位。（1分）

（3）改革開放以來的實踐證明，實行以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，適合我國生產力的發展狀況，促進了生產力的發展，因而是正確的。（2分）

第五篇：馬哲試題

三、簡答題（本大題共4小題，每小題各5分，共20分）61.如何理解馬克思主義是科學性和革命性的統一？ 62.簡述矛盾的特殊性原理。63.簡述價值評價及其特點。

64.商品的價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產者所耗費的個別勞動時間來決定？

四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分）

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發展。

66.試分析國際壟斷資本的國際經濟協調及其作用。

三、簡答題

61.如何理解馬克思主義是科學性和革命性的統一？

答案要點：

以實踐為基礎的科學性和革命性的統一，體現了馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，是從整體上理解和把握馬克思主義。它的基本內容包括四個方面：

第一、辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；

第二、馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場；

第三、堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質；

第四、實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

62.簡述矛盾的特殊性原理。

答案要點：

（1）矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。

（2）矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物的矛盾各有其特點；二是同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同特點、地位和作用，在不同矛盾中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾的差別，在每對矛盾中又有矛盾的主要方面和次要方面。

（3）矛盾的特殊性與普遍性是辯證統一的關系，普遍性是共性，特殊性是個性，共性寓于個性之中，把握這個道理是正確理解矛盾學說的關鍵。

63.簡述價值評價及其特點。答案要點：

哲學上的價值概念，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。價值評價是一種關于價值現象的認識活動。價值評價的特點主要有三個方面：

第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象的，與知識性的認識以“求真”為目的不同，評價性的認識以“善”、“美”的認識為目的。

第二，一般說來，評價結果與評價主體有直接聯系，是依主體的特點而轉移的，因此，對于同樣的現象，不同的價值主體所形成的評價往往無法達成共識。

第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性認識。只有當人們對主體和客體都有了正確的知識性認識之后，人們才能依據這種認識作出關于主客體間價值關系的正確評價。

價值評價的上述特點表明，評價并不是一種主觀隨意性的認識活動，只有正確地反映了價值關系的評價才是正確的評價。實踐是檢驗評價結果的標準。從馬克思義主的觀點來看，任何價值評價的結果只有與人民、人類整體的要求或利益相一致，才是正確的價值評價。64.商品的價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，但為什么不能由任何一個商品生產者耗費的個別勞動時間來決定？ 答案要點：

（1）由于商品生產者主客觀條件的不同,它們生產同種商品耗費的個別勞動時間也就各不相同。（2）如果由個別勞動時間來決定商品的價值量，那同種商品就不會有同一的價值量。

（3）商品的價值量只能由生產量只能由生產商品的社會必要勞動時間來決定。它意味著形成價值量的勞動力和生產條件都必須具有正常的性質。

四、論述題

65.怎樣理解相對真理和絕對真理的辯證關系？利用這一原理，說明為什么對馬列主義毛澤東思想既要堅持又要發展。

答案要點：

（1）相對真理和絕對真理又稱為真理的相對性和絕對性。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性，真理的絕對性是指真理的無條件性、絕對性。任何真理都包含著相對性和絕對性。

（2）真理的相對性和絕對性是辯證統一的：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透、相互包含的；第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

（3）在如何對待馬克思主義的問題上，我們必須反對把真理的相對性和絕對性割裂開來的傾向，絕對主義和相對主義都是錯誤的。

（4）馬克思主義是行動指南而不是教條。馬克思主義基本的立場、方法和觀點必須堅持，否則就會背離馬克思主義的宗旨，但馬恩、列寧、毛澤東等人在具體歷史環境下形成的看法（尤其是各種戰略和策略）不能被當成神圣的教條，隨著時代條件、實踐水平和認識水平的變換，馬克思主義需要實踐創新和理論創新。

66.試分析壟斷資本的國際經濟協調及其作用。答案要點：

（1）壟斷資本的國際經濟協調的必要性。在壟斷資本在世界范圍的擴展中，為防止彼此之間的激烈競爭可能引起的劇烈經濟動蕩，特別是防止全球化經濟危機，就有必要在協商和合作的基礎上，建立起國家經濟協調機制。（2）國際經濟協調的具體形式包括各種國際經濟組織、國際經濟協議以及地區性的經濟組織和集團等。二戰后，從事國際經濟協調維護國際經濟秩序的國際性協調組織主要是：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿易組織。（3）國際經濟協調加強了各國間經濟聯系，促進了經濟全球化發展，在一定程度上緩和了國際經濟領域的矛盾。（4）國際經濟協調從根本上說是維護整個資本主義制度和各國壟斷資產階級的共同利益。