第一篇：社會主義核心價值觀愛國篇

愛國教育篇

深厚的愛國情感來源于對祖國的一草一木、一山一水的熱愛；來源于對于祖國燦爛的歷史文明的熱愛；來源于對祖國、對人民的熱愛；來源于強烈的民族自信心和自尊心；在當代，最重要的是來源于對中國共產黨和社會主義的無限熱愛。

寧死不屈的文天祥

文天祥(1236-1283年)，宋末元初人。蒙古族侵略南宋時，他曾率領兵士保衛京城臨安。臨安失守后，他轉移到南方，與各將領抵抗敵人，保衛國家。后來兵敗被俘，在敵人面前，寧死不屈，終于壯烈犧牲。

文天祥的時代，正是蒙古族侵略南宋的時代。

1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個文官，但他認為自己既然是國家的一分子，就應當負起保衛祖國的責任。1275年，他毅然變賣了家產，招兵買馬，購買軍糧。百姓紛紛響應，加入他的抗敵隊伍。

由于元軍勢力強大，文天祥和其他將領抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說道：“國家存在，我也存在；國家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕!”元軍將領拿他沒辦法，只好把他扣留起來，再押送到大都去。

途中，文天祥得到一個船夫的協助，乘機逃脫。他歷經許多艱險，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國隊伍，還打了幾次勝仗，收復了一些失地。

1278年，文天祥在一次戰役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘余部隊。文天祥知道國家滅亡了，傷心欲絕，于是寫下了一首詩，《過零丁洋》表達他以死報國的決心。這首詩的是：

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。最后一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

它的意思是：“自古以來，有哪一個人不會死去呢?死要死得有價值，讓我們把紅心留在史冊上吧!”

文天祥被押送到大都，關在地牢里。元朝統治者勸文天祥說：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴。”可是，不管他們怎樣威迫利誘，也無法動搖文天祥

盡忠報國的決心。

文天祥在地牢里，受盡了折磨。1283年，元朝統治者知道無法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時，朝南方拜了幾拜，沉痛地說：“我報答國家的機會，只能到此了。”

文天祥熱愛自己的國家，寧死不屈，以身殉國，表現了崇高的民族氣節。他的光輝事跡和偉大精神，至今仍然永垂不朽!

1、你知道文天祥著名的一句詩是什么？

2、文天祥身上什么精神深深感染了你？我們該怎樣做呢？

3、同學們，你們還知道哪些著名的愛國人士，把他們的故事講一講，與大家共享。

第二篇：社會主義核心價值觀學習心得_愛國篇

社會主義核心價值觀學習心得 愛國篇

十八大報告提出，培育倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極社會主義核心價值觀。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

為什么在中國的歷朝歷代不斷強調“愛國主義”？這是因為我們中國人歷朝歷代并不是那么真正的愛國。就拿“民族英雄”來說吧，近些年就總有熱議；有人說：歷史上的許多所謂“民族英雄”其本質是并不是熱愛人民的，他們多數人的本心是為了在皇帝那里“邀功請賞”，其本質是自私自利的，他們的行為維護封建統治王朝對人民的統治，所以說他們無疑又是封建統治者的幫兇；還有，有人說，在中國的歷朝王朝的歷史，都是一個個漢奸輩出的歷史；有資料說，在抗日戰爭時期，中國的皇協軍和漢奸總量要遠遠超過日本入侵軍的數量。

所有這些這是為什么？這還要從中國的傳統文化所形成的中國人的“奴才意識”說起。

中國古代文化中對國人影響最大的是什么文化？是儒家文化。當孔老二的儒家文化在被董仲舒等篡改之后，中國的儒家文化已變為了一個自上而下的層層剝削、層層剝削的文化，其實質就像是“孔老二等大儒手拿一把稻草，引誘著那些沒有任何資源或權力的驢子為地主或統治者犁地”的文化；慢慢的當中國古人意識到只有這把“稻草”才是最實用的也是唯一的人生目標時，國外列強也拿起了一把稻草引誘著國人為外國人犁地；古人也許會想：既然“稻草”就是人生目標，那么管他是誰遞過來的呢？誰給草就跟著誰走。孔子等的這把稻草是什么？那就是“功利”，功利由誰而定，由統治者制定。于是，古人這一意識的形成，其本質掩含了其早已形成的“奴才心理”的潛意識心理本質。

所以說，要中國老百姓自覺地愛國，就要建立有效的管理體制，徹底摧垮深深地烙印在中國傳統文化中和中國人心理上的“奴才心理”，讓他們真正成為中國的主人。

一個主人是什么樣的呢？一個主人會在家中深深地體會到什么是“自由、平等、公正、和諧、民主”的真切內涵，于是也只有讓每一個中國人深深地體會到“自由、平等、公正、和諧、民主”的時候，他自覺地就會成為中國的主人了。

黨的十八大，以習近平同志為核心的黨中央，審時度勢，精準的提出了“富強、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，為中國人真正的走向當家作主奠定了堅實的思想基礎。我想，這樣，只有這樣，全國各族人民只有緊密的團結在習近平同志為首的黨中央周圍，努力踐行社會主義核心價值觀，“愛國”就會成為一個全國各族人民的自發行為。

第三篇：社會主義核心價值觀愛國

愛國是踐行社會主義核心價值觀的基石

黨的十八大報告提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”從國家、社會和公民三個層面對核心價值觀作出了高度概括。“三個倡導”與中國特色社會主義發展要求相吻合，與中華優秀傳統文化和人類文明優秀成果相承接，為積極培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。社會主義核心價值觀的提出，回應了時代命題，突出了時代意義，概括了國家精神，體現了人民群眾的共同期待，為實現偉大中國夢注入了精神力量。

社會主義核心價值觀，在這三維一體的核心價值觀中，“愛國、敬業、誠信、友善”強調了作為公民應當具有的個人層面的價值觀。而在個人層面的價值準則上，提出的第一個詞是愛國，愛國是公民最基本的價值準則，更是社會主義核心價值觀的基礎。由愛國而沉淀、凝結、傳承的愛國主義，則是社會主義核心價值觀中公民道德的旗幟。

踐行社會主義核心價值觀，必須以愛國為核心，把個人理想、追求統一到愛國精神上來。

愛國是一個公民起碼的道德，是中華民族的優良傳統，是推動中國社會不斷進步的精神動力，也是公民踐行社會主義核心價值觀的基本要求。總書記強調，實現中國夢必須弘揚中國精神，弘揚中國人民在長期實踐中形成的傳統美德。我國是一個有著悠久歷史文化傳統的文明古國，幾千年以來，愛國作為中華民族最寶貴的精神財富得以傳承延續并不斷豐富和發展，凝聚著中華兒女的力量和靈魂，激勵中華民族奮發有為、自強不息。

愛國主義是中華民族的崇高美德，是中華民族最深厚的思想傳統，也是中國各民族大團結的政治基礎和道德基礎。中華民族的發展史，就是一部愛國主義的歷史。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的報國情懷、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的責任意識，無不透射出以愛國主義為核心的民族精神光芒。岳母“刺字訓子”是深受民族深厚的愛國主義思想傳統的影響，訓子以報國為志。著名抗日英雄、國民黨愛國將領張自忠的“我死則國生，我生則國死”，我黨東北抗日聯軍將領楊靖宇的“頭顱不惜拋掉，鮮血可以噴灑”錚錚誓言、愛國意志和凜然正氣，震懾了日本侵略者，也向世人昭示了愛國主義的精神力量！

今天的中國越來越開放多元，話語體系和思維方式越來越差異化，達成共識的難度在加大。尤其是身處現代化進程中充滿挑戰的復雜階段，國人的各種區隔對立也在增多，典型如左右之分、貧富之分、城鄉之分、官民之分等等。實際上，解決這些問題的方案里，尤其離不開愛國主義。中國的發展就需要愛國派，愛國就是一派；不愛國，什么派都站不住。愛國不分先后，不分左右，不分上下，不分派別，不分地域，不分民族，只要對國家富強、民主、文明、和諧有利，都是愛國者。這是每一位中國人的權利、義務和責任。只要愛國，只要高舉愛國主義旗幟，任何人都是值得團結的力量；而背逆國家和民族的人，總是要被唾棄和淘汰的。

但是，當代中國人的愛國主義精神發展過程中也出現了偏離，一些人的畸形愛國導致了謾罵性、抵制性的行為，這些現象雖然主觀上可能是好的，但客觀上對中國國際形象不利，因此這種“愛國”行為是我們大學生，乃至每個中國人都要堅決反對的。

愛國，體現在高尚的精神追求上，把個人奮斗目標與實現“中國夢”的共同理想結合起來，無私無畏做奉獻。“人民有信仰，國家才有力量。”做人要做有信仰、有追求、有作為的人，堅持黨和國家利益高于一切，把個人力量融入到推進中國特色社會主義偉大事業之中去，把個人夢想融入到實現中華民族偉大復興的中國夢之中去，增強責任感和使命感，增強民族自尊心和自信心，自強不息，奮發有為，貢獻力量，展示才華，讓生命在實現中華民族偉大復興的宏偉大業中，閃現出最耀眼、最燦爛的光輝。

第四篇：社會主義核心價值觀教案(愛國)

社會主義核心價值觀——愛國教案

教學目標 ：

1、對學生進行愛國主義教育，培養對祖國的熱愛之情。

2、培養學生對國旗、國徽的崇敬之情，會唱國歌。懂得尊敬國旗、國徽，會唱國歌也是愛國的表現。

教學重點：引導學生明白什么是愛國主義精神的表現，培養學生的愛國之心。

教學難點：在現實生活中踐行愛國主義精神。教學用時： 1課時

教學過程

一、導入

國旗、國徽、國歌，它們是最崇高、最神圣、最親切的名字，作為炎黃子孫的我們怎能不將自己的榮辱與它們聯系在一起呢？

二、了解國旗的由來和象征意義

七十多年前的 10 月 1日，在雄壯的《義勇軍進行曲》中，中華人民共和國第一面五星紅旗在天安門廣場上空冉冉升起，那么這面旗面紅色，上有五顆黃色五角星的五星紅旗又象征著什么呢？

學生朗誦知識卡：國旗的象征意義

三、了解國徽的由來和象征意義 學生朗誦知識卡：國徽的由來及象征意義。

四、知道會唱國歌也是愛國的表現

“一滴水可以折射太陽的七彩光芒。”同樣，從唱國歌上就可以看出我們是否真正愛國。我們在唱國歌時的神情和態度，我們內心的感受，都能說明我們究竟愛不愛國，究竟有沒有民族自豪感。抬頭看看那正在空中飄揚的五星紅旗，讓我們想一想作為國旗主人的一員，我們應該做些什么呢？

五、才藝展示 學生獨唱《紅旗飄飄》、《春天的故事》。

六、活動結束

師：當國歌奏響、國旗升起時，我們從那滿含淚花的凝視里，從自豪激昂的“ 起來 ”聲中，從挺直腰桿、溢滿喜悅的容顏上，體會到了做一個中國人的自豪，同時，也掂量到我們跨世紀青少年肩頭的重任：努力學習吧！祖國需要我們，世界需要我們，未來需要我們！

七：教師小結

讓我們一起樹愛國之心，立報國之志，隨時準備著，為我們偉大祖國的繁榮昌盛貢獻力量。

第五篇：社會主義核心價值觀與愛國

社會主義核心價值觀與愛國

祖國，是一種讓人魂牽夢縈神圣而偉大的信仰。古往今來，它一度羈絆著千萬人的心，讓一個又一個的人為其奔波而青絲漸白頭。幾千年來，愛國人士一直是我們學習效仿的好榜樣，得到我們一致的尊敬：精忠報國的岳飛，壯士一去不復還的荊軻，了卻君王天下事的辛棄疾，還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥······這些視死如歸的人和他們舍生取義的精神，讓我們由心底對他們發出敬佩之意。

小時候，聽著響遍神州、人人傳頌的愛國歌曲，心頭也會涌起一股莫名的沖動，覺得自己對這個國家的熱愛和尊敬，不會少于那些“愛國前線”上的人，小小的心靈里似乎也和那些愛國英雄產生了一些共鳴。隨著年齡的增長和心智的成熟，我明白了更多的社會哲理，對愛國有了更深層次的感受，小時候心頭的那些愛國熱情也顯得有點幼稚了。

下面我給大家談一下我自己對愛國的理解。

首先，愛國要理性，并且明確自己愛國的方法。古代中國的在封建制度的統治下，國就是某個人的家，愛國就是愛這個人的家且完全效忠于他。當然這種說法有點以偏概全的嫌疑，但至少大多數人就是這么干的，比如我們可愛的岳飛同志。他們心中對愛國的理解，就包含了一種君要臣死，臣不得不死的忠誠，一種愚忠。岳飛縱橫沙場，為國盡心盡力、鞠躬盡瘁，最后落了個**亭慘死。雖然后人都說他的死重于泰山，但既然是報效國家，死也要死得其所，死在政客手中多少有點不值，戰死疆場馬革裹尸也比這個更有意義。岳飛愛國精神固然可敬，但他的愚忠也必然讓人感到可惜。因此我們首先還是得搞清愛國與愛黨的區別，忠于政黨并不等于愛國。愛國是對祖國的熱愛與忠誠，是一種純粹的連小孩都會有的情感和熱血：熱愛祖國山河，熱愛民族文明，關心國家命運。而忠于政黨就是對黨的忠誠，當可以代表國家，是因為人民賦予了他們權力，但黨并不是國家。黨可以領導我們，制約我們是因為我們將祖國富強、民族復興的希望寄托給了他們而甘愿如此。這或許就是我們愛國也愛黨的原因。我們要做的就是魏征一樣的角色，在黨需要人才時奮勇當先，奉獻自己的綿薄之力；在黨走向岔路時及時站起來指出關鍵。這就是愛國，理性而且有效。

還有愛國的方法問題。對于大學生來說，這個問題或許更模糊，讓人看不清方向。大學生對祖國是絕對忠誠的，他們看到國家的問題，想到了一種解決方法改變現狀，苦于無法傳達出自己的見解，有點報國無門的落寞。這種心情在越來越多的人心中積壓之后，就可能爆發學生運動。幾十年來，北京，西安等各大城市先后出現過學生運動，轟轟烈烈，結果雖然造成了一定影響，但他們的政治目的并未達到，反而自己的未來會讓人惋惜。因此，憤青是不能做的。對于黨的決策或者做法不滿，就去搞示威游行，雖然精神不可置否，但做法確實偏激了一點。他們初衷雖好，但可能會影響決策者的整體計劃，最后結果是自己出力不討好，也違背了初衷，社會上眾議非非，毀譽參半。如果當時日本的憤青運動成功了的話，也許中國后來就可以免受日本荼毒了，這就是憤青帶來的結果，對于這一點，我還是比較喜歡日本的憤青的。

那么我們大學生該怎么做到愛國呢？我認為大學生還是要做一些力所能及的事，比如掌握現代科技，做好對中華文化的傳承與發展讓中國一步步強大，社會更加安定和諧。有人可能會說了，中國現在還不夠強大嗎，中國的經濟，軍事已經達到世界一流水平，世界上能與中國匹敵的國家沒有幾個了。這種說法我只同意一半，中國經濟漸漸超強，成為亞洲第一大經濟體，但說到底，只是第一大經濟體而已。仔細看看，中國人民貧富差距越來越大，而且財富掌握在少數人手中，這樣說來中國還是一個窮國家。另外在和平年代，軍事完全不足以讓一個國家走向巔峰，在折服人心這方面來說，可能還不如“天賦人權”這種類似于政治欺騙的手段高明，就像征戰四海的元朝，雖然世界人民都懼怕他們的鐵蹄，但中華漢統還是將他們認為是缺乏文明教養的野蠻人，心中不服。因此讓中國軍事技術走向一流，對其他國家形成壓制或抗衡，以此讓中國崛起是不明智的。在這一點上，我們的祖先反而比我們做得好，準確的說是好太多了。他們將中華文明推向世界，讓世界人民都對中國這個神秘的國度產生向往，對中國的文化嘖嘖稱嘆。像今天中國面對西方文化入侵的無奈一樣，古代西方各國同樣也承受著來自中華文化侵襲的無奈。他們瘋狂的迷戀著中國的茶葉、絲織品和瓷器，對中國的橋梁建造和五行八卦驚嘆不已。清朝時，俄國人一度想方設法要得到中國的橋梁建造技術，茶葉在英國風靡全國，但是因為價錢太貴導致只有英國貴族才能喝得起，平民百姓買不起真正的茶葉，也曾買過化學藥品處理過的假茶葉來附庸風雅，當然后來人身安全也成了問題。

所以我們要做的，就是讓中華文化再度散發出他本來的光芒，我們面對的是一場無聲無息但極其重要的文化抗衡。中華文化本來就有五千多年的深厚基地和文化積淀，潛力無窮。我們需要去深入了解，去開發它的價值。古代中國的科技、建筑、藝術、天文學等方面的造詣都是無與倫比的，很好的說明了中華文化的高度，它并不過時，相反的，它可能是現代科技的未來。今天的我們已經無顏面對中國的先祖了，我們一定要從現在做起，別讓我們再對不起千百年后的中國，成為千古罪人。讓中國這顆古老而璀璨的明珠永遠閃耀，永遠流傳，在歷史的長河中生生不息，這就是我們肩負的重任，我們完成了這個重任，那才是真的愛國。