第一篇：三國演義中有關諸葛亮的歇后語故事

《三國演義》中人物與故事的歇后語

歇后語是我國民間流傳得最廣的傳統語言文化之一，它

集詼諧幽默于一體，集中反映了我國勞動人民的聰明和才智。歇后語最大的特點是諧音、比喻和會意。

現將有關三國故事和人物的歇后語收集如下：

阿斗當皇帝——軟弱無能

曹操敗走華客道——不出所料

曹操敗走華容道——走對了路子

曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

曹操殺華佗——諱疾忌醫

曹操殺呂伯奢——將錯就錯

曹操下江南——來得兇，敗得慘

曹操用計——又奸又滑

曹操遇蔣干——倒了大霉

曹操戰宛城——大敗而逃

曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）

曹操作事——干干凈凈

草船借箭——多多益善

草船借箭——滿載而歸

草船借箭——坐享其成

吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在貂蟬唱歌——有聲有色

東吳招親——弄假成真

董卓進京——不懷好意

董卓進京——來者不善

董卓戲貂蟬——死在花下

對著張飛罵劉備——找氣惹

關帝廟夫人——慌了神

關帝廟里拜觀音——找錯了門

關帝廟里掛觀音像——名不符實

關帝廟求子——踏錯了門

關公赴會——單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）關公喝酒——不怕臉紅

關公進曹營——單刀直入

關公開鳳眼——要殺人

關公射黃忠——手下留情

關公照鏡子——自覺臉紅

關勝戰李遣——大刀闊斧

關羽賣肉——沒人敢來

關云長刮骨療毒——全無痛苦之色

關云長刮骨療毒——若無其事

關云長刮骨下棋——若無其事

關云長賣豆腐——人硬貨不硬

關云長走麥城——大難臨頭

蔣干盜書——上了大當 劉備的江山——哭出來的（比喻來之不易）

劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你）魯肅討荊州——空手而去，空手而回

魯肅宴請關云長——暗藏殺機

呂布見貂蟬——迷上了

三個臭皮匠——頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事

情大家商量，能想出好辦法來）

司馬懿破八卦陣——不懂裝懂

張飛吃豆芽——一盤小萊

張飛穿針——粗中有細

張飛穿針——大眼瞪小眼 張飛抓耗子--大眼瞪小眼

張飛販私鹽——誰敢檢查

張飛媽媽姓吳——無事(吳氏)生非

張飛賣秤錘——人強貨硬

張飛賣肉——光說不割

張飛扔雞毛——有勁難使

張飛使計謀——粗中有細

張飛繡花——粗中有細

張飛戰關公——忘了舊情

張飛抓耪子——大眼瞪小眼

周瑜打黃蓋——兩相情愿

周瑜打黃蓋——一個愿打,一個愿挨

周瑜討荊州——費力不討好

周喻打黃蓋——裝樣子

諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計

諸葛亮草船借箭——有把握

諸葛亮唱空城計——沒辦法

諸葛亮彈琴——計上心來

諸葛亮當軍師——辦法多

諸葛亮當軍師——名副其實

諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

諸葛亮的錦羹——神機妙算

諸葛亮吊孝——不是真心

諸葛亮吊孝——裝模作樣

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

諸葛亮借箭——有借無還

諸葛亮隆中對策——有先見之明

諸葛亮三氣周瑜——略施小技

諸葛亮要丑妻——為事業著想

諸葛亮用兵——神出鬼沒

諸葛亮用空城計——不得已

諸葛亮招親——才重于貌

諸葛亮征孟獲——收收放放

未曾清貧難成人，不經打擊老天真； 自古英雄初煉獄，從來富貴入凡塵；

醉生夢死誰成器，破馬長槍定乾坤?！度龂萘x》中的成語 1煮豆燃萁

比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，2才高八斗

謝靈運贊賞曹植的才華，稱他占天下才十分之八，是溢美之

辭。后以“才高八斗”形容人文才極高。3司馬昭之心，路人皆知

高貴鄉公曹髦眼看皇權旁落，曹魏江山毀敗有日，氣憤不已篇二：《三國演義》中人物與故事的歇后語及成語

《三國演義》中人物與故事的歇后語

歇后語是我國民間流傳得最廣的傳統語言文化之一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國勞動人民的聰明和才智。歇后語最大的特點是諧音、比喻和會意。

現將有關三國故事和人物的歇后語收集如下：

阿斗當皇帝——軟弱無能

曹操敗走華客道——不出所料

曹操敗走華容道——走對了路子

曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

曹操殺華佗——諱疾忌醫

曹操殺呂伯奢——將錯就錯

曹操下江南——來得兇，敗得慘

曹操用計——又奸又滑

曹操遇蔣干——倒了大霉

曹操戰宛城——大敗而逃

曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）

曹操作事——干干凈凈

草船借箭——多多益善

草船借箭——滿載而歸

草船借箭——坐享其成

吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在貂蟬唱歌——有聲有色

東吳招親——弄假成真

董卓進京——不懷好意

董卓進京——來者不善

董卓戲貂蟬——死在花下

對著張飛罵劉備——找氣惹

關帝廟夫人——慌了神

關帝廟里拜觀音——找錯了門

關帝廟里掛觀音像——名不符實

關帝廟求子——踏錯了門

關公赴會——單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）

關公喝酒——不怕臉紅

關公進曹營——單刀直入

關公開鳳眼——要殺人 關公射黃忠——手下留情

關公照鏡子——自覺臉紅

關勝戰李遣——大刀闊斧

關羽賣肉——沒人敢來

關云長刮骨療毒——全無痛苦之色

關云長刮骨療毒——若無其事

關云長刮骨下棋——若無其事

關云長賣豆腐——人硬貨不硬

關云長走麥城——大難臨頭

蔣干盜書——上了大當

劉備的江山——哭出來的（比喻來之不易）

劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你）

魯肅討荊州——空手而去，空手而回

魯肅宴請關云長——暗藏殺機

呂布見貂蟬——迷上了

三個臭皮匠——頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來）

司馬懿破八卦陣——不懂裝懂

張飛吃豆芽——一盤小萊

張飛穿針——粗中有細

張飛穿針——大眼瞪小眼 張飛抓耗子--大眼瞪小眼

張飛販私鹽——誰敢檢查

張飛媽媽姓吳——無事(吳氏)生非

張飛賣秤錘——人強貨硬

張飛賣肉——光說不割

張飛扔雞毛——有勁難使

張飛使計謀——粗中有細

張飛繡花——粗中有細

張飛戰關公——忘了舊情

張飛抓耪子——大眼瞪小眼

周瑜打黃蓋——兩相情愿

周瑜打黃蓋——一個愿打,一個愿挨

周瑜討荊州——費力不討好

周喻打黃蓋——裝樣子

諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計

諸葛亮草船借箭——有把握

諸葛亮唱空城計——沒辦法

諸葛亮彈琴——計上心來

諸葛亮當軍師——辦法多

諸葛亮當軍師——名副其實

諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

諸葛亮的錦羹——神機妙算

諸葛亮吊孝——不是真心

諸葛亮吊孝——裝模作樣

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局 諸葛亮借箭——有借無還

諸葛亮隆中對策——有先見之明

諸葛亮三氣周瑜——略施小技

諸葛亮要丑妻——為事業著想

諸葛亮用兵——神出鬼沒

諸葛亮用空城計——不得已

諸葛亮招親——才重于貌

諸葛亮征孟獲——收收放放

未曾清貧難成人，不經打擊老天真；

自古英雄初煉獄，從來富貴入凡塵；

醉生夢死誰成器，破馬長槍定乾坤。

《三國演義》中的成語 1煮豆燃萁

比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，2才高八斗

謝靈運贊賞曹植的才華，稱他占天下才十分之八，是溢美之辭。后以“才高八斗”形容人文才極高。

3司馬昭之心，路人皆知

高貴鄉公曹髦眼看皇權旁落，曹魏江山毀敗有日，氣憤不已地說出這句話，意在告訴親信，司馬昭篡權之意昭然若揭，義當共謀之。后以“司馬昭之心”比喻人所共知的陰謀或野心。

4言過其實

“言過其實”本謂馬謖之為人言辭浮夸，超過其實際才能。引申之，則泛指一切夸飾之辭。

5窮兵黷武

窮，盡。窮兵，用盡兵力。黷，濫用。黷武，濫用兵力，好戰。6三馬同槽

據傳說三國時曹操曾作了一個夢，夢見三馬同食一槽。魏正始后，即出現司馬懿和他的兒子司馬師、司馬昭把持曹魏軍政大權的局勢，詳見《晉書·宣帝紀》。后以“三馬同槽”比喻幾人同掌大權。7生子當如孫仲謀

曹操與孫權相持于溽須，曹操攻而不能破，且見吳軍陣容整肅，孫權英武異常，深為羨慕。于是就發出了“生子當如孫仲謀”的贊語，這又是一句罵署之言。后人常以此比喻希望晚輩英賢。

8萬事俱備，只欠東風

原意是周瑜定計火攻曹操，作好了一切準備，忽然想起不刮東風無法勝敵。后以此比喻一切準備工作全部作好，等待行動。9覆巢之下豈有完卵

覆巢之下豈有完卵，字面意思是鳥巢既傾覆，其卵當皆破。用來比喻一人罹禍，全家老少不得幸免。

10士別三日，便當刮目相待

三，表示起碼的多數。三日，即使是三兩天。刮目相待，指用新的眼光來看待。這原是魯肅夸贊呂蒙學有長進的話，后以形容對人重視，另眼相待。11老牛舐犢

舐，舔。犢，小牛。老牛舐犢比喻年老的父母愛憐自己的子女。曹操殺了楊修，楊彪慘愧自己不能象漢武帝時的金日磾一樣有先見之明，如今對兒子楊修仍不能忘懷。這含有對曹操委婉諷刺之意。12望梅止渴

“望梅止渴”之事表現出曹操的聰明才智，他能在大軍絕水源、士卒渴難忍的危急情況下，提及甘酸的梅子，不僅使士卒引起條件反射、暫解干渴之苦，而且也鼓舞了士氣，“得及前源”。后以“望梅止渴”比喻虛償所愿。篇三：《三國演義》中人物與故事的歇后語及成語

《三國演義》中人物與故事的歇后語

歇后語是我國民間流傳得最廣的傳統語言文化之一，它集詼諧幽默于一體，集中反映了我國勞動人民的聰明和才智。歇后語最大的特點是諧音、比喻和會意。

現將有關三國故事和人物的歇后語收集如下：

阿斗當皇帝——軟弱無能

曹操敗走華客道——不出所料

曹操敗走華容道——走對了路子

曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜

曹操殺華佗——諱疾忌醫

曹操殺呂伯奢——將錯就錯

曹操下江南——來得兇，敗得慘

曹操用計——又奸又滑

曹操遇蔣干——倒了大霉

曹操戰宛城——大敗而逃

曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）

曹操作事——干干凈凈

草船借箭——多多益善

草船借箭——滿載而歸

草船借箭(轉載于:三國演義中有關諸葛亮的歇后語故事)——坐享其成吃曹操的飯，想劉備的事——人在心不在貂蟬唱歌——有聲有色

東吳招親——弄假成真

董卓進京——不懷好意

董卓進京——來者不善

董卓戲貂蟬——死在花下

對著張飛罵劉備——找氣惹

關帝廟夫人——慌了神

關帝廟里拜觀音——找錯了門

關帝廟里掛觀音像——名不符實

關帝廟求子——踏錯了門

關公赴會——單刀直入（比喻直截了當，不繞彎子）關公喝酒——不怕臉紅

關公進曹營——單刀直入

關公開鳳眼——要殺人

關公射黃忠——手下留情

關公照鏡子——自覺臉紅

關勝戰李遣——大刀闊斧

關羽賣肉——沒人敢來

關云長刮骨療毒——全無痛苦之色 關云長刮骨療毒——若無其事

關云長刮骨下棋——若無其事

關云長賣豆腐——人硬貨不硬

關云長走麥城——大難臨頭

蔣干盜書——上了大當

劉備的江山——哭出來的（比喻來之不易）

劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮（比喻請的就是你）

魯肅討荊州——空手而去，空手而回

魯肅宴請關云長——暗藏殺機

呂布見貂蟬——迷上了

三個臭皮匠——頂個諸葛亮（比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好辦法來）

司馬懿破八卦陣——不懂裝懂

張飛吃豆芽——一盤小萊

張飛穿針——粗中有細

張飛穿針——大眼瞪小眼 張飛抓耗子--大眼瞪小眼張飛販私鹽——誰敢檢查

張飛媽媽姓吳——無事(吳氏)生非

張飛賣秤錘——人強貨硬

張飛賣肉——光說不割

張飛扔雞毛——有勁難使

張飛使計謀——粗中有細

張飛繡花——粗中有細

張飛戰關公——忘了舊情

張飛抓耪子——大眼瞪小眼

周瑜打黃蓋——兩相情愿

周瑜打黃蓋——一個愿打,一個愿挨

周瑜討荊州——費力不討好

周喻打黃蓋——裝樣子

諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計

諸葛亮草船借箭——有把握

諸葛亮唱空城計——沒辦法

諸葛亮彈琴——計上心來

諸葛亮當軍師——辦法多

諸葛亮當軍師——名副其實

諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

諸葛亮的錦羹——神機妙算

諸葛亮吊孝——不是真心

諸葛亮吊孝——裝模作樣

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

諸葛亮借箭——有借無還

諸葛亮隆中對策——有先見之明

諸葛亮三氣周瑜——略施小技

諸葛亮要丑妻——為事業著想

諸葛亮用兵——神出鬼沒

諸葛亮用空城計——不得已 諸葛亮招親——才重于貌

諸葛亮征孟獲——收收放放

未曾清貧難成人，不經打擊老天真；

自古英雄初煉獄，從來富貴入凡塵；

醉生夢死誰成器，破馬長槍定乾坤。

《三國演義》中的成語 1煮豆燃萁

比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，2才高八斗

謝靈運贊賞曹植的才華，稱他占天下才十分之八，是溢美之辭。后以“才高八斗”形容人文才極高。

第二篇：三國演義中關于諸葛亮的故事（定稿）

三國演義中關于諸葛亮的故事

一、故事

諸葛亮的故事

1、初出茅廬

劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將夏侯悙引兵十萬殺奔新野。關羽、張飛對劉備以師禮待諸葛亮很不滿，面臨大戰之際，二人態度消極，將信將疑。諸葛亮假借劉備劍印，遣兵調將，令關羽、張飛引兵埋伏在博望之左右，調趙云回來擔任前部誘敵，劉封、關平帶人埋伏負責放火。曹將夏侯悙果然輕敵上當，不聽部將勸告，長驅直入，被大火燒得死傷無數，又遭各路伏兵夾擊，損兵折將，丟棄博望城，逃回許昌。諸葛亮一戰成名，使劉備及手下大為敬服，奠定了自己的威望。

故事反映諸葛亮的性格：小心謹慎 曠世濟民

諸葛亮的故事

2、火燒博望

博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山;右有林，名曰安林：可以埋伏軍馬。云長可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過休敵;其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關平、劉封可引五百軍，預備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣?！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失。” ?? 孔明謂玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來日黃昏，敵軍必到，主公便棄營而走;但見火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣?！泵鼘O乾、簡雍準備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。

有詩曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功!”

諸葛亮的故事

3、火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

諸葛亮的故事

4、舌戰群儒

曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有后來的赤壁之戰。此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。

諸葛亮的故事

5、智激周瑜

孔明曰：操本好色之徒，久聞江表喬公二女有沉魚落雁之容，閉目羞花之貌。操曾發誓：“愿得江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年，雖死無恨矣?！苯耠m引百萬之眾虎視江南，其實為此二女也。將軍何不以千金買此二女.差人送與曹操。操必班師矣。此范蠢獻西施之計，何不速為之?周瑜聽罷.勃然大怒，離座指此而罵曰：“老賊欺吾太甚!”

諸葛亮的故事

6、用奇謀孔明借箭(草船借箭)

周瑜刁難諸葛亮，令其十天內造出十萬支箭，諸葛亮卻立軍令狀三天完成。他前二天按兵不動，暗中叫魯肅備大船二十，各船扎草人千個。第三天四更，江上大霧迷漫，諸葛亮率船到曹軍水寨前擂鼓吶喊佯攻，曹軍怕中計，下令弓箭手向江中射箭。這一妙計使諸葛亮不費吹灰之力就完成了任務。

諸葛亮的故事

7、祭七星壇借東風

周瑜為沒有東南風而病倒在床上。諸葛亮給周瑜開了個“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風?！闭f他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法。幾天之后，果然刮起了東南風。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預防，事先回夏口去了。

諸葛亮的故事

8、孔明巧布八陣圖

劉備兵敗，陸遜追至夔關，遇此陣，土人言：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時，驅兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內而起?！边d入陣不得出，后被孔明岳父黃承彥放出。

八陣圖“名八陣圖。反復八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵?！?/p>

諸葛亮的故事

9、武侯彈琴退仲達(空城計)

空城計：諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城，諸葛亮臨危不懼，傳令打開城門，還派人到城門口灑掃。諸葛亮自己卻登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，爬城中有埋伏，因此不敢貿進，便下令退兵。

故事反映諸葛亮性格：智勇雙全 沉著冷靜 知己知彼 膽識過人

七擒孟獲

一擒一縱

孔明大敗南蠻的三洞元帥后，又布下伏兵，讓王平、關索誘敵。二人假裝戰敗，引南蠻王孟獲入峽谷，再由張嶷、張翼兩路追趕，王平、關索回馬夾攻。

南蠻叛漢孟獲抵擋不住，被魏延生擒活捉。但是孟獲不服氣，說：“我自己不小心，中了你的計，怎么能叫人心服？”諸葛亮也不勉強他，爽朗地放他回去了。

二擒二縱

孟獲被釋放以后，由于他本是一個有勇無謀的人，不是諸葛亮的對手，又乖乖被活捉了第二次。孟獲卻不服氣，說什么勝敗乃兵家常事，回去要與孔明再戰，若再被擒才服?？酌髀牶笏实拇笮φf那你準備好了再來吧，便放他回去。

三擒三縱

孟獲對弟弟孟優說，我們已知蜀軍軍情，你領百余精兵去向孔明獻寶，借機殺了孔明?？酌鲉栺R謖是否知道孟獲的陰謀，馬謖笑著將孟獲的陰謀寫于紙上?？酌骺春蟠笮?，命人在酒內下藥，讓孟優等蠻人吃喝。當夜，孟獲帶三萬兵沖入軍中要捉孔明，進帳才知上當，孟優等蠻兵全部爛醉如泥。魏延、王平、趙云又分兵三路殺來，蠻兵大敗，孟獲一人逃往瀘水。孟獲在瀘水被馬岱扮成蠻兵的士兵截獲，押見孔明。孟獲說這次是弟弟孟優飲酒誤事，仍不服氣。于是孔明第三次放了他。

四擒四縱

孟獲為了報仇，借了十萬牌刀獠丁軍，來戰蜀兵。孟獲穿犀皮甲，騎赤毛牛。牌丁兵赤身裸體，涂著鬼臉，披頭散發，像野人般朝蜀營撲來?？酌鲄s下令關閉寨門不戰，等待時機。等到蠻兵威勢已減，孔明出奇兵夾擊，孟獲大敗，逃到一棵樹下，見孔明坐在車上，沖過去便要捉拿，不料卻掉入陷坑里反被擒獲。孟獲仍然不服，孔明又一次放他回去。

五擒五縱

孟獲躲入禿龍洞求援，銀冶洞洞主楊鋒感激日前孔明不殺其族人之恩，在禿龍洞捉了孟獲，送給孔明。孟獲當然不服，要再與孔明于銀坑洞決戰，孔明又放了他。

六擒六縱

孟獲在銀坑洞召集千余人，又叫妻弟去請能驅趕毒蛇猛獸的木鹿大王助戰，正在安排要與蜀軍決戰之時，蜀軍已到洞前。孟獲大驚，妻子祝融氏便領兵出戰。祝融氏用飛刀傷了蜀將張嶷，活捉了去，又用絆馬索絆倒馬忠一起捉了去。第二天，孔明也用計捉了祝融氏，用她換回了張嶷、馬忠二將。孟獲要木鹿大王出戰。木鹿騎著白象，口念咒語，手里搖著鈴鐺，趕著一群毒蛇猛獸向蜀軍走去。孔明取出早已準備好的木制巨獸，口里噴火，鼻里冒煙，嚇退了蠻兵的怪獸，占了孟獲的銀坑洞。次日，孔明正要分兵緝擒孟獲時忽得報，說孟獲的妻弟將孟獲帶往孔明寨中投降?？酌髦朗羌俳?，喝令軍士將他們全部拿下，并搜出每人身上的兵器。孟獲不服，說假如能擒他七次，他才真服?？酌饔谑怯址帕怂?/p>

七擒七縱

孟獲又請來兀突骨帶領的烏戈國藤甲軍，與孔明決戰?？酌饔糜蛙嚮鹚師懒藷o數蠻兵，孟獲第七次被擒，才真心投降。到了孟獲第七次被捉的時候，打心底里敬服。從今以后，不敢再反了。孟獲回去以后，還說服各部落全部投降，南中地區就重新歸蜀漢控制。至此，孟獲已被諸葛亮活捉七次。

二、關于諸葛亮的俗語（收錄其中一部分）

1、三個臭匹匠，賽過（頂一個）諸葛亮（三個臭皮匠，頂一個諸葛亮）：〖解釋〗比喻人多智慧多，有事請經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。

2、事后諸葛亮：〖解釋〗比喻事后自稱有先見之明的人。

3、一個諸葛亮，穩做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來將。

4、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

5、不出茅廬知三分天下

6、運籌帷幄之中決勝千里之外

7、聰明莫過于諸葛亮

8、萬事具備，只欠東風

9、死孔明嚇走活仲達

三、有關諸葛亮和三國的成語：（收錄其中一部分）赤壁之戰 茍全性命 儉以養德 草船借箭 初出茅廬 淡泊明志 鞠躬盡瘁 既生瑜何生亮

計日而待 集思廣益作奸犯科 坐以待斃

開誠布公 臨危受命 眾難群移空城計

七擒七縱如魚得水 如虎添翼 三顧茅廬 三足鼎立 思賢如渴 危急存亡 死而后已 所向無敵 上樓去梯 識時務者為俊杰； 妄自菲薄欲擒故縱

四、關于諸葛亮的歇后語（收錄其中一部分）

諸葛亮用兵——神出鬼沒 諸葛亮草船借箭——有借無還 草船借箭——多多益善 草船借箭——坐享其成 草船借箭——滿載而歸 諸葛亮借東風——將計就計

諸葛亮玩狗——聰明一世，糊涂一時 諸葛亮的錦囊——用不完的計 諸葛亮的錦囊——神機妙算 諸葛亮大擺空城計――化險為夷 諸葛亮用空城計——迫不得己 諸葛亮開口——盡是計謀 諸葛亮借雕翎――少箭（見）諸葛亮隆中對策——有先見之明 孔明會李逵——有敢想的，有敢干的

諸葛亮征孟獲——收收放放 諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局 諸葛亮斬馬謖（su）——執法如山 諸葛亮斬馬謖（su）——不念舊情 諸葛亮皺眉頭——計上心頭 諸葛亮住茅廬——懷才不遇

Q

諸葛亮彈琴——計上心來 諸葛亮焚香操琴——故弄玄虛 諸葛亮的丑妻——家中寶 諸葛亮要丑妻——為事業著想 諸葛亮招親——才重于貌

R

諸葛亮戰群儒——全憑一張嘴 諸葛亮舌戰群儒------從容不迫 諸葛亮舌戰群儒------引古論今

S 諸葛亮治蜀——順應民心

W

諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

X

諸葛亮吊孝——假仁假義 諸葛亮吊孝——裝模作樣 諸葛亮吊孝——不是真心

Y

諸葛亮的羽毛扇-----神妙莫測

Z

諸葛亮三氣周瑜——略使小技 孔明彈琴退仲達------好沉著 諸葛亮彈琴退仲達——臨危不亂 諸葛亮做丞相——鞠躬盡瘁，死而后己 其他

孔明練琴——老生常談 孔明加子龍——智勇雙全 孔明夸諸葛——自夸 孔明彈琴退仲達——臨危不亂 鑿壁偷光----孔明

三個臭皮匠——頂個諸葛亮 劉備三請諸葛亮——誠心誠意

劉備三上臥龍崗——就是請你這個諸葛亮 魯肅上了孔明的船——糊里糊涂 門角里藏著諸葛亮——暗中盤算

五、關于諸葛亮的詩句：（收錄其中一部分）

蜀相[唐]杜甫

丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟！

八陣圖 [唐]杜甫 功蓋三分國,名成八陣圖。江流石不轉,遺恨失吞吳。

書憤[南宋]陸游

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

詠懷古跡（其五）杜甫

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

無題

[唐]白居易:

先生晦跡臥山林三顧那逢圣主尋 魚到南陽方得水龍飛天漢便為霖 托孤既盡殷勤禮報國還傾忠義心 前后出師遺表在令人一覽淚沾襟

無題

[唐]元?。▃hěn）： 世亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜出師表，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！

觀八陣圖

[唐]劉禹錫: 軒皇傳上略,蜀相運神機;水落龍蛇出,沙平鵝鸛飛.波濤無動勢,鱗介避余威;會有知兵者,臨流指是非.六、關于諸葛亮的對聯：上聯：非淡泊無以明志 下聯：非寧靜無以至遠 ——成都武侯祠中的對聯

（收錄其中一部分）

上聯：搖二川，通八陣，六出七擒，五丈原前四十九盞明燈，一心只想酬三顧。

下聯：取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳按金土木爻之卦，水面偏能用火攻。

——成都武侯祠中的對聯

能攻心則反側自消從古知兵非好戰，不審勢即寬嚴皆誤后來治蜀要深思

——成都：趙藩題武侯祠諸葛亮殿

鞠躬盡瘁兮諸葛武侯誠哉武，公忠體國兮出師兩表留楷模 ——成都：郭沫若題武侯祠諸葛亮殿

勤王事大好兒孫三世忠貞史筆猶褒陳庶子，出師表驚人文字千秋涕淚墨痕同濺岳將軍

——成都：劉咸滎題武侯祠諸葛亮殿。陳庶子。

南華經相如賦班固文馬遷史薛濤箋右軍帖少陵詩摩詰畫屈子離騷古今絕藝，滄海日赤城霞峨眉霧巫山云洞庭月彭蠡煙瀟湘雨廣陵濤廬山瀑布宇宙奇觀

——(共64字)襄陽隆中諸葛亮故居。

第三篇：三國演義諸葛亮歇后語

《三國演義》是中國四大名著之一，是一部長篇章回歷史演義的小說，描寫了東漢末年三國時代的爾虞我詐、激烈的政治軍事斗爭。以下是小編整理的三國演義諸葛亮歇后語，歡迎閱讀。

三國演義諸葛亮歇后語

諸葛亮彈琴——計上心來

諸葛亮用空城計——不得已

諸葛亮唱空城計——沒辦法

諸葛亮當軍師——名副其實

諸葛亮的錦囊——神機妙算

諸葛亮征孟獲——收收放放

諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

諸葛亮三氣周瑜——略施小技

諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計

諸葛亮招親——才重于貌

諸葛亮要丑妻——為事業著想（后文有這兩條歇后語的詳細解釋）

諸葛亮吊孝——不是真心（后文附有故事）

諸葛亮吊孝——裝模作樣

諸葛亮借箭——有借無還

諸葛亮草船借箭——有把握（家喻戶曉的故事已刪除）

諸葛亮當軍師——辦法多

諸葛亮用兵——神出鬼沒

諸葛亮治蜀——順應民心

諸葛亮用兵——出奇制勝;神機妙算;虛虛實實，真真假假;神出鬼沒

諸葛亮隆中對策——有先見之明（比喻人不同，性格也不相同）

附：三國演義中的其他歇后語

1、關帝廟里拜觀音——找錯了門

2、張飛使計謀——粗中有細

3、諸葛亮彈琴——計上心來

4、曹操遇蔣干——倒了大霉

5、張飛販私鹽——誰敢檢查

6、諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

7、曹操作事——干干凈凈

8、張飛賣秤錘——人強貨硬

9、諸葛亮三氣周瑜——略施小技

10、曹操殺華佗——諱疾忌醫

11、張飛賣肉——光說不割

12、諸葛亮借箭——有借無還

13、曹操用計——又奸又滑

14、張飛戰關公——忘了舊情

15、諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

16、曹操戰宛城——大敗而逃

17、張飛吃豆芽——一盤小萊

18、諸葛亮要丑妻——為事業著想

19、曹操殺呂伯奢——將錯就錯

20、張飛媽媽姓吳——無事（吳氏）生非

21、諸葛亮招親——才重于貌

22、曹操敗走華客道——不出所料

23、張飛抓耪子——大眼瞪小眼

24、諸葛亮用兵——神出鬼沒

25、曹操敗走華容道——走對了路子

26、張飛繡花——粗中有細

27、諸葛亮的錦羹——神機妙算

28、曹操諸葛亮——脾氣不一樣（比喻人不同，性格也不相同）

29、張飛穿針——粗中有細

30、諸葛亮隆中對策——有先見之明

31、張飛穿針——大眼瞪小眼

32、草船借箭——多多益善

33、阿斗當皇帝——軟弱無能

34、關公開鳳眼——要殺人

35、草船借箭——坐享其成36、董卓戲貂蟬——死在花下

37、關羽賣肉——沒人敢來

38、草船借箭——滿載而歸

39、貂蟬唱歌——有聲有色

40、關云長賣豆腐——人硬貨不硬

41、諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計

42、對著張飛罵劉備——找氣惹

43、關帝廟求子——踏錯了門

44、諸葛亮草船借箭——有把握

45、蔣干盜書——上了大當

46、關公射黃忠——手下留情

47、諸葛亮吊孝——裝模作樣

48、魯肅宴請關云長——暗藏殺機

49、關公照鏡子——自覺臉紅

50、諸葛亮吊孝——不是真心

51、呂布見貂蟬——迷上了

52、關公喝酒——不怕臉紅

53、諸葛亮用空城計——不得已

54、東吳招親——弄假成真

55、關云長走麥城——大難臨頭

56、諸葛亮唱空城計——沒辦法

57、司馬懿破八卦陣——不懂裝懂

58、關帝廟夫人——慌了神

59、諸葛亮當軍師——名副其實

60、周瑜討荊州——費力不討好

第四篇：《三國演義》中歇后語

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。下面是小編為您整理的關于《三國演義》中歇后語的相關資料，歡迎閱讀！

（一）三個臭皮匠——賽過諸葛亮；

（二）司馬昭之心——路人皆知；

（三）過五關斬六將——過關斬將；

（四）萬事俱備——只欠東風；

（五）周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨

（六）周瑜謀荊州——賠了夫人又折兵；

（七）徐庶進曹營——一言不發；

（八）諸葛亮皺眉頭——計上心來；

（九）魯肅上了孔明的船——糊里糊涂；

（十）關公面前舞大刀——獻丑；

（十一）諸葛亮大擺空城計——化險為夷；

（十二）曹操敗走華容道——不出所科；

（十三）看三國掉淚——替古人擔憂

（十四）曹操下江南——來得兇敗得慘

（十五）張飛扔雞毛——有勁難使

（十六）關公赴會——單刀直入

（十七）諸葛亮征孟獲——收收放放

（十八）曹操吃雞肋——食之無味棄之可惜

（十九）張飛使計謀——粗中有細

（二十）諸葛亮彈琴——計上心來

（二十一）曹操遇蔣干——倒了大霉

（二十二）張飛販私鹽——誰敢檢查

（二十三）諸葛亮的鵝毛扇——神妙莫測

（二十四）曹操作事——干干凈凈

（二十五）張飛賣秤錘——人強貨硬

（二十六）諸葛亮三氣周瑜——略施小技

（二十七）曹操殺華佗——諱疾忌醫

（二十八）張飛賣肉——光說不割

（二十九）諸葛亮借箭——有借無還

（三十）曹操用計——又奸又滑

（三十一）張飛戰關公——忘了舊情

（三十二）諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局

（三十三）曹操戰宛城——大敗而逃

（三十四）張飛吃豆芽——一盤小萊

（三十五）諸葛亮要丑妻——為事業著想

（三十六）曹操殺呂伯奢——將錯就錯

（三十七）張飛媽媽姓吳——無事(吳氏)生非

（三十八）諸葛亮招親——才重于貌

（三十九）后主降魏——不知羞恥

（四十）曹操敗走華容道——不出所料

（四十一）張飛抓耗子——大眼瞪小眼

（四十二）諸葛亮用兵——神出鬼沒

（四十三）曹操敗走華容道——走對了路子

（四十四）張飛繡花——粗中有細

（四十五）諸葛亮的錦囊——神機妙算

（四十六）曹操諸葛亮——脾氣不一樣

（四十七）張飛穿針——粗中有細

（四十八）諸葛亮隆中對策——有先見之明

（四十九）張飛穿針——大眼瞪小眼

（五十）草船借箭——多多益善

（五十一）阿斗當皇帝——軟弱無能

（五十二）關公開鳳眼——要殺人

（五十三）草船借箭——坐享其成（五十四）董卓戲貂蟬——死在花下

（五十五）關羽賣肉——沒人敢來

（五十六）草船借箭——滿載而歸

（五十七）貂蟬唱歌——有聲有色

（五十八）關云長賣豆腐——人硬貨不硬

（五十九）孔明練琴——老生常談

（六十）司馬炎廢魏主——襲用老譜

（六十一）對著張飛罵劉備——找氣惹

（六十二）關帝廟求子——踏錯了門

（六十三）諸葛亮草船借箭——有把握

（六十四）蔣干盜書——上了大當

（六十五）諸葛亮吊孝——裝模作樣

（六十六）黃忠射關公——手下留情

（六十七）魯肅宴請關云長——暗藏殺機

（六十八）關公照鏡子——自覺臉紅

（六十九）關公喝酒——不怕臉紅

（七十）諸葛亮用空城計——不得

（七十一）東吳招親——弄假成真

（七十二）關云長走麥城——大難臨頭

（七十三）諸葛亮唱空城計——沒辦法

（七十四）司馬懿破八卦陣——不懂裝懂

（七十五）關羽赴宴——有膽有魄

（七十六）諸葛亮當軍師——名副其實

（七十七）周瑜討荊州——費力不討好

（七十八）關帝廟里拜觀音——找錯了門

（七十九）關帝廟里掛觀音像——名不符實

（八十）諸葛亮當軍師——辦法多

（八十一）魯肅討荊州——空手而去空手而回

（八十二）吃曹操的飯想劉備的事——人在心不在（八十三）三個臭皮匠——頂個諸葛亮

（八十四）關公戰李逵——大刀闊斧

（八十五）關云長刮骨療毒——全無痛苦之色

（八十六）董卓進京——來者不善

（八十七）關云長刮骨療毒——若無其事

（八十八）劉備三上臥龍崗——就請你這個諸葛亮

（八十九）董卓進京——不懷好意

（九十）關云長刮骨下棋——若無其事

（九十一）關云長放屁——不知臉紅

（九十二）劉備編草鞋——內行

（九十三）周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨

（九十四）關公進曹營——單刀直入

（九十五）劉備的江山——哭出來的（九十六）周喻打黃蓋——裝樣子

（九十七）張飛討債——聲勢兇

（九十八）周瑜打黃蓋——兩相情愿

（九十九）諸葛亮草船借箭——用的是疑兵計

第五篇：論《三國演義》中諸葛亮形象

論《三國演義》中諸葛亮形象

06中文 王廣好

[摘要] 《三國演義》超越歷史原型 ,塑造了一個智慧、忠貞、充滿理想色彩的諸葛亮形象 ,主要從三個方面進行藝術創造。(1)充分突出諸葛亮在劉蜀集團中的關鍵地位和作用。(2)竭力渲染諸葛亮的智慧 ,特別是出神入化的軍事謀略。(3)多方刻畫諸葛亮的忠貞品格。作品對諸葛亮的“多智”雖有夸張過甚之處 ,但對此應作全面、客觀的分析。就總體而言 ,書中的諸葛亮形象仍然是一個深受人們喜愛的不朽藝術典型。

[關鍵詞]靜以修身儉以養德寧靜致遠淡泊明志頭戴綸巾身披鶴氅

《三國演義》寫成于元末明初直到明代中期才被刻板印刷廣為流傳,羅貫中的原本已經找不到,比較接近的是《三國演義》二百四十則,明代末年有人將這二百四十則進行改編成一百二十回,到康熙年間毛綸毛崇崗父子對 《三國演義》進行全面的加工潤色,并做了精辟的評點,成為《三國演義》的最好版本,以后出版的 《三國演義》大多是以這個版本為依據.而我研究 《三國演義》中諸葛亮的形象也將依此為依據,從全書來看共120回,寫三國故事是從漢靈帝建寧元年(168年)到晉康元年(280年)計113年,其中諸葛亮活動的28年,從(36回)元直回馬薦諸葛這一節到(105回)武侯預伏錦囊計共用了69回與其他人物相比較,寫諸葛亮的篇幅最多,而且占有了最顯著的位置,這位不求聞達于諸侯的智者、“出師未捷身先死”的悲劇人物,在作者筆下寫成了光照萬代流芳百世的智多星,贏得了從下層人民到君王領袖各類人的景仰和崇敬,他為何有如此大的魅力,他的身上到底有那些優秀的品質,從他的出場到死扣人心弦引人深思.而我將從他的品德操守,政治理想作為，軍事能力和氣質風度方面進行論證研究。

一、品德操守

平常人談到修養問題很喜歡用一句話“靜以修身,儉以養德,寧靜致遠,淡泊明志”,這是諸葛亮告誡兒子如何加強修養及做人作學問的一封信里說的,且看原文:夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！從出世到死及這篇文章都可以看出他不慕虛榮，不求富貴，嚴謹樸素，嚴于律己，無 1

私奉獻不爭名奪利，知恩圖報的品質，他的這些高貴品格實在另人佩服不已。

修身，養德，寧靜，致遠充分體現他清貧寡欲，順其自然的品德修養，并非身退安樂消極避世，正因為如此從他跟隨劉備的一生軍旅生涯來看，始終以此為則，提倡節約儉樸，自劉備三顧茅廬出世以來，火燒新野博望，白河用水，赤壁之戰，七擒孟獲，六出祁山，北伐中原，劉備死后的后半生都在戎馬生涯中度過，渭水前線帶病巡營，事無大小巨細均親自過問，連二十軍棍都一一說罰，且少食多慮，他別無所求，他身居高位卻不被榮華富貴所累。始終過著清淡樸素的生活，他征戰疆場始終是端坐四輪車，頭戴綸巾，身披鶴氅，手拿羽扇，一幅智者隱士的形象，他幾乎都是同一裝束，諸葛亮真正做到生活儉樸，嚴于律己，言行一致。從其居住的環境也不難看出其高超的操守，皇叔一顧茅廬歸行數里時，勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀清，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛，猿鶴相親，松篁交翠，一派天然氣息，一派恬淡清靜平和幸福美麗的世外桃源。很自然的襯托諸葛亮這個南陽士子的“淡泊”“寧靜”的品質，他親自勤耕自食，誦經彈琴，不求聞達，順其自然。

除此之外，諸葛亮還是個飲水思泉，知恩圖報的重情人，“受任于敗軍之季，奉命于危難之間”，（前出師表）他全力以赴改變時局，使其轉危為安，先帝臨崩白帝城托孤，備言：“嗣子可輔則輔之，若其不才，君可自立為成都之主”，他立即表示“臣安敢不盡股肱之力盡忠貞之節，繼之以死乎”，又曰：“臣歲肝腦涂地，安能報知遇之恩”。

諸葛亮的忠貞盡職另一表現是先主死后，后主劉禪是個扶不起的阿斗，他不理朝政；荒淫無度；不識忠賢；聽信讒言，飲酒作樂，而他在這樣的君下為臣，在這樣情況下，他依然能堅守忠貞效國的信條，忍辱負重，勵精圖治，堅持北伐中原，掃除奸兇興復漢室，其實此時他完全可以取而代之，自立為君，則一統天下或許有望，同時也順天應民意。但他沒有這樣做，他沒有越雷池半步，這即令人慨嘆，也讓人感動。真是千秋功罪，誰人曾與評說。（棄順天應民，而守雷池不越，于德何有？）

另外他還具有謙虛謹慎，兢兢業業，一絲不茍的的優點，滲透在他的言行之中。

二、理想作為

諸葛亮的政治理想也可以說是他的出世的目的，他要幫助劉備攘除奸兇，興復漢室，救水深火熱中的黎民百姓，他在三分隆中決策時就立下治國安邦平天下的畢生心愿，有人說：一個諸葛山野村夫，能有什么政治理想和目標，只是劉備的一謀士，耍耍雕蟲小技報劉備三顧之恩而已，其實不然，他決定出世雖然有報恩的成分，但最主要的還是實現扶危治亂，興仁義之師拯救天下的黎民百姓的政治理想，我為什么會這樣說，且看下面分析。

諸葛亮未出世時在隆中時，就每自比管仲樂毅，管仲樂毅乃治世之能臣。在與皇叔的隆中對中未出茅廬時，他就作出了“三分天下”的精辟的分析，天下形勢盡在胸中，還繪制出西蜀的五十州圖，他還通古今之易變，還是個上知天文，下曉地理的真儒，顯而易見他有著遠大的志向和博大的胸襟，而且確定他的人生所追求的目標。從其一生的事功來看，他以政治家敏銳的眼光預見三國鼎立的局面，并正確確定了劉備的戰略部署，行動計劃和內政外交的基本政策，先取荊州為落腳點，次取益州為其事業的根基，修明內政，養精蓄銳，占漢中地利以待天時，東和孫權，北拒曹操，時機一到，從漢中斜谷進軍，再依上將軍提荊州之兵相配合，然后取東吳，則漢室可興，他科學的分析和果斷的決策是劉備事業的靈魂，諸葛亮也以此奮斗奉獻了一生，后來連吳抗曹及蜀魏的長期斗爭都有利證明隆中對的正確性，這足以說明孔明是一位深謀遠慮，有遠見卓識的政治家，若劉備背離這條路線就會受挫，劉備因為兄弟遇害，起傾國之兵背離諸葛亮的政治路線，從而遭遇陸遜火燒連營七百里的慘敗，一蹶不振，從而又充分反映諸葛亮的政治路線的正確性。

其次諸葛亮以政治家的眼光處理少數民族的問題，“七擒七縱”孟獲真正做到以德服人，南征后沒有留人置兵同守，而高瞻遠矚的說有三不易：留外人則當留兵，兵無所食，一不易也；蠻人傷破，父兄死亡，留外人而不留兵，必成禍患，二不易也；蠻人累有廢殺之罪，自有嫌疑，留外人終不相信，三不易也。今吾不留人，不運糧，與相安于無事而已。在北伐的過程中南方出現了安定的局面，有了穩定的后方。

另一方面在政治用人他能薦賢且能任人唯賢，對堪稱“臥龍鳳雛”得一可安天下的龐統是極力的保薦而不是排斥和壓抑，還有智收姜維表現其思賢若渴的情節，孔明臨終還選用一匹賢人（如蔣琬等）維持蜀漢數十年，由以上可見諸葛

亮是一名卓越優秀的政治家，對蜀漢真是“鞠躬盡瘁，死而后經”。

諸葛亮在治蜀方面，他定制的律條頗重，法正曰：“昔高祖約法三章，黎民皆感其德。愿軍師寬刑省法。以慰民望?！笨酌髟唬骸熬?/p>

一、未知其二：秦用法暴虐，萬民皆怨，故高祖以寬仁得之。今劉璋暗弱，德政不舉，威刑不肅；君臣之道，漸以陵替。寵之以位，位極則殘；順之以恩，恩竭則慢。所以致弊，實由于此。吾今威之以法，法行則知恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟，上下有節。為治之道，于斯著矣?！狈ㄕ莘Ｗ源塑娒癜捕?。四十一州地面，分兵鎮撫，并皆平定。諸葛亮以政治謀略治蜀的成效，律條的制訂使蜀漢的人民的安居樂業出現了路不拾遺的太平盛事的局面，真是可喜可賀。

三、軍事才華

說到《三國演義》中的諸葛亮莫過于作者對其軍事才華的塑造，其過人的軍事才華后人有詩贊曰：“伯仲之間見尹呂，指揮若定失蕭曹”，有如“軒皇傳上略，蜀相運神機”，真是談笑間，羽扇一揮，強敵灰飛煙滅，諸葛亮的軍事才能主要表現在其制定的軍事作戰方案和軍事作戰的戰略部署即帶兵指揮作戰。諸葛亮還博覽群書，投師訪友，云游四海，正因為如此他的作戰的策略總是計高一籌，多種多樣，他以不變應萬變，他火燒新野博望，白河用水，赤壁之戰等等。并依據具體情況使之變化莫測。諸葛亮還知己知彼的作出分析，最后作出總決策，如在隆中時他長期觀察天下的形勢而制定的“北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和”的三分的精辟的戰略。還有赤壁之戰曹操兵敗他了解關羽和曹操的的性格才作出“智算華容道”的部署，放曹操一馬，他深知若殺了曹操，中原無主就會天下大亂，孫權也會趁勢連魏帶劉備一起滅，那時縱然他有天大本事也無法擋住。這是諸葛亮作為軍事家的深謀遠慮和英明部署。又如“七擒七縱”孟獲他用的是攻心戰術。而北伐中原是穩扎穩打步步為營的戰略。但“智者千慮，終有一失”馬謖拒柬失街亭，他就沒有真正的了解馬謖的為人及性格才遭此挫敗，他更忘記了先主的臨終遺言“馬謖此人，言過其實不可大用”不能不說是其終身的未能掃平中原的遺憾及戰略部署的一大失誤。

其實諸葛亮與他人的對比中更能體現他的聰明才智及過人的軍事能力，與曹操相比，曹操自幼奸猾，善用權術謀略，管渡之戰中更是靈活多變，在缺糧的情況下以七萬之眾勝四世三公的袁紹的七十八萬大軍，但孔明卻處處高他一招，火

燒新野，白河用水，敗走華容道被算，諸葛亮又智取漢中。都是最好的例證，奸雄招數再多，還是難逃諸葛亮的神機妙算。與周公瑾相比，只能慨嘆的說“既生瑜，何生亮”。在聯吳抗曹的過程中，他設計陷害諸葛亮，限諸葛亮在十天之中監造十萬只箭，這就當時的情況是不可能的，加上周瑜又暗中阻撓，很明顯，這是陷害亮的詭計。而諸葛亮明知其意，卻漫不經心，隨口答應，并主動要求縮短造箭之日，這一來，使故事氣氛更加緊張，把魯肅急的團團轉。他越急，情節越緊張，就越顯出諸葛亮的從容鎮定，胸有成竹，就越顯出諸葛亮的軍事才華。還有諸葛亮祭東風，他安排徐盛丁奉二將各領一百士兵去殺諸葛亮，而諸葛亮與接應的趙云卻飄然離去，從而計策又敗，這樣更體現諸葛亮總高周瑜一籌。諸葛亮與司馬懿相比，諸葛亮曾說過“平生獨患者，司馬懿一人而已”，但他卻一直敗下陣來，截寨諸葛亮卻早有準備，斗陣中被辱，學諸葛亮木牛流馬被截糧，馬謖街亭失守后司馬懿帥十五大軍蜂擁而來，眾官皆失色，諸葛亮在身邊無一大將的情況下，5000軍還有2500去搬運糧食了，卻毫無懼色，談笑自如的談琴退仲達，諸葛亮退軍后司馬懿觀其營寨，只后嘆曰“孔明真神人也”。與劉備相比亦能體現他的才能，出山前劉備一直依附他人，若得一時的棲息之地也隨之失守，且屢遭失敗，而諸葛亮出山后使他轉危為安和節節勝利，不斷壯大，三分天下有其一，劉備用其計策則戰必勝，一旦堅持己見不聽勸阻，意氣用事，便一敗不可收拾，最為典型的“彝陵之戰”最終羞見先生面。這樣更襯托出諸葛亮的豐滿的軍事形象。

四、外交手腕

在外交上也是更高一籌,他結好孫權,以之為援,孤立曹操，由荊益兩路出兵，北伐曹魏，則“大業可成，漢室可興”。這種科學分析了當時形勢的發展趨勢，制定了正確的斗爭策略，它是劉備事業的生命線，諸葛亮也為此奮斗了一生，《三國演義》中描繪的三國鼎立的形成，蜀、魏的長期斗爭，蜀、吳的聯合，抗曹等事實，都證明了“隆中對”的正確性。這說明諸葛亮是一位極有遠見的卓越的外交家。后來，劉備事業的發展，如果背離這條戰線即會受挫和失敗，這又從另一方面對“隆中對”的正確性和諸葛亮的政治才能作了有力的補證.如諸葛亮剛出山不久,劉備兵微將少一開始節節敗退,被逼至江夏,他臨危受命搭魯肅順風船出師東吳,說吳聯合抗曹,他知道要鄉成功聯合,首先要說服孫權的謀士,在《三國演

義》第四十三回中，諸葛亮舌戰群儒中可以充分體現其外交家的風范,與孫權初次洽談,他善于察言觀色,隨機應變,以不變應萬變,"孔明致玄德之意畢,偷眼看孫權,碧眼紫須,堂堂儀表,孔明暗思:此人相貌非常,只可激不可說,等他問時用言語激之便了.這又體現其具有外交加的膽識和魄力。還有吳派魯肅和其兄長來討要荊州對魯肅他是軟硬兼使而對兄長則是智辭，在彝陵之戰,西蜀新敗之季,士氣大減,曹魏用外交聯合五路大軍大軍犯境,他又接好孫權,他又慧眼識一外交英才鄧芝出使東吳,鄧芝不辱使命圓滿完成接好東吳的任務.可見諸葛亮具有高瞻遠矚的外交家的眼光。

五、氣質風度

諸葛亮的氣質風度與其他人有著顯著的不同，他與劉備的相處是“士之相知溫不增華，寒不改棄，貫四時而不衰，歷坦險而益固”，這是他待人處世的處其厚的氣質，他心胸器量博大，又是飄灑風神的雅士裝扮。聯吳抗曹他以大局為重，游說東吳謀士，智激孫權周瑜，從容鎮定，不畏懼，瀟灑自如，游刃有余，始終為大局著想，周瑜處處加以陷害，他卻故裝糊涂使周瑜詭計自然敗露，他依然安然用計助吳破曹，博智機敏使周瑜計計落空，最終又因箭傷復發而死，東吳將士誤以為是諸葛亮所害，而他在這樣情況下為了他政治路線依然去柴?？诘跣ⅲ纯嗟膸缀鯐灥梗牢母歉星檎鎿矗刑斓仄砩?。其次的忍辱負重豁達忠貞，善始善終的輔佐昏庸無能阿斗，他聽信讒言而排斥孔明，在這種內憂外患的情況下他臨危不亂，依舊忠貞效國?？梢娍酌鞯臍赓|風度真是超逸決世。

綜上所述，我們可以看到 《三國演義》中的諸葛亮是博采眾長的智慧的化身，他遠大的理想及卓越的軍事才能和瀟灑自如的氣質風度。還具有忠貞效國恪盡職守的高尚情操，虛懷若谷任人為賢大公無私的坦白的博大胸襟，和虛心納柬和嚴于律己的高尚風格，寧靜致遠淡泊明志和言行統一的高超品德，學以致用諄諄育人的偉大風范。他是集中華民族優秀傳統于一身的正義的代表。