第一篇：針對成都考點宣傳總結

針對成都考點宣傳總結

為了擴大四川師范大學美術學院考前集訓班的影響力，為了加強美術學院考前集訓班在各個高中學校同學的印象，為了提高美術學院考前集訓班在地方高中的知名度。我們針對成都考點進行了一定的宣傳。就這次宣傳進行一個小的總結：

此次成都考點參加考試的學生總人數為8445人，考生包括成都市、資陽市、雅安市、阿壩州及甘孜州。由于美術學院要求我們低調，原計劃給學生發放簡章最后也未能發放。由于此次考試的學生基本上是由各個畫室帶隊來參加考試，所以也未能實現跟地方上老師取得溝通和聯系。為此我們就針對成都考點的學生美術類考前集訓作了一個調查。調查情況如下：

一、學生集訓情況：成都市的考生主要是在自己學校進行的考前集訓，如棠湖中學等藝術類教學實力較強的學校。也有很多同學是自己去找一些知名的培訓機構進行考前集訓。如郫縣一中、安岳中學、瀘定中學、蒲江中學、新津一中、都江堰一中、漢源中學等。而從學生那里了解到在一些地方也有比較優秀的集訓機構，如雅安一中錢若愚老師辦的畫室，有一百多個學生。而專業本科過關率能達到95%。雅安市區大概有五家畫室，也有一些畫室30多個學生，聯招本科一個也沒有上線的。

二、作宣傳的畫室：高師藝術培訓中心、成都首創畫室、理想畫室、宏欣畫室、西澤畫室、鼎力藝術培訓機構、三維畫室等。其中理想畫室在川師南大門辦了一個畫展，而且每年招生還比較好，今年在集訓的學生有兩百多人。

三、突出的問題：

1、美術招生工作缺乏一個專門的招生宣傳團隊。

2、準備不充分，對各種可能出現的情況沒有很好的預測，而市場調查表是26號才整理出來。

四、接下來工作重心：

1、分析其它一些美術類的培訓機構的優勢、特色及宣傳方案，整理出適合我們自己的宣傳方案。制定切實有效的宣傳計劃和工作時間表。

2、收集和分析其它培訓機構的招生簡章，設計出適合美術學院集訓簡章。

3、組建美術招生宣傳團隊和到地方上開班的教師團隊。

五、這次美術考試其它的考點情況：今年仍實行分片區考試，成都市、雅安市、資陽市、阿壩州、甘孜州的考生必須在成都考點參加專業考試；南充市、廣安市、遂寧市的考生必須在南充考點參加專業考試；自貢市、內江市、瀘州市、宜賓市的考生必須在自貢考點參加專業考試；樂山市、眉山市、攀枝花市、涼山州的考生必須在樂山考點參加專業考試；綿陽市、德陽市、廣元市的考生必須在綿陽考點參加專業考試；達州市、巴中市的考生必須在達州考點參加專業考試。請考生在網報和確認時嚴格按照上述規定進行填報及確認。錯報、亂跑考點影響專業考試的考生后果自負

第二篇：針對開展成都施工現場活動房專項檢查

針對開展成都施工現場活動房專項檢查

因本公司建筑工程施工現場狹窄，根本無法再施工現場搭設民工宿舍活動板房，且現場施工人員大部分是本地人員每天下班之后回家，較小部分是外地人員，故我公司針對留宿人員較少情況選擇在建筑工地外租憑民房作為民工宿舍，保證施工人員的安全和良好的生活環境。對此四川四強建設工程項目管理公司特此證明。

四川四強建設工程項目管理有限公司

成都市邛崍第三建筑工程有限公司

第三篇：成都理工大學西方文化通論期末考試考點

理工大學期末西方歷史文化考試考點

第一章西方文化的起源

第一節

1、美索不達米亞文明

蘇美爾人？的文字和最古老的史詩是什么

蘇美爾人使用的文字是楔形文字，最古老的史詩是《吉爾伽美什史詩》。

2、古巴比倫需要掌握的是《漢謨拉比法典》。

3、新巴比倫重點是空中花園。

第二節埃及

金字塔與神廟是那個時期的產物？

金字塔是埃及古王國第三到第六王朝時期的產物，神廟是中王國時期的產物。

埃及的文字是什么，破譯的是誰，埃及人崇拜的是什么？

使用的文字是象形文字，破譯的是法國學者商博良，埃及人崇拜的是太陽神。

第三節希伯來文明

1、希伯來人很可能是“哈比魯”游牧名族的一只。

2、在埃及第十八王朝時期希伯來人的一位領袖是雅各又名以色列，希伯來人又開始被稱為以色列人。

3、是誰帶領希伯來人出埃及并與上帝立約？-----他是摩西

4、統一的猶太民族國家經歷了哪三個國王？

這個國家先后經歷的國王是掃羅、大衛、所羅門。

5、猶太教的基本特點有哪些？

一神論、救世主信仰、反對偶像崇拜、上帝選民思想。

第二章古希臘與古羅馬

第一節愛琴文明

1、克里特文化：米諾斯王和米諾斯王宮（希臘神話中的迷宮即是此處。）

2、邁錫尼文化：獅子們

第二節希臘神話與傳說

1、對眾神譜系進行梳理的是誰的什么作品？

赫西俄德所做的《神譜》

2、12位主神的名字？

眾神之父宙斯（雷電之神）、天后赫拉（婚姻女神）、海神波塞冬（馬神）、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、月愛與美之神阿佛洛狄忒、農業女神得墨忒耳（生殖女神）、戰神阿瑞斯、火神淮斯托斯、神使(偷窺之神)赫耳墨

3、《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧賽德》兩部史詩。

4、希臘神話的特點：希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少話不僅是希臘文學的土壤，而且對后來的歐洲文學有著深遠的影響。

希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為映射人生的鏡精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，吸引著歷代讀者，令人百讀不厭，成為后代文學藝術創作豐富的材料源

5、第一屆奧運會是在公元前776年舉辦。

6、哲學之父是泰勒斯。哲學三杰是泰勒斯、阿那克里曼的、阿那克西美尼。

7、梭倫改革的時間是在公元前594年，建立四百人會議和陪審法庭。

8、希臘犬儒學派的代表是第歐根尼（像狗一樣活著）。

9、三大悲劇家的名字及作品？

埃斯庫羅斯代表作《俄狄浦斯是三部曲》、索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》、歐里庇得斯的代表作《美狄亞》

第三節古羅馬

1、前三頭：克拉蘇、龐培、凱撒；后三頭：屋大維、安東尼、雷必達。

2、羅馬帝國的的第一任皇帝是屋大維。

3、西羅馬帝國滅亡的時間是公元476年。

4、《民法大全》是查士丁尼的作品。

第三章中世紀

第一節

1、哪年，誰頒布了《米蘭赦令》是基督教取得合法地位？

公元313年，君士坦丁皇帝所頒布。

2、基督教與猶太教的區別是？

基督教是普世的宗教，主張靈魂得救，內在信仰；而猶太教卻是一個名族宗教，主張現實解放，外在法律。

3、基督教的第一次大分裂是在公元1054年，分裂成為天主教與東正教。

4、新教又分為哪幾種？ 路德派、圣公會、加爾文派 廣義的基督教是東正教、天主教、新教

5、天主教與東正教的圣事有7種：圣洗（洗禮）、堅振、告解、圣體（圣體血）、終傅、神品、婚配。而新教簡留了洗禮及圣餐。

第二節

1、文藝復興的核心內容是人文主義精神，強調希臘羅馬古典著作中人的價值和人的尊嚴，提倡個性解放和自由系。

2、意大利早期文藝復興的“文學三杰”是但丁、彼特拉克、卜伽丘。（但丁-《神曲》分為地獄、煉獄和天堂；彼特日談》）

3、文藝復興時期需要掌握的作品：塞萬提斯-《堂吉訶德》 拉伯雷-《巨人傳》 莎士比亞四大悲劇-《哈姆雷特白斯》

4、喬托被稱為歐洲繪畫之父，莫奈的《日出印象》標志現代繪畫的起點。意大利晚期文藝復興三杰是達芬奇、第三節宗教改革

1、德國馬丁?路德的宗教改革：《九十五條論綱》

內容是因信稱義、《圣經》是一切信仰的源泉、人的救贖無需教士的中介。

2、加爾文宗教改革

a、得救需信仰+善功，鼓勵通過勞動，發財致富；

b、強調勤奮節儉的美德，反對奢侈；

c、廢除羅馬教會的教階制度，建立長老制，簡化宗教儀式，反對教堂的過分裝飾。

3、英國自上而下宗教改革

a、英王是英國教會在世唯一最高元首；b、剝奪教會的土地與財產

4、宗教改革的歷史意義

a、宗教意義：克服羅馬天主教的內在矛盾和虛假信仰，把宗教理想與現實生活統一，并通過宗教分裂的事實促b、世俗意義：打破羅馬教會統一天下的專制格局，客觀上推動了自由精神的生長，民族國家的發展的資本主義孟德斯鳩的三權理論：三權分別是立法權（國會）、行政權（國王）、司法權（法院）。

第一節

1、美索不達米亞文明

蘇美爾人的文字和最古老的史詩是什么？

蘇美爾人使用的文字是楔形文字，最古老的史詩是《吉爾伽美什史詩》。

2、古巴比倫需要掌握的是《漢謨拉比法典》。

3、新巴比倫重點是空中花園。

第二節埃及

金字塔與神廟是那個時期的產物？

金字塔是埃及古王國第三到第六王朝時期的產物，神廟是中王國時期的產物。

埃及的文字是什么，破譯的是誰，埃及人崇拜的是什么？

使用的文字是象形文字，破譯的是法國學者商博良，埃及人崇拜的是太陽神。

第三節希伯來文明

1、希伯來人很可能是“哈比魯”游牧名族的一只。

2、在埃及第十八王朝時期希伯來人的一位領袖是雅各又名以色列，希伯來人又開始被稱為以色列人。

3、是誰帶領希伯來人出埃及并與上帝立約？-----他是摩西

4、統一的猶太民族國家經歷了哪三個國王？

這個國家先后經歷的國王是掃羅、大衛、所羅門。

5、猶太教的基本特點有哪些？

一神論、救世主信仰、反對偶像崇拜、上帝選民思想。

第二章古希臘與古羅馬

第一節愛琴文明

1、克里特文化：米諾斯王和米諾斯王宮（希臘神話中的迷宮即是此處。）

2、邁錫尼文化：獅子們

第二節希臘神話與傳說

1、對眾神譜系進行梳理的是誰的什么作品？

赫西俄德所做的《神譜》

2、12位主神的名字？

眾神之父宙斯（雷電之神）、天后赫拉（婚姻女神）、海神波塞冬（馬神）、太陽神阿波羅、智慧女神雅典娜、月愛與美之神阿佛洛狄忒、農業女神得墨忒耳（生殖女神）、戰神阿瑞斯、火神淮斯托斯、神使(偷窺之神)赫耳墨

3、《荷馬史詩》包括《伊利亞特》和《奧賽德》兩部史詩。

4、希臘神話的特點：希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參在于前者永生，無死亡期；后者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁欲主義因素，也很少話不僅是希臘文學的土壤，而且對后來的歐洲文學有著深遠的影響。

希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標準，而是把他們作為映射人生的鏡精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，吸引著歷代讀者，令人百讀不厭，成為后代文學藝術創作豐富的材料源

5、第一屆奧運會是在公元前776年舉辦。

6、哲學之父是泰勒斯。哲學三杰是泰勒斯、阿那克里曼的、阿那克西美尼。

7、梭倫改革的時間是在公元前594年，建立四百人會議和陪審法庭。

8、希臘犬儒學派的代表是第歐根尼（像狗一樣活著）。

9、三大悲劇家的名字及作品？

埃斯庫羅斯代表作《俄狄浦斯是三部曲》、索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》、歐里庇得斯的代表作《美狄亞》

第三節古羅馬

1、前三頭：克拉蘇、龐培、凱撒；后三頭：屋大維、安東尼、雷必達。

2、羅馬帝國的的第一任皇帝是屋大維。

3、西羅馬帝國滅亡的時間是公元476年。

4、《民法大全》是查士丁尼的作品。

第三章中世紀

第一節

1、哪年，誰頒布了《米蘭赦令》是基督教取得合法地位？

公元313年，君士坦丁皇帝所頒布。

2、基督教與猶太教的區別是？

基督教是普世的宗教，主張靈魂得救，內在信仰；而猶太教卻是一個名族宗教，主張現實解放，外在法律。

3、基督教的第一次大分裂是在公元1054年，分裂成為天主教與東正教。

4、新教又分為哪幾種？ 路德派、圣公會、加爾文派 廣義的基督教是東正教、天主教、新教

5、天主教與東正教的圣事有7種：圣洗（洗禮）、堅振、告解、圣體（圣體血）、終傅、神品、婚配。而新教簡留了洗禮及圣餐。第二節

1、文藝復興的核心內容是人文主義精神，強調希臘羅馬古典著作中人的價值和人的尊嚴，提倡個性解放和自由系。

2、意大利早期文藝復興的“文學三杰”是但丁、彼特拉克、卜伽丘。（但丁-《神曲》分為地獄、煉獄和天堂；彼《十日談》）

3、文藝復興時期需要掌握的作品：塞萬提斯-《堂吉訶德》 拉伯雷-《巨人傳》 莎士比亞四大悲劇-《哈姆雷特白斯》

4、喬托被稱為歐洲繪畫之父，莫奈的《日出印象》標志現代繪畫的起點。意大利晚期文藝復興三杰是達芬奇、第三節宗教改革

1、德國馬丁?路德的宗教改革：《九十五條論綱》

內容是因信稱義、《圣經》是一切信仰的源泉、人的救贖無需教士的中介。

2、加爾文宗教改革

a、得救需信仰+善功，鼓勵通過勞動，發財致富；

b、強調勤奮節儉的美德，反對奢侈；

c、廢除羅馬教會的教階制度，建立長老制，簡化宗教儀式，反對教堂的過分裝飾。

3、英國自上而下宗教改革

a、英王是英國教會在世唯一最高元首；b、剝奪教會的土地與財產

4、宗教改革的歷史意義

a、宗教意義：克服羅馬天主教的內在矛盾和虛假信仰，把宗教理想與現實生活統一，并通過宗教分裂的事實促b、世俗意義：打破羅馬教會統一天下的專制格局，客觀上推動了自由精神的生長，民族國家的發展的資本主義孟德斯鳩的三權理論：三權分別是立法權（國會）、行政權（國王）、司法權（法院）。

第四篇：中考考點宣傳標語

來安縣中考四中考點宣傳標語

1、車棚處：

少年磨劍試問天，來日安在？中考一搏可登頂，永沐陽光！

2、鐵欄桿處：

決戰中考，畢九年功力成一役；會師來中，越三級臺階望明天。

3、南門處：

祝愿同學們中考順利、成績優異！

4、南教學樓中間樓梯前突處：沉著應戰，笑對人生。

5、北教學樓中間樓梯前突處：我難人也難，我不畏難；人易我也易，我不大意。

第五篇：成都創建文明城市宣傳手冊

成都創建文明城市宣傳手冊

www.tmdps.cn 2008-04-22 來源：市創建辦

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第一版塊 創建全國文明城市小知識

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一、什么是文明城市？

全國文明城市（城區）是指，在全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設新的發展階段，深入貫徹落實科學發展觀，經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設全面發展，精神文明建設成績顯著，市民文明素質和社會文明程度較高的城市（城區）。全國文明城市（城區）是反映城市（城區）整體文明、和諧程度的綜合性榮譽稱號。

二、申報全國文明城市需要什么條件？

獲得全國文明城市（城區）、全國創建文明城市工作先進城市（城區）榮譽稱號。

有以下情形之一的城市（城區）不得申報：

（1）申報前12個月內市（區）委、市（區）政府、市（區）人大、市（區）政協主要領導嚴重違紀、違法犯罪；市（區）委、市（區）政府領導班子成員有2人（含2人）以上嚴重違紀、違法犯罪；

（2）申報前12個月內曾發生有全國影響的重大安全事故、重大食品、藥品安全事故、重大刑事案件、重大環境污染事件。

三、全國文明城市測評體系包括哪些內容？

測評體系包括“基本指標”和“特色指標”。基本指標反映文明城市創建的基本情況；特色指標反映城市精神文明創建工作特色、城市整體形象。

四、基本指標包括哪些內容？

基本指標包括：廉潔高效的政務環境、公正公平的法治環境、規范守信的市場環境、健康向上的人文環境、安居樂業的生活環境、可持續發展的生態環境、扎實有效的創建活動。就是通常所說的“六大環境、一項活動”。

五、全國文明城市測評總分是多少？

總分為100＋16分。其中基本指標100分，特色指標16分。

六、全國文明城市測評采取什么方式進行？

主要采用聽取匯報、材料審核、問卷調查、網絡調查、實地考察、整體觀察六種方法。文明城市的考核數據為市區數據，實地考察的范圍主要是建成區（在注中有說明的測評內容除外）。實地考察的范圍主要是建成區（“以城帶鄉，聯動發展”測評內容除外）。文明城市的各類數據取測評前兩年的平均值；材料審核以測評前兩年的材料為主。

七、市區和建城區的區別是什么？

市區是指錦江區、青羊區、金牛區、武侯區、成華區、龍泉驛區、青白江區、新都區、溫江區和高新區，即通常意義上的“9+1”；建成區是指錦江區、青羊區、金牛區、武侯區、成華區和高新區，即通常意義上的“5+1”。

八、實地考察包括哪些內容？

具體有三種：一是實景（情）模擬驗證，如撥打法律服務熱線，撥打維權舉報電話等；二是實地調查，即進入現場查證被考察對象是否符合指標的測評標準，如到社區查看相關工作記錄等；三是實地觀察，根據實地觀察的要求，在實地考察點、在一定時間內，對被考察對象進行實地觀察。

九、材料審核的數據來源是哪里？

1、國家或省（區、市）統計年鑒；

2、各省（區、市）相關政府部門的統計或提供的資料；

3、各省（區、市）文明辦提供的材料。

十、測評指標的最后分數怎么計算？

首先，采用“狀態描述法”，以A、B、C三種狀態來描述測評內容的達標狀況；其次，在每一指標的狀態值確定后，根據不同指標狀態確定不同的賦值系數，其中A、B、C三種狀態的賦值系數分別為1.00、0.66、0.33，特殊狀態C#的賦值系數為0；每一指標的狀態確定后，經過計算機處理，得出測評總分。

第二版塊 創建全國文明城市指標內容解讀

一、“六大環境、一項活動”指標具體包括哪些內容？

1、廉潔高效的政務環境：干部學習教育、政務行為規范、勤政廉政的滿意度

2、公正公平的法治環境：法制宣傳教育與法律援助、公民權益維護、基層民主政治、社會安定有序

3、規范守信的市場環境：社會誠信體系建設、市場監管、“窗口”行業服務

4、健康向上的人文環境：思想道德建設、國民教育、文體活動與文體設施、文化管理、科學普及、市民文明行為、社會道德風尚

5、安居樂業的生活環境：經濟發展質量、公共設施與公共交通、公共場所秩序、醫療與公共衛生、人口與生活質量、社會保障

6、可持續發展的生態環境：城市生態、環境管理與環境質量

7、扎實有效的創建活動：組織領導，文明城區、社區建設，創建文明行業、文明單位、文明家庭，和諧創建與創建工作氛圍，創建管理

二、特色指標具體包括哪些內容？

創建工作集中宣傳、榮譽稱號、城市整體形象，其中城市整體形象指標分值為4分，主要包括：

1、規劃合理，公共建筑、雕塑、廣告牌、垃圾桶等造型美觀實用，與居住環境相和諧，能給人以美的享受；

2、公園、綠地、廣場等公共場所氣氛祥和；

3、街道、車站（火車站、長途汽車站）和車輛、農貿市場等衛生整潔；

4、市民為人和善，精神面貌良好。

三、政務環境：

1、群眾對黨政機關行政效能的滿意度＞90%；

2、群眾對反腐倡廉工作的滿意度＞90%。

四、法治環境：

1、全民法制宣傳教育的普及率≥80%；

2、市民對政府保障人民基本文化權益的滿意度＞85%；

3、對女性就業機會公平的滿意度≥70%；

4、對男女同工同酬的認可度、滿意度≥70%；

5、對政府預防和處置突發公共事件能力的滿意度≥50%。

五、市場環境：

1、市民對政府誠信的滿意度≥90%；

2、建成全國“百城萬店無假貨”活動示范街≥2（條）；

3、“窗口”行業有高效的投訴處理機制（隨機抽查5個行業，其中醫療、商業為必查行業）；行業風氣滿意度＞85%。

六、道德實踐：

1、倡導并自覺遵守愛國、敬業、誠信、友善等社會基本道德規范，開展以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設為主要內容的實踐活動；

2、提煉出城市精神，并為廣大市民熟知。

七、未成年人思想道德建設：

健全未成年人思想道德教育領導體制和工作機制，設立專門的協調機構，建立健全學校、社會、家庭三位一體的思想道德教育網絡，有實效。

八、科普設施和科普隊伍： 1、80%以上街道、鄉鎮有科普活動場所，經常開展活動；

2、定期開展全市性科普志愿者活動。

九、文體活動人數的比例：

經常參加文體活動人數：指每周參加文體活動（包括體育鍛煉）3次以上、每次30分鐘以上的人數（含在校學生）占城市總人口的比例。測評時比例要大于60%。

十、人均體育面積：

人均體育場地面積＞1.08平方米。

十一、科普設施和科普隊伍： 1、80%以上街道、鄉鎮建有科普活動場所；

2、建立全市性科普志愿者組織。

十二、市民文明行為：

1、遵守公共場所道德：公共場所無亂扔雜物、隨地吐痰、損壞花草樹木、吵架、斗毆等不文明行為；設有禁煙標志的公共場所無吸煙現象；影劇院、圖書館、紀念館、博物館、會場等場所安靜、文明、秩序良好，無大聲喧嘩、污言穢語、嬉戲吵鬧現象。

2、交通文明：車輛、行人各行其道，遵守交通規則（主干道機動車遵章率＞96%；主干道非機動車遵章率＞85%；主干道行人遵章率＞80%；主干道違章停車率≤2輛/5公里）；車輛、行人無亂穿馬路、闖紅燈現象；排隊候車，依次上、下車。

3、公共設施維護有力：公用電話、郵箱、報欄、座椅、窨井等公共設施得到精心保護，無人為弄臟、損壞現象；公共設施功能完好，能正常使用。

4、人際互助情況良好：公交車上為老、弱、病、殘、孕及懷抱嬰兒者主動讓座；友善對待外來人員，耐心熱情回答陌生人的詢問；孤、老、殘、弱得到志愿服務。

十三、社會道德風尚：

1、見義勇為：相關行政機構鼓勵市民見義勇為，保障見義勇為者的利益、宣傳表彰見義勇為的先進個人與集體；市民對見義勇為行為的贊同與支持率≥90%。

2、慈善捐助：有專門的慈善捐助機構（包括慈善超市和接收捐助站點），專款專用；有經常性的社會捐贈活動，特殊困難人群普遍得到救助；廣大市民積極參與慈善捐助活動，形成機制。

3、志愿者組織與活動：建立市民廣泛參與的志愿者組織；建立志愿者注冊登記制度，注冊志愿者人數占城市人口總數的比例≥8%。

4、公益行動：黨政機關帶頭參加幫扶活動；市民種綠、護綠活動參與率≥70%；市民對捐獻骨髓、器官等行為的認同率≥50%。

5、人際關系：社區人際關系融洽；單位勞動關系和諧；家庭關系和睦。

6、道德模范：道德模范評選表彰活動規范化、制度化；制定幫扶生活困難道德模范的辦法，形成長效機制；發揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務，承擔社會責任、家庭責任；社會各界對評選表彰結果的認同率≥80%。

十四、公共場所秩序：

1、無違章搭建現象，門前責任制落實到位；無違規違章占道經營現象，衛生狀況良好；無盯人拉客、盯人散發小廣告現象；無亂張貼、亂涂寫、亂設廣告牌和單位名牌現象。

2、交通事故死亡率＜8人/萬車；交叉路口阻塞率≤2%；無非法營運車輛和爭搶客源現象，交通秩序管理良好。

十五、醫療與公共衛生：

1、居民對衛生服務中心的滿意率≥80%；

2、經營性公共場所證照齊全，亮證經營；從業人員持健康證明、衛生知識培訓證明上崗，“五病”（指痢疾、傷寒、甲型病毒性肝炎等消化道傳染病、活動性肺結核、化膿性或者滲出性皮膚病）調離率100%；公共用品、用具消毒制度落實。

十六、生態環境：

1、城市森林覆蓋率＞25％；建成區綠化覆蓋率＞25％；綠地率＞20％；人均公共綠地＞8（平方米）。

2、生活垃圾無害化處理率＞85%（包括對危險廢物100%的處置率）；城市生活污水集中處理率＞80%；空氣污染指數＞85%；交通干線噪聲平均值＜70分貝；公眾對城市環保的滿意率＞75%。

十七、創建活動：

1、科教、文體、法律、衛生進社區活動覆蓋面＞80%；市民對創建工作的支持率＞80%；“窗口”行業、執法部門創建文明行業活動的覆蓋面100%。

2、家庭美德的知曉率≥80%；文明家庭的比例≥20%。

3、以城帶鄉，聯動發展：全市組織的文化、科技、衛生“三下鄉”活動≥3次/年；落實城市支援農村的政策和措施，形成以城帶鄉的長效機制；農村精神文明創建活動有規劃、有措施、有載體，群眾參與面廣，成效明顯。

4、開展和諧創建活動：堅持開展多種形式的和諧創建活動；把和諧創建要求納入群眾性精神文明創建活動中，制定管理辦法，對創建活動實行動態管理；市民對共享和諧創建活動的滿意度≥75%。

5、營造創建工作氛圍：注重培育、宣傳先進典型，堅持開展學習先進活動；主要新聞媒體設有精神文明創建專題或專欄；主要公共場所設有大型宣傳創建活動和道德建設的公益性廣告，數量≥廣告總數的20%；公共場所廣告、招牌等用字規范，內容健康；社區居委會的宣傳欄定期刊登精神文明創建內容。第三版塊 和諧家園、道德模范

一、和諧家園

1、科學發展觀：第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

2、社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

3、社會主義核心價值體系基本內容：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

4、公民基本道德規范：愛國守法 明禮誠信 團結友善 勤儉自強 敬業奉獻

5、成都城市精神：和諧包容、智慧城信、務實創新

6、四德建設：

社會公德——文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法

職業道德——愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會

家庭美德——尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結

個人品德——

7、八榮八恥：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

8、成都市民文明守則

1）熱愛祖國，熱愛成都，不失國格人格，不做不文明事。

2）文明禮貌，助人為樂，不說臟話粗話，不損人利己。

3）講究衛生，儀表端莊，不隨地吐痰，不亂扔污物。

4）團結友愛，敬老愛幼，不打架斗毆，不鬧鄰里糾紛。

5）愛護公物，保護環境，不損壞公共設施，不踐踏花木。

6）遵紀守法，維護公共秩序，不起哄鬧事，不酗酒賭博。

7）弘揚正氣，見義勇為，不放縱壞人，不助長歪風邪氣。

8）計劃生育，破除陋習，不看淫穢書刊錄像，不奢辦紅白喜事。9、2007年6月成都市被國務院設立為全國統籌城鄉綜合配套改革實驗區。

10、成都“三新”內容：實現工業新跨越、開拓現代農業新局面、增創服務業新優勢

11、成都“新三最”內容：把成都建設成為中西部地區創業環境最優、人居環境最佳、綜合競爭力最強的現代特大中心城市。

二、道德模范

1、全國敬業奉獻模范 王順友

王順友，男，42歲，中共黨員，四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣郵政局投遞員。

王順友常年奔波在漫漫郵路上，一年中有330天左右的時間在大山中度過，他視郵件為生命，從未丟失過一個郵件，準確率達到100%。

2、全國敬老愛親模范 曹于亞

曹于亞，女，20歲，共青團員，成都紡織高等專科學校學生。2007年6月，曹于亞將自己的一個腎移植到了身患尿毒癥的父親，挽救了父親的生命。手術后，曹于亞一邊陪父親治病，一邊復習迎接高考，最后被成都紡織高等專科學校錄取。

3、全國助人為樂模范候選人 林 強

林強，53歲，中共黨員，四川省語言文字工作委員會辦公室主任，從部隊轉業20年來，冒著生命危險先后9次深入“麻風村”，傾注心血幫助“麻風村”辦起第一所小學、拓寬險峻山路、告別沒有電的歷史，深入貧困山區和基層單位，為地方經濟社會建設做出了突出貢獻。

4、全國誠實守信模范候選人 李全一

李全一，男，52歲，中共黨員，四川省成都市龍泉公證處主任。10多年來，他累計主辦或獨辦了國內外經濟、民事公證近萬件，其中疑難、重大公證400余件，無一錯證、假證，無一件申訴、投訴案件，未發生一件撤證事件。

5、全國“我最喜愛的十大人民警察” 湯 敏

湯敏，女，36歲，中共黨員，大學文化，現任成都分局茶店子派出所社區民警。

湯敏同志扎根社區17年，關心、愛護、服務著每一位群眾，主動為群眾做好事、辦實事、解難事，始終把群眾利益放在第一位，盡心盡責，用自已的真心、誠心和愛心，與群眾建立起了深厚的職業信任、融洽的警民關系。

6、均衡教育帶頭人、獻身教育事業的公仆 羅德新

羅德新，1963年11月出生，成都市蒲江縣教育局局長。他全身心地投入到全縣中小學標準化建設和構建均衡優質、協調的蒲江教育工作中，為了推進蒲江教育事業發展，積勞成疾，于2006年9月22日不幸去世，年僅43歲。

7、電力送光明、愛心促和諧 成都電業局共產黨員服務隊

2002年4月1日，成都電業局組建了4支共產黨員服務隊。作為企業延伸服務的流動窗口，向社會莊重承諾：“一呼即應，有難必幫，優質服務千萬家。”他們統一著裝，佩戴“共產黨員服務隊”胸徽，每天24小時為群眾排解用電難題，將“人民電業為人民”的宗旨化為“看得見”的行動，用真誠和汗水為黨旗增添了絢麗的光彩，被市民親切地稱為“電力110”。