第一篇：堅守責任作文素材

堅守責任作文素材

從悲壯走向豪邁的中國奇跡

與更快更高更強的“奧運速度”、“奧運紀錄”、“奧運精神”相輝映，汶川特大地震抗震救災的“中國速度”、“中國力量”、“中國精神”令世界驚嘆。★從廢墟中救出83988人的生命，我們創造了人類抗震救災史上救人最多和傷員死亡率最低的奇跡

★急災區群眾所急，解災區群眾所難；家家有住處，戶戶有飯吃，人人有保障。沒有發生饑荒，沒有出現流民，沒有爆發疫情，沒有引發社會動蕩，我們創造了人類抗震救災史上安置群眾的奇跡

★災區重建三年為期，“三年目標任務、兩年基本完成”，我們創造了人類抗震救災史上恢復重建的奇跡

★從悲壯走向豪邁，最根本的動力是自強不息。自力更生，艱苦奮斗；原地“起立”，發展“起跳”。以“再生性跨越”為根本取向的“四川模式”是人類抗震救災史上的偉大創舉

★一方有難，八方支援；東西聯動，內外互動。對口援建的“中國模式”是人類抗震救災史上的偉大創舉。【觀點與聲音】

◆現在災區老百姓中流傳著這樣一句話，那就是“災區最漂亮的是民居，最安全的是學校，最現代的是醫院……”

◆讓我們守住人性的溫暖。還記得嗎？地震發生的那一刻，母親用身體擋住塌下來的房梁，緊緊地護住孩子，只在手機上留下了“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你”這句話；從廢墟中挖出的一名女教師，她的身體蜷縮著跪在地上，她的底下就是一名學生，這名學生幸存了，但是這個老師當場遇難；在受災較輕的受災群眾中，個人飯莊成了無償供應的食堂，私家車成了免費使用的公車；在救災現場，戰士的迷彩，救援隊的橙色，醫生的白色，帳篷的藍色，旗幟、標語的紅色都成為最充滿希望的色彩；在募捐活動中，用手走路的乞丐龔忠誠捐款4次，合計金額在100元以上……

以人為本、生命至上，萬眾一心、眾志成城，不畏艱險、百折不撓，科學理性、開放透明，這些抗震救災精神中的每一個因子，實際上也都有著人性的高度。◆人性之美是溫暖的，這種溫暖，給了人們生存的希望，給了災區人民重新站立起來的力量。但人性有時也是脆弱的，不僅容易受到破壞，而且一旦受損，也很難在短期內修復。社會的繁榮，科技的昌明，隨之而來的嘈雜、庸俗、功利、自私、浮躁和冷漠，漸漸地消蝕著人性中的良善，許多不公不義的現象在災后又沉渣浮起。我們應該慎而再慎地對待人性之美，及時地給予認同和贊美，認真地加以呵護和培植。愛護它，不只是愛護一個自然人的精神，更是愛護一個群體、一個民族、一個社會的精神。

◆讓責任延續下去：被汶川地震激發出來的民間社會的力量，并沒有隨著時間的流逝而消退。一位名叫吳丹的志愿康復治療師，最后留在了綿竹，吳丹的同事，一位來自內蒙古的志愿者于占東也是如此。還有一些志愿者和他們背后的慈善機構，在綿竹開展了長期的地震傷員免費康復治療。

◆總有一種價值在蓬勃：汶川地震后，有專家預言，汶川災區至少有1000萬人口受到嚴重的心理創傷，并預言震后3年內將會出現自殺高峰。但是直到今天，地震災區不僅沒有出現所謂的“自殺高峰”，反而處處都散發著希望和新生的氣息。究其因，主要就在于心理救濟及時，地震發生后，全國共為各受災地區培訓各類心理服務人員五萬余人。尊重生命，還體現在許多方面，比如不惜一切代價救人，國旗為死難者而降，建立地震博物館……這些閃爍著光芒的人類共同價值，應該得到傳承、放大和更多地具化。§2 食品安全

3·15以來，食品安全丑聞再次集中爆發。先是雙匯“瘦肉精”事件，接著上海“染色饅頭”、合肥“牛肉膏”造假牛肉、過期面包回爐再造、毒豆芽、“豬肉浸泡硼砂假冒牛肉”等相繼曝光。層出不窮的食品安全丑聞，使得社會公眾的神經一次次繃緊，也讓網絡輿情的態勢一番番沖高。溫家寶總理日前直斥：“這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步。” ★雙匯“瘦肉精”事件綜述：2011年3月15日，央視3·15特別節目拋出重磅炸彈，率先揭露雙匯集團旗下的濟源雙匯食品有限公司在食品生產過程中使用含有“瘦肉精”的豬肉。消息傳出，輿論一時大嘩。批評、指責乃至謾罵雙匯集團的網絡留言不計其數，更有激憤的網民，直言雙匯集團號稱的“十八道檢驗，十八個放心”是“十八層地獄”。“瘦肉精”事件爆出的當天，雙匯集團的股票雙匯發展跌停，市值蒸發103億，開始停牌；次日，雙匯集團通過聲明公開道歉，并責令事發公司停工檢查。3月31日，雙匯集團召開“萬人大會”，再次向消費者致歉，并稱雙匯已經因此受損超過121億元。雙匯食品的公共形象，已經令人談虎色變。超市大量下架雙匯產品，雙匯產品專柜門庭冷落。4月7日，似乎“無計可施”的雙匯集團祭出“試吃”招數，試圖讓消費者放心。但是換來的卻是質疑與嘲笑，更有“早知近日，何必當初”奚落。【觀點與聲音】

◆網民自嘲：“大家不要擔心日本核電站的輻射，這么多年來，我們吃地溝油、化學火鍋、三聚氰胺奶粉、毒大米、染色饅頭、皮鞋奶是為什么呀？就是在下一場生化戰爭中活下來。我們贏在了起跑線上！”

◆網民調侃食品安全問題：早晨起來，買地溝油炸油條，切個蘇丹紅咸蛋，沖杯三聚氰氨牛奶，啃個染色饅頭。中午，在食堂要一注水肉炒農藥韭菜，來碗翻新陳米飯，瘦肉精的肉下菜。泡壺香精茶葉。下班，買條避孕藥魚，開瓶甲醇酒。晚上，鉆進黑心棉被睡覺。

◆道歉“大愚若智”，雙匯危機公關輕描淡寫：作為著名的食品企業，雙匯遭遇了空前的誠信危機，雙匯在其網站發布了一則360多字的簡短聲明，聲稱“對此事給消費者帶來的困擾深表歉意”。雙匯推向市場的問題豬肉數量大得驚人，給消費者身體造成的傷害不可謂不大，對此，雙匯集團理當承擔道義和法律的責任，遠不是一則缺乏誠意的道歉就能贏得消費者的諒解，更不能借此逃避司法機關的追責。如果雙匯的危機公關方案是這樣的——坦誠相見，及時整改，回收問題食品，退換消費者手中的食品，嚴肅處理直接責任人……結果也許大不相同。

◆“瘦肉精”事件，再次暴露出我國食品監管的大漏洞。據了解，一頭豬從生長到宰殺，最后流向人們的餐桌，要經歷養殖、販運、屠宰和銷售等幾大環節。目前，這幾大環節都有監管部門負責監督把關。按常理，即使一些加“瘦肉精”喂出來的豬，就算是在養殖環節沒有被發現，那么到了販運、屠宰和銷售環節，也應該遭到查處。但我們的監管往往玩貓捉老鼠的游戲，而且這只貓還經常打瞌睡。◆在生產企業，“十八道檢驗”原來是不包括“瘦肉精”的；在牲豬飼養地，給錢就可以自己尿檢，“三證”兩元就賣，檢疫百元就能通關。試問，如此寬松的監管氛圍之下，還有哪個“天真”的養豬戶會在低成本、低風險卻高收益的情況下養老實豬、賣放心肉? ◆這場“瘦肉精危機”給我們最大的心理不安是：雙匯這么一個“大品牌”都敢于公然使用瘦肉精豬肉，那些占據著肉類市場巨大份額的“中品牌”、“小品牌”甚至“無品牌”們，能讓我們放心嗎？雙匯被曝光后，有獸醫專家爆料稱，“使用瘦肉精仍是行業潛規則”。

◆在中國經濟實力日益趕超發達國家之時，食品安全卻成為公眾心頭永遠的痛，成為國人幸福感提升的阿喀琉斯之踵。

◆維權“治亂模式”，3·15已成消費者節日：今年央視的3?15晚會，雙匯火腿腸、錦湖輪胎、國美電器等企業被曝光存在問題。與往年類似，問題爆出后，企業回應，或致歉、或整頓、或喊冤；相關政府部門表態，或檢測，或罰款。這已經成為3?15的“治亂模式”：在消費者的“節日”到來之前，企業坐立不安人心惶惶，當晚被曝光的企業的聲譽墜入深淵，然后是有關部門出面表態，再之后，可能是運動式的整頓。而風頭過去之后，有些問題依然存在。這樣一個“治亂”路徑之中，消費者、媒體、企業、政府部門之間形成一個鏈條，它的順序是：企業“作惡”消費者“被騙”媒體“曝光”政府“懲處”。◆2008年“三聚氰胺”事件后，我國對食品安全監管加大了監管力度，并于2009年出臺《食品安全法》，然而，近年來，食品安全事故仍頻頻出現，這除了企業主體責任薄弱，企業誠信缺失外，監管方管理滯后也有責任。

◆在食品安全問題上，社會已經失去了自我凈化、自我成長、自我修復的能力。一個企業的錯誤，沒有成為另一個企業的教訓。一個職能部門的失職，沒有成為另一個職能部門的警鐘。一種針對不講道德不守法度的行為懲處，沒有成為另一種行為的道德法度約束。在食品安全問題上，文明、文化的思想價值理念，失去導引社會前行的力量了，失去把人從野蠻、愚昧、叢林引向文明、高尚、現代的力量了。食品安全事件頻發原因分析

（許多社會問題都可從下述四個層面進行分析！）

當人為的災難頻頻發生時，要消除它們就必須追問原因。一切的回避躲閃，一切的敷衍搪塞，一切的隔靴搔癢，一切的浮皮潦草，一切的揚湯止沸……都不能杜災源，拔禍根。◆1.體制層面

一是規范不“規”。盡管涉及食品監管的法律法規有幾十部之多，但數量眾多的法律規范并沒有構成一個“從農田到餐桌”的規則系統。

二是執行混亂。包括工商、衛生、海關、公安、質量監督、環保、食品藥品監督管理部門等9個部門都對食品安全負有監管職責，但不同部門僅負責食品生產鏈條的不同環節。[根子可能在于有利則猛爭，無利則冷漠，有責則躲避。] 三是忽視常態。在執法手段上，過分依賴非常規化的“運動式執法”，缺乏日常化的、可持續的執法技術，造成食品安全執法過程中出現“食品安全事件泛濫——打擊——問題緩解——再度泛濫——再打擊”的輪回。[何時能徹底消除“運動情結”，回歸常恒?] …… ◆2.文化層面 中國的食文化中本來就有“食潔心純”的優質因子，后來受佛教素食主義影響，也有過“素食清心”“食必清毒，心必滌穢”的純良成分。但后來隨著皇家奢侈之風的彌散擴衍，食物文化中便摻入了一味追求“滿漢全席”的擺闊風氣，摻入了一味追求“珍異野味”的獵奇風氣。雖然“非典”病毒與果子貍是否有必然聯系，至今尚在探討，但“亂食不潔”導致“病從口入”，乃種種食禍的重要原因已是不爭的事實。現在，制食者喪失良知，罔顧民生，已經到了令人發指的程度，而且國民對此也漸漸適應，甚至有些職能部門，不是懲治肇禍者，而是反復教誨百姓學會識假辨毒之技，似乎不把國人培養成食品鑒定專家不肯罷休。中國的食文化確有“霉變”之憂，國人應當警惕自守。[知曉文化“霉變”之跡，警鐘應當常敲。] ◆3.道德層面

目前這種食品安全的現狀，都是我們多年來瘋狂透支的必然結果：透支信仰、透支環境、透支親情、透支信任……透支使有些人失去了道德底線，無論是有形還是無形的，這也是導致食品安全日異惡化的一個重要因素。[道德透支的結果，必然需要付出幾倍的“利息”!]

不久前，康師傅飲用礦物質水深陷“水源門”，扯出了瓶裝飲用水生產行業的一個內幕：用自來水生產礦物質水或純凈水是該行業普遍現象。這就是潛規則。所有的惡性“潛規則”都是集體性的道德滑坡所致。廣義的“三鹿事件”不是偶然事件，不是個別商家喪心病狂的舉動，22家嬰幼兒奶粉廠家69批次產品檢出三聚氰胺的事實，讓人們為社會道德的集體自殺而震驚。[聯想到演藝界那齷齪的“潛規則”，我們不能不為道德的集體淪陷而悲哀。] 令人更為震驚的是，在幾年前的一次中國食品安全年會上，三鹿集團榮獲“全國食品安全示范單位”榮譽稱號，集團公司董事長、總裁田文華被授予“全國食品安全優秀管理個人”。這就是讓人哭笑不得的事實![最大的諷刺劇和滑稽劇，總是由歷史導演的。] 對于道德的滑坡，我們不能每人給五十大板，來個13億人均分。最需引起重視和必須整治的是“官德的群體性喪失”。追根究底，在商品經濟大潮的沖擊下，金錢至上，拜金主義，滲透在相當多人的靈魂之中。現在，為了利潤，為了賺錢，連人自身的健康和生命也不顧了，這不可怕嗎?有人說“道德是市場經濟的基石”，“三鹿奶粉”事件正是給了我們基石不穩的警示。[是官場劣跡污染社會風氣，還是社會歪風劣化官場生態，還是交叉感染，值得深思。] ◆4.人性層面

市場經濟天生具有如下弊端：一是將人性自私的一面極端調動起來，導致私欲膨脹、物欲橫流；二是為了賺最多的錢不擇手段，導致社會價值觀畸變，犯罪增加。飼料經銷商、奶農、收奶的商家，往食品中填加有毒的化學品是不道德的，甚至是違法亂紀行為，也是人性的劣化和墮落。[市場發展和人性變化是互動的，關鍵是互動的方向，而方向要靠人去把握。] 與那些制假泡毒的人相比，明星為了錢代言不義廣告雖說也是人性有瑕，但畢竟有不知情可為托辭。丁俊暉、劉國梁各自對其代言“蒙牛”、“伊利”產品向消費者及廣大球迷鄭重道歉，表現了良知發現的勇氣。眼下要追問一句的是：兩位體育明星就代言的事情道歉了，別的代言者呢，依然沉默下去嗎?有網友告訴我們，代言廣告的鄧婕、蔣勤勤、陳建斌均“失聲”。眾目睽睽之下，保持沉默是非常不明智的，是人性蒙垢的表現。[公眾人物可以有隱私，但沒有道德豁免權。明星是人，做廣告賺錢是資源利用，無可厚非，但明星影響力大于普通人，做事應該考慮社會影響。不直接為惡，卻在不自覺中助惡傷善，理應道歉。人生的完美包括自省的意識和承擔過錯的勇氣。]

第二篇：堅守作文素材

堅守作文素材

堅守>作文素材

（一）陳曉蘭堅守醫德無私無畏醫生陳曉蘭，女，55歲，原上海一家地段醫院的理療科醫生。近年來，陳曉蘭一直從事醫療器械行業打假，被她揭露的各種醫療器械達20多種，其中8種假劣醫療器械被查處，因此被央視評為2006“3？15質量先鋒”.在她與假劣醫療器械10年的斗爭中，為了取得一手證據，她曾假扮病人，冒著危險 “以身試針”。在她的推動下，國家專門多次下發文件，取締和查處了七種一度使用很廣的偽劣醫療器械和治療方法，曾受到國家食品藥品監管局的肯定和獎勵。

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（二）文天祥，當他被俘，當他身處異鄉，當他經受磨難時候。他仍舊吟誦出：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國豪情，愛國便是他的信念。他的信念沒有隨局勢而變。他心中的池水便如明鏡般折射出他人性的光輝！再看如今的季羨林，當他飽受“文革”摧殘時，當他淪為一個看大門的人時，當他年過花甲時，他沒有放棄研究，從《羅摩衍那》到吐火羅文，從普通學者到北大教授。我們看到了，是他對古文字研究的執著，對信念的堅守，走到今天！他心中的池水，定是清明如鏡吧??

我相信，太陽的光輝只在清澈的池水中才得以折射。偉大的人格在堅守信念中才得以鑄就。無悔的人生在堅守信念中才能走向盡頭！

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（三）1999年12月，崔琦在香港中文大學就成才問題與大學生們進行交流時語重心長地說，自己教書30年來接觸的許多人都是在中國長大的理科學生，他們往往缺乏自信，而且往往要知道會有什么樣的>收獲才去做。相反，歐洲學生具有冒險精神，只要認為很有意思、很好、很有挑戰性，就會踏踏實實地去做。在演講后與學生交談中，大學生們最想從這位世界級的科學大師口中得到一條成功的“捷徑”，然而，崔琦教授從始到終的回答都是“堅持”兩個字。

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（四）愛迪生被世人譽為“發明大王”，他一生為人類提供了約二千項大小發明。他成功的秘訣就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。但他繼續不斷探索，持之以恒，不斷改進，最后發展到鎢絲燈，前后花了20年時間。

他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅持不懈地進行試驗，花了10年時間，進行了近五萬次的試驗才獲成功。

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（五）英國有個人人皆知的>故事：古蘇格蘭國王羅伯特？布魯斯，六次被入侵之敵打敗，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋里，看見一只蜘蛛在織網。蜘蛛想把一根絲纏到對面墻上去，六次都沒有成功，但經過第七次努力，終于達到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：“我也要來第七次！”他組織部隊，反擊入侵者，終于把敵人趕出了蘇格蘭。

分析：不經意間的一次發現改變了羅伯特的人生。蜘蛛本能的行為給了他啟示，堅忍不拔的努力使他最終取勝。

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（六）希臘大哲學家蘇格拉底曾經給他的學生們出過這樣一個考題——把你的手臂盡量往前甩，再盡量往后甩，從現在開始，每天甩臂300下。學生們都笑了，這么簡單的事怎么能做不到呢？過了一個月，蘇格拉底問他的學生們：“每天甩臂300下，哪些同學堅持了？”90%以上的學生驕傲的舉起了手。兩個月后，當他再次提起這個問題時，堅持下來的學生只有80%。一年后，蘇格拉底再次問道：“請你們告訴我，最簡單的甩臂運動，還有哪些同學堅持每天做？”這時候只有一個學生舉起了手，這個學生叫柏拉圖，他后來成了古希臘的另一位大哲學家。

第三篇：作文《堅守責任》

《堅守責任》

責任，二字一詞，殊不知這簡單的二字背后包含了多少情懷。責任很大，每個人都各自堅守著不同的責任。責任很小，我們只簡簡單單的幾種而已。

作為一個孩子，我們的責任就是孝敬父母，不為父母添麻煩。作為一名學生，我們的責任是好好學習，掌握更多的知識。當然，如果是作為一名班干部，我們要堅守的責任是服從老師安排，認真工作，為同學服務。僅僅3種，但如果能做的很好也是不容易的。需要我們去堅持，需要我們堅強的毅力。

從古至今，我國涌現了多少責任之人。三國曹操，一個大將軍，用自己的首級遵守著自己定下的規則，用自己的首級堅守著責任。抗日戰爭時期，劉胡蘭，我們熟知的小英雄，她用不屈的精神和不可戰勝的信仰保護了共產黨員，用自己的生命堅守著共產黨員的責任。董存瑞，一個爆破組的班長，他用血肉之軀，為戰友炸開了勝利的坦途，用生命堅守著軍人的責任。60年代，王進喜，一個挖油的工人，用自己的毅力挖出了大慶油田，用生命堅守著工人的責任。最近，最美司機吳斌，一個普通的不能再普通的司機，在生死攸關的時刻，毅然決然的用自己最后的力量才下了剎車，保住了全車人的生命安全，僅僅的1分16秒，他離開了我們，失去了生命，但他用最后的生命堅守著一個司機的責任。

責任，讓他們付出了生命，僅僅只為了責任二字，他們，用生命堅守著他們不同的責任。堅守責任，是我們最基本的人之道德，因為堅守著責任，我們會受到他人的信任；因為堅守著責任，我們會受到他人的尊重；因為堅守著責任，我們會受到他人的贊揚。因為堅守著責任，我們的人生才會更輝煌！

第四篇：關于堅守的作文素材

關于“堅守” 優秀作文素材

《守》

一個守字，牽系著無數古今中外的豪杰之士；同樣一個守字，呵倒了多少見利忘義的無恥之輩。堅守，在不同人身上成就了不同的故事。

司馬遷堅守目標，即使身受大辱，仍不改志向，終成《史記》傳于后世；文天祥飽受牢獄之苦，卻堅守忠義，不改氣節，使其高節萬古流芳；布魯諾在烈火繞身之時，也不改本心，堅持科學真理，以自己的血肉之軀托起了科學信條??

一個個鮮活的例子在眼前，我們怎能不信服于“守”的巨大力量。在這個人人都高喊變通的年代，無數的人為了變通，改變了自己的人生信條，最終由變通變為了迎合。迎合富豪，迎合領導，迎合上級，迎合一切覺得有利可圖的人與事。卻都只能落得一事無成，一生只在迎合中虛度。

昔日的一世之雄呂布，不就是如此沉淪嗎?為高官殺丁原，為美色弒董卓，一個兩次弒父的“三姓家奴”，終究落得聲名狼藉，慘死白門樓。他不就是沒有“守”得住做人之道嗎?歷史明鑒，守不住自己信仰與心智之人，大人物則會遺臭萬年，小人物則為旁人唾棄。潘金蓮不守婦道，成為人們口中永遠的反面角色；秦檜不守臣道，只能永遠跪著接受人們的鄙視唾罵??

一個守字，竟也能貫穿古今。其實，這個守字，蘊存在萬事萬物之中。太陽每天從地平線升起、落下；四季每一年都輪換、改變；小鳥守著窩巢，盼望著暖春的來臨；菊花堅守節氣，等著金秋的吹來。我們生活著的一切，不也是以“守”為原則的嗎?

不知是誰說了一句“識時務者為俊杰”，然后這句話就不斷地被后世所引用，甚至奉為圭臬，而變用，而甚用，致引無數英雄競折腰。“識時務而不能變氣節，識時務而還要守本心!”作為這個正在飛速發展的社會的一員，我呼喊著自己的信仰。

堅守，則固其本身：迎合，則萬事皆廢。一個永遠不變的道理：堅守本心，固守靈魂!

困境即是恩賜

有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神面前：

「我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。」

天神聽了，微笑地問： 「但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！」

獅子輕輕吼了一聲，說：「天神真是了解我啊！我今天來的確是有事相求。因為盡管我的能力再好，但是每天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我

一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！」

天神笑道：「你去找大象吧，他會給你一個滿意的答覆的。」

獅子興匆匆地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的「砰砰」響聲。獅子加速的跑向大象，卻看到大象正氣呼呼的直跺腳。

獅子問大象：「你干嘛發這么大的脾氣？」

大象拼命搖晃著大耳朵，吼著： 「有只討厭的小蚊子，總想鉆進我的耳朵里，害我都快癢死了。」

滿身花雨又歸來

滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。

春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達拉宮，我是雪域之王。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎。”

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾？

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里？

佛曰：美好的東西總在不經意間流走。

倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本性。

貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來??

打開自己心中那把鎖

不久前，在美國亞拉巴馬州的木比耳灣頭，一名叫弗洛伊德的人不測發現了一個奧秘保險柜。從它的底端，依稀可以識別出它的出產日期，距今已有148年的前史。這個保險柜里終究藏有什么機密，成為人們談論的核心，而要曉得它的機密，翻開鎖就成了要害。于是，弗洛伊德賞格5000美金，但愿有人在不損壞保險柜的狀況下翻開它。

音訊傳出的第二天，從亞拉巴馬州州府蒙哥馬利來了一位十分有名的開鎖匠。鎖匠在人人等待的熱切目光下，雄心壯志地上陣了。可是鎖匠在艱辛任務了6個小時后，不得不公布拋棄這筆賞金。

第三天，從亞拉巴馬大學來了一名科學家，他決心滿滿地拿著比先前阿誰開鎖匠更奇異的東西開端了任務。但是，他在搗鼓了快要4個小時后，也敗下陣來。

弗洛伊德決議，把賞金的數額添加到1萬美金。

科勒姆伉儷往常以開鎖為業，他們無意間看到了這一則賞格告白，伉儷倆決議前往一試身手。人人據說這對名不見經傳的通俗開鎖匠要來開鎖，都訕笑說：“一位是有名的開鎖匠，一位是專業的科學家，兩人都有特制的開鎖東西，最終都沒方法翻開，豈非他們伉儷的本領還能大過那兩位高手嗎?”

人們固然對伉儷倆不抱什么但愿，但人人照樣圍了上去，就當是看一場免費的無聊扮演。科勒姆也和前面兩人那樣，把耳朵先貼上保險柜的鎖，一邊悄悄轉變著暗碼盤，一邊用耳朵覺得鎖槽的動態。20分鐘后，他悄悄用手一拉保險柜的門，保險柜居然成功地被翻開了!弗洛伊德飛快地跑上前往，看看里邊終究藏有什么寶藏，后果令他很絕望，除了二層有一份筆跡基本看不清晰的文件，其他夾層中什么器械也沒有。但他照樣大方地兌現了承諾，把1萬美金遞給了湯姆·科勒姆伉儷。

弗洛伊德問科勒姆伉儷：“你們用了什么特殊的方法翻開鎖的?”

科勒姆寧靜地答復道：“我之所以翻開了鎖，是由于我盡量簡化任務順序，依照往常習用的通俗方法去做就行了。前面兩人之所以掉敗，是由于他們先入為主地為本人形成了錯覺，認為越是工夫長的鎖，也就越難以翻開;而理論證實，第一判別往往是很不成靠的。是他們在本人心里加了一把無形的鎖，掉敗當然也就在所不免。”

科勒姆伉儷的成功通知我們：開鎖前，起首翻開本人心里那把鎖，實情天然大白于世界。

職責--永不凋零的花

將士牢記著自己的職責，在國泰民安時依舊艱苦訓練； 白帆牢記著自己的職責，在風平浪靜時依舊鼓足勇氣； 蜜蜂牢記著自己的職責，在豐衣足食時依舊辛勤工作。

而當那吃著鮮美的魚的小貓依舊不忘職責去捕鼠之時，我們是不是也該叩問自己的心靈——我們的職責是否該銘記于心。

職責是一盞明燈，它亮在我們的整個生命中，讓我們時刻銘記著屬于自己的那份責任。當朋友把幼小的孩子和丟棄給他時，他明了自己身上那份卸不下的職責，從此，他日夜奔波，將汗水匯成了一條長長的河，滋潤著朋友家人的心田。然而生命對于他過于苛刻，朋友的妻子患病在床，年幼的孩子又需要照顧，他還要在外打工維持生計，所有的艱難一時間都重重地壓在這個并不健壯的男人身上。這時的他就是拋棄他們而尋求自己的生命之美本無可厚非，可這個偉大的男人從未忘記過那份職責，他堅強地承擔著，用自己的行為譜寫著一首充滿仁義的職責之歌。他就是朱邦月，一個感動了千萬人的牢記職責的英雄。

職責是一朵芬芳的花，它開在我們人生的各個角落，讓我們時刻感受著它的芳香和美麗。在四川地震中，一個中年男子為了自己的職責護住了身下的四名孩子，他似乎微笑著感受著人么用無限的崇敬為其鋪就的天路，那路旁的花朵是孩子們的微笑，那芬芳也留在了人們的心中，任時光流逝歲月變遷，他那份為了職責而奉獻的精神將成為永恒，在這個世界屹立成一座也不退色的豐碑。譚千秋，這個在危難之時固守職責的人民教師所帶給沃恩的感動，將如其名字般千秋永傳誦。

職責是一曲悠揚的歌，它回蕩在我們生活的不同階段，傳誦著我們不同的生命之美。在封建制度的壓迫下，他不得不為自己的忠誠之語付出沉重的代價，宮刑這個折磨著他的靈魂和身體的酷刑，如一把扎在他胸口的刀，讓他生不如死，但就在這最痛苦之時，他沒有舍棄自己的職責而安度晚年，他忍痛寫作，為了“究天人之際，成一家之言”的職責，為了父親生前的遺愿，他茍且偷生，備受鄙視卻著成了“史家之絕唱”。司馬遷這個可憐的人啊，在巨大的痛苦中仍堅守職責，這是一種怎樣偉大的情懷？

當我們擁有了可以不去捕鼠亦可以生活美滿幸福時，別忽略了那朵永不凋謝的花朵——職責！

深閱讀之美 閱讀下邊的材料，寫一篇不少于800字的文章，今年世界讀書日這天網上展開了關于淺閱讀的行動。

甲：什么是淺閱讀

乙：就是追求簡單輕松，實用有趣的閱讀。

聯合國教科文組織選擇4月23日的靈感來自于一個美麗的傳說。4月23日是西班牙文豪塞萬提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區大眾節日“圣喬治節”。傳說中勇士喬治屠龍救公主，并獲得了公主回贈的禮物——一本書，象征著知識與力量。每到這一天，加泰羅尼亞的婦女們就給丈夫或男朋友贈送一本書，男人們則會回贈一枝玫瑰花。實際上，同一天也是莎士比亞出生和去世的紀念日，又是美國作家納博科夫、法國作家莫里斯·德魯昂、冰島諾貝爾文學獎得主拉克斯內斯等多位文學家的生日，所以這一天成為全球性圖書日看來“名正言順”。

一盞茶，一縷香，一捧古卷細思量，如豆的燈光下，書香浸染，茶香繚繞，心香氤氳??

生活的節奏快了，零亂的不應該是我們內心的步伐，在這個淺閱讀流行的時代，我們當守住內心的深度，心靈的深度。

也曾在淺閱讀的潮流里隨性，但面對那一幅幅裝幀精美的圖集時，仍不住嘆息，懷念那蟬鳴蛙聲里的往昔流年。淺閱讀的簡單輕松，實用有趣吸引著人們忙碌的心，讓人們在淺淺的閱讀中完成了自己的心靈之旅，再融入到快節奏的生活中，而我更喜歡那散發著淡淡馨香的深閱讀，更喜歡在深層次的閱讀中凈化自己的心靈。

深閱讀似茗，需細品，需在風靜人定的夏夜想起那“留得殘荷聽雨聲”的閑情；需在金風裊裊的黃昏想起那“簾卷西風，人比黃花瘦”的婉約；需在浩浩江水邊想起那“大江東去浪淘盡”的豪放，深閱讀，是一種更貼近心靈的閱讀。手里捧著書，在幽幽荷香中，溫一壺月光下酒，在字里行間聆聽，來自遠古的清音，一直認為，閱讀是與作者內心的交流，不經意的行文間，可見作者的揚眉微笑；不經意的思考間，可見自己的寂寂心聲，喜愛深閱讀，喜歡在字里行間感受作者的心意，喜歡看作者筆下流淌的情思，淺閱讀可能是僅僅與作者有個會面，近未深交，便已走遠，未免讓人遺憾，閱讀的深，讓我們獲得更多，很多人懷念過去在書店讀書，世界仿佛只剩下了書，只剩下了自己和作者的喁喁私語，只剩下了自己的會心微笑，在小小的書店里，人人卻可以有一個大大的內心世界。

喜歡深閱讀的人，會喜歡在春天踏青，感受風乎舞雩的愜意；會喜歡在夏夜談心，感受蛙聲一片的欣喜；會喜歡在秋天登高，感受落木蕭蕭的壯美；會喜歡在雪夜神游，感受萬樹梨花的涼意。深閱讀，讓我們在忙碌中擁有一份閑情，在快節奏中暫停腳步，讓心靈擁有純凈如水般的溫暖和感動，深閱讀的幽遠與閑適，似水般流淌著對生命的感悟，似云般拂掠著塵世的感動。

人生有味是清歡，深閱讀的清明淡雅，讓我們在生活中受到心靈的凈化和感悟

價值之花綴于責任枝頭

如果我是山，就站成一種尊嚴，讓山花爛漫，山風拂面，讓每個角落都透著夢的語言，讓我們的價值在太陽下展現；如果我是水，就流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓我的價值隨水兒流淌。

——題記

每個人都有每個人的責任，每個人都有每個人的價值，如果你選擇的是雙翅，就去擁抱整片藍天！如果你選擇的是魚鰭，就去親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，就去體會莽莽綠林。而我選擇的是責任，是價值，我要讓我的人生過得有意義。

青山綠水，衣袂翩翩，是那詩酒為伴的李太白嗎？“且放白鹿清崖間，須行既騎訪名山”，杯酒之間，便留下滿紙華章。在朝為官，他不諳官場的黑暗，即便郁郁不得志，猶令高力士磨墨脫靴，作為詩仙的他，怎能忍受官場的黑暗與傾軋。倒騎青牛，寄情山水，清風為伴，明月為友，詩仙的責任不就是如此嗎？即便是高官厚祿也擋不住李白對自己責任的追求。這才是真正的詩人。

如此大的災難，尤其是腐刑，使司馬遷精神上受到了極大地刺激，他曾一度想自殺，但想起父親的遺言，且以孔子、屈原、左丘明、孫子、韓非等在逆境中發奮有為鼓勵自己，終于忍辱負重地活了下來，經過六年的牢中生活，他終于完成了這部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著——《史記》。它是以本紀、表、書、世家、列傳五體結構，創造性地寫出了以人物為主體的巨著。司馬遷為何能在那樣艱苦的環境中完成這一部令世人震驚的巨著？那不正是因為他知道自己的責任，他明白自己應該怎樣去實現自己的價值嗎？正是這一點讓他成為了后人心中的英雄。

盛田昭夫——索尼公司董事長。即便他自己有很大的資產，也不忘去創造更方便的產品讓人們享受。隨身聽就是他在晨跑期間看見一位老朋友提著一個很笨重的收音機而生的靈感。他覺得如果生產一種小型收音機那大家不就方便了嗎？于是他又一次令世人震驚。正是她的責任心讓他的價值盡情展現。

是鳥，就應該飛向藍天；是魚，就應該游向大海；正如是貓兒就應該捉老鼠。無論怎樣的誘惑，我們都應當記住自己的責任，讓自己的價值像七色光般綻放光彩！

大同世界，焉能忘本？

是日高考，書“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。

時維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細；鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰；望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華；嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼！陶陶然之樂哉。

然則，大同盛世，焉能忘本？子為貓，本在捉鼠；子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下？

不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀；不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫？學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠；忘本者，若無澤之鑒，豈能一用？

故大同盛世，尤不能忘本也。

追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風；勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。

且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人？昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復？悲乎！今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫；英雄俠肝義膽，神游五湖四海；君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩？才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。

大同盛世，無戰火之憂，無貧寒之苦，學而優則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。

嗚呼！閑書草草，幸承恩于盛世；拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。

望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。

第五篇：堅守責任

堅守責任與玩忽職守

————《最高職責》讀后感

2009年，切利斯.薩倫伯格成功將一架受到鳥擊后雙發失效的客機迫降在哈得孫河上，且機上人員全部幸存，創造了世界飛行史上的奇跡。切利斯.薩倫伯格的職業操守及飛行技術，讓我深受觸動，“責任”二字，深深烙印在我的腦海深處。

一、回首古今中外，堅守責任的人比比皆是。

劉備因政治需要三顧茅廬，不恥下問，虛懷若谷，諸葛亮對此感恩涕零，從而“志決身堅，不計利鈍”，把“興復漢室，恢復中原”作為自己的責任，知其不可為而為之。雖受任于敗軍之際，奉命于危難之間，仍殫精竭力地扭轉時局，使之轉危為安，化險為夷。更因有先帝臨崩托孤之恩，當時，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎？”又說：“臣雖肝腦涂地，安能報知遇之恩也！”諸葛亮這樣說了，也確實這樣做了，他“獎率三軍，北定中原”，“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，他把北定中原當作自己的責任，并且為此目標殫精竭力。“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效”，把所受之命看得比自己還重要，以至達到了不達目的則“夙夜憂嘆、寢不安席、食不甘味”的程度。此后諸葛亮七擒孟獲，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，從來沒有放棄自己“恢復中原，興復漢室”的責任。

一名公交車司機在行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：

一、把車緩緩地停在路邊，并用生命的余力拉下了手動剎車閘；

二、把車門打開，讓乘客安全的下了車；

三、將發動

機熄滅，確保了車旁乘客行人的安全。做完了這三件事，他安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。他就是大連人黃志金。一個普通的名字，一個普通的司機，而他那份高度的責任心卻帶給我們極大的震撼。無獨有偶，2012年5月29日11時39分24秒，一個不明物體從擋風玻璃中飛了進來，像炮彈一樣擊中了吳師傅的身體。吳斌的手被飛物打中，但他迅速地緊握住方向盤，保持車輛方向。11時39分41秒，車速慢慢下來了，吳斌拉上手剎、開啟雙閃燈、打開車門疏散乘客。此時，坐在他后面一排的乘客，才反應過來。11時39分52秒，他解開了身上的安全帶，重重倒在駕駛座上。在被突然高速飛過來的金屬片撞擊肝臟時，吳斌仍能忍住劇烈疼痛，吳斌用40秒完成了一系列精準的停車動作：腳踩剎車、拉上手剎、打開雙跳、艱難站起、通知乘客、打開車門……手術中醫生發現，吳斌的三根肋骨被撞斷，大半個肝臟破裂了，肺部也出現損傷。最終因搶救無效離開了我們，被人們稱為“最美司機”。

二、然而置責任于不顧，玩忽職守的也大有人在。

執法者不負責任，冤假錯案便常常出現；領導者不負責任，玩忽職守現象便層出不窮；承建工程者不負責任，“豆腐渣工程”便屢見不鮮。這些形形色色的不負責任的人，雖然會靠著投機取巧之術暫時得到一點蠅頭小利，但最后卻將自己送上不歸之路。

“人生須知負責任的苦處，才知道有盡責的樂趣。”我們應把責任看做一種愛的表達，時刻堅守自己的責任，不虛度一生，這樣，在臨死的時候，我們能夠說：“我已經做了我能做的事。”

三、自我加壓，依法依規開展工作。

（1）忠于職守，一心為公。一是要維護國家尊嚴，衷心擁護政府，勇于獻身。作為公務員，無論何時何地，都應為國效力，不僅自己不得有損害國家和政府利益與尊嚴的言行，而且要同這些現象進行堅決的斗爭。二是要將高度的工作熱情和科學的工作態度與實干精神結合起來，兢兢業業、勤勤懇懇地工作。凡是自己職責內的事務，必須親自處理，不得由他人代理，遇有緊急情況，不得擅離職守。公務員責任重大，如果對工作不負責任、玩忽職守，必然會給國家和人民帶來不應有的損失，自己也必將受到懲罰。三是要增強對本職業的高度責任感。榮譽感、自豪感，各司其職，各盡其責。只要于國于民有益，就應不怕困難和風險。當前，世界各國綜合國力的競爭十分激烈，我們能否奮起直追，事關社會主義祖國的興衰成敗。抓住時機，敢于挑戰，增強一些敢于“冒風險”的意識，邁開大步盡快趕上去，這個重大課題呼喚著每一個公務員。

（2）實事求是，秉公執政。為此，要注重調查研究，尊重客觀事實；辦事老實，不夸大不縮小；正確用權，不徇私情；堅持真理，修正錯誤。

（3）艱苦奮斗，廉潔奉公。一是要勤儉節約，生活質樸。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”，即節約儉樸是一切美德的共同標志，奢侈是最大的惡行。二是要吃苦在前，享受在后，必須“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，做到少一點索取，多一點奉獻，任何時候都吃苦在前，享受在后；先公后私，先人后己。三是要清正廉

潔，不謀私利，毫不利己，專門利人，主動把方便讓給別人，把困難留給自己，一身正氣，兩袖清風，潔身自好，同特權現象、不正之風和腐敗現象作斗爭。

（4）關心群眾，平等待人。這是全心全意為人民服務道德原則的具體體現。為此，要熱愛人民，尊重人民，相信人民。要聯系群眾，關心百姓疾苦，為民辦實事。要反對官僚主義和主觀主義，尊重和保障人民群眾的民主權利，自覺接受人民群眾的批評監督。另外，要寬厚待人，團結合作，不斤斤計較個人得失，善于采納不同意見，善于團結和自己意見不同、甚至反對過自己的人一道工作，樹立互相信任、互相支持、互相諒解和批評的良好風氣，齊心協力地做好工作。

（5）以身作則，遵紀守法。公務員必須加強個人的思想道德修養，以高于一般群眾的標準嚴格要求自己，凡是要求群眾做到的，自己首先做到；凡是要求群眾不做的，自己堅決不做；說話要算數，不能信口雌黃，要一言九鼎，一諾千金，講究信用。生活要檢點，對個人的物質消費要注意節儉合理。要自尊自愛，保持自己的人格和尊嚴，維護自己信仰的獨立性和堅定性。高風亮節，正氣凜然，始終不忘自己的“公仆”地位，做廉潔奉公、勤政為民的表率。努力使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。要培養遵紀、依法辦事的高度責任感，并使之成為自覺的道德義務，敢于同違法亂紀行為作斗爭。作為基層執法者，堅守職責，遠離玩忽職守，為我縣安全生產形勢持續穩定，貢獻自己的力量。（陽信縣安監局崔志勇）