第一篇：語文課程與教學論復習題

填空：

? 教育史上曾出現(xiàn)過三大課程流派：學科中心課程論、人本主義課程論、社會再造主義課程論。

? 中國古代的《學記》是世界上最早的教學論專著，它以精煉的語言，較全面地總結(jié)了先秦時期的教育經(jīng)驗，簡明扼要地概括了教學的目的和任務(wù)、組織形式、管理制度、方式方法等。

? 在西方教育文獻中，最早使用“教學論”一詞的是德國教育家拉特克和捷克教育家夸美紐斯?？涿兰~斯寫了一本著名的《大教學論》。

? 文選讀本是我國古代用來進行讀寫訓練的主要教材。我國現(xiàn)存最早的詩文總集是南朝（梁）太子蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱《昭明文選》。

? 閱讀教學方面的經(jīng)驗主要有：（1）熟讀，精思，博覽（2）評點法

? 1904年1月13日，清政府又頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂的《奏定學堂章程》，史稱“癸卯學制”。這是中國歷史上第一個由政府正式頒布，在全國范圍內(nèi)實際推行的現(xiàn)代學制。

? 國文——語文單獨設(shè)科后第一個正式名稱。

? 五四運動以后，語文教學中的主要變化，是現(xiàn)代文在語文教學中取得了合法地位，并逐步占據(jù)主要地位。

? 2010年教育部頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）2003年教育部頒發(fā)了《普通高級中學語文課程標準》（實驗稿），21世紀的課程與教學改革正式啟動。?? 語文課程的基本特點：語文是最重要的交際工具、是人類文化的重要組成部分、工具性與人文性的統(tǒng)一。

?? 三個維度指：情感態(tài)度和價值觀、過程和方法、知識和能力這三個維度。

?? 全日制義務(wù)教育語文課程目標分為總目標和階段目標兩大類。總目標共十項。階段目標把義務(wù)教育的九年劃分為第一學段1~2年級，第二學段3~4年級，第三學段5~6年級，第四學段7~9年級，共四個學段。

?? 閱讀是語文課程中重要的學習內(nèi)容。閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。

?? 在閱讀的過程方法方面，心課程標準特別強調(diào)要加強朗讀，而且貫穿于各學段的目標之中，即要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。?? 2003年3月頒布的《普通高中課程標準（實驗稿）》由高中語文課程總目標、必修課程目標和選修課程目標構(gòu)成，較好地實現(xiàn)了與義務(wù)教育語文課程目標的銜接，體現(xiàn)了高中語文課程目標的特點。

?? 總目標是對必修和選修課程目標的整合和概括：“積累·整合”“感受·鑒賞”“思考·領(lǐng)悟”“應(yīng)用·拓展”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新” ?? 選修課程目標分為：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應(yīng)用、文化論著研讀。

?? 語文教材具有德智啟迪，語文歷練，語言積累，知識擴展等功能。

?? 現(xiàn)代語文教材的內(nèi)容有四種要素構(gòu)成：范文系統(tǒng)、知識系統(tǒng)、實踐活動系統(tǒng)，助讀系統(tǒng)。

?? 語文教學目標表述的基本要素有四個：行為主體、行為動詞、行為條件、表現(xiàn)程度。?? 閱讀教學的主要內(nèi)容有：指向情感、態(tài)度、價值觀目標的閱讀習慣態(tài)度，指向知識與能力目標的閱讀能力，指向過程和方法目標的閱讀方法。?? 教學過程的特點是：制訂目標、實施目標、檢測目標。?? 研究閱讀教學的常規(guī)過程：導讀—研讀—運用。?? 課堂教學中師生信息傳遞的方式共有三種：單向輸出式、雙向交流式、多向交流式。?? 選擇教學方法的主要依據(jù)，第一是學生，第二是教材，第三是教師。

?? 寫作訓練的任務(wù)有育人訓練、積累訓練、思維訓練、語言訓練、技能訓練、文體訓練、寫作速度訓練。

?? 作文的批改方式，常見的有：教師批改、學生批改、師生共同批改。?? 作文講評的方式常見的有：綜合講評、典型講評、專題講評、對比講評。?? 綜合性學習的基本目標是培養(yǎng)學生的探究精神和創(chuàng)新意識。

?? 綜合性學習一般有三種形式（1）：綜合語文課程的各個領(lǐng)域，包括識字與寫字，閱讀，寫作，口語交際等。（2）語文課程與其他課程的有機結(jié)合。（3）學校與家庭與社會的廣泛聯(lián)系。

?? 語文教學中的智力活動有語感、記憶、思維、想象、左右腦協(xié)調(diào)活動等。名詞解釋：

?? 語文課程與教學的實踐問題的基本任務(wù)是：認識語文課程與教學現(xiàn)象，揭示語文課程與教學規(guī)律，指導語文課程與教學實踐。

?? 癸卯學制：實行分科教學，有算術(shù)、外文、歷史、地理、博物（生物）。格致（物理）化學等現(xiàn)代學科，修身（政治）、中國文學（語文）等傳統(tǒng)學科，我國現(xiàn)代教育由此開始。其中對語文課程的修業(yè)年限、課程設(shè)置、課程宗旨、教學任務(wù)和時間、教學原則、教材等方面都有具體的規(guī)定，把語文課程從古代的綜合性社會學科中分離出來，標志著傳統(tǒng)語文教育向現(xiàn)代語文教育的過渡。

?? 語文素養(yǎng)：就是根據(jù)學生的特點，經(jīng)過學習和訓練發(fā)展起來的語文方面的知識與能力、探究能力與創(chuàng)造能力、情感態(tài)度與價值觀等。

?? 綜合性學習：旨在倡導一種新型的學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)他們終身學習的愿望和品質(zhì)。它重在學習過程，注重激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，能較好地整合知識與能力，尤其有利于在實踐中培養(yǎng)學生的觀察感受能力、綜合表達能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團隊精神等。

?? 范文系統(tǒng)：范文即課文，是語文教材的主體，是精心選擇的文質(zhì)兼美的典范文章。?? 語文教學設(shè)計：是以教育哲學、普通教育學、教育心理學、課程論與教學論等作為理論基礎(chǔ)，分析語文教學的實際問題和客觀需要，制訂語文教學規(guī)劃。

?? 探究學習：就是從學科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇和確定主題，在教學中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學術(shù)（或科學）研究的情境，通過學生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學習方式和學習過程。

?? 單元教學：就是把體裁、題材活表達方式等方面基本相同或相似的若干篇課文作為語文教學過程中的一個教學階段，從整體出發(fā)來確定教學目標要求，制訂教學方案，安排教學步驟、方法和課時，把教讀和自讀有機地結(jié)合起來，體現(xiàn)教學的連續(xù)性、循環(huán)性和階段性，從而求得提高課堂教學效率的一種教學結(jié)構(gòu)方式。

?? 閱讀欣賞力：指在全面理解的基礎(chǔ)上，上升到對作品思想內(nèi)容和語言形式的審美觀，要求驅(qū)遣想象，反復涵詠，實現(xiàn)情感體驗，獲得審美享受。這是一種較高層次的閱讀能力。

?? 閱讀遷移力：在理解鑒賞的基礎(chǔ)上，通過想象、思辨和批判，達到閱讀的最終目的，完成知識向能力的遷移，文本向?qū)嵺`的遷移，促進個性完美發(fā)展。

?? 導讀法：又稱教讀法，自讀法、探討法、探索法、發(fā)現(xiàn)法等。顧名思義，導讀就是教師指導學生自己閱讀，以學生的閱讀活動作為課堂教學的主要形式，以培養(yǎng)學生的自讀能力為主要目的。?? 情境教學法：又稱觀察法、欣賞法、電化教學法等。其特點是利用生活場景、圖片、幻燈、投影、電影、電視、實驗室、錄音、錄像、計算機、演課本劇、CAI課件等方法，創(chuàng)設(shè)一定的教學情境，使學生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習，從而掌握教學內(nèi)容，完成訓練任務(wù)。

?? 寫作教學：就是教師引導學生運用語言文字進行表達和交流的綜合性實踐活動，對提高學生的語文素質(zhì)和個性發(fā)展具有重要作用。

?? 單項作文：也叫片段訓練，又稱小作文，是為培養(yǎng)寫作的某種能力而進行的各種局部的、片段的專項練習。造句可以，寫語段也可以。

?? 話題作文：是用一段提示語指明寫作范圍，啟發(fā)思考，激活想象，讓習作者針對一個談話中心陳述各自從不同角度、不同立場產(chǎn)生觀點，或聯(lián)想到的經(jīng)歷和體驗，在立意、選材、文體等方面向?qū)W生開放的作文形式。簡答：

1.古代語文課程與教學的四大弊端？

（1）

脫離語言實際（2）脫離應(yīng)用實際（3）忽視文學教育（4）忽視知識教育 2.總目標突出了新的教育思想？

（1）

突出了學生在語文學習中的主體地位。（2）

突出了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。（3）

突出了語文課程的實踐性本質(zhì)。3.適用語文教材的主要方法？

（1）

在歷史性的教材中注入新的觀點。（2）

自組單元，顯示新意。（3）

適當抽換教材。

4.確定語文教學目標的依據(jù)？

（1）

語文課程目標、階段目標、單元目標與教學目標。（2）

語文教學的實際水平。（3）

適應(yīng)社會需要。

5.語文教學內(nèi)容設(shè)計的基本原則？（1）

語文內(nèi)容和語文形式統(tǒng)一原則（2）

語文教學中發(fā)展智力的原則

（3）

識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際全面訓練，各種語文能力協(xié)調(diào)發(fā)展的原則（4）

語文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 6.語文教學方法設(shè)計的依據(jù)？（1）

依據(jù)教學規(guī)律和教學原則（2）

依據(jù)教學目標與任務(wù)（3）

依據(jù)教學內(nèi)容（4）

依據(jù)教師素質(zhì)（5）

依據(jù)學生特點

（6）

依據(jù)教學的組織形式、時間、設(shè)備條件 7.談話法的要點是什么？

（1）

講究教師提問的藝術(shù)（2）正確評價學生的回答（3）正確對待學生的提問（4）正確處理面向集體提問和指名回答的關(guān)系

8.練習法的一般程序為？（1）

教師設(shè)計練習題，向?qū)W生說明練習的內(nèi)容和方法。（2）指導學生開展練習活動。（3）通過答問等方式了解和收集反饋信息。（4）調(diào)節(jié)和校正練習活動，保證教學計劃的實施。（5）檢測評定練習成績，強化練習效果。

9.寫作教學過程劃分為四個階段？（1）

教師引導，學生定向；（2）教師指導，學生寫作；（3）教師批改，學生參與；（4）交流評改，互相溝通。

10．如何.寫好作文評語？

（1）

批語要實事求是、要突出重點、要有啟發(fā)性。（2）

運用激勵性語言進行表揚。（3）

運用幽默的語言進行批評。（4）

選擇恰當?shù)木涫綄懺u語。論述：

?? 關(guān)于“紅領(lǐng)巾”教學法對語文教學改革的推動作用主要有兩個方面。P42 ?? 論述語文課程的基本特點。P61 ?? 語文課程目標的作用。P68 ?? 單元教學的主要特點。P145 ?? 閱讀教學的常規(guī)過程。P209

第二篇：《語文課程與教學論》復習題

《語文課程與教學論》復習題

一、名詞解說 1.語文課程與教學論 2.語文課程 3.語文課程目標 4.語文教學目標 5.語文課程標準 6.語文課程理念 7.自主學習8.合作學習9.綜合性學習10.語文素養(yǎng) 11.語文教學設(shè)計 12.情景作文 13.語文教材 14.說課 15.校本課程 16.閱讀教學

二、簡答題

1.簡要回答《語文課程與教學論》的具體研究對象。2.《語文課程與教學論》的基本任務(wù)是什么。3.語文課程有哪些基本特點.4.簡述語文課程目標的總體設(shè)計思路。5.簡述語文課程的基本理念。

6簡述語文教育三個價值追求的具體內(nèi)容。7.語文教學設(shè)計應(yīng)該遵守哪些原則。

8.什么是教學重點和教學難點，二者的關(guān)系怎樣。9.語文教學板書設(shè)計有哪些具體要求。10.簡要回答編寫教案的具體要求。11.閱讀教學的基本任務(wù)是什么。12.請問“紅領(lǐng)巾教學法”有何優(yōu)缺點。13.語文教學方法優(yōu)化選擇的原則是什么？ 14.寫作教學應(yīng)該遵循哪些基本原則。

15.簡述寫作教學三個指導環(huán)節(jié)的具體指導內(nèi)容。16.為學生作文“打評語’有何要求。17.簡述口語交際教學的地位。

18.口語交際教學有哪些基本途徑和方法。19.語文綜合性學的特點是什么。20.簡述語文綜合性學習實施的基本程序。21.語文說課有哪些功能。22.語文說課要力避哪些常見毛病。23.簡述語文說課與上課的不同。

24.閱讀教學的策略之一，需要我們轉(zhuǎn)變哪些方面的觀念？ 25.語文教學中怎樣培養(yǎng)學生的人文精神。26.結(jié)合實際論述作文命題的原則

三、論述題

1.談?wù)勀闶侨绾卫斫狻罢Z文素養(yǎng)”的？

2.請談?wù)勀銓Α罢Z文學習的外延與生活的外延相等”這句話的理解。3.你認為語文教學應(yīng)從哪些方面促進學生的發(fā)展。4.試論述“工具性與人文性的統(tǒng)一”的含義。5.怎樣理解語文課程是“形象性與審美性”的統(tǒng)一。

6.葉圣陶說：“語文教學的主要任務(wù)是養(yǎng)成學生良好的語文學習習慣?！蔽?書生說：“語文教學的主要任務(wù)是培養(yǎng)學生的自學能力?！蓖跎形恼f：“語文的主要任務(wù)是培養(yǎng)學生的語感?！闭埬阏?wù)勀銓φZ文教學主要任務(wù)的理解。

7.有人說“作文教學觀察能力最重要”，有人說“作文教學閱讀積累最重要”，有人說“作文教學教師指導最重要”，還有人說“作文教學勤奮創(chuàng)作最重要”。請談?wù)勀愕挠^點。

8.某語文教師到外地取經(jīng)，回校后他按照某特級語文教師上課的方法教同一篇課文，但教學效果遠不如那個特級教師的效果好。這是為什么？請從理論上加入簡要分析。

9.如何培養(yǎng)學生的寫作興趣、提高寫作能力？

10.天津某校一次單元考試之后，學生陳欣然只考了58分，淚流滿面地向老師請求“借”2分，因為考不及格回家要挨打，保證以后多考分并還回這2分。假如你是這個學生的語文老師，你將怎么辦? 為什么? 11.在當前正在進行的課程改革中，有許多老師認為新課程特別強調(diào)三維目標中的“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”，那就是意味著“知識與能力”不重要了。請問您如何看待這個問題？

12.試述語文教材在語文教學中的地位和作用。

13.分析學生缺乏寫作欲望的原因，聯(lián)系作文教學實際論述如何激發(fā)學生寫作欲望。

14.口語交際教學應(yīng)該采取怎樣的策略才能有效提高學生口語交際的能力？ 15.請舉例論述人教版初中語文教材中語文綜合性學習設(shè)計的特點。

第三篇：“小學語文課程與教學論”復習題

“小學語文課程與教學論”復習題

1.《小學語文課程與教學論》（語文教學法）及其體系：

小學語文課程與教學論是研究小學語文教學、教育現(xiàn)象及其規(guī)律的一門學科。其理論體系：①語文課程論；②語文教材論；③語文教學論；④語文活動論；⑤語文學習論；⑥語文教師論；⑦語文教研論；⑧語文歷史論。2.語文、大語文：

（1）語文是關(guān)于中華民族通用語——漢語言的人文學科，語文教育是以漢語言文字為載體的中華民族文化精神的教育。

（2）“大語文”是20世紀80年代初河北特級教師張孝純首先提出的教學理念。它是指語文教學領(lǐng)域的“最大化”。具體地說，是指以課堂教學為主體的，包括課外語文教育，社會生活語文學習在內(nèi)的“大語文”教育。3.唯語文、去語文：

（1）“唯語文”是指語文教學只限學校課堂的語言文字教學，語文教育不與其他學科結(jié)合、不與社會生活聯(lián)系。

（2）“去語文”又稱“泛語文”，是指語文教育的無限“泛化”，語文教學過程中失去“語文”（語言文字）的本體，把語文課上成“大人文課”。4.語言、言語：

（1）語言是一套表達觀念的符號系統(tǒng)，是言語的實踐總結(jié)。包括：語系；語音、語匯、語法等。具有集體性性和理論性的特點。

（2）言語是與語言相對的概念，是指語言的運用及其結(jié)果（話語與文章），具有個體性和實踐性的特點。

5.語感、文感、語文思維：

（1）語感，即語文直覺，指對語言文字的感知能力。它是在語文實踐中形成的不需要思維的介入，對言語直覺的感知、領(lǐng)悟和把握?；蛘哒f，語感就是在視聽當下不假思索地從感知語音、字形而立刻理解語音、字形所表示的意義的能力。主要包括：對語言結(jié)構(gòu)、運用模式的掌握；良好的語言反應(yīng)機制。

（2）文感是指對文章（文本）的直覺的感悟能力。其主要定位和對象是文章文學（文本）；文感是語感的發(fā)展；文感有宏觀、直覺、綜合等特點。

（3）語文思維是指主體在聽說讀寫活動中與言語同步展開的思維活動和思維能力，包括對交際對象、情景的辨識、判斷，聽讀內(nèi)容的領(lǐng)悟、把握，說寫目的、思路的確定與調(diào)整，等等。

6.語文素養(yǎng)、語文意識：

（1）語文素養(yǎng)是一個人語文方面諸多素質(zhì)的整合，是語文知識、語文能力、語文情感、語文態(tài)度、語文習慣、語文方式，甚至文化素養(yǎng)、審美情趣、人格個性、思想道德等各方面的融合。

（2）語文意識是我們在聽、說、讀、寫的過程中，對如何運用語言文字正確表達，如何遣詞造句，如何布局謀篇的一種自覺的、有意識的關(guān)注。7.語文生活、語文活動：

語文生活就是一個人在自己生命歷程中學習、掌握和運用母語的狀態(tài)。我們不是用語文來生活，我們就生活在語文中，語文就是我們生活之所在。我們把這種以語文為本體的生活存在稱之為“語文生活”。語文生活的內(nèi)涵主要包括：一引導和培育學生“用語文來生活”的自覺意識；二引導學生在生活中學習語文。

語文活動是指言語實踐活動。（1）從活動的外顯和內(nèi)隱上說，包括以聽說讀寫為核心的語文外顯活動與語文思維為核心的內(nèi)隱言語心智活動；（2）從學習領(lǐng)域上說，包括識字寫字活動、口語交際活動、閱讀活動、寫作活動、綜合性學習活動；（3）從語文活動目的上說，包括基于閱讀文本的活動、基于開發(fā)資源的活動、基于生活的語文活動；（4）從學習方式方法上說，包括感知性活動、體驗性活動、探究性活動、創(chuàng)造性活動、綜合性活動等等。8.綜合性學習、研究性學習：

綜合性學習是基于學生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對語文綜合運用的學習形態(tài)。語文綜合性學習主要有四種形式：（1）語文知識綜合運用（2）聽說讀寫整體發(fā)展（3）與其他學科溝通（4）與社會生活結(jié)合。綜合性學習方法主要有社會考察、參觀、訪問、社區(qū)服務(wù)活動、公益活動、生產(chǎn)勞動、專題研究等。

研究性學習指學生基于經(jīng)驗與興趣，在教師指導下，從自然、社會和學生自身生活（或教材）中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識，解決問題的探究性學習方式。簡言之，即類似科學研究方式的學習活動。9.自主、合作、探究式學習：

“新課程”提倡的三種合一的學習方式。（1）自主學習：是指學習主體有明確的學習目標，對學習內(nèi)容和學習過程具有自覺的意識和反應(yīng)的學習方式。

（2）所謂合作學習是同“個體學習”相對而言的，是為了完成共同的任務(wù)，學生在小組或團隊中有明確責任分工的互助性學習。

（3）所謂探究學習，就是從學科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇和確定主題，在教學中創(chuàng)設(shè)類似于學術(shù)（或科學）研究的情境。通過學生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。10.綜合實踐活動課程：

綜合實踐活動是基于學生的直接經(jīng)驗、密切聯(lián)系學生自身生活和社會生活、體現(xiàn)對知識的綜合運用的實踐性課程，是中小學學生的一門必修課程。其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。11.課程資源：

廣義：課程資源就是課程的要素來源。是指有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素和一切條件，如生態(tài)環(huán)境、人文景觀、國際互聯(lián)網(wǎng)、教師的知識等。狹義：課程資源僅指形成課程的直接

因素來源，典型的如教材、學科知識等。

課程資源可分：（1）素材性資源（即是可以直接進入課程，成為課程素材或來源的那些對象。素材性資源是學生學習和掌握的對象，如知識、技能、經(jīng)驗、活動方式方法、情感態(tài)度和價值觀及培養(yǎng)目標等）；（2）條件性資源（間接作用于課程的那些對象。條件性資源則決定著學生學習和掌握的水平、課程實施的廣度和效益，如人力、物力、場所、媒介、設(shè)備、環(huán)境等）。12.智商、情商

人的學習過程與心理活動包括認知活動（智力參與）和意向活動（非智力參與）。智力起加深認知作用，非智力起激發(fā)動機作用。

（1）智力通常叫智慧，也叫智能。是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。智力的高低通?？捎弥橇ι虜?shù)（即智商）來表示，是用以標示智力發(fā)展水平。

（2）廣義智力也包括情緒智力（非智力因素，情商）。情商（EQ）又稱情緒智力、非智力、情緒智慧，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。13.陳述性知識、程序性知識、策略性知識

（1）陳述性知識也叫描述性知識，主要說明事物是什么、怎么樣，用于區(qū)別、辨別事物。包括名稱、事實、有組織的論述等。具有靜態(tài)的性質(zhì) ；

（2）程序性知識即操作性知識，是指怎么做的知識，是關(guān)于解決問題的思維、操作過程的知識。包括程序、方法、技能。具有動態(tài)的性質(zhì)；

（3）策略性知識，是關(guān)于如何做（學習）和如何思維的知識，是關(guān)于如何使用陳述性知識和程序性知識去學習、記憶、解決問題的一般方法和技巧。包括對策、謀略等。具有智慧的性質(zhì)。

14.話題作文、情境作文、“新概念”作文：

話題作文即以提供材料為話題的作文形式。往往要求題目自擬、角度自選、立意自定、文體自選。其特點是“三開放”：（1）寫作范圍的開放——以“話題”作文；（2）寫作文體的開放——淡化文體（但不能沒有文體意識）；（3）寫作要求的開放——降低審題難度（但有一定的限制性）。一般寫作經(jīng)過“閱讀材料—引出話題—延伸拓展”三個階段。

情境作文是教師命題時，創(chuàng)設(shè)一種生活情境或想像空間，并提供具體的事件、問題或指引，讓作者寫出符合這些特殊條件文章的一種寫作方式。

“新概念”作文是1997《萌芽》雜志始倡導的一種作文模式。主張“二新一真”。（1）新思維：創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，打破舊觀念、舊規(guī)矩的束縛，打破僵化保守，無拘無束；（2）新表達：不受題材、體裁限制，使用屬于自己的、充滿個性的語言，反對套話，反對千人一面，眾口一詞；（3）真體驗：真實、真切、真誠、真摯地關(guān)注、感受、體察生活。15.活動作文、生活作文、文化作文：

活動作文就是以參加活動為基礎(chǔ)，以觀察生活為手段，以作文材料的獲得、寫作任務(wù)的完成為目的，以提高學生語言文字表達能力為目標的開放性實踐型作文形式。

生活作文是以真實的生活世界為寫作對象，以現(xiàn)實生活需要為作文能力培養(yǎng)目標，從觀照學生真實生活，拓展學生作文內(nèi)容與作文形式入手，充分關(guān)注學生個性差異，努力激發(fā)學生寫作內(nèi)驅(qū)力，提高學生書面語言運用能力，發(fā)展學生思維，提升學生人格的一種作文理念及教學策略。

所謂文化作文是指扎根文化土壤、充滿文化內(nèi)涵、富有人文精神的文章。文化作文要把

作文的根扎進文化的土壤，讓作文在幾千年文化長河中汲取營養(yǎng)，讓作文的鮮花散發(fā)出文化的芬芳。

16.《紅領(lǐng)巾》教學法、情境教學法、活動教學法：

（1）1953年5月，北京師范大學教育系學生在實習期間舉行了一次中學語文觀摩課。執(zhí)教者是北京市女六中的一位教師，教材是初中語文課本《紅領(lǐng)巾》的一段。教師采用的教學方法主要是講述法，也兼用了講解法。蘇聯(lián)專家普希金聽課后，針對這堂課的教學發(fā)表了意見。普希金教授的意見對我國語文教學的改革有一定推動作用。他重視“談話法”，從課文本身分析進行政治思想教育；注意了調(diào)動學生的學習主動性和積極性,對舊的注入式的逐句講解方法是一次較大的沖擊。

（2）情境教學法是江蘇南通特級教師李吉林創(chuàng)立的教學方法。它是在借鑒了我國古代詩話詞話中的“意境”理論，結(jié)合國外“情景教學”原理而形成的具有中國特色的教育理論。它利用實體情境、模擬情境、語表情境、想象情境及推理情境等五大情境為學生學習創(chuàng)造良好的學習環(huán)境，有利于學生的智力發(fā)展。在實踐操作上，李吉林提出了以情境為核心的四環(huán)節(jié)教學程序：創(chuàng)設(shè)情境——感知體驗——引導理解——深化情感。

（3）活動教學法是以實踐、活動、操作等手段獲得經(jīng)驗、提高能力的方法。如參觀訪問、調(diào)查研究、資料查尋、設(shè)計制作、實驗論證、社區(qū)服務(wù)、勞動生產(chǎn)、游戲玩耍、比賽競賽、創(chuàng)作編寫、旅游觀光、野外考察、電媒感受、言語表達、表演展示、交際交往?? 17.教學節(jié)奏、課堂氣氛：

教學節(jié)奏：教學的“緊張度”與教學內(nèi)容的“難易度”在教學過程中有規(guī)律的變化。

課堂氣氛：是一種給人以實感的課堂教學情境（心理氣氛）。18.教學方法、教學模式、教學策略：

（1）教學方法：是師生雙方為完成教學任務(wù)所采取的活動方式。狹義指教法、學法、考法；廣義指教學方法、手段、過程、措施、媒體、策略，甚至教學思想、教學理念等。

（2）教學模式俗稱“大方法”。是建立在一定的教學理論基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)特定的教學目標而設(shè)計或形成的一種教學模型。教學模式是教學理論與教學實踐的中介。

（3）教學策略：是在教學目標確定以后，根據(jù)已定的教學任務(wù)和學生的特征，有針對性地選擇與組合相關(guān)的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學對策與謀略（方案）。19.微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂：

（1）“微課”是指按照新課程標準及教學實踐要求，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學過程中圍繞某個知識點（重點難點疑點）或教學環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學活動全過程。“微課”的核心組成內(nèi)容是課堂教學視頻（課例片段），同時還包含與該教學主題相關(guān)的教學設(shè)計、素材課件、教學反思、練習測試及學生反饋和教師點評等輔助性教學資源。

（2）“慕課”即大規(guī)模開放性在線學習方式?！澳秸n”(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式?！癕”代表Massive(大規(guī)模)，第二個字母“O”代表Open(開放)，以興趣導向，凡是想學習的，都可以進來學；第三個字母“O”代表Online(在線)，學習在網(wǎng)上完成，無需旅行，不受時空限制。

（3）翻轉(zhuǎn)課堂，又譯為“反轉(zhuǎn)課堂”。最早的探索者應(yīng)該是孟加拉裔美國人薩爾曼·汗。目的是為了對學生進行學習輔導。2011年在美國興起，很快傳播世界各地。這種新型 “先學后教”的教育教學形式，顛覆了傳統(tǒng)意義上的課堂教學模式（先教后學），把課堂的時間節(jié)省出來進行面對面的討論和作業(yè)的輔導。

20.語文的工具性、人文性：

語文工具性是指語文形式方面的特性，即指語文的功用性。（1）語文是交際的工具。（2）語文是思維的工具。（3）語文是傳遞文化的工具。（4）語文是學習和工作、生活的工具。

人文：指人類社會的各種文化現(xiàn)象。語文的人文性主要是指語文教育中的文化特質(zhì)——文化知識和文化精神。具體地說，語文的人文性包括兩個方面，一是指語文教材中蘊含著豐富的人文精神，它包括了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和世界各國的先進文化，包含著主體意識、創(chuàng)造思想、責任感、獨立人格、權(quán)力意識和審美精神等諸多方面的內(nèi)容。二是指語文教學過程中充滿著濃郁的人文情懷，它主要體現(xiàn)在師生之間和諧融洽的關(guān)系之中。21.語文的德育、美育、智育：

語文的德育即語文學科的思想教育，包括德育、情育、心育、群育、人格教育等。

語文的美育：通過語文學科教育活動進行的審美教育。就是從語文教材中挖掘?qū)徝罎撛谝蛩?培養(yǎng)學生審美能力,樹立正確的審美觀念,形成健康高尚的審美情趣,完善心靈美的塑造。簡言之，語文美育即語文學科的審美教育，包括教材美、教學美、教師美、教境美的教育。主要是指：（1）審美內(nèi)容(自然美，生活美，藝術(shù)美：文字美、語言美、形象美、情境美、結(jié)構(gòu)美、情感美、哲理美、科學美)挖掘；（2）審美能力(感知美、理解美、欣賞美、評價美、表達美)的培養(yǎng)。

語文的智育即語文學科的知識教育、能力培養(yǎng)、智力開發(fā)。22.語文的“四大能力”和“八字憲法”：

（1）聽、說、讀、寫；

（2）字、詞、句、篇、語、修、邏、文。23.語文教學的主要原則：

傳統(tǒng)：（1）語文教學與思想教育相結(jié)合（2）基礎(chǔ)知識與基本能力相結(jié)合（3）語文訓練與思維訓練相結(jié)合（4）課內(nèi)學習與課外活動相結(jié)合。

新課程：（1）語言教學為言語能力培養(yǎng)服務(wù)；（2）言語內(nèi)容與言語形式統(tǒng)一；（3）書面言語與口頭言語兼顧；（4）語感培養(yǎng)與智力開發(fā)結(jié)合；（5）課堂語文學習與社會語文實踐并舉。

24.語文教學的主要方法：

閱讀法、講授法、對話法、實踐法、自學法、研究法、電教法等。25.語文教學的基本內(nèi)容：

語文基本內(nèi)容是“言語形式”。廣義上包括：（1）學習言語；（2）關(guān)于言語學習；（3）通過言語學習。26.我國中小學基本教學模式：

（1）傳授式：復習—授新—鞏固—應(yīng)用。（2）學導式：自學—質(zhì)疑—誘導—練習。（3）發(fā)現(xiàn)式：誘導—提問—研究—解決。（4）體驗式：設(shè)境—活動—體驗—感悟。（5）師徒式：示范—模仿—練習—遷移。

27.魏書生“六步課堂教學法”和 錢夢龍“三主四式”導讀法：

魏書生：定向—自學—討論—答疑—自測—自結(jié)；

錢夢龍：（1）“三主”是指：以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線。（2）“四式”是指：自讀—教讀—作業(yè)—復讀。28.凱洛夫、杜威、赫爾巴特教學步驟：

（1）赫爾巴特：明了—聯(lián)想—系統(tǒng)—方法；（2）杜威：情境—問題—假設(shè)—論證—檢

驗；（3）凱洛夫：組織教學—復習舊課—講授新課—鞏固新課—布置作業(yè)。（舊五環(huán)）。29.我國語文教學的主要流派：

（1）導讀派(錢夢龍、黎見明)；（2）情感派(于漪)；自學派(魏書生)；（3）得得派(陸繼椿)；（4）茶館派(段力佩)；（5）情境派(李吉林)。30.葉圣陶的語文教育觀：

學生本位觀、生活本源觀、實踐本體觀、習慣本旨觀、工具本質(zhì)觀。31.世界三大學習理論（模式）：

（1）奧蘇貝爾與“接受式學習”理論（習得——保持——再現(xiàn)）；（2）布盧姆與“掌握式學習”理論（目標—教學—評價—矯正—再評價）；（3）布魯納與“發(fā)現(xiàn)式學習”理論（觀察—假想—概念化—轉(zhuǎn)化能力）。32.語文教材的構(gòu)成要素：

（1）范文系統(tǒng)(經(jīng)典、例文、樣本等)；（2）知識系統(tǒng)(語言、文學、文化常識等)；（3）實踐活動系統(tǒng)(活動、思考、作業(yè)、練習等)；（4）資源系統(tǒng)(助讀文字、圖表等)。33.教材研究、教材處理、教學設(shè)計：

研究教材：（1）默讀或朗讀課文；（2）研究句意、段意；（3）概括內(nèi)容；（4）做課后練習；（5）給課文寫一個解說；（6）提煉問題。

處理教材：確定教學目標；明確重點難點；選擇教學方法；安排教學步驟；編制反饋練習。

教學設(shè)計：就是指運用系統(tǒng)方法，將學習理論與教學理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學資料和教學活動的具體計劃的系統(tǒng)化過程。語文教學設(shè)計是指語文教師根據(jù)教學目的任務(wù)，遵循語文教學規(guī)律和原則，選擇教學內(nèi)容，確定教學方法，選用教學媒體，對語文教學活動制訂實施方案的過程。教學設(shè)計要素：（1）教學目標；（2）教學內(nèi)容；（3）教學策略；（4）教學反饋。34.閱讀及其解讀的方式：

什么是閱讀？首先，閱讀是吸收，是從書面言語中獲取信息，這是閱讀的本質(zhì)特征。這里所謂“獲取信息”，包括意義信息和情感信息。第二，閱讀活動是一個復雜的心智活動過程。第三，閱讀是一種智力技能。

解讀的方式主要有：（1）語義學閱讀（以文本為中心）；（2）文體論閱讀；（3）社會學閱讀（以作者為中心）；（4）文化學閱讀；（5）接受美學閱讀（以讀者為中心）； 35.閱讀教學的內(nèi)容和過程：

(1)閱讀教學的內(nèi)容：經(jīng)典文篇；言語經(jīng)驗；語言文化知識；整合性閱讀實踐活動；讀解策略和方法；閱讀習慣態(tài)度；閱讀能力。

（2）閱讀教學“新八股”：作者介紹—時代背景—朗讀課文—正音釋詞—劃分段落—分析課文—歸納中心—總結(jié)特點)。“新課程”閱讀教學五環(huán)節(jié)：背景參考—整體感知—文本研習—對話討論—遷移拓展。36.板書設(shè)計的技能和提問的作用：

（1）板書的技能：錘煉文字；借用符號；運用線條；制作表格；創(chuàng)造圖形；調(diào)諧色彩。

（2）提問的作用：化解重點難點；獲取反饋信息；增進師生交流；啟發(fā)學生思考；鍛煉口語能力。

37.寫作教學的原則、要求和寫作訓練的方式、內(nèi)容：

原則：動力性原則；過程性原則；教練性原則；主體性原則；個性化原則；科學性原則；藝術(shù)性原則；應(yīng)用性原則。

要求：內(nèi)容與形式相結(jié)合；作文與讀文相結(jié)合；單項訓練與綜合訓練相結(jié)合；口頭作文與書面作文相結(jié)合；命題作文與材料（話題）作文相結(jié)合；作文訓練與思維訓練相結(jié)合；作文訓練與生活(活動)相結(jié)合；寫實與寫虛相結(jié)合。

方式：（1）口頭作文訓練方式（即席發(fā)言、復述課文、口述作文等）（2）單項作文訓練方式(3)綜合作文訓練方式(命題作文、材料作文、情境作文、想象作文、話題作文、活動作文、自動作文等)。

內(nèi)容：（1）積累訓練（觀察、閱讀、視聽、上網(wǎng)）；（2）思維訓練（抽象、形象、創(chuàng)造性思維）；（3）語言訓練（煉字、造境、寄寓、變形）；（4）技能訓練（立意、選材、運思、遣詞）；（5）文體訓練（新聞、文學、理論、應(yīng)用）；（6）速度訓練（采集、構(gòu)思、寫作）。38.口語交際教學與口語交際的能力：

口語交際就是人們在特定語境中，為完成某種特定的交際使命，針對特定對象，借助于口語（有聲語言）和非口語（態(tài)勢語言）進行的聽說溝通、雙向反饋的一種言語活動?？谡Z交際教學就是這種言語活動的教學。

口語交際的能力：（1）聽話的能力：聽音辨調(diào)能力；理解語義能力；記憶品評能力。（2）說話的能力：組織內(nèi)部言語的能力；快速言語編碼的能力；表情達意能力。（3）交際的能力：語言調(diào)控能力（定向、應(yīng)對）；氣氛營造能力；交往能力。39.綜合性學習的主要方式：

（1）探究型學習（基于研究探索的學習）；（2）體驗型學習（基于實踐活動的學習）；（3）合作型學習（基于團隊合作的學習）；（4）創(chuàng)造型學習（基于創(chuàng)新創(chuàng)作的學習）；（5）網(wǎng)絡(luò)化學習（基于網(wǎng)絡(luò)資源的學習）；（6）服務(wù)性學習（基于社區(qū)服務(wù)的學習）；（7）項目式學習（基于項目設(shè)計的學習）。

40.義務(wù)教育《語文課程標準》課程理念：

義務(wù)教育《語文課程標準》的新理念：（1）全面提高學生的語文素養(yǎng)。（2）正確把握語文教育的特點。（3）積極倡導自主合作探究式學習方式。（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。

41.對話教學和多元智能論：

所謂“對話”有廣義和狹義之分。狹義的對話被理解為與單個的獨白相對應(yīng)的一種語言形態(tài)，屬于純粹的語言學現(xiàn)象。廣義的對話事實上已經(jīng)完全超越了原始的以口頭語言交流為特征的語言學意義，對話在現(xiàn)實生活中具有社會和文化的意義。從國際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學術(shù)領(lǐng)域，從科學世界到生活世界，對話已經(jīng)成為人們普遍追求的一種生存狀態(tài)?！皩υ捓碚摗币胝Z文教學，標志著我國傳統(tǒng)語文教學將由“訓誨——馴化型”和“傳授——訓練型”發(fā)展為現(xiàn)代語文教學的“對話——發(fā)展型”。

“多元智能論”由美國哈佛大學加德納教授提出概念及相關(guān)理論。八種智能指：（1）言語語言智能；（2）邏輯數(shù)理智能；（3）視覺空間智能；（4）音樂節(jié)奏智能；（5）身體動覺智能；（6）人際交往智能；（7）自知自省智能；（8）自然觀察智能。42.語文的教學目標（三維度、五領(lǐng)域）、任務(wù)：

（1）目標：三個維度（知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀）；五個領(lǐng)域（識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習）。

（2）任務(wù)：傳授知識；培養(yǎng)能力；開發(fā)智力；思想教育；審美教育。43.備課的內(nèi)容、教案的構(gòu)成要素：

（1）備課標（大綱），備教材（資源），備練習（活動），備語言（表達），備板書（課

件），備方法（策略），備教具（學具），備學生。

（2）教學目標；教學重點；教學難點；教學用具；課型；教學方法；課時；教學過程（教學內(nèi)容、板書設(shè)計、練習評價）；教學后記。44.說課的主要內(nèi)容：

說教材、說教法、說學法、說教序。45.八環(huán)優(yōu)化學習法：

黎世法老師總結(jié)的八環(huán)節(jié)：制訂計劃——課前自學——專心上課——及時復習——獨立作業(yè)——解決疑難——系統(tǒng)小結(jié)——課外學習。46.我國古代語文教學的四大特點和四大弊癥：

（1）語文不是獨立的一門學科；語文與選士制度密切關(guān)系；語文教學基本上與口頭語言脫節(jié)；教學方法以講學與個別傳授為主。

（2）脫離語言實際；脫離應(yīng)用實際；忽視文學教育；忽視知識教育。

47.語文課程資源的開發(fā)與利用：

(1)自然資源的利用與開發(fā)（如風景、風物、風俗等）；(2)社會資源的利用與開發(fā)（如國家、民族、家鄉(xiāng)的情感；社會倫理道德；社會生活；人生追求）；（3）人文資源的利用與開發(fā)（如建筑、雕塑、繪畫、音樂、舞蹈、書法、曲藝藝術(shù)等）；（4）社區(qū)資源的利用與開發(fā)（如人才、環(huán)境、場館、活動等）；（5）家庭資源的利用與開發(fā)（如父母、親友、房子、藏書等）；（6）學校資源的利用與開發(fā)（如校園文化環(huán)境、圖書館與閱覽室、全校性活動、文學社團活動、語文課外活動、其他學科興趣小組活動等）。48.語文教師的修養(yǎng)與專業(yè)發(fā)展：

語文教師的修養(yǎng)：（1）思想品德修養(yǎng)(正確的政治方向、牢固的專業(yè)思想、高尚的道德品質(zhì)、健康的審美情趣、良好的心理素質(zhì))（2）學業(yè)知識結(jié)構(gòu)(語文專業(yè)知識、教育專業(yè)知識、文化科學知識)(3)教育教學能力(備課能力、施教能力、考評能力、課外指導能力、課程資源開發(fā)與利用能力)（4）科學研究能力(聽課評課能力、說課能力、教改能力、調(diào)查研究能力、實驗能力、撰寫論文論著能力)。（5）身心素質(zhì)。

語文教師專業(yè)發(fā)展的途徑：（1）讀書：瀏覽時文，以闊眼界；閱讀經(jīng)典，以厚積淀；鉆研課文，以實基礎(chǔ)。（2）游學：遍游各地古跡，以開闊自己視野；尋訪課文名勝，以體驗作者情感。（3）研究：研究社會，以了解社會，感悟生活；研究學術(shù)，以增加學識，提高品位。（4）為文：下水作文，以引導學生；創(chuàng)作文學（如寫博客），以頤養(yǎng)情趣；寫作論文，以指導教學。（5）實踐：備課、上課、聽課、說課、評課等等。49.寫作教學的策略

（1）確立寫作教學目標；（2）明確寫作教學內(nèi)容；（3）遵循寫作教學原則（要求）；（4）實施寫作教學訓練（方法、模式）；（5）運用寫作教學評價。50.閱讀教學的策略

（1）確立閱讀教學目標；（2）明確閱讀教學內(nèi)容；（3）訓練閱讀教學技能；（4）運用閱讀教學方式（方法、模式）；（5）實施閱讀教學評價。

第四篇：2017春《語文課程與教學論》復習題

2017春《語文課程與教學論》期末考試題目類型

一、名詞解釋

二、簡答題

三、論述題

四、案例分析

五、教學設(shè)計

一、名詞解釋

1．語文：1949年以后語文學科課程的名稱，內(nèi)涵是口頭語言和書面語言的合稱。是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。

2、三百千千：指古代的蒙學教材，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》和《千家詩》。

3、四書五經(jīng)：四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

4、人文性：一是指語文教材中蘊育著豐富的人文精神，它囊括了中華五千年光輝燦爛的精神文明和世界各國的先進文化，包含著主體意識、創(chuàng)造思想、責任感、獨立人格和審美精神等諸多方面的內(nèi)容。二是指語文教學過程中充滿著濃郁的人文情懷，它主要體現(xiàn)在師生之間和諧融洽的關(guān)系之中。

5、語文素養(yǎng)：指人通過長期的語文學習和實踐（修習培養(yǎng)）在語文學習和人的修養(yǎng)等方面達到的高度。

6、文化品位：？

7、自主學習：是指學生自己有目標地學習，對自己的學習內(nèi)容和學習過程有自覺的意識和自我控制的學習方式。

8、合作學習：指學生在學習群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責任分工的互助性學習。

9、探究學習：是指學生獨立地發(fā)現(xiàn)問題、獲得自主發(fā)展的學習方式。

10、課程目標：是依據(jù)國家的教育方針，依據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律，通過學科內(nèi)容的學習，完成規(guī)定的教育教學任務(wù)而達到的目標。

11、新課程評價的三個維度：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。

12、課程資源：指有利于實現(xiàn)課程目標，形成課程的因素來源與必要而連接的實施條件。

13、教學原則：是根據(jù)教育目的、教學目的、遵循教學規(guī)律而制定的對教學的基本要求，是指導教學活動的一般原理。

14、文道統(tǒng)一：文：指語文形式——指在語文學習過程中把語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力的訓練。道：指思想陶冶。是指在語文學習的過程中所進行的熏陶感染、潛移默化的思想教育。文道統(tǒng)一指在語文教育中將語文訓練與思想教育結(jié)合起來。

15、因文悟道：指在“通情入境”的理解階段，教師著重通過引導學生自己的情感體驗和思考，從而受到感染和啟迪。分析課文語言、寫法和思想內(nèi)容，引導學生進入課文的情境之中，達到思想情感的共鳴，使之獲得一種審美的愉悅。

16、因道釋文：指語文教師指導學生把握課文的“道”，的基礎(chǔ)上，再回頭來啟發(fā)學生品味課文的寫法運用和語言運用之妙。

17、閱讀：是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。

18、閱讀教學：是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。

19、語感：P159對語言文字的一種直覺。或：是一種修養(yǎng)，是在長期的規(guī)范語言運用和語言訓練中養(yǎng)成的一種對語言文字的領(lǐng)會和感悟能力。

20、精讀：是要讀文章的重點部分，要讀文章中最有特色、最感人、給人印象最深刻的地方。

22、導讀法：教師想方設(shè)法，把學生引導到具體的閱讀實踐中去，摸爬滾打，最終達到“自能讀書”，而“不待老師教”的境地。

23、朗誦法：是一種把無聲的書面語言化為有聲的口頭語言的藝術(shù)再創(chuàng)造活動，它是我國古代學習語文的一種有效方法。

24、情境教學法：指在教學的過程中，為了達到教學目標，從教學需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，幫助學生正確而迅速地理解教學內(nèi)容。

二、簡答題

1、古代語文教學的經(jīng)驗有哪些？

答：

1、識字教學 ①集中識字，為讀寫打基礎(chǔ)。②韻文化，便于朗讀記誦。③“文”與“道”統(tǒng)一。

2、閱讀教學①熟讀、精思、博覽。②評點法。

3、寫作教學。①作文從模仿入手，②先放后收，③多讀多寫多改。

2、簡述近代語文教育的方法

答：①繼承古代語文教育的方法，重視識字教學，把識字、辯字，作為學習語文的基礎(chǔ)。②語文教學中強調(diào)記憶，對課文的段落，精美文章的全篇，要求在熟讀的基礎(chǔ)上流利的進行背誦，做到爛熟于心之后就可以進一步領(lǐng)會字、詞、句、篇的內(nèi)在含義。③注重講解，課堂教學以教師對課文的講解為主要的教學方法。④寫作教學方面，注重用范文帶動寫作教學。

3、語文課程工具性的內(nèi)容是什么？

答：基本內(nèi)涵是使學生在語文學習過程中，獲得一種語文學習、交際的能力，也即運用母語進行閱讀、寫作和口語交際的能力。語文課程的“工具性”主要體現(xiàn)于語文能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)于重視識字、寫字、閱讀、寫作、思維、口語交際等基本技能的訓練。從工具性出發(fā)，強調(diào)教學中要落實“雙基”：雙基：基礎(chǔ)知識、基本能力。1?；A(chǔ)知識——字詞句篇、語修邏文；2?；灸芰Αx寫聽說的能力、提取信息的能力、解讀文章的能力。

4、語文課程人文性的內(nèi)容是什么？

答：基本內(nèi)涵是對學生的人格、個性、心靈、精神世界的關(guān)懷，體現(xiàn)于培養(yǎng)學生積極健康的情感態(tài)度、正確的價值觀、高尚的審美趣味等等。重視熏陶感染，實施人文教育，使學生形成正確的情感態(tài)度、價值觀。從人文性出發(fā)，強調(diào)教學中要重視感受、品味、領(lǐng)悟；要弱化分析。

5、語文課程人文性與工具性的統(tǒng)一的內(nèi)涵是什么？

答：①工具性與人文性并非對立，而是相互聯(lián)系的。工具性與人文性在語文教學過程中不是油水分離的關(guān)系，而是“統(tǒng)一”的即水乳交融的關(guān)系，相互依存，不可剝離。②工具性著眼于語言的運用與實踐；人文性著眼于人的存在與發(fā)展。語言文字這種工具始終負載著人文內(nèi)涵，語文課程的實施應(yīng)將思想情感的教育融入培養(yǎng)語言文字運用能力的過程。

6、簡述語文素養(yǎng)包含的內(nèi)容。

答：

（一）民族母語情結(jié)

（二）言語交際能力

（三）言語行為風格

（四）良好的語文習慣

（五）審美情趣與文化品位

7、簡述“語文素養(yǎng)”與“語文知識和能力”的區(qū)別

答：“語文能力”只是“語文素養(yǎng)”中的一個方面，它不能包含全部語文教育內(nèi)容，“語文素養(yǎng)”能涵蓋語文教育的全部內(nèi)容，例如語文知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀等。因此，用“語文素養(yǎng)”取代“語文能力”是科學的。

8、簡述語文教育的特點。

答：①注重情感熏陶感染與學生的獨特體驗。②注重語文教育中學生語文實踐能力的培③把握漢語言文字特點，注重語感與整體把握能力培養(yǎng)。

9、論“語文是實踐性很強的課程”。

答：人非生而知之。一靠學習，二靠實踐。語文學習更是在實踐中提高聽說讀寫的能力。離開了實踐。語文學習也就成了無源之水。無本之木。無數(shù)客觀事實證明。實踐出真知。實踐長才干。所以要把課堂上學習的書本知識活學活用到現(xiàn)實生活中去。

10、簡述語文課程的基本理念。

答：

（一）全面提高學生的語文素養(yǎng)

（二）正確把握語文教育的特點

（三）積極倡導自主、合作、探究的學習方式

（四）建設(shè)開放而有活力的語文課程

11、簡述語文教學目標與“三個維度”的聯(lián)系與區(qū)別。

答：聯(lián)系：知識與技能目標是達成過程與方法目標、情感態(tài)度與價值觀目標的基礎(chǔ)，是學生經(jīng)歷、體驗學習過程，理解方法的前提，也是提高能力、培養(yǎng)感情、形成態(tài)度與價值觀的載體。

12、簡述葉圣陶的語文教材觀。

答：樹立新的教材使用觀——用教材教而非教教材。

教材只是培養(yǎng)學習能力的中介，教學主要不是要掌握教材本身而是要借助教材掌握某一規(guī)律或能力，即用教材教。如何正確使用例子？首先重視例子，注重例子的經(jīng)典型。其次要超越例子，不要把學例子當作語文教學的終極目的，應(yīng)該將其看作橋梁，通過這個橋梁讓學生達到更廣闊的語文空間。

13、語文教學有哪些基本原則？

答：

（一）語文訓練和思想陶冶統(tǒng)一

（二）語言學習與思維發(fā)展同步

（三）閱讀寫作與口語交際協(xié)調(diào)發(fā)展

（四）語文課內(nèi)學習與課外學習相輔相成（五）語文知識學習和技能訓練整合

14、簡述語文知識與語文能力之間的聯(lián)系。

答：①語文知識是必不可少的。但在這個知識是精選的，是管用的應(yīng)用語文的知識，而不能過多過細，一味的追求知識的系統(tǒng)性。語文知識的獲得不能光靠教師講，不能光靠教師灌輸，而應(yīng)在教師的指導下，學生在自主學習中獲得。②另一方面，獲得語文知識不是學習的主要目的。要獲得知識，更重要的是獲得更新知識的能力，即學會學習，學會求知。

15、簡述聽、說、讀、寫四者的關(guān)系

答：

1、讀聽是吸收信息，寫說是表達。讀聽是寫說的基礎(chǔ)，沒有讀聽就沒有說跟寫，寫說又促進了讀聽的發(fā)展。

2、讀寫是書面的，聽說是口頭的，讀寫規(guī)范了聽說。

16、有人認為語文教學強調(diào)學生背誦、默寫就是強調(diào)死記硬背，你的看法如何？

答：

1、語言與思維是一個事物的兩個方面，是相互依存、相互促進的。語言是思維的外殼，思維通過語言表現(xiàn)，語言的清楚表現(xiàn)了思維的清晰；思維的條理性體現(xiàn)為語言的連貫性。語言與思維的這種相互關(guān)系，決定了語文教學既是學語言，又是訓思維。

2、強調(diào)背就是豐富語言發(fā)展思維的重要手段，這是語文學科性質(zhì)決定的。語言學習，要反復誦讀，才能理解。古人云“讀書百遍，其義自見”就是這個理。

17、根據(jù)語言與思維的關(guān)系，談?wù)勅绾伟l(fā)展學生的智力。

答：語言與思維的關(guān)系—相互依存、相互作用。①重視語言的賞析，熟讀成誦；②按語言特點訓練；③按規(guī)律訓練學生思維。

18、語文學習的外延等于生活的外延，這說法妥嗎？

答：妥當。語文課程有極強的實踐性，生活處處是語文。語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來。應(yīng)拓寬語文學習和運用的領(lǐng)域，注重跨學科的學習和現(xiàn)代科技手段的運用，使學生在不同的內(nèi)容和方法相互交叉，滲透和整合中開拓視野，提高學習效率，初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力的語文。

19、從閱讀性質(zhì)談閱讀教學思想。

答：⑴、提取信息——從文本中獲取信息是人生存的一種能力，體現(xiàn)學生學的過程。⑵、復雜的心智活動——各智力因素參與，注意、記憶、觀察、聯(lián)想、想象、思維等因素參與閱讀的整個過程。閱讀的意義是讀者將文本意義內(nèi)化構(gòu)建的過程，也是創(chuàng)建文本的過程，文本與讀者的經(jīng)驗發(fā)生聯(lián)系。20、簡述閱讀教學新理念。

答：

（一）對話閱讀

（二）探究性閱讀

（三）個性化閱讀

（四）體驗性閱讀

（五）多層次多角度閱讀

21、對話是閱讀教學的新理念，實施對話閱讀教學要注意什么問題？

答：

1、要重視學生在閱讀過程中的主體地位。

2、要重視學生的獨特感受和體驗。

3、教師是課堂閱讀活動的組織者、學生閱讀的促進者，也是閱讀中的對話者之一。

22、在語文教學中如何形成學生良好的語感？

答：（1）找準語感訓練點。言外之意最豐富的、感情最豐富最強烈的，表達突破常規(guī)的地方，富有音樂感的語段（2）用好語感訓練法，玩味法、比較法、聯(lián)想想象法，誦讀法（3）劣實語感發(fā)展的基礎(chǔ)。

23、朗讀訓練有何作用？要注意什么？

答：朗讀可以幫助學生豐富口頭語匯，增強語感；可以練習正確發(fā)音，學習表情技巧。它既能訓練膽量，又能訓練口才。它能使口語和書面語融會貫通，從而增加學生口頭語言表達的文化內(nèi)涵。朗讀是說話能力訓練的基本方法，在課堂教學中教師要有目的有機會地進行，而不能將其作為閱讀教學的輔助手段。朗讀訓練中要注意教師的示范性和指導性。

24、在閱讀教學中如何培養(yǎng)學生的思維能力？P176 答：

1、思維訓練與語言訓練的有機結(jié)合2、把握思維培養(yǎng)的基本途徑和方法

（1）形象思維與抽象思維（2）發(fā)散性思維。發(fā)散性思維的特性：流暢性、變通性、獨特性。閱讀教學中培養(yǎng)發(fā)散思維的具體方法：橫引法、暢想法、發(fā)現(xiàn)法。（3）聯(lián)想和想象。

3、根據(jù)學生思維發(fā)展的特點安排思維訓練的序列。

25、簡述單元教學的優(yōu)勢。答：①閱讀教學的整體性和階段性的統(tǒng)一。②使閱讀能力的培養(yǎng)目標和單篇課文的學習要求更加具體明確。③強調(diào)舉一反三，知能遷移，保證了教學質(zhì)量，提高了教學效率；④重視閱讀材料之間的縱橫比較，有利于培養(yǎng)學生現(xiàn)代思維方式和較高層次的閱讀能力。

26、單篇課文的閱讀教學過程有哪幾個程序？ 認讀感知，再讀思考，精讀品味，熟讀欣賞。

27、簡述閱讀教學過程應(yīng)重視的問題。

答：一是重視學生主體性的閱讀。二是重視文本意義的多元化闡釋。三是樹立有機的整體閱讀觀念。

28、簡述對“教學有法，教無定法”這一說法的理解？

答：“教學有法”的“法”字意義是原理、法則，強調(diào)的是遵循教學規(guī)律；“教無定法”的“法”，指的是具體的教學方法，技能，強調(diào)的是不同的對象，內(nèi)容，采用不同的方法教學，即因材施教。

三、論述題

1、語文學科的性質(zhì)是什么？理解性質(zhì)對指導語文教學有何啟示？ 答：

（一）語文課程性質(zhì)

1、語文課程的性質(zhì)是：工具性、人文性、工具性與人文性的統(tǒng)一。

2、語文教育的工具性主要表現(xiàn)在使學生在語文學習的過程中獲得一種語文學習和交際的能力，就是運用母語進行閱讀、寫作和口語交際的能力。

3、語文教育的人文性內(nèi)涵是培育健全人格，體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。

（二）理解語文課程的性質(zhì)對教學的指導意義

1、語文課程性質(zhì)揭示了學習語文的核心內(nèi)容，即學語文就是學習語言。作為語文教師應(yīng)有這樣的教學思想，并以此指導教學行為，克服語文學習的隨意性、盲目性，實現(xiàn)提高學生語文能力的目的。切實抓好雙基學習，落實技能訓練。

2、明確學語言、訓思維是語文教學的重要任務(wù)。在應(yīng)試教育強勢下，語言學習、訓練思維已逐漸遠離了課堂，背離了學習語文的初衷，學生運用語言的能力、解決問題的能力日益下降。學語言、訓思維既是課堂學習、訓練的重要任務(wù)，也是提高應(yīng)試能力的必由之路。

3、揭示了語文教學的基本方式：

因此語文教學應(yīng)該注重感受、揣摩（品味）交流、對話、欣賞、領(lǐng)悟等幾個環(huán)節(jié)。不能簡單地把教自然科學的定理、規(guī)律和方法搬到語文教育中去。

2、葉圣陶說：“語文教學的主要任務(wù)是養(yǎng)成學生良好的語文學習習慣?！蔽簳f：“語文教學的主要任務(wù)是培養(yǎng)學生的自學能力?！蓖跎形恼f：“語文的主要任務(wù)是培養(yǎng)學生的語感”請你談?wù)勀銓φZ文教學任務(wù)的理解。

答：學語言、訓思維是語文教學的重要任務(wù)。

第一，語言與思維相互依存、相互促進。語言是思維的基礎(chǔ)，助思維的發(fā)展有于語言的發(fā)展。因此，立足于語言的學習，是為學生思維的發(fā)展打好基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)是：語文知識、詞匯的積累，運用語言的能力。

第二，思維是智力的核心內(nèi)容。智力是人認識客觀世界的能力，包括觀察、注意、記憶、想象、聯(lián)想、思維等因素，其中思維是智力的核心。思維借助感受、分析、判斷、推理、歸納、概括等活動來進行。學生智力開發(fā)，解決問題的能力，都決定于學生思維培養(yǎng)的程度。因此，課堂上訓練學生思維則是語文學習的另一重要內(nèi)容。對課文肢解式的分析，或是應(yīng)試考點的提示，都只能導致學生死記硬背，機械訓練，泯滅學生思維的火花。嚴密的邏輯思維的形成，是解決問題能力的突出標志。而培養(yǎng)學生邏輯思維重要的形式就是教師遵循讀文章的順序“寫什么，怎么寫，為什么寫”，逐步引導學生走進文本。這個過程體現(xiàn)了由表及里，由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維規(guī)律。引導學生從課文的內(nèi)容入手，把握大意，順著大意指向，透過語言表面，領(lǐng)悟語言下的內(nèi)涵。在這個過程中，聯(lián)想和想象始終參與、幫助學生深入理解課文。學課文的過程是訓練思維的過程，開發(fā)智力的過程，絕不是簡單的考點提示過程。

3、論述人文性的內(nèi)涵、意義以及相應(yīng)的教學思想。

答：

1、人文指的是人類社會及人類文化。具體是指區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物，其核心貫穿在人們的思維與信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味的過程中，即是人文精神。語文教育人文性的內(nèi)涵是：培養(yǎng)健全人格，體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。

2、實施人文教育的意義：（1）語文教育提出人文性教育，是提高國民素質(zhì)的重要舉措。（2）提出人文性教育，是探尋語文教育的本源：塑造民族之魂。③提出人文性教育，重在培育健全人格，體現(xiàn)對人的終極關(guān)懷。

3、人文性教育實質(zhì)是重在對人發(fā)展的關(guān)懷及對人的靈魂鑄造的工作。因此，在語文教學要形成以下的教學思想：

（1）在學習語言的基礎(chǔ)上，重視對學生發(fā)展的終極關(guān)懷，特別重視的是靈魂塑造的工作；重視學生健全人格、發(fā)展個性的工作。促使學生成為全面發(fā)展的人。

（2）因為語文是文化，具有文化的屬性；同時語文也是思想的載體，負載作者的思想感情，而思想感情是人的主觀意識的流露。因此，語文教學重視對話教學，不能用教自然科學的方法來教語文。

（3）用文化影響學生，用正確思想教育學生，使學生形成正確的價值觀，要重視熏陶感染，要把人文思想滲透于整個語文學習過程中。

4、閱讀實質(zhì)是什么？閱讀教學是師生之間、師生與文本之間的一種對話過程。作為一個語文教師，如何使這一過程更具語文味,更具科學化？

答：

1、閱讀的實質(zhì)是提取信息。在提取信息的過程中，伴隨著復雜的心智活動，需要智力技能參與。

2、閱讀教學是師生之間、師生與文本之間的一種對話過程，這一過程體現(xiàn)語文味，更具科學化，要從兩個方面考慮：

第一，師生之間對話必須是平等、民主的，因而閱讀教學教學過程老師要尊重學生學習的主體地位，尊重學生的獨特體驗，調(diào)動學生學習積極性。教師要善于發(fā)揮主導的作用，為學生的學習保駕護航。具體說，一要創(chuàng)設(shè)對話的環(huán)境、氛圍；二要研究學生學習心理；三要教給學習方法。

第二，要通過對話走進文本。對話是手段，走進文本，賞析語言是目的。因此，一要明確教學目的，教學圍繞學語言、訓思維進行；二要遵循葉圣陶先生的“遵路識斯真”的教誨，按教學規(guī)律、認知規(guī)律、思維規(guī)律施教；三要吃透文本，設(shè)計體現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣的邏輯關(guān)系。3．處理好對話與涵詠之間的關(guān)系，體現(xiàn)語文學習獨有的特色，朗讀感受、賞析體驗、揣摩玩味都是語文學習常用的方法。

5、論“語文訓練與思想陶冶統(tǒng)一的原則” 答：

（一）確定本原則的依據(jù)

1、從文章的本質(zhì)看，文章均為內(nèi)容與形式、思想與語言相統(tǒng)一。

2、從語文課程的性質(zhì)來看，語文課程是一門指導學生學習祖國語文，以培養(yǎng)學生言語能力和思維能力為主的基礎(chǔ)學科。

3、從語文課程的基本理念來看，這一原則充分體現(xiàn)了我國在新世紀的教育培養(yǎng)目標和中學語文課程的主要任務(wù)。

（二）實施本原則的途徑

1、閱讀教學中，“因文悟道”、“因道釋文”。

2、作文教學與育人結(jié)合。

3、語文綜合性學習培養(yǎng)學生的合作精神。

4、口語交際教學培養(yǎng)學生做人的態(tài)度。

6、論“語文教學與思維訓練相結(jié)合的原則” 答：？

7、有人認為語文教學就是講考點，考什么就講什么。你同意這樣的看法嗎？ 答：不同意。

（一）語文學科性質(zhì)的理解

1、作為交際工具，其主要的憑借是語言。語文學習的任務(wù)是學會語言，運用語言。

2、語言的獲得途徑：熟讀成誦，將書面語言轉(zhuǎn)化為自己的語言。語言學習強調(diào)從語言環(huán)境中、整體中去領(lǐng)悟?？键c教學割裂了語言內(nèi)部的聯(lián)系，不利于學生掌握語言。

（二）從語言與思維的關(guān)系來理解

1、學習語言就是發(fā)展學生思維。思維的發(fā)展又規(guī)范語言的發(fā)展。⑴二者相互依存，相互作用

⑵思維是智力的核心，發(fā)展思維就是發(fā)展智力。

2、思維訓練要貫徹在學語文的過程中。

從思維學來說，學字詞是概念學習，學句子是學判斷，學課文是學邏輯。語文學習的重要工作是引導學生走進文本，其主要任務(wù)是理請文章思路，感悟、理解作者的思想感情。葉老說：作者思有路，遵路識斯真?！奥贰奔词撬季S，學語文的過程其實就是訓思維的過程。學生學字詞句篇，就是訓練學生的分析、判斷、歸納、概括的能力，即思維能力。這種能力的訓練，體現(xiàn)在整篇文章學習過程中。從文章中整體把握、整體理解，不可肢解課文，不以訓練考點來代替思維訓練。教學過程體現(xiàn)邏輯思維的有效訓練，教師不以灌輸為主，應(yīng)以學生的學為主；指導學生遵循讀文的規(guī)律走進文本，即“寫什么—怎么寫—為什么寫”，教與學都要遵此規(guī)律進行，作者以此思路來寫作，學也要循此路來學，長期有效的訓練使學生掌握此思維方法，學生就能讀懂文章，就懂得思考，解決問題的能力就強。

只抓考點的教學，或肢解課文的分析，實際就是背離了語文學習的目的，扼殺了學生智力發(fā)展，誤了學生學語言用語言訓思維的最佳時期，是對學生的殘害，是學生后續(xù)發(fā)展能力不強的主因。

（三）從學語文的角度理解

課文語言是典范的，對學生語言發(fā)展影響很大。熟讀成誦有助于學生積累語言，品味、揣摩有助于理解，從而培養(yǎng)學生的語感能力。

8、不少學生說，不喜歡學語文，更不喜歡上語文課。他們認為，語文教學的隨意性太大，教什么不教什么其實都沒關(guān)系：一個學期不上語文課，只要不考課內(nèi)，保管沒關(guān)系。我語文考好跟我老師沒關(guān)系，考得不好跟我老師也沒關(guān)系。老師一星期五節(jié)課盡說些無聊的東西，或是課上報答案、讀教參，太誤人子弟了，語文科可以取消了。

你同意上述說法嗎？一個合格的語文教師應(yīng)具備什么樣的素質(zhì)？作為未來的語文老師，你將如何讓學生喜歡學語文，喜歡你的語文課？ 答：

四、案例分析題 案例: 案例：

閱讀教師的教學實錄(節(jié)選)，完成第16題。

師：讀了這首詩，你一定會受到心靈上的影響和情緒上的感染。請說說你的原初體驗。(學生先在備用紙上簡略地寫一寫，然后小組交流，之后請幾位學生向全班介紹)生：這首詩有某種吸引力，讓人總是欲罷不能，也許是作者詩中那種樂觀向上感染了我，讀時覺得很輕松、清新、溫暖。

生：寫得很樸實，沒有什么華麗辭藻，寫的是一種平凡安逸幸福的生活，讀了之后令人很向往。

生：讀完這首詩，讓人覺得自己十分幸福，覺得這世界上的任何事物都十分美好。師：請再讀一遍。透過字句，請你想象一下。詩人是一個怎樣的人?(先小組交流，后全班交流)生：詩人大概是長期受到什么“痛苦”的纏繞，終于有一天，他掙脫了，可以做一個幸福的人，可以為那些自己熱愛的人作出誠摯的祝福了。

生：根據(jù)詩句的用語和所描述的細膩程度，我想她是個女的;然后，文中多次提到幸福，我覺得她是一個渴望得到幸福，并不斷追求幸福的人;詩中不難看出她生活的艱苦，因此要追求幸福。

師：(介紹海子生平狀況)聽了剛才的介紹，請再讀本詩，然后說說自己新的理解與感悟。生：聽完老師對海子的悲慘一生的介紹，再來讀本詩，的確是能夠看出海子對幸福，哪怕是一丁點的幸福的渴望。最后幾個“愿你”，也是他對其他人的一種祝福吧，“只愿”也說明了他的無奈，他的處境艱難，我(起初)的揣測錯了。

生：聽到老師說到海子心靈的孤獨之旅，我頗有感慨。一個孤獨的人，往往去追求在別人看似很平凡的東西：喂馬，劈柴……“只愿”兩個字打破了原先編織起來的理想境界，把正在神游的詩人拉回了現(xiàn)實，一種無可奈何體現(xiàn)了出來。但在初讀時卻沒有注意到這點，始終覺得整首詩是輕快的。也許在不如意又自認為無法改變現(xiàn)實時才會這樣。

師：現(xiàn)在。請你以研究性閱讀的方式，去欣賞、體會這首詩的藝術(shù)價值。如果你認為詩歌中存在不足。也可指出。

(學生邊讀邊寫，5分鐘之后小組交流，再作全班交流)生：這首詩的感覺很純，讓人想象到那很美的意境，蘊涵著詩人對自己理想中美好景致的憧憬，但是那種意境過于理想化。

生：全詩塑造了一個“世外桃源”。表達了作者內(nèi)心深處對它的無比熱愛與幢憬，也給讀者無比的聯(lián)想。

師：(教師介紹一篇他人的賞析文章)聽了他人的賞析文章，對照自己的賞析閱讀，請你做個反省比較，說說自己閱讀的優(yōu)點在哪里，不足在哪里。

生：聽了(剛才的)賞析文章，感到(自己)每一次研讀欣賞都沒有把每節(jié)的不同意象區(qū)分開來(欣賞理解);或是沒有深入體會詩人的內(nèi)心感情。

師：請各位以現(xiàn)在的心情、現(xiàn)在的體驗，自由朗讀全詩，邊讀邊體會。師：現(xiàn)在你或許有了新的體驗，新的感受，請你說一說，好嗎? 生：……

師：現(xiàn)在就要下課了，請每人說一句最有感觸的話，作為學習本詩的結(jié)束語。問題：

16。以上是一位教師有關(guān)海子詩歌《面朝大海春暖花開》的教學實錄片段，閱讀并作出評析。案例：

閱讀下面學生的一篇習作，完成第17～18題。人在拒絕中高貴

①世界很精彩，世界很無奈。行走于這個五光十色的世界，太多的絢麗撲面而來，讓人應(yīng)接不暇，也讓人無所適從。置身紛擾的社會，唯有堅守自我，拒絕誘惑，才能還生命以真實和高貴。

②“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞厰開著，一個聲音高叫著：爬出來吧，給你自由!我渴望自由，但我深深地知道：人的身軀怎能從狗洞子里爬出……”這是葉挺將軍《囚歌》里的詩句，黃鐘大呂，擲地有聲!對于囚徒來說，最大的誘惑莫過于自由，然而渴望自由的囚徒卻拒絕了自由的誘惑，這是何等堅定的信念，又是何等高貴的拒絕!③拒絕誘惑，可以升華出燦爛的靈魂。彼得·巴菲特，含著金湯匙出生，本可以繼承“股神”巴菲特的衣銥，成為華爾街金童，也可以利用父親在投資領(lǐng)域的巨大影響，沿著父親鋪設(shè)的商業(yè)軌道闊步前行。但他決定走自己的路，用音樂譜出屬于自己的人生，并最終獲得美國電視界最高榮譽“艾美獎”巴菲特拒絕了平坦的人生路，綻放出絢麗的夢想之花，彰顯了自己獨具一格的高貴靈魂。

④拒絕誘惑，可以燃燒出民族的圖騰。那是一個“萬家墨面沒蒿萊”的時代，黑暗的陰云籠罩人的心靈，而魯迅卻以筆為槍，捍衛(wèi)一個民族的尊嚴。高薪偽職，他棄之如敝屣;權(quán)位利祿，他鄙之如塵土。他拒絕誘惑，埋頭寫作，于混沌中發(fā)出最警醒的吶喊，引導國人走出彷徨。魯迅是偉大的，他用拒絕了誘惑的筆桿，撐起了民族的靈魂。如今的社會是商品經(jīng)濟社會，“門”和“洞”都向我們敞開著，金錢、物欲、美色、享樂等各種誘惑的魔鬼都在向我們喊叫著，許多人把持不住自己，不走正門鉆狗洞，成了誘惑的俘虜。多少人能經(jīng)不住鴉片的誘惑而不變成癮君子，多少人能經(jīng)不住金錢的誘惑而不身陷囹圄，多少人能經(jīng)不住名利的誘惑而不身首異處，答案是否定的。那些落馬的腐敗分子，從領(lǐng)導干部到階下囚或死刑犯，就是典型代表。⑤一個貪官寫道：“我恨那些給我送禮、送錢的人，是他們用錢買走了我的權(quán)力，買走了我的良心，買走了我晚年的幸福生活?！彼幕貞浭浅镣吹模上У氖撬欢⒅T惑本身，而沒有從自己的身上找原因。誘惑是可恨的，然而被誘惑俘虜，歸根結(jié)底還是自己財迷心竅、利令智昏。

⑥想起希臘神話里的塞壬女妖，她姣好的面容和甜美的歌聲不知害死了多少人的性命，但是，大英雄奧德修斯卻讓水手把他反捆在船的桅桿上，給他雙耳封上蠟，最終抵擋住了誘惑，安全地回到了故鄉(xiāng)。是的，誘惑是艷麗的罌粟花，是溫柔的殺手，是舒坦的陷阱。拒絕妖魔的誘惑，戰(zhàn)勝自己的欲望，你就能做奧德修斯那樣的英雄;反之，就會成為塞壬島上的一堆白骨。問題：

17。請從第②③段中找出兩個錯別字，從第④段中找出一處病句，并改正。

18。閱讀本文，請指出本文寫作上的幾個特點。

五、教學設(shè)計題

閱讀材料，完成第19～21題。王羲之《蘭亭集序》原文

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云： “死生亦大矣!”豈不痛哉!每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。課文介紹

本文飽含感情的筆觸，記敘了蘭亭周圍的山水佳景和宴會的盛況，抒發(fā)了對世事變幻、死生無常的感慨。同單元的課文還有蘇軾的《赤壁賦》、王安石的《游褒禪山記》。單元介紹

這個單元學習古代山水游記類散文。

山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分：在記敘游覽的同時，或表達物我兩忘的喜悅，或抒發(fā)時不我待的憂思，或傾訴懷才不遇的憤懣……正所謂“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，在景物的描述中傾注了作者個人的情感和志趣。閱讀這類文章，不但要欣賞其中描繪的自然風光，還要聯(lián)系作者的身世和作品的時代背景，品味作者抒發(fā)的感情和文章寄寓的旨趣。反復閱讀這些優(yōu)美的篇章，體會其中的節(jié)奏、語氣和韻味，有助于養(yǎng)成良好的文言語感。而體驗古人徜徉山水、感悟人生的情趣，也有助于培養(yǎng)我們對自然之美的感受能力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準(實驗)》的相關(guān)規(guī)定

學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學習從歷史發(fā)展的角度理解古代文學的內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧;用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。能用普通話流暢地朗讀，恰當?shù)乇磉_文本的思想感情和自己的閱讀感受。學生情況

高一年級，班額50人 教學條件

教室配有多媒體設(shè)備，能夠演示幻燈片，播放視頻、音頻文件等。問題：

19。根據(jù)上述材料，確定本篇課文的教學目標并說明依據(jù)。

20。依據(jù)教學目標設(shè)計本篇課文的教學過程，簡要說明每個環(huán)節(jié)的教學內(nèi)容與教學方式。

21。設(shè)計具體的教學活動，引導學生完成課后的[研討與練習三]。[研討與練習三] 作者說“每覽昔人興感之由，若合一契”，你還讀過哪些抒人生無常之感、發(fā)時不我待的古代詩文?舉出三五例與同學交流。文章最后說“后之覽者，亦將有感于斯文?！蹦阕鳛椤昂笾[者”，讀了此文，有什么感觸?

第五篇：語文課程與教學論

《語文課程與教學論》讀書筆記

西城小學

李行

《語文課程與教學論》是由王文彥、蔡明主編，高等師范院校中文系本、專科的主干課程之一，本教材是教育部“高等師范教育面向2l世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃 ”研究成果之一。本書在繼承中國百年語文教育研究成果的基礎(chǔ)上，努力體現(xiàn)當代國際教育界課程科學和教學科學研究成果，揭示語文教育的規(guī)律。本書根據(jù)中小學語文教師的現(xiàn)狀和需要，側(cè)重于語文課程與教學的設(shè)計和實施，對語文教學的五個領(lǐng)域——識字與寫字教學、閱讀教學、寫作教學、口語交際教學、綜合學習，進行了具體闡述和示例。根據(jù)本學科實踐性強的特點，本教材提供了較多的教學案例，從理論和實踐上努力凸現(xiàn)課程與教學理論在語文教育實踐中的作用，能給語文教師提供直接的、具體的幫助。在讀書過程中我對第十章語文教學中學生和教師主體性發(fā)展所講內(nèi)容印象深刻。下面就這一話題結(jié)合書中所講談?wù)勛约旱囊恍┮娊?。實施素質(zhì)教育，立足于主體教育理念，關(guān)注學生的可持續(xù)性發(fā)展的研究，對于現(xiàn)在和未來具有深遠的意義。我們通過在小學語文課堂教學中的不斷嘗試，對培養(yǎng)學生的主體性，激勵學生在主動探究的過程中不斷創(chuàng)新有了進一步的認識，我們感悟到：創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學生的“問題意識” 創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學生的“讀書能力” 創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊匾暸囵B(yǎng)學生的“想像能力

創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學生“處理信息”的能力。

一、立足主體教育理念，關(guān)注學生的可持續(xù)性發(fā)展具有深遠的意義： 1.立足主體教育理念，關(guān)注學生的可持續(xù)性發(fā)展是實施素質(zhì)教育，適應(yīng)我國教育發(fā)展的重要選擇。

2.立足主體教育理念，關(guān)注學生的可持續(xù)性發(fā)展是變革以知識為本位的教育觀念，樹立以人的發(fā)展為本位的教育思想。

3.立足主體教育理念，關(guān)注學生的可持續(xù)性發(fā)展，將會有利于建立民主化思想，即以學習者為中心、學生自主學習和教師有效指導相結(jié)合的教學過程。

4.立足主體教育理念，關(guān)注學生的可持續(xù)性發(fā)展，實施主體性教學有利于變革傳統(tǒng)灌輸式的教學方法，充分重視學生的親身經(jīng)歷和生活體驗，在教學過程中廣泛采用探究式、活動式、體驗式等多種學習方式，多方面滿足學生發(fā)展的要求。

二、立足主體教育理念，關(guān)注學生的可持續(xù)性發(fā)展，實施主體性教學的內(nèi)容和方式

課堂教學是實施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，我在語文課堂教學中實施對學生的主體性培養(yǎng)的探索中，做了如下的嘗試：

（一）創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學生的“問題意識”，是讓他們具有主體性的關(guān)鍵

學生是學習、自我發(fā)展的主體，他們具有主觀能動性。而體現(xiàn)主體性中最根本的地方之一就是讓學生自己提出問題，這也正是孩子們的天性，是孕育探索未知世界的搖籃。亞里士多德說過：“思維是從疑問和驚奇開始的。”這是因為疑問能促使學生積極思考，不斷發(fā)展。愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要?！边@也就是說不會提問意味著不會創(chuàng)造。更有古人云：“學貴有疑”“學則生疑”可見，疑是思之源，而思則是智之本。因此，作為教師應(yīng)該積極創(chuàng)設(shè)探究的氛圍，培養(yǎng)學生的“問題意識”，使學生勇于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。筆者在語文教學中進行了如下探索和研究：1.啟發(fā)鼓勵，讓學生勇于探究，敢于提問。那么作為教師，針對學生的問題，必須注意：態(tài)度親切、溫和，語言真誠、寬容。無論學生所問的問題多么膚淺，多么異想天開，都不能嘲笑，一定要杜絕從語言和行動上挫傷學生的積極性。同時，教師要注意鼓勵學生敢于發(fā)表自己的看法，增強學生主動參與的自信心，捕捉學生智慧的火花與靈感，推動學生不斷發(fā)現(xiàn)和提出新問題，從而達到培養(yǎng)學生主體性的目的。2.積極引導，教學生善于探究，提出問題當學生產(chǎn)生疑問時，往往還會遇到表述方面的困難。在這種情況下，教師要教給學生一定的方法。我認為：

其一，教師可以做好言傳身教，要學會站在學生的角度先去“問問題”。其二，教師要積極為學生搭設(shè)“爬高”的梯子。比如，當學生學習《果敢的判斷》一課時，我注意引導學生針對課文中的矛盾的地方“果敢”與“考慮再三”提出問題。學生經(jīng)過思考提出：在什么情況下“考慮再三”？都考慮了一些什么？怎么從考慮再三中看出小澤征爾的“果敢”？ 3.適時點撥，激勵學生樂于探究，解答問題 可想而知，主動權(quán)在學生手上，學生有很大的選擇余地，獨立鉆研的興趣必將增加不少，再加上老師親切自然的教態(tài)，熱情鼓勵的話語，真誠贊揚的眼神，幽默巧妙的點撥……學生必將不斷主動探究，高高興興輕輕松松地突破文章的難點。

（二）創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學生的“讀書能力”，是讓他們具有主體性的基礎(chǔ)

小學語文閱讀教學的基本任務(wù)是發(fā)展學生的語言。語言是一種由語音、詞匯、語法構(gòu)成的復雜系統(tǒng)，學生要掌握語言，必須將這些因素“內(nèi)化”。擁有基本的讀書能力，是讓學生具有主體性的基礎(chǔ)。我們在語文教學中這樣嘗試：

1.讓每一個學生在讀書中享受快樂。2.讓每一個學生在讀書中張揚個性。3.讓每一個學生在讀書中體驗成功

布魯諾說過：“只要有足夠的時間和機會，每個兒童都能達到高水平的學習?！笔聦嵶C明，的確是這樣。同時，這些做法也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展性、全面性、主動性，使學生們能夠體驗到成功的幸福和快樂，進而獲得全面、主動、多樣的發(fā)展。

（三）創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊?，重視培養(yǎng)學生的“想像能力”，是讓他們具有主體性的保證

心理學家認為，學生在觀察、感受時，擅長形象思維的大腦右半球處于興奮狀態(tài)；觀察后，用語言表達情景時，擅長抽象思維的左半球興奮，這樣大腦兩半球交替興奮、抑制，可以挖掘出大腦潛在的力量，從而使學生在輕松愉快的氣氛中提高了參與的興趣和意識，培養(yǎng)了參與的能力。

根據(jù)這一點，在課堂教學中，教師完全可以運用一切可以利用的教學手段，在課的開頭、課的重點段、課中突破難點時、課的結(jié)尾……努力創(chuàng)設(shè)吸引人、感動人、陶醉人的想像空間，在師生間、生生間平等互助的基礎(chǔ)上，讓學生觀察、讓學生感受，促使每一個學生都能夠如同身臨其境一般，親自去體驗，去發(fā)現(xiàn)那些新奇的、有趣的東西，并且能主動地參與進去，積極地發(fā)揮想像，不斷探究，從而使主體性意識和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)。

（四）創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學生“處理信息”的能力，是讓他們具有主體性的途徑

現(xiàn)代信息技術(shù)促使我們的語文學科教學活動打破了時間空間范圍的限制，實現(xiàn)了遠距離、交互的多媒體教學，語文教學的目的不再僅僅關(guān)注于學生能夠獲取多少知識，而是普遍強調(diào)培養(yǎng)學生具有高度的創(chuàng)造性，具有很強的自學能力和信息獲取、分析與處理的能力 1.課內(nèi)外知識相結(jié)合，廣開信息源，激勵學生主動探究

2.注重體現(xiàn)個性特點，激勵學生提高信息獲取、分析與加工的能力 新大綱特別提出：學生是語文學習的主人，要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力，要注意學生個體的差異，開發(fā)他們學習的潛能，發(fā)展個性。要鼓勵他們采用適合自己的方法學習，逐步提高自學能力。要加強綜合，突出重點，注重語言的感悟、積累和運用，注重基本技能的訓練，從整體上提高學生的語文素養(yǎng)。所以，我們還在現(xiàn)代化的信息技術(shù)與語文教學的整合中積極鼓勵學生爭做學習的主人，主動探究，選用自己喜歡的方式學習，努力提高信息的獲取、分析與加工的能力。