第一篇：夜宿山寺文本解讀

李白的《夜宿山寺》文本解讀

——選自一年級上冊《日有所誦》 趙敏

《夜宿山寺》是李白的一首紀游寫景短詩。此詩運用了極其夸張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳的樣子，表達了詩人對古代廟宇工程藝術的驚嘆以及對神仙般生活的向往和追求之情。全詩語言樸素自然，想象瑰麗，夸張巧妙，活靈活現，給人以豐富的聯想和身臨其境之感。

一、關于作者

詩作者李白，字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。其詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

二、寫作背景

據說詩人夜宿深山里面的一個寺廟，寺院后面有一座很高的藏經樓，他登上去了。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，曰：“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”。

據歷史上記載，李白不愿在朝為官，就說明了在朝為官的危險性，站的位置越高，就越危險。故也有人認為此“危樓”是來形容當時的朝廷的，手可摘星辰是指有了高度就可以觸及各種各樣的利益，“不敢高聲語，恐驚天上人”就是說，為人臣，有的話是不敢說的，是不敢隨意表達的，“天上人”很可能就是指皇上，因為在當時的時代，皇上是不能再高的人了。別人說伴君如伴虎，就是這么來著...皇上惜才，為李白打造金牌，可在全國各地任何酒館客棧喝酒免費，古人的詩很多都是另有所指，并不是那種看字面意思就可以說明白的，因為古代不像現在這么言論自由，想說的話不敢說，所以也很可能寫一些看似抒情寫景之類的詩來掩人耳目....（一家之言）

總之，這首詩淺顯易懂，如果不經過合理的想象，對文本字面意思的解釋就顯得很牽強，學生便難以感悟到詩中蘊含著的詩人對世事、人生、歷史以及時空變遷的深刻思索，多重感情隱藏在字里行間，創造出了一種蒼茫而又超越時空的意境，從而讓這首詩意蘊深遠。

三、內容、主題、寫作手法

《夜宿山寺》中，詩人李白用平易的語句，絕妙的想象，表達了他夜宿山寺的身臨高處的感受。全詩僅20個字，但足以令讀者如親臨其境，親感其情。

詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發現寺院后面有一座很高的藏經樓，于是便登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，寫下了這一首紀游寫景的短詩。

首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。

次句以極其夸張的技法來烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入云的“危樓”的向往。三、四兩句，“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。這里，詩人發揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現在我們面前。我國古代杰出的詩人有很多，李白之所以為詩仙，不僅僅在于其詩歌作品的高產高質，作詩的得心應手，信手拈來，而更大程度上是其驚人的想象力和大膽的夸張給我們留下的浪漫主義畫卷。

此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見奇”的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。

這首紀游寫景小詩，首句直寫山寺危樓之高，后面分別從視覺、聽覺和心理三個方面來襯托山寺的崔巍崢嶸，把抽象空洞的樓高，描寫成可以讓讀者可視、可聽、可感的藝術畫面。因此教學此詩就要引導學生置身于夜靜、星朗、山高、樓危的情景之中，體驗詩人的感受。

四、與同類篇目比較

《夜宿山寺》與現代詩《天上的街市》進行比較。

內容上，兩詩都是描寫夜景，并且運用了想象、夸張的手法，使得更加生動形象。不同之處在于現代詩《天上的街市》結構流暢，表達作者向往的一種生活，古詩《夜宿山寺》是以景抒情，一種清冷的感覺。

第二篇：《夜宿山寺》 教學設計及解讀（推薦）

《夜宿山寺》教學設計及解讀

背景分析：

在《夜宿山寺》中，詩人李白用平易的語句，絕妙的想象，表達了他夜宿山寺的身臨高處的感受。全詩僅20個字，但足以令讀者如親臨其境，親感其情。教學此詩就要引導學生置身于夜靜、星朗、山高、樓危的情景之中，體驗詩人的感受。

古詩分析：

《夜宿山寺》是唐代詩人李白的一首記游寫景短詩。它淋漓盡致地描繪出了山寺屹立山巔的非凡氣勢。前二行“危樓高百尺，手可摘星辰。”從視覺感受上以夸張的手法烘托山寺之高聳人云霄。從“不敢高聲語，恐驚天上人。”一句可以想象到“山寺”與“天上人”相距之近，山寺之高也就不言自明了。詩人發揮大膽而驚人的想象，極力渲染山寺之奇高，從而將一座宏偉建筑展現在我們面前。

教學目的：

1．訓練學生行行朗讀，字字思考，推敲詩文的意思；啟發學生處處想象，揣摩詩的意境，體會詩人的感受。

2．指導朗讀，要求在朗讀中傳達出對詩意的理解，對詩境的感悟。3．激發學生學習古詩的興趣。教學重點：

1、學習生字：宿危摘辰敢；

2、指導有感情地朗讀古詩，讀出驚訝、贊嘆的語氣。教學難點：

通過朗讀，體會寺院的藏經樓之高。課前準備：

多媒體課件、字卡、掛圖。教學過程：

一、研究題意，自讀自學

1．出示課題。啟發學生從課題確定這首詩所寫的時間、地點和事情，并推想人物。教師隨學生回答，在黑板上用簡筆畫畫出月亮、星星、山巒、寺廟；此時，只要簡畫一座寺廟，沒有樓；為了顯示高度，在山腰上端橫一筆云。同時出示“宿”“寺”卡片，正音、釋義。

【畫簡筆畫的目的是引導學生進入詩的意境，教給學生據文想象的方法，為理解詩意奠定基礎。為了充分運用課文插圖，板畫構圖力求與插圖相仿。】

2．讓學生觀察板畫，再觀賞插圖，然后要求他們用一個詞來表達自己的感覺。教師在學生提出的詞中選取“高”，并板書。告訴學生：這首詩是唐朝詩人李白寫自己夜宿山寺的親身感受；全詩四行詩句，都是圍繞著“高”來寫的。

3．教師：按照老師下面告訴大家的方法，自學這首詩。（1）反復朗讀全詩每行詩句（行行朗讀）；（2）認真想想每個字的意思（字字思考）；

（3）然后根據詩句的內容，想象出一幅圖畫（處處想象）。

【這是個反復朗讀、步步深入的過程。教師要有目的地進行個別指導。初讀，思考字義，理解內容；再讀，邊讀邊想，前后聯系，漸入意境，為進一步訓練表清朗讀打下基礎。切實抓住這一訓練，能提高學生的自學能力。】

二、交流切磋，誦讀求悟

1．教師：讓我們逐行研究，看詩句中哪些字表達“高”，哪些景象說明“高”。先看第一行。

學生找出“高”和“百尺”。教師指出“百尺”表示很高，但不是實數。教師：（出示“危樓”卡片）危樓是什么樣的樓？“危”字怎么解釋？

學生查《新華字典》，危：①險；②損害；③高。從三個義項中找出一個合適的解釋。教師：詩人站在高山上寺廟里的高樓中（教師給黑板畫的廟加層樓），眺望窗外，會有什么樣的感覺？

學生：（想象后）高極了，真高啊，好像是站到了天邊一樣?? 師：第一行先寫樓高，這樣寫—— 學生齊讀：“危樓高百尺”。教師：要讀出樓的高。學生提高嗓音朗讀。

教師：一味提高嗓音，只能聽見聲音，不能聽出意思。只要把“高”字讀得更高些，更響些。教師示范，再試一試。

學生反復練習朗讀。教師：大家讀出了心里對這個“高”字的感覺。

【引導學生在誦讀中找感覺，就是引導他們展開想象，進入意境。】

2．教師：（出示“星辰”卡片）“辰”字典里釋義為“日、月、星的總群”，那么這里指什么？

生：指星，因為夜里無“日”，而“月”不適用“摘”。教師：請同學們用手勢表示“手可摘星辰”。

【讓學生做動作，想象詩人站立處離天已近，體會詩人想象力很豐富，構思的巧妙。】 學生據詩意抬手摘星。

教師：想象一下，摘星辰時手臂的動作，身體的姿態應該是怎樣的？ 學生：應該推窗伸臂，斜勢向天，這樣才能摘星辰。

教師：這是一種不可能實現的幻想，但是它卻能形象地表現出高，大家朗讀這句詩，想象詩人此時離天多近？

學生朗讀。

教師：摘星辰本是難事，但詩人此時覺得很容易，從詩句中的哪一個字體現出來？ 學生：從“可”字體現出來的。師：朗讀時要讀好這個“可”字。學生朗讀強調“可”字。

教師：這樣可以表達出輕而易舉地伸手就能摘到星，更加說明樓的“高”。3．指導第三、四行詩句。

學生：齊讀第三、四行詩句：不敢高聲語，恐驚天上人。

教師：這兩行詩句聯系緊密。現在你感到天上人和詩人之間距離多遠？ 學生：相距咫尺。

教師：這也是詩人的幻想，但生動地表現了“高”；由此也可見詩人豐富奇特的想象。一齊來讀好這兩行詩句。體會一下該怎樣朗讀。

學生讀得很響亮。

教師：好，你讀得清楚，讀出了“高”的氣勢。學生：高昂地讀。

教師：你也讀出了“高”的氣勢。再嘗試用低沉的語氣，（出示“恐”字卡片）要把“恐怕驚動他人”的心情讀出來。

學生嘗試用低沉的語氣朗讀。進一步體會詩句表達的含義。教師：好，讀得有感情，讀出了詩人的心情。現在同學們用上述兩種讀法各自練習朗讀，要讀出兩種不同的語氣，然后說說自己喜歡哪一種讀法，為什么。

學生嘗試用兩種方法朗讀。

【這里，用比較的方法指導朗讀，意在使學生懂得表清朗讀是在理解詩句的基礎上，代作者說話，要讀出作者內心的感情。】

4．在表情朗讀的基礎上，背誦、默寫全詩。

5．教師：行行朗讀、字字思考、處處想象是學習古詩的一般方法。要在今后學習古詩時繼續使用，進一步掌握這種方法。

教學說明：

古詩語言精煉，形象鮮明，內涵豐富，是啟導學習興趣、發展智能、陶冶情操、訓練語文能力的好材料。

朗讀是學習古詩的重要環節。朗讀應先讀通、讀懂，進而表情達意地吟誦，也就是用聲音來訴說自己對詩句的感悟。這是詩歌學習所應達到的境界。

古詩教學宜把觀看圖像作為教學輔助手段。圖像如選用得當，使用適時，將對理解詩意、想象情景起到有益的作用。

設計解讀

老師常常告誡學生：要走語文教學的正道！所謂“正道”，就是符合小學語文教學規律的方法與途徑。面對異彩紛呈而又五花八門的語文教學現象，我們必須要有“主心骨”，不人云亦云，更不隨風搖擺，要用一雙慧眼透視種種課堂教學的現象，發現小學語文教學的真諦。

看完這份教學設計，盡管沒有標明是哪個年級，但你一定能確認這是一份小學語文教學設計，而且是一份中年段的語文教學設計。我們不妨從教學的內容、目標、方式以及教師的指導用語等方面來仔細地解讀一番。

就教學的內容來看是“語文的”。首先，這份教學設計的教學內容都是“語文”的，從僅有的兩個教學程序“研究題意，自讀自學”；“交流切磋，誦讀求悟”來看，設計的每一項學習內容都是語文課程所規定的，即使是“板畫”，“用手勢表示”等教學活動，都建立在語言文字的學習基礎上，是為了更好地幫助學生理解和體驗詩意。這樣的設計就避免了教師不知道教什么、學生不知道學什么的尷尬，也避免了語文課陷入“種了別人的田，荒了自己的地”的誤區。其次，這份教學設計的教學內容相對集中在這首古詩詩意的理解、體會和朗讀上，沒有無限的拓展、延伸，更沒有引入相關的史料、類似的古詩等，干凈明了。教什么、學什么，以文本為核心，精當！當前的語文教學中，教師往往沒有深入地研究教材課文本身的內涵，沒有選擇適合學生的教學內容，而過度地引用相關的課外資源，使原本精當的教學內容變得復雜而臃腫，沖淡了學生對文本內容的靜心學習。語文教學該圍繞文本這個“內核”，進行“瘦身運動”了。再者，這份教學設計的教學內容并不深奧：研究題意；字字思考，理解詩意；處處想象，體會詩意；行行朗讀，表現詩意。教學內容是明確的，也是適度的。如：“危”字怎么解釋？“危樓”是什么樣的樓？站在“危樓”之上，眺望窗外，會有什么樣的感覺？這樣的教學內容具有一定的思維深度，又適合學生的學習程度，跳一跳可以摘到果子，學生通過這樣的學習思考，自然學得明明白白，感覺踏踏實實。如果一味地讓學生自學感悟，難免會讓學生學得模模糊糊，似懂非懂。

就教學的目標來看是“小學的”。這份教學設計確定了三個教學目標：1．訓練學生行行朗讀，字字思考，推敲詩文的意思；啟發學生處處想象，揣摩詩的意境，體會詩人的感受。2．指導朗讀，要求在朗讀中傳達出對詩意的理解，對詩境的感悟。3．激發學生學習古詩的興趣。這三個教學目標集中體現了語文課程標準對小學中年段學生學習詩文的相關要求，“能聯系上下文，理解詞句的意思；能借助字典、詞典和生活積累，理解生詞的意義；誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，領悟內容，背誦優秀詩文50篇（段）。”也符合中年段學生的學習水平和發展水平，因而是科學的，也是恰當的。

什么年齡段的學生讀什么樣的詩文，讀到什么程度，都應該有一個科學的依據，而不能想當然，這個科學的依據之一就是小學語文課程標準。最為鮮明的是提出了“行行朗讀、字字思考、處處想象”的學習目標，切合小學生的學習特點，準確而可操作。學生既有了簡便的學習古詩的方法，又有了明確的學習目標。這樣高度凝練的目標表述體現了莊老師對古詩教學的深入研究和準確把握，好記、好用、好評價。同時，也使學生通過課堂教學的實踐，在這一方面有深刻的體驗，獲得具體的進步和發展。而且，我們還發現教學過程的每一個環節都緊扣這三個目標展開。如圍繞“行行朗讀、字字思考、處處想象”這一目標，設計了“按照行行朗讀、字字思考、處處想象的方法自學這首詩；交流切磋，逐行研究”兩項教學活動，確保了這一教學目標的達成。真正有效的語文課堂教學設計，都應該將教學活動與教學目標對應起來，使每一個教學目標都有相應的教學活動來落實。從而避免教學目標與教學過程的脫節，改變實際教學活動偏離教學目標、游離教材內容的現狀。

就教學的方法來看是“有效的”。這份教學設計中所運用的學習方法有：板畫、據文想象、自學、交流切磋、表演體驗、對比朗讀等，生動形象，富有兒童情趣，符合小學生好新奇、好變化的學習心理，能激發學生學習古詩的興趣。教學只有真正激起了學生的學習情趣，才可能提高效率。而這種情趣，又惟有從學習的過程中產生，才能持久，才具有學習的內驅力。那種依賴多媒體課件的感官刺激，恐怕難以讓學生真正體會到學習的內在情趣。當然，方法無所謂好壞，而只有切合語文學習內容與語文學科特性的方法，才是有效的好方法。莊老師的教學設計中，我們還清晰地看到了“訓練”的過程，如出示課題后，啟發學生從課題確定這首詩所寫的時間、地點和事情，并推想人物。教師隨即在黑板上板畫這首詩所描繪的事物，特別是為了顯示高度，在山腰上端橫一筆云的設計，更是精妙之舉。再如“不敢高聲語，恐驚天上人”兩行詩句，教師先是啟發學生體會怎樣朗讀，鼓勵學生“高昂地讀、響亮地讀”；而后引導學生嘗試用低沉的語氣讀，體會詩人的心情；最后讓學生運用兩種不同的方法對比朗讀，并說出自己的感受。

這些教學過程，鮮明地體現了教師的“訓”與在教師指導下學生的“練”。從這個教學的設計中，我們可以想見課堂教學的情景，可以預測到學生在教師的訓練下所得所獲。假如沒有這樣的訓練，沒有教師頂真的指導和要求，而一味地讓學生自行感悟，會有這樣的教學效果嗎？我們反對機械、呆板的訓練，但我們的確需要生動、有效的語文訓練。惟有這樣樸素、務實的語文訓練，學生的語文能力才能得到實在的發展。從教學設計中，我們還看到教師對學生理解字詞的要求是很嚴格，力求精確。如對“危樓”，“星辰”等詞語的理解，真的是字字推敲，絲毫不馬虎。學生在這樣的教學下，必然會以更加嚴謹的態度來思考字詞、詩句的意思。教學，就是要這樣促進學生的發展。教和不教，學和不學，應該是有明顯差異的。否則，語文課堂教學的意義何以體現呢？當“自主、合作、探究”成為一種時尚的時候，我們千萬不要簡單地否定“有意義的講授”。評判好課的唯一標準應該是學生是否獲得了最大的進步、獲得了最優的發展，即課堂的有效程度。

就表述的形式來看是“情境的”。我們讀了這份教學設計，似乎看到了課堂教學的情景。那師生的對話似乎是課堂教學的實錄。這樣的教學設計與我們日常的教學設計有很大的差異。我們或者從教師教的角度來設計，或者從學生學的角度來設計，所謂要備“教案”與備“學案”。其實，設計教學過程時，教師往往很難區分哪個部分是教師的活動、哪個部分是學生的活動。教與學本身是一個整體。優秀教師往往善于憑借自己的課堂教學經驗，在頭腦中幻化出可能出現的教學情形，預測學生在教學過程中的種種表現，進而作出各種教學的預案。這份教學設計，模擬課堂教學中師生的對話情景，形象地展現了教學可能出現的過程，便于教師把握課堂教學。因為這樣的教學設計，不是單向的，也不是平面化的而是立體的，是具有情境的預設。這樣的情境預設，可以將整個教學過程的每一個環節、甚至教師的每一句話都充分地加以細化，加以斟酌完善，以達到理想的教學狀態。這樣精美的教學設計，可以使我們對課堂教學的感覺敏銳起來，形成“課感”。當然，這種精細化的“流線型”設計與生成性的“板塊式”設計相融合，會使教學設計既有情境性，又有生成性。

第三篇：古詩 夜宿山寺

古詩 夜宿山寺

教學目標

1．會認“百、尺、聲、語”四個生字。

2．借助拼音朗讀古詩，熟讀成誦。

3．通過看圖讀詩，使學生感受到山寺屹立山巔的非凡氣勢。教學重難點

1．學習生字。

2．指導有感情地朗讀古詩，讀出驚訝、贊嘆的語氣。教學過程

一、導入新課。

1．小朋友們，你們中間有誰讀過唐代著名詩人李白的詩?能試著背一首嗎?

2．今天，我們一起來學習一首李白夜晚住宿在山上寺院時所寫的詩。

出示課題：夜宿山寺

二、初讀感知。

1．教師范讀全詩，學生注意聽不認識字的讀音。

2．學生借助拼音初讀全詩，圈出生字，多讀幾遍。

三、檢查生字認讀情況

1．出示帶拼音的生字：百、尺、聲、語。

請同學們自己先讀一讀。指名認讀，“開火車”讀，重點指導“聲”字的讀音。

2．去掉拼音，檢查認讀生字。

四、將生字寶寶放回詩中，多讀幾遍

1．學生自由讀詩。

2．指名讀詞：

高百尺、摘星辰、高聲語

3．指名朗讀全詩。

五、借助插圖，了解詩意

1．出示課件或文中插圖，找一找，山寺在哪里。

2．假如你就站在這山頂寺院的高樓上，你會有什么感覺?相機出示前兩行詩。

3．指導朗讀前二行詩。

老師范讀；學生試讀；指名讀；全班齊讀。

4．站在這高樓上，人們都不敢大聲說話，害怕驚動了天上的神仙。相機出示后兩行詩。

學生自由讀后兩行詩；指名讀；教師范讀；全班齊讀。

六、創設情境，有感情地朗讀全詩

1．教師描敘詩境，學生想象畫面。

2．學生自讀整首詩。

3．指名扮演小詩人，表演讀。

4．師生合作讀。

七、選擇作業(三者選其一)

1．背誦全詩。

2．給詩配畫。

3．李白還寫過哪些詩，找一找，讀一讀。

板書：

夜宿山寺

危樓

高百尺

恐驚

天上人

課后小記：

第四篇：?《夜宿山寺》聽課心得

《夜宿山寺》聽課心得

本次我觀摩優秀語文課《夜宿山寺》，我發現老師的語言精煉，教學設計完整且有創新意識，可以看出課前下了很大的功夫。在實施課堂教學的過程中，老師的每一句話都是必不可少，不可刪減的，都有它的獨到之處和用處，她用詩一般優美的語言引導學生，讓學生在美的世界中徜徉，入情入境，同時，在教學中，真正將學生的發展放在首位，重在培養學生的學法和能力。

課堂一開始，老師運用看圖猜古詩的方式導入，很有設計感，既能夠考驗學生對課外知識的掌握，又能夠培養學生的觀察能力，以《望廬山瀑布》和《贈汪倫》引出詩人李白，接著讓學生成為學習的主人，介紹李白的相關知識，這樣的方式非常能培養其能力。接著引出今天的課——《夜宿山寺》，解詩題：宿、寺（通過寺名認識寺字），其中對于宿的解釋簡潔明了，運用圖文結合（結合甲骨文）、情景交融的方式，巧妙的讓學生準確識記，除此之外，老師的課堂貫徹了生活即語文的原則，啟發學生從生活中找漢字，很有智慧！

讀詩文時提出要求: 1.自由讀，讀準字音，讀通句子 2.指名朗讀，讀準字音，讀出節奏并相機指導。語言親切，注重指導學生朗讀，方法靈活多樣，基本功扎實，準備充分。教師詩情并茂，教學態度親和有感染力，激發學生朗誦的激情，采取不同形式的讀，訓練學生有感情地讀詩。朗讀有梯度：初讀讀準字音，再讀讀好停頓，三讀讀出畫面，這樣層層遞進，加深對文本的理解。低段古詩教學就是要訓練學生邊讀邊想象畫面，老師一直在讓學生讀詩句，想象，再讀，再想象，抓關鍵字感悟。同時老師隨文識字，方法多樣，潤物無聲，真是一節輕松美妙的課堂！

學生匯報朗讀思考成果:（1）樓高聳入云，舉手就可以摘到星辰——奇特想象 指導朗讀（高百尺），讀出樓之高（2）恐驚（害怕）天上人 指導朗讀：恐驚因此小聲讀 2.齊讀，師生合作讀 3.多媒體配樂配圖，創造情景，激發朗讀興趣 4.背誦，讓學生在情境中掌握古詩的內容。

再然后遷移拓展 1.小視頻了解古詩中的神奇數字：虛數，有時表示很多，有時表示很少。有時和數字毫無關系。2.以導入的《望廬山瀑布》和《贈汪倫》 兩例，將數字在古詩中的妙用落實。（一詩一得）學習要求：朗讀古詩，圈出數字詞語，你仿佛看到了什么，聽到了什么，和同桌交流。3.學生交流 教材無非是個例子，教師不是教教材，而是注重拓展，抓住一個數字，以一篇帶多篇，恰到好處！這次觀摩名師課堂，讓我受益匪淺！希望以后能有更多這樣的機會，讓大家有更多的提升。

第五篇：《夜宿山寺》教學設計

《夜宿山寺》教學設計

教學目標：

1、認識6個字，會寫4個生字。

1、通過學習詩文，體會詩的意境和詩人的思想感情。

2、學會本課生字新詞，積累詞語。

3、理解重點詞句，理解全詩意思。

4、有感情地朗讀詩文，背誦古詩。

5、練習把詩句補充完整。

教學重點：

1、學會本課生字新詞。

2、正確流利地朗讀古詩，背誦古詩。

教學難點：

指導學生結合生活實際理解詞句，理解古詩意思。培養學生的分析能力。

教學準備：

1、李白頭像一個。

2、一座高山和星星及詩歌。

3、介紹中國語言文字及學習后的希望，有背景。

教學過程：

一、導入。

1、以拜訪名人導入：小朋友好，今天呀，老師要帶大家去拜訪一位古代的名人。他是誰？讓我們一起來敲敲門，來，一起來，咚，咚，咚！，門開了，是誰？（李白）對了。（出示李白頭像）

2、認識詩人李白。

老師：李白是什么人？我們知道他哪些作品？（《靜夜思》、《古朗月行》——）

過渡：小朋友，李白是一個性格非常豪放的人，這天，他登上了一座高山。（課件出示一座山）在這座高山上還有一座高高的寺廟。夜深了，李白站在寺院的樓臺上，仰望滿天的星星，覺得美麗極了，于是，他展開美妙的想象，寫下了一首著名的古詩——《夜宿山寺》。（板書：夜宿山寺）

二、解詩題。

1、從課題中，你知道了什么？

2、請看古詩

三、指導朗讀

（1）結合課件欣賞當時的意境，聽配樂朗讀。（聽后讓學生談談自己的體會。）

危樓/高百尺，手可/摘星辰。

不敢/高聲語，恐驚/天上人。

四、相互交流學習情況

（1）教師出示生字卡片：百尺摘 驚

（2）指名讓學生讀生字，對讀得不準確的地方及時提醒糾正。

（3）結合學生遇到的難字說一說記憶字形的方法，教師板書。

危：上面是，第三筆是橫。

辰：部首是“廠”字頭，第五筆是豎提。

摘：左右結構的字，同字框里是“古”。

敢：注意與“取”字的區分。

動手書空。（教師進行板演，易錯的地方用彩色筆標出來）

（4）理解字意

（結合學生提出的問題進行理解，讓學生先說一說意思，相互補充，用投影羅列出來）

宿：住宿。

寺：廟。

危：高。

辰：天上的星星。

恐：害怕。

驚：驚動。

語：說話。

百尺：泛指很高很高。

天上人：天上的神仙。

五、明詩意。

老師：小熊貓提醒大家，請個別同學讀一讀。（課件出示讀詩歌的要求：

1、身子坐直。

2、眼離書一尺遠。）

老師：請小朋友按照小熊貓的要求自由地、輕聲地讀一讀古詩。

1、學生自由讀。

2、個別讀、集體評、再讀、再評，教師糾正個別平舌音和翹舌音。

過渡：大家齊讀好不好？（教師重提小熊貓的要求后，學生讀。）

3現在，請小朋友展開豐富的想象，讓我們跟隨著詩仙李白一塊到山上去游覽一翻吧！（課件出示：山、星、詩）

過渡：李白沿著蜿蜒的山路，一步一步地登上了這座高山。在夜色中，他還登上了山頂的寺廟的這座高樓，站在這么高的樓上，他會想些什么呢？

4、學生回答。

教師：小朋友覺得李白這時候感受最深的就是：這座樓實在是太（高）了。那他是怎樣描寫樓高的呢？

5、學生讀出第一個詩句：危樓高百尺

教師：從這行詩里你知道了什么？

6、學生回答，并說出“高百尺”的含義。

教師：哦，我明白了，太好了。小朋友，當你一眼看到了一座這么高的樓，你的感覺會怎樣？

7、學生發表意見。

教師：誰能來讀一讀這一行詩？

8、學生讀：危樓高百尺

教師：真高呀，還有誰讀？高不高？還有想讀的嗎？有點矮了。還請——讀得怎樣？

9、分組讀、自由讀。

10、個別讀，再評。

過渡：這么多的小女孩，你面前有一座這么高的樓，讓我們一起來說：“危樓高百尺”真是太高了。這時候，李白還想到什么？

11、學生回答“手可摘星辰”，教師正音。

教師：你知道是什么意思嗎？

12、學生回答。

教師：咱們也來摘摘。伸出手來，使勁摘，有沒有？沒有。但是，站在這樓上，仿佛伸出手就能摘到天上的星星，這座樓真是高呀。小朋友，現在，站在這么高的樓上摘星星，你的心里肯定是非常非常的（高興）。誰來讀一讀。

13、學生讀“手可摘星辰”，教師正音。（個別再讀，再評。要求讀得高興。）

教師：啟發讀得高興。（想想看，那么高的樓，伸出手就可以摘到星星呀，心里多高興呀。這次高興了。）

14、學生自由讀。

過渡：這位同學讀得很可愛，請你讀。然后齊讀。

過渡：李白又想到什么？

15、學生回答“不敢高聲語”，說意思。

教師：李白還想到什么？

16、學生回答“恐驚天上人”，說意思。

過渡：小朋友，剛才在樓上呀，我們都快跟神仙成了鄰居了，你們說這樓高不高呀？真是好極了。想想，夜已經很深很深，天上的神仙都睡著了，那么，我們該怎么讀才不把他們吵醒呢？

17、學生回答：小聲讀。

18、學生讀。

19、教師指導，個別讀，齊讀。

六、悟詩情。

過渡：小朋友，回憶以下，剛才，我們跟著詩仙李白一步一步地登上了高山，登上了山頂寺廟的這座高樓，面對此情此景，李白寫下了一首著名的古詩〈夜宿山寺〉，我們一起讀——

我覺得還不夠，再一起來。小聲——真是美呀！小朋友，天上真的有神仙嗎？（沒有）可以摘星星嗎？這是詩人的大膽想象。他為什么會這樣想呢？

1、學生回答：因為這座樓太高了，太高了。（板書：高）多么奇妙的想象，多么美妙的詩句呀，小朋友是不是很想很想——

2、個別讀：

⑴我想有感情地背誦這首古詩。

⑵我想表演這首古詩。

⑶我想用自己的語言說一說這首詩。

3、學生選擇自己喜歡的一項活動，同學們之間合作完成。

教師：誰想？你想？——想的都起立，還有誰？還有誰想表演？先背還是先演？

4、先背，加動作演。

5、個別學生說。

教師：老師也想說一說，那得閉上眼睛，聽老師說得美不美。

全課總結：小朋友，畫得怎樣？美不美？今天，畫美、詩也美，李白的優秀作品還有很多很多，小朋友在課后可多去看一看，讀一讀，下一回，咱們要開一個詩歌朗誦會，到時候，相信大家的表現會更出色。

板書設計：

3夜宿山寺（李白）

難字： 宿 危 摘 辰