第一篇：論陶行知教學做合一與人科轉型

論陶行知教學做合一與人科轉型

陶行知先生曾說：“曉莊，是一部永不會完稿的詩集?！倍覀冇艑W校是一本未寫成書的教育學巨著。是的，我們育才的最大功德是圓了陶行知生前期盼辦“育才大學”的夢。

然而要真正的實現“育才夢”就得緊跟陶行知的步伐，學習陶行知教學做合一的思想。要學好陶行知教學做合一的思想并非一件容易的事情。我們往往只能夠知其然而不知其所以然。教學做合一是陶行知改造舊教育、創造新教育的銳利武器，我們應該好好利用這個武器來加快我校向應用技術大學轉型發展的腳步。要向應用技術大學轉型發展，必須找準轉型發展的切入點，以點帶面、以教促學、以學帶做，為轉型發展目標的達成創造條件，夯實基礎。

要想加快轉型步伐，首先要知道教學做合一的內涵。教學做合一實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。我們應該牢牢把握這三層意思，結合新課標的新觀念、新思想實現“育才夢”。

以生活為中心-----教

“教學做合一”是主張以實際生活為中心，指出教育要與生活密切聯系，教學內容及方式要面向生活、社會，實現“學以致用”的教學目標。陶行知曾說：“要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要死的書；要用的書，不要讀的書?！笨偟膩碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。我們要讓學生將生活與學習結合起來，將教學做三者融為一身。我們要在生活中教，在生活中學。就像種田是要在田里做的事，便須在田里學，在田里教。游泳是在水里做的事，便須在水里學，在水里教。讓學生體會生活中的教學，做到真正的教學做合一。

“以教人者教己”-----學

“‘為學而學’不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白, 自己便自然而然的格外明白了。”我們以學而教、教而做，打破了“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統舊教育，達到教學相長的境界?！耙越倘苏呓桃选保蛘哒f教人者先教自己。這是對教師提出的前所未有的挑戰，教師面臨的是全新的思想和內容。而我們育才轉型目標要實現，就得讓教師們做到“以教人者教已”，只有如此，才能更好的指導我們實踐新課標，在行動中貫徹落實好新課標，實現我校轉型目標。

實踐出真知-----做

真正的“做”是在勞力上勞心，手到心到。中國教育的通病，是教用腦的人不用手，用手的人不用腦，所以一事無成。我們要教用腦的人用手、用手的人用腦，培養“手腦聯盟”、“手腦發揮”的人，就得和“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統思想徹底決裂。

與此同時，要讓學生將學習的理論與實踐相統一。育才轉型就應該堅持理論與現實并重，堅持在勞力上勞心，培養應用型技術人才，使學生在做的同時去學，達到提高學生學習興趣的目的和提升學生素質的目標?！靶惺侵迹切兄?，做的最高境界就是創造”。沿著“行之行”這條路線往前走，敲開創造的大門，要敢于創造，勇于創新，做到真正的教學做合一。為了自己，為了他人，為了實現我們共同的理想，為了重人科今天和明天的輝煌，讓我們把最美好的極致呈現出來，讓我們最美麗的青春之花在重人科的校園中綻放，讓我們的心靈在重人科圣潔的殿堂中自由地舞蹈，讓我們在教學合一的指導下，致力向應用技術大學轉型發展。

第二篇：陶行知“教學做合一”思想論

教學做合一"思想論

麗水學院 馬鵬

陶先生，偉大的人民教育家，出版了很多教育理論，為中國的教育做出了巨大的貢獻。盡管如此，總感覺中國的教育幾十年來是停止不前的，當代的應試教育可以這么說是退步的。一味以分數論成敗，陶先生曾經說過這么一句話“中國鄉村教育走錯了路，現在已經到了山窮水盡，不得不另找生路。”這句話不僅概括了當時教育的特點，也預示了當代教育的困境?，F在不僅是農村教育走錯了路，全國教育都走錯了路，錢學森先生之問便成了一個謎。于是，很多有識之士便提出了要改革教育，要發展素質教育云云。我認為所謂的改革還是要發展陶行知教育的思想，口號喊了幾十年，還是一樣的口號。這或許是陶行知先生的悲哀也是中國教育的悲哀，中國教育出現這種局面，我認為站在一線上的老師應該負有不可推脫的責任。作為老師，我覺得應該要多研讀陶先生的教育思想，把好的教育思想融入到自己的教學當中來，成為自己的教學手段。

陶先生在《教學合一》這篇論文里提出了一個重要的教育思想，那就是“教學做合一”為何教學要做合一呢？陶先生進一步說明了理由，我認為是以下幾點。第一，教與學要統一，要放得下自己的身子，真正的融入到學生當中去，而不能一味的太過重教，否則教和學就要分離，就違反了教學的規律。而“教學兩者，實在不能分離，實在是應當合一的?！钡诙?，教與學的對象，先生責任在教學而不在交，教要和學聯絡起來，而不能一味的太過重教，要負有學習和指導的責任?！皩τ谝粋€問題，不是要先生拿現成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續程序，安排妥當，指導他?！蔽艺J為教與學是輔，真正的重點應該是解決問題的方法和途徑。陶先生有說“從前的先生，只管照自己的意思去教學生。凡是學生的才能興味，一概不顧，勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材?！蔽矣X得不僅僅是從前，現在這種教學方法在中國依然流行，依然有市場，這應該屬于老師自身的能力。然而，怎樣才能避免這種現象的發生呢？怎樣才能讓自己的教學方法更為科學呢？這就是我要說的第三點。孔子曾經說過這么一句話“學而不厭，誨人不倦”，先生只有不停的學習，不停的更新自己的知識，不停的擴大自己的知識量，才能真正的叫先生，才能更好的為自己的教學服務。

關于我說的第一點教與教學，太過重教我認為放這種錯誤應該是普遍的。中國自古以來就有好面子的傳統，當領導的很少有真正放下身子來聆聽下屬的心聲。有些老師則要與嚴厲，過與看重的身份來給自己樹立一個威信，這樣就會使自己和學生隔離起來，阻擋了自己與學生心靈上的溝通，自然便不了解學生的內心世界。陶先生曾經說過這么一段話“我們最注重師生接近，最注重以人教人，教職員和學生愿意共生活共甘苦。要學生做的事，教職員躬親共做，要學生學的知識，教職員躬親共學……我們深信這種共學，共事，共修養的方法是真正的教育。”所以要想做真正的教育，就必須走到學生中間去親近學生，了解學生，知道學生。上面說到的陶先生注重問題的方法和尋找答案的途徑，我認為很多教師都忽略掉了。很多小學教師給我們扮演的一個角色就是答案，很多問題就給我們一個答案讓我們去背熟就行了，這便成了一個在學校廣為人知的成語叫“死記硬背”。我認為中國當代教育是以識字和背誦為核心的應試教育，這種教育隨著時代的向前發展，其缺陷性越發明顯。這種教育退化了學生的想象空間和思維能力，打斷了學生的創造思維能力，把學生的思維模式化和固定化，進而減少了學生的求知欲，這便是中國學生缺乏創造力和想象力的癥結所在。有時當學生做一些讓人不可思議的，在先生看來是一種調皮的事時，先生沒有做好引導，而是一味的責罵或批評或呵斥。在《窗臺上的小豆豆》這本書我看到過這么一個細節:小豆豆上廁所時不小心，錢包掉進了廁所坑里，小豆豆很喜歡這個錢包，想要把錢包找回來。于是，便找來了打撈錢包的工具，小豆豆把打撈出來的糞便堆得廁所滿地滿地都是，臭氣也散開了來。校長路過的時候，只是說了句怎么拿上來就怎么放回去。當小豆豆找到了錢包后，卻不知道怎么把他們放回去，但經過一番的努力后，終于都放回了。我覺得校長這句話真的不簡單，它包含了對小豆豆的尊重和理解，也對小豆豆進行了一番的引導，自己找解決方法。怪不得巴學園只培養了50名學生，就出現了2位世界級的人物，還有10位國家級人才。換做中國的先生看到這種情形，不只是責罵學生這么簡單了，還可能告訴家長說孩子不健康了。由此可見，中國教育與日本教育的差距有多大了。放眼中國現代教育，給人的一個感覺還是教法死板，氣氛沉悶。很多小學老師來上課都是手里拿著一本教案書，然后照著念。我覺得編寫教案書的人融入了自己的主觀感情，一些細節的東西往往外人把握不準，而很多時候細節決定成敗。上課的老師不是作者本人，只是很客觀的把教案書復制了一遍，沒有融入自己的一些主觀感情，所說的東西自然很少吸引人。于是便造成了老師一個人在課堂上講，而下面的學生有的在睡覺，有的在聽歌，有的在說話，根本上對老師熟視無睹。這便是“教學做合一”里提到的興趣，沒有興趣的教學必定是死亡的教學，是失敗的教學。用陶先生的話說“從前的先生，只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材”。而中國現在的應試教育，是逆潮流的，必定走向衰敗。《窗邊上的小豆豆》有一段話讓我記憶猶深，說小豆豆來上學的時候，老師在黑板上寫了很多科目，讓學生自己挑科目自學。于是小豆豆的身旁有的在寫片假名，有的在做物理實驗，有的在大聲的朗讀……由此可推測，很多中國的學生熱衷與國外留學特別是歐美留學的原因了。

“教學做合一”中注重“興趣”的這一點上，我認為還暗含了陶先生另一個教育觀點，那就是陶先生教育三境界中的自由。“人生得到自由也是一種幸福。教育辦到這種境界，學堂就是天堂，小孩們是變為活神仙了?！倍鴼W美向來是以自由為中心的，人的自由，人權的自由，教育的自由等等，這也是吸引中國留學生的一個原因。因為歐美的教育更為人性化，在那里自己的優勢更能得到最大的發揮。陶先生的《古廟敲鐘錄》更是一種教育思想的創新，我們應該慶幸有一個偉大的教育家陶先生，只可惜他的思想只是停留在理論上面，而沒有真正的用到實踐當中。

因此，我認為，中國教育要改革，應該從教科書和站在第一線的老師做為突破點。教科書教的是人，一個活生生的人，如果沒有一點趣味的話，做為學生來學習應該是一件很痛苦的事情，所以我覺得如何把教材編寫得生動，有趣，而不是“中國的教科書，不但用不好的文字做中心，并且用零碎的文字做中心”，“文字中心之過在與以文字當教育，以文字之外別無教育?！币虼?，教科書的編寫更應該值得研究。

作為未來為人師表的我們，肩負著改革中國教育與素質教育的使命，對我們有更高的要求。因此，我們更應該利用好陶先生的教育思想來為當代的教育做貢獻并有所創新。這就要求我們時刻牢記擴大自己的知識量，學好教育基本理論知識，多想多思考怎樣才能把外界有趣的東西融入到自己的教學中來，做一個合格的教育者和接班人。為更多的孩子帶來學習的樂趣和歡笑。

第三篇：論陶行知教學做合一之意義

論陶行知“教學做合一”之意義

學號：E0905353215 班級： 二班 姓名：胡萍

我懷著對陶行知先生十分崇敬的心情，閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益非淺。深深被陶行知先生的求真、創新的教育思想所驚嘆。生活在災難深重的半殖民、半封建的舊中國的陶行知先生，不愧為是一位偉大的教育實踐家和偉大的實踐教育家，他畢生致力于人民的教育事業，為改革中國教育，創立適合中國國情的“生活教育”的理論體系，作出了卓越的貢獻。時過境遷，重新學習陶行知的教育思想，發現陶行知的教育思想，至今仍閃耀著奪眼的光芒，具有十分重要的現代價值。

學習陶行知、走近陶行知，對于今天我們搞好教育教學研究，進一步提高教育教學質量，全面推動素質教育和教育現代化有著重要意義。陶行知的文集，內容豐富，既有理論之創新，又有教育實踐之成果，集教育思想之精華。

陶行知首次提出的教改思想——“教學合一”。1919年2月，陶行知先生研究了當時的教育現狀，把教師分為大致三種。第一種教師：只會教書。這種教師把學生當成了書架子、字紙蔞，書上的東西一鍋兒往學習腦袋里裝；第二種教師：教學生。這種教師所注意的中心已從書本移到學生上，果然比第一種好，是一種進步，然而學生仍然是被動地學習，被動地接受知識；第三種教師：教學生學。這種教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學生學得“自得”，學得“自動”。對照今天的我、今天的你、今天的每一位教師，自己屬于哪一種教師呢？的確值得大家深思一番。陶行知這一教育思想，不就是我們今天一直在倡導的要讓學生——“學會學習”嗎？。

陶行知先生又說：教的法子必須根據于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎？。

在“教學合一”的理論中，陶行知先生還強調：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。他認為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應該是——“教學相長”嗎？。

陶行知的“教學合一”的教改思想，強調的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。

“教學做合一”是陶行知先生所創建的“生活教育”理論體系中最富有建設性、最具有可操作性的分支理論?！敖虒W做合一”含義是“教的法子要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教，教與學都以做為中心。在做上教是先生，在做上學是學生?！痹谔招兄壬庵校敖虒W做合一”實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣教；二是指關系，對事說是做，對已說是學，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學，而是教人學做事。他同時強調，教學做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心?！敖虒W做合一”是陶行知改造舊教育、創造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了“教學做合一”從義到特質到具體方法一整套教學理論，建立和逐步完善了包括“教學做合一”在內的“生活教育”，并使其達到最高水平。由此而產生的豐碩的教育理論著述，被今人編入《陶行知文集》。

陶行知的“教學合一”的思想與杜威的“從做中學”有一定的區別。具體表現在兩個方面：

第一、實踐出真知。杜威的“從做中學”是以本能論心理學思想為基礎的，具有明顯的主觀唯心主義的性質?！皬淖鲋袑W”雖然強調“做”，但把“做”看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現本能和探索本能。而所謂本能，依他的理解，是與生俱來、無需經過學習、自然會知、自然會能的一種“人性與行為”。由這四種本能的需要產生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術表現和探究發現的興趣。這些本能與興趣提供學習活動的心理基礎和動力。于是，他把“每天的時光分為四期，叫兒童做下面四件事體：就是游戲、說故事、觀察及手工?！彼J為這正是兒童的自然本能生長的要素所決定的最好的教學內容?？梢姡@里的“做”只是一種基于生物本能要求、拋開一切社會基礎的“活動”。

“教學做合一”中的“做”卻不是這樣。陶行知給“做”下的定義：“做”是在勞力上勞心。因此，“做”含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產生。這就是說，這個“做”是“行是知之始”的“行”，行以求知，強調了“行”是獲得知識的源泉，認為“親知是一切知識之根本”，這是具有唯物主義因素的。從“曉莊”實驗初期開設的“農事教學做”、“家事教學做”、“改造社會環境教學做”等課程，也可以看出“教學做合一”的“做”已經與生活結合，與勞動結合了。這一“做”已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內容了。

第二、“以教人者教已”。“從做中學”的教學過程中，“教員與課本不復成為學生唯一的導師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是知識的淵藪。而教員變成發起人，課本變成試驗品?！边@樣，教師在教學中不再是主導，而只是起一種從旁協助學生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質上闡明師生關系，闡明教師該怎么做?！敖虒W做合一”第三大特質是“以教人者教已”，說的是：若想在做上教者，先必得親自演練一番，即首先在做上學。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：“‘為學而學’不如為教而學之親切。為教而學必須設身處地,努力使人明白;既要努力使人明白, 自己便自然而然的格外明白了?！边@是對教師素質的具體要求，與“教學相長”的思想也是類通的。“教學做合一”的具體方法中，“連環教學法”之“我教你，你教他，他又教他”，“藝友制”之“要想做好教師，最好是和好教師做朋友”，“傳遞先生制”之“即知即傳人”，“小先生制”之“運動式地發動小學生來做小先生”等等，都充分體現了這一思想。

由“從做中學”到“教學做合一”，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務實的研究作風的教育和感染。雖然“教學做合一”及其“生活教育”理論還有值得商榷的地方，但在舊中國半殖民地半封建社會里已經達到了它所能達到的高度，十分難能可貴！就是對我們今天“科教興國”、“科研興教”、“科研興?！钡娜罕娺\動以及活動課程與活動教學理論與實踐研究、課堂教學實施素質教育的研究也有許多重要的啟迪和指導作用。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

學號：E0905353215 班級： 二班 姓名：胡萍

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@是古典詩文《大學》里的句子。

讀書自然不是為了統治國家或者從政，說親民可能扯得過遠，古代的大學指君子之學，為人君，至于人，恐怕現在人或者學生早已忘了何為仁，當然我也承認，我從沒有認真考慮過仁是什么含義；我背熟了這句話之后，并沒有從其中悟得太多哲理，只是學會了一種處世心態。

所謂“大學”，實質為大學問，人世間最重要的學問。天地生人的意義在于“明明德”。親民、至善是指大學之道，強調的不僅是人們的道德實踐，它還要求把個人的道德修養應用于社會政治實踐，是一個推已及人的過程。親民，說到底，就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認到自己心靈中所具有的誠明性德。修養道德的目的，不僅是為了自己“明明德”，而且在于以己之德推及于人。道德實踐者不是自了漢，不單純是為了自己心身健康、家人幸福、性命解脫，而是為了國家民族、天下眾生都能德化歸道，幸福健康，從而燃燒自己，照亮別人，舍己奉獻。當自己有德之后，不僅是獨善其身，還要兼善天下，用善德去感化別人、幫助別人、親近別人、親近眾生，親近天下所有的人與萬物，以一己之善去包容眾生萬物，德化人間，使人人都能修德行德；使人人都能明白人生的真諦，心中光明磊落，擺脫煩惱與痛苦；使人類的生命整體升華，心身健康，人人都能達到與德合道的天人合一的先天之境，從而使普天下和平安寧，天下為公，道德光明一片，朗朗滿乾坤?！吧啤焙猩屏?、親善、仁善、本善等義。“人之初，性本善”。善與人生俱來，是天賦人的德性，人人皆有，內含于心。只可惜人心的本善被私欲我心和后天主觀妄識心所污染、所遮障，所以本善缺失，惡心張揚，才使人生命運曲折坎坷，疾病叢生。本心覺醒之人，逐漸明白人生，看淡世俗，誠修道德，以復天良本性之善，持修不輟，積善蓄德，以止于至善?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創造出一個和諧社會，這樣就能做到大學之道所謂的“止于至善”了。

這句話教導我們做人的道理，做人要以身作則，待人處事要心平氣和。《大學》的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完整的境界。這為立志作君子的千古士人立下了道德、為人處事的標桿，影響了中國千百年來的讀書人?！案嬲]讀書人，要做有才有德的君子，必須時時反省、分秒不可懈怠，努力學習，謹守品行。上至國家元首，下至平明百姓，人人都要一修養品性為根本，若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分輕重緩急，否則本末倒置就糟糕了??

你用明亮的眼睛看著世界，世界是明亮的；你用美好的眼睛看著世界，世界是美好的，愉快而幸福的生活來自于心靈愉快和幸福暗示。

第四篇：陶行知“教學做合一”

分類號： 學校代碼：11460

學 號：00908126

南京曉莊學院本科生畢業論文

陶行知“教學做合一”理論在高校數學教育中的應用

——以《高等代數》學科為例

Tao's theory of the unity of “Integrity of teaching,learning and practice ”for the application of mathematics education in colleges and universities

——To the “ higher algebra ” course as an example

所在院(系)： 教師教育學院 學生姓名： 童 蕾 指導教師： 劉 曉 波

研究起止日期：二○一二年十一月至二○一三年五月

二○一三年五月

學位論文獨創性聲明

本人鄭重聲明: 1.堅持以“求實、創新”的科學精神從事研究工作.2.本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作和取得的研究成果.3.本論文中除引文外,所有實驗、數據和有關材料均是真實的.4.本論文中除引文和致謝的內容外,不包含其他人或其它機構已經發表或撰寫過的研究成果.5.其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意.作者簽名: 2013年5月6日

南京曉莊學院2013屆本科畢業論文

摘 要

“教學做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是其教學論。它體現著理論與實踐相結合的重視及實踐，對學生主體性、創造性的肯定與培養，和現今世界教育發展趨勢及我國素質教育之間有密切的聯系。而《高等代數》這門課程是大學數學專業最基礎的專業課程之一，以抽象和嚴密的邏輯推理著稱。對于這種課程，經常聽到同學反映“上課聽得懂，但課下就是不會做題。”這種現象確實影響了《高等代數》教學質量的提高，以及學生后續課程的學習，本文試圖從“教學做合一”理論探討這個問題的形成以及解決對策。

關鍵詞：教學做合一； 高等代數； 形成原因； 解決對策

Abstract

“Integrity of teaching,learning and practice ” is the methodology of tao's life education theory, as well as the teaching theory.It embodies the combination of theory and practice value and practice, the affirmation and training to the students of subjectivity, creativity, and today the world’s education development tendency and the quality education in our country has a close relationship.And the course “higher algebra” is one of the most basic professional course of mathematics in university, which is famous for its abstract and rigorous logical reasoning.For this course, we often hear students reflect “understand in class, but couldn’t do after class.”This phenomenon does influence the improvement of the “advanced algebra” teaching quality and the subsequent course’s learning, this article attempts to explore the formation and the solution to the question from the theory of the unity of teaching.Keywords: integrity of teaching,learning and practice;higher algebra;reasons for the formation;countermeasures

南京曉莊學院2013屆本科畢業論文

目 錄

1.“教學做合一”理念…………………………………………………………………………………………………..……3

1.1什么是“教學做合一”理念……………………………………………………………………………………...3

2.如何認識高等代數……………………………………………………………………………………………………………3

2.1發展學生運用數學符號的能力…………………………..………………………………………………..……..3 2.2發展學生的抽象思維能力………………………………………………………………………………….....4 2.3發展學生的推理能力………………………………………………………………………………………..……4 3從“教學做合一”方面看學習高等代數學科困難的原因……………………………………………..4

3.1從“教”的方面分析………………………………………………………………………………………………...4

3.2 從“學”的方面分析………………………………………………………………………………………………..5

4從“教學做合一”方面尋求解決學習《高等代數》困難的方法………………………………….6 4.1從“教”的方面看…………………………………………………………………………………………………….6 4.2從“學”方面看………………………………………………………………………………………………………..7 4.3從“做”方面看………………………………………………………………………………………………………..8

參考文獻………………………………………………………………………………………………………………….………..11

致謝………………………………………………………………………………………………………………….…………..……11

南京曉莊學院2013屆本科畢業論文

南京曉莊學院2013屆本科畢業論文

陶行知“教學做合一”理論在高校數學教育中的應用

——以《高等代數》學科為例

作者：童蕾

指導教師：劉曉波

1.“教學做合一”理念

1.1什么是“教學做合一”理念

“教學做合一”是著名教育家陶行知先生生活教育理論的方法論，也是其教學論。它根本改變了傳統教育的方法，摒棄了傳統教育和洋化教育的缺點。在舊中國的八股式傳統教育模式下，學生是以考取功名為目的的“讀死書、死讀書、讀書死”，成則入仕為官，敗則書呆子一個，更有甚者為此發瘋，危害很大。陶行知對此給予了嚴厲的批判。他竭力強調學習應該從生活和工作的需要出發，讀對生活和工作有用的書的“讀活書、活讀書、讀書活”教育理論。他認為只有把理論知識和實踐知識兩者結合起來的“教學做合一”，才能真正地學到有用的知識，才能培養出會學會做的人才?！敖虒W做合一”視教學做三者為一體。其中“做”是核心，主張在做上教，做上學。強調“從先生對學生的關系上說，做便是教，從學生對先生的關系上說，做便是學?！边€要求“已教人者教己，在勞力上勞心”?！敖虒W做合一”是教育法，也是生活法。陶行知先生這樣解釋過“教學做合一”的涵義：教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。那么，什么又是“做”呢?他曾下過一個廣義的定義：“做是發明，是創造，是實驗，是建設，是生產，是破壞，是尋求出路。”“是活人必定做?；钜惶?，做一天，活到老，做到老”。事實上，“做”就是包括物質領域和精神領域的一切實踐活動。2學習高等代數的意義

高等代數是代數學發展到高級階段的總稱，是初等代數的繼續深化、提高和發展，但又與初等代數有著本質區別，它較初等代數的內容更廣泛、結論更深刻。它為很多后繼課程的學習提供了必不可少的數學理論基礎知識。更重要的是，學習高等代數不僅讓學生學到基礎知識，通過思想和方法更提高了學生各方面的能力和素養。2.1發展學生運用數學符號的能力

代數符號語言是數學符號語言的基本特征，如方程組、矩陣、行列式，還有數陣等等，這里的運算，大多是平面排布的條件下進行的。用數學符號語言來代替文字語言，是學習高等代數以及后續的近世代數學科的重要內容，學習此內容可以培養學生運用數學符號的能力。

南京曉莊學院2013屆本科畢業論文

2.2發展學生的抽象思維能力

概念是是反映對象的本質屬性的思維形式，是大量知識濃縮成的知識點。如同許多其他理論一樣，《高等代數》也是一門由一系列概念構成的學科，它的每一個理論、每一個判斷都是在概念的基礎上展開的。同時，不同概念之間又有著非常緊密的聯系?！陡叩却鷶怠分械母拍钣绕淙绱?，其概念的抽象程度往往要高于其他學科中的，因此，在概念的教學中，我們首先要重視讓學生經歷和體驗概念的形成過程，提升初步的抽象思維能力。2.3發展學生的推理能力

在小學以及中學的數學中，學生已經稍微了解演繹和合情推理，但是在《高等代數》學科中，由于大量含有存在性、唯一性命題與結構與表述復雜的法則地出現，使發現探索過程的合情推理及論證推理過程的演繹推理，變得非常復雜；大部分推理過程，往往還需要辨證地思考。所以，對高等代數的學習，將極大促進合情、演繹、辨證推理能力的提高和學生發散思維的發展。3從“教學做合一”方面看學習高等代數學科困難的原因

《高等代數》這門課程是大學數學專業重要的基礎課，本門課學得好壞直接關系到學生其他課程的學習。高等代數的特點是概念多、內容抽象，很多學生認為其枯燥乏味，而又抽象難學，直接反映是“上課聽得懂，但課下就是不會做題”，這種現象卻是影響了《高等代數》的教學質量的提高，以及學生后續課程的學習。那到底是什么原因導致學習高等數學如此困難呢？ 3.1從“教”的方面分析 3.1.1從教課方法看

在《高等代數》的課堂教學中，教師表現在重視知識的傳授，過分的強調定理證明和邏輯的推理，忽略了知識的運用，一堂課接著一堂課地講定義，講定理，講推理，而在這個過程中很少舉例子和分析典型例題，使學生對知識難以真正的消化，吸收，從而導致學生在運用知識解決問題時出現了困難。在“教”的過程中，“知識傳授多，例題示范少”，這是造成學生不會做題的外因之一。3.1.2 從方法論看

《高等代數》的內容是屬于經典數學，基本概念，定理，性質，公式等等的得出，幾乎都是采用歸納推理和邏輯證明的方法。例如，n階行列式的定義是歸納二，三階行列式的基礎上得出的。而學生運用概念，定理，性質，公式等演繹推理的思維方法去解決問題，遇到一個問題，一般分析這是什么性質的問題，題目給出哪些條件，再考慮運用什么知識和方式去解決它。教師用歸納法授課，學生用演繹法做題，這就造成了學習知識和運用知識之間思維的脫節。教師需要通過舉例子，示范典型例題，習題課等等環節將兩者聯系起來?？墒?，有的教師上課只是就題論題，把題目講出來就完事不能通過例題指導學生：應該怎么分析題目，怎樣運用所學的知識尋找解題思路，從解題

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中學到哪些正確的思想方法，思維方式，致使學生難以提高解決問題的能力，更難于體驗解題的樂趣。因此，在“教”的過程中，“就題論題多，指導方法少”，這是造成學生不會做題的外因之二。3.1.3 從教學論看

在教學過程中，既要發揮教師的主導作用，又要發揮學生的主體作用。目前《高等代數》課程的教學的弊端之一是：教師講的得太多，抑制了學生思考的積極性，使學生無法積極的參與課堂教學。一堂課往往是教師一講到底，留給學生討論，思考，發問的時間很少。有時教師在講臺上滔滔不絕的講，學生卻一臉茫然，無動于衷。究其原因，教師沒有能提出學生迫切需要解決的問題，不能激發學生的學習興趣，得不到學生的積極地響應。教師講授的內容不能轉化為學生的知識技能，教學要求也沒有落到實處。由于教師缺乏培養學生積極思考的有效方法，因此在“教”的過程中，“教師講得多，學生想得少”，這是造成學生不會做題的原因之三。

綜上所述，“教”的方面三多三少：知識傳授多，例題示范少；就題論題多，指導方法少；教師講得多，學生想得少，這是造成學生不會做題的外因。3.2 從“學”的方面分析 3.2.1學習的動力

在學習過程中，學習的動力自然是最首要的，在中學，有老師、家長管著，這是外在動力占上風，可是大學中這個外在動力會突然消失，而一個成年人要面臨的外在生存壓力因為距離大學畢業還有四年而顯得遙遠。對于剛剛進入大學的學生來講，這時就好像鳥兒掙脫了牢籠在空中自由飛翔一樣。而對于內在，大學的考試也不像高考那樣是選拔性考試，而是像以往的體育考試一樣成為達標性考試，對于大學的學生來說很難激起學習的欲望，內在動力也隨之減弱。3.2.2學習的興趣

都說興趣是最好的老師，學習一門課程，興趣無疑是最重要的，但大學中自然不可能針對每個學生的興趣安排課程，許多學生往往要“被迫”學習許多課程。尤其是對于《高等代數》這樣的學科，它的概念難以理解理論比較抽象、解題技巧靈活多變，初學者普遍感覺這門裸程難以掌握。對于我們這樣的師范生來說，畢業后的出路大都是去擔任小學初中數學教師，《高等代數》教材中直觀反映的內容與今后的工作、日常生活及我們具有的其它知識和經驗的聯系太少，所以經常會聽到同學們議論“學習《高等代數》到底有什么作用？”“學習它對今后的數學教學有多大用處？” 3.2.3學習的習慣

由于剛從中學走進大學，大多數同學只適應以教師傳授知識為主的灌輸式的“應試教育”模式，還沒有適應大學的“以培養學生自學能力為主”的教學模式，學習方法仍停留在中學的認知層次上，抽象能力相對較弱，不具有較強的自學能力，而且過于依賴老師的傳授，因而學習的積極性不高，南京曉莊學院2013屆本科畢業論文

造成學習效果也不是很好，容易對抽象難學的課程產生畏懼心理，對高等代數課程的學習感到有些困難。

3.2.4學習的環境

宿舍有6個人住，難免會互相干擾，產生1?1?2，(?1)?(?1)?(?2)，的效果，所以經常會看到，往往是一個宿舍的人要么都學得好，要么都學得壞。因為在宿舍中，別的學得好的同學會給其他人產生出外在的壓力，而若多數人不用功的話，認真學習的人會不自覺地跟他們比較，以為自己已經做的不錯了。另外就是時間的管理上，以前上中學時，一天都有安排；而大學強調培養學生的自學能力，所以給了很多自由時間，比起用這段時間學習，大多數人都會用這段時間去上網、旅游。4從“教學做合一”方面尋求解決學習《高等代數》困難的方法

如何解決學生在《高等代數》課程中“聽得懂課，不會做題”的狀況，需要教師和學生共同努力。由于內因是決定事物發展變化的根本原因，外因是決定事物發展變化的外在條件，外因通過內因起作用。因此教師應該積極地起到這個外因條件，彌補“教”方面的欠缺，營造良好的教學和學習環境，為學生這個內因的發展奠定基礎；學生也應該堅定目標，樹立信心，克服“學”方面的不足，為自己的發展努力加油，不達目的勢不罷休。4.1從“教”的方面看

作為教師應該熱愛教育事業，熱愛關心學生，只有這樣才能堅持不懈的提高自己專業知識和教學理論水平，能夠從學生的角度體諒學生，理解學生，真心實意的幫助學生，也才能把教師這個外因做好，減少學生做題的困難。4.1.1提高學生的學習興趣

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“如果教師不能首先使學生進入情緒高昂和智力興奮的狀態下就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產生冷漠的態度，而沒有感情的學習只能讓人感到疲憊。”以“激發學生的學習興趣”為目的開展教學興趣是學生發揮主觀能動性的最好、最直接的源動力。由于課堂是教師傳授知識的主要陣地，教師把知識傳授給學生的主要手段是教學，而教學的主要目的就是把知識傳授給學生，但是學生獲得數學理論知識的理解主要是來源于課堂。因此，作為一名高等代數教師，不僅要注重課堂教學藝術，還要創設教學情境、使課堂氛圍變得融洽，讓學生在愉快、輕松的環境中學習數學知識。所以，任課老師在平時要學會鉆研教材、認真弄清知識重難點、分析知識結構、研究如何解決難點，除此之外，還要關注代數理論基礎知識，并把自己對高等代數的理解和熱愛融入課堂教學，用自己的那份對高代的熱愛去感染學生，慢慢吸引學生對《高等代數》課程的注意。

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4.1.2培養學生的自學能力

教與學是老師和學生之間的一種互動，“教學”不只是簡單地把書本上的知識灌輸給學生，關鍵是要培養學生的自學能力，讓學生掌握正確的數學思想方法和思維能力。在上課有限的40分鐘時間里，學生能夠吸收的數學知識是非常有限的，有很大部分的知識是需要學生課后去消化和吸收。所以要培養學生的自學能力，讓其掌握正確的思想方法和思維能力，這樣才能使他們成為合格的大學生。

大一新生剛進入大學在教學模式上還習慣于中學的“題型教學”，對數學知識點的理解還不夠深刻。當他們遇到高等代數中枯燥無味的定義及定理證明時就會感到非常難懂和抽象。對于這種現象，高等數學老師要更加注重學生自學能力的培養，讓他們變被動學習為主動學習，趕緊從應試教育轉向素質教育，從中學數學的形象思維轉變到大學高等代數的抽象思維，盡快的適應大學的學習方法和教學模式。此外，還要注重加強學生的自學能力，變被動為主動，使學生真正實現從中學到大學的“斷奶”，從根本上培養學生的自學能力。4.1.3改革課程考核方式

高等代數課程的考核方式基本上以閉卷為主，更多地注重理論、知識和記憶而輕視實踐、能力和理解，為了真實的了解學生學習情況，實現課程的科學化管理以及教學質量的合理化監控，必須改革現行落后的考核方法。考核的方式可采取靈活、機動、具體、全面，對平時考核指標進行量化、細化、規范化，自評與互評、自改與互改、平時作業與測驗、上機實驗、聽課記錄、撰寫心得體會、期中期末卷面（開卷或閉卷）考核以及問答型的口試等等均可參考使用。筆者近年在教學中嘗試以數學積分卡為載體，建立小組合作學習的評價體系，取得了較好的效果，激發了學生學習的興趣，大大提高教學效率。4.2從“學”方面看

作為一名新世紀的數學專業的學生，首先應該樹立遠大的理想，為我國的數學事業做出貢獻。其次自己要堅定學習的信心，數學是有用的，是有趣的，是能夠學會的。最后為了自己的將來能夠在激烈的社會中站住腳跟，也要努力克服學習中的困難。唯有這樣，學習動力才會強大，才能全心的投入學習中去，掌握好基礎知識，提高自己的思維能力。當在學習中遇到困難時，才能有信心和勇氣戰勝困難，不會被困難嚇到。

4.2.1充分認識到《高等代數》課程的重要性

雖然《高等代數》在學習上有一定困難，但這門課程是教育部門經過精心挑選成為數學系必修課程之一。因此，在上高等代數課程之前學生就應該認識到學好高等代數的重要性：（1）高等代數是數學專業的一門重要基礎課，是研究生考試中必考的主要科目；（2）《高等代數》對培養學生的邏輯能

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力、抽象思維能力有著重要的作用，沒有扎實的高等代數理論知識為基礎，要想學好后續數學課程是不可能的；（3）對于師范生來說，高等代數理論知識對將來從事中學代數教學起著重要的指導作用，如：多項式理論對中學因式分解的指導作用，矩陣理論對解線性方程組的指導作用等等。（4）高等代數不是一門紙上談兵的理論學科，在現實生活中也有廣泛應用，如：電視圖像的傳輸與解密就是通過線性變換的手段實現；全球衛星定位系統GPS就是通過解方程組的方法來確定目標所在的具體位置；最小二乘法在經濟預測中有重要作用等等。學生要懂得，學好高等代數不僅是為了期末考試，更重要的是自己繼續學習、深造及將來從事中學教學工作的需要。4.2.2認識高等代數與中學數學的聯系

抽象的高等代數似乎遠離了和現實密切相關的中學數學，導致學生學習的興趣不強烈。事實上，中學數學的很多知識都有高等代數的背景，并在高等代數得到進一步的拓展：（1）中學代數的多項式四則運算在高等代數中得到了拓展；（2）中學代數的多項式因式分解方法在高等代數中得到了拓展；（3）中學代數的一元一次方程、一元二次方程的解法以及一元二次方程根與系數的關系在高等代數中得到了拓展；（4）中學代數的二元一次方程組、三元一次方程組的消元解法在高等代數中得到了拓展；（5）中學代數的整數、有理數、實數、復數成為了高等代數中數環、數域的例子；中學代數的有理數、實數、復數、平面向量成為了高等代數中向量空間的例子；中學代數的坐標旋轉公式成為了高等代數中坐標變換公式的例子；（6）中學幾何的向量的模和夾角為高等代數中歐氏空間向量的模和夾角提供了模型；三角形不等式為高等代數中歐氏兩點間距離的性質提供了模型；線段在平面上的投影為高等代數中歐氏空間向量在子空間的投影模型。

如例1 因式分解a3?b3?c3?3abc

b用添減項可做但似乎繁瑣，考慮到a3?b3?c3?3abc?cbaac 將第二、三行分

bac別加到第一行即可知有因子a?b?c，提取出來可以得到原式=(a?b?c)(a?b?c?ab?bc?ac)4.2.3充分利用小組交流

高等代數比較抽象，題目難度大，僅僅依靠自己的力量往往會感覺一頭霧水。這時候，可以幾個同學分小組結合在一起，通常會產生以宿舍為單位的群體，通過和同學的學習交流，吧學習比較好的學生的學習經驗和學習方法傳授給其他學生，幫助這些學生克服學習上的困難、克服畏懼心理，幫助他們樹立必勝的信心。222南京曉莊學院2013屆本科畢業論文

4.3從“做”方面看 4.3.1習題課的重要作用

數學教育家波利亞曾經指出：“數學教師的首要責任是盡其一切可能發展學生們解決問題的能力?！?高等代數是數學系學生的一門專業基礎課，由于該課程概念多,內容抽象等特點，學生普遍感到難學，不但理解難，解題更是難。概念是高等代數中最基礎的知識點，也是學生必須要掌握的內容。因此在授課時，教師往往只向學生傳授概念，但是僅僅是概念的學習會讓學生感到枯燥，而且因為高等代數習題的難度大，學生很難通過自己的能力利用抽象的概念解決。因此高等代數習題課在新舊知識之間起著承上啟下的作用，不但有助于學生理解所學知識間的縱橫關系、系統地掌握所學知識，而且有助于學生掌握題型，開拓解題思路，熟悉解題方法，培養學生運用知識解決問題的能力，同時，也能令學生發現自身所掌握知識的不足，從而激發其對后續知識點的濃厚興趣。

上文中說到興趣是督促學生學習的最好的動力，其實，高等代數的習題課教學就在這方面發揮了舉足輕重的作用，一堂成功的高等代數習題課教學完全可以通過用“成就感”培養學生的學習興趣。為了培養學生對高等代數課程的學習熱情，主動進行學習，最好的方法就是讓他們利用所學知識，獨立解答習題來感受學習的喜悅，有了“喜悅感”，實際上也就是“成就感”，學生就會掃除對高等代數的畏怯心理，從而增強學習的信心，使學習逐步進入一個良性循環的狀態。所以說教師在上高等代數習題課時，一定要注意采取先易后難、循序漸進的習題課教學方法，從而有效激發學生的學習興趣和學習積極性。比如是在高等代數教學伊始，教師總是會先講授一些學生在中學就有點印象的基本概念，那么在講這一部分時不妨就來一堂習題課，讓學生在中學學習的基礎上進行一些簡單的習題訓練。

如例2設是一個正整數n，試證(1?h)?1?nh，是任意正整數.證明: 對n用歸納法:當n?1 時，顯然(1?h)?1?1?h.假設結論對n?1成立，則(1?h)?(1?h)nn?11n?(1?h)?[1?(n?1)?h]?(1?h)

?(n?1)?h2?1?nh?1?nh

結論成立。證畢。

4.3.2用數學軟件來解決高等代數的問題

世界進入信息化時代，計算機已經融入各個領域，在高等代數的教學與實踐中合理地使用現代教學輔助技術能起到事半功倍的效果。現代計算機技術能夠優化數學教學的設計，可為數學教學提

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供形式多樣的方法和手段。例如在講授“求行列式的值”時，教師可先從理論上講解行列式值的求法，并通過一個具體的例子來講解如何計算行列式的值。由于高階行列式值的求法比較麻煩，計算量也非常地大，因而學生普遍認為求行列式的值實在是太煩了，這在實際應用中多不方便。接著，3-5采用MATLAB軟件來計算同一行列式的值，如例3，計算行列式

110-5-13132-4-1的值。-321在計算行列式值的這種問題時，四階及以上的行列式學生計算起來非常麻煩而且容易算錯。如果使用數學軟件，在這題里，只需要在matlab的命令窗口中輸入：

A?[3,1,?1,2;?5,1,3,?4;2,0,1,?1;1,?5,3,?3]

Det(A)

執行結果：

A?

3-110-5

-13132-4-1-321ans?40

從行列式的輸入到得出正確結果往往花費不到一分鐘的時間，學生又覺得借助matlab等軟件求行列式的值實在是太容易了，然后進一步告訴學生，借助MATLAB等數學軟件還可實現求解方程組、求矩陣的逆、求多項式的根等等。經過教師地介紹，同學們一下子提升了興趣，覺得計算機可以解決《高等代數》課程中的許多通過筆算十分繁瑣的問題,使學生消除了學習《高等代數》課程的害怕心理，產生了學習的興趣，樹立了學習的信心。

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參考文獻：

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時間如梭，轉眼畢業在即。回想在大學求學的四年，心中充滿無限感激和留戀之情。感謝母校為我們提供的良好學習環境，使我們能夠在此專心學習，陶冶情操。謹向我的論文指導老師劉曉波老師致以最誠摯的謝意！劉老師不僅在學業上言傳身教，而且以其高尚的品格給我以情操上的熏陶。本文的寫作更是直接得益于他的悉心指點，從論文的選題到體系的安排，從觀點推敲到字句斟酌，無不凝聚著他的心血。滴水之恩，當以涌泉相報，師恩重于山，師恩難報。我只有在今后的學習、工作中，以鍥而不舍的精神，努力做出點成績，報答老師的悉心指導。

另外，我必須感謝我的父母。焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報。作為他們的孩子，我秉承了他們樸實、堅韌的性格，也因此我有足夠的信心和能力戰勝前進路上的艱難險阻；也因為他們的日夜辛勞，我才有機會如愿完成自己的大學學業，進而取得進一步發展的機會。

最后，我必須感謝我的朋友，正是因為他們在電腦技術上的無私指引，我才能得以順利完成該論文。

第五篇：陶行知《教學做合一》讀后感

“先生的責任不在教，而在教學生學”

——陶行知《教學做合一》讀后感

作為一名教師，我們應該如何善教、教學生學什么？這是我們應該不斷向自己發問的一個問題，也是教師隨時進行自我鞭策的一種方式，我想陶行知老先生的文章給了我們最好的答案，縱觀陶行知教育思想，我們不難發現，大力倡導創造的教育是陶行知教育思想其鮮明的特色，致力于開發兒童的創造力、讓每一個學生學會生活、學會做人是陶行知教育理論的起點和歸宿。尤其是陶老的“教學做合一”理念，給我留下了深刻的印象。教師的成功其實真的很簡單，先生之最大快樂，就是創造出值得自己崇拜的學生。教學中我們應該抱著一種平和的心態，對學生傾注一種“愛別人的孩子是神”的關愛，竭盡全力將他們平穩送到理想的彼岸。我想作為一名音樂教師，我有這樣一種優勢，在音樂的殿堂中，與學生在歌聲中共同探求生活的真諦，在比賽的激烈角逐中共同釋放著生活中最真實的喜怒哀樂，哭也生活，笑也生活。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈愛的態度、親切的語言對待他們，每次訓練都真實地感覺到自己與學生越來越貼近的距離，在與學生心與心的交融中逐漸融化為一，教師用自身的專業知識向學生導之以行，或示范，或表演，或激勵，或促進，每一個言傳身教；每一次手眼身法步的指導中無不浸透著生活的真實體驗和成功的喜悅。音樂課堂上師生之間心的相通、情的交融，音符的碰撞間產生了音樂教學所特有的審美情趣的升華和藝術人生的體驗。看著那一個個靈動的生命，作為教師，我們沒有理由不去愛他們。用一種音樂教師所特有的方式去愛他們，唯如此，心與心的交融才能回報以真誠，唯如此，師與生的互動才能碰撞出火花，用最真的人生哲理教學生學會生活、學會品味生活；用最美的藝術形式教學生學會做人、學做高雅之人！