第一篇：王崧舟先生的課堂為什么具有如此的魅力

王崧舟先生的課堂為什么具有如此的魅力? 一位論者是這樣說的 “你要徜徉在語言之途, 在漢語里面出生入死, 要沉入語詞之中。一字一字, 一句一句, 甚至不放過任何一個標點符號。”（王崧舟.劍氣合一: 在語文的家園里安身立命[J].人民教育, 2005(16).[22] 他在解讀《長相思》這短短36 個字的文本的過程中查閱了1萬多字的鑒賞材 料, 寫成了千余字的細讀感悟。

必須喚醒。文字, 尤其

是中國的文字, 真是一種奇妙的存在, 對于敏感 者來說, 它是有溫度的, 而對于粗糙者來說, 它 則是冰冷的符號。喚醒生命, 即是喚醒對文字的 敏感, 那打開的將是一個多么神奇的世界!“一 個充滿詩意的語文老師, 應是一個感官敏銳的 人。對學生、對文字、對課堂、對自己的內心, 都 應有一種敞亮的敏感、燭照的直覺。” [34] 王崧舟

就有這樣的敏感和直覺, 他尤其善于把冰冷文字化為一幅幅生動活潑的畫, 化為一首首清

新明亮的歌, 他會讓學生猛然警覺: 噢, 原來這 個文字是這么豐富。王崧舟對生命還有一種渲 染的能力。在他看似隨意實則精心地用節奏、色 彩、層次、氣韻為經, 以情景、虛實、抑揚、蓄放為 緯建構起來的“課場”里, 有一種無比奇妙的“浸 潤”功能, 處在這個場里的每一個生命都有一種 被牢牢“抓”住的感覺, 欲罷不能。最終生命還需 要“點化”, 這猶如一曲罷了之前在琴弦上有力 的一劃, 力道十足而韻味無窮, 讓人不禁駐足, 不禁神思, 不禁浮想, 不禁慨嘆。如《二泉映月》 結課前的那副對聯, 如《長相思》結課前那回環 復沓、連綿不絕的“長相思”, 如《兩小兒辯日》結 課時的那意味悠長的“不能決也”?? 在王崧舟的課堂上, 我們常常看到一種極其 逼真的角色假想, 一種幾可亂真的生活場景, 一 種情動于中的心靈流動。或許王崧舟先生的一切 努力, 便是讓學生忘記自己, 忘記課堂, 忘記身在 何方, 讓自己也坐忘一切, 最終走向“人即是課, 課即是人”“人課合一”的物我兩忘。渡人即是渡己, 渡己亦是渡人。這就是詩意 語文所建構的教學倫理, 這就是王崧舟所創造的 教學境界。

放逐了詩意的語文還是語文嗎? 我不知道, 真的不知道。參考文獻: [1] [4] [5] [6] [8] [9] [11] [12] [14] [15] [29] [30] [31] [34] 王

崧舟.王崧舟教學思想與經典課堂[M].太原: 山西教育出版社, 2005.218.379.218.320.317.319.319.317.46.62.317-319.321.321.318.[2] [3] [22] [32] 王崧舟.劍氣合一: 在語文的家園里安身立 命[J].人民教育, 2005(16).[7] 肖川.教育的理想與信念[M].長沙: 岳麓書社, 2002.143.[10] [13] [28] 王崧舟.詩意語文, 追尋生命化教育的境界 [EB/OL].http://.[16] [19] 牟宗三.生命的學問[M].桂林: 廣西師范大學出版 社, 2005.2.5.[17] 周益民.步入詩意的叢林[M].長春: 長春出版社, 2005.154.[18] [24] [25] 王崧舟.課堂境界: 一種風格的超越[J].小學語 文教師.2007(1).[20] [21] [26] [27] 王小慶.作為藝術而存在的課堂[J].小學 語文教師.2007(1).[23] 王崧舟.《長相思》的精神三變.小學語文教師[J].2006(6).[33] 張文質.生命化教育的責任與夢想[M].上海: 華東師范 大學出版社, 2006.64.(盧青云, 海安縣曲塘小學, 226661)給學生足夠的讀書時間，珍視學生的個性化感悟，課件的合理運用

按照王崧舟的說法，“詩活在誦讀的當下，誦讀保護了詩的存在，詩即誦讀。”

（生齊讀：萬 里長城），一起去看 ——

（生齊：萬里長城）；一起去游 ——

（生齊：萬里長城）；一起去感

受、去理解、去贊美 ——

（生齊：萬里長城）

。請坐！法國總統密特朗這樣說過：沒到過金 字塔就等于沒到過埃及，沒到過長城等于沒到過中國。英國首相撒切爾夫人曾說過： 長城是

我所看到的最令人震憾的古代建筑。美國總統克林頓這樣說： 長城是一個奇跡，一個偉大的

民族創造的偉大的奇跡。同學們，他們為什么會有這樣的感受呢？為什么會有這樣的理解？為什么會有這樣的贊 美？讀課文！放開聲音讀，大聲地讀，一邊讀，一邊用心感受。讀完以后，咱們來交流一下，課文當中的什么地方給你留下了最深刻的？（生自由讀課文）

師：同學們讀得非常投入，說明我們這個班有非常好的讀書習慣。來！

說說讀了一遍課

文之后，課文的什么地方給你留下了特別深刻的印象？ 師：

（沒人舉手）肯定有你印象最深刻的地方！生：給我印象最深刻的是課文的第四自然段。（讀）“

長城工程浩大，??（略）可以環 繞地球一周多。”

從這句話，我體會到長城工程非常的浩大。因為，它所用的石頭可以修成 一道寬 1 高、米5 米的墻。而且這道墻非常非常的長，可以圍繞地球一周，還有剩下的。這 說明長城工程浩大，施工艱難。師：說得不錯！

（板書：長城工程浩大，施工艱難。）咱們一起讀這句話。（生齊讀： “

長城工程浩大，施工艱難。”）師：再讀！（生齊讀）師：再讀！

（生再齊讀，后指名讀）師：把 “ 浩大 ”、“ 艱難 ” 讀出來！（指名讀）生：（讀，略）師： “ 浩大 ” 讀出來了，“ 艱難 ” 沒讀出來。生：（讀，略）師：不錯，你讀！生：（讀，略）師：聽王老師讀。（范讀，略）你讀！（接連指 5 名學生讀）

師：繼續說，從哪些地方給你留下特別深刻的印象？ 生：第一自然段的（讀）“

成千上萬的參觀者登上長城，目睹了長城堅強、剛毅、莊重 的形象，無不贊嘆： ?

啊，確實了不起。?”

從這個地方看出，參觀長城的人非常非常的多，是成千上萬的。

師：可以體會到長城的氣魄 —— ？ 生：雄偉。師：

（板書：長城氣魄雄偉。）

（指板書）誰來讀這句話，我不說了，但你得注意，怎么 讀這句話？

（自由讀，再指名讀）師：氣魄再大點，你讀！（指生讀，略）師：反而小了！（指生讀，略）師：比剛才大多了。（指生讀，略）師：好一個氣魄雄偉。（指生讀，略）師：很好！（指生讀，略）師：好！咱們一起讀！（生齊讀，略）

生：我覺得第三自然段令我印象非常深刻。它是戰國時期開始，一直到明朝才完工，這

時間就非常的長，共有兩千多年的歷史，我覺得這里突出了長城的工程浩大。師：你剛才說的這段話用書上的一句話就能概括。生：長城工程浩大，施工艱難。師：

（板書：長城的建筑年代久遠。）這句話最難讀，你們先在心里默默地讀這句話。（生默讀）

師：敢于向困難挑戰的舉手！

（生紛紛舉手）真好！超越自我就是成功。你讀！生：（讀，略）師：你看！

給我說著了不是？我說過這句話最難讀，不過他敢于站起來讀，我還是非常 欽佩。你讀！（指另一生讀，略）師：還有點變。（指生讀，略）

師：誰能比她讀得更遠點。（指名讀，略）師：才五百年。（笑）（指名讀，略）師：一千年。（指名讀，略）師：一千五百年。（大笑）（指名讀，略）師：誰能讀到二千二百年？（指名讀，略）師：又回到一千年了。（大笑）（指名讀，略）師：快到 2200 年了，你們聽王老師讀。（范讀，略）（生齊讀，略）

師：注意王老師停頓的地方。（再范讀，略）（生齊讀。略）師：

（指板書三個句子）咱們一起把三個句子連起來讀。注意不同的節奏，不同的感受，不同的語調，不同的速度。（生齊讀）

師：同學們只讀了一遍課文就能夠對內容有這樣的感受，這樣的理解，真不簡單。但是

學課文不深入到字里行間，我們就無法感受長城的形象； 不深入到字里行間，我們就無法理 解長城的內在精神。

咱們還要深入到課文的字里行間。大家讀這段話（指板書：長城的建筑 年代久遠。）課文第二自然段，放開聲音讀，一邊讀一邊仔細地琢磨體會，看看這段話里邊 哪一個句子使你變得非常的激動，使你情不自禁地想贊美它。找找這種感受！師：

把最令你感動的那個句子，使你情不自禁地產生贊美之情的那個句子用波浪線劃出 來。然后再仔仔細細地讀。（生自由讀、劃）師：

（生劃好后不讀時）畫好以后，自己反復出聲地讀這個句子。

師：來！最令你感動的，使你情不自禁地想贊美的那個句子，大聲讀！生：（讀）“

他像一條巨龍橫臥在我國北方的崇山峻嶺上，??（略）全長 6500 多公里。”

我讀了這句話，體會了長城的長。從鴨綠江到嘉峪關，這段路是很長的。師：多少？ 生： 6500 公里。還體會出氣魄雄偉。師：從哪兒體會出來的？ 生：（讀）“

像一條巨龍橫臥在我國的崇山峻嶺上 ”

師：體會得真好，請坐！同學們請看 ——

（課件出示：蜿蜒曲折的長城圖像）（讀）“ 他 像一條巨龍 ??（略）全 6500 多公里。”

書上說長城像巨龍一樣，咱們找一找，長城跟巨龍 之間哪些地方是一樣的？

生：巨龍它很長，長城它也非常的長。

師：你從長度方面找到了長城跟巨龍一樣的地方。生：巨龍很大，很高。從它的高高低低、蜿蜒曲折可以體會出長城像巨龍一樣高，一樣 蜿蜒曲折。

師：你從姿勢方面找到了長城跟巨龍一樣的地方。它們都是高高低低，蜿蜒曲折。生：長城和巨龍的特點都是：氣魄很雄偉。

師：你從氣魄方面找到一樣的。真好！這個一般的人是找不到的。

生：我覺得巨龍就像中國一樣，它跟長城一樣，都是堅強、剛毅、莊重的。你的心情！

（生再自由讀劃出的句子。）師：把你感受最深的那個句子，讀給大家聽！生：（讀）“

這雖然只是傳說 ??

（略）用自己的生命修筑了萬里長城。” 我從這里體會

到了長城是我國古代勞動人民的血汗和智慧的結晶。師：王老師問你們一下，咱們現在看到的長城是什么時候的長城？（生齊：明朝）誰知 道離現在已經有多遠？ 生：大概有二千多年。生：二百多年。師：少了。

生：大概有六百多年。

師：對，六百多年。同學們，看！你現在看到的長城有六百多年。那是一個老人，一個

六百多歲的老人。你們在座的有誰看到過六百多歲的老人？（生笑：沒有）大家想象一下，這六百多年里面，我們這位老人不知要經歷多少次風雨的洗禮，不知要經受多少回戰火的考

驗。但是，這位老人低過頭嗎？（齊：沒有）流過淚嗎：（齊：沒有）是啊，當你體會到這

點的時候，你（指剛才讀的女生）再讀讀剛才這個句子！（生讀，略）生：（讀）“

要采制這么多的磚頭和條石，??（略）

得有多少人為它付出血汗和生命。”

我從這句話體會到萬里長城是我國古代勞動人民血汗和生命換來的，是我國人民智慧的結 晶，是我們中華民族的驕傲。

師：說得不錯，你先站著！你們誰知道修筑長城的年代是一個怎樣的年代？ 生：科技非常的不發達，而且那時是古代，得靠人力來把磚和用的東西運到山上去。生：那是一個戰火紛飛的年代。生：那是一個艱苦的年代。生：我覺得是一個封建的年代。師：那是一個科技非常落后的年代； 那是一個戰火紛飛的年代；那是一個民不聊生、水

深火熱的年代。這樣一個年代，要修建這樣一個浩大的工程。你想容易嗎？（齊：不容易）簡單嗎？（齊：不容易）簡單嗎？（齊：不簡單。）體會這點，你們自己再來讀讀這句，把 它讀好！

（指剛才站著的學生）我等會再叫你，好嗎？（生：好！）

（生自由讀，再請剛才那位學生讀）師：誰還想讀讀這個句子。（指名讀，略）

師：看得出你是真正感受到了。你讀！（指名讀，略）師：是啊，同學們，長城與其說是由一塊一塊的磚頭和條石砌成的，不如說是由一個一

個鮮活的生命鑄成的。這個里面有多少汗水；這個里面有多少鮮血；這個里面有多少生命。當你體會到這一點的時候，你再讀讀這個句子。讀！（生自由讀，略）師：

（指一男生）我發現這男同學的表情非常迷人，你讀！（生讀，讀得不很通順）

師：激動得連打了三處疙瘩，還不知道什么地方該停下來。（指名讀，略）師：你們看王老師讀。

（范讀，略）像王老師這樣再讀這個句子！（生自由讀，略）

師：咱們一起帶著對古代勞動人民的崇敬來讀這句話。（齊讀，略）師：（指板書： “

長城氣魄雄偉。”“

長城的建筑年代久遠。”“

長城工程浩大，施工艱難。”）同學們，咱們把這段話連在一起，變成一段話。

請你把這段話的內容跟課文第一段聯系起來，你讀一讀，看看，你能讀懂些什么？自己讀吧！（生自由讀課文）

師：你讀懂什么？（舉手學生不多。）還有人沒讀懂，再讀！（生再讀）師： 讀懂了舉手，把手舉起來，肯定讀懂了。

但是王老師還有一個要求。你讀懂了什么，你別說。你就通過你的讀，我就能知道，你是否真讀懂。你就把你讀懂的化作你的朗讀，告 訴大家。誰先來？ 生：（讀）“

長城是我國古代最偉大的建筑物。”

師：讀懂了！（指名讀，略）師：你也讀懂了。（指名讀，略）

師：不但讀懂了而且讀得很美。（指名讀，略）

師：讀懂了，讀出了感情。（指名讀，略）師：

（板書：偉大）本來你沒去過長城；你沒看過長城；你沒游過長城；你沒感受過長 城；你沒理解過長城。你讀這句話是這樣讀。現在你到了長城；你看了長城；游了長城。你 再讀課文第一句話！

你覺得這句話當中還可以加上一個什么詞，能夠把你這個時候的感受和 心情最充分地表達出來？你們自個兒讀！（生自由讀，再指句讀）

生：長城確實是我國古代最偉大的建筑物。生：長城的確是我國古代最偉大的建筑物。生：長城真的是我國古代最偉大的建筑物。生：長城是我國古代最偉大的奇跡。生：長城不愧是我國古代最偉大的建筑物。

師：是啊，同學們！長城真的、確實、不愧是我國古代最偉大的建筑物。（指板書，剛

才三句話）把這一段的內容跟課文的最后一段聯系起來，看看你讀懂了什么？（生自由讀）生： 讀了第 5 自然段，讀懂了萬里長城這個奇跡是我國古代勞動人民血汗和智慧的結晶。師：噢，你讀懂了結晶。

（板書：結晶）老師想問一下，什么叫結晶？ 生：就是把一切精華都結合起來。

師：還有不同的理解嗎？（沒人舉手）一般的精華，一般的成果叫做結晶嗎？（生齊搖 頭）怎么樣的成果才可以叫 “ 結晶 ” ？

生：比喻珍貴的勞動成果。生：我也是比喻珍貴的勞動成果。生：偉大的。生：不平凡的。

師：了不起的、珍貴的、偉大的成果才叫 “ 結晶 ”

。誰還讀懂了別的？

生：我讀懂了修筑萬里長城不僅要有血汗，而且還要智慧。

生：長城因為是我國古代勞動人民的血汗和智慧的結晶，所以是我們中華民族的驕傲。師： 真好。（板書： 驕傲）這里的 “ 驕傲 ”

是不是平常所講的跟 “ 虛心 ” 相反的那個 “ 驕傲 ” ？

（生搖頭）那是什么？ 生：我覺得這里的 “ 驕傲 ” 是 “ 自豪 ” 的意思。

師：對，真好！同學們，長城是古代勞動人民血汗和智慧的結晶，是我們中華民族的驕 傲和自豪。想看看嗎？（生齊：想）請看 ——

（出示課件：展示長城各方位的視頻影片）師：

（深情地）同學們，這就是我們的萬里長城；這就是我國古代最偉大的建筑物 —— 萬里長城；

這就是氣魄雄偉的萬里長城； 這就是建筑年代久遠的萬里長城； 這就是工程浩大 的萬里長城；

這就是施工艱難的萬里長城；

這就是用古代勞動人民的血汗和智慧凝結而成的 萬里長城；

這就是令中華民族驕傲和自豪的萬里長城； 這就是永不低頭、永不流淚的萬里長

城；這就是象征著中華民族百折不撓、堅強不屈的萬里長城；這就是我們的萬里長城！（掌 聲）

師：同學們，面對這巍然屹立的萬里長城，此時此刻，你最想說的是什么？請把你的話 寫下來！

（生寫作業紙第二題，師巡視。）師：

（發現有個別學生寫完以后坐在那。）寫完以后大聲讀，把感情讀出來！

師：好，同學們把心中的歌，把筆下的情，通過你的讀表達出來。來！生：長城是個奇跡，是一個由一個偉大的民族創造的氣魄雄偉、建筑年代久遠，是一個 工程浩大、施工艱難的偉大奇跡。師：超過克林頓。（笑聲）

生：我愛我們偉大的長城，更愛我們偉大的中華！師：感情真摯，表達凝練！生：我愛長城！我愛中華！師：這兩句話最適合表達你對長城的感情！

生：長城是我的驕傲，我們的驕傲，我們中華民族的驕傲。正如美國總統克林頓所言： “

長城是一個奇跡，一個偉大的民族創造的偉大的奇跡。”

師：真好！

生：建起剛毅、莊重的萬里長城，我國勞動人民血汗和智慧的結晶，是我們的驕傲，我 作為一中國人而感到自豪。師：發自肺腑之言！生：

萬里長城下的一磚一瓦、一土一石，都蘊含、都滲透著古代勞動人民的血汗和智慧。師： “ 蘊含 ”、“ 滲透 ”，都雅致的兩個字眼，用得真好！

生：我愛長城，我愛中華，我為我是一個中國人感到無比自豪。師：把無比自豪的感受表達出來。生：

（生再讀，略）生：

（輕聲的）我為我是個中國人和為勞動人民智慧的結晶而感到驕傲和自豪。師：話語雖然簡單，道理卻是深刻的。你放聲讀！生：

（大聲讀，略）

生：啊！萬里長城，你果然是中華民族的驕傲！師：真好！生： 這萬里長城，不是石磚建的，而是由千萬個生命、千萬滴血汗組成的。堅強、剛毅、莊重的萬里長城不是風風雨雨、電閃雷鳴所殺得了的。（掌聲）

師：真好！感情的真摯，語言的真切。生：萬里長城，你是我國人民的驕傲！你是代表中國堅貞不屈的精神！你象征一條正在 騰飛的中國巨龍！（掌聲）師：真好！

當我們體會到這些的時候，你再讀剛才王老師寫的那段話。老師相信你一定

會比第一次讀得好，讀得更有感情。讀啊！（生自由讀，略）師：全體起立！

（生起立）讓我們一起為我們的長城，為我們的民族 —— 預備！讀 ——

（生齊讀附一那首詩）師： 真好！同學們，老師相信長城的故事一定會世代傳唱； 長城的美名一定會千古流放； 長城的精神一定會永放光芒。下課！（掌聲）

《萬里長城》課堂練習班級 _______ 姓名 ________

一、依照下面的例句，結合課文內容，展開合理想象，寫一句話。例：

一位胸前飄著紅領巾的少先隊員，跟著爸爸媽媽登上長城，目睹了長城堅強、剛毅、莊重的形象，情不自禁地發出贊嘆： “

啊，確實了不起！”

___________________________________________________________________________ ______________ 登上長城，目睹長城堅強、剛毅、莊重的形象，情不自禁地發出贊嘆： “ 啊，確實了不起！”

二、面對這氣魄雄偉的萬里長城，你最想說的是什么？請寫下來。

___________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________ 長城啊長城！

你向人們描繪著中華山河的錦繡，你向人們訴說著中華文明的悠久，你向人們展示著中華民族的智慧和力量。今天，我終于登上了長城！我站在崇山峻嶺的高峰之巔，我站在氣魄雄偉的城樓之上，向著群山，向大海，縱情高呼： 我愛長城！我愛中華！

第二篇：王崧舟語文

無錫的惠山，樹木蔥蘢，藤蘿搖曳。山腳下有一泓清泉，人稱“天下第二泉”。

有一年中秋之夜，小阿炳跟著師父來到泉邊賞月。水面月光如銀，師父靜靜地傾聽著泉聲。突然，他問小阿炳：“你聽到了什么聲音？”小阿炳搖了搖頭，因為除了淙淙的流水，他什么聲音也沒有聽見。師父說：“你年紀還小，等你長大了，就會從二泉的流水中聽到許多奇妙的聲音。”小阿炳望著師父飽經風霜的臉，懂事地點了點頭。

十多年過去了，師父早已離開人世，阿炳也因患眼疾而雙目失明。他整天戴著墨鏡，操著胡琴，賣藝度日。但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對音樂的熱愛和對光明的向往。他多么希望有一天能過上安定幸福的生活啊！

又是一個中秋夜，阿炳在鄰家少年的攙扶下，來到了二泉。月光似水，靜影沉璧，但阿炳再也看不見了。只有那淙淙的流水聲縈繞在他的耳畔。他想起了師父說過的話，想到了自己坎坷的經歷。漸漸地，漸漸地，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊??

聽著，聽著，阿炳的心顫抖起來。他禁不住拿起二胡，他要通過琴聲把積淀已久的情懷傾吐給這茫茫月夜。他的手指在琴弦上不停地滑動著，流水月光都變成了一個個動人的音符，從琴弦上流瀉出來。起初，琴聲委婉連綿，有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌。這似乎是阿炳在贊嘆惠山二泉的優美景色，在懷念對他恩重如山的師父，在思索自己走過的人生道路。隨著旋律的升騰跌宕，步步高昂，樂曲進入了高潮。它以勢不可擋的力量，表達出對命運的抗爭，抒發了對美好未來的無限向往。月光照水，水波映月，樂曲久久地在二泉池畔回響，舒緩而又起伏，恬靜而又激蕩。阿炳用這動人心弦的琴聲告訴人們，他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光??

就這樣，一首不朽的樂曲誕生了——這就是經后人整理并定名為《二泉映月》的二胡曲。幾十年來，這首曲子深受我過人民的喜愛，在國際樂壇上也享有盛譽。

第三篇：王崧舟觀后感

觀特級教師王崧舟《桃花心木》有感

王崧舟老師一直都在教育的最前線。他積極倡導“詩意語文”的理想和信念，主張以發展學生的言語生命為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教育改革，促進學生語言和精神的協同發展。提出“讓每個孩子走向成功”的教育理想。

這次教研活動，安排全天語文教師觀看了他執教的課文是人教版六年級下冊的《桃花心木》，是臺灣作家林清玄的一篇散文。課文借生活平凡小事給樹苗澆水，喻深刻的育人道理。課一開始，王老師就直奔主題：作者林清玄告訴我們一個什么道理？孩子們快速地找出：不只是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養分轉化成巨大的能量，努力生長。然后讓學生提煉不確定的好處有：生活考驗、獨立自主，轉化能量、努力生長。最后反復朗讀，熟記心間。但這遠遠不夠，接著讓學生看著板書，學會思考、提問：不確定指什么？為什么說在不確定中能經得起生活的考驗……很自然地引入課文故事。接著王崧舟老師讓學生到文中尋找相關的語句：哪些語句能幫助你讀懂“不確定”？勾畫出來。在學生回答的基礎上，老師整合了課文內容，讓學生在課文的語言環境中，深切感悟“不確定”的內涵。此時，精彩的朗讀吸引著在座的每一位老師：王老師緊扣“不確定”，與學生合作一遍一遍朗讀著道理，學生在潛移默化中完全理解了不確定的含義。“不確定”指時間的不確定、澆水量的不確定……

學到這兒，王老師話鋒一轉，林清玄先生一直不理解，種樹人為何這樣澆水？接著，層層設置懸念，他以作者的感情（奇怪——越來越奇怪——更奇怪）為線索，同時不斷聯系重點段落，讓學生反復朗讀，再次理解不確定的深層含義。在王老師的引領下，學生聯系生活實際理解“不確定”：“昨晚，我家的門壞了，全家都進不去；昨天，我考試失敗了……孩子們一下子打開了話匣子，滔滔不絕，欲罷不能。普通的課到這兒應該戛然而止。但大師高瞻遠矚，領悟深刻，想常人想不到的。王老師在讓學生列舉完自己生活中的不確定的事情后，又將“不確定”的生活內涵拓寬加深，一下又掀起了課題教學的又一高潮：引出林清玄一生中最佩服的三個人陸羽、慧能和玄奘一生中的“不確定”，體悟如何面對不確定的人生：不確定有時意味著可憐；有時意味著艱難；有時意味著痛苦…..最終悟出：心美，一切皆美！我想，那個環節感染的一定不是我一個，相信在座的許多老師、同學都會有此感受，這大概就是上課的至高境界。接下來的拓展堪稱一絕，居然與佛禪聯系起來，遙想自己對佛教虔誠無比，但終歸所讀書籍勝少，只是表面上的信仰，真正對佛教思想還是個門外漢。更何況自己也教過《桃花心木》，但從未考慮過在這兒也能滲入佛教的智慧。

課文的結尾感動著每一位老師，震撼著每一位老師，因為他將本課提升到文化的境界，傳遞了佛家的一個知見：無常！不確定就是無常！懂得無常，就要醒來！播放的佛家唱經的歌曲《醒來》，清新別致，意蘊悠長，耐人尋味。王崧舟老師的課從文學到文化的轉折、提升，踏雪無痕，浮萍漸開！

這次“大餐”，讓我目睹了大師的風采，更激發了我去思考他的文風和課風背后的精彩。相信，隨著自己專業技能的提升，對這次“大餐”的理解將會更加深刻和深遠

一年級組：吳濤

第四篇：王崧舟課堂實錄（定稿）

教學過程：

一、啟：夜半鐘聲越千年。

師：當代詩人陳小其寫過一首歌，叫做《濤聲依舊》。聽過嗎？喜歡嗎？我覺得不但曲譜得好，歌詞也好。（出示歌詞片段）“ 流連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會是一片云煙．．．．．．”

師：誰知道無眠的意思？

生1：睡不著，失眠。

師：說得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。一俗一雅，意思就說得明明白白了。其實，“無眠”還可以找出很多近義詞來，比如，不能入眠，合成一個詞就是——生2：不眠。

師：難以入眠，合成一個詞就是——生3：難眠。

師：未曾入眠，合成一個詞就是——生4：未眠。

師：因為發愁而無法入眠，合成一個詞就是——生5：愁眠。

師：一口氣，找到了五個近義詞。無眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。用大白話說，就是睡不著覺啊！好的，我們再來讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無眠”的滋味兒。

師：是誰在敲打我的無眠？

生：鐘聲。

師：這鐘聲是從哪兒來的生：寒山寺

（出示：200多年前，王士楨 十年舊約江南夢，獨聽寒山半夜鐘）

（指名讀后點評。這是古詩，要讀出古詩特有的味道）

師：這是哪里的鐘聲？沒錯，這就是寒山寺的夜半鐘聲，奇怪的是作者為了聽寒山 寺的鐘聲，昐啊想啊，一等就是十年。這鐘聲為什么會有這樣大的魅力呢？

（出示：500多年前，高啟 幾度經過憶張繼，月落烏啼又鐘聲）

師：這是哪里的鐘聲？更讓人奇怪的是，高啟只要聽到鐘聲，就會想到一個人，他是誰？張繼何許人也？

（出示：800多年前，陸游 七年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘）

師：從詩中可以看到，陸游曾經到過哪里，聽到過什么，七年后他又到了哪里，聽到了什么？如果把七年改成十年，詩人還會怎么想？

師生對句：十年不到楓橋寺—客枕依然半夜鐘

百年不到楓橋寺—客枕依然半夜鐘

千年不到楓橋寺—客枕依然半夜鐘

十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變是鐘聲，所以在陳小其的筆下有這樣的鐘聲，（生讀）200多年前的王士楨有這樣的鐘聲（生讀）????

質疑

師：問題來了，你的腦海里冒出什么問題。

生：為什么不同的詩人都會寫到寒山寺的鐘聲？

生：為什么四句詩中都提到了鐘聲？

師：是啊，寒山寺旁邊有那么多景物，為什么詩人只關注到了鐘聲。

為什么這鐘聲有這么大的魅力呢？ 其實所有的問題都和一首詩有關，都和一個人有關，這首詩就叫楓橋夜泊，這個人就是張繼

二、承：張繼臥聽寒山鐘

1、通讀《楓橋夜泊》

師：請同學們反復誦詩，直到讀熟為止。

（1）、學生自由讀，（2）、指名讀，評價

正音后再指名讀，要求讀出古詩特有的味道

師評：送你四個字：聲情并茂。他不僅嘴巴在讀，用表情在讀，用整個身體在讀

（3）、師生對讀，學生讀前四字，老師讀后三字，反過來師生對讀，有了剛才老師的范讀，學生能學著老師剛才的讀調讀后三字。

船為什么要讀得這么長

（4）、學生讀整首詩，2、整體感受詩歌的情緒

師：讀詩不但要讀出味道，更要去體會詩給帶給我們的那種情緒，那種感覺。

用一個詞來形容這首詩帶給我們的感受、感覺和情緒，你會選哪個詞？

生1：愁、生2：憂愁、生3：愁眠、師：還有不一樣的感覺嗎？

生4：神秘。

師：你為什么會有這樣的感覺呢/

生5：幻

師：好一個傳神的幻、生6：我的感覺是朦朧

師：月朦朧，鳥朦朧，夜色更朦朧。

3、品讀詩歌的意象

師：你讀李白的詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”你會有朦朧的感覺嗎？你讀杜甫的詩“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”，你會有朦朧的感覺嗎？你讀白居易的詩“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，你肝有朦朧的感覺嗎？為什么楓橋夜泊會帶給你幻、愁、朦朧呢

再讀這首詩，看看這首詩哪些地方哪些字詞向你傳遞著這樣的情緒，在這個地方做一做記號。（生自由默讀、畫）

師：你們記下的不僅是符號，因為符號的背后是你們的思考，有你們的感覺。

這個晚上，張繼睡了沒有，睡著了沒有，何以見得？詩中的哪個詞在直接了當告訴了你張繼根本睡不首。（愁眠）把愁眠圏出來。再說愁眠的近義詞，反復讀這個詞，師：愁眠啊愁眠，因為愁眠，詩人在這個晚上看到了一些什么？我們按詩中寫的順序一件一件說。把這些詞劃下來。

生：月落（師板書）

生：江楓

師：你們看到江楓了，你們看到的只是江楓兩個字。閉上眼睛，用心感受，想象畫面。

學生閉上眼睛，師描述：月亮西沉，天地一片 秋風瑟瑟地吹過，你看，那江邊一株兩株一排一片那是楓樹，那是楓林，仔細地看，你看到了嗎？睜開眼，說說你的眼前出現的關于楓樹的畫面，有一幅畫面在你的眼前定格，那是什么？

生：看見火紅的楓葉。

生：看見一片片楓葉落到江面。

師：是啊，因為愁眠，詩人發現了江楓

師：愁眠啊愁眠，詩人在江中又看到了什么？

生：漁火（師板書）

師：找一個詞來形容江中的漁火

生：微微的，暗，隱隱約約的，忽明忽暗的

師：面對著暗淡的、微微的、隱隱約約的、忽明忽暗的漁火，詩人睡不著覺了，因為愁眠，詩人的耳邊突然響起了什么？

生：烏啼（師板書）

師：當烏啼劃破深夜的寧靜，忽然寺院邊響起了——

生：鐘聲（師板書）

師：那是在夜半的時候，那是從姑蘇城外寒山寺傳來的鐘聲。（補充板書）

師：還是因為愁眠，詩人的感覺然發生了變化，詩中的三個字告訴了我們（霜滿天）補充板書

你們看到過霜滿天嗎？霜是在地上的，李白寫床前明月光，疑是地上霜，霜怎么可能滿天呢，只能是滿地，張繼寫錯了，你是怎么看的呢？

生：這是作者的一種遐想。

師：女孩的心思就是細膩啊，她告訴我們作者看到霜滿天跟什么有關系（作者的心情）霜滿天帶給我們的是一種冷的感覺。

張繼為什么會有這種感覺呢

生：可能是因為他懷才不遇

生：因為當時政治腐敗，他覺得心灰意冷。

生：可能是被人誣陷了，師：有太多的可能了，現在我們誰也不清楚是因為什么而心冷，而心愁，但是我們分明感受到了那霜氣滿天的冷意和愁意。

三、轉：月落鐘聲對愁眠

師：江楓是景，烏啼是景，漁火是景，這景層層包圍著誰，伴隨著誰，用張繼的話說，這是江楓漁火對愁眠，注意到這個對字了嗎？

因為這個對字太普通太平常，太容易被人忽視了。知道這個對的意思嗎？出示選擇題。你選第幾種意思。

（1）對付

（2）面向 張繼面向著什么？

（3）對面，敵對

（4）使兩人東西互相配合、接觸。

師： 什么配合他愁，似乎天地萬物都陪著他一塊兒愁眠，仿佛天地之間只寫著一個字“愁”。就這樣，張繼情不自禁地吟出了《楓橋夜泊》

師配樂朗誦

生配樂齊讀（在悠悠的音樂聲中，學生入情入境）

師：月亮低沉，烏啼聲聲，江楓瑟瑟，漁火點點，寒山寺的夜半鐘聲悠悠傳來，就在客船之上，張繼輾轉反側，這首詩不是從他口中出來，而是從他的心底緩緩流淌出來。再指導朗讀

師：月亮落下去了，還看得見嗎？（擦去月落）

烏鴉也消失了，（擦去烏鴉）

那滿天的霜氣也只是用心感覺到的，（擦去霜滿天）

那江邊的楓樹也只能看到一個輪廓，（擦去江楓）

那漁火似有似無，若隱若現，（擦去漁火）

那寒山寺也看不到了，（擦去姑蘇城外寒山寺）

師：天地之間似乎沒有什么可能相對的了。就在這個時候，你聽（放鐘聲）一聲一聲又是一聲，寒山寺的鐘聲穿過楓林貼著水面來到了客船之上，那聲音那樣真切地傳到了張繼的耳邊。那聲音仿佛在對張繼說，此時此刻，你就是鐘聲，你來到江邊，你來到客船之上，你來到張繼的耳邊，款款地，深情地對他說

出示：這鐘聲仿佛在說：張繼啊張繼：

學生練習寫話，交流寫話

師：寫多寫少并不重要，重要的是提筆的時候你有一種感覺，你有話想對張繼說，其實不是鐘聲，而是你的心聲。

鐘聲悠悠傳來，鐘聲終將消失，隨著鐘聲的消失，張繼的憂愁也終將消失。

四、合：鐘聲悠悠情滿天

1、強化文化語境

師：古今中外寫愁的詩舉不勝舉（課件出示）

李白：床前明月光，疑是地上霜

杜甫：露從今夜白，月是故鄉明

張九齡：海上生明月，天涯共此時

王安石：春風又綠江南岸，明月何時照我還

蘇軾：明月幾時有，把酒問青天

師：你一定發現，詩人的愁都和一種景物聯系在一起。你想過嗎？要是這個晚上沒有月亮，這滿腹的愁又將托付給誰呢？再讀詩句。詩人把愁緒托付給了夜半鐘聲，從此，在中國詩人的詩中，又多了一種寄托愁思的景物，這也是張繼這首詩的獨特魅力。所以從張繼開始，這鐘聲??但沒有一個人能把鐘聲寫得那么傳神。那鐘聲在陸游筆下回蕩，（課件出示詩句）

（再讀開篇寫寒山寺鐘聲的詩句）

2、融合生活語境

師：孩子們，這就是經典，這就是文化。（板書：經典 文化）

今天，王老師和大家一起品讀了寒山寺的鐘聲，想象一下，十年過去了，你終于有機會到蘇州去了，你一定會去看一座橋，那就楓橋，你來到橋上，你突然想到了一個人，那是誰，突然想到了一首詩，那是誰，突然想起了十年前一個姓王的老師曾經和大家一起感受了張繼的詩。（齊讀這首詩）

雖然相隔千年，你突然覺得張繼并不陌生，這就是經典的魅力，這就是文化的力量。

第五篇：王崧舟教學思想與經典課堂

《王崧舟教學思想與經典課堂》閱讀心得

安徽淮南師范附小洞山校區 陳燕

一提起 王崧舟老師，我們首先想到的就是他那深邃睿智的眼睛，他語文味十足的《楓橋夜泊》，他所提出的“詩意語文”的理念，還有他在小學語文教學這條路上不斷探索的熱情與執著。

近期，忙碌之余，我潛心閱讀了《王崧舟教學思想與經典課堂》一書，除了驚嘆，更多的是敬佩。我驚嘆于他課堂中的那種神韻，那種高超的課堂智慧，那種引領的策略，更敬佩他豐厚的文化底蘊，視語文教育為生命的忘我境界。整本書以“詩意語文”為核心，通過一堂堂生動的課例，向我們深度剖析并完美詮釋了王老師對于詩意語文的理解：“詩意語文，不必把學生綁在“字、詞、句、篇”的肢解上，也不必要求學生苦苦追尋“準確、深刻”的理解，讓學生在“每有會意”處體驗生命的靈動、自由和獨特，才是詩意語文的旨趣所在。”

整本書細細闡述的詩意語文始終圍繞著一個核心概念，那就是——語感。這也是整本書讀完對我觸動最大，感受最深，思考最多的地方。詩意語文認為，語感是學生精神生命的原點，是一種以精神直覺為內核的，裹挾著人的情感、想象、理性、意志乃至潛意識的精神形態和機制，是溝通學生的言語世界和精神世界的樞紐。就語文教育而言，詩意語文主張以發展學生的語感素養為核心，促進其語言和精神的協同發展。仔細梳理，自己的啟發與收獲主要有以下幾點：

一、語感，詩意語文的原點

語感，簡言之就是一種對言語的感覺。這種感覺對學生而言，有則有，無則無；強則強，弱則弱；敏責敏，鈍則鈍。因為語感不是“東西”，也不是知識、觀念、教條，因而不能給予，不能灌輸，不能強加，不能移植，也不能粘貼，語感只能從自己的心靈深處慢慢地滋生起來，只能由學生自己通過各種言語實踐來獲得，來積淀，來實現。作為語文教師，應該充分認識并遵循學生語感發展的基本規律，通過課文向學生提供一個更活躍，更開闊的語感訓練平臺，還學生以自主發展語感的時間和空間。

那么在“還”的過程中，語文教師應至始至終、自覺自愿地成為學生言語實踐的組織者、服務者和協助者。尊重學生的主體地位，激發學生的閱讀愿望和激情，洞見學生在語感構建過程中可能遇到的困難和障礙，帶領學生經由課文走向一片新的語感天地。

由此，我覺得其實這種觀點和商友敬老先生倡導的 “活潑潑的教育，活潑潑的人。”不謀而合。學生是一個個活潑潑的個體，在語文課堂教學中，應該少一些理性的分析與解釋，多一些朗讀與感悟；少一些訓斥與說教，多一些鼓勵與引導。教師的教法不要花哨，卻要巧妙，引導不要繁雜，卻需有效。簡簡單單教語文，快快樂樂學語文，是一種理想的教學境界。

二、以發展語感為核心的教學模式 要把發展語感的主動權真正還給學生，必須構建一套能使學生自主、充分、積極地發展自身語言的課堂教學模式，即：感受語言，觸發語感；品味語言，體悟語感；積累語言，積淀語感；運用語言，習得語感。

第一步，讓學生通過聽、看、讀等途徑，從整體上感受語言材料。這一階段的讀務必充分，做到“字字響亮，不誤一字，不少一字，不多一字，不到一字。”在學生對語言材料有了充分的感受以后，可以適當穿插說、議、寫等環節。

王老師在《一夜的工作》教學伊始，用富有磁性的聲音，激情而內斂的情感，抑揚頓挫地朗讀了宋小明的詩《你是這樣的人》，一下子就把人們對總理的懷念、愛戴、崇敬之情展示在了學生面前，營造了“未成曲調先有情”的詩一般的情感氛圍和基調。有了這樣的氛圍，有了這樣的基調，孩子們就能充實地、自主地、舒展地、詩意地生活在課堂上，進而享受學習的美麗與精彩。

第二步，指導學生從言語運用的角度，精選并緊扣某些語感因素很強的地方，如課文中一些有一定內涵的語句，一些在表達上較有特色的詞句或段落，一些體現語言規律的言語現象等，引導學生借助一定的言語知識，聯系日常生活體驗，調取自身的閱讀積累，深入品味這些精選的言語材料，使學生進一步體悟由課文所帶來的高品位的語感。在這一階段，“讀”依然十分重要，而且要在學生充分讀的基礎上，訓練學生讀得形象，讀得和諧，讀得感人，使學生讀出課文的節律，讀出課文的情趣，讀出課文的神韻。

如王老師在《赤壁之戰》教學中，緊扣“笑”字，引導學生體會他在笑誰，進而體悟出這簡單一笑中所包含的輕蔑、自信、寬慰、喜悅與智慧，而且學生每悟出一處，就引導學生讀出自己的體會，學生在這個笑字中，感受到了語言文字的博大精深與語文學習的妙趣連連。

王老師在《一夜的工作》教學中，在學生充分初讀感悟的基礎上，引導學生緊扣住了“極其簡單”這四個字，讓學生體會簡單前面為什么要加上“極其”？而不是“十分、非常、很”？這引導的過程處處體現了王老師的教學智慧，層層深入，不著痕跡，水到渠成。最后，王老師一句精妙的導語：我們分明感受到了一種“極其不簡單”的東西在我們心中涌動，是什么？是什么讓你感受到了極其不簡單？把學生引向更深處，觸摸到了文章的主旨。

類似這樣的實例太多了，《荷花》一文中的“冒”；《鸕鶿》一文中的“抹”；《我的戰友邱少云》中的“紋絲不動”，王老師總能抓住文章中最最精彩的那一點，然后不斷擴大，引深，在品詞嚼句中，體味情感。歸根結底，我認為，這精彩之中包含著王老師豐厚的文化底蘊和自己對文本深入的理解，還有課堂上信手拈來的智慧，沒有這種種功底，就不會有這種課堂的神韻與魅力。我們語文教師不能只從表象去模仿，應踏踏實實修煉內功，不斷提升內在的文化素養，不斷超越自己。

第三步，重新回到課文的整體上來，采用多種形式，如在熟練的基礎上背誦，適當改變課文言語進行復述，抄寫課文中的精彩語句等，引導學生有意識、有計劃地積累文中優美規范鮮活的言語材料，積淀高品位的語感。

這一階段，“讀”仍然是主要活動，如果說前一階段的讀主要是“美讀”的話，那么這一階段的讀則主要應該是“爛讀”。爛讀是一種無意識的，一遍接一遍地讀。通過爛讀積淀下來的語感圖式，就能在學生的讀寫實踐中發揮生成、監控的作用。

比如，王老師執教的《一夜的工作》中，在學習總理一絲不茍審閱文件之后，王老師巧妙設計了一個帶領學生“爛讀”的環節：夜幕降臨，華燈初上，我們敬愛的周總理坐在那張不大的寫字臺前，拿出了今晚要審閱的第一份文件，只見他——（學生接讀）；夜很靜，人們早已進入甜蜜的夢鄉，而我們敬愛的總理依然在寫字臺前，只見他——（學生接讀）；東方發白，天將破曉，敬愛的總理揉揉疲倦的眼睛，繼續審閱他最后一份文件，只見他——（學生接讀）。一遍遍地動情朗讀，學生的情緒高漲，語感也在不知不覺中培養。

第四步，組織開展各種口頭言語，書面言語的實踐活動，讓學生在交際運用的過程中，進一步習得豐富的語感。王老師在《我的戰友邱少云》的教學最后，設計了這樣一個言語實踐的環節——為邱少云寫碑文。在舒緩而充滿著緬懷情緒的輕音樂中，學生自由寫話。接著教師用自己富有感染力的語言創設了生動的情境：同學們，面對著萬古長青的蒼松翠柏，面對著高高聳立的英雄紀念碑，面對著戰友邱少云的在天之靈，請把你心中的碑文向著高山說，向著大海說，向著先烈的在天之靈說——（指名說）學生們動情 地說著，王老師適時地引導點評，引領學生攀上了高峰，迸發了情感，潛移默化的運用了語言。

總之，“感受——領悟——積累——運用”這四點，反映了語感習得和發展的基本規律。感受是前提，領悟是關鍵，積累是基礎，運用是目的。在具體操作中，還應該注意還學生美讀涵詠的時間和空間，還學生比較揣摩的時間和空間，還學生觸發貫通的時間和空間，還學生欣賞評價的時間和空間。教師“還”得越主動，學生的語感發展就越主動，教師還的越有效，學生的語感發展就越有效。

“語文課堂的最高境界就是讓老師和學生詩意地棲居。”這句話說得多好啊，多美啊，多令人向往啊。這是王老師執著追求的夢，也應該是所有語文教師所共同追求的夢。

他先對本次上課的學生做了問卷調查，發現這個班的學生有八成都喜歡這篇課文的道理。因此，他先從課文道理出發，讓學生尋找到在不確定中需要生活經驗；在不確定中需要獨立自主；在不確定中需要轉化能量；在不確定中需要努力生長。再引導學生回歸課本，尋找桃花心木樹苗和種樹人；寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現象，層層設置懸念，最后寫作者明白的道理。不只是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人能比較經得起生活的考驗，會鍛煉一顆獨立自主的心。在不確定中就能學會把很少的養分轉化為巨大的能量，努力生長。

“詩意語文不是一個名詞，不是說有一個靜態的、現成的詩意語文可以供我們去模仿甚至膜拜，沒有，根本沒有那么一個東西存在。詩意語文只能成為一個動詞，一個過程，你不可能得到她、擁有她，你只能在行進的過程中不斷體驗她、觀照她，而在這樣一個即時即是的過程中，你發現了自己靈魂深處的一些感動、一些悲憫、一些純真、一些美好。于是，你在成就詩意語文的同時，也成就了自己的詩意人生。”但是這次王老師卻是在文學語境下的品讀和文化語境下的悟讀去解讀《桃花心木》。他抓住“奇怪”，指導學生理解層層遞進設置懸念，讓學生去體會作者的用心良苦。緊接著讓學生聯系生活實際，跳出文本的圈定，讓學生說出生活中那些“不確定”，引出林清玄一生中最佩服的三個人陸羽、慧能和玄奘一生中的“不確定”，體悟如何面對不確定地人生，最終悟出：心美，一切皆美！

這次“大餐”，讓我目睹了大師的風采，更激發了我去思考他的文風和課風背后的精彩。相信，隨著自己專業技能的提升，對這次“大餐”的理解將會更加深刻和深遠。