第一篇：華東師大李政濤教授精彩語言錄

華東師大李政濤教授精彩語言錄

文章來源： 作者：教師發展部 添加日期：2012-9-27 23:32:02 瀏覽：1019

一、為什么要追尋教育實踐智慧

（一）過去的教師形象

形象一：

“他們逐漸衰老，但是并不幸福，他們富有愛心但是自身卻得不到愛。他們有需要，卻得不到滿足，他們永遠是把生命奉獻給其他母親的孩子的教育的陌生人，隨著歲月的流逝，他面露倦容，對事物愈加敏銳，感情日漸淡漠。他在課堂上是位獨裁者，而在社區則是一位隱士。一旦她們接受了作為學校女教師的角色，也就等于接受了老處女的角色，她們默默地為自己所遭受的無法言表也無法理解的痛苦和挫折尋找著答案??在美國小說中，男教師常常是佝僂著身子，骨瘦如柴，面色陰沉??簡言之，他們在成功地作為一個教師的同時，注定不會成為一個合格的男人和女人。

——美國十九世紀小說

形象二：

《長大后我就成了你》歌詞

形象三：

師德，一項光彩奪目的高帽

課堂，行走在愛與痛的邊緣

作業，勾叉間細數著無奈

評價，無法拒絕的教育之重

家長，期望厚重如山

職稱，疼痛的階梯

培訓，花錢買罪受

假期，讀你千遍沒味道 福利，多多益善夢難成

科研，想起來總是那么遙遠

?? 的確，今天做教師都有一個共同的感受，當教師真難！

假如把犧牲行為看做是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為——教學勇氣——漫步教師心靈——自我犧牲

（二）新基礎教育視野下的教師形象

形象

一、教師是直面生命成長并迷戀生命生長的人；

形象

二、教師是體驗成長幸福的人；

形象

三、教師是以研究生命成長為業的人；

形象

四、教師是創造孩子的精神生命的人；

形象

五、教師是創造自我生命價值的人，是體驗教師職業的尊嚴與歡樂的人；

形象

六、教師師修煉教育智慧的人。

二、什么是教育智慧？

觀點一、三流教師用懲罰

二流教師用語言

一流教師用眼神

觀點

二、智慧與快樂——智慧的教師，應該是一個自己快樂，也能給別人快樂的人！

思維的舞蹈——讓思維在課堂上輕舞飛揚

與學生同樂才是教育的大智慧。

觀點

三、智慧的老師：把自己當成學生，把學生當成自己，把學生當成學生，把自己當成自己。

觀點

四、教育智慧首先是發現兒童的智慧——發現他的特殊性、差異性和復雜性——對教育對象的天賦、心靈、一切的特殊的行為奧秘的獨具慧眼的發現。

學習依據：

一是已經有什么？

二是缺什么？

三是困難和障礙是什么？（難點、障礙——發展點）

四是個體差異是什么？

觀點

五、教育智慧是善于開放生成的智慧

觀點六，充滿教育智慧的教師首先是一個善于反思的人。反思方式：

之一：一是目標

高估，低估？

二是轉化

三是資源

四是提問

碎片化

五是問題

癥結

六是對策

重建

方式之二：三關式反思

一是關注了沒有——知識

二是關懷了沒有——生命

三是關聯了沒有——聯結——內化

方式之三

解讀文本否？——知識結構、邏輯

解讀學生否

達到目標否

節奏把握否

后續研究否

方式之四

我知道自己教什么嗎 肯定自己教對了嗎

學生學會了嗎

我明白為什么教這些嗎

觀點七

教育智慧的類型——硬智慧（教師必備的文化素養和學科技能、技巧）

軟智慧（教師的教學觀念、教學方法和教學情感）——自主自覺的心態、思維品質

硬件：淵博的學識，豐厚的文化底蘊

軟件：對學生要有愛心

觀點八

教師實踐智慧就是指教師對教育合理性的追求，對當下教育情景的感知、辨別與頓悟以及對教育道德品行的彰顯。

觀點九

葉瀾：教育智慧是教師通過實踐探索積累而形成的專業素養的高級階段，形成教育智慧的教師，具有敏銳感受、準確判斷生成和變動著的教育實踐中最有價值的新鮮信息的能力，具有敢于抓住時機，根據實際態勢及時做出抉擇的魄力，具有善于轉化教育矛盾和沖突，調節自己的教育行為以求最佳效果的機智，具有吸引學生積極投入學校生活，熱愛學習和創造，并愿意與教育者進行心靈對話的魅力，達到如此境界的教師的教育勞動，必然進入到科學和藝術相結合的境界。

三、教師怎樣才能擁有實踐智慧

（一）生命自覺

獵頭——優秀人才、頂尖人才的特點：自覺、自主 時代——八十年代，跑馬圈地的時代

九十年代，拳擊手的時代

本世紀，角斗士的時代

面對挑戰——逃避、迎接、主動尋求

（二）文化自覺——價值自覺

知難而上，執著追求，滴水穿石，持之以恒

教育——啟迪人的智慧和培育人的人格——慢成的

培訓——速成的

團隊合作、共同創造、實踐反思、自我更新（自我固化）

——工作著、學習著、享受著

——人人在研究狀態下工作

（三）方法論自覺

適合意識、視角意識——聽出方法、觀點、視角來

基于教學方法的視角：

先怎么教，后怎么教，再怎么教

基于教學內容的視角：

先交什么，后教什么，再教什么

分析框架——教和學如何互動生成（四）學習自覺

敏感之心

細心

耐心——“不是自己生命所在的地方，就不是其學問”——牟宗三

轉化自覺——把聽出來的上出來，把上出來的說出來，把說出來的寫出來??實現對外來資源的創生性占有！記憶性占有，背誦性占有，模仿性占有！

昆蟲學家和商人的故事

——心在哪里，智慧就在哪里！

第二篇：觀李政濤教授講座有感

觀李政濤教授講座有感 黃亞利

1、什么是好課？

一是看學生，看學生變化了沒有？發展了沒有？ 二是看教育效果的持久性，走進課堂與走出課堂是否一個樣？

三是看有無生長感。要想使教學具有生長感，要找到“三個點”：找到“挑戰點”，給學生一種挑戰；找到突破點，突破難點和障礙點；找到提升點，在原有基礎上進行提升。“不生長”的課堂是無效的課堂，“被生長”的課堂是僵化的，“自生長”的課堂是綠色的課堂，“共生長”的課堂是理想的課堂。

2、存在的主要問題

一是有溫度沒有深度，我們可以稱之為“滑冰課”，只是“滑行”而已。

二是有活動沒有學習，沒把活動過程變成學習的過程。著名特級教師武鳳霞說過這樣一段話：“在充滿生長律動的課堂上，學習氣氛不一定熱烈，但要深沉，學生不能在文字中浮光掠影，要在思索中前行；不是在言說別人的思想，一定是在表達自己的心聲。看一看，能感受到躬身前行的姿態，聽一聽，能體悟到生命拔節的聲音。”

（三）、如何讓課堂充滿生長氣息？

1、課堂生長的前提。一是認真解讀課程標準和教材，二是基于學生立場，認真解讀學生。學生立場不等于以學生為中心，學生實際狀態成為教育教學的起點和出發點，成為教學目標制定的依據。例如：學生已有什么？學生缺什么？困難和障礙是什么？差異是什么？三是關注學生的發展需要。

2、生長的方式

（1）、開放的生長。什么是開放？一是從教師向學生開放，把課堂放給學生，時間放給學生，空間放給學生，權力放給學生，課堂向每個學生開放。二是由唯一性向可能性、選擇性、多樣性開放。三是由書本世界向學生的生活世界開放，向體驗和經驗開放

（2）、扎實的生長。一是扎實在于清晰，目標清晰，思路清晰，方法清晰，學生清晰，指令和要求清晰。二是扎實在于細致，比如有效的小組合作包括以下四步：從兩兩合作開始，小組合作分工明確，小組代表發言，全班交流，組際互動。三是扎實在于生成，從點狀生成到整體生成，從個體生成到全體生成，從淺層生成到深層生存，從錯誤生成到有益生成。四是扎實在于停頓。五是扎實在于持續。六是扎實在于運用。七是扎實在于及時反饋。八是扎實在于寫練。（3）、優美的生長。著名特級教師薛法根說，“課堂，呈現的應該不僅僅是‘鮮花’，還應該有‘花開的聲音，課堂上最美的聲音是學生生命里‘拔節’的聲音。”（4）、溫暖的生長。讓課堂充滿溫暖的氣息。

最后李博導送給我們一句話：愛自己，就要栽培自己！轉贈給大家：栽培自己，不一定要靠別人，每天都努力著，讓自己的課堂充滿著生長的氣息，就是對自己最好的栽培。

第三篇：李政濤——教育常識

李政濤：教育常識

——暑期讀書報告

詹保勝 2013-8-27 教育常識是什么？

?教育常識就是有關教育的最基本且簡單的事實性的知識與道理。

?基本：教育常識是所有教育者及其教育活動的本源，是教師安身立命的基礎。?簡單：既是表述方式的清晰和簡練，也是具有可操作性至少具有可轉化性的。?教育難，難就在回到常識。全書內容簡介

?

一、人性常識：教育常識的根源； ?

二、理想常識：為幸福生活而教育； ?

三、學生常識：教育最需要的常識； ?

四、教師常識：有尊嚴和快樂的創造者； ?

五、教學常識：既是技術也是藝術；

?

六、過程常識：懂過程才是懂教育； ?

七、內容常識：創造性選擇解讀活化。

一、人性常識：教育常識的根源

?“我們已經走得太遠，以至于忘記了為什么而出發。”——紀伯倫 1.1 教育常識的根源是人性常識

?人性：人的本性，即人所具有的正常的感情和理性。?教學必須符合人的天性及其發展的規律 ?——德國·第斯多惠

?對教育最透徹的理解，往往浸潤著對人生最通透的感悟。?教育所解決的是生命生長的難題。1.2、每個人都是獨一無二的

?每個人都有其命定的獨特，都是不可替代的宇宙存在，都是前無古人后無來者的生命。

?教師的職責就是不知疲倦地發現、珍視每個永不重復的生命，并通過教育的方式成全或造就他們的獨一無二。

?人的獨一無二，既是教育的起點，也是教育的終點。1.3、人始終是未完成的

?人是充滿了可能性的動物，他/她從不會把自己的發展固著于某一點，而是不斷向各種可能性敞開。

?人有了可能性，就有了可塑性，教育才有了可能。

1.4、兒童的生長需要自有節律

?兒童的需要是生長的需要，是人性的一部分，是推動人類進步的內在力量。教育的作用在于將這種需要變成促進人類成長和發展的健康力量。?教育的任務是發現、滿足并提升孩子的生長需要。?沒有成熟的東西，過早暴露于陽光之下，會曬死的。

二、理想常識：為幸福生活而教育 ?教育要為學生一生的幸福生活奠基。?好奇心——求知欲的開端 ?樂趣——求知樂趣遠勝于分數

?方法——用最恰當的方法學習運用創新 ?能力——將方法變成綜合性的能力 ?習慣——教育其實就是習慣的培養 2.1 教育不是雕刻，是喚醒 ?雕刻出的學生沒有自己的靈魂

?將學生的靈魂視為 “種子”，教師為之創造合適的條件，賦予其內在生長力，然后耐心喚醒他，使之長出本應屬于自己的模樣。

?教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。——雅斯貝爾斯 2.2、以生長的眼光看學生 ?生長即生命的生成與發展

?生長是教育的原點，也是教育的歸宿。

?生長本身就具有價值，而且是教育的最高價值。

?教育的本義即使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長。2.3

為學生創造合適的教育 ?因材施教

?適合每個孩子的方法都是量身定做的。

?針對每一個孩子的教育，都是一種教育創造。

?教師和學生一起去尋找適合的道路，并且幫助學生走出適合他的道路。2.4 創設寬大、審慎和溫暖的教育 ?容忍比自由更重要。?適合的就是最好的。

?充滿溫情的教育浸潤學生身心，綿延終身。

三、學生常識：教育最需要的常識 ?讀透學生是教育的出發點和依據 ?學生有什么？ ?還缺什么？

?學生的困難是什么？ ?差異是什么？

3.1、學生是教育的目的 ?人與人的三種關系： ?我與它（利用與被利用）； ?我與他（遙望，敬而遠之）； ?我與你（相互玉成）。

?孩童生命的健康成長，是所有教育活動的指向與歸宿。

3.2、學生是種子，不是石頭 ?怎么看決定怎么做。

?孩子就像玫瑰花蕾，有不同的花期。最后開的花與最早開的花一樣美麗。--羅杰斯 ?耐心守候，等待花期。3.3、孩子的內心是一個宇宙 ?孩子=白紙？

?孩子的內心存在一個宇宙，它有無限的廣度與深度！?尊重其獨立性；

?呵護并保持其本真面目； ?溝通，銜接，轉化與促生。

四、教師常識：有尊嚴和快樂的創造者

?他們漸漸衰老，但是并不幸福，他們富有愛心但是自身卻得不到愛，他們有需要卻得不到滿足，他們永遠是把生命奉獻給其他母親孩子的陌生人，隨著歲月的流失，他面露倦容，… … ?將教育過程變成豐富自我、滋潤自我、提升自我生命的過程，變成一個不斷告別自我、創新自我的過程，4.1、教學相長

?教育就是召喚與應答，是教育者與受教育者的相互召喚與相互應答的過程。?我們有沒有通過教育教學使自己的心靈越來越廣闊與從容？ ?教學滋養學生，也滋養教師，師生在教學中相互滋養相互提升。

4.2、教師一句話，影響人一生 ?教育具有改變人生的力量

?教師的語言具有促進生命生長的力量 ?教育即喚醒，喚醒的途徑即教師的語言

?教師說出的一句話，能夠伴隨學生一生，影響、塑造和改變學生一生，是教師幸福的最高境界。

4.3、學會享受教學

?以享受的心態與眼光對待教學 ?享受每一堂用心對待的好課 ?享受學生的每一點點進步 ?享受學生的生長快樂 ?享受自己所獲的滋養

?享受教學中每一個值得感動的瞬間 4.4、做現實的教育理想主義者

?教育是一個由理想牽引的事業，它們都是面向未來的。?理想的特質是超越，先于并高于現實。?如何讓理想更實在？ ?如何讓現實更美好？

五、教學常識：既是技術也是藝術

?教是為了不教

5.1、讓教學充滿生長的氣息

?給學生什么樣的挑戰？——挑戰點 ?幫助學生突破哪些障礙？——突破點

?怎樣使學生在原有基礎上提升？——提升點 ?如何實現共生長？——共生點 5.2、把教法變成學法

?教學即轉化，把教師的“教”轉化為學生的“學”。?好的先生不是教書，不是教學生，而是教學生學。?教學，就是幫助學生學會怎么自主學習。

?怎么辦？備課既要備教法更要備學法，教者要作出示范，要有現身說法。5.3、把課堂還給學生

?把時間還給學生——自由時間是豐富學生智力生活的首要條件（蘇霍姆林斯基）?把空間還給學生——打破教堂式的格局

?把權力還給學生：提問權，質疑權，評價權，工具權，總結權。5.4、以結構的方式教學

?結構是不同構件之間的有機結合。

?教學結構是“教”與“學”的兩大結構的整體相互轉化。?知識結構，方法結構，教的過程結構

謝謝大家！

第四篇：與名師同行——聆聽華東師范大學李政濤教授講座有感

與名師同行

——聆聽華東師范大學李政濤教授講座有感

靈源街道教育辦

陳金輝

在屯小學術節閉幕式之際，有幸聆聽了華東師范大學李政濤教授所作的《與名師同行》專題講座。李教授用他那極富感染力地語言風格、淵博的學識修養、多彩的人生閱歷以及通過介紹其赴德國的訪學之旅等為我們詮釋為何要與名師同行的深刻道理，令學習者受益匪淺，讓我們確確實實經歷了一次完美的頭腦思維風暴。

講座伊始，李教授介紹其赴德國訪學的經歷時為自己所定的訪學目標（包含所去目標、所在生活與工作之地、所做之事、所變之人），并通過自己如何去實現這些目標的事例，為我們開啟了“成事成人”（即如何成為名師）的思想智慧。聽到此處，我不由心中一顫，從其一年的訪學經歷聯系到我自己，我到屯小掛職豈不也算是一次訪學之旅吧，但時間已過兩個月了，我為自己此次掛職所定目標完成多少，對掛職單位所在區域又了解多少，所做之事做了多少，自己又收獲了多少，確實令自己汗顏！

圍繞整個講座，李教授談得最多的就是讀書。他認為一個名師的成長至始至終是與閱讀分不開的。到德國訪學期間，他大部分的時間是在洪堡中學圖書館和周邊書店度過的，在返程的時候單帶回的書籍和掃描件就達200多公斤，而且在訪學之際還撰寫了一本36萬字的書，精讀批閱了一本德國教育名家的專著，這是多么令人難以置信的閱讀行為呀！他還提到現在有很多老師抱怨沒時間讀書，對這樣的問題他表示不理解，是真的沒時間嗎？于是特意提了北京清華附小校長、全國著名特級教師竇桂梅老師的讀書方式，指出竇桂梅校長忙嗎？答案是肯定的，但她并不因為忙而忽視讀書，反而堅持每天利用放學后的一個小時精心閱讀各種書籍，她讀過的書籍之多，連李教授自己都欽佩。聽到這，由不得引起我們的反思，連這樣的校長都能堅持每天讀書，我們又有何理由以忙為借口了。

當談到德國的閱讀文化時，李教授特別談到德國的閱讀文化底蘊之深厚是他所走過的國家不可比的，并通過照片當場展示了德國民眾不管在圖書館、地鐵，還是路邊座椅、、商場、小店都能看到捧書閱讀的人；而閱讀者的對象是不分階層的。還圖文結合列舉了一個親眼看到的路邊乞丐讀書的事例，由衷感嘆：一個連乞丐都在讀書的民族是一個什么樣狀態下的民族？是呀，怎能不感嘆，我們全場的學習者在此時此刻皆沉默了，給人之震撼可想而知！

講座中，他所說的一個案例也讓我回味無窮并激發我的思想。這個案例是在說“名師與大樹”。他將名師的智慧比喻為大樹的果實，說到名師如大樹，名師具有智慧的技能、技巧和方法就好比大樹上的花朵、果實和枝葉，如果只學大師的技能、技巧和方法，就好比摘取大樹上的花朵、果實和枝葉，一旦花朵、果實、枝葉離開了大樹，不久之后自然而然都會枯萎而失去活力的，因為沒根必枯的道理是誰都懂的。但很多老師卻往往用這樣的理念在學名師，這是不理智的。只有把名師的根基（思想、精神、理念）轉化提升為自己的根基，這才是一位名師的真正成長之路。思之，在缺乏深度思考之際，我們是否也有過隨波逐流，“以學定教”、“先學后教”等課堂教學模式；還有盧仲衡的自學輔導教學法；邱學華的嘗試教學法；顧泠沅的嘗試指導、效果回授教學法；魏書生的六步教學法；段力佩的八字教學法，包括最近正流行的翻轉課堂、慕課等等都想試而用之。何曾想過，其實教學是一種創造性的勞動，基于現時的課型結構和知識特點及學校的師生實情來運用的，況且在日常中，孩子是有個體差異的，這種差異也間接對同一教學模式下孩子接受知識程度的影響，若是我們總想用某種模式去進行教學，那其產生的效果我想會與我們背道而馳的。所以，我想只有解脫模式的束縛，讓課堂教學在最自然的狀態下達到任何以師生互相學習為核心的學習共同體學堂，那才是我們所追求的理想教育，也才是真正站在自己的根基上對自己的教學風格進行思考與實踐的最佳成長方式。

李政濤教授通過講述“為什么要向名師學習；向名師學習什么；如何向名師學習；如何把向他人學習變成自我訓練”讓我明白了與名師同行的重要性，發人深省，收獲頗多。且行且思，我將認真摒除那種自我固化、自我化石化的狀態，不斷通過自我磨練，與名師同行，向名師學習，汲取名師智慧，不斷實現自我更新、自我再造、自我越獄，讓自己在研精覃思中不斷成長。

【陳金輝，2014年11月8日于安徽合肥屯小聆聽講座有感】

第五篇：聽李政濤報告反思

聽李政濤報告反思

2011年7月4日，華東師大新基礎教育研究中心李政濤教授來威海做了 “讓語文課堂充滿生長氣息”的專題報告。下面就所聽報告淺談一些自己的想法：

一、聆聽李教授的報告第一印象是他有獨特新鮮的報告方式。那就是沒有現成的演示文稿，而是一邊講授一邊在在空白的文檔上直接打出課題、關鍵詞、核心問題等等。這種方式牢牢抓住了我的眼球。他手腦并用，講授從容，理論觀點多由大量教育案例和教育故事支撐進行解析，這一切都顯示了一個務實的有水平不空談的專家的素質：深厚的文化底蘊，淳樸善良的性情，溫暖幽默的談吐。讓人由衷地對他產生一種敬重。

反思：自己的課堂教學是否也能時時刻刻引領著學生走在語文的天地里，幸福地徜徉肆恣不愿走出來？自己對學生的教育是否也能學生一種清新躍動靈性的靈魂感召，使他們學會感恩感動，學會體驗感悟？從對李教授報告的印象里我明白了我們的教育教學的出發點一定要為學生而務實付出，工作中的措施方法一定得有一定的觀點理念指引，并在實踐中不斷探索改進求實，做一個也能感染溫暖學生、帶動同化學生、啟迪提升學生的老師。

二、李教授的報告中解讀了讓課堂生長的氣息的方式，他從有效教學切入主題，指出了有效教學不要姿勢注重技巧經驗方法，而是要有對教學對有效教學的敏感，做到五個“實”，三大框架的有效益有效果有效率，還要有全效廣效遠效深效強效速效奇效，這一切都要圍繞要教學生什么怎樣教以及要教到的程度。尤其李教授從具體的教學設計、教學過程、說課等教學細節結合信手拈來的一些具體生動詳實的課例來談，深入淺出，讓我們真切感受到報告與我們的平日教學的聯系。至今很多細節，似乎還在我海中回放，忍不住咀嚼回味著。

反思：在李教授的理性的分析，鮮明的觀點，嚴謹的思路中我明白了“讓語文課堂充滿生長氣息”說白了是要上成家常的利于學生語文能力素養形成的發展課。李教授用了一個非常形象的比喻，他說公開課相當于宴會大餐，而家常課則是家常菜，宴會大餐我們偶而吃一頓還行，吃多了就會生病，還是吃家常菜的好。公開課雖最能錘人，但家常課最養人。家常課是最真實的課，雖有缺撼，但有發展的空間。這些話很有道理。因為教師這一職業特點決定我們每天都是要不重復地對待學生對待教學，所以在學生的成長同時我們也在成長，我們在成長的同時學生也在成長，那么課堂就有生長的氣息了。所以今后我們的課堂教學要注重有效，我們評判的標準要變，就是也要關注學生走出課堂和走進課堂在知識、技能、方法、能力、習慣上是否有變化，如果有變化，那么這就是比較理想的課堂，是師生共同生長的課堂，是充滿生長氣息的。

其次，我們的教學一定要適合學生成長的內心需要，我們教師一定在教學過程中要善于反思。要知道學生的需要，我們就要不斷地讀書，不斷地思考，不斷地研究，做一個有思想有方法的善于反思的教師。因為方法思想對我們的教學十分重要。我們要在教學中讓我們的方法活在思想的土壤中，讓我們語文教師的靈魂和語文素養促進孩子的成長。

最后我想借用李教授送給我們一句話“愛自己，就要栽培自己”結束我暑期培訓的體會。我堅信，未來的教學路上，有這樣的思想引領，我會每天都努力著，讓自己的課堂充滿著生長的氣息，對身為教師的自己這樣栽培自己。

學習·反思·成長

比起啟程時的興奮與期待，歸途更多的是沉靜與思考。十幾天的學習感悟頗多，但是苦于文采不好，難以下筆，尤其是看著身邊的優秀教師一個個出口成章，早已成文，很是痛苦、糾結。“寫，改變你的生命屬性。”這是鞠玉萍教授在講座中引用竇桂梅的一句話，今天我想用這句話來表達我此時的心情，我想從“寫”開始，改變自己，雖然寫的不好，但對我來說這應該算是一種突破，這或許是我成長的開始。

半個月的華師之行，很苦很累，但很充實。我以朝圣的心態來到教育的最前沿華東師大，在心中除了激動之外，還充滿了感激之情，感激領導給我這次難得的機會。讓我有機會聆聽到各位頂尖級教授的講座，現場學習頂尖級的教育智慧，也讓我更清醒地認識到自己的不足，找到了差距，給日益倦怠的職業狀態和日益枯竭的職業潛能重新注入了活力。現記錄下自己的幾點感悟：

一、要更新思維框架，把握教育規律

吳亞萍教授是當代著名教育家葉瀾教授的得力弟子，吳教授致力于中小學校開展課堂教學改革理論研究和實踐指導，有著豐富的一線指導的經驗，她強調有效教學應該是有深度的教學，應該是基于學生需要的教學。吳教授還用全新的觀點和思維方式，就備課與教學設計的改革給出了全新的詮釋，作了精彩的演講，指明了今后的教學發展之路。

吳教授強調，課堂上教師要善于拋出開放性的問題讓學生活動；要善于搜集學生活動中放射出來的資源，用于推進課堂教學；要多關注學生思維方法的培養，給學生“練”的機會，“做”的機會，讓學生在切實的“做”的過程，形成對知識的認識和理解，并活化為自己的知識結構。在吳教授的講座中“資源開發、重心下移、長程設計、教結構、用結構、三放三收、整體進入”等等這些對我們來說有些陌生的詞語頻頻出現，讓我們對課堂教學變革的策略有了新的認識。特別是教材知識的內容組織策略：長程兩段的策略。關于“長程”一詞，吳亞萍教授在講座中多次提到：“知識間內在聯系的長程眼光”、“教學內容規劃的長程設計”等，這種策略的教學結構，主要采用發現的方式，讓學生從現實的問題出發，充分的體驗發現和建構，逐漸形成知識結構和學習的方法與步驟結構。這一階段的教學時間可以適度放慢。其運用結構：主要讓學生運用這一結構，主動的學習和拓展與結構類似的相關知識。由于學生已經能夠掌握和靈活運用結構進行主動學習，這一階段的教學的時間適合以加速的方式進行。按照長程教學設計理念，要整體把握知識結構、方法結構、過程結構，才可能實現“教是為了不教”的最高境界。關于整體感悟的策略，她提出在教學中要按照從整體到部分再到整體的邏輯進行。對于融合滲透的策略，以融合滲透的意識“用”教材，就是為了融合條狀與塊狀知識之間的關系，通過有主有從的有機滲透，使學生形成靈活判斷與主動選擇的意識與能力。這種融合已經擺脫了知識點的束縛，并且超越了知識結構教學的框架，在更大的一個知識整體的范圍內，實現局部知識與整體的、內在的結構的溝通。

吳教授說一流的教師是教思維方法，如果教師的思維跟不上，如何讓學生的思維發生改變，如果教師個人內在的認識框架不打破，課堂教學的轉型就難以進一步進行。作為教師，我們應該更新每個個體的內在思維框架，徹底把握教育規律，追求育人的境界。

二、課堂要抓“實”

著名特級教師薛法根曾經說過：“課堂，呈現的應該不僅僅是‘鮮花’，還應該有花開的聲音，課堂上最美的聲音是學生生命里‘拔節’的聲音。當初讀這句話時，還甚不解其意，總覺得矯作些。但在有幸聆聽了華東師范大學李政濤教授關于課堂有效教學的講座后，再回想起這句話，不禁有種醍醐灌頂的感覺。

李政濤先生是葉瀾教授的學生，他強調課堂教學要抓住一個關鍵字：“實”，即扎實、充實、豐實、平實和真實。

1、“扎實”——一堂好課應是一堂有意義的課。對于學生來說，至少要學到東西，再進一步鍛煉能力，進而發展到有良好的、積極的情感體驗，產生進一步學習的強烈需求。有意義的課，也就是一堂扎實的課，不是圖熱鬧的課。

2、“充實”——一堂好課應是一堂有效率的課。一是看對全班多少學生有效率；二是看效率的高低。效率高的課，才稱得上是充實的課，有內容的課。

3、“豐實” ——一堂好課應該是有生成性的課。即一節課不完全是預設的結果，而是在課堂中有教師和學生的真情實感、智慧的交流，這個過程既有資源的生成，又有過程狀態的生成。這樣的課可以稱為豐實的課，內容豐富，多方活躍，給人以啟發。

4、“平實”——一堂好課應該是常態下的課。課堂的價值在于通過師生碰撞，相互討論，生成許多新的東西，這樣的課稱為平實的課。要淡化公開課，多上研討課，不管誰在聽課，教師都要做到旁若無人，心中只有學生。

5、“真實”——做到了以上幾點，這種課應該是一堂有待完善的課。它不可能十全十美，它應該是真實的、未經過粉飾的、值得反思的、可以重建的課。只要是真實的，就有缺憾，有缺憾恰恰是真實的指標。

李教授的報告深入淺出，語言詼諧幽默富有激情，旁征博引，妙語聯珠，四個半小時的講座如和風陣陣，拂散陳腐乏味的迷霧團團，他用理性的分析方法為我們闡述了“什么是有效教學？” 應該建立怎樣的“有效教學觀”？讓我理解了什么是“實效”，明白了教什么、怎么教、教到什么程度，以及如何讓課堂有生長感等問題。李政濤教授提到在充滿生長律動的課堂上，學習氣氛不一定熱烈，但要深沉，學生不能在文字中浮光掠影，要在思索中前行；不是在言說別人的思想，一定是在表達自己的心聲。看一看，能感受到躬身前行的姿態，聽一聽，能體悟到生命拔節的聲音。

三、常照鏡子勤反思

在歷史上李世民堪稱愛照鏡子的一代明君，他說過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”李世民用三面鏡子成就了他的一代明君，作為一個教師，一個期望成長的教師，更應擁有幾面不可或缺的鏡子。

一是照鏡子找差距。這次學習有幸與濟源的諸多優秀教師同行，欣喜之余更多的是壓力、是慚愧。在一行的隊伍中，有我們的領導團隊教研室的領導及成員，有身邊的楷模宋森、王曉琳，有能說會寫的李冬梅、楊征，有認真專研的李繼紅、李珍霞??可是我既不善表達更不善寫作，雖有十幾年的教學實踐，但留下的僅僅是碎片式的記憶。與這樣的團隊同行，其壓力不言而喻，再加上華師大眾多專家的精湛理論和人格魅力更讓人佩服，聽課的過程中，我看到了丁老師的責任，吳尊民教授的激情，周斌教授的風趣幽默，李正濤教授的坦率與真誠，吳亞萍對教學研究的執著與追求??面對這些，讓我慚愧，又催我奮進。有壓力就有動力，于是不自覺就有了追趕的意識，學習的動力。

二是照鏡子明得失。王建軍教授講到教師的專業知識時，多次強調常照一照鏡子，把自己的課錄下來，反復看，研究著看，就一定會有所思，有所想，就會有所改進。王教授說：我們不缺標準，缺的是一面鏡子，一面實踐的鏡子。錄像課正是我們課堂教學的一面鏡子，今后我一定為自己的成長創造更多的鏡子，從鏡子中品味自己的教學實踐，發現自己的不足、總結自己的經驗，以獲得自我反思與認可，讓自己在反思中成長。

長者的叮嚀，智者的點撥，學者的教誨，讓我在這段學習、收獲的日子里突然明白了許多，雖然培訓暫告段落，但反思還在繼續，學習沒有停止。在今后的教育教學生涯中，他們的那種精神、那些理念和方法會時刻警示著我要多一份追求、多一點勤奮、多一些反思。在這期間，每一個講座，都在我心中激起許多的火花，我不希望這些火花湮滅在回來后繁瑣的教學中，即使不可能把所有的理念、知識、方法都通通領會，但專家教授們在自己的教學生涯中執著追求的不懈精神我都牢記在心！

最后，我想說，短暫的華師大培訓雖然結束，但它已成為我人生中一次重要的閱歷，成為我人生路上的一筆財富，洗禮和升華著我的教學思想，指點和引導著我的教育教學實踐。教育之路漫漫長遠，因為有這次學習的收獲，我相信我和我的同事們一定會充滿信心地上下求索！我更相信，這次培訓一定能帶領我們在專業成長的道路上越走越遠，越走越寬！