第一篇:實是績效,檢驗作風——為政莫忘“三嚴三實”⑥
實是績效,檢驗作風——為政莫忘“三嚴三實”⑥
1962年,焦裕祿一來蘭考,就把原來的“勸阻逃荒辦公室”改成“治理三害辦公室”,立下了“苦戰三年驅走三害”的軍令狀。在生命的最后475天里,他和大家暮雪朝霜,追沙追到沙落地,查水查到水歸槽,用舌頭辨別堿的種類,干出了“翻淤壓沙,立竿見影;育草封沙,當年見效;造林防沙,百年大計,三管齊下,效果良好”的業績。“看到泡桐樹,想起焦裕祿”,詮釋了一個實干者在人們心中的分量。
百姓誰不愛好官?為官一任,造福一方,關鍵在一個“實”字。群眾認干不認說,老開“空頭支票”,何以取信于民?問題矛盾吃硬不吃軟,盡搭花架子,何以攻堅克難?“名必有實,事必有功”,當前正值深化改革的關鍵階段,總書記提出“三嚴三實”,倡導做老實人、說老實話、干老實事,努力創造經得起檢驗的實績。這對為政者尤為緊要。
有什么樣的作風,就有什么樣的作為。正如焦裕祿跑遍蘭考1600個沙丘探求治沙之法,孔繁森在茫茫雪域跋涉8萬多公里苦思發展之策,楊善洲用20多年造就莽莽林海惠及群眾,只有求真務實、真抓實干,才敢于“在困難面前逞英雄”,勇于直面矛盾,善于解決問題。所謂“實績”,求實是基礎,績效是結果。
以之為鏡鑒反觀,一些干部卻是另一番景象。他們熱衷于造“典型”、搞“盆景”,玩注水浮夸的“政治統計學”,動輒就喊“大變樣”之類口號,一拍腦袋就大上項目……種種“假大空”,照見的是形式主義的虛火、高高在上的官氣、求名逐利的算計。魯迅先生說:事實是毫無情面的東西,它能將空言打得粉碎。以圖虛名始,必將以得實禍終。
從一地爛尾樓,到辦事“跑斷腿”,發展之痛、民生之苦的背后,往往存在作風之弊、行為之垢。那些勞民傷財的形象工程、金玉其外的“路邊政績”,脆弱如紙糊一般,今天是個人仕途的墊腳石,明天卻是東窗事發的導火索、一方發展的絆腳石。由此看來,作風上的實與虛,折射的是思想上的公與私,“捧著一顆心來,不帶半根草去”,出于公心才會踏踏實實、力行惠民;私欲膨脹就會蠅營狗茍、弄虛作假,把政績異化為個人的資本。
古人云:為政貴在行,以實則治,以文則不治。今天的領導干部,身負改革重任,面對各種難題,弘揚務實之風,不僅是做人的準則,更是謀事創業的方法論。有基層干部感嘆,走遍了千家萬戶,說盡了千言萬語,想盡了千方百計,才能啃下征地拆遷這塊硬骨頭,靠的就是“一個也不落下”的扎實功夫。同樣,轉型發展,離不開因地制宜的謀劃、資源環境的考量;改善民生,有量力而行的理性、盡力而為的落實,才能把好事辦好。不馳于浮華,不騖于虛聲,沉下心來醫痛點、解難事,這正是深化改革最需要的政治品質。
50年前,強忍病痛的焦裕祿坐在桌前,在鋪開的稿紙上寫下一篇文章的題目,又寫了四個小標題,其中第一個就是“設想不等于現實”。文章雖未完成,而“敢教日月換新天”的奮斗已寫在了大地之上,寫進了人民心里。辦實事而不圖虛名,求實效而不做虛功,確為鑄就永恒的為政之道,正如馬克思的一句名言:我們的理論不是教條,而是行動的指南。
第二篇:為政莫忘“三嚴三實”
為政莫忘“三嚴三實” 3月9日,總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出,各級領導干部都要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,做到謀事要實、創業要實、做人要實。“三嚴三實”的作風建設要求,在代表中引起了熱烈的反響。
作風建設是一項持久戰,有他律,更要有自律;有制度導向,更要有價值指向。在過去兩年中,中央在“他律”和“制度導向”上已經做了大量的工作,一方面從點滴做起、由細節著手,出臺了一系列針對“四風”的禁令,在常態工作中樹立起規范;另一方面大力推動公車制度改革、建立科學規范的干部選拔任用制度,將制度的籠子編織得更緊密,這些都使作風建設有了規則做載體,有了制度為依托,不但起到了端正黨風的作用,也獲得了淳化民風的效果。
作風建設的要求,不僅要落實為制度,更要升華為價值。成為準則,只意味著人人遵循;成為價值觀,才意味著人人信守。總書記關于“三嚴三實”的論述,正是從價值層面對作風建設提出了更高的要求,其中“謀事”“創業”“做人”囊括了今天領導干部工作生活的各個層面,“修身”“用權”“律己”里面有對古今修己正身之道的凝練和提升。古人論為官,推崇“清、慎、勤”,常言“公生明、廉生威”。公與廉,是嚴于律己、嚴以修身的效果;慎與勤,則是兢兢業業、腳踏實地的展現。在我們黨的歷史上,老一輩無產階級革命家嚴于律己的故事曾被口口相傳,“老實人精神”和“實事求是精神”則更是我們黨的優良傳統。這些經驗和傳統,都為今人留下了鏡鑒。
在全面深化改革的今天,提出“嚴”與“實”更有著時代性和針對性。“嚴”是慎獨慎微的自律,是勤于自省的審慎,是嚴守紀律的敬畏,是堅持黨性的覺悟;“實”是腳踏實地的干勁,敦本務實的精神,當官不避事的態度,為官一任、造福一方的追求。從今天的視角來看,領導干部有“謀事要實、創業要實、做人要實”的態度,才能在經濟社會發展中腳踏實地、真抓實干,敢于擔當責任,創造改革實績;有“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”的警惕,才能經得起各種各樣的沖擊和誘惑,情為民所系,權為民所用,利為民所謀。為官莫忘“嚴”與“實”。只有做老實人、說老實話、干老實事,只有心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,才能將他律變為自律,變外在的規則為內在的價值,真正將改進作風落到實處,創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。(光明日報評論員)
第三篇:為政莫忘三嚴三實思想匯報
敬愛的黨組織:
從嚴要求、強化約束,這是十八大以來以習近平同志為核心的黨中央管黨治黨的重要理念、治國理政的鮮明特征。第二批教育實踐活動已經展開,作風建設更是常在路上,各級領導干部嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,才能“養活一團春意思”,真正在職業上有發展、在事業上有作為。
提出“嚴”的要求,是為了防止更多人變成差不多先生。“差不多、過得去”導致精神渙散、行動拖拉,“高標準、嚴要求”促使精神振奮、行動到位。有 “千磨萬擊還堅勁”的錘煉,有“吾日三省吾身”的磨礪,才能在工作上精益求精、作風上無懈可擊、品格上臻于至善。如果馬馬虎虎、得過且過,松松垮垮、敷衍了事,有了裂紋就會一碎兩半,開了口子就會決堤潰壩,不僅干不成事、干不了事,而且可能還會壞事。可以說,對于黨員干部,松是害,嚴是愛。
如果不能堅持嚴的要求,守住底線、守住操守、守住信仰,從思想到行為的蛻變,更將非常危險。一些領導干部最初信誓旦旦“常在河邊走,就是不濕鞋”,時間久了思想懈怠、被糖衣炮彈擊中后想法變成“常在河邊走,哪能不濕鞋”,等到開始伸手了又變成“既然濕了鞋,不如洗個腳”,越走越遠之后則是“既然洗了腳,不如洗個澡”,徹底滑入貪腐深淵。如果能謹記“三嚴”、警鐘長鳴,恐怕也不會敗到無路可退。
工作中固然不能吹毛求疵、尋弊索瑕,但如若失之于寬、失之于軟,同樣會助長歪風、滋生邪氣。比如,申報個人事項,如果覺得是個人私事沒必要計較,怎么能端正風氣、約束自我?企業兼職任職,如果認為只要分得清里外公私就無傷大雅,怎么能防患未然、防微杜漸?有點個人愛好,如果認為“收”“贈”字畫古玩只是同好交流,怎么能根除利益輸送、權錢交易?要知道,好的作風、高的境界,是“育”出來的,也是“管”出來的。
身為領導干部,手中多多少少都有一點權力,如果不能嚴格監督、嚴加約束,就不能保障權為民所用,做到秉公用權。我們說,作為黨的干部,就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。但只有從嚴治黨、從嚴要求、從嚴制約,才能促進各級干部不斷破除私心、成全公義。自古而今謀私者甚眾,棄清廉、納貪賄、縱私欲者不絕,固與律己不嚴有關,也與外在約束過寬過松有關。今天,從“鐵八條”,到反“四風”,我們黨不斷織密織牢紀律與制度之網,為的就是強化剛性約束,從嚴管理,促使各級干部一心為公、謹慎用權。在這個意義上講,嚴就是公道,嚴就是公序,嚴就是公正。
匯報人:xiexiebang
2014.05.09
第四篇:光明日報:為政莫忘“三嚴三實”
光明日報:為政莫忘“三嚴三實”
2014年03月10日 06:29
來源:光明日報
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原標題:為政莫忘“三嚴三實”
3月9日,總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團審議時指出,各級領導干部都要做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,做到謀事要實、創業要實、做人要實。“三嚴三實”的作風建設要求,在代表中引起了熱烈的反響。
作風建設是一項持久戰,有他律,更要有自律;有制度導向,更要有價值指向。在過去兩年中,中央在“他律”和“制度導向”上已經做了大量的工作,一方面從點滴做起、由細節著手,出臺了一系列針對“四風”的禁令,在常態工作中樹立起規范;另一方面大力推動公車制度改革、建立科學規范的干部選拔任用制度,將制度的籠子編織得更緊密,這些都使作風建設有了規則做載體,有了制度為依托,不但起到了端正黨風的作用,也獲得了淳化民風的效果。
作風建設的要求,不僅要落實為制度,更要升華為價值。成為準則,只意味著人人遵循;成為價值觀,才意味著人人信守。總書記關于“三嚴三實”的論述,正是從價值層面對作風建設提出了更高的要求,其中“謀事”“創業”“做人”囊括了今天領導干部工作生活的各個層面,“修身”“用權”“律己”里面有對古今修己正身之道的凝練和提升。
古人論為官,推崇“清、慎、勤”,常言“公生明、廉生威”。公與廉,是嚴于律己、嚴以修身的效果;慎與勤,則是兢兢業業、腳踏實地的展現。在我們黨的歷史上,老一輩無產階級革命家嚴于律己的故事曾被口口相傳,“老實人精神”和“實事求是精神”則更是我們黨的優良傳統。這些經驗和傳統,都為今人留下了鏡鑒。
在全面深化改革的今天,提出“嚴”與“實”更有著時代性和針對性。“嚴”是慎獨慎微的自律,是勤于自省的審慎,是嚴守紀律的敬畏,是堅持黨性的覺悟;“實”是腳踏實地的干勁,敦本務實的精神,當官不避事的態度,為官一任、造福一方的追求。從今天的視角來看,領導干部有“謀事要實、創業要實、做人要實”的態度,才能在經濟社會發展中腳踏實地、真抓實干,敢于擔當責任,創造改革實績;有“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己”的警惕,才能經得起各種各樣的沖擊和誘惑,情為民所系,權為民所用,利為民所謀。
為官莫忘“嚴”與“實”。只有做老實人、說老實話、干老實事,只有心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,才能將他律變為自律,變外在的規則為內在的價值,真正將改進作風落到實處,創造出經得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。
第五篇:嚴是平安,促善始善終(人民論壇)——為政莫忘“三嚴三實”②
嚴是平安,促善始善終(人民論壇)
——為政莫忘“三嚴三實”②
曹鵬程
《 人民日報 》(2014年03月19日04 版)
明代曹鼐,年輕時曾在地方為吏。有次押送一名女犯,途中夜宿破廟。女犯天生貌美,顧盼間令其心動。為了提醒自己抵住誘惑,他不斷在紙上寫下“曹鼐不可”,整整一夜寫了燒,燒了寫,以此律己直到天亮。此后在仕途上,曹鼐常以這四字嚴格自律,終成一代名相。
戰國時期,魯國宰相公儀休最喜吃魚。人們爭相買魚送他,公儀休卻堅辭不受。弟子問何故,公儀休說,收了人家的魚就要按人家的意思辦事,難免違反國家法紀,如果我被免職了還能吃上魚嗎?不收人家的魚就不會被免職,這樣就能“長自給魚”。
兩則古代故事,雖年代久遠,讀來卻仍令人深思。一者抵制美色,一者拒絕賄賂,都源自于律己以嚴,也都因此而得平安風順。這深刻啟示人們,對自己從嚴要求,不僅是做人做官的本分,也是平安生活的保障。對于領導干部來說,無論謀事還是創業,行得正,才能走得穩;要求嚴,方能干成事。總書記諄諄告誡各級領導干部要嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己,道理正在于此。
“靡不有初,鮮克有終”,若求得走正道、有作為,慎獨、自律很重要。探究一些落馬者的腐敗軌跡,直可追其入仕之初。缺乏自律,或要求很寬松,對一些微小之賄并不警覺,其結果就是“針尖大的眼進斗大的風”,陷入泥淖而不能自拔。古人有詩說得好,“一點清油污白衣,斑斑駁駁使人疑。縱饒洗遍千江水,爭似當初不污時。”唐代賢相陸贄的話更引人思考:“賄道一開,輾轉滋甚,鞋靴不已,必及衣裘;衣裘不已,必及幣帛;幣帛不已,必及
車輿;車輿不已,必及金璧。”惟有敬慎戒懼,在微末上堵住漏洞,才會一輩子堂堂正正做人、清清白白做官、干干凈凈做事。
應看到,領導干部身處紛繁復雜的世界,面臨權錢色利諸方面的誘惑,不僅繁多,而且經常。抵御各種誘惑,一如逆水行舟,若不能以嚴守道、以嚴凝神、以嚴聚氣,放低了境界追求,放寬了用權邊界,放松了約束標準,難免就“一篙松勁退千尋”。受賄成習的倪俊雄,在基層也曾是典型的青年勵志楷模。伸手接錢的柳本賢,20多年未有多拿過國家一分。諸多事實表明,恪盡職守、廉潔奉公并不難,怕的是居官日久,不再嚴字當頭,而生驕氣、惰氣、官氣、暮氣,各種腐敗微生物乘機入侵,以致病入膏肓,焉得善終?倘若能以“嚴”為戒,始終以嚴肅的態度、嚴格的要求、嚴明的紀律,修身、用權、律己,又豈會難敵誘惑、折戟沉沙?
古代官吏尚且懂得禍莫肇于放縱,作為黨的領導干部更應懂得,“為官一任”,不僅要“造福一方”,還要“清風一路”,才能“一生無悔”。守得一個嚴字,外無愧于人,內無愧于心,才能實踐黨的根本宗旨,做一個有益于人民的人。