第一篇：高考散文閱讀景物描寫托物言志

老屋

⑴前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉路，愈知晚途念桑梓。”最近幾天，又接連做這樣的夢。要回家，請假不準，總是難以成行。有時決心起程，單人獨行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經過的村莊的名字，無法打聽。或者是遇見雨水，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。⑵也好，醒了也就不再著急，我還是躺在原來的地方，原來的床上，舒一口氣，翻一個身。⑶其實，“文化大革命”以后，我已經回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是，家里已經沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是，村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。⑷前兩次回去：一次是陪伴一位正在相愛的女人，一次是在和這位女人不睦之后。第一次，我們在村莊的周圍走了走，在田頭路邊坐了坐。蘑菇也采過，柴禾也拾過。第二次，我一個人，看見親人丘隴，故園荒廢，觸景生情，心緒很壞，不久就回來了。⑸現在，夢中思念故鄉的情緒，又如此濃烈，究竟是什么道理呢 ? 實在說不清楚。⑹我是從十二歲離開故鄉的。但有時出來，有時回去，老家還是我固定的窠巢，游子的歸宿。中年以后，則在外之日多，居家之日少，且經戰亂，行居無定。及至晚年，不管怎樣說和如何想，回老家去住，是不可能的了。⑺是的，從我這一輩起，我這一家人，就要流落異鄉了。⑻人對故鄉，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。⑼那里的河流，確已經干了，但風沙還是熟悉的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早巳不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪；村人故舊，都指點著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了。” ⑽我越來越思念我的故鄉，也越來越尊重我的故鄉。前不久，我寫信給一位青年作家說：“寫文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因為寫文章，得罪鄉里。遇有此等情節，一定請你提醒我注意!” ⑾最近有朋友到我們村里去了一趟，給我幾間老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，聽其自然，倒了再說。看來，他對這幾間破房，還是有感情的。”⑿朋友告訴我：現在村里，新房林立；村外，果木成林。我那幾間破房子，留在那里，實在太不調和了。⒀我解嘲似的說：“那總是一個標志，證明我曾是村中的一戶。人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了。”

⒁但是，新的正在突起，舊的終歸要消失。

1．文章第一段詳細描寫了各式各樣的夢境，這樣寫有什么作用？（4 分）

2．第九段中，作者對老家河流、風沙、屋頂、炊煙、做飯的人……的回憶，主要運用了什么樣的描寫手法？營造了一種什么樣的氣氛？（4 分）

3．通觀全文，簡要分析作者對老家有什么樣的復雜心情。（6 分）

4．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（4 分）

A ．“夢中每迷還鄉路，愈覺晚途念桑梓”，這兩句詩，詩人不禁自然聯想到李白“思歸若汾水，無日不悠悠”的詩句，它們全都浸透著濃烈而纏綿的思鄉之情。

B ．文章以詩開頭，從夢境寫起，娓娓道來，情真意切，特別是對“文化大革命”后兩次回老家的描寫，把對老家的思念置于社會的大背景中，使主題得以深化。C ．文章第六段作者從自己的 12 歲寫起，敘述自己一生各個重要階段和老家若即若離的種種聯系，寫得簡約而概括，形象地表現了作者自始至終的思鄉之情。D ．作者以不斷的夢境和悠悠的回憶，來化解思鄉而又不想再回去這種內心世界的矛盾，通過內心潛意識的沖突來點染思鄉之情，寫得真實可信，富有感染力。E ．文章倒數第二段，作者說：“那總是一個標志，證明我曾是……不然，就真的把我忘記了。”一席話意味深長，主要表明作者生怕被家鄉父老鄉親遺忘

總想為你唱支歌

走一趟大西北，就像走在一塊失去平衡的地塊上。

這是一個怎樣傾斜了的世界啊！

夕陽里的左公柳默默地佇立著。大漠的風沙在它們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我曾見過一幕震懾人心的景象。那是一株在狂虐風暴中被擊倒的左公柳。這老柳并沒有就此而死亡。在它倒伏的身軀下，龐雜的根系一半裸露在地上，一半殘留在地下。于是，殘留在地下的根系便頑強地負起了生命的全部使命。茂密的枝葉在倒下的軀體上依然生長得非常美麗，每一片葉子在陽光映照下好像一串串晶瑩發光的綠寶石。

去民勤縣拜訪蘇武山，公路有一半被流沙所擁沒。民勤被喻為沙海中的孤島。四周為浩瀚沙漠所包圍。蘇武牧羊的故事聽說就發生在民勤已經干枯的北海邊。有話流傳：“民勤無天下人，天下有民勤人。”一曰民勤之艱苦，外鄉人都望而生畏，不肯前來安營扎寨；二曰民勤人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在民勤，常常能見到這樣的畫面：一個農人，一匹駱駝，一輛小板車，在泥沙的路上踽踽走著。落日將他們的的影子拉得很長很長。那農人裸露的臉和手是黑的而且皺著，那農人轉動的眼珠是遲緩的卻是渴望的。他們就在這一派灰黃的鴻蒙中往返著。由于降生在這樣一個巨大的空間里，他們已無所謂大。由于生存在這樣一塊沒有生跡的土地上，他們亦無所謂無。他們知道屬于自己的只有一個：要想活下去，只有向命運抗爭。

在戈壁上趕路，還能經常看到這樣的情景：一片片疤痕累累、粗壯結實的胡楊林，因缺水而死亡了。仿佛是一個剛剛經歷了惡戰的古戰場，死亡的胡楊林挺立著身子不肯倒下，一條條高高舉起的痙曲干枯的胳膊直指藍天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海洋，為活著的伙伴和為死去的自己。荒漠戈壁上隨處可見被榨干了最后一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯死的胡楊林的方陣總使我熱淚盈眶。在戈壁大漠中趕路，滿目皆是這巨大的悲壯，走一趟大西北，人會堅強幾分；走一趟大西北，長不大的孩子會長大。

在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價。它體不盈握，狀若鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾縷淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動的江潮。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們再沒有分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對視，靜謐中總聽見一個聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠而神秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里便又漲潮似地涌動一層情思。

也許有那么一天，大家會猛然醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經不起摔打了。那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車。人們會發現，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯生長的綠洲。是的，會有那么一天，大西北會像海市蜃樓一樣美麗，到那時，傾斜了的世界會重新平衡。

大西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵，總想為你唱支歌

。14．文中刻畫的“左公柳”和“民勤人”兩個形象具有哪些相同的特點？作者描寫這兩個形象的用意是什么？（6分）

15．解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）

（1）走一趟大西北，長不大的孩子會長大。

（2）南方的天地太玲瓏剔透了，太經不起摔打了。

16．文章第五段運用了哪些表現手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？（6分）

17．文章后一部分寫到了“戈壁石”，這對表現文章的主旨有什么作用？請簡要分析。（6分

【自我命題】1．文章的第一、二自然段有什么作用？2．請簡要分析結尾的妙處。3．本文抒發了作者對大西北的贊美之情，呼喚人們到大西北去。請簡要分析文章是如何導引這一主題的。

第二篇：高考托物言志散文寫作指導

2016屆高三作文訓練一20160224 訓練目標；掌握托物言志散文的寫法

訓練指導：

一、托物言志滿分作文展示：

例文1 梧桐細語（話題：把握）

秋，梧桐葉落的季節。站在街道中央，看兩旁一片片飄落的梧桐樹葉，傾聽它們的細語：“雖然凋零的命運我們無法擺脫，但在落下的一剎那我們是自由的，我們會跳出美麗的舞蹈，這是我們所能掌握的。”

是嗎？我走到梧桐樹下，仰望，一片葉子打著旋兒，像在跳芭蕾，隨風飄搖，像天鵝的羽毛，那是四小天鵝嗎？這變幻的舞姿讓我驚嘆，這軟弱的、枯黃的、易碎的生命演出了最美的一場舞蹈。（描寫）那柔情中也蘊含著剛強，像是在極力讓我相信，這樣的優美，它是辦得到的，這種輝煌是掌握在自己手中的。這一葉葉、一聲聲，終于讓我不再懷疑：即使失去再多，但有一點是我們可以掌握的，那就是自己的價值。

每每誦讀唐詩宋詞都有一種大徹大悟的感覺，但每當讀到李清照，婉約派的代表人物，那位著名的女詞人，就別是一番滋味在心頭了。生命中，她失去了很多，丈夫、親人、朋友……她背負著國亡的痛與一些本不該受到的譴責默默地走著，她無法改變苦難，于是，她開始創造輝煌。她相信，人格、精神是永遠掌握在自己手中的，于是有了“生當作人杰，死亦為鬼雄”的領悟，有了“簾卷西風，人比黃花瘦”的感嘆，有了“凄凄慘慘戚戚”的凄美……她用自己掌握的，展示了自己的人格和才情，添進了自己的柔情與剛直，裝飾了宋詞，也如梧桐葉一般在失落時證明了自己的價值。

這一瞬間的聯想讓我陷入了沉思。生活是多彩的，種種誘惑常常會讓我們失去了尊嚴、人格，而這些本來對我們來說，卻是相當重要的，出身有卑微、嬌貴，但人格是可以由自己掌握的，若這些失去了，那么手上將會空空如也，人與一般動物又有何差異？“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這表現的又豈止是一種英雄的豪情，簡直是人與命運抗爭的一曲壯歌！(議論)

不知何時，手心多了一片梧桐樹葉，我凝視著它，它不再是單薄的、弱小的、脆弱的葉子了，那枯黃早已閃爍出奪目的光芒。瞬間，我又聽到了它的細語：“跳出最美的舞，這是我們所能掌握的……”

手上突然覺得好重好重。

例文2 釋懷·超越

植物的生生死死常給我許多感動，雖然我無法看盡人世滄桑，卻能看盡植物的春發·夏榮·秋實·冬凋。

一次考試的失利常讓我好幾日都無法釋懷。偶然路過一所古舊的房子，發現上面爬滿了古藤，房子已多年未有人居住，可是暮秋之時，那金黃的葉子在殘日的照耀下，散發出驚人的美麗。（描寫）

我看得有些入神，可秋風吹來，葉子卻開始簌簌的掉落。我甚至想阻止這場殘忍的秋風。最美的葉子是在暮秋，不舍，不舍，卻還是落下。好像泰戈爾的詩。

也許人生難的不是學會追尋，而是學會放棄。學會去留隨意，任天空云卷云舒；學會寵辱不驚，看窗外花開花落。（議論）

這時才儼然發現，掉落在地下的葉子也依然如此美麗。原來這就是美麗的心情。釋然。

“如果你依然這樣不溫不火，就別想勝人一籌。”老師的話灼傷了我的心。

依然是那片藤，只是半年不去，已物是人非。房子已經被拆，古藤也無處尋蹤了。我也有些失落地看著這亙古常新的太陽，看它一程一程奔波，我卻找不到屬于自己的未來。

低下頭，也許生命就是驚喜與失落匯成地吧。我看到那株藤在破瓦的壓迫下，依然，傲然地抬起頭來。即使葉子已經掉光，但那粗壯有力地枝干震撼了我。（描寫）

原以為它早已自生自滅，只企盼來生，可是生命的力量如此偉大！連它都不知道今生不努力何以期盼來生，我又憑什么這樣脆弱。

當眼前與身后都是黑暗，能做的只有“看腳下。” 一株藤帶來兩種截然不同的心情。

前者讓我懂得了每個人只是生命的過客，淡然地看潮起潮落；后者讓我學會了苦難中綻放自己的美麗。（議論）

也許好的心情就是永遠用平常心體會世界，若做不到“不以物喜，不以己悲”，做個 “覽物思事，淡泊明志”的人也好。（議論）

例文3 帶著微笑出發

當夜悄無聲息地從屋檐滑落時，我透過茶水裊裊而起的煙氣，看到了自己的——恬淡的微笑。

也許夜給人的感覺是孤單寂寞的，我總是一個人孤獨地梳理著自己的愁思，可越梳理越亂的愁思霸占了我的內心，怎么笑得起來？

一、仰望銀杏 突然憶起一個夏日，我邁著沉重的步伐漫無目的地徘徊在那條小路。我止步抬頭仰望，眼前是一棵高大粗壯的銀杏。翠綠的葉兒像一片片小小的扇子，在枝頭上顫動。葉片上還閃著絲絲亮光。一陣微風從我耳邊掠過，我仿佛還能聽到樹葉在枝頭竊竊私語的聲音。只是，這株銀杏，若不是他的干粗壯虬曲，若不是他的枝蒼勁有力，我怎么也不敢相信，它竟是一株已逾百年的古樹。（描寫）

透過樹葉間的縫隙，我仿佛看到，在無數個狂風暴雨的夜晚，風是怎樣肆虐地扯著他的枝干，雨又是怎樣無情地濺打著他的葉片。（聯想）然而古老的銀杏始終面帶著微笑，挺了過來，成為我眼前的這棵參天大樹。

縫隙將陽光班駁成點點光斑灑在地上。我退后一步，陽光把我的影子擠得很短很短，樹影卻將我的思緒拉得很長很長……

我仿佛聽到古銀杏意味深長的言語，帶著微笑出發吧，孩子……

二、曇花吐香

還是一個夜晚，是在門前的花壇里，我看到了曇花的美麗。那瑩潔的花瓣，像是少女的紗裙，在月光下在晚風里翩翩起舞。那花，玲瓏剔透，那香，如同涼涼的夜色一般向四周擴散，沁人心脾，那美，讓你驚羨得說不出一句話來。然而，曇花還未等你說一句驚羨的話，她就要萎謝了。（描寫）

曾經以為，曇花是懦弱的，是悲觀的，她只是在無人察覺的夜晚悄悄綻放。是沒有面對陽光的信心與勇氣吧。然而她的綻放足以證明，她是不需要舞臺，不需要喝彩的，她將自己一生積蓄的美麗拼盡一刻綻放，那般從容，那般美麗，——只因她帶著微笑出發，有微笑支撐她 的信念，有微笑鼓足她的勇氣，即使生命旅途短暫，但漫長也有短暫，有挫折也有收獲。無論別人如何懷疑你的夢想，無論遭受怎樣的困難與不幸，請像古銀杏與曇花一樣，帶著微笑出發。（議論

感悟）

二、大家風范作文賞析

美文1 做人要像爬山虎

樓西頭的住戶，在山墻外邊種了三棵爬山虎。

春天，燕子飛來的時候，爬山虎的小葉從廢鋼筋一樣的主干里冒出來，是一些很不起眼的小紅點點，一夜醒來就變成圓圓的，紅紅的指甲蓋了，這時，成雙成對的蝴蝶——白蝴蝶、黑蝴蝶、花蝴蝶就全都飛來了，她們親了這片，又去親那片，轉來轉去，忙得不亦樂乎，恨不得馬上就看見花朵兒開開，露出她們最心愛的花蕊來，好讓自己心安理得地采花蜜。三四天過后葉兒漸漸長大了，一片片像鴨子的腳，像白鵝的掌，這時候蝴蝶們才猛然大悟，才知道自己前兩天犯了糊涂，錯把花葉兒當成了花骨朵兒了。

“夏日炎炎似火燒”的時候，偌大一堵橘紅色的山墻，全被墨綠油亮的爬山虎淹沒了，只見汪洋一片，墻的本色一點兒也沒有了。一群一潑的小麻雀不知從什么地方飛來，在汪洋里歡歌跳躍，抑或躲在碧波下面，一邊捉迷藏、一邊偷聽墻里的老年夫妻吟詩作對：老頭兒說，“天真熱”，老太婆說，“夏難熬”。老頭兒說，“張三在吊針”，老太婆說，“李四發高燒”。老頭兒問，“咱們怎么還可以”？老太婆答，“你要感謝爬山虎”。……上幼兒園的小朋友站在西山墻不遠處不走了，拉著媽媽的手指著墻問：媽媽，今天早晨沒有風，爬山虎為什么也在跳舞呀！媽媽用手一指，諾，看到了嗎？爬山虎懷里有活潑的小精靈呢！小朋友明白后糾正道：媽媽你說錯了，那不是小精靈，它們是一些小麻雀。

“秋風凋碧樹”的時候，爬山虎老了，身材一日比一日瘦小，長出了老年斑，鼓出了硬筋骨，一步一步地讓位給原主人橘紅色山墻。霜降那天早晨，我看見有好多爬山虎長而且紅的葉柄，在墻腳下橫七豎八地散落著。葉呢？葉，早不知被討厭的秋風拉扯到什么地方去了？而爬山虎，卻仍然堅強地挺立墻上，與殘酷的西風對峙著。我知道，直到刀一樣的北風攜著冰雪壓來，偉大堅強的爬山虎依舊堅強地挺立墻上，巋然不動。

我想我們做人，就要做一個像爬山虎一樣的人：毫不利己，專門利人；不畏強暴，昂首挺胸，直至老去。

美文2

石縫間的生命

林希

①石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。

②或者就只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，它們有的只是三兩片長長的瘦的薄葉，更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長根須，只為了不向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣的不可遏制。

③或者就是一團一團小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去做野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤，它們的根深埋在石縫狹隘的間隙里。它們默默地為攀登的人準備了一個可靠的抓手。生命就是這樣地被環境規定著，又被環境改變著。適者生存的規律盡管無情，但一切的適者都是戰勝環 境的強者，生命現象告訴你，生命就是拼搏。

④如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長著參天的松柏。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強地從石縫間生長出來的，每生長一寸都要經過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂枝干，團簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的巔峰。只有那盤結在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拼搏。有時，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，由此，它們才能迎擊暴雨的侵襲．它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有一片土地。

⑤愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去尋找最艱苦的環境。生命正是要在最困厄的境遇中發現白已，認識自己，從而錘煉自己，使自己的精神境界得到升華。

⑥石縫間頑強的生命，它既是生物學的，又是哲學的，是生物學和哲學的統一。它又是美學的，它具有如此震撼人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神奇輝煌。

美文3 生死胡楊

邢增堯

①世上有好多地方，到過一次就不想再去；唯有一處，我去了不僅依然向往，而且歲月愈久，迷戀愈深。它就是被稱為“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠腹地中的那一片胡楊林。

②八月的南疆，難躲熱浪。為品賞胡楊，我們奔波在一望無涯的戈壁灘上。(熊熊燃燒的烈日將大漠當成碩大無朋的鍋，金黃的砂礫成了鍋中熱炒的花生，“畢畢剝剝”的聲響不時爆起。)

③遠遠望見塔里木河畔的胡楊林，眼眸便倏地一亮：在無休無止的干旱瘦瘠、無始無終的沙塵風暴的折騰下，竟會有如此燦爛的胡楊——巨帚般的樹冠撐天摩云，濃濃的翠綠在天幕上寫意般地勾勒出波濤似的線條；巍巍身子將腳下的戈壁綠地護衛得嚴嚴實實，好一派“泰山石敢當”模樣。在目力所及的無邊無際中，這里簡直是一個最為蒼涼壯麗的生命場，鋪天蓋地的是生命和自然的交響。

④陪同的友人介紹說：“戈壁灘，獨領風騷的喬木就是胡楊，它們只生長在這一帶；胡楊，生是戈壁的精靈，死是戈壁的魂魄；它以磐石般的信念獨守千年歲月，你走近它、體味它，方知什么是真漢子，什么是偉丈夫……”聽罷，旅途的疲憊和困頓霎時成了過眼煙塵。于是，我一馬當先，躍入胡楊林，)讓這卓爾不群的雄奇浸潤自己的眼睛和心房。

⑤越往前行，越顯幽靜。驀地，一泓波平如鏡的海子裸呈在我眼前。陽光輕灑，映現高天流云的碧水便忽閃出錦緞般的光來。掬一口，每一根神經都透著清洌怡爽。在這仿佛混沌初開的漠野中，除了胡楊，還有什么能護住這晶瑩透亮的海子呢？

⑥懷著依依不舍的心緒，我驅車趕往另一片已然死去的胡楊林。

⑦那是一幅怎樣驚心動魄難以忘懷的景象啊！

⑧放眼望去，千姿百態的胡楊，在靜默中挽一抹斜陽，被歲月消弭了生命顏色的身軀紫黑發亮。有的似駱駝負重；有的如龍蛇蜷地；有的似獅虎雄踞；有的如駿馬嘶鳴；有的雖樹冠被摧，肢斷骨折，卻依然挺起足以使世人瞠目的脊梁。大氣中閃躍著“生當作人杰，死亦為鬼雄”的威光。站在它面前，你的心靈會接受莊嚴與神圣的鍛打，你會忽然悟徹生命的壯麗與永恒其實是無聲的——無聲無息地成長，無聲無息地壯大，無聲無息地輝煌……

⑨據說，世界上，似這般活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不爛的胡楊林已是屈指可數的了。所以，我特別珍惜，將它當成城市中的綠化地，小心翼翼地逡巡，認認真真地思量。我憶起了劬勞（劬：qú，勞苦）的張騫、艱辛的玄奘、驍勇的霍去病、剛正的林則徐……一股干云豪氣洋溢胸腔。是的，不深入胡楊林，也許永遠不會清楚什么是生命的堅忍和昂揚，什么是生命的風采和永恒，什么是震撼人心的本象……

⑩這時，“打道回府”的喚聲響了！從沉思中猛醒的我只得隨車離去，然而心卻是留在胡楊林中遲遲難歸。

三、技法知識要點梳理 l，立意

(1)通過某種事物描狀，表現某類人或某個人的精神品質。

(2)寓社會、世態、人生的某些哲理。a、寫此物含彼意 b、明寫物暗喻人。

(3)要昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思考、斗爭、前進。(4)立意可發散性多元思維，從中選出最佳立意，也可逆向立意。

2、選材

(1)或取不知名、不起眼的花草木石，人格化地表現普通人的精神品質。(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電，象征性地寄寓某種哲理。(3)或取用品什物、家具器皿，形象化地反映一種思想感情。(4)或取家畜、飛禽、走獸，擬人化地蘊含某種思想。3，語言’

(1)詩化語言，繪畫語言，濃淡相宜，飽含感情，含蓄深刻。

(2)描物狀形語言是全文重點，要占多半篇幅，而議論、抒情性的點題語言宜少，適可即止。

四、命題引導立意

1、順向立意

(1)耕牛：描寫耕牛緊拉套繩，步履堅定，任勞任怨。人格化地表現默默奉獻、埋頭苦 干的精神和“得到的甚少，給予人的很多”的品質的人。

(2)紅葉、菊花：描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現人生經歷艱辛苦寒是一種豐富，一種收獲，一種精神財富。

(3)夕陽：描寫“夕陽無限好”，依然絢麗依然輝煌。象征性地反映老一代老當益壯、甘 愿奉獻余熱于人間的精神。

(4)溪流：描寫溪流沖過各種艱難險阻，百折不回，奔向江河。人格化地表現某種永往直前、追求不息的性格。

(5)梯子：描寫梯子樸實無華，忍辱負重。形象化地表現為了祖國未來、為了他人甘愿做人梯的奉獻精神。

(6)老樹：描寫老樹飽經風雨雷電的考驗，歷經滄桑歲月，目睹世事變化。人格化地表現承受艱苦生活環境磨煉的年富力強、精神財富富有的勞動者和建設者。

(7)煙霧：描寫白霧彌漫，蒙住山巒溝壑，若不明辨，就會迷失方向。象征性地反映生活中有時團團迷霧，遮住真相，掩埋真理。啟示人們在前進的道路上要頭腦清醒、明辨是非、識別方向，盡量少走彎路和錯路。(8)仙人掌：描寫仙人掌不擇環境，只要有泥土，哪怕再貧瘠的泥土也能生根長大。擬人化地表現旺盛的生命力，鼓勵有志青年去老少邊窮地區生根、發芽、開花、結果，為開發建設大西北貢獻力量。

(9)星空：描寫繁星閃爍，星光璀燦。象征祖國群星燦爛，象征性地表現當今時代人才輩出，明星閃耀，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，激勵青年一代積聚知識、智慧、力量，脫穎而出，輝耀于祖國上空。

(10)無名花：描寫無名小花繁盛艷麗，競相開放，爭奇斗嬌。一改文學作品歌頌明星、名人、將軍、功臣，而擬人化的謳歌不知名不起眼的小民百姓的樸實、正直、敦厚的美德。

2、逆向立意

(1)翠竹：描寫翠竹傲寒凌雪，與松梅為“歲寒三友”，高潔而令人欽敬。但反其意而立新意，擬人化地反映那種徒有虛名、內心空虛、華而不實、嘩眾取寵、“嘴尖皮厚腹中空”的人，啟示我們應做內心充實、表里一致、樸實無華的人。

(2)牽牛花(藤蘿)：描寫牽牛花(藤蘿)枝枝蔓蔓，五彩繽紛，如蔭如蓋，濃郁茂盛，借助他物攀得遠，爬得高。人格化地表現攀附權要，趨炎附勢一類依附者形象，啟發人們應有獨立人格。

(3)蘆葦：描寫蘆葦纖細輕盈，蘆花如雪，隨風搖曳，為秋色增美增趣。形象化地表現生活中見風使舵，隨風搖擺那類人的性格特點，告誡人們做一個立場堅定的人。

(4)鵝卵石：描寫鵝卵石在急流中不停滾動碰撞，被波浪涌上沙灘，圓溜、光滑、可愛。形象億地反映人際關系中那類無愛憎無棱角圓滑光溜的處世哲學。

(5)爆竹：描寫爆竹在歡喜慶賀時增加節日氣氛，使人歡快喜悅，為慶賀吶喊不惜獻身碎骨。形象化地表現那類一發脾氣，后果就不堪設想，或因炫耀威力而自取滅亡的脾氣暴躁者。警戒人們“忍”字當先，三思而行。

五、寫景三注意

景物描寫在記敘文寫作中往往是必不可少的。可是許多同學在寫作中不懂得景物描寫的特點，有的描寫模糊不清，有的分不清主次，有的缺乏情感，出現了許多不應有的敗筆。那么，在記敘文的寫作中應該怎樣去描寫自然景色呢？具體來說，景物描寫應注意一下三個問題：

（1）寫景要有順序。人們觀賞景物都有一定的規律：或定點環顧，或邊走邊看。描寫時也應該“順其自然”。例如老舍先生的《濟南的冬天》一文，描寫濟南城周圍的環境時寫道：“小山把濟南整個兒圍個圈兒，只有北邊缺點口兒。這一圈小山在冬天特別可愛，好像把濟南放在一個小搖籃里。”景物描寫與作者的定點鳥瞰相吻合，自然清晰，形象準確。又如凡妮的《野景偶拾》一文，按照沿途所見，依次描寫繞村的溪流，山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、曠野的幽靜、落日的霞光、宛如綢帶的河流和公路、華美如貝雕的田野和山林。移步換形，有如移舟前進，時過景遷，景觀隨之改換，給人一種身臨其境之感。

（2）寫景要有選擇。寫景時應要有所取有所棄，抓住最能代表彼時彼地特征的景物加以描寫，其它的景色則略寫或不寫。老舍先生的《在烈日和暴雨下》，為了突出天氣變化的過程，就著力描寫了楊柳的動態：“一點風也沒有時——枝條一動懶得動；有一點涼風時——枝條微微動了兩下；風大起來時——柳條橫著飛。”通過楊柳的動態。顯示了風的從無到有、由小到大，而對暴風雨降臨時其它景象的變化，作者作了簡略處理。這樣，抓住特征，既形象地表現了天氣變化的過程，又避免了描寫的呆板重復，使得文字準確而精練。（3）寫景要有情致。人們觀賞景物總是要帶有某種感情的。因此，描寫時也應該將這種感情一起表達出來，做到寓情于景，情景相映。魯迅先生的《故鄉》一文，反映舊中國農村衰敗蕭條，日趨破產的悲慘景象時，筆下的景色是“蒼黃的天空下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”而腦海中閃現出少年閏土的美好形象時，則為“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。”景物描寫之中滲透著作者愛憎分明的思想感情。以景促情，情景交融，有力地深化了文章的主題。

六、抒情三要求

抒情有好幾種方式，而表現出來，卻有兩種不同的方法。一種是強烈的、緊張的；一種是輕淡的、弛緩的。比如同是歡樂，可以歡呼狂叫，也可以別有會心；同是悲哀，可以痛苦流涕，也可以別有凄心。不同的抒情方法，會收到不同的表達效果。緊張的抒情，直抒所感，不加節制，也不隱晦和改易，只要內蘊的情感真切、深沉，就會寫出很好的抒情文字。弛緩的抒情，則把內蘊的豐富感情，表露出一部分來，于平淡中抓取精神實質，能給讀者以暗示和啟發，自有感人至深之處。那么，對抒情有哪些要求呢？

（1）要真摯自然。對表現的事物，要有深切的感受，情感要發自內心，這樣的抒情，才是真摯的、誠懇的，也才能是深沉的、感人的。感情要自然地流露出來。抒情最不能作偽，虛假的、矯柔造作的東西，是最要不得的，那種抒情，不僅不能感染讀者，而只能使人產生厭惡的情緒。

（2）要健康向上。我們抒發的感情，必須具有健康的情趣，用健康的、朝氣蓬勃的思想感情去打動讀者。那種低級、消極、頹廢等不健康的感情，我們要堅決反對。

（3）要具體生動。抒情要生動，切忌呆板和干癟，重復老一套的東西，是不能給人以新鮮感的。不新鮮、不生動，也就不能感動讀者、打動讀者。感情是比較抽象的東西，要抒發得具體，是不容易的。而過于抽象或空洞的抒情，是沒有力量的。我們要善于把抽象的、不易表達的感情寫得具體，這要有些手段。例如：“不是年輕的為年老的寫紀念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個小孔。自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長，路也正長，我不如忘卻，不說的好罷。但我知道，即使不是我，將來總會有記起他們，再說他們的時候的。??”魯迅先生這一段抒情，寫得十分深沉。他用一個形象的比喻把對在國民黨白色恐怖下犧牲的戰友的懷念之情具體、真摯而深刻地表現出來了。

七、托物言志作文練習：

請你仔細觀察生活中喜歡的一種事物，發揮聯想和想象，寫一段托物言志的文字。【例文一】

苔蘚

苔蘚，竟是這樣一種很不起眼的綠色小生命：它沒有云杉的挺拔高大，也沒有花兒那樣的陣陣清香。它只是一片矮矮的小生命，成千上萬擠擠挨挨地生長在一起，默默無聞地點綴著大地。它在陰暗潮濕的角落，甚至在人跡稀少的冰雪極地，也照樣頑強地生長。

苔蘚是那么微小，甚至難以區分它們的莖和葉呢！這種植物，雖然沒有可以炫耀的花朵和果實，但是它們那種堅忍不拔的生命力卻是值得贊揚的。

我愛苔蘚，因為它有著堅忍不拔的生命力。【例文二】

青苔

青苔不會開花，哪怕一朵小小的花；青苔不會結果，哪怕一顆小小的果。它們幾乎被人們忘卻了，但它們并未輕視自己的力量。它們默默地、執著地奮斗著，用自己整個綠色的生 命渲染著塊塊巖石。有沃土和陽光，可以長出奇花異草，但在一塊塊巖石之上，除了青苔，又有誰能留下生命的顏色，開拓出茵茵的“綠洲”？！

【例文三】

火柴

火柴，細細的身子，綠色的頭，它們平常而又渺小。近百根火柴睡在一個小小的盒子里，雖然擠擠擁擁，但是它們還是排列得整整齊齊，默不作聲。等待著，等待著人們用上它們的那一瞬。

它們為人類做出的貢獻看上去簡直微不足道，可是，如果沒有火柴，能烹出香甜可口的飯菜嗎？當火柴為人類做出貢獻的一瞬，也就是它們生命的最后一刻。它們犧牲了自己，燃起了一團熊熊的火。它們不像蠟燭，用紫紅光焰和潔白如玉的外衣打扮自己；更不會在燃燒的時候像蠟燭那樣淌下傷心的眼淚，憐惜自己。它們毫不猶豫，“嚓”地一聲，轉眼就成了灰燼。這短暫的生命，竟給人類帶來了光和熱，所以，我說它們是偉大而崇高的！【例文四】

珍珠與蚌

珍珠以圓潤、光亮為美，所制的飾品往往得到人們驚羨的目光。可是，你們有沒有想過蚌，想過拿自己的生命來換一顆珍珠的蚌？

其實，蚌是偉大的，它一直在用自己的血肉含著一粒沙子，直至孕育出一顆珍珠，它犧牲了自己。而一顆珍珠又可以為我們帶來多少驚喜。

蚌在付出著，卻沒有得到什么。大概，這就是它所追求的吧。【例文五】

綠葉

喜歡上綠葉或許不只因為綠色,更重要的是它的平和而不張揚的個性。默默地,孕育著它的生命,一年就是一生,不必有漫長的等待,春天,自然而然地生長出來,沒有驚喜,也不需要關懷,在風雨,頑強地挺過這短暫而美麗的一生,當秋天到來的時候,一切又是那么順理成章,順著風輕輕的飛舞,悠悠地打著旋,轉著圈,在空中劃下一道美麗的弧線,最后戀戀不舍地回歸大地母親的懷抱.落紅不是無情物,化作春泥更護花.那么綠葉對根的情誼想必了就是如此吧!

八、小結

以上所列，不一而足，意在拋磚引玉。運用了托物言志的寫法，情景描寫、物品描寫不再是空洞無物的吟風弄草，風花雪月，而講求寓意和含量。詠物時要形象地賦予所詠事物以人的性格特點，或謳歌，或貶斥，都能使人通過所描寫的文字感到作者的用意，寫此物言彼意，明寫物暗喻人。這樣堅持練習幾次，同學們就會對這類散文的立意和寫法悟到其中的奧妙。

九、作文訓練

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。人皆可以為堯舜。（《孟子》）

保持一顆平凡的心，做出不平凡的事業。（舒婷）完成偉大事業的人，起初并不偉大（愛默生）

要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

第三篇：托物言志散文閱讀

托物言志散文閱讀——揣摩表現手法，分析句段作用

課前一開心 魯迅：“晚安！” 語文老師：“晚安”中“晚”字點明了時間，令人聯想到天色已黑，象征著當時社會的黑暗。而在這黑暗的天空下人們卻感到“安”，側面反映了人民的麻木，而句末的感嘆號體現了魯迅對人民麻木的“哀其不幸怒其不爭”。魯迅：“??”

知識梳理 閱讀思路：

托物言志散文閱讀

——揣摩表現手法，分析句段作用

講義參考答案

溫故知新

題一：作用：①交代茼蒿生長的環境、落種的時間和季節。②用植物的興盛（菊花、桂花）和蔬菜的凋零，與茼蒿形成對比。③突出了茼蒿落種和生長的特殊性，為下文書寫他的品質和精神做鋪墊。金題精講

題一：

1、淡泊從容；安詳平靜；勇敢、無怨無悔、奉獻；頑強；慈愛等。

2、用其他的樹和老樹進行對比，襯托出老樹順口溜貴的精神品質。

3、不矛盾。“寂寞”是因為在空曠的原野上只有這一棵老樹，而且無人理解老樹堅守自己信念的孤獨；“不寂寞”是因為有花、草、鳥等朋友的陪伴。

溫故知新 題一：

茼蒿

①秋天來了。菊花的蕾密密地爆滿枝頭，桂花的香恣意地四處流淌，菜園子里空空的。只有老而堅的絲瓜成了精，每天還掛在籬笆上懷舊。

②在擇取了所有的故事和細節后，春天的序曲夏天的輝煌只剩下了半青半黃的提綱，枝枝蔓蔓地留在讀過的殘頁上。

③霜凍來臨前，蒿菜落種了。沒有人問過他們為什么要生在秋天，生在萬物都結果的時候。

④問誰，問上帝嗎？

⑤蒿菜，學名茼蒿，杭州人又叫菊花菜。木屑一樣的籽，粗糙；干燥，風吹雨打日曬，撒在哪里都發芽。

⑥嚴寒來了。浩浩蕩蕩的西北風凌厲如刀，在風的砍削下，他們甚至沒有所有植物都要挺起的軀干，每一片葉子都從根上生起，卻毫不懈怠地上舉，你撐著我，我扶著你。

⑦他們所有的驕傲都潛藏在冬天的綠色里，敦厚、坦誠，任嚴寒拍打，仍敞開著胸膛。

⑧塵世間的每次召喚，他們都高喊著，雀躍著，一朵朵爭先恐后往前涌。選上的，以薺菜的做法，放在滾水里汆，擰干，切碎，和筍一起拌了，放在餐桌上，聊以解人思春之愁。

⑨最粗壯，最飽滿的蒿菜走了，菜園子里一片狼藉。破碎的老葉，幼小的嫩芯們依偎在一起，守著他們的家。生活是不能輕言放棄的。

⑩十天半個月后，他們又是葳蕤一片。命運之掌翻手為云覆手為雨，而蒿菜仿佛有無盡的生命力，前面的去了，后面的又來。?利用他們是多么省心的一件事啊，他們取之不盡，他們生生不息。?他們好像生來就是為了奉獻。可書上說，他們是一種菊科的草本植物，只是“嫩莖、葉可作蔬菜”。?是因為他們的無言，才沒有人尊重他們作為植物的權利嗎? ?仲春，當他們老得再也不能被采摘的時候，他們的每根軀干才結上了一個小小的花蕾。蒿菜們那個高興啊，他們就像浩劫之后再次相逢在母校的學子，彼此相擁，唏噓感嘆。?風起處白發飛舞，沒有人在乎。怎么會在乎呢，那么多寒冷的日子都沒有哭，所有為生活的淚早已和汗水血水一起絞干了。?春風中，他們努力展平臉上的褶皺，像年輕人一樣開懷大笑，綻放他們最后的金黃。原來，原來他們對生命的全部要求，只是開一朵花，小小的。?望著陽光下那片興高采烈的雛菊，剎那間，我熱淚盈眶。仔細閱讀①~②段，結合具體內容，分析其作用。

金題精講 題一：

寂寞的老樹

①春天里，鳥兒們開始舒展他們嘹亮的歌喉，唱起春天的贊歌。花兒們在爭先恐后的綻放出燦爛的笑容。在冬天里，幾乎絕跡的小蟲子們也開始蠢蠢欲動，不愿錯過分享春天美味的一份羹。

②這時，在空曠的原野上，卻矗立著一棵寂寞的老樹。他佝僂著身軀，好像一位老態鐘龍的老人。

③春天里，其他樹早已長滿了樹葉，只有他依然是光禿禿的，沒有一絲生機。過路人都以為他已經死了。但在一個晚春的夜里，他那枯老的樹皮中，竟然鉆出了一片嫩葉，接著是第二片，第三片，第四片??不久他就長出了許多嫩葉兒，雖然與其他樹相比是微不足道的。夜晚，皎潔、溫柔的月光灑在他身上，仿佛為他披上一條潔白的紗巾。

④早晨，他的那些嫩葉兒在春風的懷抱中晃動著，好像一棵棵綠色的小星星眨著眼睛。他的草朋友也蘇醒了，還帶著樸素的花兒，雖然只有幾簇，但已足夠了。當春雨紛紛揚揚的落下時，那雨點拍打在他的嫩葉上的滴答聲匯成了一首旋律優美的雨中曲。

⑤他從來都不羨慕生長在森林的樹，那些樹們往往為了一縷陽光而你追我趕，毫不留情地淘汰弱者，殘酷地扼殺同類，個個都顯得那么自私自利。他也從不羨慕已被無數人贊美過的常青樹，常青樹冬天也不掉一片葉子，其實這只是自然所賦予的，他并不認為這有什么值得驕傲的，他實在看不慣常青樹那種傲慢的勁兒。

⑥老樹其實也并不寂寞，至少還有他的草朋友和花朋友陪伴著他。他的身上寄居著一個螞蟻王國，每天都有一位王國的勞動者從百忙中抽出時間驕傲地告訴他這勇敢、堅強的小王國源遠流長的歷史，他們為了捍衛自己的家園如何趕走外來入侵者，如何戰勝一場場惡戰，老樹這時總是靜靜地聽著。有時會有從南國飛來的候鳥停在老樹身上，嘰嘰喳喳地向他訴說這一路上的酸甜苦辣，向他訴說一些趣聞軼事。偶爾也有烏鴉停在他身上，告訴他這看似美好的世界黑暗的一面的，告訴他發生在黑暗角落里的不幸事情。訴說完這些后，烏鴉只能無奈的拖著尾巴飛向夕陽。當聽到這些不公的事情時，在春風撫慰下的小草就會憤怒地晃動著自己尖尖的腦袋，只有老樹還是那樣平靜。

⑦有一天，老樹發現上次告訴自己趣聞軼事的候鳥用絕望而又依依不舍的眼神望著自己，也望了望花和草，突然那鳥緊閉雙眼重重地倒下壓在草上，一個小小的生命就在那一瞬間消逝了。小草心甘情愿地被壓著，好讓鳥兒死的更舒服些。而老樹依然那樣平靜。他知道總有一天自己也會這樣。但他并不會死的那樣舒服，因為他知道他死也得站著死。他想到他的葉子到秋天的時候總是第一個勇敢地、無怨無悔地離開他跳向大地，與大地融為一體，滋潤著他的朋友們。可他死后，那枯老的軀殼又有什么用呢？他沒有再往下想，他覺得自己只是一棵普通的樹，只能活著。忽然間，他又覺得整個世界都展現在他面前，但不管怎樣，他還是過著那平淡的生活。

⑧春天里，有鳥語、有花香，還有那棵寂寞的老樹。

1、請用簡潔的語言概括老樹具有怎樣的精神品質。（至少三點）

2、本文主要寫老樹，第⑤段為什么還寫了其他的樹？

3、本文題目是“寂寞的老樹”，第⑥段又說“老樹其實也并不寂寞”，這是否矛盾？為什么？

第四篇：托物言志散文練習題

說 荷

趙文英

①無數次邂迢荷，從未像現在這樣令我感到心靈的震撼。往日蓄得一池清冽冽碧水的荷塘滴水不見，在早已焦渴得干巴巴龜裂的土地上，一群群壯碩挺拔的荷昂揚如常地站立，周圍還有倔強地從地縫中鉆出尖尖角的小荷。原來在水里生水里長的荷，雖無雨洗塵、無水滋潤，田田荷葉依然綠干亭亭翠葉如蓋，片片相連相擁相依，充溢著一派勃勃生機；一枝枝飽滿的花蕾、粉荷初露的蓮花，在灼灼陽光下，顯得出奇的艷麗、鮮亮，婀娜多姿地搖曳在清新、生動的碧綠中，豐潤鮮靈有流香。

②荷，在惡劣的環境中創造著生命的奇跡，它勃發的英姿，是對肆虐旱魔的冷冷嘲諷，更是不言屈服的頑強抗爭。

③早就聽說過荷的故事。一顆在地層深處沉睡幾千年的古蓮子，一經挖出，只要給它充足的陽光和水分，它便奇跡般地長出綠葉，綻放花朵，結出果實。這就是生命不甘泯滅的勇敢而執著的荷。

④每有狂風襲來，靜靜的荷便如千萬勇士高舉著盾牌，凝聚起強大的力量，攻無不克，戰無不勝。最終，狂妄的風在它的面前乖乖地敗退。荷，靜立如山，依然故我。

⑤若遇暴雨突至，秋雨綿綿，站成一林舞姬的荷，便如玉指纖纖彈起無數古箏，那頓挫有致、浸透著生命高貴氣息的縷縷清音，似一朵朵初綻的音符，挾著荷空靈、灑脫的美韻輕輕飛揚。活得精精神神，活得清清白白，即使紅顏褪去青春不在，生命的歌也是回腸蕩氣，擲地有聲。

⑥當凜冽的寒風裹著雪片飛來，在荷的周圍瘋狂地咆哮、翻卷時，荷的葉，被撕碎了，荷的枝，被折斷了。荷還是不肯摧眉折腰，還是不肯跪倒于地，惟見冰天雪地中屹立著它獨立自尊、不餒不屈的錚錚傲骨。

⑦在風雨冰雪的洗禮中，在百搬磨礪的錘煉中，荷，洗盡鉛華，風清骨俊，矯健中自有別樣的典雅端莊、柔媚明艷。而它不受風塵誘惑的瀟灑出塵，那一派清遠的標致與神韻，不知令多少愛荷的人如醉如癡！

⑧據記載，遠古，荷還不被西方人認識時，它卻早已贏得了中國人民的賞識與喜愛。那些精神的種荷者，更是將荷看做高尚人格的化身和楷模。他們遠離人欲橫流的凡俗社會，隱居山間，徜徉在去俗清雅的荷塘淺吟低唱，贊荷、詠荷、賦荷，借荷出泥不染、剛正不阿的高風亮節，抒發自己不慕榮華不求高貴不媚不諂恪守淡泊的品格和情操。那些閃爍著高尚靈魂光輝的荷，早早地就在《詩經》中綻放了：“山有扶蘇，隰有荷華”“彼澤之陂，有蒲與荷”。而后“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”等眾多的荷姍姍而來，紛紛亭亭玉立在詩人華美、雋永的詩章中，盡展君子的襟懷、佳人的風采，至今還在荷皎皎如玉的花瓣上熠熠生輝，輕輕叩動著紅塵人的心扉。

⑨楚楚動人的荷，永遠是一首迷人的旋律。穿行在畫屏般的荷塘，風吹綠葉送爽，縷縷荷香盈袖。今夜，不知誰會沉醉忘卻歸路，在這高雅、脫俗的凈地，細拂心塵，頓開茅塞，靜靜聆聽一次有關生命真諦的訴說？

⑩荷，不答，只有被它感動得寵辱皆忘的人，才能走進它滿載生命之花的夢中。

（選自《美文》2002年第10期，有刪改）

14．文章第①段描寫荷主要運用了什么手法？這樣寫有什么好處？（4分）

15．文章第④-⑥段描繪了荷跟風雨冰雪的頑強抗爭。聯系上下文看，寫這些有什么作用？（6分）

16．根據第⑧段的內容概括古代精神的種荷者“種荷”的主要方式。（4分）

17．結合原文，回答下面的問題。（8分）

（1）第⑧段最后說，在古代文人的詩章中，荷盡展君子的襟懷，至今還在“輕輕叩動著紅塵人的心扉”。怎樣理解這句話的意思？（4分）

（2）第⑨段說，楚楚動人的荷，能使人“靜靜聆聽一次有關生命真諦的訴說”，這“生命的真諦”是什么？（4分）

燕 子

周曉楓

①四月里來了插秧的神，他種下明亮的雨水。飛快的燕子一掠而過,又是誰在揮動這把收割的黑亮鐮刀? ②穿黑衣的燕子是害蟲的捕快，它們保持著良好的戰績。在農家，誰的檐下筑有燕巢，被看作一件吉祥的事，這意味著他們的慈善取得了燕子的好感和信任。當然，這僅是針對家燕的寬容政策，因其沒有太大的利用價值。金絲燕可就沒有這樣的好運了。它們吞下苔蘚、海藻，和著唾液制成的燕窩，據說具有祛痰止咳、養顏生津的療效。極高的經濟價值給燕子帶來了巨大的災難。每到繁殖季節，采摘燕窩的人們紛紛攀附在巖壁上，掠走燕子的家園。大部分繁殖的燕子還會重建它們的巢，大部分貪婪的手還會再次伸來。周而復始，筋疲力盡的燕子已沒有足夠的唾液，最后它咳出鮮血來建造最后的巢，這就是價格昂貴的血燕窩。采摘者當然不會放棄這血凝的建筑，無人顧及那些摔死在巖底的無辜小燕和悲憤、勞累而至死的老燕。調補身體的人從來不去想，一個燕窩往往意味著發生在燕子全家的慘案。

③躲過重重的干擾和考驗，幸存的燕子終于成為飛禽中的佼佼者。有一種刺尾雨燕，飛行時最高時速可達300公里。還有的雨燕，能在空中飛行長達三年之久，覓食和休息都在空中進行。這是出自對于飛行幾近瘋狂的熱愛。再膽怯的鳥兒也不至于不敢在荒涼之地歇腳一刻，只有強烈的熱愛才能解釋它數年的不息。就像溜冰運動員，燕子快速的飛行曲線充滿了幾何意義的美感。米什萊曾稱燕子為“空中王后”，他強調為了成為最優秀的飛行專家，燕子作出了重大犧牲。雨燕的雙翅特別發達，但它的足部幾乎完全萎縮，失去了奔跑和蹦跳的能力，只能在地面上勉強地爬上幾步。身體幾乎殘疾的燕子，創造了一幕偉大的悲劇。

④我看到通往完美的路徑從來不是閃光的，而是充滿了曲折、危險與黑暗，充滿了必然的苦痛與犧牲。

⑤許多科學家穿越真理的巔峰，卻喪失基本的生活技能；藝術家掌握了高超的手法，卻不能勝任最簡單的生計——其實，這中間包含著人生最嚴肅的內容。為了絕對化的理想，他們付出非凡而辛酸的努力。這是生命的豪賭啊，這是對真理的全部捐獻。我知道一位熱愛芭蕾的小姑娘，為了實現夢想，她付出了超常的努力，幾乎在殘酷中壓迫自己，以至于這種追求已失去了任何快樂的表貌。她曾為芭蕾多次受傷，但她現在再也不會受傷了，因為最后一次，她造成了致命的骨質損壞，再也無法在舞臺上打開花瓣一樣的衣裙。生命的殘酷在于，往往不能按正比把輝煌交給努力。在那條道路上，有人達到，有人負傷，有人死去，但所有的人都在說明：犧牲是前提，是先決與必備條件——正如燕子所付出的巨大身體代價。但正是在苦難與殘酷中所展現的執著里，燕子體驗著至深的生命狂喜。

⑥燕子身上凝聚的力量令人肅然起敬。人類抄襲燕子的服裝式樣，制成名為燕尾服的西式晚禮服。這在燕子只是件平常的生活裝、工作服，而在人類那里，只是在某些正式、隆重的場合才穿，仿佛隱蔽委婉地表示著對燕子的敬意。

1.第②段中加點的詞語“還會”“當然”“從來”等突出表現了什么?

2.聯系上下文，具體寫出第④段文字在結構上的作用。

3.第⑤段中說，“其實，這中間包含著人生最嚴肅的內容”，這里“最嚴肅的內容”指的是什么?(請用原文語句回答。)

4.聯系全文回答，“燕子身上凝聚的力量令人肅然起敬”的原因是什么?

枯竹

①我在北風呼呼的野外，遇見了它——一株枯竹，靜靜地斜臥在清翠的眾竹前，像白發蒼蒼的垂暮老人，顯得那么另類。

②竹仿佛是鄰家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立著，伴我走過懵懂無憂的童年。③猶記得，小時候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰斷少年般稚嫩的春筍，拿回家，母親的巧手把它變成一盤鮮嫩的筍絲炒肉，令人食欲大增；燥熱的夏日里，竹林間聲聲蟬唱送來陣陣清涼，我和一幫小伙伴舉著小竹竿到竹林里捕蟬。秋日里，竹林里秋蟲啁啾著告訴我它們的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹葉發出清脆悅耳的沙沙聲，像一首搖籃曲，伴我進入溫暖的夢鄉??悠悠歲月里回首，一株株綠竹在我的童年里搖搖曳曳，每一片竹葉，都依附著一件難忘的童年趣事。④面前的這株枯竹，枝干枯黃，一身蕭索，在躊躇滿志、正值青春的眾竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思連連——我仿佛見到了它的前身：某個雨后的春日早晨，它憨憨地從土里鉆出頭來，好奇地看著這個大千世界，抖落身上的舊盔甲，用力拔長。寧靜的夏夜它與清風交談，與明月對望，它聆聽夏蟬的歌唱，它知悉秋蟲的心事，它也團結土壤，與寒風對抗。

⑤這株枯竹，也引發我對它后世的遐想：它化身為一支笛、一管簫，嘯嘯天籟游走于天地蒼穹間；它是“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅”煮茶吟詩的高雅；它是竹籬上爬滿牽牛花的田園；它是竹籃采野花、摘野菜的詩意；又或，它走進尋常百姓家，化身竹筷為煙火，化身竹竿為晾衣；再或，它成為農家灶膛里的柴火，化為一縷縷溫暖的炊煙?? ⑥它是陸游，“好竹千竿翠，新泉一勺水。”它是朱熹，“坐獲幽林賞，端居無俗情。”它是劉禹錫，“依依似君子，無地不相宜。”它是王維，“

。”它是蘇軾，“

。”它是鄭板橋，“

。” ⑦枯竹，仿佛是走過盛年、走過無數人生風雨的垂暮老人，它不是走向生命的終結，而是走向了更高遠的生命。⑧?? ??

（選自《思維與智慧》2012第9期有改動）

1．這篇散文以

為線索，表達了作者的情感。（2分）2．從全文看，選文第③段運用了哪種記敘順序，有何作用？（3分）運用了

順序，作用：

3．下面詩句是從第⑥段中抽取出來的，依據文意，在下面橫線處選擇還原，只填番號。（3分）

選項：A．寧可食無肉，不可居無竹

B．雪壓不倒，風吹不折 C．獨坐幽篁里，彈琴復長嘯

還原：它是王維，“

。”它是蘇軾，“

。”它是鄭板橋，“

。” 4．根據要求，品析下面兩個句子。（4分）

（1）枯竹，仿佛是走過盛年、走過無數人生風雨的垂暮老人，它不是走向生命的終結，而是走向了更高遠的生命。（請結合第⑤段，說說句中加點的“更高遠的生命” 是從哪兩方面來表現的？2分）

（2）某個雨后的春日早晨，它憨憨地從土里鉆出頭來，好奇地看著這個大千世界，抖落身上的舊盔甲，用力拔長。（從修辭角度簡要品析，2分）

5．文章的結尾部分已被省去，如果用以下兩種結尾，你認為哪一種更好，請結合抒情方式說明理由。（3分）A．冬寒時節，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思無限，給我融融的暖意。B．枯竹，我要大聲贊美你，你在我心中是永不枯萎的長青竹！我選擇

（填番號），理由是：

燃燒的月亮

太陽是不大懂得養生的，只要它出來，永遠圓圓的臉，沒心沒肺地笑。它笑得適度時，花兒開得繁盛，莊稼長勢喜人，人們是不厭棄它的；而有的時候它熱情過分了，弄得天下大旱，農人們就會嫌它不體恤人。月亮呢，它修行有道，該圓滿時圓滿著，該虧的時候則虧。它的圓滿，總是由大虧小虧換來的。所以虧并不一定是壞事，它往往是為著燦爛時刻而養精蓄銳。

故鄉的夜晚，一本書，一杯自制的五味子果汁，就會帶給我踏實的睡眠。可是到了月圓的日子，情況就大不一樣。穿窗而過的月光，進了屋后，招呼也不打，仰面躺在我身旁空下來的那個位置。它躺得并不安分，跳動著，閃爍著，一會兒伸出手撫撫我的睫毛，將幾縷月光送入我的眼底；一會兒又揉揉我的鼻子，將月華的芳菲再送進來。被月光這樣撩撥著，我只能睡睡醒醒了。

月光和月光是不一樣的。春天的月光，像一片剛鉆出些葉芽的草地；夏日的月光，流瀉在空中，你抓一下，手上就像有滿把的膏脂；秋天的月光，像平鏡般的湖水，又如古琴彈出的聲音；冬天的月光雖然薄而白，但落到雪地上像剛印刷出來的年畫。相比較，冬春之交的月光，就沒什么特別動人之處了。雪將化未化，草將出未出，此時的月光，也給人猶疑之感，瑟瑟縮縮的。

就是在這樣的乍暖還寒時節，一個滿月的日子。回到自己的住處時，月亮已經升起來了。微醺的緣故，未及望月，就熄燈睡了。大約凌晨三點，我被渴醒了。床畔的小書桌上，通常放著一杯白開水。室內似明非明，我起身取水杯的時候，發現杯壁上晃動著迎春枝條般的鵝黃光影。心想月光大約太喜歡玻璃杯了，在它身上作起了畫。喝過這杯被月光點化過的水，無比暢快。

回床的一瞬，我有意無意地望了一下窗外，立時被眼前的情景震住了：天哪，月亮怎么掉到樹叢中了?我見過的明月，不是東升時蓬勃跳躍在山頂上的，就是夜半時高高吊在中天的，我還從沒見過棲息在林中的月亮，仿佛伸伸手就能捉到。那團月亮也許因為走了一夜，被磨蝕得不那么明亮了，看上去毛茸茸的，但皎潔而不耀眼，清澈中散發著溫熱，更像一盞掛在樹梢的燈，默無聲息的燃燒著。那些還未發芽的樹，原本一派蕭瑟之氣，可是掖在林間的月亮，把它們映照得流光溢彩，好像樹木一夜之間回春了。丫杈的樹枝上有如開滿了粉白的鮮花，而圓月、樹林、斜枝、光影像隨意潑灑點染的一幅畫，又如意境幽雅的一首詩。

看過了這樣的月亮，我再回到床上時，又怎能不被美給驚著呢!雖然接著睡了，可是瞇上一段時間，又惦記著什么似的，醒來了。只要睜開眼，朦朧中會望一眼窗外——啊，月亮還在林間，只不過更低了些。再睡，再醒來，再望，也不知循環往復了多少次。月亮終于沉在林地上，由燈的形態，變幻成篝火了。這是那一夜的月亮，留給我的最后印象。

第二天徹底醒過來時，天已大亮，哪還有滿月時的圣景。消盡了白雪而又沒有返青的樹，看上去是那么的單調。雖然尋不見月亮的蹤跡，但我知道它因為燃燒得太忘我了，動了元氣，此后的半個月，它將一點點地虧下去。待它枯槁成彎彎的月牙兒，才會真正復蘇，把虧的地方，再一點點地盈滿。它圓滿后，不會因為一次次地虧過，就不燃燒了。而且月亮懂得，沒有燃燒，就不會有涅槃再生，就不會有新一輪的蓄養生長，也就不會有再一次痛快淋漓燃燒的精彩。

我怎么能想到，在印象中最不好的賞月時節，卻看見了上天把月亮拋在凡塵的情景呢。假使我徹頭徹尾醒著，這樣的風景即使入了眼，也不會攝人心魄。正因為我所看到的一切在黎明與黑夜之間，在半夢半醒之間，那團月亮，才美得奪目。

1.作者筆下的春夜滿月“美”在何處？(4分)

2.從全文看，作者在第三段中描述“冬春之交”月光的特點，這種寫法及其作用是什么？（3分）

3.概括第三段中四季月光各自的特點，并說明寫四季月光與寫“燃燒的月亮”有什么關系。（4分）

4.作者對于月亮“盈滿”與“虧過”、“燃燒”與“蓄養”的闡述，蘊含了怎樣的人生思想？（2分）

5.本文語言靈動清新，蘊藉雋永，試舉一例并加以賞析。（3分）

第五篇：托物言志的經典散文

引導語：托物言志是一種非常常見的修飾手法，相信大家亦接觸過不少，那么接下來是小編為你帶來收集整理的托物言志的經典散文，歡迎閱讀！

托物言志的經典散文：天鵝

在任何社會里，不管是禽獸的或人類的社會，從前都是暴力造成霸主，現在卻是仁德造成賢君。地上的獅、虎，空中的鷹、鷲，都只以善戰稱雄，以逞強行兇統治群眾；而天鵝就不是這樣，它在水上為王是憑著一切足以締造太平世界的美德，如高尚、尊嚴、仁厚等等。它有威勢，有力量，有勇氣，但又有不濫用權威的意志、非自衛不用武力的決心；它能戰斗，能取勝，卻從不攻擊別人。它是水禽界里愛好和平的君主，它敢于與空中的霸主對抗；它等待著鷹來襲擊，不招惹它，卻也不懼怕它。它的強勁的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的堅韌、翅膀的頻繁撲擊對付著鷹的嘴爪，打退鷹的進攻。它奮力的結果常常是獲得勝利。而且，它也只有這一個驕傲的敵人，其他善戰的禽類沒一個不尊敬它，它與整個自然界都是和平共處的：在那些種類繁多的水禽中，它與其說是以君主的身份監臨著，毋寧說是以朋友的身份照看著，而那些水禽仿佛個個都俯首貼耳地歸順它。它只是一個太平共和國的領袖，是一個太平共和國的首席居民，它賦予別人多少，也就只向別人要求多少，它所希冀的只是寧靜與自由。對這樣的一個元首，全國公民自然是無可畏懼的了。

天鵝的面目優雅，形狀妍美，與它那種溫和的天性正好相稱。它叫誰看了都順眼。凡是它所到之處，它都成了這地方的點綴品，使這地方美化；人人喜愛它，人人歡迎它，人人欣賞它。任何禽類都不配這樣地受人鐘愛。原來大自然對于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優美，使我們意識到大自然創造物類竟能達到這樣妍麗的程度。俊秀的身段，圓潤的形貌，優美的線條，皎潔的白色，婉轉的、傳神的動作，忽而興致勃發，忽而悠然忘形的姿態，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優雅與妍美時所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗，一切都描繪出它是愛情之鳥；古代神話把這個媚人的鳥說成為天下第一美女的父親，一切都證明這個富有才情與風趣的神話是很有根據的。

我們看見它那種雍容自在的樣子；看見它在水上活動得那么輕便、那么自由，就不能不承認它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術的最美的模型。可不是么，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對大翅膀在風前半張著，微微地鼓起來，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。

天鵝知道自己高貴，所以很自豪，知道自己很美麗，所以很自好。它仿佛故意擺出它的全部優點；它那樣兒就像是要博得人家的贊美，引起人家的注目。而事實上它也真是令人百看不厭的，不管是我們從遠處看天鵝成群地在浩瀚的煙波中，和有翅的船隊一般，自由自在地游著；或者是天鵝應著召喚的信號，獨自離開船隊，游近岸旁，以種種柔和、婉轉、妍媚的動作，顯示它的美色，施出它的嬌態，供人們仔細欣賞。

天鵝既有天生的美質，又有自由的美德；它不在我們所能強制或幽禁的那些奴隸之列。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨立，使它毫無奴役俘囚之感，它就不會逗留在那里，不會在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨游，或到岸旁著陸，或離岸游到水中央，或者沿著水邊，來到岸腳下棲息，藏到燈芯草叢中，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂趣──它似乎是很喜歡接近人的，只要它在我們這方面發現的是它的居所和朋友，而不是它的主子和暴君。

天鵝在一切方面都高于家鵝一等，家鵝只以野草和籽粒為生，天鵝卻會找到一種比較精美的、不平凡的食料；然后它不斷地用妙計捕捉魚類；它作出無數的不同姿態以求捕捉的成功，并盡量利用它的靈巧與氣力。它會避開或抵抗它的敵人：一只老天鵝在水里，連一匹最強大的狗它也不怕；它用翅膀一擊，連人腿都能打斷，其迅疾、猛烈可想而知。總之，天鵝似乎是不怕任何暗算、任何攻擊的，因為它的勇敢程度不亞于它的靈巧與氣力。

馴天鵝的慣常叫聲與其說是響亮的，毋寧說是渾濁的；那是一種哮喘聲，十分像俗語所謂的“貓咒天”，古羅馬人用一個諧音字“獨楞散”表示出來。聽著那種音調，就覺得它仿佛是在恫嚇，或是在憤怒；古人之能描寫出那些和鳴鏗鏘的天鵝，使它們那么受人贊美，顯然不是拿一些像我們馴養的這種幾乎喑啞的天鵝做藍本的。我們覺得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質，它有充分自由的感覺，同時也就有充分自由的音調。可不是么，我們在它的鳴叫里，或者寧可說在它的嘹唳里，可以聽得出一種有節奏有曲折的歌聲，有如軍號的響亮，不過這種尖銳的、少變換的音調遠抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚朗潤的變化罷了。

此外，古人不僅把天鵝說成為一個神奇的歌手，他們還認為，在一切臨終時有所感觸的生物中，只有天鵝會在彌留時歌唱，用和諧的聲音作為它最后嘆息的前奏。據他們說，天鵝發出這樣柔和、這樣動人的聲調，是在它將要斷氣的時候，它是要對生命作一個哀痛而深情的告別；這種聲調，如怨如訴，低沉地、悲傷地、凄黯地構成它自己的喪歌。他們又說，人們可以聽到這種歌聲，是在朝暾初上，風浪既平的時候；甚至于有人還看到許多天鵝唱著自己的挽歌，在音樂聲中氣絕了。在自然史上沒有一個杜撰的故事，在古代社會里沒有一則寓言比這個傳說更被人贊美、更被人重述、更被人相信的了；它控制了古希臘人的活潑而敏感的想像力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學家，都接受著這個傳說，認為這事實在太美了，根本不愿意懷疑它。我們應該原諒他們杜撰這種寓言；這些寓言真是可愛，也真是動人，其價值遠在那些可悲的、枯燥的史實之上；對于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻。無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡；但是，每逢談到一個大天才臨終前所作的最后一次飛揚、最后一次輝煌表現的時候，人們總是無限感慨地想到這樣一句動人的成語：“這是天鵝之歌！”

托物言志的經典散文：蒲公英

“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠……”

村里的孩子們一面唱，一面摘下蒲公英，深深吸足了氣，“甫”的一聲把茸毛吹去。

“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠，甫！”

蒲公英的茸毛像螞蟻國的小不點兒的降落傘，在使勁吹的一陣人工暴風里，而懸空飄舞一陣子，就四下里飛散開，不見了。在春光彌漫的草原上，孩子們找尋成了茸毛的蒲公英，爭先恐后地賽跑著。我回憶到自己跟著小伴們在草原上來回奔跑的兒時，也給小兒子吹個茸毛給他瞧瞧：

“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠，甫！”

小兒子高興了，從院里的蒲公英上摘下所有的茸毛來，小嘴里鼓足氣吹去。茸毛像雞虱一般飛舞著，四散在狹小的院子里，有的越過籬笆飛往鄰院。

一旦扎下根，不怕遭踐踏被蹂躪，還是一回又一回地爬起來，開出小小花朵來的蒲公英！

我愛它這忍耐的堅強和樸素的純美，曾經移植了一棵在院里，如今已經八年了。雖然愛它而移植來的，可是動機并不是為風雅或好玩。在戰爭激烈的時候，我們不是曾經來回走在田野里尋覓野草來嗎？那是多么悲慘的時代！一向只當做應時野菜來欣賞的雞筋菜、芹菜，都不能算野菜，變成美味了。

我們亂切一些現在連名兒都記不起來的野草，摻在一起煮成吃得碗都懶得端的稀粥來，有幾次吃的就是蒲公英。據新聞雜志的報道，把蒲公英在開水里燙過，去了苦味就好吃的，我們如法炮制過一次，卻再沒有勇氣去打來吃了。就在這一次把蒲公英找來當菜的時候，我偶然憶起兒時唱的那首童謠，就種了一棵在院子里。

蒲公英當初是不大愿意被遷移的，它緊緊趴住了根旁的土地，因此好像受了很大的傷害，一定讓人以為它是枯死；可是過了一個時期，又眼看著有了生氣，過了二年之后居然開出美麗的花來了。原以為蒲公英是始終趴在地上的，沒想到移到土壤松軟的菜園之后，完全像蔬菜一樣，綠油油的嫩葉沖天直上，真是意想不到的。蒲公英只為長在路旁，被踐踏，被蹂躪，所以才變成了像趴在地上似的姿勢的嗎？

從那以后，我家院子里蒲公英的一族就年復一年地繁殖起來。

“府上真新鮮，把蒲公英種在院子里啦。”

街坊的一位太太來看蒲公英時這樣笑我們。其實，我并不是有心栽蒲公英的，而只不過任它繁殖罷了。我的那個兒子來我家，也和蒲公英一樣的偶然。而這個剛滿周歲的男孩子，是比蒲公英遲一年來到我家的。

男孩子像緊緊扒住扎根的土地、不肯讓人拔的蒲公英一樣，起初來時萬分沮喪，沒有一點精神。這個“蒲公英兒子”被奪去了撫養他的大地。戰爭從這個剛一周歲的孩子身上奪去了父母。我要對這戰爭留給我家的兩個禮物，喊出無聲的呼喚：

“須知你們是從被踐踏、被蹂躪里，勇敢地生活下來的。今后再遭踐踏，再遭蹂躪，還得勇敢地生活下去，卻不要再嘗那已經嘗過的苦難吧！”

我懷著這種情感，和我那小兒子吹著蒲公英的茸毛：

“提燈籠，掌燈籠，聘姑娘，扛箱籠……”。

托物言志的經典散文：禿的梧桐

“這株梧桐，怕再也難得活了！”

人們走過禿梧桐下，總這樣惋惜地說。

這株梧桐，所生的地點，真有點奇怪，我們所住的房子，而本來分做兩下給兩家住的，這株梧桐，恰恰長在屋前的正中，不偏不倚，可以說是兩家的分界牌。

屋前的石階，雖僅有其一，由屋前到園外的路卻有兩條——一家走一條，梧桐生在兩路的中間，清蔭分蓋了兩家的草場，夜里下雨，瀟蕭淅淅打在桐葉上的雨聲，詩意也兩家分享。

而不幸的是園里螞蟻過多，梧桐的枝干，為螞所蝕，漸漸的不堅牢了。一夜雷雨，便將它的上半截劈折，只剩下一根二丈多高的樹身，立在那里，亭亭有如青玉。

春天到來，樹身上居然透出許多綠葉，團團附著樹端，看去好像是一棵棕櫚樹。

誰說這株梧桐，不會再活呢？它現在長了新葉，或者更會長出新枝，不久定可以恢復從前的美蔭了。

一陣風過，葉兒又被劈下來。拾起一看，葉蒂已嚙斷了三分之二，又是螞蟻干的好事，哦，可惡！

但勇敢的梧桐，并不因此挫了它求生的志氣。

螞蟻又來了，風又起了，好容易長得掌大的葉兒又飄去了。但它不管，仍然萌新的芽，吐新的葉，整整的忙了一個春天，又整整的忙了一個夏天。

秋來，老柏和香橙還沉郁的綠著，別的樹卻都憔悴了。年近古稀的老榆，護定它青青的葉，似老年人想保存半生辛苦貯蓄的家私，但那禁得西風如敗子，日夕在它耳畔絮聒？現在它的葉兒已去得差不多，園中減了蔥蘢的綠意，卻也添了蔚藍的天光。爬在榆干上的薛荔，也大為喜悅，上面沒有遮蔽，可以讓它們酣飲風霜了。它們臉兒醉得楓葉般紅，陶然自足，不管垂老破家的榆樹，在它們頭頂上瑟瑟地悲嘆。

大理菊東倒西傾，還掙扎著在荒草里開出紅艷的花。牽牛的蔓，早枯萎了，但還開花呢，可是比從前纖小。冷冷涼露中，泛滿淺紫嫩紅的小花，更覺嬌美可憐。還有從前種麝香連理花和鳳仙花的地里，有時也見幾朵殘花。秋風里，時時有玉錢蝴蝶，翩翩飛來，停在花上，好半天不動，幽情凄戀。它要僵了，它愿意僵在花兒的冷香里！

這時候，園里另外一株桐樹，葉兒已飛去大半，禿的梧桐，自然更是一無所有，只有亭亭如青玉的樹干，兀立在慘淡斜陽中。

“這株捂桐，怕再也不得活了！”

人們走過禿梧桐下，總是這樣惋惜似的說。

但是，我知道明年還有春天要來。

明年春天仍有螞蟻和風呢！

但是，我知道有落在土里的桐子。