第一篇：繼續教育國學修身智慧答案

繼續教育國學修身智慧

第一講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.《大學》提出的修身養性的八個條目是：格物、致知、正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下。《大學》提出的修身養性的八個條目是：格物、致知、正意、誠心、修身、齊家、治國、平天下。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第2題.方朝暉老師將中國古代儒家修身思想概括為以下九個方面：守靜、存養、自省、定性、治心、慎獨、主敬、謹言、致誠。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第3題.根據方朝暉老師所講，儒家思想的現實意義是：培育良好的心態，錘煉完善的人格，鑄造應對復雜環境的定力，養成應對巨大壓力的能力，這樣一個人在事業和人生的道路上才會更加順利，人生才會更加從容、自如和幸福。（34.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第二講

判斷題（共2道，100.0分）第1題.《論語》中講“靜而后能安”，意思就是只有靜下心來才能夠獲得內心的安寧。（50.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第2題.北宋儒學大家周敦頤的《周子通書》中講：“一動一靜，互為其根，命之所以流行，而不已也”，意思是動與靜相輔相成，互為其根本，這樣才能保證生命生生不息、良性循環的發展。（50.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第三講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題《.圍爐夜話》中“淡中交耐久，靜里壽延長”的意思是在平淡之中與人的交往才能長久，在平靜中感受到生命的意義就像延長了一樣。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.宋代道家學者白玉瞻在《海瓊白真人語錄》中講到：“至道之要，至靜以寧其神”，“至靜”的意思就是讓自己的心靈到達平靜到極致的地步。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第3題.“造化之精，性天之妙，唯靜觀者知之，唯靜養者契之”出自宋代呂坤的《呻吟語》。（34.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B 第四講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.方朝暉老師所講的“存養”一詞出自于《旬子》“存其心，養其性，所以事天也”。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：B

第2題.“修養”中的“修”是指一個強制的過程，通過人為的努力，強迫自己改變自己不好的東西；“養”也是改變自己，但與修相比，更加強調循序漸進的過程。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第3題.“庠者，養也”出自《孟子》，其中“庠”是疾病的意思。（34.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第五講 判斷題（共3道，100.0分）

第1題.按照方朝暉老師的觀點，《菜根譚》的“寧吾真體，養吾圓機”顯得過于消極了。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第2題.“養”與“在事上磨”是矛盾的。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第3題.北宋程頤對“動靜節宜，以養生也”的理解：我們要學會在自己生活的每一個環節都能控制自己的節奏，使自己總是處在一種從容不迫的狀態。（34.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第六講

單選題（共1道，60.0分）

第1題.“吾日三省吾身”出自于（）。（60.0分）

? ? ? A.《論語》 B.《孟子》

C.《大學》

? D.《中庸》

正確答案：A

判斷題（共2道，40.0分）

第1題.《菜根譚》中講“故君子欲無得罪于昭昭，先無得罪于冥冥”，其中昭昭是指人們看不見的地方，冥冥是指人們能看見的地方。（20.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第2題.蘇格拉底認為人的真正智慧在于認識到自己是獨一無二的。（20.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第七講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.按照方朝暉老師的觀點，自我反省能夠幫助我們突破自己的思維定勢，唯此人生才可能上升到一個更高的層次。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.在本講中方朝暉老師舉例“細鏈拴大象”的故事說明了自我反省的重要性。（33.0分）? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第3題.《菜根譚》提出“從五更枕席上，參勘心體”，實際上說出了早睡早起身體好的道理。（34.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第八講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.程顥認為“所謂定者，動亦定，靜亦定，無將迎，無內外”，意思就是所謂的定，并不是使心念不動，也不是離動而后才叫定，只要順理而動，動也是定。順理當靜，靜就是定。天下沒有性以外的物，無所送于事之往，也無所迎于事之來。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.《大學》中講“知止而后有定”，意思就是人在遇到問題的時候，知道停下來，靜心思考，走到問題的外面來想問題。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A 第九講

判斷題（共3道，100.0分）

第1題.程頤認為“心定者其言重以舒，不定者其言輕以疾”，意思是心定的人所說的話必定經過深思熟慮，所以（言論）正確而遲緩。心神不定的人不經思考而發表言論，所以（言論）淺顯而急迫。（33.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.《菜根譚》講“故君子事來而心始現，事去而心隨空。”的意思就是一個人做事無需事事有計劃，做到隨遇而安即可。（33.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第十講

單選題（共1道，60.0分）

第1題.弗洛伊德將人格劃分為（）。（60.0分）

? ? ? ? A.本我、自我、他我 B.本我、自我、超我 C.我我、自我、超我 D.我我、他我、超我

正確答案：B 判斷題（共2道，40.0分）

第1題.儒家的五部經典著作分別是《尚書》、《周易》、《詩經》、《禮記》和《春秋》。（20.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.西格蒙德?弗洛伊德（1856-1939），奧地利醫生兼心理學家，精神分析學派創始人，他提出的無意識類似于中國古賢所講的靜。（20.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B 第十一講

判斷題（共2道，100.0分）

第1題.按照儒學的解釋，“性天中有化育，觸處都魚躍鳶飛”是比喻一種行云流水，從容快樂的生活狀態。（50.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.“心無雜念,意不外走，心常歸一，意自如如”出自道家學派白玉蟾的《東樓小參》，他的意思就是道家修身的秘訣之一在于清除自己不應有的雜念，使自己的心歸于正確的地方，歸于一處。（50.0分）

? ? A.對 B.錯 正確答案：A 第十二講

單選題（共1道，60.0分）

第1題.根據方朝暉老師所講，靜坐的三個要領是（60.0分）

? ? ? ? A.靜心、觀心、思心

B.思心、靜心、虛心

C.靜心、觀心、凈心 D.虛心、觀心、凈心

正確答案：C

判斷題（共2道，40.0分）

第1題.方朝暉老師認為修身三個重要的方法是：靜坐、讀書和在事上磨。（20.0分）

? ? A.對 B.錯

正確答案：A

第2題.根據方朝暉老師所講，古代人做學問最主要的目的是改造世界。（20.0分）

? ? A.對

B.錯

正確答案：B

第二篇：(國學智慧)答案

一、單選題（共 35 道試題，共 70 分。）V 1.張載認為讀書的目的是什么？

A.改變命運 B.做官 C.改變氣質 D.賺錢

滿分：2 分

2.中國古人在思考宇宙運動的時候認為宇宙產生這種運動變化是因為什么？

A.宇宙是由陰和陽兩種物質組成 B.宇宙星系之間有引力 C.宇宙形體爆炸的結果 D.宇宙是一個生命體

滿分：2 分

3.古今中外最有效率的組織是什么？

A.政治組織 B.民間團體 C.經濟組織 D.軍事組織

滿分：2 分

4.儒家提出的“仁義禮法”中的“義”代表什么？

A.責任 B.情義 C.禮儀 D.仁義

滿分：2 分

5.法家的用人之術都有哪些？ A.順上，實能，專任，易制 B.順下，實能，專任，易制 C.實能，專任，順下，慎獨 D.專任，順下，慎獨，實能

滿分：2 分

6.歷史上除了王莽之外還有誰運用《周禮》進行進行改革？

A.司馬光 B.商鞅 C.王安石 D.狄仁杰

滿分：2 分

7.決定人們頭發黑白，耳朵聽覺好壞的是哪一個器官？

A.腎 B.肝 C.胃 D.脾

滿分：2 分

8.按照章學誠《文史通義》的說法史官官職都有哪些？

A.府史，內史 B.外史，太史 C.小史，御史 D.以上都是

滿分：2 分

9.孟子認為“義”用來干處理哪方面的關系的？

A.親情關系 B.自然關系 C.社會關系 D.尊卑關系

滿分：2 分

10.按照對人的分類，我們大部分的人是屬于哪一類的？

A.生而知之 B.學而知之 C.困而知之 D.迫而知之

滿分：2 分

11.道家所思考的問題是由什么形成的？

A.政治制度 B.哲學觀念 C.禮學傳統 D.歷史智慧積淀

滿分：2 分

12.一個人在工作崗位上努力進取，很大程度上他是在為誰工作？

A.政府 B.朋友 C.自己 D.單位

滿分：2 分

13.中國社會的**發生的原因大都是因為什么？

A.政治制度不合理 B.政治殘暴 C.文化矛盾激化 D.貧富不均 滿分：2 分

14.諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？

A.政府的政策 B.人們思想覺悟的提高 C.讀書的普及 D.禮制的發展

滿分：2 分

15.古時對天的看法都有哪些

A.自然之天，道德之天，文化之天 B.自然之天，主宰之天，道德之天 C.自然之天，主宰之天，文化之天 D.主宰之天，道德之天，文化之天 滿分：2 分

16.禮本身起源于哪里？

A.道德 B.道 C.政治學 D.祭祀

滿分：2 分

17.儒家和法家對于用人方面分別是怎么樣的學說？

A.化性說，因性說 B.化性說，天性說 C.天性說，化性說 D.因性說，化性說

滿分：2 分

18.我們學習《周易》 的目的是什么？

A.學會占卜 B.避免災禍

C.提高自己的視野，品味，擴大自己的格局 D.通曉鬼神

滿分：2 分

19.《春秋》在漢代之后遺失的是哪兩傳？

A.《鄒氏傳》、《夾氏傳》 B.《公羊傳》，《夾氏傳》 C.《本紀傳》、《左傳》 D.《左傳》、《鄒氏傳》 滿分：2 分

20.羲和之官在古代是掌管什么的？

A.教化 B.天文 C.禮儀 D.歷史

滿分：2 分

21.孔子最推崇的弟子是誰？

A.子貢 B.彥回 C.子夏 D.張儀

滿分：2 分

22.處理好哪些關系之后我們就能得到社會的承認？

A.父子，君臣 B.夫婦，兄弟 C.朋友關系 D.以上都是

滿分：2 分

23.人類社會之所以能成為群體的標準是什么？

A.仁和性善 B.禮和智 C.信和義 D.勇和信

滿分：2 分

24.成熟的兩個標準是什么？

A.做自己想做的，廣開言路 B.做自己該做的，廣開言路 C.做自己該做的，少說廢話 D.做自己想做的，說自己想說的 滿分：2 分

25.孟子認為什么是智慧的來源？

A.辭讓之心 B.是非之心 C.羞惡之心 D.廉恥之心

滿分：2 分

26.我們中學時候的言行稱為什么？

A.習慣 B.教養 C.修養 D.涵養

滿分：2 分

27.孟子發展了孔子的學說，闡釋了人的歸宿是什么？ A.達到禮讓 B.達到孝悌 C.達到有為 D.達到性善

滿分：2 分

28.我國古代找到的最能表現溝通天地萬物的工具是什么？

A.瓦片 B.龜甲 C.蓍草 D.銅錢

滿分：2 分

29.人在做事的時候其實起決定因素的是什么？

A.智慧 B.勇氣 C.文化 D.德行

滿分：2 分

30.君子最根本的道德底線是什么？

A.信 B.義 C.仁 D.智

滿分：2 分

31.從正面，發展的角度來說人的快樂就是什么？

A.財富的獲得 B.色欲 C.自我價值的一種實現 D.成家立業

滿分：2 分

32.中國古代繼承大禹勤儉學說的是哪一派別？

A.墨家 B.法家 C.道家 D.縱橫家

滿分：2 分

33.對于領導干部來講要具備哪三方面的素養？

A.知識，能力，修養 B.知識，能力，權謀 C.權謀，知識，修養 D.權謀，知識，人生觀

滿分：2 分

34.儒家學說涉及的“中”的第三個含義是什么？

A.致中和 B.動態平衡 C.執兩用中 D.固定平衡

滿分：2 分

35.當一個人所發出的都是惡念的時候需要用哪位學者的學說來進行教育？

A.荀子 B.老子 C.莊子 D.孟子 滿分：2 分

二、判斷題（共 15 道試題，共 30 分。）

V

1.一個國家里最高明的人和最低能的人是很容易改變的，不變的是中間人。

A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

2.將《春秋》的體例闡釋的最清楚的是《左傳》

A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

3.儒家和道家講的“道”其實是一樣的都是天地大道。

A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

4.“治國”在儒家文化里是指中國。

A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

5.我們在生活中，在官場中最害怕的是看不清人。

A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

6.孟子在游說各國國君的時候都會遭到很差的待遇，各國國君對他的學說都不屑一顧。

A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

7.孔子的學說不但能夠改變自己的命運還能夠改變一個國家，民族的精神追求和社會向往。

A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

8.經濟系數越大，那么對于一個國家來說就安定。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

9.我們在做人生決策的時候要考慮多個因素，因為人是最大的動量。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

10.朱元璋在起義軍中的實力并不是最強的但是由于他采用了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的政策，最后建立了明朝。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

11.道家的道是站在人的角度來看人的，儒家的道是站在天地的角度來看人的。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

12.“定而后能靜”中的“靜”指的是安心下來去做事。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

13.當你開始有追求的時候就不會再失去，當你開始有希望的時候就不會有失望了。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

14.成功的人和失敗的人有兩點不同，其中之一是成功人善于改變自己。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分 15.我們古代最好的東西是拿來獻給君王的。A.錯誤 B.正確 滿分：2 分

第三篇：2016國學智慧答案

《春秋》是根據（）歷史改編的。

? ? ? ? A、魯國 B、燕國 C、趙國 D、魏國

我的答案：A 2

下列說法錯誤的是：（）

? ? ? ? A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 我的答案：D 3

孔子用（）區分君子與小人。

? ? ? ? A、財富 B、道德 C、血統 D、官職大小 我的答案：B 4

《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）我的答案：√

孔子打破了“學在官府”傳統，導致只有貴族可以讀書。（）我的答案：×

《論語》中的君子和小人已完成 1

在儒家典籍里（）的關系處于核心地位。

? A、人與天 ? B、天與地 ? C、人與人 ? D、人與神 我的答案：C 2

孔子最提倡以（）來區分君子與小人。

? A、格局 ? B、財產 ? C、階層 ? D、道德

我的答案：Ａ

信奉鬼神較少的典籍是（）。

? A、《左傳》 ? B、《國語》 ? C、《楚辭》 ? D、《論語》 我的答案：D 4

孟子從不以財產和地位區分君子與小人。（）我的答案：錯

《論語》中，“君子”一詞出現107次，“小人”一詞出現107次。（）我的答案：×

孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）我的答案：√

要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。

? A、修己 ? B、務本 ? C、樂他 ? D、自棄

我的答案：D 2

怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？

? A、要修己 ? B、要利他 ? C、要吃虧 ? D、要樂他

我的答案：Ｃ

論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。

? A、忠 ? B、仁 ? C、孝 ? D、義

我的答案：C 4

儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（）我的答案：√

孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）我的答案：×

“己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。

? A、孝 ? B、仁 ? C、忠 ? D、義

我的答案：B 2

“德不孤必有鄰”是誰說的? ? A、老子 ? B、孟子 ? C、孔子 ? D、荀子

我的答案：C 3

“居處恭，執事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）

? A、人要有敬畏之心 ? B、做事要認真 ? C、做事要有邊界 ? D、做事不用認真 我的答案：D 4

墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）我的答案：對

孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）我的答案：×

下列說法錯誤的是（）。

? A、史可以通古今之理

? B、史在一定程度上具有“經”的作用 ? C、史的作用在漢朝形成共識 ? D、在古代《春秋》只是魯國才有的 我的答案：D 2

下列說法錯誤的是：（）

? A、魯國曾是周公伯禽的封地

? B、現在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 ? C、孔子編訂了《春秋》

? D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 我的答案：Ｂ

下列說法錯誤的是（）。

? A、史官在古代是很多官員的統稱 ? B、老子是出身于史官 ? C、“天人”不是史官的組成系統 ? D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 4

《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）我的答案：√

在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）我的答案：×

《春秋》是中國現存的最早的一部編年體史書。（）

我的答案：√

下列說法錯誤的是（）。

? A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 ? B、《春秋》的字數比《左傳》多 ? C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” ? D、《左傳》是研究歷史得失，總結教訓的 我的答案：B 2

現在說的春秋三傳不包括（）。

? A、《左傳》 ? B、《公羊傳》 ? C、《夾氏傳》 ? D、《谷梁傳》 我的答案：C 3

對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。

? A、是對《春秋》本意的詮釋 ? B、采用對答的形式表達 ? C、解釋何謂春秋之教 ? D、沒有談義例 我的答案：D 4

《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）我的答案：√

在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）我的答案：√

不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。

? ? ? ? A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁

C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 我的答案：B 2

下列說法錯誤的是：（）

? ? ? ? A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學 D、《谷梁傳》屬于魯學 我的答案：Ｃ

不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。

? ? ? ? A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經 D、公羊善于經 我的答案：D 4

《公羊傳》主要強調了帝權對國家的控制，屬于齊學。（）我的答案：對

葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（）我的答案：×

下列說法錯誤的是（）。

? A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 ? B、《詩經》是從西周早期開始的 ? C、《周易》是從伏羲開始的 ? D、《尚書》是五經中問題最復雜的書 我的答案：A 2

漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。? A、歐陽高 ? B、夏侯勝 ? C、東方朔 ? D、夏侯建 我的答案：C 3

下列關于“今文經”和“古文經”說法不正確的是（）。

? A、二者在文字上有差異 ? B、研究方法相同

? C、探求本義是古文經的特點 ? D、今文經多經傳進行闡發 我的答案：B 4

《尚書》是中國最早的一部政書。（）我的答案：√

漢學以訓詁為特征，宋學對經蘊含的哲理進行討論闡發。（）我的答案：√

漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）我的答案：√

對于“經”的說法錯誤的是（）。

? A、經是文化的根本 ? B、是國家的核心典籍 ? C、是國家的一個文化宗旨 ? D、今文經在延傳中保持了本意 我的答案：D 2

下列說法錯誤的是：（）

? A、漢代的尚書共46篇

? B、漢代的《今文尚書》有29篇 ? C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 ? D、漢代的《古文尚書》有16篇 我的答案：C 3

對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。

? A、訓是誓言，命令 ? B、典是最正統的文獻記載 ? C、謨是君臣的研討記錄 ? D、誥是頒布的命令 我的答案：A 4

現在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）我的答案：√

在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）

我的答案：×

《尚書》的內容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）我的答案：√

《尚書》總結的周朝治國經驗不包括（）。

? A、不用舊臣 ? B、惟德是輔 ? C、以親九族 ? D、九族既睦 我的答案：A 2

下列選項中，不是由選拔產生的君主是（）。

? A、堯 ? B、舜 ? C、周武王 ? D、大禹

我的答案：C 3

不是《尚書》主要研究內容的是：（）

? A、怎么做好國君 ? B、怎么做好大臣 ? C、怎么認識老百姓 ? D、怎么享受生活 我的答案：D 4

在記錄內容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）我的答案：√

百官在古代是由特定的家族擔任的。（）我的答案：√

下列說法錯誤的是（）。

? ? ? ? A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 我的答案：B 2

不屬于《尚書》中的經驗總結的是（）。

? ? ? ? A、唯女子與小人難養也

B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠惟明，聽德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 我的答案：A 3

春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。

? ? ? ? A、趙國 B、秦國 C、魏國 D、魯國

我的答案：D 4

商朝重視民本，周朝重視祭天。（）我的答案：× 商朝能統一國家的重要原因是有了銅器并且發明了車。（）我的答案：√

下列說法不正確的是（）。

? A、先秦各國都有詩

? B、先秦時歌詞是可以傳下來的 ? C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 ? D、詩經是漢朝以后才有的叫法 我的答案：C 2

不屬于《詩經》中的篇章的是（）。

? A、《伐檀》 ? B、《碩鼠》

? C、《燭之武退秦師》 ? D、《關雎》 我的答案：C 3

徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√

在古代詩與歌是同一個概念。（）我的答案：×

我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）我的答案：×

《詩經》是周朝所有詩的合集。（）

我的答案：×

“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）我的答案：√

關于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。

? ? ? ? A、魯詩側重于講故事 B、魯詩較謹言

C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調詩的政治功能 我的答案：A 2

下列說法錯誤的是（）。

? ? ? ? A、墨家學說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 3

漢朝時《詩經》分為四個流派，其中不包括（）。

? ? ? ? A、齊 B、魯 C、毛 D、趙

我的答案：D 4

《詩經》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）我的答案：√ 5

春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）我的答案：√

《詩經》只有個別篇章有序言。（）我的答案：錯

下列說法錯誤的是（）。

? A、季札觀樂中季札出使的是魯國

? B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 ? C、孔子對詩經進行了分類 ? D、孔子修改了詩經的篇章 我的答案：D 2

下列說法錯誤的是（）。

? A、列士是以國家諸侯名義獻詩 ? B、卿大夫不可以以個人名義獻詩 ? C、卿大夫以職務名義獻詩 ? D、商頌是周天子管的 我的答案：B 3

在古代，歌本與詩本沒有區別，是一樣的。（）我的答案：×

《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）我的答案：對

周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經》。（）我的答案：對

魯襄公29年，《詩經》基本編訂，但沒有進行分類。（）我的答案：×

對于賦的功能說法錯誤的是（）。

? A、具有鋪陳作用

? B、具有描寫自然界聲色的功能 ? C、具有類比功能 ? D、具有敘述功能 我的答案：C 2

不是從性質方面來解釋風雅頌的是（）。

? A、風土之音曰風 ? B、朝廷之音曰雅

? C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 ? D、宗廟之音曰頌 我的答案：C 3

下列具有概括功能的是（）。

? A、象形字 ? B、形聲字 ? C、會意字 ? D、指事字 我的答案：B 4

朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經的做法。（）我的答案：√

風雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）我的答案：對

“比”是類比，形成詠物和比德的傳統。（）我的答案：√

孟子的性善論中的“性”指的是（）。

? A、生性—客觀的肉體 ? B、文性—理想的精神 ? C、本性—自然屬性 ? D、人性—社會屬性 我的答案：D 2

南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。? A、岳飛 ? B、沈括 ? C、朱熹 ? D、王守仁 我的答案：C 3

下列說法錯誤的是（）。

? A、《國語》講的是“謀” ? B、孟子游說過齊威王

? C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 ? D、《戰國策》講的是“仁” 我的答案：D

下列說法錯誤的是（）。

? A、孟子謹言

? B、孟子善養“浩然之氣” ? C、孟子把孔子的學說具體化

? D、孟子把孔子的學說更加系統化、學理化 我的答案：A 5

儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）我的答案：√

《論語》是最晚被列為儒家經典的一本書。（）我的答案：×

《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關聯。（）我的答案：×

孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）我的答案：√

下列說法錯誤的是（）。

? A、仁體現在社會交往中 ? B、孔子生活在春秋末期 ? C、孟子生活在戰國時期 ? D、仁指的是責任 我的答案：D 2

對諸子百家的學說不正確的是（）。

? A、老子講道 ? B、孔子講義 ? C、孟子講義 ? D、韓非子講法 我的答案：B 3

孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）我的答案：×

孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現實的標準與準則。（）我的答案：√

春秋戰國時期，諸子學說的建構來源于社會。（）我的答案：√

孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）我的答案：√

下列說法不正確的是（）。

? A、內圣指的是把仁心用于社會中 ? B、外王指的是要把仁心用到社會中 ? C、內圣指的是內部修養仁心 ? D、要內圣就要做到存心 我的答案：A 2

不屬于孟子學說的是（）。

? A、性善論 ? B、從仁到義 ? C、從民主到民本 ? D、從內圣到外王 我的答案：C 3

不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。

? A、內心守仁，做事講義 ? B、仁，從心也，義，人路也

? C、仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系 ? D、仁是處理血緣關系的，義是處理社會關系的 我的答案：C 4

法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）我的答案：√

孟子主張人應當居仁由義。（）我的答案：√

貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。

? A、正確 ? B、錯誤

我的答案：A 2

孟子所指的君子三樂不包括（）。

? A、父母俱存，兄弟無故 ? B、金榜題名

? C、仰不愧于天，俯不愧于人 ? D、得天下英才而教育之

我的答案：B 3

孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。

? ? ? ? A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統一的 我的答案：D 4

陪臣執國命是指上級被降級。我的答案：×

民本就是把百姓當做根本。（）我的答案：√

古時對天的看法不包括：（）

? ? ? ? A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C 2

“天命之謂性”出自？

? ? ? ? A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）我的答案：√

墨子尊天，但反對有命。（）我的答案：√

《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）我的答案：×

關于“道”的說法正確的是（）。

? A、儒家的道指的是邪道 ? B、道家的道是邪道 ? C、道家的道是正道

? D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 2

《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。

? A、遵循 ? B、領先占領 ? C、隨心隨欲 ? D、心想事成 我的答案：A 3

儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？

? A、道德 ? B、品質 ? C、修養 ? D、知識

我的答案：A 4

《中庸》提倡的道是儒家之道。（）我的答案：√

慎獨是指做事的時候要單獨做。（）我的答案：×

關于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。

? ? ? ? A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內在 D、作為動詞 我的答案：Ｂ

《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。

? ? ? ? A、周易認為是“位中” B、周易認為是時中 C、道家認為是時中 D、道家認為是中和 我的答案：C 3

《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（）我的答案：×

儒家認為治國的人一定得是君子。（）我的答案：√ 1

不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。

? A、安而行之 ? B、利而行之 ? C、懶惰而行之 ? D、勉而行之 我的答案：C 2

不屬于《中庸》的要求的是：（）

? A、博學 ? B、不問 ? C、明辨 ? D、篤行

我的答案：B 3

“誠明”講的是修養過程，“明誠”說的是講教過程。（）我的答案：√

慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）我的答案：√

五十而知天命，所以正確對待天命的態度是聽天由命。（）我的答案：×

《周易》的基本概況已完成

《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。

? A、容易

? B、不易 ? C、易得 ? D、易理

我的答案：B 2

從《堯典》開始記錄的是？

? A、《周易》 ? B、《詩經》 ? C、《尚書》 ? D、《禮義》 我的答案：C 3

以下形成時間最長的是？

? A、《周易》 ? B、《詩經》 ? C、《尚書》 ? D、《禮義》 我的答案：A 4

《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）我的答案：√

《周易》是群經之首。（）我的答案：√

讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。

? A、對立統一 ? B、矛盾對立 ? C、物我平衡

? D、和諧相處 我的答案：A 2

《周易》具有培養人的含蓄萬物，（）的胸懷。

? ? ? ? A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 3

《周易》中的“地”指的是（）。

? ? ? ? A、大地 B、土地 C、地球 D、地域

我的答案：D 4

《周易》就是一本占卜之書。我的答案：√

《周易》是周文王那個時代的很多人生活經驗，社會經驗，包括宇宙認識的一個總結。我的答案：√

《周易》講的德行就是一種對人的（）。

? ? ? ? A、關懷 B、習慣 C、激勵 D、勉勵

我的答案：Ｄ 2

讀《周易》我們要有一種自強不息，（）的精神。

? ? ? ? A、戰天斗地 B、勇往直前 C、進德修業 D、不思進取 我的答案：C 3

《周易》的最后一個卦？

? ? ? ? A、乾卦 B、坤卦 C、即濟 未濟 D、未濟

我的答案：C 4

化境就是一種變化狀態，達到的一種最完美的狀態。我的答案：√

化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態。我的答案：√

《周易》與人生修養已完成

《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？

? ? ? ? A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 我的答案：B 2

讀《周易》具有培養協理三才（）的境界。

? ? ? ? A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡

我的答案：Ｃ

《周易》中起關鍵作用的是（）。

? ? ? ? A、天 B、地 C、自然 D、人

我的答案：D 4

《周易》里邊只有兩個卦講天和地。我的答案：√

乾卦和坤卦是講人和神。我的答案：×

大學》的基本概況已完成

“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。

? ? ? ? A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美

我的答案：A 2

“新民”的“新”的意思是（）。

? ? ? ? A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新

我的答案：D 3

《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的（）。

? ? ? ? A、意義 B、內容 C、宗旨 D、目的

我的答案：C 4

大藝講的是內圣外王之道，并不包含人的修養。（）我的答案：×

小藝指的是大家所熟悉的六書。（）我的答案：√

“英雄相惜”是講（）的人相惜。

? ? ? ? A、賢良 B、智慧 C、英勇 D、謀略

我的答案：A 2 “新民”的意思？

? ? ? ? A、改變自己 B、親民 C、學習D、實踐

我的答案：A 3

儒家所說的“君子”指的是能夠擔當（）的大任。

? ? ? ? A、治國 B、平天下 C、治國利民 D、道德示范 我的答案：C 4

“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√

“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√

一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

? ? A、正確 B、錯誤

我的答案：A 2

“安而后能慮”的“慮”指的是（）。

? A、思慮周詳 ? ? ? B、考慮 C、顧慮 D、想法

我的答案：A 3

“靜而后能安”的安指的是（），心安理得。

? ? ? ? A、安全 B、安穩 C、安慰 D、安定

我的答案：D 4

正心是討論中國人性的一個本源。（）我的答案：√

格物指的是明理。（）我的答案：√

《大學》的具體要求已完成

《中庸》里邊講五達道的意思是怎么去調節人際關系。

? ? A、正確 B、錯誤

我的答案：A 2

“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）

? ? ? A、心志 B、心情 C、心智 ? D、心性

我的答案：D 3

“治國”就是管理一個（），把他治理好。

? ? ? ? A、四海 B、大家族 C、國家 D、小諸侯

我的答案：Ｄ

儒家強調的社會關系和人際關系的兩個方向是指？

? ? ? ? A、物我關系和人際關系 B、態度積極 C、心平氣和 D、樂觀豁達 我的答案：A 5

《大學》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√

領導力的內在要求已完成

《新君主論》講的主要是？

? ? ? ? A、世界上各國政要的危機公關 B、怎么當君主 C、怎么統治國家 D、怎么當領導人 我的答案：Ｂ

作為一個領導干部來講更重要的要具備幾方面的素養？ ? ? ? ? A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0

我的答案：C 3

不屬于領導干部要具備的素養的是（）。

? ? ? ? A、奢侈 B、知識 C、能力 D、修養

我的答案：A 4

以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？

? ? ? ? A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子

我的答案：B 5

國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治 經濟 文化，行之有效的管理經驗。

? ? A、正確 B、錯誤

我的答案：A

“氣度”是（）的問題。

? ? ? ? A、高度 B、廣度 C、寬度 D、管理 我的答案：Ｄ

法家的“因性說”的“因”是（）的意思。

? ? ? ? A、因為 B、順著 C、遵循 D、按照

我的答案：B 3

中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。

? ? ? ? A、之能 B、之技 C、之短 D、之功

我的答案：C 4

儒家學說的“化性說”的意思是指法律約束。我的答案：×

格局決定思路。（）我的答案：√

《孝經》把人分成五等人,第一等最高的是天子? ? ? A、正確 B、錯誤

我的答案：A 2

孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。? ? ? ? A、法 B、術 C、勢 D、禮

我的答案：D 3

“疏通知遠”指的是通透而（）。

? ? ? ? A、廣博 B、想得遠 C、周全 D、看得遠

我的答案：Ｃ

儒家處理人際關系的法則有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√

儒家學說是一個守天下的學說。（）我的答案：√

“無為”就是要放權，“無不為”就是要抓住（）。

? ? ? ? A、重點 B、關鍵 C、要害 D、方向

我的答案：Ｃ

恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養。

? ? A、正確 B、錯誤 我的答案：A 3

“廣博易良”的“易良”的意思是（）。

? ? ? ? A、能夠進行改良 B、能夠把道理講清楚 C、能夠從復雜中把握簡易 D、通俗易懂 我的答案：Ｄ

“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√

道家學說講人往低處走。（）我的答案：√

“涵容”就是要（）別人。

? ? ? ? A、包容 B、寬容 C、尊敬 D、恭敬

我的答案：A 2

“謙退是保身之法”是哪個學派的思路？

? ? ? ? A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家

我的答案：C 3 道教有五門學問：山、卜、（）、相、醫。

? ? ? ? A、煉丹 B、修煉 C、調養 D、命

我的答案：D 4

中國的管理之法是法家學說和儒家學說的結合。（）我的答案：√

道學講寡色欲以養腎氣。（）我的答案：√

法家的“勢”指的是（）。

? ? ? ? A、權勢 B、合情理 C、順勢 D、權威

我的答案：D 2

兵家對將領的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴。

? ? ? ? A、義 B、禮 C、德 D、勇

我的答案：D 3

“仁 智 信 勇 嚴”出自？

? A、《論語》 ? ? ? B、《吳子》 C、《六韜》 D、《孫子兵法》 我的答案：D 4

不屬于法家的治國策略的是（）。

? ? ? ? A、司法于官 B、明法于國 C、司法于民 D、任法于賢 我的答案：C 5

法家的用人術：實能、專任、易制（）我的答案：√

禮的含義已完成

《禮》在唐代之前指的是（）。

? ? ? ? A、《儀禮》 B、《禮記》 C、《禮儀》 D、《周禮》 我的答案：A 2

《禮》在中國文化中起的是（）的作用。

? ? ? ? A、法律 B、道德 C、憲章 D、規矩

我的答案：Ｃ 《禮》是綜合（）而形成的。

? A、人倫關系 ? B、物質分配 ? C、等級秩序 ? D、天道人情 我的答案：Ｄ

《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。（）我的答案：√

《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）我的答案：√

禮的來源已完成

《禮》是對先祖的（）。

? A、懷念 ? B、思念 ? C、尊重 ? D、尊崇

我的答案：A 2

君子的最主要特征？

? A、禮讓 ? B、謙讓 ? C、修身養性 ? D、謙卑

我的答案：C 3

《禮》起源于（）。

? ? ? ? A、生活 B、社會 C、家族 D、禁亂

我的答案：D 4

禮與法不同之處在于禮是一種社會規則，是約定俗成的。（）我的答案：√

《禮》有成為社會規范并維持社會秩序的教化功能。（）我的答案：√

禮的建構已完成

《儀禮》的功能和《周禮》的特點？

? ? ? ? A、“禮”的一個概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發展 我的答案：A 2

“禮別異”、“樂合同”強調的是一個現實的（）功能，政治化概念。

? ? ? ? A、文化 B、社會 C、政治 D、經濟

我的答案：C 3 在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種？

? A、1.0 ? B、2.0 ? C、3.0 ? D、4.0 我的答案：Ｂ

“禮別異”不是指人與人能夠產生一定的距離感。（）我的答案：×

禮、樂在社會關系中分別代表社會中建立人際關系的兩種方式。（）我的答案：√

早期官員的管制也是（）的一種秩序。

? A、禮樂 ? B、儀禮 ? C、禮度 ? D、禮

我的答案：Ｄ

《周禮》這本書有前代周朝的影子。

? A、正確 ? B、錯誤

我的答案：A 3

三省六部制是跟哪本書借鑒的？

? A、《大學》 ? B、《中庸》 ? C、《周禮》

? D、《論語》 我的答案：C 4

禮制是對禮的（）進行概括。

? ? ? ? A、精神 B、程序 C、規范 D、空間

我的答案：C 5

禮是從動機上進行約束。（）我的答案：√

“德莫若讓”指的是（）。

? ? ? ? A、人要有道德 B、要懂得謙讓 C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德 我的答案：C 2

中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？

? ? ? ? A、經學 B、子學 C、佛學 D、心理學 我的答案：A 3

諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？

? ? A、政府的政策 B、人們思想覺悟的提高 ? ? C、讀書的普及 D、禮制的發展 我的答案：C 4

“動莫若敬”的“動”指的是（）。

? ? ? ? A、心動 B、行動 C、口動 D、一舉一動 我的答案：D 5

九流十家出自班固《漢書·藝文志》。（）我的答案：√

“得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。

? ? ? ? A、對錯 B、是非 C、語言 D、行為

我的答案：C 2

《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？

? ? ? ? A、《詩經》里的話 B、國家的政策

C、是代代相傳總結出來名言 D、是自己學識的升華 我的答案：C 3

老子所說的“道”是指（）。

? A、道路 ? B、道德 ? C、手段

? D、宇宙的根本規律 我的答案：D 4

古代的史官主要是服務誰的？

? A、庶民 ? B、王室 ? C、士大夫 ? D、商人

我的答案：B 5

《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關寫就的。（）我的答案：√

老子所說的“德”是指（）

? A、品德 ? B、德行

? C、規定性的特質 ? D、德性

我的答案：C 2

德經相對于道經來說更多地體現在什么方面？

? A、不同屬性 ? B、不同禮 ? C、不同哲學 ? D、不同政治 我的答案：A 3

“道法自然”的“自然”指的是（）。

? A、自然界 ? B、生物界 ? C、世界

? D、自然而然的狀態 我的答案：D 4

“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√

道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）我的答案：√

黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？

? A、馬克思主義辯證法 ? B、客觀辯證法 ? C、樸素辯證法 ? D、德禮辯證法 我的答案：C 2

退守并不是一味地退讓，而是一種（）。

? A、手段 ? B、目的 ? C、策略 ? D、戰術

我的答案：C 3

老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）我的答案：√

“無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）我的答案：√

退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：×

從老子到莊子已完成

《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說理的憑據。? A、神話 ? B、寓言 ? C、比擬 ? D、排比

我的答案：A 2

莊子把人分為神人、智人和（）。

? A、圣人 ? B、賢人 ? C、真人 ? D、小人

我的答案：C 3

《莊子》學說里認為，天性和人性是（）的。

? A、分離 ? B、相似 ? C、相合 ? D、沖突

我的答案：Ａ

“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）我的答案：√

《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）我的答案：√

《莊子》的內涵已完成

“心齋”講的是（）。

? ? ? ? A、內心的虛空 B、心性無煩憂 C、沒有想法 D、回到你的本性 我的答案：D 2

莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。

? ? ? ? A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真

我的答案：C 3

“同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）我的答案：√

經學關注的是人的群體，而子學關注的是個體。我的答案：√ 5

“心齋”不是心性逍遙的前提。我的答案：×

莊子》的心性逍遙已完成

莊子認為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。

? ? ? ? A、了解 B、安撫 C、順應 D、恩惠

我的答案：Ｃ

齊物論的理論推導是（）。

? ? ? ? A、道法自然 B、人法地 C、萬物有靈 D、道生萬物 我的答案：D 3

莊子說的“順應天下”一方面是指順應民心，另一方面是指順應（）。

? ? ? ? A、天道 B、傳統 C、王道 D、自然

我的答案：B 4

順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）我的答案：√ 5

萬物有靈說認為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）我的答案：√

法家主張與儒家的爭辯已完成

接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？

? ? ? ? A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客 我的答案：A 2

莊子對墨子的評價是（）。

? ? ? ? A、善守御 B、為節用 C、節律苦行 D、好學而博 我的答案：Ｄ

墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。

? ? ? ? A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義

我的答案：C 4

墨家的思想在社會穩定的時候能極大的發展，在社會松散的時候很難繼續發展。我的答案：× 5

墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√

墨子與《墨子》已完成

《墨子》各篇分為（）三篇，內容大同小異。

? ? ? ? A、上下 B、前后 C、上中下 D、內外

我的答案：C 2

“親士”就是親近能夠成就（）的人。

? ? ? ? A、功名 B、事業 C、大事 D、偉業

我的答案：Ｂ

墨家“大同社會”的思想被哪個學派吸收了？

? ? ? ? A、儒家 B、法家 C、道家 D、縱橫家 我的答案：A 4

“尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案：× 5

墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√

《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？

? ? ? ? A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0

我的答案：D 2

“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。

? ? ? ? A、富 B、平C、義 D、信

我的答案：C 3

儒墨學說起點（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。

? ? ? ? A、相同 B、相似 C、相合 D、相異

我的答案：Ａ

《墨子·法儀》篇主要講的是法天之說。（）我的答案：√

第四篇：國學智慧答案

1、下列說法錯誤的是：（）孔子把商朝最重要的典籍做了整理。

2、孔子用（道德）區分君子與小人。

3、《春秋》是根據（魯國）歷史改編的。

4、孔子打破了“學在官府”傳統，導致只有貴族可以讀書。（）錯誤

5、《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）正確

6、在儒家典籍里（人與人）的關系處于核心地位。

7、孔子最提倡以（格局）來區分君子與小人。

8、信奉鬼神較少的典籍是（論語）。

9、孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）正確

10、孟子從不以財產和地位區分君子與小人。（）錯誤

11、《論語》中，“君子”一詞出現107次，“小人”一詞出現107次。（）錯誤論語中君 子出現107次，小人出現24次

1、要想成為君子，下列做法錯誤的是（自棄）。修己、務本、樂他

2、怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？要吃虧

3、論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（孝）的解釋。

4、儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（）正確

5、孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）錯誤

6、“己欲立而立人，己欲達而達人”是對（仁）的描述。

7、“德不孤必有鄰”是誰說的?孔子

8、居處恭，執事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（做事不用認真）人要有敬畏之心、做事要認

真、做事要有邊界

9、墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確

10、孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）錯誤

1、下列說法錯誤的是（）。在古代《春秋》只是魯國才有的

2、下列說法錯誤的是：（）

3、《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）正確

4、在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）錯誤

5、《春秋》是中國現存的最早的一部編年體史書。（）正確

6、下列說法錯誤的是（、）

7、現在說的春秋三傳不包括（、《夾氏傳》）。

8、《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確

9、在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確

10、不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（谷梁辯而裁）。

1、下列說法錯誤的是：（《谷梁傳》屬于齊學）

2、不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（公羊善于經）。

3、《公羊傳》主要強調了帝權對國家的控制，屬于齊學。（）正確

4、葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（）錯誤

5、下列說法錯誤的是（《尚書》是五經中問題最復雜的書）。

6、漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（東方朔）。

7、下列關于“今文經”和“古文經”說法不正確的是（研究方法相同）。

8、《尚書》是中國最早的一部政書。（）正確

9、漢學以訓詁為特征，宋學對經蘊含的哲理進行討論闡發。（）正確

10、漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確

1、對于“經”的說法錯誤的是（今文經在延傳中保持了本意）。

2、對《尚書》的文體解釋錯誤的是（、）。

3、下列說法錯誤的是：（漢代的《古文尚書》有16篇）

4、現在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）正確

5、在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）錯誤

6、《尚書》的內容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）正確

7、《尚書》總結的周朝治國經驗不包括（不用舊臣）。

8、下列選項中，不是由選拔產生的君主是（周武王）。

9、不是《尚書》主要研究內容的是：（怎么享受生活）

10、在記錄內容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確

11、百官在古代是由特定的家族擔任的。（）正確

1、不屬于《尚書》中的經驗總結的是（唯女子與小人難養也）。

2、春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（魯國）。

3、商朝重視民本，周朝重視祭天。（）錯誤

4、商朝能統一國家的重要原因是有了銅器并且發明了車。（）正確 下列說法錯誤的是（）。? ? ?

? A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉不選C

5、下列說法不正確的是（先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來）。

6、不屬于《詩經》中的篇章的是（《燭之武退秦師》）。

7、徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）正確

8、在古代詩與歌是同一個概念。（）錯誤

9、我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）錯誤

10、《詩經》是周朝所有詩的合集。（）錯誤

11、“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確

1、關于漢朝4個詩派說法錯誤的是（魯詩側重于講故事）。

2、下列說法錯誤的是（墨家的原則是述而不作）。

3、漢朝時《詩經》分為四個流派，其中不包括（趙）。

4、《詩經》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）正確

5、春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確

6、《詩經》只有個別篇章有序言。（）錯誤

7、下列說法錯誤的是（孔子修改了詩經的篇章）。

8、下列說法錯誤的是（卿大夫不可以以個人名義獻詩）。

9、在古代，歌本與詩本沒有區別，是一樣的。（）錯誤

10、《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確

11、周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經》。（）正確

12、魯襄公29年，《詩經》基本編訂，但沒有進行分類。（）錯誤

1、對于賦的功能說法錯誤的是（具有類比功能）。

2、不是從性質方面來解釋風雅頌的是（雅者，正也，言王政之所由廢興也）。

3、下列具有概括功能的是（形聲字）。

4、朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經的做法。（）正確

5、風雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確

6、“比”是類比，形成詠物和比德的傳統。（）正確

7、下列說法錯誤的是（《戰國策》講的是“仁”）。

8、孟子的性善論中的“性”指的是（人性—社會屬性）。

9、下列說法錯誤的是（孟子謹言）。

10、南宋的（朱熹）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。

11、孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）正確

12、《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關聯。（）錯誤

13、儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確

14、《論語》是最晚被列為儒家經典的一本書。（）錯誤

1、下列說法錯誤的是（仁指的是責任）

2、對諸子百家的學說不正確的是（孔子講義）。

3、孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現實的標準與準則。（）正確

4、春秋戰國時期，諸子學說的建構來源于社會。（）正確

5、孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確

6、孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）錯誤

7、下列說法不正確的是（內圣指的是把仁心用于社會中）。

8、不屬于孟子學說的是（從民主到民本）。

9、不屬于孟子對仁義的觀點的是（仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系）。

10、法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確

11、孟子主張人應當居仁由義。（）正確

1、貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。正確

2、孟子所指的君子三樂不包括（金榜題名）。

3、孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（仁政與刑政是統一的）。

4、陪臣執國命是指上級被降級。錯誤

5、民本就是把百姓當做根本。（）正確

6、古時對天的看法不包括：（法律之天）

7、“天命之謂性”出自？《中庸》

8、古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確

9、墨子尊天，但反對有命。（）正確

10、《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）錯誤

1、關于“道”的說法正確的是（正道和邪道都是道家的道）。

2、《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（遵循）。

3、儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？道德

4、《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正確

5、慎獨是指做事的時候要單獨做。（）錯誤

6、關于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（偏離中間位置）。

7、《中庸》的“中”解釋錯誤的是（道家認為是時中）。

8、《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（）錯誤

9、儒家認為治國的人一定得是君子。（）正確

1、不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（懶惰而行之）。

2、不屬于《中庸》的要求的是：（不問）

3、“誠明”講的是修養過程，“明誠”說的是講教過程。（）正確

4、慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）正確

5、五十而知天命，所以正確對待天命的態度是聽天由命。（）正確

6、《周易》的“易”的意思有：變易、（不易）、簡易。

7、從《堯典》開始記錄的是？《尚書》

8、以下形成時間最長的是？《周易》

9、《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）正確

10、《周易》是群經之首。（）正確

1、讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。對立統一

2、《周易》具有培養人的含蓄萬物，（）的胸懷。兼容并包

3、《周易》中的“地”指的是（）地域

4、《周易》就是一本占卜之書。正確

5、《周易》是周文王那個時代的很多人生活經驗，社會經驗，包括宇宙認識的一個總結。正確

6、《周易》講的德行就是一種對人的（）。勉勵

7、讀《周易》我們要有一種自強不息，（進德修業）的精神。

8、《周易》的最后一個卦？即濟未濟

9、化境就是一種變化狀態，達到的一種最完美的狀態。正確

10、化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態。正確

1、《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？秩序意識

2、讀《周易》具有培養協理三才（超凡）的境界。不選廣博包容

3、《周易》中起關鍵作用的是（人）。

4、《周易》里邊只有兩個卦講天和地。正確

5、乾卦和坤卦是講人和神。錯誤

6、“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（光明）和溫暖。

7、“新民”的“新”的意思是（革新）。

8、《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的（宗旨）。

9、大藝講的是內圣外王之道，并不包含人的修養。（）錯誤

10、小藝指的是大家所熟悉的六書。（）正確

1、“英雄相惜”是講（賢良）的人相惜。

2、“新民”的意思？改變自己

3、儒家所說的“君子”指的是能夠擔當（）的大任。、治國利民

4、“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）正確

5、“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正確

6、一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。正確

7、“安而后能慮”的“慮”指的是（）。思慮周詳

8、“靜而后能安”的安指的是（），心安理得。安定

9、正心是討論中國人性的一個本源。（）正確

10、格物指的是明理。（）正確

1、《中庸》里邊講五達道的意思是怎么去調節人際關系。正確

2、“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）心性

3、“治國”就是管理一個（小諸侯），把他治理好。

4、儒家強調的社會關系和人際關系的兩個方向是指？物我關系和人際關系

5、《大學》里講端正是方向，忠正是原則。（）正確

6、《新君主論》講的主要是？世界上各國政要的危機公關

7、作為一個領導干部來講更重要的要具備幾方面的素養？3

8、不屬于領導干部要具備的素養的是（）。奢侈

9、以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？老子

10、國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治經濟文化，行之有效的管理 經驗。正確

1、“氣度”是（管理）的問題。

2、法家的“因性說”的“因”是（順著）的意思。

3、中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（之短）。

4、儒家學說的“化性說”的意思是指法律約束。錯誤

5、格局決定思路。（）正確

6、《孝經》把人分成五等人,第一等最高的是天子?正確

7、孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。禮

8、“疏通知遠”指的是通透而（周全）。

9、儒家處理人際關系的法則有：仁、義、禮、法。（）正確

10、儒家學說是一個守天下的學說。（）正確

1、“無為”就是要放權，“無不為”就是要抓住（要害）。

2、恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養。正確

3、“廣博易良”的“易良”的意思是（能夠把道理講清楚）。

4、“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正確

5、道家學說講人往低處走。（）正確

6、“涵容”就是要（包容）別人。

7、“謙退是保身之法”是哪個學派的思路？道家

8、道教有五門學問：山、卜、（命）、相、醫。

9、中國的管理之法是法家學說和儒家學說的結合。（）正確

10、道學講寡色欲以養腎氣。（）正確

1、法家的“勢”指的是（權威）。

2、兵家對將領的基本要求是：仁、智、信、（勇）、嚴。

3、“仁智信勇嚴”出自？《孫子兵法》

4、不屬于法家的治國策略的是（司法于民）。

5、法家的用人術：實能、專任、易制（）正確

6、《禮》在唐代之前指的是（《禮儀》）。

7、《禮》在中國文化中起的是（憲章）的作用。

8、《禮》是綜合（天道人情）而形成的。

9、《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。（）正確

10、《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）正確

1、《禮》是對先祖的（懷念）。

2、君子的最主要特征？修身養性

3、《禮》起源于（禁亂）。

4、禮與法不同之處在于禮是一種社會規則，是約定俗成的。（）正確

5、《禮》有成為社會規范并維持社會秩序的教化功能。（）正確

6、《儀禮》的功能和《周禮》的特點？ “禮”的一個概念

7、“禮別異”、“樂合同”強調的是一個現實的（）功能，政治化概念。政治

8、在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種？2

9、“禮別異”不是指人與人能夠產生一定的距離感。（）錯誤

10、禮、樂在社會關系中分別代表社會中建立人際關系的兩種方式。（）正確

1、早期官員的管制也是（禮）的一種秩序。

2、《周禮》這本書有前代周朝的影子。正確

3、三省六部制是跟哪本書借鑒的？《周禮》

4、禮制是對禮的（規范）進行概括。

5、禮是從動機上進行約束。（正確）

6、“德莫若讓”指的是（謙讓是最好的德行）。

7、中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？經學

8、諸子之說形成一方面來源王官之學的下行，另一個方面是什么？讀書的普及

9、“動莫若敬”的“動”指的是（一舉一動）。

10、九流十家出自班固《漢書·藝文志》。（）正確

1、“得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（語言）了。

2、《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？是代代相傳總結出 來名言

3、老子所說的“道”是指（宇宙的根本規律）。

4、古代的史官主要是服務誰的？王室

5、《老子》這本書是尹喜請老子在函谷關寫就的。（）正確

6、老子所說的“德”是指（規定性的特質）

7、德經相對于道經來說更多地體現在什么方面？不同屬性

8、“道法自然”的“自然”指的是（）。自然而然的狀態

9、“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）正確

10、道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）正確

1、黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？樸素辯證法

2、退守并不是一味地退讓，而是一種（）。策略

3、老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）正確

4、“無為而無不為”指的是好像什么事都不做，但卻把什么事都做了。（）正確

5、退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）錯誤

6、《莊子》不是在說理，而是用大量的物象、形象、故事、（神話）等作為說理的憑據。

7、莊子把人分為神人、智人和（真人）。

8、《莊子》學說里認為，天性和人性是（沖突）的。

9、“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）正確

10、《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）正確

1、“心齋”講的是（回到你的本性）。

2、莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（本 性）。

3、“同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）正確

4、經學關注的是人的群體，而子學關注的是個體。正確

5、“心齋”不是心性逍遙的前提。錯誤

6、莊子認為治理天下，首先要（順應）天下，然后才能治。

7、齊物論的理論推導是（道生萬物）。

8、莊子說的“順應天下”一方面是指順應民心，另一方面是指順應（傳統）。

9、順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）正確

10、萬物有靈說認為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）正確

1、接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？俠客和工匠

2、莊子對墨子的評價是（好學而博）。

3、墨家思想有：尚賢、非命、（明鬼）、尚同等。

4、墨家的思想在社會穩定的時候能極大的發展，在社會松散的時候很難繼續發展。錯誤

5、墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）正確

6、《墨子》各篇分為（上中下）三篇，內容大同小異。

7、“親士”就是親近能夠成就（事業）的人。

8、墨家“大同社會”的思想被哪個學派吸收了？儒家

9、“尚同”指的并不是上下同心同德。（）錯誤

10、墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正確

1、《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？7

2、“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（義）。

3、儒墨學說起點（相同），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。

4、《墨子·法儀》篇主要講的是法天之說。（）正確

5、墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）正確

6、做商人的最高境界是什么？佛商

7、“天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（監督權）。

8、墨家的思想中與“天志”對應的是什么？明鬼

9、節葬是并不是不能用生者的錢來厚葬死者。（）錯誤

10、墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正確

1、“禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。正確

2、禮是用于維持（王室）內部秩序。

3、不屬于商鞅治國的三套理念的是（人道）。

4、“帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（）正確

5、兵刑合一是實行霸道的第一步。（）正確

6、我們說的“依法治國”是指沒有人能凌駕于（法律）之上。

7、中國最早的縣叫做什么？甘谷縣

8、春秋戰國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？秦國

9、以法制國就是“以法來管制百姓”。（）正確

10、法家的法制是由國君和貴族制定制度大家來遵守。（）正確

1、《法經》的內容不包括（《憲法》）。

2、商鞅變法內容分為：正名、職分和（定一）。

3、法律的三個基本問題是：立法、（執法），普法。

4、商鞅變法重視的是商業。（）錯誤

5、正名就是把國家官員循名責實。（）正確

6、不屬于韓非的變法主張的是（論道德而舍刑賞）。

7、商鞅在立法時提出的原則是什么？棄古法新

8、法律假定人性是善的。（）錯誤

9、商鞅在建立法規時提出“棄古法新”。（）正確

10、韓非認為“申子未盡于術；商鞅未盡于法”。（）正確 “天命之謂性”出自？《中庸》 “靜而后能安”的安指的是（），心安理得。

第五篇：國學智慧,答案

孔子在文化上的承上啟下

1、簡述孔子在塑造中華民族的精神家園時發揮的重大作用。

2、君子應該具備哪些精神內涵。

3、如何從各方面修煉成一個文質彬彬的君子。

1【單選題】下列說法錯誤的是：（D 孔子把商朝【周朝】最重要的典籍做了整理）A 孔子是生于老子之后的 B 孔子出生在公元前551年 C 孔子死于公元前479年

D 孔子把商朝最重要的典籍做了整理

2【單選題】《春秋》是根據（A魯國）歷史改編的。A 魯國 B 燕國 C 趙國 D 魏國

3【判斷題】《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（對）4【單選題】孔子用（B 道德）區分君子與小人。A 財富 B 道德 C 血統 D 官職大小

《論語》中的君子和小人

1【判斷題】《論語》中，“君子”一詞出現107次，“小人”一詞出現107【24】次。2【判斷題】孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（對）3【單選題】在儒家典籍里（C 人與人）的關系處于核心地位。A 人與天 B 天與地 C 人與人 D 人與神

4【單選題】孔子最提倡以（A 格局）來區分君子與小人。A 格局 B 財產 C 階層 D 道德

5【單選題】信奉鬼神較少的典籍是（D《論語》）。A 《左傳》 B 《國語》 C 《楚辭》 D 《論語》

錯）（6在論語中君子和小人成為孔子區分人的一個基本尺度（對）

君子的內涵

【單選題】要想成為君子，下列做法錯誤的是（D 自棄）。A 修己 B 務本 C 樂他 D 自棄

2【單選題】怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？ A 要修己 B 要利他 C 要吃虧 D 要樂他

3【單選題】論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（C 孝）的解釋。A 忠 B 仁 C 孝 D 義

4【判斷題】儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（對）

君子之道

1【單選題】“居處恭，執事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（D 做事不用認真）A 人要有敬畏之心 B 做事要認真 C 做事要有邊界 D 做事不用認真

2【單選題】“己欲立而立人，己欲達而達人”是對（B 仁）的描述。A 孝 B 仁 C 忠 D 義

3【判斷題】孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（對）4【單選題】“德不孤必有鄰”是誰說的? A 老子 B 孟子 C 孔子 D 荀子 5成為君子，從氣度上講，要仁愛天下（對）

通過本章學習，你需要掌握和了解以下問題： 廣義《春秋》與狹義《春秋》

1、分析史官所承擔的使命。

2、思考孔子編訂《春秋》的貢獻及缺失之處。

3、分析《春秋三傳》的自身特色和各自得失。

1【單選題】下列說法錯誤的是（D 在古代《春秋》只是魯國才有的）。A 史可以通古今之理

B 史在一定程度上具有“經”的作用 C 史的作用在漢朝形成共識

D 在古代《春秋》只是魯國才有的

2【判斷題】《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（3【單選題】下列說法錯誤的是（C “天人”不是史官的組成系統）。A 史官在古代是很多官員的統稱 B 老子是出身于史官

C “天人”不是史官的組成系統 D 古代的“卜官”也屬于史官 4【單選題】

下列說法錯誤的是：（B 現在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史）A 魯國曾是周公伯禽的封地

B 現在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C 孔子編訂了《春秋》

D 《春秋》在春秋時期各國都有的一本書

5【判斷題】在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（錯）6史記是中國現存最早的一部編年體史書（錯）

春秋三傳之別

1【單選題】下列說法錯誤的是（B 《春秋》的字數比《左傳》多）。A 《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B 《春秋》的字數比《左傳》多

C 《左傳》最大的影響是“行人辭令” D 《左傳》是研究歷史得失，總結教訓的 2【判斷題】

在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（對）

3【判斷題】《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（對）4【單選題】現在說的春秋三傳不包括（C 《夾氏傳》）。A 《左傳》 B 《公羊傳》 C 《夾氏傳》 D 《谷梁傳》

5屬詞比事，《春秋》教也。來自《禮記》（對）

對）

如何讀《春秋》

1【單選題】下列說法錯誤的是：（C 《谷梁傳》屬于齊學）A 《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B 《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C 《谷梁傳》屬于齊學 D 《谷梁傳》屬于魯學

2【單選題】不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（D 公羊善于經）。A 左氏善于禮 B 公羊善于讖 C 谷梁善于經 D 公羊善于經

3【判斷題】《公羊傳》主要強調了帝權對國家的控制，屬于齊學。（對）4【判斷題】葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（錯）5范寧在《谷梁傳集解序》中對三轉進行了評說（對）

《尚書》中的“古文經”與“今文經”

通過本章學習，你需要掌握和了解以下問題：

1、“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”這十二字如何詮釋《尚書》的治國經驗。

2、怎么理解今、古文經的問題。

1【判斷題】漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（對）

2【判斷題】漢學以訓詁為特征，宋學對經蘊含的哲理進行討論闡發。（對）3【單選題】下列說法錯誤的是（）。

A 秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B 《詩經》是從西周早期開始的 C 《周易》是從伏羲開始的

D 《尚書》是五經中問題最復雜的書

4【單選題】下列關于“今文經”和“古文經”說法不正確的是（）。A 二者在文字上有差異 B 研究方法相同

C 探求本義是古文經的特點 D 今文經多經傳進行闡發

5【判斷題】《尚書》是中國最早的一部政書。（對）6伏生是秦朝時期的人（對）

《尚書》的流傳

1【判斷題】在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（錯）2【單選題】對于“經”的說法錯誤的是（）。A 經是文化的根本 B 是國家的核心典籍 C 是國家的一個文化宗旨 D 今文經在延傳中保持了本意

3【判斷題】現在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（對）4【判斷題】《尚書》的內容包括虞、夏、商、周四個朝代。（對）5【單選題】對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。A 訓是誓言，命令

B 典是最正統的文獻記載 C 謨是君臣的研討記錄 D 誥是頒布的命令

6傳世兩千多年的尚書是一部偽書（對）

《尚書》的中心思想

1【單選題】《尚書》總結的周朝治國經驗不包括（）。A 不用舊臣 B 惟德是輔 C 以親九族 D 九族既睦

2【判斷題】在記錄內容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（對）3【單選題】下列選項中，不是由選拔產生的君主是（）。A 堯 B 舜 C 周武王 D 大禹

4【判斷題】百官在古代是由特定的家族擔任的。（對）5人心惟危，道心惟做這句話出自論語（錯）

《尚書》的治國之道

1【判斷題】商朝能統一國家的重要原因是有了銅器并且發明了車。（對）2【單選題】下列說法錯誤的是（）。A 商朝是東夷部落 B 周朝更多繼承了商朝 C 周朝更多繼承了夏朝 D 墨家推崇勤儉

3【單選題】不屬于《尚書》中的經驗總結的是（）。A 唯女子與小人難養也

B 無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C 視遠惟明，聽德惟聰 D 人心惟危，道心惟微 4【單選題】春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。A 趙國 B 秦國 C 魏國 D 魯國

5小惠未偏，民弗從也出自《左傳》（對）

詩到《詩經》

1【單選題】下列說法不正確的是（）。A 先秦各國都有詩

B 先秦時歌詞是可以傳下來的

C 先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 D 詩經是漢朝以后才有的叫法

2【判斷題】《詩經》是周朝所有詩的合集。（錯）3【判斷題】徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（對）4【判斷題】在古代詩與歌是同一個概念。（錯）

5【判斷題】我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（錯）

6在心為志，發言為詩說的是：在心里就是志向，用語言表達出來就是詩。情感在心里被觸動必然就會表達為語言。（對）

《詩經》的編訂

1【單選題】下列說法錯誤的是（）。A 墨家學說面對的是社會下層 B 墨子的著眼點在于培養工匠俠客 C 墨家的原則是述而不作 D 儒家的原則是述而不作

2【單選題】漢朝時《詩經》分為四個流派，其中不包括（）。A 齊 B 魯 C 毛 D 趙

3【單選題】關于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。A 魯詩側重于講故事 B 魯詩較謹言

C 齊詩進行說解，把陰陽融進去 D 毛詩強調詩的政治功能

4【判斷題】春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（對）5【判斷題】《詩經》只有個別篇章有序言。（錯）6詩經的編訂有采詩說，獻詩說，刪詩說（對）

風、雅、頌待做

1【單選題】

下列說法錯誤的是（）。

A 列士是以國家諸侯名義獻詩 B 卿大夫不可以以個人名義獻詩 C 卿大夫以職務名義獻詩 D 商頌是周天子管的

2【判斷題】在古代，歌本與詩本沒有區別，是一樣的。（錯）

3【判斷題】《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（對）4【判斷題】周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經》。（對）5【判斷題】魯襄公29年，《詩經》基本編訂，但沒有進行分類。（錯）6季札觀禮記敘了季札出使魯國，魯國人為他表演周王室的樂舞。（對）

賦、比、興待做

1【單選題】下列具有概括功能的是（）。A 象形字 B 形聲字 C 會意字 D 指事字

2【判斷題】風雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（對）3【判斷題】“比”是類比，形成詠物和比德的傳統。（對）4【單選題】對于賦的功能說法錯誤的是（）。A 具有鋪陳作用

B 具有描寫自然界聲色的功能 C 具有類比功能 D 具有敘述功能

5【判斷題】朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經的做法。（對）

6“國有道，其言足以興；國無道，其末足以容”來自中庸（對）

孟子生平與孟子理論

1【判斷題】《論語》是最晚被列為儒家經典的一本書。（錯）

2【單選題】南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。A 岳飛 B 沈括 C 朱熹 D 王守仁

3【判斷題】孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（對）4【判斷題】《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關聯。（錯）5【單選題】孟子的性善論中的“性”指的是（）。A 生性—客觀的肉體 B 文性—理想的精神 C 本性—自然屬性 D 人性—社會屬性

6儒家的道是指“仁、義、禮、智、信”（對）

孟子對儒學思想的發展

1【判斷題】孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現實的標準與準則。（2【判斷題】孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（錯）3【判斷題】春秋戰國時期，諸子學說的建構來源于社會。（對）

4【判斷題】孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（對）5【單選題】對諸子百家的學說不正確的是（）。A 老子講道 B 孔子講義 C 孟子講義 D 韓非子講法

6孔子認為“仁”是一種情感（對）

從內圣到外王

1【判斷題】法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（對）2【單選題】不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。A 內心守仁，做事講義 B 仁，從心也，義，人路也

C 仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系 D 仁是處理血緣關系的，義是處理社會關系的 3【判斷題】孟子主張人應當居仁由義。（對）

4【單選題】下列說法不正確的是（）。A 內圣指的是把仁心用于社會中 B 外王指的是要把仁心用到社會中 C 內圣指的是內部修養仁心 D 要內圣就要做到存心

5居仁由義，大人之事備矣。這句話出自《孟子·盡心上》（對）

《孟子》的內在要求

1【單選題】孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A 仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B 《尚書》的對仁政的說法是德政

對）C 后學說將仁政稱為王道 D 仁政與刑政是統一的

2【判斷題】陪臣執國命是指上級被降級。（錯）

3【單選題】貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A 正確 B 錯誤

4【單選題】孟子所指的君子三樂不包括（）。A 父母俱存，兄弟無故 B 金榜題名

C 仰不愧于天，俯不愧于人 D 得天下英才而教育之 5民主是由老子提出的（錯）

天命與人性

1【單選題】古時對天的看法不包括：（）A 自然之天 B 主宰之天 C 法律之天 D 道德之天

2【單選題】“天命之謂性”出自？ A 《大學》 B 《論語》 C 《周易》 D 《中庸》

3【判斷題】《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（4【判斷題】古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（對）5道德經又稱《老子》（對）

《中庸》里的儒家思想待做

1【判斷題】《中庸》提倡的道是儒家之道。（對）2【單選題】關于“道”的說法正確的是（）。A 儒家的道指的是邪道 B 道家的道是邪道 C 道家的道是正道

D 正道和邪道都是道家的道

3【單選題】儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？ A 道德 B 品質 C 修養 D 知識

錯）4【單選題】《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。A 遵循

B 領先占領 C 隨心隨欲 D 心想事成

《中庸》的內在含義

1【單選題】《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。A 周易認為是“位中” B 周易認為是時中 C 道家認為是時中 D 道家認為是中和

2【判斷題】《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（錯）3【單選題】關于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A 不偏不倚 B 偏離中間位置 C 內在 D 作為動詞

4《論語》中還記錄了孔子弟子的言行。（對）

《中庸》的修煉之道

1【判斷題】五十而知天命，所以正確對待天命的態度是聽天由命。（錯）2【單選題】不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。A 安而行之 B 利而行之 C 懶惰而行之 D 勉而行之

3【判斷題】“誠明”講的是修養過程，“明誠”說的是講教過程。（對）4【判斷題】慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（對）

5“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。”選自《中庸》（《周易》的基本概況

1【判斷題】《周易》是群經之首。（對）2【單選題】從《堯典》開始記錄的是？ A 《周易》 B 《詩經》 C 《尚書》 D 《禮義》

對）3【單選題】以下形成時間最長的是？ A 《周易》 B 《詩經》 C 《尚書》 D 《禮義》

4【單選題】《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。A 容易 B 不易 C 易得 D 易理

5易學界普遍認為，《周易》的形成時間早于《連山易》。（錯）

變而化之，時而用之。是《周易》值得借鑒之處。（對）、協理三才，天人合一的視野。取自《周易》（對）

當時能夠接受教育的只是貴族。（對）

知止而后又定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。選自《大學》（對）

《大學》是中國古代討論教育理論的重要著作。（對）

大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善，在于使人達到最完善的境界（對）

國學一詞，古已有之，現如今國學之意是指中華民族固有的文化與學術。（對）用人之為人，不用人之為我是法家學說（對）

《周易》的內容蘊涵

1【單選題】《周易》具有培養人的含蓄萬物，（）的胸懷。A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與

2【單選題】《周易》中的“地”指的是（）。A、大地 B、土地 C、地球 D、地域

3【判斷題】《周易》就是一本占卜之書。（對）

4【判斷題】《周易》是周文王那個時代的很多人生活經驗，社會經驗，包括宇宙認識的一個總結。（對）

《周易》值得借鑒之處已完成成績： 100.0分 【單選題】讀《周易》我們要有一種自強不息，（）的精神。A、戰天斗地 B、勇往直前 C、進德修業 D、不思進取

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】《周易》講的德行就是一種對人的（）。A、關懷 B、習慣 C、激勵 D、勉勵

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態。我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】化境就是一種變化狀態，達到的一種最完美的狀態。我的答案：√

《周易》與人生修養已完成 成績：1 【單選題】《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？ A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】

所謂的協理三才，就是指思考的時候要兼顧（）。A、主觀因素、客觀因素和意外因素 B、外部環境、內在素養和客觀條件 C、天地人 D、禮法情 3 【判斷題】

75.0分

乾卦和坤卦是講人和神。

我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判斷題】《周易》里邊只有兩個卦講天和地。我的答案：√

《大學》的基本概況已完成 成績： 100.0分 【單選題】《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的（）。A、意義 B、內容 C、宗旨 D、目的

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】“明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【單選題】“新民”的“新”的意思是（）。A、新事物 B、新氣象 C、新格局 D、革新

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】大藝講的是內圣外王之道，并不包含人的修養。（）我的答案：×

《大學》的核心內容已完成 成績： 100.0分 【單選題】

“英雄相惜”是講（）的人相惜。A、賢良 B、智慧 C、英勇 D、謀略 我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】“新民”的意思？ A、改變自己 B、親民 C、學習D、實踐

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判斷題】“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】“定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）我的答案：√

《大學》的核心思想已完成 成績：1 【單選題】“靜而后能安”的安指的是（），心安理得。A、安全 B、安穩 C、安慰 D、安定

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】“安而后能慮”的“慮”指的是（）。A、思慮周詳 B、考慮 C、顧慮 D、想法

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【判斷題】格物指的是明理。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】正心是討論中國人性的一個本源。（）我的答案：√

《大學》的具體要求已完成 成績：1 【單選題】“正心”指的是每個人要正確地面對自己的（）

分分 100.0

100.0 A、心志 B、心情 C、心智 D、心性

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】“治國”就是管理一個（），把他治理好。A、四海 B、大家族 C、國家 D、小諸侯

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】《中庸》里邊講五達道的意思是怎么去調節人際關系。A、正確 B、錯誤

我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判斷題】《大學》里講端正是方向，忠正是原則。（）我的答案：√

領導力的內在要求已完成 成績： 100.0分 【單選題】《新君主論》講的主要是？ A、世界上各國政要的危機公關 B、怎么當君主 C、怎么統治國家 D、怎么當領導人

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】國學是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關政治 經濟 文化，行之有效的管理經驗。A、正確 B、錯誤

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【單選題】以身觀身，以家觀家，以國觀國，以天下觀天下。是誰講的？ A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【單選題】不屬于領導干部要具備的素養的是（）。A、奢侈 B、知識 C、能力 D、修養 我的答案：A

識人之術與自我提升已完成 成績： 100.0分 【單選題】法家的“因性說”的“因”是（）的意思。A、因為 B、順著 C、遵循 D、按照

我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】中國文化中的兩個用人策略：一是用人之長；二是用人（）。A、之能 B、之技 C、之短 D、之功

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】“氣度”是（）的問題。A、高度 B、廣度 C、寬度 D、管理

我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】

儒家學說的“化性說”的意思是指法律約束。我的答案：×

儒學與領導力已完成 成績： 100.0分 【單選題】“疏通知遠”指的是通透而（）。A、廣博 B、想得遠 C、周全 D、看得遠

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】孔子講“仁”，孟子講“義”，荀子講（）。A、法 B、術 C、勢 D、禮

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】儒家處理人際關系的法則有：仁、義、禮、法。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】儒家學說是一個守天下的學說。（）我的答案：√

儒學的具體要求已完成 成績： 100.0分 【單選題】恭儉莊敬這四個字是對一個人的基本的一個素養。A、正確 B、錯誤

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】“無為”就是要放權，“無不為”就是要抓住（）。A、重點 B、關鍵 C、要害 D、方向

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】道家學說講人往低處走。（）我的答案：√

道家、佛學與領導力已完成 成績： 100.0分 【單選題】“涵容”就是要（）別人。A、包容 B、寬容 C、尊敬 D、恭敬

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】“謙退是保身之法”是哪個學派的思路？ A、儒家 B、法家 C、道家 D、佛家

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】中國的管理之法是法家學說和儒家學說的結合。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】道學講寡色欲以養腎氣。（）我的答案：√

法家、兵家與領導力已完成 成績：1 【單選題】“仁 智 信 勇 嚴”出自？ A、《論語》 B、《吳子》 C、《六韜》 D、《孫子兵法》

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】不屬于法家的治國策略的是（）。A、司法于官 B、明法于國 C、司法于民 D、任法于賢

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】兵家對將領的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴。A、義 B、禮 C、德 D、勇

我的答案：D 得分： 25.0分 4

分 100.0

【判斷題】法家的用人術：實能、專任、易制（）我的答案：√

禮的含義已完成 成績： 100.0分 【單選題】《禮》是綜合（）而形成的。A、人倫關系 B、物質分配 C、等級秩序 D、天道人情

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】《禮》在中國文化中起的是（）的作用。A、法律 B、道德 C、憲章 D、規矩

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】《禮》是在唐之后稱為《禮記》的。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】

《儀禮》、《周禮》和《禮記》合稱三禮。（）我的答案：√

禮的來源已完成 成績：1 【單選題】《禮》起源于（）。A、生活 B、社會 C、家族 D、禁亂

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】

君子的最主要特征？ A、禮讓 B、謙讓 C、修身養性

100.0分 D、謙卑

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】禮與法不同之處在于禮是一種社會規則，是約定俗成的。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】《禮》有成為社會規范并維持社會秩序的教化功能。（）我的答案：√

禮的建構已完成 成績： 100.0分 【單選題】在早期的時候關于“禮樂關系”的表述上是幾種？ A、1.0 B、2.0 C、3.0 D、4.0 我的答案：B 得分： 25.0分 2 【單選題】《儀禮》的功能和《周禮》的特點？ A、“禮”的一個概念 B、禮的做法 C、禮的形成 D、禮的發展

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【單選題】“禮別異”、“樂合同”強調的是一個現實的（）功能，政治化概念。A、文化 B、社會 C、政治 D、經濟

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】禮、樂在社會關系中分別代表社會中建立人際關系的兩種方式。（）我的答案：√

禮的精神已完成 成績： 100.0分 【單選題】早期官員的管制也是（）的一種秩序。A、禮樂 B、儀禮 C、禮度 D、禮

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】三省六部制是跟哪本書借鑒的？ A、《大學》 B、《中庸》 C、《周禮》 D、《論語》

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】《周禮》這本書有前代周朝的影子。A、正確 B、錯誤

我的答案：A 得分： 25.0分 4 【判斷題】禮是從動機上進行約束。（）我的答案：√

老子學說的特點已完成 成績：1 【單選題】“動莫若敬”的“動”指的是（）。A、心動 B、行動 C、口動 D、一舉一動

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】中國文化幾千年來起主導作用的學說是什么？ A、經學 B、子學 C、佛學 D、心理學

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【單選題】“德莫若讓”指的是（）。A、人要有道德 B、要懂得謙讓

C、謙讓是最好的德行 D、謙讓就是有道德

我的答案：C 得分： 25.0分 4

分 100.0 【判斷題】九流十家出自班固《漢書·藝文志》。（）我的答案：√

“道”的內涵已完成 成績： 100.0分 【單選題】老子所說的“道”是指（）。A、道路 B、道德 C、手段

D、宇宙的根本規律

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】“得意忘言”是彼此心里知道，不用計較于（）了。A、對錯 B、是非 C、語言 D、行為

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【單選題】古代的史官主要是服務誰的？ A、庶民 B、王室 C、士大夫 D、商人

我的答案：B 得分： 25.0分 4 【單選題】《國語》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？ A、《詩經》里的話 B、國家的政策

C、是代代相傳總結出來名言 D、是自己學識的升華 我的答案：C

“道”與“德”已完成 成績： 100.0分 【單選題】“道法自然”的“自然”指的是（）。A、自然界 B、生物界 C、世界

D、自然而然的狀態 我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】老子所說的“德”是指（）A、品德 B、德行

C、規定性的特質 D、德性

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】“五德始終”指的是萬物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】道家與道教的不同之處在于道家尊重自然，不去改變自然界。（）我的答案：√

退守是大智慧已完成 成績： 100.0分 1 【單選題】黑格爾辯論法在古代中國被稱為什么？ A、馬克思主義辯證法 B、客觀辯證法 C、樸素辯證法 D、德禮辯證法

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】退守并不是一味地退讓，而是一種（）。A、手段 B、目的 C、策略 D、戰術

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂。（）我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判斷題】老子所說的慈，指的是天地有仁心，對老百姓有恩惠，而老百姓體會不到。（）我的答案：√

從老子到莊子已完成 成績： 100.0分 【單選題】莊子把人分為神人、智人和（）。A、圣人 B、賢人

C、真人 D、小人

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】《莊子》學說里認為，天性和人性是（）的。A、分離 B、相似 C、相合 D、沖突

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【判斷題】“游于逍遙”就是莊子提倡的一種很自然的思想。（）我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】《莊子》這本書主要是圍繞“道法自然”來展開的。（）我的答案：√

《莊子》的內涵已完成成績： 100.0分 【單選題】“心齋”講的是（）。A、內心的虛空 B、心性無煩憂 C、沒有想法 D、回到你的本性

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】莊子講的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的約束，忘掉社會中的自己，回到你的（）。A、精神 B、心靈 C、本性 D、本真

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】經學關注的是人的群體，而子學關注的是個體。我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】“同于大通”的“通”就是對這個社會徹底地明白了。（）我的答案：√

《莊子》的心性逍遙已完成 成績： 75.0分 1 【單選題】齊物論的理論推導是（）。A、道法自然 B、人法地 C、萬物有靈 D、道生萬物 2 【單選題】莊子認為治理天下，首先要（）天下，然后才能治。A、了解 B、安撫 C、順應 D、恩惠

我的答案：C 得分： 25.0分 3 【判斷題】萬物有靈說認為世上的萬物都是像人一樣，有他的靈氣存在，有他的神靈存在。（）

我的答案：√ 得分： 25.0分 4 【判斷題】順物自然是說人完全按照外在的特點來生存，而不去強求。（）我的答案：√

法家主張與儒家的爭辯已完成 成績： 100.0分 【單選題】接受并追隨墨家思想的人主要是哪些人？ A、俠客和工匠 B、俠客和庶人 C、工匠和商人 D、商人和俠客

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】莊子對墨子的評價是（）。A、善守御 B、為節用 C、節律苦行 D、好學而博

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】墨家思想有：尚賢、非命、（）、尚同等。A、坐忘 B、心齋 C、明鬼 D、仁義 我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】墨子的主張是“興天下之利，除天下之害”。（）我的答案：√

墨子與《墨子》已完成 成績： 100.0分 【單選題】《墨子》各篇分為（）三篇，內容大同小異。A、上下 B、前后 C、上中下 D、內外

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】“親士”就是親近能夠成就（）的人。A、功名 B、事業 C、大事 D、偉業

我的答案：B 得分： 25.0分 3 【判斷題】“尚同”指的并不是上下同心同德。（）我的答案：× 得分： 25.0分 4 【判斷題】墨家的“大同”被儒家吸收了。（）我的答案：√

《墨子》的內容已完成 成績： 100.0分 【單選題】“義政”講天下食者眾，而耕者寡，今天下莫為（）。A、富 B、平C、義 D、信

我的答案：C 得分： 25.0分 2 【單選題】儒墨學說起點（），都是想讓國家變得更好，老百姓過上好日子。A、相同 B、相似 C、相合 D、相異

我的答案：A 得分： 25.0分 3 【單選題】《墨子》認為一個國家為什么會滅亡的原因有幾個方面？ A、4.0 B、5.0 C、6.0 D、7.0 我的答案：D 得分： 25.0分 4 【判斷題】墨子對人們的分工是：能談辨者談辨，能說書者說書，能從事者從事。（）我的答案：√

《墨子》的思想已完成 成績： 100.0分 【單選題】墨家的思想中與“天志”對應的是什么？ A、兼愛 B、非攻 C、非樂 D、明鬼

我的答案：D 得分： 25.0分 2 【單選題】“天志”、“明鬼”理念的作用是對帝王、達官貴人的（）。A、約束 B、制約 C、命定論 D、監督權

我的答案：D 得分： 25.0分 3 【單選題】做商人的最高境界是什么？ A、法商 B、儒商 C、佛商 D、道商

我的答案：C 得分： 25.0分 4 【判斷題】墨家是不相信命的，而儒家相信。（對）我的答案：√

法家治道之思已完成 成績： 100.0分

【單選題】“禮制“就是把天下系于一個人身上，“法制”是把天下系于一套制度。A、正確 B、錯誤

我的答案：A 得分： 25.0分 2 【單選題】禮是用于維持（）內部秩序。A、國家 B、天下 C、王室 D、國民

我的答案：C 得分： 25.0分

3【單選題】不屬于商鞅治國的三套理念的是（）。A、帝道 B、王道 C、霸道 D、人道

我的答案：D 得分： 25.0分

4【判斷題】“帝道治國”是以仁政為主，刑政為輔。（對）我的答案：√

法家法制之思已完成 成績： 100.0分

1【單選題】我們說的“依法治國”是指沒有人能凌駕于（）之上。A、國君 B、貴族 C、法律 D、法禮

2【單選題】春秋戰國時期最后通過變法取得成功的是哪一個國家？ A、衛國 B、齊國 C、晉國 D、秦國

3【單選題】中國最早的縣叫做什么？ A、甘谷縣 B、藍田縣 C、嘉裕縣 D、雁門縣

4【判斷題】以法制國就是“以法來管制百姓”。（對）我的答案：√

法家法制之道 1【單選題】商鞅變法內容分為：正名、職分和（）。A、定一 B、統一 C、歸一 D、同一

我的答案：A 得分： 25.0分

2【單選題】《法經》的內容不包括（）。A、《憲法》 B、《捕法》 C、《雜法》 D、《盜法》

我的答案：A 得分： 25.0分

3【判斷題】正名就是把國家官員循名責實。（對）我的答案：√ 得分： 25.0分

4【判斷題】商鞅變法重視的是商業。（錯）我的答案：×

《韓非子》的精神內核

1【單選題】商鞅在立法時提出的原則是什么？ A、棄古法新 B、師法自然 C、道法天成 D、法正 2【單選題】

不屬于韓非的變法主張的是（）。A、棄古法新

B、重變革而反法古 C、舍道德而論刑賞 D、論道德而舍刑賞

3【判斷題】法律假定人性是善的。（錯）

4【判斷題】韓非認為“申子未盡于術；商鞅未盡于法”。（對）

齊天下之動，至公大定之制也。是商鞅的說法。（錯）

李俚變法發生在春秋戰國時期。（對）

陪臣執國命是家臣掌政的意思。（對）

子之客妄人耳，安足用耶？選自《史記 尚君列傳》（對）

《非儒》是我國古籍《老子》里記載的一篇文章。（錯）“城郭溝池不可守而治宮室，一患也。”選自《墨子 七魂》（對）

“尚賢”是儒家思想。（錯）

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成。（對）

“道生萬物”是《齊物論》的理論推導。（對）

墨子提出心性逍遙的前提是“心齋”（錯）

楊朱是儒墨的支持者（錯）

大巧若拙跟大智若愚是近義詞。（對）

《長歌行》作者是王磐，明代詩人、畫家。精通音律，以創作散曲著稱。（對）

《國語》是中國最早的一部國別體著作。（對）

禮的基本組成包括“禮度”。（對）

禮的構建是循時而為。（對）

禮僅僅是對先祖的懷念。（錯）

三禮分別是《禮儀》、《周禮、《禮記》。（對）

韓非是戰國法家思想的集大成者。（對）

“治大國，若烹小鮮”取自孟子《道德經》。（錯）

孔子提出了“仁”的思想，推出了“仁愛待人，推己及人”的主要觀念，是中國古代著名的思想家和教育家。（對）

《禮記》是西漢戴圣對秦漢以前禮儀著作加以輯錄，編纂而成，共49篇。（對）

東周時期，“觀樂”“觀禮”還要到魯國。（對）

和順于道義而理于義。窮理盡性而至于命。（對）