第一篇：國學智慧應用

翟鴻燊：聽國學大師翟鴻燊教授講課——人際溝通

最近聽了國學應用大師、中國國際人才工程學院院長、清華大學、北京大學客座教授翟鴻燊講中國文化，當然是在電視上啦。他的大智慧講課，讓人心靈深受震撼，很多方面都得到了升華，尤其是心靈。現將他的一些觀點記錄在博客里與大家共享：

相隨心生，口乃心之門戶。

溝通是情緒的轉移，信息的互動。溝通上沒有對與錯，只有立場。

毛澤東說過，越是敵人反對的我們越要擁護，越是敵人擁護的我們越要反對。

一個人生命取向要高，生命能量要強。精力就是權利。

什么是團隊，看這二個字就知道，有口才的人對著一群有耳朵的人說話，就是團隊。

人才不一定有口才，但有口才的人一定是人才。

在美國誰會講話，誰口才好誰就當總統。

溝通是有層次的。

了解別人是精明，了解自己才是智慧。

認同別人，更容易肯定自己。

信息語言傳達信息，聲音語言傳達感覺，肢體語言傳達態度。

一個境界低的人，講不出高遠的話；

一個沒有使命感的人，講不出有責任感的話；

一個格局小的人，講不出大氣的話。

人要學會變態：當然是改變心態、態度、狀態。溝通最忌諱的是一臉死相。好人就是沒有時間去做壞事的人。人生障礙就是“看不到的目標”。

毛澤東說，三天不學習就趕不上劉少奇同志了。并且他認為精通的目的是“全在于應用”。

第二篇：國學應用智慧

《國學應用智慧》論壇經典拾碎

◎齊家、治國、平天下！

◎知識是學來的，能力是練出來的，人的胸懷人的境界人的德行是修出來的。

◎溫故而知新，可以為師！

◎有學歷不一定有文化。學歷歸教育部管，文化歸文化部管。

◎最笨的人是出色完成了最不需要完成的任務。

◎天雨大，不潤無根之草；道法寬，只渡有緣之人。

◎三天不學習，趕不上劉少奇。

◎成不了大事，是你的朋友少，高質量的朋友少。?商道即人道

?福慧雙修，義利合一。?口乃心之門戶

?永遠，不要做氣氛和情緒的污染者，永遠不要做破場的事。

◎人際溝通最忌諱的就是一臉死相！◎溝通：是情緒的轉移，信息的傳遞，感覺的互動。

?溝通要控制三個要素：場景、氣氛、情緒

※溝通：少用、慎用“我覺得”、“我認為”等字眼，多用“您”、“你們”、“我們”。表達不同意見時，保留對方立場（兄弟、同志、戰友、是的、那倒是、沒錯、認同、同意、你講得很有道理、你說得好、我怎么沒想到？干得好、下次一塊干、開始我也是這么認為、點頭、微笑??）§贊美是人際溝通的潤滑劑，贊美會讓對方把正確的事情做下去。

§你看待別人的想法，會影響他后面的行為。

?渙——風水為渙，渙然冰釋。

?入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。?小孝治家，中孝治企，大孝治國。?心態不好，聰明反被聰明誤。?成功的秘訣是：變態（改變態度）＆只有對心靈力量有信心的人，才能達到成功。

＆你如果要改變你的生活，你必須開始改變你的思想。

＆要得到信心的唯一方法，是透過言語不斷重復。

＆生命可以是一座玫瑰花園，或塵世的地獄，這都看你的心靈而決定。＆世界是你內在自我的一個反映，對于那些無法看到魔鬼的人，魔鬼就不存在。

＆世界上最偉大的力量是改變的力量 ＆精通的目的全在于應用——毛澤東 ＆大多數事物都決定于重復。

＆個性變得越強，所說的話就越真實。你所肯定的一切，通過內在信念的培養，以及重復之為的鍛煉，會越來越快實現。

＆生命給予我們的，正是我們所期待的。但是我們時常忘記，通常生命愿意給我們的，要比我們期望或要求的更多。

◇領導者心態：喜悅心、包容心

◇不是學習沒有用，而是因為我沒用，因為我沒用，所以我沒用。

◇能成大事的人，都是機會到來的時候他抓住機會，解決問題，達成目標。

◇好人，就是沒時間干壞事的人

◇多花時間成長自己，少花時間去苛責別人、去嫉妒別人，多花時間去愛，少花時間去恨。◇注意力等于事實。

◇有朋自遠方來不亦樂乎！◇朋友是最大的生產力。◇亞心為惡

◇看人不順眼是自己修養不夠。◇同門為朋，同志為友。?讓自己快樂是一種美德，讓別人快樂是一種功德。

?學樂精神，是建設學習型組織的關鍵。

?日事日畢，日清日高。?不怕念起，就怕覺遲。?境由心造

?世間本無事，庸人自擾人。

?君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。

?殺日本鬼子就是給中國人放生。?將源兵魂

?好的領導人：生命取向要高，生命體驗要深，生命能量要強。

※松下是為社會培養圣賢的地方，生產電器是我們順帶的結果，松下最好的產品是人。

※托不了缽的人是布不了道的。※天三寶（三光）：日月星；地三寶（三柔）水火風；人三寶（三品）：精氣神

※團=口+才

隊=人+耳

※別人身上的不足，可能就是你存在的價值。

※君子和而不同，小人同而不和。※同理心，贊美心 ※以道卸術

※只要你愿意，問題總是可以轉移到別的方向。§口乃心之門戶

§朝聞道，夕死可矣！§覺悟了的人就叫佛。

§信佛是為了解脫，入黨是為了解放。§思考力，是萬力之源。§角色就是人格

§成大事者：與時消息，與時偕行，與時俱進。

§不二過，不遷怒。

＃很多事情失敗的原因，不是在行動前沒計劃，而是缺少計劃前的行動。＃企業發展的最大局限，就是企業領導人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能成長，才能進步，才能突破，才能騰飛。＃心有多大，舞臺就有多大。＃君子量大，小人氣大。＃海納百川，有容乃大。

＃領導者：不聾不瞎，不配當家。＃用人所長，天下無不用之人；用人所短，天下無可用之人；用人所長，必容人所短。

＃有賢推舉方顯圣，能人邦衫方為王。＃修之以身，其德乃真——《道德經》 ＃溝通：把注意力放在結果上，而不是情緒上。

＠不做準備的人，就是準備失敗的人。＠得其時，當其位。

＠領導，就是領袖和導師。領導者的價值在于把追隨者培養成領導者。＠要成為你自己存在的主宰，而不是被問題或事件折磨的無助奴隸。＠一日道，二日天，三日地，四日將，五日法。

前有道，后有法，中間有天地人。＠師者，傳道授業解惑也！＠不孝有三，無后為大。

＠領導力，就是獲得追隨者的能力。＠相隨心生，相隨心改。

＠世界上最不能等的莫過于孝敬父母——比爾蓋茨

△一報父母恩，二報師恩，三報國土恩。

△人生渺渺，我們或許無法從這個世界帶走什么，卻可以選擇為自己所敬愛的人留下愛。

△君子務本，本立而道生；孝悌也者，其為仁之本歟。

△不孝不敬，百善孝為先。趕緊孝敬父母！

△樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。△知人者智，自知者明。

△有愛心的人必生和氣，有和氣的人必生愉色，有愉色的人必生婉容。△用心做事，用情做人。

△老吾老，及人之老；幼吾幼，以及人之幼。△道生一，一生二，二生三，三生萬物。天下萬有生于有，有生于無。道為零，一為上帝，無極為自然。?謀之于陰，故日神；成為于陽，故日明。

?陰謀不可外泄，陽謀不可內藏。?自強不息，厚德載物。——清華校訓

?好德如好色

?色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

?一德二命三風水四積陰功五讀書。?德高鬼神驚

?求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

?一個領導人，不好好修身，修養不夠，不僅缺心，而且缺德。?讀雜書萬卷，不如讀經典一藏。●儒：自省，道：自悟、自覺，佛：規自在。●心亡為“忙”，哀大莫過于心死。●生活本身就是財富。

●掙錢的目的就是為了花，省錢的目的也是為了花。錢少是自家的，錢多了是大家的，再多了，一定是國家的，再多了就是人民的，所以叫人民幣。

●最傻的人，就是把錢存銀行的人。銀行，就是把不愛花錢的人的錢拿來，給愛花錢的人去花。●知止而不殆，知足者富。

●錢財如同糞尿，過分蓄積便會放出惡臭，然而散播時能肥沃大地。——托而斯泰

●人不能把金錢帶入墳墓，但金錢可以把人帶入墳墓。——蒙牛文化

●一個境界低的人講不出來高遠的話；一個沒有使命感的人講不出有責任的話；一個格局小的人講不出大氣的話。

●最好的團隊文化是做人的文化，最高級的團隊文化就是精神文化。№精乃生命之力，氣乃生命之能，神乃生命之光。

№魂——可以離開身體的精神叫魂。№魄——衣服在身體上的精神叫魄。№仁者樂山，智者樂水。

№敬天愛人（文化）利他精神（企業精神）

№人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的。№利者義之合也。

№何以守位，日人；何以聚人，日財；財聚則民散，財散則民聚。

№有一種愛叫放手。放下才能承擔。№失道而后有德，失德而后有仁，失仁而后有義，失義而后有禮。

№心天之心，樂民之樂；宇宙即吾心，吾心即宇宙。

◆商道，人道，天道。◆體道，悟道，得道。

◆為民生立命，為天地立心，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

◆永遠要記住，在某個高度之上，就沒有風雨云層。如果你生命中的云層遮蔽了陽光，那是因為你的心靈飛得還不夠高，大多數人所犯的錯誤是去抗拒問題，他們努力試圖消滅云層。正確的做法，是發現使你上升到云層之上的途徑，那里的天空永遠是碧藍的。

第三篇：《國學應用智慧》觀后感

《國學應用智慧》觀后感

許多年以來，我讀過不少中國古代傳統的經典，可僅僅是從欣賞的角度來進行理解。今天，聽了翟洪燊教授精彩絕倫的演講，我宛如醍醐灌頂，恍然大悟，茅塞為之頓開。這些盛傳數千年的人生智慧，是我們炎黃子孫的文化精髓。我們要學習它，要精通它，精通的目的全在于應用。將中國傳統文化融合到現代企業文化建設當中，通過修煉廣闊的胸襟，培育人文情懷，凝塑自我魅力、提升管理實踐，提高管理和領導才干。

要弘揚我國的傳統美德。人要思無邪、萬事善為本，百善孝為先。小孝治家，中孝治企，大孝治國治天下。孝是一切倫理道德的根本，是德育教育的核心，是凝聚一個家庭、一個民族乃至一個國家的重要精神力量。行孝要盡早，人世間最不能等的事就是孝敬父母，切莫樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。人生有三處花錢絕對連眼睛都不要眨：一是給自己的父母花錢眼睛都不要眨，因為厚重的養育之恩是再多的金錢都無法詮釋的；二是給自己的鐵哥們兒和兄弟姐妹花錢眼睛都不要眨，因為他們中的任何一個人都是有可能飛黃騰達的；三是對學習的投資眼睛都不要眨，因為拒絕學習就等于拒絕成長和晉升。

一個人真能愛父母、愛家庭、愛社會，也一定能對工作、對事業充滿熱愛。一定能能忠于職守，能忠于企業。一個人是不是一個優秀的人，不僅僅在于你賺了多少錢，而在于你到底關愛了多少人，幫助了多少人。要有一顆感恩的心。感恩是什么？感恩是一種大智慧，是一種快樂心境，是一種人生境界。其實，感恩更是一種內心的覺悟。心存感恩，知足惜福。企業與員工之間的感恩文化一旦建立，員工對企業的忠誠度將會達到最高點。一份好心情，可以讓周圍的人感到快樂，一份煩躁的心情，會嚴重影響關心你的人。要學會人際溝通，溝通最忌諱的就是一臉死相，領導人要在溝通上善于破冰，永遠不要做氣氛的污染源。溝通是信息的傳遞，是情緒的轉移，是感覺的互動。企業中的業務能力和溝通能力是一脈相承的，沒有好的溝通能力，就不會有好的業務能力。

一個人，只有融入到集體的事業中才能實現人生的價值。一個成功的營銷案例背后都有一支強有力的團隊支撐。依靠集體的力量，充分發揮團隊精神才能使工作做得更出色。樹立與團隊風雨同舟的信念，擁有團隊精神，才能和團隊一起得到真正的發展。一個優秀的領導者學會打造團隊的魂魄，建設企業精神，把中國這種魂魄文化掌握了，企業一定能夠基業常青。

一個人，修養提高了，胸懷敞開了、格局提升了，才能獲得有效的、高品質的境界。才能覺悟人生，凈化心靈，回報社會，服務大眾。人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

第四篇：國學智慧

國學智慧-口乃心之門戶/簡單事重復做 第1講 修養篇

?溝通是情緒的轉移,信息的轉移,感情的互動?

?大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。?明明德就是你自己要自悟自覺，親民就是不但要自覺還要覺他，止于至善就是要取追求真理。

?一個人要是把溝通能力練好了就能縱橫捭闔、合縱連橫、無中生有就能化腐朽為神奇、化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大方無隅、大道無形、行者無疆，攪長河為酥酪變大地為黃金?

?鬼谷子講人際溝通是有句很究竟的話?口乃心之門戶?不說不動說明你心門緊閉。有個女同志問我為什么我老公晚上經常不愿意回家，問題在于回家等于痛苦在外面等于快樂，回家你就是紀委書記先查手機再查是否撒謊，哪里有壓迫哪里就有反抗。?

?渙然冰釋，渙，風水如渙? 小孝治家，中孝治企，大孝治國。

?一個人的心智模式要是不好的話，知識越多越反動，一個人心態要是不好的話，聰明反被聰明誤。一個心態不好的團隊，個人智商很高，組織智商不一定高。因為都是負牽引、負思考，都是負見解，都是消極的注意力。?

心態要變好一點，狀態要調整得更好一點，態度要改變得更好一點，簡稱變態。

?世界上最偉大的力量是改變的力量，唯一不變的是變化。?

精通的目的，全在于應用。并非?知識就是力量?，而是?使用知識才是力量?。

現代的知識只需要檢索不需要儲備。

?溝通最忌諱的是一臉死相，不要讓我這張臉，破壞了家庭的風水、團隊的氣氛、企業的氛圍，永遠不要做氣氛和情緒的污染者，相隨心生，口乃心之門戶。?

?當一個人學會笑的時候就意味著他人生高峰的到來? 1個心態：喜悅心。建立喜悅心的好處：

1、會改變你不良的注意力，建立正見。

2、改變不良的思考方式，建立正思維。

3、改變不良的表達方式，建立正語。

4、改變不良的行為方式，建立正精進。

5、改變不良的信念，建立正念。

?好人就是沒時間去做壞事的人，多花時間去成長自己，少花時間去苛責別人去嫉妒別人，多花時間去愛少花時間去恨。?

?注意力就是事實? 三人行，必有我師，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。見賢思齊，見不賢自省也。

?學樂精神，是建設學習型組織的關鍵。?

?沒有這么多人干擾我，哪里有我做球星的價值？?——馬拉多納

?不怕念起，就怕覺遲? 第2個心態：隨喜心

境由心造：世間本無事，庸人自擾人。

團隊建設非團伙：愿（遠）景、使命、價值觀、價值規則、信念系統、文化、精神。長生久視、死而不亡。

長生久視：通過修煉，長久生存。長生久視的真實含義，是指肉體上的長生和精神上的不死。

君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。2講：心態篇

什么叫魂，什么叫魄

佛：覺者、智者（覺悟了的人）

思考力是萬力之源

?角色就是人格?

與時消息，與時偕行，與時俱進

顏回的心態：

不二過：重復的錯誤不犯，可以預見的低級錯誤不犯，別人犯過的錯誤你看到了以后也不要再犯。

不遷怒

放下才能承擔

空才能有

很多事情失敗的原因，不是在行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。

調查就象十月懷胎，解決問題就象一朝分娩。

不做準備的人，就是準備失敗的人。

?群體是不做決策的，可以民主但是一定要集中?

企業發展最大的局限就是企業領導人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能進步，才能成長，才能突破，才能騰飛。心有多大，舞臺才有多大。

很多人因為優秀才難以卓越，很多人太精明而難以把團隊帶起來，除非有大格局、極良好的心態。

乾隆：?不聾不瞎，不配當家。?

?用人所長，天下無不用之人。用人所短，天下無可用之人。用人所長，必容人所短。

沒有完美的個人，只有完美的團隊。個人再優秀不會有一個組織優秀，再優秀不會有一群人優秀。?

?想想辦法，干他一炮?（《亮劍》）

想想辦法是思考力，干他一炮就是執行力、行動力，兩人溝通就是表達力。

思考力是萬力之源泉。思考力一旦出現偏差，執行力越強，犯的錯誤可能越大。

修養不足的人，給一個項目會禍國殃民，給一個團隊會帶到萬劫不復。

?溝通：把注意力放在結果上，而不是情緒上。?

?溝通的過程是互動性，目的是雙重性，對象是多樣性。在不同的場景、不同的場合，一定要用不同的表達方式跟人講話。?

宇為空間，宙為時間；世為時間，界為空間。

人生往往最大的局限就是時間和空間的局限。

空間可以換取時間，時間可以換取空間。

得其時，當其位。

香譜：

道由心學，心假香傳，香熱銅爐，心存帝前，真靈下盼，仙佩臨軒，令臣公告，逕達九天。

生意第1秘訣：?賠本的買賣不能干?

第2秘訣：?一定要干掙錢的買賣?

第3個秘訣：?一定要記住以上兩個秘訣?

沒有目標的人都是在為有目標的人實現目標，自己沒有獨立的思考方式，老去陷入到別人的游戲規則里。

領導就是領袖和導師。

領袖就是要求有激勵能力、有指引能力，要去描繪遠景、指引方向。

好的領導就是，即使不知道下一站到哪里都會有人跟著你走。

導師：師者傳道受業解惑也。

最上品的布施，不是發點獎金給個紅包，而是?法布施?，給予培訓、授課。

?領導者的價值，在于把追隨者培養成領導者。?

?領導力就是獲得追隨者的能力。? 第3講 孝道篇

無孝不教

?世界上最不能等的莫過于孝敬父母?——比爾?蓋茨

我們都老了，不再是原來的我們。請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實還不都是為你們好。常言道：?不聽老人言，吃虧在眼前。?當我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜留在衣服上時，千萬不要責怪我們。請你想一想：當初是如何我們把著手，給你們喂飯的！當我們大小便失禁的時候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。請你們想一想：你們小的時候，我們是如何為你們擦屎擦尿的，當我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說。其實談什么并不重要，只要你們在旁邊，聽我們說下去，我們就心滿意足拉！孝敬并不一定是物質和金錢不可。在力所能及的范圍內，時常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。當看著我們漸漸地變老，直到彎腰，老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規律使然。要理解我們，支持我們，當初我們引領你們走上了人生之路。如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。

?趕緊孝順我們的父母，百善孝為先。?

?老?字下面一把刀，換成子字，就成了?孝?

?樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待?

要用心做事，用情做人

?不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格?

自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治國。

自強不息 厚德載物

謀之于陰 故曰神

成之于陽 故曰明

謀成一件大事，必合和于陰陽，故曰神明

子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 吾未見好德如好色者也

好德如好色

一德二命三風水四積陰功五讀書

德高鬼神驚

求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本

格物 致知 誠意 正心 為內圣 修身是本 齊家治國平天下為外王

一個領導人不好好修身、修養不夠，不僅缺心而且缺德，缺老德，缺八輩子德！給你一個項目會禍國殃民，給你一個團隊會帶到萬劫不復。

修之以身 其德乃真

無為而治者 其舜也與 夫何為哉 恭己正南面而已矣

儒門釋戶道相通 三教從來一祖風 紅蓮白藕青荷葉 三教本來是一家

虛極靜篤——《老子》

虛室生白——《莊子》

一個境界低的人怎么講得出高明的話？

一個格局小的人怎么講得出大氣的話？

一個生命取向低的人怎么講得出高遠的話？

道生一，一生二，二生三，三生萬物

1988年諾貝爾獎獲得者在聚首巴黎時宣言：

人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年前，從中國孔子那里尋找智慧

民之難治 以其智多 ——老子

要把電子眼、監控器裝到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫觀自在，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之 ——《老子》

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ——《心經》

有沒有花過7天時間來做過自我溝通、認識自己？

有沒有花過3天時間了解自己活著的意義和生命的價值？

?朝聞道，夕死可矣?

忙：心亡為忙

道通天地有形外 石蘊陰陽無影中

吃飯是為了活著，活著是為了吃飯嗎？

掙錢是為了活著，活著是為了掙錢嗎？

哀大莫過于心死

貧窮不僅僅指沒有錢的人，也是指沒有空間沒有時間的人

生活本身就是財富

掙錢只有一個目的，就是花；錢少，是自家的；錢多了，就是大家的；再多了，一定是國家的；再多了就是人民的，所以叫人民幣。最傻的人，就是把錢存銀行的人，銀行，就是把不愛花錢的人，錢拿來，給愛花錢的人去花。

花錢三不眨眼：

1、在父母身上花錢連眼睛都不要眨；

2、在鐵哥們身上花錢連眼睛都不要眨；

3、在學習成長上投資連眼睛都不要眨；最好的投資地方，是脖子以上。

我們天天說黨和祖國就是我們的母親，我們舍得在他們身上花錢嗎？

知止而不殆 知足者富

最好的團隊文化就是做人的文化

《文王操》由周文王親制，是古代禮樂的楷模，但年久失傳，只見于史籍文字。

《三大紀律八項注意》由毛主席在紅軍草創時期親自創作整理，曲調和正，催人奮進，但日久聲稀，和者愈寡，失之則不可復得。

敬天愛人

人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。

老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

忠：

人一輩子總要忠誠一次，你才能干大事，才能成大事。

義：

利者義之合也

何以守位 曰人 何以聚人 曰財 ——《易經》

財聚則民散，財散則民聚——《大學》

失道而后有德 失德而后有仁 失仁而后有義 失義而后有禮

大道廢有仁義 智慧出有大偽 六親不和有孝慈 國家昏亂有忠臣

想賺錢，財布施；當領導，要法布施；想成佛，要有無畏布施。

奉賢于社會，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。

圣人常無心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？

心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

明天道、了人道再開啟商道，人生才能帶來圓融。

人的一生都是一個體道悟道最后得道的過程，即——朝聞道，夕死可矣。

為民生立命 為天地立心 為往圣繼絕學 為萬世開太平

第4講 交友篇

溝通需要控制3個要素：場景、氣氛、情緒

溝通的3個特征：行為的主動性、過程的互動性、對象的多樣性

溝通的3種形式：自我溝通、與他人溝通、公眾溝通

一個好的領導者：

將源兵魂

生命取向要高 ?團隊不等于團伙?

2、生命體驗要深

?托不了缽的人，是布不了道的?

3、生命能量要強 ?精力就是權利?

?天有三寶 三光為寶 日月星 地有三寶 水火風 人有三寶 三品為寶 精氣神? 吃+睡=豬

團隊：一個有口才的人對著一群有耳朵的人說話 別人身上的不足，可能就是你存在的價值。君子合而不同，小人同而不合。

用人所長，天下無不用之人。用人所短，天下無可用之人。用人所長，必容人所短。

同理心：懂得認同別人，懂得站在別人的立場上考慮問題。溝通：

少用、慎用?我覺得、我認為?等字眼，多使用您、你們、我們這樣的字眼。

表示不同意見時，保留對方立場，?老王我覺得你講得很有道理，同時，小趙我一開始也象你這樣認為，讓我們從另外一個角度來看一下?

?溝通上沒有對與錯，只是立場不同，觀念不同而已?

?兄弟、同志、戰友?，團隊就是?同志+兄弟?

言寡尤 行寡悔 祿在其中已 言之無文 行之不遠 一句話可以興邦，一句話可以誤國

?要確立一個新的方向時，關鍵是‘要親自站出來把要表達的思想不停地重復給人們聽。內容要始終如一，無論多么枯燥也要繼續這一工作’?。——杰克?韋爾奇

溝通有層次感，某些事別太著急讓下面早點知道，不一定是什么好事

企業不僅要創造物質財富，還要創造精神財富

了解別人的人是聰明的，了解自己的人才是智慧的。

溝通技巧：?是的、那倒是、沒錯，認同、同意、你講得很有道理、一開始我也這么認為?

?你這個產品太貴了。?……?是的，我發現您這個人檔次很高，品位很高，我知道你是個用高檔產品的人?（框視銷售）

?你這個產品的廣告做得不太好?……?是的，我發現你這個人很懂市場營銷，能不能到我們的企劃部給講堂課？?

?你的包裝不太好?……?是的，沒錯，我發現你太有藝術鑒賞能力了，下次改包裝的時候一定請你給我們當顧問。?……?包裝無所謂了，我更在乎產品的質量?……?一看就是假冒偽劣騙人的?……?是的，沒錯，我發現你這個人特別幽默，一看你就是喜歡開玩笑的人。?

認同別人，更容易肯定自己。

?企業最大的成本，就是沒有訓練好的員工，不會做銷售的員工?

?實現企業利潤最大化非常重要的一件事，就是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易額?

?只要能獲得客戶的連續認同，交易就開始了?

?以道御術?

贊美心：

拿破侖講過：?你給我足夠的軍功章、足夠的飄帶，才能代理團隊打勝仗?

?贊美是人際溝通的潤滑劑?

?你看待別人的想法，會影響他后面的行為?

?贊美會讓對方把正確的事情再做下去?

改良自己不良的語言慣性，就會改變你的神經系統、行為系統，最后改變命運。

有沒有花過7天時間來做過自我溝通、認識自己？

有沒有花過3天時間了解自己活著的意義和生命的價值？

?朝聞道，夕死可矣?

第5講 管理篇

凡是能干大事的人，都是能坐得住的人。

企業文化建設不能交給別人，跟領導者的價值觀、企業價值觀有必然的聯系

最好的團隊文化是做人的文化

?知識是學來的，能力是練出來的，人的德性、人的福報是修出來的?

別人身上的不足，可能就是你存在的價值。

人一輩子沒出息，往往是因為朋友太少和朋友質量不高。

?同流才能交流，交流才能交心，交心自然就有交易?

?萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶?

1、開發顧客數目；

2、提升顧客的質量；

3、增加每一次交易的成功率；

4、增加每一次交易的平均交易額；

5、增加客戶重復消費的次數；

6、建立顧客的忠誠度

企業只有營銷才能實現利潤，其他都是成本，企業最大的成本就是那些不會做營銷的員工。

一個人想改變自己的命運，就是要找命好的人，跟他交朋友

圣人常無心 以百姓心為心 既以為人己愈有 既與人己愈多 天地所以能長且久者以其不自生 故能長生 圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其無私邪 故能成其私

最大的自私就是無私

?人脈等于錢脈，關系就是實力，朋友是最大的生產力?

?我的事業、我的財富以及我的未來，其實往往取決于我跟多少人發生關系、和什么人發生關系、以及發生關系的程度。?

什么叫營銷？就是滿足人的需要。

一個好的領導人，要具有利他心

敬天愛人

人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。

老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

想賺錢，財布施；當領導，要法布施；想成佛，要有無畏布施。

奉賢于社會，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。

革命第一、工作第一、他人第一、全心全意為人民服務！

圣人常無心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？

心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

第五篇：國學智慧

孔子在文化上的承上啟下

1《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）正確答案： √ 2 《春秋》是根據（）歷史改編的。A、魯國 B、燕國 C、趙國

D、魏國 正確答案： A 3孔子打破了“學在官府”傳統，導致只有貴族可以讀書。（）正確答案： × 4 下列說法錯誤的是：（）A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 正確答案： D 5 孔子用（）區分君子與小人。A、財富 B、道德 C、血統 D、官職大小 正確答案： B

《論語》中的君子和小人

1孟子從不以財產和地位區分君子與小人。（）正確答案： ×

2《論語》中，“君子”一詞出現107次，“小人”一詞出現107次。（）正確答案： × 3 在儒家典籍里（）的關系處于核心地位。A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 正確答案： C 4 孔子最提倡以（）來區分君子與小人。A、格局 B、財產 C、階層 D、道德 正確答案： A 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》 D、《論語》 正確答案： D 6孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）正確答案： √

君子的內涵

1儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（）正確答案： √

2孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）正確答案： × 3 要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。A、修己 B、務本 C、樂他 D、自棄 正確答案： D 4 怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂他 正確答案： C 5 論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。A、忠 B、仁 C、孝 D、義 正確答案： C

君子之道“己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義 正確答案： B 2墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確答案： √

3孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）正確答案： × 4 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 正確答案： C 5 “居處恭，執事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）A、人要有敬畏之心 B、做事要認真 C、做事要有邊界 D、做事不用認真 正確答案： D

廣義《春秋》與狹義《春秋》

1《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“經”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識 D、在古代《春秋》只是魯國才有的 正確答案： D 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4 下列說法正確的是：（）A、魯國曾是周公伯禽的封地

B、現在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 正確答案： B 5 下列說法錯誤的是（）。

A、史官在古代是很多官員的統稱 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統 D、古代的“卜官”也屬于史官 正確答案： C 6《春秋》是中國現存的最早的一部編年體史書。（）正確答案： √

春秋三傳之別

1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字數比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結教訓的 正確答案： B 3在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 4 現在說的春秋三傳不包括（）。A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》 D、《谷梁傳》 正確答案： C 5 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。A、是對《春秋》本意的詮釋 B、采用對答的形式表達 C、解釋何謂春秋之教 D、沒有談義例 正確答案： D 如何讀《春秋》

1《公羊傳》主要強調了帝權對國家的控制，屬于齊學。（）正確答案： √ 2 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁 C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正確答案： B 3 下列說法錯誤的是：（）

A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學 D、《谷梁傳》屬于魯學 正確答案： C 4 不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經 D、公羊善于經 正確答案： D 5葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： ×

《尚書》中的“古文經”與“今文經” 1《尚書》是中國最早的一部政書。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經中問題最復雜的書 正確答案： A 3 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。A、歐陽高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 正確答案： C 4漢學以訓詁為特征，宋學對經蘊含的哲理進行討論闡發。（）正確答案： √ 5 下列關于“今文經”和“古文經”說法不正確的是（）。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同 C、探求本義是古文經的特點 D、今文經多經傳進行闡發 正確答案： B 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √

《尚書》的流傳對于“經”的說法錯誤的是（）。A、經是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個文化宗旨 D、今文經在延傳中保持了本意 正確答案： D 2 下列說法錯誤的是：（）A、漢代的尚書共46篇

B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 正確答案： C 3 對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。A、訓是誓言，命令 B、典是最正統的文獻記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 正確答案： A 4現在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）正確答案： √

5在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）正確答案： ×

6《尚書》的內容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）正確答案： √

《尚書》的中心思想《尚書》總結的周朝治國經驗不包括（）。A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 正確答案： A 2 下列選項中，不是由選拔產生的君主是（）。A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹 正確答案： C 3在記錄內容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4 不是《尚書》主要研究內容的是：（）A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認識老百姓 D、怎么享受生活 正確答案： D 5百官在古代是由君主的家族擔任的。（）正確答案： √

《尚書》的治國之道

1商朝重視民本，周朝重視祭天。（）正確答案： ×

2商朝能統一國家的重要原因是有了銅器并且發明了車。（）正確答案： √ 3 下列說法錯誤的是（）。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 正確答案： B 4 不屬于《尚書》中的經驗總結的是（）。A、唯女子與小人難養也

B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠惟明，聽德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 正確答案： A 5 春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。A、趙國 B、秦國 C、魏國 D、魯國 正確答案： D

詩到《詩經》

1徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √

2在古代詩與歌是同一個概念。（）正確答案： ×

3我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）正確答案： ×

4《詩經》是周朝所有詩的合集。（）正確答案： × 5 下列說法不正確的是（）。A、先秦各國都有詩

B、先秦時歌詞是可以傳下來的 C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩經是漢朝以后才有的叫法 正確答案： C 6 不屬于《詩經》中的篇章的是（）。A、《伐檀》 B、《碩鼠》

C、《燭之武退秦師》 D、《關雎》 正確答案： C 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √

《詩經》的編訂關于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。A、魯詩側重于講故事 B、魯詩較謹言

C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調詩的政治功能 正確答案： A 2 下列說法錯誤的是（）。A、墨家學說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 正確答案： C 3《詩經》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）正確答案： √

4春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √

5《詩經》只有個別篇章有序言。（）正確答案： × 6 漢朝時《詩經》分為四個流派，其中不包括（）。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙 正確答案： D

風、雅、頌

1在古代，歌本與詩本沒有區別，是一樣的。（）正確答案： × 2 下列說法錯誤的是（）。

A、季札觀樂中季札出使的是魯國

B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經進行了分類 D、孔子修改了詩經的篇章 正確答案： D 3《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √

4周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經》。（）正確答案： √

5魯襄公29年，《詩經》基本編訂，但沒有進行分類。（）正確答案： × 6 下列說法錯誤的是（）。A、列士是以國家諸侯名義獻詩 B、卿大夫以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務名義獻詩 D、商頌是周天子管的 正確答案： B 賦、比、興

對于賦的功能說法錯誤的是（）。A、具有鋪陳作用

B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 正確答案： C 2 不是從性質方面來解釋風雅頌的是（）。A、風土之音曰風 B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 正確答案： C 3朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經的做法。（）正確答案： √

4風雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5 下列具有概括功能的是（）。A、象形字 B、形聲字 C、會意字 D、指事字 正確答案： B 6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統。（）正確答案： √

孟子生平與孟子理論

1孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）正確答案： √

2《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關聯。（）正確答案： × 3 下列說法錯誤的是（）。A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰國策》講的是“仁” 正確答案： D 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會屬性 正確答案： D 5 下列說法錯誤的是（）。A、孟子謹言

B、孟子善養“浩然之氣” C、孟子把孔子的學說具體化

D、孟子把孔子的學說更加系統化、學理化 正確答案： A 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √ 7 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正確答案： C 8《論語》是最晚被列為儒家經典的一本書。（）正確答案： ×

孟子對儒學思想的發展

下列說法錯誤的是（）。A、仁體現在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰國時期 D、仁指的是責任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現實的標準與準則。（）正確答案： √ 3 對諸子百家的學說不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 正確答案： B 4春秋戰國時期，諸子學說的建構來源于社會。（）正確答案： √

5孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案： √

6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）正確答案： ×

從內圣到外王

下列說法不正確的是（）。A、內圣指的是把仁心用于社會中 B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內圣指的是內部修養仁心 D、要內圣就要做到存心 正確答案： A 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3 不屬于孟子學說的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復禮，荀子是要重新建構新的禮制。（）正確答案： √ 5 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。A、內心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會關系的，義是處理血緣關系 D、仁是處理血緣關系的，義是處理社會關系的 正確答案： C

《孟子》的內在要求貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯誤 正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正確答案： B 3 孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統一的 正確答案： D 4 陪臣執國命是指上級被降級。正確答案：×民本就是把百姓當做根本。（）正確答案：√

天命與人性古時對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對有命。（）正確答案：√ 5 《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）正確答案：×