第一篇：論中國科幻小說科學觀念的本土性特征

科幻小說自清末民初引進中國以后，經歷了百年的發展，其歷程可謂是曲曲折折，這些曲折呈現出來的現象有傳統文化的取舍、社會發展的變化、政治約束的要求、人類思維的創新、小說美學的變異等各個方面，追尋背后的原因都集中在一個問題上，即：中國科幻小說科學觀念本土性的確定。對作家來說，科學觀念就是一種創作路徑。科幻小說作為文學、科學和幻想的綜合體，其中無論是科技帶給我們的人文思考還是科技教科書式的闡釋帶來的啟發，抑或是充滿了天馬行空的科學想象開啟的思維大門，都可以視作為作家科學觀念的文字闡釋。然而，無論想象如何精彩，文字如何精湛，中國科幻小說要想取得世界性地位，本土性是一種努力的方向。本文從三個方面對中國科幻小說在發展中體現的本土性及其特征進行解讀。

一、科學幻想與科學意識的思考

中國科幻小說是在梁啟超“小說界革命”的倡導中登上歷史舞臺的，從一開始就帶有著明顯的啟蒙和救亡的色彩。以梁啟超為首的一批志士能人期望通過科幻小說來傳播科學，開啟民智。在這樣的大背景之下，中國科幻小說從晚清產生之初到建國前這段時期對科學的一個明顯的特征是將科技元素與政治想象相結合。目前所發現最早的中國科幻小說是梁啟超在《新小說》1902年l1月1日-7日上發表的《新中國未來記》。《新中國未來記》拉開了那個時代政治科幻小說的帷幕，被晚清小說家們爭相模仿，例如荒江釣叟在上海《繡像小說》雜志上連載的科幻小說《月球殖民地小說》；東海覺我（徐念慈）通過上海小說林出版社在出版的《新法螺先生譚》。他們的共同點就是將科學幻想點綴在政治理想上。

這個時期出現的將科技名詞與政治想象結合，期望對民眾起到教化作用的科幻小說，并不具有科學精神的意識，而只有啟蒙宣教的政治意識，從某種程度上說，對科幻小說是一種傷害。特別是小說中所宣揚的科學崇拜論，對中國科幻小說的發展產生了負面影響。中國傳統文化缺乏實證科學的思維，人們的思想上“有一種過于狹隘的實用觀念，對于安邦治國、國計民生關系不密切、不明顯的純理論、純知識缺乏熱情”。從思維方式上看，中國人重整體、輕分析，重實用、輕理論。中國的文化語境和思維特征對于以分析、知解、理論為特點的自然科學的產生很不利，所以我們可以看到在西方產生牛頓、愛因斯坦等科學大家的時候，中國的學者們正埋頭于義理辭章的考據之中。科學思維與精神在中國的被冷落、被邊緣化，很大程度地抑制了科幻小說的產生和發展。一直被冷落和邊緣化的科學思維和科學精神在晚清突然被重視、被推崇，甚至是被敬畏。這突然的觀念逆轉看起來是一件好事，其實是一件壞事。科學真正的作用不是科學技術的本身，而是人類的運用；科學思維真正的價值不是社會進步的標志，是為社會進步尋找路徑。這個時期對科學的崇拜，而又將這樣的崇拜綁在政治幻想之中，科學思維和科學精神并沒有體現，與中國傳統文化語境和思維中科學觀念的狀態其實是一樣的，只不過是從一個極端走向了另一個極端。“科學信仰一方面奠立了20世紀中國現代性的基石，推動著民族自強的諸種歷史進程；另一方面又發展成有著獨斷論色彩的唯科學主義。”這樣的獨斷論色彩的唯科學主義一直成為中國人的強國觀念。在20世紀八九十年代大多中國人的觀念中，科學是代表有用的工具和向現代化進軍的動力，即使到了現在，它依然被看作為是中國追趕世界、實現現代化不可或缺的一環。令人遺憾的是，隨之而起舞的中國科幻小說創作的觀念必然會呈現出科技理性、政治理性和工具理性。

中國科幻小說在1949年之后被納入了少兒科普之中，其科學觀念就變得更加狹窄。新中國成立初期，中國科幻小說的發展深受蘇聯的影響。在對科幻的定位上，中國也學習蘇聯，認為科幻是從屬科普的文學，科普文學又從屬于兒童文學范疇。科幻小說作家被歸入中國作家協會，并被劃歸為兒童文學組。在五六十年代幾乎所有的科幻小說都發表于兒童文學雜志上或由兒童出版社出版。這時的科幻小說明顯地帶有科普和兒童文學的兩種印記。根據當時的情況，國家在建國初期，需要科學的發展。培育年輕一代的仁人志士，讓他們具有崇高的理想和科學技能，是重中之重的問題。將科幻栽種在“少兒”和“科普”的園地里，這樣的情形是可以理解的。此時的少兒科普也出現了一些優秀作品，童恩正的《古峽迷霧》、于止的《失蹤的哥哥》、遲叔昌的《大鯨牧場》、肖建亨的《布克的奇遇》等，都在當時產生了影響。然而，我們必須看到：在兒童科幻故事模式的局限下，科幻小說講述的故事較為簡單，這些簡單的故事也僅僅是作為普及科學知識的載體而已，尚無法涉及更深層次的社會生活、心靈發掘、時代背景，以及表征內容、人物塑造、矛盾沖突等內容。更為重要的是少兒化和科普化讓作者偏向于將科幻小說當作一種宣教的手段，用淺顯的語言、簡單的故事、簡單的人物設置宣揚愛國主義精神，例如多用老教授對中學生講授的方式來傳授科學知識，往往只是硬生生地把一些科學理論和故事連接在一起。就拿以上所列舉的作品來說，除了童恩正的《古峽迷霧》有些科幻色彩，其他統統都是“兒童科幻愛國故事”。借科幻而宣教，其影響一直波及到當下。當下一些科幻小說的創作思路還是以宣教為基本取向，加上一種新科技理論的闡釋來完成小說組織架構。他們在有意無意中承接了少兒科普的科幻觀念，只不過其故事成人化了。

新時期一批高素質中青年作家步入科幻文壇。他們中有從事科幻理論研究的大學教師吳巖，科學工作者劉慈欣、王晉康，記者韓松，職業作家星河等人，他們的本職工作各不相同，人生閱歷也截然不同，他們的年齡差距很大，有50后也有80后。和之前的科幻作家相比，這批科幻作家具有三個特點：一是知識結構全面，一般都擁有高學歷，對前沿科學的掌握比較好，文學寫作功底也比較扎實；二是這些作家多數從小就是科幻迷，對科幻的癡迷，促使他們走上科幻創作的道路，實現科幻文學的價值是他們的追求，因此一心致力于科幻小說創作，心無旁騖；三是他們有著廣闊的科幻世界的國際視野，了解當代世界科幻小說的創作前沿，并從中吸取營養。科幻小說在這批作家手中不僅內容有了極大地豐富，意識上也更加接近科幻小說的本真，理解科學觀念的奧義。更為重要的是探索的精神，理性的懷疑、多元的思考、客觀的求證等科學精神開始出現在中國科幻小說界。科幻不等于科學，科幻小說本身也并無弘揚科學精神、傳播科學知識的義務。科幻是站在人類的立場上科學思考，有著更多的質疑和批判，這是當代世界科幻小說的主流意識，中國作家們也融入其中。科學應該是傳播與客觀現實接觸、認識、試驗，取得可以重復驗證經驗的人類的探索精神。這樣的理性思維在科幻作家王晉康那里得到完美的體現。他認為自己創作的這一類“核心科幻”只不過將科學當作科幻的源文化，更多的是一種人性立場上理性思考。用科學作為素材進行超強理性人類生存空間的思考被視作為科幻小說的生命力。在另一位科幻巨頭劉慈欣的作品中這樣的思考有了更為廓大的空間，他的作品將人類生存空間擴大到社會生存空間。在《三體》中面對超越地球文明的挑戰，作者喊出不要回答這個振聾發聵的呼聲，讀者內心深處不僅僅是震撼，還有更多的思考。劉慈欣同樣是一名堅定的“科學主義者”，在其作品中可以看到科學的冷峻態度色彩、嚴密的邏輯推理和合乎科幻邏輯的外推幻想。

當下中國科幻小說作家明顯地受到外國科幻小說的影響，但有自我的堅守。在質疑中反科學正成為外國科幻小說的一種趨向。中國科幻小作家并不贊成這種反科學的現象。無論是硬科幻還是軟科幻，科學的問題還是要科學來解決。中國作家們都能保持著科學節操，那就是對于偽科學和反科學的自覺避讓。這不僅僅是一種科學精神如何傳達路徑的選擇，還說明了新時期中國科幻小說作家的科幻觀念，那就是對科學意識的堅持，其核心是中國作家們認為科學不僅包括人類關于客觀世界的知識總和，還代表一種態度，即他們相信人類能夠通過不斷的經驗積累，認識這個世界，并且通過科學方法認知的這個世界。

二、科學幻想與現實世界的角力

從思維方式上說，中國傳統的思維語境并不適合于科幻小說的發展。“中國哲學思維偏好運用直覺體驗的方式去獲得和傳達涵蓋力極強、極靈活、為認識主體留有極大領悟空間的認識成果；西方式的哲學思維則希望通過嚴密的邏輯推理去獲得和傳遞精確、可靠、穩定的知識，因而它注重規則的縝密，力求避免認識主體理解和闡釋對象的任意性，重視認識的客觀性與同一性。”直覺體驗就是一種務實的思維，講求經世致用的現實性，獲取知識的方式是領悟。“子不語怪力亂神”，那些不切實際的想象都被看成胡思亂想。儒家文化重在世情人倫，十分務實，從根本上壓抑了通向未來的想象力；道家文化追求天人合一，實現的途徑更是一種不積極的靜修方式，缺乏主動的進取精神；墨家文化產生出的更容易是武俠小說而非科幻小說。而邏輯思維中獲取知識的路徑是推導，它培養了西方嚴謹縝密的科學態度。科幻小說說到底就是一種另類科學路徑的推導，是具有嚴謹縝密的科學態度的文學思考。科幻小說在西方世界產生順理成章。

不過，很多看似不足的因素往往會形成一種特征。中國思維中的務實性確實對具有邏輯推導想象力產生束縛，卻也給中國科幻小說帶來了重要特征：現實性。

最早進入中國的外國科幻小說是凡爾納等人的作品。但是中國科幻小說作家并沒有接受凡爾納小說中那些科學享樂主義態度。相反，卻表現出濃厚的憂患意識，這種憂患不是針對科學發展，而是中國的社會現實背景的逼迫。這樣的現實態度一直發展至今，成為了中國科幻小說的一種創作思路。中國作家往往從一個主題入手，借用科幻的外衣來表達對現實生活中諸多問題的看法，比如高房價、環境問題等。因為所討論的事物其實就是周圍正在發生著的事，這讓讀者在閱讀時能夠一下產生共鳴。對具體現實生活的關照還是一般性的現實思考，顯示中國科幻小說深度的現實思考是科技視野中中國人生存狀態的憂慮。

中國科幻小說作家常常將中國一些重大的現實事件作為科幻的起點。韓松的《地鐵》開頭就講述了地鐵的重大事故，并以此作為契機，描述那么多的人在箱體中穿行于天空與地底，所造成的人性變異。說的是科幻，卻讓我們想到更多現實中的事件和中國社會現代化的發展路徑。他的另一部小說《紅色海洋》，講述了中國人過去、現在、未來的復雜故事，卻引發人們更多社會理念的思考。當下中國科幻小說作家大多經過“文化大革命”。這段記憶成了他們心中揮之不去的情結，也成了他們小說經常使用的觸發點。最有代表性的敘述是劉慈欣的《三體》。三體文明與地球文明之所以發生對抗，是因為天文學家葉文潔的呼喚，而葉文潔之所以呼喚外星球人來凈化地球，是因為“文革”中葉文潔在遭受了一系列諸如目睹理論物理學家的父親被紅衛兵小將們打死，而母親為了自保不惜出賣人格的精神打擊。她對人類這個種族徹底死了心，成了一名反人類主義者。同樣是淋漓暢快的想象，但是中國當下的科幻小說讀起來總是很沉重，其原因就在于這些小說都有中國現實這塊“壓艙石”。

科幻小說在討論現實社會問題方面比一般的小說具有優勢：其一是科幻小說將現實問題放在想象的科幻世界當中，從科幻的角度思考小說社會當下的問題，其空間更為廣闊；其二是科幻小說可以將現實問題轉換、變形，造成一種新奇的效果。例如王晉康在討論人類究竟有沒有利他主義時，就設計了一個螞蟻的世界。他的《蟻生》中的螞蟻在種群內部奉行絕對的利他主義，但遭遇其他蟻群照樣殘忍廝殺不會有任何猶疑。螞蟻大腦中的“我”是自己的種群。那么人類呢？王晉康就讓螞蟻身上的那點利他素施展在人類身上，進行了人類實驗，結果更慘，接受了利他素的人類不僅互相殘殺，而且瀕于滅絕。所以這個世界上從沒有所謂的利他主義，只有不同程度的自私而已。結論是人類社會中的“我”就是真實的自我，任何不考慮到物種能力的所謂進化局面，都是理想而已。同樣的思考還出現在陳楸帆的《荒潮》中。劉慈欣對陳楸帆的這部作品曾有這樣的評價：“陳楸帆的《荒潮》以罕見力度刻畫出一個我們在有生之年就可能身處其中的近未來時代。資本入侵對生態的破壞、人機融合、族群沖突，這些現已開始的進程將塑造一個超出想象的世界，在這個世界中，人類和機器同時開始升華與墮落，創造出邪惡與希望并存的史詩。復雜而充滿張力的故事、真實而富有質感的細節、密集的信息量和精準的技術描寫，匯聚為一體，如颶風般旋轉升騰，帶來前所未有的驚悚和迷茫，盡顯科幻現實主義的震撼。”正如劉慈欣所說，《荒潮》用尖銳的視角揭示殘酷的現實：生態破壞、機器人和人的矛盾沖突、社會結構甚至人的異化。其他還有諸如吳巖的《鼠標墊》和鄭軍的《說謊的權利》，看似荒誕的故事情節中講了頗有深意的哲學理念，具有深刻的啟示意義。喜歡科幻小說的讀者，是被小說中對未來的預言所吸引，這是科幻小說展現出的科學魅力。然而，科幻小說的科學幻想有實現的可能，卻不擔負預測未來的任務。科幻小說只是經由作者個人的文藝構思，對特定的科學主題進行的自我想象，不用錙銖必較的數據，不須考慮辯證的結果，創作不是為了預測未來，而是借小說表達對未來的理想與批判。中國科幻小說對現實的執著，使得科幻小說對未來的預測有了更多的歷史根據，而不僅僅是科學的推導。

三、科學幻想與“中國風”的結合

對中國人來說，科幻小說是舶來品。中國主流的文化思維也確實不利于中國人的科學想象。但是，這都不是否定中國人具有非凡想象力的理由。事實上，在中國那些古老的神話故事中，極盡夸張地將人或神的形象以超能力展現出來的英雄神話頗為多見，而且這些想象中具有樸素的科學描述。古代人對于澇災控制力較弱，所以英雄神話有很多關于抗洪的描述，在《山海經》的《海內經》《海外北經》《大荒北經》都有記載鯀、禹治水的故事。鯀只是靠圍堵黃河水的方法來治水，堵住了黃河、長江，但一遇上暴雨，洪水猛漲，沖壞大堤，危害更加嚴重。鯀治水九年，耗費了大量的人力財力，收效甚微。而大禹卻采用疏導黃河水的方法來治水，《尚書?禹貢篇》載：“大禹導洛至熊耳”。司馬遷《史記?夏本紀》載：大禹治水定九州，疏導洛水從熊耳山開始，東北流而會合澗水、湟河，再東流納入伊水，然后東北注入黃河。從這最原初的故事就可以看出，古人在思考如何治水。人類技術研究的思維方式在久遠的上古時代已然存在。在能源利用方面，對風力的認識和應用在中國已有4000年的歷史，而憑借風力飛行的設想，在公元前就已有記載，中國戰國時代莊周《逍遙游》中的“列子御風”，《山海經》中的飛車，都表現了古代人類對空氣動力作用的樸素認識。《墨子?魯問篇》載：公輸子削竹木為鵲，鵲成而飛，三日不下。公輸子自以為至巧。諸葛亮發明木牛流馬。《三國志》《三國演義》等書對諸葛亮木牛流馬的記述頗為詳細，視之為神器。《三國演義》第一百二十回“司馬懿占北原渭橋諸葛亮造木牛流馬”，其中描寫諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，威震中原，發明了一種新的運輸工具，叫“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草運輸問題，這種工具比現在的還先進，“人不大勞，牛不飲食”。古代有許多關于機械人的記載，唐朝人張鬻在《朝野僉載》中說：唐初，洛州（今河南省洛陽市）有位縣官叫殷文亮，“性巧好酒，刻木為人，衣以繒采”，殷文亮刻制了一個木機器人并且給它穿上用綾羅綢緞做成的衣服，每到聚宴飲酒時，小木人為人敬酒且能嚴格按照座次，甚至能達到如果哪位客人酒杯里的酒沒有喝干，木制的機器人就不再給他斟酒的技術。列舉這些在超能力、技術研究、能源利用、機械制造等方面的想象和技術上的例證，除了想說明中國并不缺乏幻想力，更想說明的是中國有著巨大的幻想素材和巨大的文獻寶藏。

從中國浩瀚的文字記載及流傳的故事當中吸取那些幻想元素，是當代中國科幻小說形成中國特色的一個重要組成部分。從中國科幻小說發展的過程來看，可以將其分為幾個階段，清末到民國初年的萌芽期，中國科幻小說也利用傳統典籍開展科學幻想，例如吳趼人的《新石頭記》，寫賈寶玉穿過時光隧道進入未來世界，陳冷的《新西游記》，寫“西游四人”東游至當時的上海。這類小說只是借古典小說中的名人寫當代的事，科學成分并不高，放在當下，它們可稱為“穿越小說”。十七年到早期的少兒科普期，中國科幻小說的未來想象常常以蘇聯的科技發展和生活形態作為憧憬對象，中國傳統要素也就剩下一種神仙形式，一個白發蒼蒼的老人帶著一個充滿稚氣的孩童在漫游神仙境界。九十年代到新世紀的中國科幻小說是兩條路徑吸取創作靈感：一是世界當時科學前沿的所有重大問題，征服海洋、高山探險、人工智能、基因技術、人工器官、人腦控制，從各個領域把人們引到迷人的未來世界。其中，有王曉達《波》表現對未知世界的新奇體驗；張曉風《潘渡娜》討論克隆技術帶來的倫理矛盾；童恩正《古峽迷霧》考古題材等，都是受到讀者歡迎的作品。二是中國的科幻小說更注重將科學前沿所涉及的重大問題與中國傳統文化相結合，巧妙地融入了中國傳統文學中某些元素與意象，作品涉及的領域拓展得更寬。

在中國傳統文化和典籍中吸取創作營養，其意義除了拓展創作思路之外，最為重要的是這類小說展示了科幻小說的“中國風”，是科幻小說本土化的一種努力。錢莉芳的《天意》、潘海天的《偃師傳說》、蘇學軍的《遠古的星辰》、拉拉的《春日澤?云夢山?仲昆》、長鋏的《昆侖》等作品在“中國風”的形成中做出了貢獻。它們常常將中國那些幻想故事科幻化或當代化，諸如拉拉的科幻處女作《春日澤?云夢山?仲昆》取材于古代偃師造人的神話；錢莉芳的《天意》，運用古今雜糅的表現手法，將《史記》的傳記故事雜糅在小說中。這些作品將科學想象、技術術語與傳統想象要素或故事情節連貫起來，形成了中國獨有的氣質風格。

運用中國神話志怪中幻想進行科幻化，最關鍵的是怎樣處理那些怪力亂神。值得欣賞的是，中國作家們并沒有逃避，而是采取改造的方式，將其中的一些人物改造成具有某種特異功能的科學人，例如劉慈欣在《三體》中寫中國古代的帝王和能人異士。有些作家就干脆討論起中國小說中的那些鬼神的功能，如長鋏在《昆侖》中專門討論神力、科學誰是人類發展的出路，神力很虛，卻有自由意志；科學雖實，卻是自由的束縛。在討論中，作家自覺地堅持著科幻小說的底線，表現出了對科幻小說正統性的努力。人類在文明進程中的選擇是走的科技發展而不是巫術。小說通過偃師之口，說出了作者對于科學發展的樂觀和執著。雖然神是比人類更高級的生物，法術是一種高度發展超乎人類理解的技術，但是只要人類加以努力就一定會超越他們，偃師在西王母等神的代表面前說：“將來我肯定能像神一樣制造出具有自由意志的機器來。”舊人定勝天，是小說人物的自信，是作者的價值取向，也是科幻精神的體現。

第二篇：論中國舞的藝術特征

論中國舞的藝術特征

摘要：舞蹈是一門古老又充滿活力的藝術，漫漫文化的歷史長河中，舞蹈逐漸發展成為具有獨立品格和特質的藝術門類，以人類自身動作為呈現方式，號稱“藝術之母”。中國舞有著幾千年文明的積淀，為世界上其他藝術形式所不及，幾千年下來，各式各樣的中國舞具有自身獨特的藝術特征，本文從中國舞幾個方面的特征入手展開進行闡述，旨在展現中國舞蹈獨特的風景。

關鍵詞：中國舞；文化；藝術特征

中圖分類號：J72 文獻標識碼：Ａ文章編號：1005-5312（2011）20-0119-02

一、引言

人類藝術發展的歷史長河中，舞蹈是最古老的藝術之一。舞蹈以其獨特的魅力，生動地詮釋著客觀社會和整個世界的方方面面。舞蹈主要是以人類自身的動作姿態為介質，時間與空間的有機結合來表達某個事件、某個主題、某種情感或者某種意境。舞蹈的內涵是非常豐富的，英國的科林伍德曾今試圖找到一個真正完整并且準確的能概括舞蹈的本質含義的概念，最后他指出：舞蹈是一切藝術之母，同時也是一切語言之母。目前，世界各國都大力發展文化產業，其中舞蹈在這樣大的背景下自然將會得到前所未有的開發與發展，筆者認為，這無疑為中國舞蹈的發展帶來了良好的契機。

中國舞蹈承載著幾千多年的文化，具有極其豐富且深厚的積淀。中國舞蹈吸收了中華各個民族的精華，并在其發展過程中以人為物質材料，以動作姿態為語言，在時間的流程以占有空間的形式來表達思想和情感的獨特的藝術門類。英國的哲學家科林伍德曾對舞蹈的本質特征進行深人淺出地探究，他否定了種種傳統意義上的闡釋，試圖尋找出一個真正的、完整的藝術特征來廊括舞蹈的本質含義，最后形而上地指示出了舞蹈美的深層形態，認為“舞蹈不僅是一切藝術之母，而且還是一切語言之母”。他認為舞蹈藝術中，語言藝術與舞蹈藝術之間具有著緊密地、不可分割的聯系。這一深邃思想的提出，無疑是極有見地的拓展，顯示出語言在舞蹈藝術中的重要和不可缺少性，為舞蹈語言藝術的探索和研究提供了任重道遠的積極意義。

二、中國舞之傳情達意

古人云，情動于中，而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。這不難看出，中國舞從久遠的時代開始，便賦予了其有傳情達意之藝術特征。中國舞蹈講究以身體姿態為介質，展示的則是舞蹈者的心靈與情感世界，舞以盡意便是此意。中國舞蹈家通過具有詩情畫意的曼妙舞姿作為傳情達意的工具，能讓觀眾著實體會到舞蹈家想傳達的思想包括人生體驗，如楊麗萍的舞蹈《雀之靈》，則是通過塑造孔雀的靈性表達中國人民的思想感情，包括對真善美的追求，對人與自然和諧共處的良好愿望等等，這一切都被孕育在楊麗萍的舞姿當中。舉手投足之間，靈與肉的交融，還展示了生命的活力與激情。中國舞具備傳情達意的藝術特征，它是動著的雕塑，是感情的高度集中，所謂“以神領形，以形傳神”，中國舞蹈便恰到好處地體現了這一點，可以這樣說，任何一個舞蹈家如果只注重舞姿的形式優美忽略感情的投入與傳達，并不能真正的從心底去打動觀眾，并不能稱為一個真正的藝術家。

三、中國舞之凸現意象

中國舞最講究意境之美，在中國舞所有舞種里邊，無不凸現意象。在舞蹈表演中，舞蹈的語言藝術還涉及“意”與“象”的問題。舞蹈表演中，意在先，形隨后，必須要在意境的前提下才能將舞蹈者的形態完美地表現出來，觀眾在面對舞蹈家表演的過程中，所感受到的應該是內氣化外，所感受到的必須是通過舞蹈者的神韻和氣質將其表現出來。舞蹈者必須要有象外之象的語言特征，要能夠淋漓盡致地用一舉一動打動觀眾，中國舞凸現意象之意便在于此。中國古典美學思想強調首先在創作過程中，心中必須有“象”，然后通過畫筆或者其他工具完美地表現出來，中國舞所強調的意象便和中國古典美學思想一脈相承具有異曲同工之妙。在古代畫的創作中，強調意在筆先，畫盡意在。中國舞也是，在舞蹈的表演過程中也十分強調舞蹈的意象之美。中國特有的文化和特有的傳統孕育了舞蹈語言的意象性；意象之廣闊和諧，若有若無，給人以耐人尋味的意境。中國舞詩情畫意的形象與豐富的內涵，給人提供了自由的想象空間，和自由活動的感情心理空間。人們的思想在廣闊的空間下隨著舞蹈姿勢動作而盡情蔓延。人們在舞蹈動作的誘發下，不斷地思索、體驗、品味，并從舞蹈的表象深入到舞蹈的意境中去，能通過舞蹈的動作感受舞蹈者所要表達的情思和傳達的感情，進而能讓觀眾領悟到韻外之旨的藝術效應。女子群舞《小溪·江河·大海》，人們在舞蹈者的舉手投足之間能充分體會到會滴滴水聚成涓涓小溪，以涓涓小溪匯成滔滔江河，以滔滔江河流人汪洋大海的不同層次和內在聯系，舞蹈中歌頌的民族精神與勤奮不息的精神為觀眾所體會。

四、中國舞之述說生命力

中國舞講究生命力，其中最重要的便是“氣韻”。舞蹈被視作表現人生命力情調的一種語言，中國舞講究氣韻與中國傳統的思想是密不可分的。

“氣論”也是道家思想的重要內容和核心所在，許多學者均認為對于“氣論”的不了解便是對中國傳統哲學思想的不了解。老子曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這里的氣具有多重意義，是宇宙萬物的原始情態，也是事物運動的情態，同時也是陰陽交合的情態。莊子曰：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。故萬物一也，通天下一氣耳”。因此，氣在道家思想中被闡釋為存在于宇宙之中不斷運動且無形可見的極細微物質。中國舞便體現了“氣論”思想，認為舞蹈動作必須貫通一氣，具有強大的生命力。氣在中國舞蹈動作中往往被視為其原力與根本，也被視作中國舞的生命精微之所在，按照道家氣論思想，中國舞蹈的本源便是“氣”。“氣韻”在舞蹈創作中，更講究意念明確、氣息通達、迂回曲折、動靜求圓、反向起法、意念先到，無形中就迫切需要舞蹈在創造之前需求內心有一個要求，即創立語言，豐富意蘊。另外，“韻”也是中國舞的精要之所在。即舞蹈必須要有風格韻味，要透著精神氣質，筆者認為，“韻”是來自于“氣”的外化，是生命活力的顯現。

中國舞的“氣韻”顯示了強大的生命力，筆者想，人們之所以需要舞蹈，大概是因為一種對生命的生氣勃勃的向往和追求吧。中國舞代表著生機、健康與快樂。在舞蹈的表演中，舞蹈者將自己與生命意識融為一體，讓觀眾為之震撼，優美的舞步與姿態散發出無聲的韻味和美感，體現的是生命力的迸發與激情。中國舞是心靈與肉體，靈魂與體態的完美結合。從舞蹈者的表演中，我們能感受到人類用生命的感悟去創造完美的過程。舞蹈是生命情調最直接、最實質、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現。

五、總結

綜上所述，中國舞蹈承載著幾千多年的文化，具有極其豐富且深厚的積淀。中國舞蹈吸收了中華各個民族的精華。中國舞蹈的藝術特征主要表現在傳情達意、象外之象、氣韻涌動三方面。三者不可分割，三者相互融合。中國舞蹈在過去的發展中已經取得了巨大的成就，但我們也必須看到，在全球化的背景下中國舞蹈也出現了一定的問題，有些問題已經危及到她的當代走向。筆者認為，在中國舞的不斷發展中，我們必須要理解中國舞蹈的藝術特征。

第三篇：論中國電視劇的當代發展及其審美特征

論中國電視劇的發展現狀及其與外國電視劇審美比較

文學院2011級7班23號pyy

內容摘要：電視劇是目前國人平日生活里不可缺少的一味調劑品，發展至今，其種類也越來越多樣化。21世紀以來，無論是國產電視劇還是國外電視劇都呈現繁榮發展的態勢。本文就近十幾年來中國電視劇的發展現狀做簡單的梳理。并與美劇，韓劇，泰劇等目前在中國流行的國外劇作一定的對比。從淺顯的美學原理究其原因。

關鍵詞：類型化

歷史傳統

美劇

韓劇

泰劇

正文：對于近十幾年的中國人的夜晚活動來說，我認為，除了廣場舞以外那電視劇就是主要的精神食糧了。過去的三十年雖不盡然，不過進入21世紀以來，在經濟文化高速發展的同時，電視劇作為電視藝術的一種也在不斷地變化發展。到現在已經成了我們生活的一部分。其種類愈發多樣化，制作水平更加精良是毋庸置疑。在這里，我想談談21世紀來我所親身體驗的電視劇的發展狀況。

一、中國電視劇發展現狀

電視劇種類增多及其類型化發展：

首先我想談談在主流種類上電視劇的發展。自進入21世紀以來，中國電視劇種類明顯增多，由原來占主流的愛情劇到后來的家庭倫理劇，自《潛伏》以來各類各樣的諜戰劇，生活劇等等中國內陸劇逐漸在電視劇市場中刮起一股不容小覷的風。這一個時間段，電視劇類型化是一個主要特征。類型化即我們所說的跟風。為什么說類型化呢？舉個例子，像如果市場上出了一部大火的家庭倫理劇，則緊跟著會出現很多相似題材的家庭倫理劇。自此家庭倫理劇進入觀眾眼球并取得它一定的獨特地位。其他電視劇類型不外乎如是。用挨邊的美學理論來說就是，性格美學和行動美學共同成就了好看的人物。與此同時，“類型研究的理論因為注重觀眾作為集合的反映，可以研究社會大眾對多種藝術元素的感受力，對其結構形式的喜好和適應，并做出更有科學意義的規定”長期積累的觀賞經驗讓觀眾在內心有了相對統一的對于類型化人物的界定。電視劇類型的形成不僅是創作者對于電視劇本體把握的體現，同時也離不開電視劇觀眾對于電視劇作品的直接反饋和間接再創造。創作和欣賞兩個過程的共同作用，使得類型化成為電視劇人物塑造中的重要組成部分。

值得一提的是，自2010年一部穿越劇《神話》在中國觀眾心里留下一定印象以來，穿越劇似乎也在中國電視劇市場中嶄露頭角，隨后而來的《宮》大火了一把，再緊跟著一部穿越劇《步步驚心》也深得人心。看起來這幾年穿越劇有很好的發展前景和市場，可是現如今又被廣電限制這種題材。發展勢頭被扼殺，所以筆者預測目前到此后的十年間，穿越劇的題材會少之又少甚至不復存在。究其原因，不外乎是中國傳統“求實”的心理和尊重歷史的官方說法。自古以來，在對中國人思想上統治者總是宣揚正統思想。而穿越在一定程度上屬于“胡編亂造的真實”，因此不會讓其發展。

獨具特色文化長盛不衰的古裝武俠劇：

提到尊重歷史這個話題，不得不再談論表面看似與之“悖論”卻又從過去到現在一直占有一席之地而且普遍為中國人所喜愛的武俠劇與古裝劇。古裝武俠劇可謂是中國電視劇的一個歷史沉淀的代表。在世界電視劇地位上都擁有獨特且無法超越的地位。中國的古裝武俠劇如果被別國所翻拍，國人總會覺得不倫不類，怎么都不像樣。就如同旗袍一樣，只有中國女人才能穿出美感和女子韻味。到現在電視劇新種類如此多樣的大環境下古裝武俠劇仍然是當今我們喜歡觀看的電視劇類型。從我們的文化原因和中國人的審美心理上可探究一番。比如就歷史因素而言，在服裝道具上受眾便可一飽眼福，《天龍八部》中天下五國的各色服飾令人驚艷；涉及戰爭場面，小說中的情景得以逼真的還原，以及桃花島、大理、麗江、香格里拉等風 景名勝拍得如詩如畫，何嘗不是一場視覺盛宴。若就武俠本身而言，驚心動魄的打斗場面又能深深吸引住觀眾的眼球，江湖高手的功夫場面拍得美侖美奐。觀眾坐在家中，就能領略各地美景、各色美女、各種深不可測的武俠神功、令人感動的感情糾葛和精美的古代服飾等等。此外，從文化心理上。武俠電視劇大大滿足了我們最基本的心理需求。例如在武俠電視劇中，以暗器傷人是為俠客鄙夷的，這是符合中國傳統的道德觀念的；還有有仇必報或知恩圖報的倫理道德，也是中國人普遍認同的傳統心理。所以武俠劇作為中國電視劇一種典型文化代表，是其他國家所不能模仿的。國之獨特。

不過近兩年來出現了不少古裝劇由網絡小說改編而來的勢態。對于人們大多擁護原小說而反感其被拍成電視劇的民眾心理來說，由小說改拍而來的古裝劇能否繼續良好發展還是一個未知數。

二、美、韓、泰等國外劇與中國電視劇的不同審美特征

美劇與中劇：

美劇我接觸的不多，不過整體風格和大框架不外乎也是那么一個穩定范圍內的流動和走向。雖有變化，感覺也跳不出那個我們對它整體印象的“大圍墻”。美國作為一個沒有多久歷史的國家，取得現在的世界地位是靠的是經濟和科技。所以其電視劇里鮮有歷史片。多數都是科幻和動作戲。這一點與中劇比最是明顯。美劇給人的整體印象就像這個國家一樣。有一股風風火火的勁頭在里面。電視劇是一種快節奏，讓人覺得美劇電視劇里的人總在動作，大動作小動作，反正像是用不疲勞的農民一樣，基本讓人回想不到一刻安靜，溫婉的鏡頭。正如他們這個國家，不是個平平靜靜，安安分分的主兒。當然，這種快節奏的整體印象不排除與他們的語言特征有關。而中國電視劇給人的整體印象是一種平和，輕緩。像古人說的“中庸之道”。不過也正是由于美劇和中劇一個像舞刀弄槍的俠客，一個像中規中矩的平民的特點。美劇的形式花樣層出不窮，富有想象力和創造力；相比之下，中劇就沒有多大的突破了，一是題材上涉及的類型主要是大眾現在喜愛的，少有創新題材的出現。二是對未來想象畫面的電視劇類型幾乎沒有，筆者所了解的只有《魔幻手機》一部而已。探尋到深處的話，無疑也歸因于兩國國民思想深處的認知心理。筆者在此概括成自由思想下的美劇創新精神和統治思想下的中劇中庸之道。

韓劇與中劇：

韓劇算是筆者接觸得最多的國外劇，所以也從那么多種類的韓劇里總結了特點一二。相較于美劇比中劇的快節奏而言，韓劇的整體印象就是典型的慢節奏了。韓劇的審美也體現在這慢節奏中，像演員間的久久凝視不語，卻欲語淚先流；一句短話要停頓哽咽的說完等等，而這些又恰是為中國民眾審美心理和文化傳統所能接收的意蘊。韓劇情感的突顯擅長以演員的眼神來傳情達意；中國電視劇則是聲音，動作，神態兼具。若照先前譬喻中劇像個中規中矩的平民百姓，那么在筆者看來，韓劇就是溫溫柔柔的閨閣女子了，更柔更輕。

韓劇在題材上也比中劇多姿多彩。也不乏創新。像前不久的一波韓劇，現代的戲卻偏偏能拍出帶有科幻色彩的新意，如《主君的太陽》中能看見鬼的女主；《聽見你的聲音中》可以透過眼睛讀到人內心想法的男主；剛剛火遍亞洲余熱不減的外星人都教授。這樣的劇情放在中國怕是通不過審核的。為什么韓劇被很多亞洲人喜愛。通過以上提到那幾部電視劇可見一斑。用美學的觀點來說。美之所以成為美，是因為“真實的虛幻”和“不存在”。很多韓劇給我們展現的東西往往是現實世界中難以實現和沒有存在的東西，所以就具備了美的前提。它為我們提供了一個“真實”的“虛幻世界”，使我們從中獲得對現實的體認、生存的智慧、勇氣，還有欲望的暫時滿足。正所謂“人入戲，身陷其中，樂其所樂，哀其所哀，‘劇’如鏡，燭照生命和人生”。所以韓劇給人感覺很美。

韓劇還有一個重要的功能就是傳播韓國的文化和帶動消費。看過韓劇的都知道，韓劇中主角都擁有很高的社會地位和文化修養，而這些也是普通大眾所追求的，在后現代社會這些也是每一個社會個體的身份象征，存在價值所在。它既可以成為社會上層統治者和經營集團的品味、風格、身份的表現形式，并成為他們進一步宰制社會大眾的手段，又可以成為廣泛傳播與人民大眾的消費性產品。中國電視劇的性質則要純粹一些。在通過電視劇帶動消費這一點上遠遠不及韓劇。跨文化傳播的影響也不及韓劇。從這里也可以看出韓國對其文化的重視。

從套路上來說，韓劇較中國電視劇而言就稍顯單調了，眾多韓劇中我們不乏看到這樣的套路，韓劇總是有明顯的男一男二，女一女二。故事不外乎主要圍繞這四人展開。而且是典型的灰姑娘與王子的故事。男主總是高高在上，女主卑微卻深得男主的心等等。韓國奉承著中國儒家思想的傳統，所以傳統的“男尊女卑”思想也根深蒂固。中國電視劇在創新上雖不及韓劇。但在套路上要比韓劇略勝一籌。除了傳統的灰姑娘王子式的愛情，還有平等相愛甚至女富男窮的情況，這也說明了一定程度上中國男女地位越來越平等的現狀。泰劇與中劇：

第一次接觸泰劇也是幾年前安徽臺的《天使之爭》，就總體印象而言，泰劇和中國電視劇的整體感覺差別不大。它不像韓劇那樣纏綿悱惻的慢節奏，也不像美劇那樣風風火火的奔騰之勢。由于筆者所看泰劇不多，現就筆者看的泰劇與中劇最明顯的特點比之一比。泰劇比較貼近當地風土人情，不同等級的人之間尊卑有別，日常生活的飲食文化都比較接地氣。禮儀這一塊做得盡善盡美。“很多韓劇是在談完戀愛后，女主角患上絕癥；而泰劇則常常苦盡甘來，最后大團圓，這是因為泰國是個信仰佛教的國家，所以劇中人善惡分明，而結局則講求因果報應。在這一點上與中劇是無甚出入的。

小結：

總結看來，每個國家的電視劇審美特征都與本國的歷史文化和審美認知有關。像朱光潛在《談美》里說道：‘“談美，得從人談起，因為美是一種價值，而價值屬于經濟范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體。”因此，研究美絕不能離開人’。隨著19世紀中期審美心理學的崛起，美學的核心問題由美的本質問題轉變為審美經驗的問題，能夠引起我們審美經驗的東西，隨著人類審美視野的擴大，具有崇高、悲、滑稽、荒誕等特征的事物都加入了進來。所以美的本質研究實際上指的是對所有具有審美價值的事物的本質研究。美是指代審美價值獲得了共識。國產劇之所以不被人們看好的原因，應該也有一個“實”字在里面。因為太實，太中庸，就我們審美經驗看來就成不了美。而美劇韓劇收到追捧的原因正是因為他們電視劇里有我們所沒有的新元素，有著離奇，科幻和不可復制等我們“無”的元素。

參考資料：汪方華《通俗電視劇美學》 引用：朱光潛《談美》

第四篇：把握科學發展規律認清發展階段特征-中國電力企業聯合會

把握科學發展規律，認清發展階段特征，積極應對當前困難，實現又好又快發展

——翟若愚在集團公司2009年三季度經濟活動分析暨扭虧增盈再動員會議上的講話

這次會議是在集團公司發展的關鍵時刻和完成全年“三大目標”的沖刺階段召開的一次非常重要的會議，既是三季度經濟活動分析會，也是扭虧增盈再動員會。會議的主要任務是，傳達貫徹胡錦濤總書記考察大唐東營風電場重要指示精神，全面總結前三季度工作，科學分析當前形勢和任務，查找工作差距和不足，部署四季度重點工作，進一步統一思想、提高認識，鼓舞士氣、堅定信心，為實現全年工作目標而努力奮斗。

一、前三季度的主要工作和成果

今年以來，國際金融危機繼續擴散蔓延，世界經濟陷入衰退，對我國經濟增長造成嚴重影響。全社會用電需求持續下滑，發電設備利用率大幅下降。與此同時，電煤價格在去年大幅度上漲的基礎上又進一步提高，對發電企業的經營造成了前所未有的困難。加上去年大幅虧損造成的壓力，發電企業進入了歷史上最為困難的時期。

9個多月來，面對異常嚴峻的挑戰，集團公司各級領導班子和八萬多員工戮力同心，攻堅克難，以開展深入學習實踐科學發展觀活動為動力，全面貫徹黨中央保增長、擴內需、調結構等一系列方針政策，認真落實工作會議確定的“1、2、3”工作思路和“攻堅年”的總體要求，以扭虧增盈和防控風險兩項工作為重點，積極推進各項工作，主動順應新形勢、新情況，積極應對新問題、新困難，采取各項有效措施，繼續保持了生產經營的穩定局面。項目建設有序推進，結構調整步伐加快，安全生產保持平穩，節能減排成效顯著，各種風險得到控制，經營情況逐步好轉，為實現全年“三大目標”奠定了堅實的基礎。

扭虧增盈成效明顯。虧損面較大、虧損額較高是困擾經營工作的首要問題，扭虧增盈是今年集團公司兩項重點工作之一。面對電力需求下降和電煤價格繼續上漲的雙重壓力，集團公司各級領導班子和全體員工不氣餒、不懈怠，振奮精神、積極應對，從增發電量和控制發電成本兩方面全力以赴狠抓增收節支。三級責任主體普遍加強了經濟活動分析，針對具體問題及時提出對策和措施。集團公司和各分子公司加強了對增收潛力較大和虧損嚴重的重點企業的檢查指導，及時提出工作建議和要求。各發電企業千方百計控煤價、增電量，降成本、減虧損。1-9月份，集團公司發電量增長繼續保持良好勢頭，同比增長8.07%，比全國平均增速高出6.17個百分點；營業收入同比增長28.70%；從4月份開始實現了當月盈利，結束了連續14個月虧損的局面，累計實現利潤8.36億元，同比減虧54.67億元。

經營風險得到有效控制。防控風險是今年的另一項重點工作。為有效應對國際金融危機的影響，集團公司進一步加大了風險防控力度，開展了風險評估工作，建立了集團公司風險庫；進一步建全了風險防控體系，完善了內部控制和風險預警系統；強化了全面風險管理，開展了相關調研工作，編制了全面風險管理體系建設規劃；啟動了二級責任主體全面風險管理試點工作，為建立覆蓋集團公司三級管理體系的全面風險管理體系奠定了基礎。進一步加大了對經營及財務指標監控的力度和分析的深度，加強了對重點企業、重點指標的分類指導，取得了明顯成效。進一步加強了資金管理和運作，合理調度資金，拓寬融資渠道，優化債務結構，啟動了困難企業的借款重組，以同期最低票面利率完成了集團公司2009年中期票據的發行工作。目前集團公司現金流充足，流動性較好，資產負債率攀升趨勢得到有效控制，1-9月份，在新增裝機容量1015.79萬千瓦的情況下，資產負債率僅上升了0.61個百分點，財務風險總體上處于可控狀態。以落實國家審計署審計決定為契機，針對經營管理中的不規范行為制定了整改方案，提出了整改措施，按時完成了整改工作。系統各企業經營管理行為得到進一步規范，依法經營水平、風險防控意識和能力得到進一步提高。

項目建設有序推進。根據電力需求增長放緩、市場風險加大和資金緊張的狀況，積極調整投資策略，根據效益預期、風險等級和進展情況，對電源項目采取有保有壓的策略，嚴格控制投資規模，1－9月份固定資產投資規模同比減少48.5億元。對于有限的資金，嚴格把握投資方向，有效控制投資節奏，優先保證接近投產項目、新能源、可再生能源項目以及煤炭產業的資金需求，確保了在建和計劃投產項目的建設進度。多倫煤化工項目建設進展順利，克什克騰煤制天然氣、鄂爾多斯鋁硅鈦等一批多種產業項目經核準已開工建設，孔兌溝煤礦、阜新煤制天然氣等一批煤炭、煤化工項目前工作積極推進，產業結構調整取得新的進展。

節能減排成效顯著。電力需求下降導致大批火電機組低負荷運行，進一步增加了節能減排工作的難度。集團公司從提前完成“十一五”節能減排任務和扭虧增盈的高度出發，加大設備綜合治理力度，建立健全節能減排監測體系、統計體系和考核體系，強化能耗及排放指標的調度與管理，重點強化了對“千家企業”和指標差距較大企業的監控與指導，節能減排工作取得了新的成效。1-9月份，集團公司供電煤耗同比降低7.43克/千瓦時；發電廠用電率同比降低0.41個百分點；單位火力發電新鮮水取水量達到國家標準；單位火力發電量煙塵、廢水、二氧化硫、氮氧化物排放率同比分別下降了0.13、102、0.57、0.30克/千瓦時，達到了國內先進水平。粉煤灰、脫硫石膏綜合利用率分別比2008年末分別提高了3.9和11個百分點。

安全生產保持穩定。電網負荷過低、機組啟停調整頻繁，重點電煤合同遲遲未簽、電煤供應失去基本保證，使今年的安全生產工作面臨著新的挑戰。夏季用電高峰期部分電網負荷連創新高，電煤供應矛盾進一步加劇。國慶保電涉及面廣、任務艱巨，為安全生產提出了更高的要求。對此，集團公司認真開展了安全生產“三項行動”，加強安全生產全員、全過程、全方位管理；精心組織了“安全生產月活動”，強化安全意識、提升安全素質。堅持從基層、基礎、基本功抓起，加強班組管理，進一步夯實了安全生產基礎；從確保國慶期間安全可靠供電出發，完善預案，強化演練，提高應對突發事件能力，安全生產水平得到新的提高。1-9月份，集團公司系統共發生機組非計劃停運58次，同比減少了27次；非計劃停運累計3893小時，同比減少了333小時；完成機組等效可用系數94.52%，同比提高了0.9個百分點；沒有發生重傷及以上人身事故和重大及以上設備事故，繼續保持了安全生產的穩定局面。經過全系統廣大干部職工的共同努力，圓滿完成了國慶期間的保電和安保工作，做到了生產安全、信息暢通、隊伍穩定、秩序良好。

體制機制更加完善。為進一步優化產業和區域布局，完善集團化管理體制，增強防控風險能力，今年以來集團公司加快了資產整合步伐。通過對境外資產的整合，強化了對海外投資、貿易的統一管理，增強了海外公司的實力，為集團公司更加廣泛地開展境外業務奠定了基礎。通過整合國內資產先后成立了山東發電有限公司、煤業有限公司、新能源有限公司、遼寧分公司、廣東分公司和能源化工公司。幾個月來的實踐證明，這些新組建的公司充分發揮了在內部管理上承上啟下，在外部發展上開疆擴土的作用，密切了與地方政府的聯系，增強了集團公司在該區域的整體實力和影響力。新能源和多種產業的整合，極大地提高了集團公司各相關領域的專業化管理水平和規模效益。通過資產整合和新公司的組建，使集團公司的戰略布局更加科學，戰略方向更加清晰，也提高了決策效率，降低了管理和運營成本，為防范風險提供了有效的體制保障。

學習實踐活動成果豐碩。按照中央的要求和國務院國資委黨委的統一部署，集團公司從3月上旬開始，集中時間、集中精力在全系統黨員中開展了深入學習實踐科學發展觀活動。系統各級黨組織按照集團公司黨組要求，嚴格遵循學習實踐活動的指導思想、主要原則、目標要求和方法步驟，牢牢把握總體要求，緊緊圍繞活動主題，高起點謀劃，高標準推進。領導干部深入基層、深入一線，深入開展專題調研活動，撰寫了專題調研報告；各級領導班子總結經驗、查擺問題，形成了分析檢查報告；對查出的問題通過梳理匯總為30個整改事項，明確了整改責任，制定了整改方案。為檢驗整改情況，鞏固和擴大活動成果，集團公司黨組成員分別帶隊，深入各分、子公司和基層企業，深入生產一線，掌握企業發展、結構調整、扭虧增盈、隊伍建設等一手資料，幫助基層企業分析和解決在促進科學發展、創新體制機制等方面存在的問題和職工群眾關心的熱點、難點問題。幾個月來，各項整改工作扎實推進，部分項目已經取得階段性成果。富有成效的整改工作為集團公司的科學發展樹立了新目標、鋪就了新道路，提供了新保障、奠定了新基礎。

進軍世界500強工作扎實推進。集團公司加強了對進軍世界500強工作的組織領導，成立了領導小組和工作機構，及時召開了專題研討會，制定并細化了增收方案，分解下達了增收項目和增收目標，明確了各部門、各單位的職責和任務，制定了相關獎勵辦法。集團公司每月召開專題會議對增收情況進行分析，及時解決增收工作中遇到的實際問題。燃料系統還自我加壓，主動提出提高增收指標。本部各部門與各分、子公司群策群力、密切配合，推進增收項目，開辟增收渠道，落實增收措施，取得了初步成效，尤其是多種產業增收明顯。1-9月份，集團公司營業收入增幅達到28.70%，其中多種產業增幅173.04%。

二、把握科學發展規律，認清發展階段特征，積極應對當前困難，實現又好又快發展

去年以來，受國際金融危機影響，我國經濟增長速度減緩，全社會用電量大幅度下滑，發電量出現了連續14個月的負增長。今年6月份以來，雖然扭轉了負增長的局面，但增幅較小，1-9月份僅增長1.4%。與此同時，發電裝機容量繼續保持較快增長，1-9月全國投產機組4911.53萬千瓦，預計全年將新增機組8000萬千瓦左右，增幅超過10%。發電量增長低于裝機容量增長導致設備利用小時下降，1-9月利用小時為3352小時，同比減少283小時；火電為3515小時，同比減少284小時。發電能力處于相對富余狀態，導致市場競爭不斷加劇，經營壓力不斷增加。特別是電煤價格在去年大幅上漲的基礎上繼續上漲，使發電企業的經營困難和各種風險進一步加大。今年前9個月集團公司雖然扭轉了去年嚴重虧損的局面，但盈利能力仍然不強，整體形勢依然非常嚴峻。

面對當前的電力供需形勢，社會上對近幾年發電企業的發展產生一些不同的看法，集團公司內部可能也會有一些不同的認識。在這種情況下，集團公司還要不要發展，能不能發展，實現什么樣的發展，是我們必須認真對待的一個重大問題。要科學回答這個問題，必須站在科學發展觀的高度，立足于我國經濟社會發展全局，從電力工業發展的內在規律出發，認清企業所處發展階段的特征，對當前存在的困難及成因進行全面分析，才能得出正確的結論。

我們在今年的學習實踐科學發展觀活動中，進一步認識到發電企業的發展既要遵循企業發展的一般規律，也要遵循電力工業發展的行業規律，我在講黨課中對這些規律進行了歸納和概括，并在系統內形成了共識。

一是適度超前發展的規律，電力工業必須適度超前于國民經濟的發展。二是必須與資源環境相協調的發展規律，電力工業的發展受到資源條件和環境的制約，不能超出資源環境的承受能力。三是以外延發展為主的規律，增加發電能力主要通過擴大裝機規模來實現。四是依靠科技進步推動發展的規律，沒有能源技術的重大突破，傳統發電機組的效率不可能大幅度提高，也不可能有新能源發電的大發展。五是價格不完全由市場決定的規律，電力既具有商品的共同屬性，又具有社會公用性和公益性；其價格既要反映成本和供求關系，但又不能完全由市場來決定。最近經過進一步思考，覺得還有一條規律，就是安全第一的規律。安全第一是各種生產活動都必須遵循的原則，但安全在電力生產中的地位和作用遠高于其他產業。因為重大電力安全事故不僅會給企業造成巨大經濟損失，威脅職工生命財產安全，而且會波及到全社會，甚至造成社會的災難。隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，對電力的依賴性越來越強，電力事故造成的影響也越來越大。因此，電力企業必須堅持安全第一的方針。

上述6條規律是電力工業特有的發展規律。用這些規律審視集團公司近7年的發展，應當說集團公司的發展完全符合科學發展觀的精神，體現了全面、協調、可持續的要求。

集團公司組建以來，始終堅持以科學發展觀統領全局，認真執行國家宏觀調控政策和能源發展戰略，認真踐行“提供清潔電力、點亮美好生活”的企業使命，把提高發展質量和經濟效益放在突出地位，在創造“大唐速度”的同時打造“大唐質量”，始終保持了又好又快的發展態勢，實現了發展速度與質量的統一，規模與效益的統一，促進了企業與經濟、環境、社會的協調發展，不僅改變了組建之初的“三多三少”局面（即：在電廠分布上，中西部地區多，沿海發達地區少；在機組結構上，老小機組和空殼電廠多，大機組少；在盈利能力上，無電價的全資電廠多，有合理電價的機組少），而且創造了發展速度最快、結構調整最優、裝備水平最好、能耗降幅最大這“四個之最”，奠定了在行業內的優勢地位和可持續發展的堅實基礎。

一是發展速度最快。集團公司用四年時間實現了規模和效益翻一番、再造一個大唐的目標；到今年9月底,發電裝機容量從組建之初的2384.75萬千瓦增加到9287.89萬千瓦，為組建時的3.89倍。成為亞洲最大的發電企業，是國內發展速度最快的發電集團。

二是結構調整最優。集團公司水電裝機容量從組建時的271萬千瓦增加到到1403.82萬千瓦，是組建時的5.18倍，并建成了國內第二大在役水電站——龍灘水電站（490萬千瓦）；風電從無到有，裝機容量達到236.03萬千瓦，增長速度居五大發電集團第一，并建成了世界第一大風電場——赤峰賽罕壩風電場（67萬千瓦）；亞洲第一個且單機容量最大的上海東大橋海上風電項目今年9月份第一批機組投產發電；核電、生物質能和太陽能發電均實現了“零”的突破，清潔能源和可再生能源所占比重由組建時的11.37%提高到了17.69%。資產分布由14個省區市擴大到28個省區市,填補了所有沿海發達地區的空白。

三是裝備水平最好。60萬千瓦及以上等級火電機組由組建時的2臺增加到56臺，占火電機組的比例由組建時的5.68%提高到44.48%，機組臺數和所占比重均居五大發電集團第一；純凝火電機組單機容量由組建時的17.89萬千瓦提高到35.47萬千瓦，比組建時提高了近一倍，居五大發電集團第一；熱電聯產機組由組建時的360.2萬千瓦增加到2041.4萬千瓦，增長了4.67倍。

四是能耗降幅最大。供電煤耗從組建時的371.18克/千瓦時下降到330.23克/千瓦時，累計降低了40.95克/千瓦時，累計降幅居國內同行業第一。脫硫機組容量由組建時的25萬千瓦猛增到6776萬千瓦，增長了270倍，火電機組脫硫裝備率超過88％，到今年年底，除列入關停計劃的機組外，脫硫裝備率將達到100%。脫硝機組從組建時的空白增加到700萬千瓦，在建脫硝機組容量約1000萬千瓦。單位火力發電量煙塵、廢水、二氧化硫、氮氧化物排放率分別比組建時下降了84%、83%、82%、50%，污染物排放控制總體處于國內先進水平。

這“四個之最”是集團公司快速發展的主要成果，也是我們積極落實科學發展觀，自覺遵循企業發展一般規律和電力工業發展特殊規律的集中體現。發電企業要實現科學發展，不僅要充分認識電力工業發展的特殊規律，而且要認清本企業所處發展階段的基本特征。集團公司組建以來的7年，在戰略上分屬于兩個階段，前三年是創業階段，后四年是快速持續協調發展階段，但總體上均處于快速發展時期。電力工業發展規律決定了處于這個時期的企業具有明顯的階段性特征。一是投資規模大。電力產業資金密集，快速發展需要巨額資金作支撐。二是資產負債率高。電力產業除了資金密集型特點外，項目資本金比例也比較低，負債規模必然大于一般產業，快速發展必然推動資產負債率攀升。三是回報周期長。電力項目的回報周期一般在15年以上，建設期只有投入，不會產生效益；項目投產初期由于還貸壓力大、財務費用高，往往效益也較低；項目盈利的黃金時期是在投產三、五年之后，所以在建規模大、新投產項目多必然影響企業近期的盈利能力。四是安全風險大。在建規模大，增加了施工組織和管理的難度；加上大機組的投入和新技術的應用，對干部和員工都提出了更高的要求，這些因素都會增加安全風險。

上述四個特征是電力工業發展規律在電力企業快速發展時期的必然反映，具有普遍性。從中可以看到，發電企業的快速發展時期是一個工作異常繁重的時期，是一個盈利能力相對較弱的時期，也是一個經營風險和安全風險較大的時期。但這個時期又是企業發展過程中一個必經的、不可逾越的階段，不承擔快速發展帶來的艱難和風險，就不會迎來企業盈利的黃金時代。就集團公司來說，如果沒有近7年的快速發展，就不可能解決組建時的“三多三少”問題，就不會創造出今天的“四個之最”，也不可能開創更加美好的未來。

既然企業快速發展時期的盈利能力不強、風險較大，但又不可逾越，那么既要保持快速發展，又要嚴格防控各種風險，就是我們必須積極面對、妥善處理的重大問題。解決好這個問題，關鍵是要處理好幾個重要關系。

一是規模與效益的關系。投資規模大帶來的資金不足和資產負債率高的問題，說到底是企業盈利能力不強的問題。只要盈利能力強，經濟效益高，就會有較高的商業信用，就能化解資金供需矛盾，就能避免經營風險。所以，必須把擴大裝機規模和提高經濟效益有機地統一起來，規模的擴張要有利于增強盈利能力，通過盈利能力的增強推動企業的進一步發展，使之形成一個良性循環。在審視發展項目的經濟效益時還要有辯證的眼光，既要看到當期效益，也要看到長遠效益；不能不顧當前效益地盲目發展，也不能只顧當前利益而忽視企業的長遠利益。

二是速度與質量的關系。要提高企業的競爭能力，使之在市場競爭中立于不敗之地，必須保持較快的發展速度；但發展速度必須服從于發展質量，速度必須以質量為前提。沒有質量的速度不僅沒有意義，而且會造成企業和社會資源的浪費，增加企業的負擔和風險；而只講質量，沒有適當的速度，則會坐失良機、喪失發展機遇。所以，要把兩者有機結合起來，堅持在發展中調整結構，在調整結構中進一步加快發展，在不斷提高發展質量的前提下，保持較快的發展速度，這才是又好又快的發展。

三是做大與做強的關系。大與強具有不可分割的內在聯系，不能把二者對立起來。企業規模大固然不一定強，但企業要真正做強卻必須具有一定規模。作為屬于裝置性產業的發電企業要做強，更是必須以較大規模為基礎。一個市場份額無足輕重、沒有影響力的發電企業，資金利潤率再高，也很難稱得上強。從這個意義上說，發電企業做強的基礎是做大，沒有較大規模就沒有帶動力和影響力。做強是目標，不強就沒有核心競爭力，做大歸根結底是為了做強。在做大的同時注重做強，不斷提高核心競爭力，才能真正成為具有影響力、帶動力和國際競爭力的優勢企業。

只要我們妥善處理好上述三個重要關系，就一定能夠有效防控快速發展時期的各種潛在風險，繼續推進集團公司又好又快發展。

當前集團公司正處于組建以來最困難的時期，集中表現為整體盈利能力不強，虧損面較大。這主要是由于外部市場環境變化造成的，與發展速度并沒有必然聯系。如果不發展或發展慢，可能面臨的困難更大、問題更多。這個觀點可以從集團公司組建以來的經營情況中得到印證。集團公司前五年規模與效益始終保持同步增長，發電量、銷售收入、上繳稅收、實現利潤和勞動生產率這些重要指標均保持了年均20%以上的增幅。只是到去年，國際金融危機爆發，對我國的影響逐步加大，電力市場發生逆轉，全社會用電量增長持續大幅回落；同時電煤價格持續大幅上漲，上網電價又不能同步上調，才導致集團公司出現前所未有的整體性虧損。今年6月份開始，電力市場出現轉機，結束了持續14個月的全社會用電負增長局面，集團公司實現了扭虧為盈。1-9月份，實現利潤8.36億元，同比減虧54.67億元，經濟效益出現明顯好轉的趨勢。相信隨著宏觀經濟形勢的進一步好轉，集團公司的盈利能力將逐步增強。

目前全球經濟已經企穩，但不確定性因素仍然很多；我國經濟回升向好的趨勢得到鞏固，全年“保八”已經沒有懸念，正確處理好經濟平穩較快發展、調整經濟結構和管理好通脹的關系成為宏觀調控的重點。預計四季度全社會用電量將保持平穩增長，但受基數較低和裝機增長較快等因素影響，發電量和設備利用小時數大幅增長的可能性不大。特別是電煤價格居高不下，進一步加劇了經營困難。由于冬季供暖儲煤、小煤礦整合及煤炭行業限產保價等因素的影響，電煤價格仍存在繼續上漲的可能，集團公司面臨的經營形勢依然十分嚴峻。但從全局和長遠來看，我國經濟仍將保持持續快速發展，電力工業仍有較大發展空間，電價形成機制將逐步走向科學、規范，電煤價格也不可能永遠只漲不跌。特別是隨著還貸高峰期的度過，集團公司的發展必將越來越好。

總之，發展才是硬道理。沒有組建以來的快速發展，就不可能改變“三多三少”的局面；不經歷艱難的快速發展過程，就難以為今后的持續發展奠定堅實基礎。我們要有戰略眼光，要有超前思維意識，要善于透過現象看本質，要提高駕馭全局和復雜局面的能力。面對當前的困難和問題，必須保持清醒的頭腦，既不能大驚小怪，喪失信心，因為這主要是由于外部環境影響而產生的暫時現象；但也不能麻木不仁，盲目樂觀，而必須妥善處置、積極應對。概括地說，就是要進一步堅定發展信心，繼續把集團公司做大做強；同時要妥善應對各種困難，嚴格防控各種風險，確保集團公司在科學發展的道路上繼續闊步前進。

三、四季度重點工作

盤點9個多月的工作，成績很大，來之不易。“三大目標”中，裝機容量翻兩番和提前一年完成節能減排任務現在看來應該沒有什么問題，但是經營上的困難仍然很大，雖然實現了整體扭虧為盈，但盈利的基礎還很不穩固，9月份與8月份相比，實現利潤大幅減少，搞不好仍有返虧的可能。發電量和營業收入兩大指標完成情況滯后于時間進度。因此，四季度的任務非常艱巨。全系統各級領導班子和全體員工要以胡錦濤總書記四次考察大唐為動力，要認識到總書記四次到大唐考察，是對大唐全體員工巨大的鼓舞和鞭策，是對大唐7年來發展的充分肯定。總書記的講話，不僅對大唐的發展乃至對整個電力工業的發展指明了方向，具有極其重要的指導意義。我們要化鼓舞為動力，進一步增強責任感和使命感，從搶抓世界新一輪能源革命先機的高度，加強技術創新，降低運營成本，加快新能源和可再生能源的發展，把總書記的要求變成我們的實際行動。同時要認真做好當前的工作，堅定信心，奮發努力，以提高經濟效益為中心，把扭虧增盈作為重中之重，確保全年“三大目標”的圓滿實現，以優異的成績報答總書記對大唐的親切關懷和殷切希望。

四季度的工作重點可以概括為“三句話27個字”，即：增電量，降成本，提效益；降煤耗，減排放，保任務；拓市場，增收入，達目標。

增電量，降成本，提效益。就是要以增加發電供熱收入、降低燃料成本、壓縮各種費用為重點，多管齊下，精細管理，全面推進增收節支、扭虧增盈工作，進一步縮小虧損面、提高盈利能力，確保利潤預算目標的實現。

一是要全力以赴提高發電設備利用小時數，增加發電供熱量。要集中精力，集中物力財力把送出工程等影響新機出力的問題盡快解決好，把新機的產能最大限度地發揮出來；要加強與電網調度部門的協調溝通，要抓住經濟回暖的有利時機，在確保計劃電量的前提下，千方百計爭取計劃外電量，做好電量替代和轉移工作，充分發揮大機組消耗低、排放少的優勢；要加強設備的維護與調整，始終保持設備安全、經濟、健康運行。同時，要充分發揮集團公司熱電聯產機組多的優勢，有效利用冬季供暖時期和以熱定電的政策，力爭多供熱、多發電。尤其是設備利用小時低于區域平均水平的企業更要加大工作力度，力爭把前9個月的電量損失補回來。

二是要千方百計降低成本。節支工作的重點是降低燃料成本。在政府部門“放手”煤價的情況下，要繼續加強與煤炭企業的協調，在探索與重點煤炭企業建立中長期合作關系，構建平抑煤價、保障供應的長效機制的同時，進一步拓寬采購渠道，實行比質比價，力爭電煤價格穩中有降；要發揮集團化整體優勢，盡最大可能實現區域煤炭統一結算，加強縱向指導、管理和橫向溝通、對比，增強與煤炭企業議價的話語權，強化對各發電企業煤價的約束控制力；要加強燃料管理，嚴格燃料入廠煤驗收工作，防范重大利益流失和腐敗現象發生。要加強與政府部門、電網企業及熱用戶的協調，在加大電熱費回收力度的前提下，切實落實好國家有關電價政策，盡最大努力減少跨區送電、優惠電價、電熱費拖欠等不利因素對經營工作的影響。同時，要嚴格控制其他可控成本，嚴格控制預算外費用和非生產性支出，嚴禁在年底巧立名目，突擊發錢、花錢，最大限度地降低運營成本。

降煤耗，減排放，保任務。就是要鞏固和擴大節能減排成果，提高認識，抓住重點，進一步加大工作力度，確保提前完成“十一五”節能減排任務。

提前一年完成“十一五”節能減排任務的主要指標有：供電煤耗330克/千瓦時；與國家簽訂“千家企業”責任狀的20家發電企業“十一五”期間節能量202.2萬噸；除列入關停計劃的機組外，火電機組脫硫裝備率達到100％；二氧化硫年排放量控制在93.4萬噸以內。這其中有的指標是國家的要求，有的指標是我們的自我加壓。從前三季度的工作看，總體上完成這些指標的情況較好，但也還存在一些差距和不確定因素。與國家簽訂“千家企業”責任書的20家發電企業總體節能目標預計可以提前一年實現，但有個別企業提前一年完成自身的節能目標有較大難度；集團公司“十一五”二氧化硫排放總量控制目標預計可以提前一年完成，但由于有1家企業被國家環保部通報批評、14家企業被列入重點關注對象，這15家企業如果整改不力遭受處罰，將直接影響國家環保部對集團公司二氧化硫排放總量的核定。這些問題說明，還有部分企業對節能減排工作的意義認識不足、重視不夠、進展不平衡。

系統各企業要切實增強節能減排的自覺性和主動性，進一步強化設備的檢查、維護和治理，始終保持節能設備和環保設施的持續投入、可靠運行，始終保持設備在最經濟、最環保的方式下運行。要充分利用全社會用電量逐漸回升、機組負荷率提高，冬季氣溫低和集中供熱、機組效率高等有利因素，加強設備調整和運行調度，提高系統運行的經濟性，確保集團公司節能目標的實現。要進一步加大監督、管理與考核力度，高度重視環保核查、檢查發現問題的整改工作，要加強與環保部門的信息溝通，堅決杜絕被環保部門通報或懲罰的現象再次發生。要深化系統內及同業間的對標工作，加強對“千家企業”的檢查指導，查找差距，彌補不足，改進管理，不留死角，確保集團公司節能減排工作的平衡發展、整體推進，確保提前一年實現“十一五”節能減排目標。

拓市場，增收入，達目標。就是要積極開拓新的增收渠道，全面落實增產增收措施，堅定信念，再接再厲，努力提高營業收入，確保實現進入世界500強目標。

進入世界500強，是今年的“三大目標”之一，也是檢驗“攻堅年”總體工作成果的一項重要標準。我們進軍世界500強，不是一味求大，更不是出于虛榮，而是要利用這一權威排名，提升“中國大唐”的品牌形象和國際影響力，為集團公司的長遠發展創造更為有利的環境，為打造“中國大唐”百年老店奠定基礎。利用世界500強這一全球平臺，也便于實現國際對標，查找我們在發展戰略、企業文化、治理結構、人力資源、研發創新等方面存在的差距和不足，為集團公司更好更快發展提供不竭動力。

對于明年世界500強的入圍門檻，在上半年經濟活動分析會上已作了詳細的分析。集團公司今年的營業收入突破這一門檻有難度，但通過我們的努力是完全可以實現的。前三個季度，隨著各種增收措施的落實，集團公司營業收入呈現出較好的增長勢頭，同比、環比增幅均有顯著提高。隨著全社會用電量回升以及各種增收措施的進一步落實，營業收入增幅有進一步提高的潛力，應當說集團公司今年進入世界500強的希望很大。我在這里再一次強調，進入世界500強目標不變。系統各企業要上下協同，全力以赴，一鼓作氣，再接再厲，抓住四季度有利時機，在多供熱、多發電的基礎上，進一步落實好多種產業的增收措施，努力開辟新的增收渠道，確保今年進入世界500強目標的實現。

在全力以赴做好上述三方面工作的同時，還要努力抓好以下幾項具體工作。

1.繼續確保安全生產的穩定局面

前三個季度安全生產保持了穩定的局面，但也暴露出一些安全隱患和設備問題，三季度機組非計劃停運累計時間約是整個上半年的1.2倍，必須引起高度重視。同時，進入第四季度，發電供熱任務重，在建規模大，投產機組多，各方面工作千頭萬緒，安全生產面臨著更為嚴峻的挑戰；冬季供暖期異常天氣多，極有可能給發電設備造成損壞，進一步增加了安全生產的難度。系統各企業要居安思危、警鐘常鳴，進一步增強風險意識和防范意識，針對季節特點，加強設備管理，規范作業行為，消除安全隱患，確保人身、電網和設備安全，繼續保持安全生產的穩定局面。供暖期即將到來，要抓緊時間對發電設備和供暖設施進行一次全面徹底的檢查、維護和必要的調試，特別要加強對戶外設備、設施防寒防凍措施的檢查，確保不發生因設備損壞而導致的機組停運和對外停熱事故。

2.進一步抓緊抓好工程建設

按目前工程進度，集團公司裝機容量“翻兩番”目標在11月上旬即可實現，下一個目標就是要沖刺1億千瓦。集團公司本部有關部門和有關企業要密切配合、協同攻堅，切實解決好電網送出、設備供應等制約項目投產運營的問題，確保這兩個目標都能如期實現。

3.抓住機遇做好項目儲備

每一次經濟危機都孕育著一場新的技術革命，每一次經濟蕭條的結束都將迎來新一輪經濟增長周期。這次席卷全球的國際金融危機也不例外，一方面政府要采取必要的干預政策，通過調整財政和金融政策緩解危機的影響；另一方面，要通過新技術革命發展一批新興產業，以此促進經濟增長、擴大就業、拉動消費，從而擺脫經濟危機，進入新一輪經濟增長周期。

我們要緊緊抓住當前國民經濟尚處于回暖期，全社會用電量增長放緩、新上項目困難，行業預期收益下降、企業投資積極性受挫這一時機，拓寬視野，廣泛調研，積極尋找新的項目，按照國家鼓勵政策，重點儲備一批水電、風電項目和火電的上大壓小、西電東送、熱電聯產、煤電一體化項目，想方設法擴大對稀缺的煤炭、運力等資源的占有額度。在此基礎上，要把每一個待開發項目的前期技術經濟研究工作做深、做細、做扎實、做到位，為增強集團公司的可持續發展能力，為迎接新一輪經濟和電力增長創造條件、做好準備。

4.抓好多種產業項目的基建和試生產工作

目前，集團公司有多個多種產業項目處在緊張的建設期，部分項目已經或即將轉入試生產，其中既有煤礦、煤化工等高危行業的項目，也有粉煤灰生產硅鋁鈦、海運船舶等陌生領域的項目，國家對其安全生產許可、設計審查、竣工驗收等各個環節有許多特殊的要求，而且項目的基建管理、安全管理、運營管理的專業性極強，要求極嚴、標準極高。有關企業要認真加強學習，加強管理，不斷提高多種產業項目基建、生產的本質安全水平。要重點抓好多倫煤化工項目的試車工作。三級責任主體的領導小組、工作組都要各司其職、各負其責，加強對試車工作的領導，要重點檢查整套系統是不是具備了試車條件，相關人員是不是具備了相應專業技能和從業資質，相關規程及預案是不是完備而且有效，相關安全措施是不是落實到位，要嚴格把關，加強督導，確保多倫煤化工試車成功。

5.加快海外項目的開發力度

國際社會對能源安全的空前重視促進了各種國際能源合作機制的建立，為電力企業實施“走出去”戰略構建了廣闊的交流與合作平臺。集團公司要打造具有較強國際競爭力和可持續發展能力的國際領先能源集團，必須充分利用國際、國內兩種資源、兩個市場，抓住機遇，加快推進“走出去”戰略。要在建設好、運營好現有境外項目，發展好、鞏固好現有海外項目前期工作的基礎上，進一步加大外經貿合作和境外項目開發力度，就有關國家、地區的資源稟賦、經濟發展、社會現狀、電力需求等方面開展廣泛的調研，通過分析、比較，做到在發展區域上有所選擇，在發展重點上有所側重，在合作伙伴上有所甄別，通過深入細致的工作，選擇一批優良的境外項目，為集團公司國際化發展做好充足的項目儲備。

6.繼續抓好多種產業的增收工作

多種產業增收工作對集團公司今年能否進入世界500強具有越來越重要的影響。由于全社會用電量增長放緩限制了主營業務收入的增長，要達到預期的入圍門檻，關鍵在于多種產業能否創造更多的收入，必須在多發電、多供熱，最大限度地增加主營業務收入的同時，認真落實多種產業增收方案。集團公司本部各部門要深入企業、深入基層，加強對增收工作的檢查和指導；各分、子公司要樹立大局觀，打破局部利益界限，按照集團公司統一部署，進一步加大燃料統一結算工作力度，并在項目總承包、集中招標采購等方面取得實質性突破；各專業公司要在突出主業的前提下，進一步拓寬業務領域，不斷豐富產品和服務，提高產能和產量；各發電企業要充分發揮企業所在地的區位和資源優勢，有效延伸上下游產業鏈，想方設法開辟新的增收渠道，確保增收目標實現。

7.完成好集團公司第三階段發展戰略規劃編制工作

集團公司有關部門要根據學習實踐活動整改報告和上半年經濟活動分析會的要求，抓緊做好集團公司第三階段發展戰略規劃的編制工作。要以胡錦濤總書記考察大唐東營風電場的重要講話精神為指導，從集團公司的實際出發，圍繞“科學發展上水平、打造百年大唐”的要求，進一步明確集團公司發展戰略第三階段的基本思路、原則和實現途徑，進一步明確和細化“兩步走”的階段性目標，特別是要細化“第一步”的行動計劃和具體目標，把大力發展新能源和可再生能源，調整和優化結構作為發展的重中之重，安排好項目，明確奮斗目標，繼續保持集團公司新能源發展在行業中的領先地位。這項工作爭取在11月份完成初稿，12月份的工作務虛會上征求意見。

此外，要加強對國民經濟發展趨勢和宏觀經濟政策的研究，深化對電力和煤炭市場的分析，在此基礎上認真謀劃明年工作思路，為開好2010年工作務虛會做好準備。

前三季度的工作取得了顯著成績，四季度的任務更加艱巨。扭虧增盈和實現“三大目標”已經進入關鍵的沖刺階段，集團公司各級領導班子要統一思想，堅定信心，團結和率領全體員工為創造更好的經濟效益，為實現全年“三大目標”而努力奮斗！

第五篇：論中國與西方對《易經》研究的科學意識.

論中國與西方對《易經》研究的科學意識

金健民

（山東理工大學）

近讀報刊登載的一篇文章，是一位記者采訪我國一位著名科學家、院士的一篇采訪報導，標題為《曲解背后的美麗的故事》（以下簡稱“故事”），內容異常豐富，涉及的知識面很廣，提出了一些當前我國科技界非常關注的問題，可歸納為以下幾個方面：

一、《易經》所代表的中國傳統思維形式，能否拯救中國的科技？ 以及《易經》到底是本什么內容的書？與陰陽五行的關系；

二、中國當代科學家的知識狀況，科學意識。

三、《易經》能否與現代科學接軌？

文章的最后還提供了一份調查報告材料，內容為：

新浪網上還正在做調查：一個問題是：“你認為東方思維能否拯救中國科技？”認為“不能”的占41.68%，認為“能”的占39.9%，認為“不好說”的占18.39%；還有一個問題是：“你認為近現代科學沒有在中國萌芽，有哪些原因？”48.99%的人認為是思維方法，48.76%的人認為是科舉制度，48.2%的人認為是“不重視技術”等等……

本文根據上述內容，綜合為二個問題，分述如下：

一、中外科學家（界）對《易經》的內容評論就有三種：一為占卜之書；二為是占卜之書，但具有科學內容；三為我國古代一部最早的，一部科學、哲學著作。現在，對《易經》的評價，依然是這三種，而肯定為一、二種者居多。

現在問題的嚴重性是：以對《易經》的認識為例，發現當前還有的科學家仍存在“曲解”，就以這篇訪問記《故事》來說，被訪問者是這樣說的：“雖然我從來沒看過《易經》，但我間接從各方面了解到《易經》的一些內容，例如提倡陰陽五行，我就非常反感，我覺得《易經》對中國的科學發展起到了阻礙作用。”被訪問者在發表此觀點時，據《故事》采訪記中介紹，他對楊振寧博士發表《易經》的思維阻礙了中國科學的發展一事“還渾然不知”，因而還問記者“楊振寧是什么觀點？”接著《故事》采訪記中又記下了被訪問者對《易經》的具體認識，認為“陰陽五行與《易經》與中國傳統科學思想之間有嚴格的界限，三者之間不是等同的關系。陰陽五行與《易經》并不就是中國傳統思想的全部，而中國傳統科學思想中有很荒謬、很糟糕的地方，應該拋棄……”，那么，被訪 問者是怎樣認識《易經》與中國傳統科學思想之間的關系？以及《易經》是否屬于“荒謬”“應該拋棄”！本文不便于解讀，只介紹原文而已。這位科學家對《易經》的理解，在當前科學界是有一定代表性的，從《故事》一文提供的調查：認為“東方思想不能拯救中國科技”就恰好證明這一現實。

還應當提出的，記者訪問記的標題為《曲解背后的美麗故事》，所以，又用大量篇幅贊揚訪問者，在對中國歷史上的數學“是了解不多”的情況下，爾后，投身于對中國古代數學的研究，積三十年之功，“潛心揣摩古代數學思想的精華，并用研究實踐取得蜚聲國內外的成果”，記者以此說明“曲解”背后所產生的“美麗的故事”。那么，我倒受到啟發：《易經》中的數學思想是非常豐富的，這是眾多國外（也有國內的）科學家所公認的，因而被訪問者何不在“間接從各方面了解到《易經》的一些內容”情況下進而直接閱讀，如萊布尼茨一樣，再產生“更為美麗動人的故事”！

西方：因歷史因素，在所見到的西方學者對《易經》的評價，歸納為：是一部熔合哲學、數學和科學于一爐的最完美的智慧之學。

西方對《易經》的研究，起步雖晚，但反映很快，而且有些西方的科學家、哲學家受《易經》思維的啟迪，為創建西方現代科學做出了杰出的貢獻。為此，需要補充如下內容：

1、西方從何時接觸《易經》及受其影響。據有關資料載：最早接觸《易經》者為西方傳教士白晉。白晉，法國人，接受過神學、語言家、哲學和自然科學的全面教育。1688年（康熙27年）來華，受到康熙的青睞，認為：“在中國之眾西洋人，并無一人通中國文理者，惟白晉一人稍知中國書義……”，并命他深入研究《易經》。白晉認為：“凡中國文章，理微深奧，難以洞徹。況《易經》又系中國書內更為深奧者。”然而，很難為一位外國人，終于通過對知識的熱愛與追求，克服了語言文字障礙，不僅寫出了《易學總旨》一書，而且以他深厚的自然科學根底，敏銳的思維活動，竟發現了《易經》中六十四卦中的“陰”爻與“陽”爻，恰可相當于數字中的“0”與“1”，六十四卦的排列組織恰似“二進位制”。科學發展史往往出現這樣的情況；一種假說，可成為新的科學創見；如果說白晉將八卦與“二進制”聯系起來的假說介紹給當時正研究“二進制”的萊布尼茨，那么，白晉即為萊布尼茨確認“二進制”的科學性提供了旁證。白晉向萊布尼茨傳播了《易經》思想，萊布尼茨也因此熱愛了中國古代文化，他根據來華傳教士提供的材料撰寫了《中國近況》一書，翻譯了白晉撰寫的《康熙皇帝傳》。萊布尼茨是西方第一個確認中國文化對歐洲文化發展十分有用的哲學家。他的思想認識通過他的弟子沃爾夫傳給了德國著名哲學家康德，對整個歐洲哲學思想產生重大影響。

西方最早翻譯《易經》的人是法國人雷孝思；將《易經》譯為德文者為衛禮賢。

2、西方著名科學家、哲學家對《易經》的評價。我寫字臺的案頭有一本研究《易經》的資料匯編《周易志》，這本書中最后一部分收集了國外一些著名科學家對《易經》的評論，其中有黑格爾、晉里高津、卡普拉、榮格等等，下面略引幾段：

榮格認為：“談到世界人類唯一智慧寶庫，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得的定律，常常是短命的，或被后來的事實所推翻，唯有中國的《易經》，亙古常新，……”。

黑格爾受《易經》啟發，發現了著名的正反合辯證邏輯定理。他認為《易經》“被看作是中國文化的基礎，也被視為中國深邃思想的基礎”，“《易經》包含著中國人的智慧”……。

普里高津說：“玻爾是從中國古代的陰陽思想中獲得關于事物互補性認識的。”

李光耀說：“十九世紀初，德國著名學者黑格爾，在其《自傳》中說，他的正反合的辯證邏輯定律，得自《易經》的啟示。前不久，我讀到新出版的《宇宙物質成因學》，作者說他是在破譯了《易經》八卦后，完成了拉普拉斯——愛因斯坦的統一場論，……我還未聽說過這一課題已被中國的《易經》攻克了，作為中國人的后裔，實在萬分高興。”

成中英（美國“國際易經學會”會長）說：“《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉。《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的。”

僅從以上中國與西方對《易經》不同的評論，可歸納出如下問題：

1、中國與西方對《易經》研究的科學意識反差很大。

西方對《易經》研究的意識比較嚴肅、刻苦；中國對《易經》研究的意識比較輕浮、欠深入。

西方對《易經》的研究是沙里淘金；中國對《易經》的研究是只見沙不見金。

西方對《易經》的研究是立足于現實，尤其是與現代科學的比較；中國對《易經》的研究是偏重于歷史，并受歷史的誤導。

2、中國與西方對《易經》內容、本質的認識有明顯的差距。

西方認為《易經》是科學的基石；中國認為《易經》是科學發展的絆腳石。西方認為《易經》的思想是科學創新之源；中國認為《易經》的思想是反科學的污染源。

3、西方與中國對《易經》的思維形式、思維方式持迥然不同的態度。

西方肯定《易經》的思維形式（形象思維）所形成的科學思想體系，為西方近現代科學的產生與發展提供了可貴的信息與思想；中國則認為《易經》的思維形式窒息了中國人的智力，阻礙了科學創新思想的萌芽與發展。

這里還需要特別提出的一個問題，即楊振寧博士對《易經》思維形式的否定。因為此前中國科學界已又一次展開了規模不小的辯論，本文不再重述。要提出的問題是：從過去所見到的一些資料，楊振寧博士對《易經》的評價是很高的，這與現今楊振寧博士所發表的觀點是自相矛盾的。為澄清問題暫介紹數例：

美籍華人李政道、楊振寧兩博士在1955—1956年期間在美國《物理評論》雜志上發表了三篇論文，對當時公認的“奇偶性不滅定律”（Law of parity）有人譯為對等定律，……提出懷疑，因而獲得了1957諾貝爾物理獎。楊振寧在獲獎后應新聞記者之請，發表過一段意味深長的談話，黎凱旋（臺灣中華易經學會理事長）記得：他曾說“他之所以懷疑O Laponte 的奇偶數不滅定律，這和他在西南聯大讀《易經》時的心得有關”。他并且很具體地指出，《易經》中既有陰、陽相對的道理，卻同時也有陰陽消長或陽盛陰衰，剝久必復，否極泰來的道理。（見徐道一編著《周易科學觀》）

楊振寧 美籍華人，物理學家，諾貝爾獎金獲得者。1989年在北京同錢學森談話中說：“《易經》是純而又純的科學精華”。錢學森同楊振寧博士談話中說：“《周易》是科學的經典”。（見陳凱東主編《周易志》）

據一位學者統計，在獲得諾貝爾獎的學者中有六位（李政道、楊振寧、普里高津、湯川秀樹、洪森堡、玻爾）都聲稱自己曾經不同程度地受過《易經》思想的影響。（見武斌著《中華文化在海外的傳播》）

占用一定篇幅摘引上面三段對楊振寧博士的情況介紹，顯然是與當前其對《易經》的看法是完全相背的。這是否與“引文”的不準確有關，只有待查。

二、從西方對《易經》的高度評價，應正確認識《易經》思維形式的特點，重視中國與西方側重運用于不同思維形式所產生的科學價值。

從中國與西方對《易經》認識與評價的反差，反映了人們對思維的重視，在《故事》這篇報導的調查統計中，認為近現代科學未能誕生于中國，其主要原因也是思維問題。因此，怎樣認識《易經》所反映的思維特點、《易經》到底是部什么書？這依然是需要進一步探討的問題。

其實，中國古代對《易經》的評價也是很高的，稱其內容“廣矣大矣”，《四庫總目提要》曰：“易道大矣，無所不包”；西方的科學家又將某些近現代科學的萌生歸功于《易經》的啟迪……，《易經》的內容為何如此博大精深，窮究其根源，確實與《易經》的思維特點有關。但《易經》的思維特點現又被蒙上一層厚厚的云翳，那么，應該如何對《易經》的思維形式做出“科學”的判斷？

思維形式是科學意識的重要組成部分，往往反映為一個國家、一個民族或一個地區的思維活動的特殊性。現在對中國與西方的思維形式已有定論，尤其是由于近現代科學誕生于西方，故理性（邏輯）思維被公認為是科學的思維，而形象思維則被貶為是非科學的。現在，這種認識思潮來勢很猛，我認為這是對思維形式最錯誤的理解。應該怎樣理解思維形式，在過去的拙作中已反復做過闡述，現再重述如下觀點。

首先根據遺傳學、腦科學理解思維形式。現在，一般地將思維形式主要分為二種（其他尚分有靈感思維、社會思維等等），即理性（邏輯）思維與形象（直感）思維，如此，將思維形式分為二種主要是依據人的大腦左、右半球的分工，而人的左、右半球的分工，又與人種或地理環境有關，所以才有中國人因右半球發達，故思維形式為形象思維；西方人因左半球發達，故其思維形式為理性思維。由于思維形式與人的大腦左、右半球的分工有直接關系，所以，為正確認識兩種思維形式的特點與兩者之間的關系，就必須首先對人的大腦左、右半球的功能與分工有比較清楚的了解。腦科學證明：“人腦的各一半都有其自身獨立的意識思維序列”“人腦的兩邊是用根本不同的方式進行思維的”，所以，中國與西方在思維形式上的差異是由遺傳，即生理現象決定的。但是，現在人們所強調的是大腦左、右半球功能的差異，而忽略了兩個半球更為重要的分合功能。腦科學證明：“每一半球上分別各有運動區、體覺區、視覺區、聽覺區、聯合區等神經中樞”而且這五大區在“大腦兩半球是對稱的”“在神經傳導的運作上，兩半球相對的神經中樞彼此配合，發生交互作用”，由兩半球之間的胼胝體連結，而產生“聯合功能”。這種復雜的人腦結構，往往是人們不了解的，所以才得出西方的理性思維誕生了近現代科學，而中國的形象思維則阻礙了中國近現代科學的誕生與發展的片面結論。在這樣一個“結論”的思想影響下，《易經》是中國最早、最完整、最有權威的形象思想的代表著作，所以才推導出《易經》阻礙了中國科學思想的進步與創新。這完全曲解了腦科學中人的大腦左、右半球整體功能的特殊作用。現在，人們都忽略了西方的萬有引力定律，蒸氣機、青霉素等等的發現與發明，首先是源于形象思維，爾后上升為理性思維；而中國的《易經》所創始的二進位制是始于“象”即形象思維，但《易經》的成書，是“人更三圣，世更三古”是經歷了上千年，集中了多少哲人的智慧，即理性思維才組合鑄成這樣嚴密而完整的數學豐碑。

其次，從邏輯學角度理解思維形式。思維形式（規律）以前是屬于邏輯學研究范疇，現在由于思維科學的崛起，邏輯學成為思維科學的一個組成部分，故思維形式已納入思維科學研究的內容。但是，今天所謂的理性（邏輯）思維與形象（直感）思維仍然反映為邏輯學中的演繹推理與歸納推理兩大推理規律，即思維科學中的理性思維相當于邏輯學中的演繹推理；其特點為由一般推導出特殊；而形象思維則相當于邏輯學中的歸納推理，其特點為由特殊推導出一般。這兩種不同的思維形式與推理方法，都是認識自然，認識世界、認識社會的科學方法。因此，這兩種方法在邏輯學中認為：它們之間是相互聯系、相互補充的。理性思維離不開形象思維，形象思維必然要依靠理性思維；在邏輯學中演繹推理離不開歸納推理，歸納是演繹的前提；而歸納必須以演繹為指導，演繹是歸納的基石。所以，不論兩種思維形式、兩種推理方法，都是“殊途”而“同歸”，是解決科學的本質問題。

根據上文所述，可概括為：

1、從思維科學角度，認為西方人左腦發達，重邏輯思維才誕生了近現代科學。近現代科學是以邏輯思維與實驗為基礎實現了科學發展的躍進，這是歷史事實，但確切地說，西方人在建設新科學事業中，將理性思維與形象思維配合得十分完美，這才是對近現代科學誕生的全面認識。認為中國人右腦發達，以《易經》為代表的中國經典著作重形象思維而阻礙了近現代科學的誕生，這個推理是以西方誕生了近現代科學為“大前提”而推導出來的“結論”。這個“結論”顯然欠說服力，因為形象思維在科學發展與理性思維中有著十分特殊與重要作用，它對科學概念、定律的形成，起著彌補邏輯缺陷的作用，因而得不出“阻礙”的結論。記得有一篇文章中曾這樣評論愛因斯坦的，文章說：愛因斯坦在認識論上的貢獻，就是提出了邏輯思維的局限性，強調直感（形象）思維的能動創新性。

2、對科學的誕生與發展，我們不是環境決定論者，但科學發展是離不開外部環境，在一定的歷史階段，客觀環境對科學的發展產生重要的保證與促進或阻礙與破壞作用。

中國與西方在科學的發展歷程中都走過了不平坦的道路。有人說，西方于中世紀經歷了宗教統治三百年的黑暗時代，科學被摧殘，科學家遭受迫害；科學是神學卑賤的婢女；而在中國，漫長的歷史長河中，科學只是皇室統治下的最低下的童仆。然而，西方于文藝復興之后，科學重現光明，這種光明反映了西方科學家濃厚的科學意識以及堅忍不拔的科學精神，更重要的是良好的科學發展環境為西方的科學復興與發展提供了保證。西方第一次科學革命發生于意大利，時值15、16世紀；其后科學革命的中心相繼轉移至英國、法國；二戰后美國成為世界的科學研究中心。當時，西歐這些國家基本上是具有和平的、自由的科研條件。歐洲兩次世界大戰，對科學發展雖然產生了極大的破壞作用，但是，美國一直是世界上唯一沒有遭受戰亂的國家，所以，美國占有這樣一個得天獨厚的地利，是它科學發展的一個最佳的客觀環境。而中國恰于16世紀科學開始沒落，適逢新中國建國前百余年的列強瓜分與戰亂；建國后持續的“階級斗爭”，中國已失去客觀的科學發展條件。又加之強大的西方近現代科學誕生之沖擊，中國科學界的科學意識雖有省悟、科學精神雖未萎縮，但總的是蒙上一層陰影，科學意識與科學精神受到極大的挫傷，自卑感籠罩在民族之心頭上。故當前中國極需振奮精神，正視歷史上科學技術的偉大成就以及巨大的創造力，為世界科學進步再做貢獻！

主要參考書目

陳東凱。周易志。方志出版社，2001年11月

金健民。中國古代典籍中的自然科學思想。山東大學出版社，2003年6月 曹增友。傳教士與中國科學。宗教文化出版社，1998年8月 余三樂。早期西方傳教士與北京。北京出版社，2001年9月

Research On Scientific Consciousness in Yi Ching Between China and the West

Jin Jianmin

Abstract: This article aims to explore the Chinese concrete thinking form represented by Yi Ching, on the basis of the research on the scientific consciousness reflected from Chinese classic work Yi Ching.This article shows that the temporary modern science was originated in the west, and has a close connection with the logic thinking form and experiences functions.Based on the concrete achievements made by eastern and western science development and comprehensive analysis of brain science and logics, this essay draws that the logic thinking form can not be operated alone, it should be co-operated with concrete thinking.However, deduction(opposite to logic thinking)can not be isolated from Induction(opposite to concrete thinking), which is firmed by brain science, logics and thought science.The western scientists’ research on Yi Ching is more focused on the science’s connotation and thoughts compared to that of China.Therefore, they refined more profound science thoughts from concrete thinking to form systemic theories, which have enriched modern science theories.Western scientists’ research consciousness on Yi Ching, on the other hand, refutes some western scientists’ miscarriages of justice, that is, Chinese only contributed to the technical achievements instead of scientific theories on thoughts.This article shows Yi Ching is not only the reflection of close combination of concrete thinking with logic thinking, but also that of deduction with induction.It also tells us that western researchers' posses stronger research consciousness than Chinese ones.They have explored the connation of science and its interior connection with temporary science development.Even though China is the birthplace of Yi Ching, the country was misled by history and meanwhile, it was short of the knowledge on science consciousness and thoughts, so it could not explore deeply about the connation of science.Some people claimed that but for Leticia’s discovery of binary system, China could not have found the rich resources in math from Yi Ching.Up to today, the majority of Chinese still regard Yi Ching as a fortune-teller book and even in science circle;some people hold the idea that concrete thinking in Yi Ching could not prove new science.This article puts Chinese and western research consciousness to Yi Ching under different historical background to analyze the reasons why Chinese temporary science fell behind other western countries.The purpose is to strengthen science consciousness, to enforce Chinese people’s thoughts science, so we want to inspire Chinese to make more contributions to the world’s science development in the future.