第一篇：三國演義讀書筆記好詞

三國演義讀書筆記好詞

好詞：

如魚得水、髀肉復生、如飲醇醪、步步為營、偃旗息鼓、七步成詩、樂不思蜀、火燒連營

妄自菲薄、智取陳倉、七擒七縱、六出祁山、舌戰(zhàn)群儒、單刀赴會、得隴望蜀、負重致遠

堅壁清野、巢毀卵破、顧曲周郎、一身是膽、超群絕倫、大器晚成、才占八斗、出言不遜

兵貴神速、吳下阿蒙、斷頭將軍、車載斗量、勢如破竹、老牛舐犢、如嚼雞肋、后患無窮

三顧茅廬、初出茅廬、虎踞龍盤、集思廣益、鞠躬盡瘁、望梅止渴、一臂之力、一手包辦

一舉兩得、一親芳澤、下筆成章、不出所料、不由分說、不知所云、五內如焚、人生如寄

位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、刮目相待、名不虛傳、手不釋卷、旦夕之危、恣意妄為 好句：

1.強中自有強中手，用詐還逢識詐人，2.前無去路，諸軍何不死戰(zhàn)?被袁軍圍困,曹操語

3.云長早出，直取管亥。兩馬相交，眾軍大喊。量管亥怎敵得云長，數(shù)十合之間，青龍刀起，劈管亥于馬下。

4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

5.大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎?

6.適欲烹小臣者，乃大王也;今欲使小臣者，亦大王也。大王猶自狐疑未定，安能取信于人?——芝對孫權語

7.夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。——曹操論英雄

8.愿陛下將息龍體!臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也諸葛亮語

9.獨戰(zhàn)東南地，人稱小霸王。運籌如虎踞，決策似鷹揚。威鎮(zhèn)三江靖，名聞四海香。臨終遺大事，專意屬周郎————后世對孫策的評價

10.龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

11.北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和——隆中對

12.兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?

13.自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎?漢室相傳四百余年，延至陛下，氣數(shù)已盡，宜早退避，不可遲疑;遲則生變矣——王朗對帝語

14.為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳!——楊彪對朱儁語

15.君憂則臣辱，君辱則臣死!——吳質語

16.城上孔融望見太史慈與關、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當，便驅兵出城。

17.赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天——關公廟前的某聯(lián)

18.操曰：“汝為清白，誰為污濁?”衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也;不讀詩書，是口濁也;不納忠言，是耳濁也;不通古今，是身濁也;不容諸侯，是腹?jié)嵋?常懷篡逆，是心濁也!吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳!欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶?”

19.古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?——劉備語

20.壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春!君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親;八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津;牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準公;高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風;東下齊城七十二，天下無人能繼蹤。

21.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

22.早有人來濮陽報呂布，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點起軍馬，殺奔馬陵山來。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬;敗回濮陽，堅守不出。

23.臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君——身處危難,不拋棄百姓,后世對劉備的評價

24.昔年救主在當陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙!——后世對趙子龍的評價

25.此時人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。

26.箭紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東后世對孫權的評價

27.子龍一身都是膽也!

28.大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。

29.人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光線。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽——后世對關羽的評價

30.大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐死前語

31.陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執(zhí)手揮淚而別。孔融、田楷亦各相別，引軍自回。玄德與關、張引本部軍來至小沛，修葺城垣，撫諭居民。

32.子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也!諸葛亮語

33.古者擇賢者而讓之。

34.原來孔融、田楷兩路軍馬，懼怕曹兵勢猛，遠遠依山下寨，未敢輕進。曹操見兩路軍到，亦分了軍勢，不敢向前攻城。

35.誰敢殺我?——魏延最后一句

36.孔明曰：“新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。”玄德曰：“公言甚善;但備受景升之恩，安忍圖之!”孔明曰：“今若不取，后悔何及!”玄德曰：“吾寧死，不忍作負義之事。”

37.膺指融曰：“此奇童也。”煒曰：“小時聰明，大時未必聰明。”融即應聲曰：“如君所言，幼時必聰明者。”煒等皆笑曰：“此子長成，必當代之偉器也。”

38.周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵!

第二篇：三國演義讀書筆記每回好詞好句

三國演義讀書筆記每回好詞好句

好詞：親密無間 推心置腹 肝膽相照 情同手足 志同道合 風雨同舟 榮辱與共 同甘共苦 關懷備至

盛情款待 促膝談心 情深似海 拔刀相助 海誓山盟 心心相印 洗耳恭聽 虛懷若谷 謹言慎行

好句：1 勿以惡小而為之，勿以善小而不為.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也.父精母血, 不可棄也.寧教我負天下人，休教天下人負我.龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內.方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海.夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者.天下事在我!我今為之，誰敢不從!汝視我之劍不利否? 攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也.”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐!” 身為宰相，人臣之貴已極，又復何望哉?如國家無孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王.或見孤權重，妄相忖度，疑孤有異心，此大也.劉備，人中之龍也，生平未嘗得水.今得荊州，是困龍入大海矣.孤安得不動心哉!非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠.吾任天下之智力，以道御之，無所不可.《三國演義》全名《三國志通俗演義》，為元末明初小說家羅貫中所著，為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，中國古典四大名著之一，歷史演義小說的經(jīng)典之作.《三國演義》是一部內容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過五關斬六將，火燒赤壁，借東風，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知.它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經(jīng)典.我從書中學到了諸葛亮的智慧“智絕”.關羽的“義絕”.曹操的雄才大略，豪放.我最喜歡的文臣是諸葛亮，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁.他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的.有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈.”而《三國演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生.《三國演義》——心中永遠的經(jīng)典.

第三篇：三國演義讀書筆記摘抄好詞好句

三國演義讀書筆記摘抄好詞好句

《三國演義》讀書筆記好詞好句

1.強中自有強中手，用詐還逢識詐人，2.前無去路，諸軍何不死戰(zhàn)?被袁軍圍困,曹操語

3.云長早出，直取管亥。兩馬相交，眾軍大喊。量管亥怎敵得云長，數(shù)十合之間，青龍刀起，劈管亥于馬下。

4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

5.大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎?

6.適欲烹小臣者，乃大王也;今欲使小臣者，亦大王也。大王猶自狐疑未定，安能取信于人?——芝對孫權語

7.夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。——曹操論英雄

8.愿陛下將息龍體!臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也諸葛亮語

9.獨戰(zhàn)東南地，人稱小霸王。運籌如虎踞，決策似鷹揚。威鎮(zhèn)三江靖，名聞四海香。臨終遺大事，專意屬周郎————后世對孫策的評價

10.龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。

11.北讓曹操占天時，南讓孫權占地利，將軍可占人和——隆中對

12.兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?

13.自古以來，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎?漢室相傳四百余年，延至陛下，氣數(shù)已盡，宜早退避，不可遲疑;遲則生變矣——王朗對帝語

14.為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳!——楊彪對朱儁語

15.君憂則臣辱，君辱則臣死!——吳質語

16.城上孔融望見太史慈與關、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當，便驅兵出城。

17.赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天——關公廟前的某聯(lián)

18.操曰：“汝為清白，誰為污濁?”衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也;不讀詩書，是口濁也;不納忠言，是耳濁也;不通古今，是身濁也;不容諸侯，是腹?jié)嵋?常懷篡逆，是心濁也!吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳!欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶?”

19.古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?——劉備語

20.壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽春!君不見東海者叟辭荊榛，后車遂與文王親;八百諸侯不期會，白魚入舟涉孟津;牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見高陽酒徒起草中，長楫芒碭隆準公;高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風;東下齊城七十二，天下無人能繼蹤，二人功跡尚如此，至今誰肯論英雄?——途經(jīng)臥龍岡,某人唱

21.干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

22.早有人來濮陽報呂布，說曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點起軍馬，殺奔馬陵山來。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬;敗回濮陽，堅守不出。

23.臨難仁心存百姓，登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口，父老猶然憶使君——身處危難,不拋棄百姓,后世對劉備的評價

24.昔年救主在當陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙!——后世對趙子龍的評價

25.此時人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。

26.箭紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業(yè)，龍盤虎踞在江東后世對孫權的評價

27.子龍一身都是膽也!

28.大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。

29.人杰惟追古解良，士民爭拜漢云長。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。氣挾風雷無匹敵，志垂日月有光線。至今廟貌盈天下，古木寒鴉幾夕陽——后世對關羽的評價

30.大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐死前語

31.陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執(zhí)手揮淚而別。孔融、田楷亦各相別，引軍自回。玄德與關、張引本部軍來至小沛，修葺城垣，撫諭居民。

32.子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也!諸葛亮語

33.古者擇賢者而讓之。

34.原來孔融、田楷兩路軍馬，懼怕曹兵勢猛，遠遠依山下寨，未敢輕進。曹操見兩路軍到，亦分了軍勢，不敢向前攻城。

35.誰敢殺我?——魏延最后一句

36.孔明曰：“新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。”玄德曰：“公言甚善;但備受景升之恩，安忍圖之!”孔明曰：“今若不取，后悔何及!”玄德曰：“吾寧死，不忍作負義之事。”

37.膺指融曰：“此奇童也。”煒曰：“小時聰明，大時未必聰明。”融即應聲曰：“如君所言，幼時必聰明者。”煒等皆笑曰：“此子長成，必當代之偉器也。”

38.周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵!

39.生子當如孫仲謀!若劉景升父子，豚犬耳。

40.布平生不好斗，惟好解斗——轅門射戟前呂布語

第四篇：三國演義讀書筆記好詞好句讀后感

三國演義讀書筆記好詞好句讀后感

《三國演義》里的好詞好句有哪些，讀后感怎么寫?以下是聘才網(wǎng)小編收集整理的《三國演義》讀書筆記好詞好句摘錄及讀后感，歡迎參閱，望您喜歡。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。

《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據(jù)《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。

演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數(shù)不勝數(shù)。

讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節(jié)，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。

而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。

南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級所接受的。

羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。

至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。

而作者正是用對細節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張合的戰(zhàn)例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。

《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

《三國演義》中表現(xiàn)的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。

首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。

比起四史之一《三國志》，小說《三國演義》雖然缺乏歷史的嚴密性，但他把一位位英雄形象藝術化，將他們的個性更加延展開來，讓讀者印象更加深刻，回味無窮。所以如果有人問我更愛哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。

愛他，不僅是愛他有名的戰(zhàn)爭寫法，更愛其中數(shù)不盡的愛恨分明的真正的英雄;愛他塑造的辯舌施計的文臣儒士，也愛他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將;愛那割據(jù)一方的君主，也愛那竭力盡智的群臣。

總之，翻開了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長河向我涌來，山河破碎的畫卷里，展現(xiàn)了無數(shù)英雄的豪情壯志。他們?yōu)榱俗约盒闹械恼x，或統(tǒng)領，或被統(tǒng)領，一起為天下一統(tǒng)作為著。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能。

這引人入勝的筆法竟讓我有時忽然忘了這是莊嚴的歷史譬如赤壁之戰(zhàn)，劉備兵敗，曹操妄圖吞并東吳，諸葛孔明舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜抗曹，而后孫曹對峙，巧施連環(huán)計，火燒戰(zhàn)船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵敗，關云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿地敘述完了這宏大的戰(zhàn)爭。

從第四十一回“劉玄德攜民渡江趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容關云長義釋曹操”，感覺就像一場夢，在這夢中，劉備幫我推著農(nóng)車上坡，趙云單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮(zhèn)靜的心跳，你可能說我發(fā)了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺?shù)呐叵刮艺鸲@，赤壁滿江的大火順著東風燒得夜如白晝?

作者在虛構的同時，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。

而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備之仁、關羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。

那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經(jīng)典之作無法抗拒的魅力。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的手法。

《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會在一個章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。

寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。

這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現(xiàn)生命的價值而拼搏、前進!我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。

1、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事

2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

3、萬事俱備，只欠東風。

4、賠了夫人又折兵。

5、鞠躬盡瘁死而后已。

6、令我永生難忘的還是姜維的一句話：人生如白駒過隙!

7、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也!今日受死，夫何足惜!——田豐

8、攻心為上，攻城為下;心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。

9、賢哉徐母，流芳千古：守節(jié)無虧，于家有補;教子多方，處身自苦;氣若丘山，義出肺腑;贊美豫州，毀觸魏武;不畏鼎鑊，不懼刀斧;唯恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機堪伍;生得其名，死得其所：賢哉徐母，流芳千古!——《徐母贊》鼎鑊，古代烹飪器，此指鼎鑊烹人們酷刑。伏劍同流，指劉邦時期王陵之母，與徐母是一類人。斷機堪伍，孟母曾把布機上的線剪斷，以“廢學如同斷線一樣成不了事”教育曾逃學的孟子。

10、龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。——曹操

11、強弩之末，勢不能穿魯縞。——孔明對孫權

12、夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執(zhí)一端?用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機應變。——仲達

13、吾觀顏良，如插標賣首耳。

14、吾露父母之形，以顯清白之體耳。

15、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。

16、生子當如孫仲謀!若劉景升父子，豚犬耳。

17、將軍外托服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣!——孔明說孫權

18、治世之能臣，亂世之奸雄——評曹操

19、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。——曹操

20、治世之能臣，亂世之奸雄。

21、今天下英雄，惟使君與操耳!——曹操以手指玄德

22、丈夫處世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉;吾將醉兮發(fā)狂吟!——周瑜

23、韓盧，東郭自困于前，而遺田交之獲也。——韓盧，天下跑的最快的獵犬，東郭是海內的狡兔，韓盧追東郭二者都精疲力盡，死于山下，過路的農(nóng)夫不費一點力氣把它們撿走了。

24、父精母血，不可棄也。

25、大丈夫處世，遇知己之主，外托君臣之義，內結骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。——周瑜

26、我乃燕人張翼德也!誰敢與我決一死戰(zhàn)。

27、吾弟張翼德，于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。

28、汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。

29、大丈夫愿臨陣斗死，豈可入墻而望活乎。

30、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

31、夫為治有體，上下不可相侵。譬之治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。

32、分久必合，合久必分。

33、為人者，有大度成大器矣!---仲達

34、馬之將亡!其鳴也哀!人之將死!其言也善。——劉備

35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續(xù)?

36、子龍一身都是膽也!

37、雞肋，食之無肉，棄之有味——曹操

38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

39、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。

40、妻子如衣服兄弟如手足——劉備

41、聽兄一言，使我茅塞頓開，如撥云見日——呂布

42、十室之邑，必有忠信，何謂無人?——水鏡曰劉備

43、寧教我負天下人，莫教天下人負我。

44、今天下英雄，惟使君與操耳。

45、吾手中寶刀卻不老!

46、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

47、枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。——關羽

48、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲;士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬;聊寄傲于琴書兮，以待天時。——孔明

49、但有斷頭將軍，無降將軍。

50、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功;今所志未遂，奈何死乎。——太史慈

51、古者擇賢者而讓之。

52、鞠躬盡瘁，死而后已。

一手包辦、一舉兩得、一臂之力、一親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料

不由分說、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間

位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待

危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金

廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞

月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當歌、屈指可數(shù)

第五篇：三國演義讀書筆記好詞好句感受

三國演義讀書筆記好詞好句感受

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好句摘抄：

1、曹操正慌走間，正南上一彪軍到，乃夏侯引軍來救援，截住呂布大戰(zhàn)。斗到黃昏時分，大雨如注，各自引軍分散。操回寨，重賞典韋，加為領軍都尉。

2、曹操追至南皮，時天氣寒肅，河道盡凍，糧船不能行動。操令本處百姓敲冰拽船，百姓聞令而逃。操大怒，欲捕斬之。百姓聞得，乃親往營中投首。操曰：“若不殺汝等，則吾號令不行;若殺汝等，吾又不忍：汝等快往山中藏避，休被我軍士擒獲。”百姓皆垂淚而去。

3、李、郭汜盡驅洛陽之民數(shù)百萬口，前赴長安。每百姓一隊，間軍一隊，互相拖押;死于溝壑者，不可勝數(shù)。又縱軍士淫人妻女，奪人糧食;啼哭之聲，震動天地。如有行得遲者，背后三千軍催督，軍手執(zhí)白刃，于路殺人。

4、留郭嘉于易州養(yǎng)病，求向導官以引路。人薦袁紹舊將田疇深知此境，操召而問之。疇曰：“此道秋夏間有水，淺不通車馬，深不載舟楫，最難行動。不如回軍，從盧龍口越白檀之險，出空虛之地，前近柳城，掩其不備：蹋頓可一戰(zhàn)而擒也。”操從其言，封田疇為靖北將軍，作向導官，為前驅;張遼為次;操自押后：倍道輕騎而進。

5、且說董承自劉玄德去后，日夜與王子服等商議，無計可施。建安五年，元旦朝賀，見曹操驕橫愈甚，感憤成疾。帝知國舅染病，令隨朝太醫(yī)前去醫(yī)治。此醫(yī)乃洛陽人，姓吉，名太，字稱平，人皆呼為吉平，當時名醫(yī)也。平到董承府用藥調治，旦夕不離;常見董承長吁短嘆，不敢動問。

6、卻說曹豹見張飛只十數(shù)人護從，又欺他醉，遂引百十人趕來。飛見豹，大怒，拍馬來迎。戰(zhàn)了三合，曹豹敗走，飛趕到河邊，一槍正刺中曹豹后心，連人帶馬，死于河中。飛于城外招呼士卒，出城者盡隨飛投淮南而去。呂布入城安撫居民，令軍士一百人守把玄德宅門，諸人不許擅入。

7、卻說玄德引十數(shù)萬百姓、三千余軍馬，一程程挨著往江陵進發(fā)。趙云保護老小，張飛斷后。孔明曰：“云長往江夏去了，絕無回音，不知若何。”玄德曰：“敢煩軍師親自走一遭。劉琦感公昔日之教，今若見公親至，事必諧矣。”孔明允諾，便同劉封引五百軍先往江夏求救去了。

8、卻說張飛拍馬趕到關下，關上矢石如雨，不得進而回。八路諸侯，同請玄德、關、張賀功，使人去袁紹寨中報捷。紹遂移檄孫堅，令其進兵。堅引程普、黃蓋至袁術寨中相見。

9、時秋末冬初，涼風透骨;黃昏將近，哭聲遍野。至四更時分，只聽得西北喊聲震地而來。

10、是年蝗蟲忽起，食盡禾稻。關東一境，每谷一斛，直錢五十貫，人民相食。曹操因軍中糧盡，引兵回鄄城暫住。呂布亦引兵出屯山陽就食。因此二處權且罷兵。

11、孫策換回黃祖，迎接靈柩，罷戰(zhàn)回江東，葬父于曲阿之原。喪事已畢，引軍居江都，招賢納士，屈己待人，四方豪杰，漸漸投之。不在話下。

12、孫策既死，孫權哭倒于床前。張昭曰：“此非將軍哭時也。宜一面治喪事，一面理軍國大事。”權乃收淚。張昭令孫靜理會喪事，請孫權出堂，受眾文武謁賀。孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。

13、玄德回新野之后，光陰荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德。正是：高賢未服英雄志，屈節(jié)偏生杰士疑。

14、玄德正慌，方欲自戰(zhàn)，高覽后軍忽然自亂，一將沖陣而來，槍起處，高覽翻身落馬。視之，乃趙云也。玄德大喜。云縱馬挺槍，殺散后隊，又來前軍獨戰(zhàn)張邰。邰與云戰(zhàn)三十余合，撥馬敗走。云乘勢沖殺，卻被邰兵守住山隘，路窄不得出。正奪路間，只見云長、關平、周倉引三百軍到。兩下相攻，殺退張邰。各出隘口，占住山險下寨。玄德使云長尋覓張飛。原來張飛去救龔都，龔都已被夏侯淵所殺;飛奮力殺退夏侯淵，迤邐趕去，卻被樂進引軍圍住。云長路逢敗軍，尋蹤而去，殺退樂進，與飛同回見玄德。

15、約十余合，云不敢戀戰(zhàn)，奪路而走。背后張趕來，云加鞭而行，不想一聲，連馬和人，顛入土坑之內。張挺槍來刺，忽然一道紅光，從土坑中滾起，那匹馬平空一躍，跳出坑外。

好詞摘抄：

一手包辦、一舉兩得、一臂之力、一親芳澤、七步成詩、三顧茅廬、下筆成章、不出所料

不由分說、不知所云、不容偏廢、乘虛而入、五內如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之間

位極人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不遜、分久必合，合久必分、初出茅廬、刮目相待

危在旦夕、危急存亡之秋、司馬昭之心，路人皆知、同符合契、吳下阿蒙、敝帚千金

廊廟之器、才高八斗、手不釋卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睞

月明星稀、土崩魚爛、如入無人之境、如魚得水、妄自菲薄、孑然一生、對酒當歌、屈指可數(shù)、如魚得水

讀書感受一1000字

從小我就是個三國迷，《三國演義》教會我太多太多做人的道理，比如如何與身邊的人處好關系，如何做一個有誠信的人，如何的做好每件事，又或者在你遭遇挫折的時候，你是微笑得去面對，還是一個人痛苦流涕，我想這要你讀三國以后你才知道，每個人都有一本三國書，以下三點是我看了無數(shù)遍三國以后總結的一些筆記。

第一點《三國演義》總共寫了三個國度的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉，共經(jīng)歷了五大時期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。黃巾之亂是從桃園三結義開始，講了黃巾起義之后，東漢政府的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等好漢，而東漢政權也快滅亡了。董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城，結果被董卓救駕。

董卓入京后收買了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實施，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺。群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無首，為了擴大自己的地盤互相廝殺，最主要分為三個戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地域孫策的崛起，中原地域曹操，劉備，呂布，袁術之間的戰(zhàn)爭。

第二點《三國演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時期讀它，有著不同的感受。在幼兒園時，看的是連環(huán)畫《三國演義》，它在我心中是一個個傳奇的故事，桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)??我還明白了俗語“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨”、“肚子在唱空城計”??的含義。

在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我理解了許多歷史知識，更讓我記著里面三百多個栩栩如生的鮮活的人物：有足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪??在大學三年里，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。

如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。

正所謂“己所不欲，勿施于人”。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改良的地方。而我愛好的三國猛將張飛，丹陽橋嚇退百萬曹兵，智奪瓦口，義釋嚴顏，可謂功不可沒，只可惜關羽一死，便失去理智，不務正業(yè)，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國七十五萬大軍的性命，使蜀國狀況一落千丈。

相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使一代奇才諸葛亮無計可施，以病死五丈原為告終。可見當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地把持情緒，用樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。《三國演義》真是伴我成長的一本好書。

第三中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近300多個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人品也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，維護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機靈，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，蜀國旗鼓相當。

吳國，一個占據(jù)三江六郡的國家，能跟魏蜀抗衡，除了有一位賢能的君主孫權以外，還要有能臣的輔佐，也就是東吳四英將了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。為了能和兒時的好友孫策實現(xiàn)心中的夢想，不惜棄袁投孫，終于于“赤壁一戰(zhàn)”威震華夏。一介書生陸遜也告訴我們吳國不是其他兩個大國想欺就能欺負的，他用一把火燒掉了蜀國的未來。他向世人證明自己是儒將而不是書生。

這些人物和國度我們不難看出人物性格的重要性。性格關系著成與敗。在現(xiàn)實生活中，我們不僅要有忠義，也應該有誠信。雖然我們處在和平時期，但《三國演義》告訴我們現(xiàn)實是個人吃人的社會，我們不僅要學習《三國演義》里面對手之間心心相惜的精神，也要防患于未然。這樣做什么事都未雨綢繆，我相信我們會活的像他們一樣的精彩，一樣的快樂，一樣的坦蕩蕩。

讀書感受二800字

懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經(jīng)煊赫一時;蜀，曾經(jīng)功成不居;吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。