第一篇：史鐵生作文素材積累

史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，.是中國電影編劇，著名小說家，文學家。生前曾任北京作家協(xié)會副主席、駐會作家，中國作家協(xié)會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協(xié)會副主席。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學讀書，1967年畢業(yè)于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974―1981年在北京新橋街道工廠做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養(yǎng)病。1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協(xié)會。從1986年起，即為北京作家協(xié)會合同制作家，后為北京作家協(xié)會駐會作家，一級作家職稱。1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現(xiàn)方法上追求現(xiàn)實主義和象征手法的結(jié)合，在真實反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說的表現(xiàn)技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。

另外，他還創(chuàng)作了電影劇本《多夢時節(jié)》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類型――詩電影，這為電影類型的發(fā)展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執(zhí)導，《多夢時節(jié)》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優(yōu)秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術(shù)追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節(jié)榮譽獎。

史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關(guān)于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪??宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設(shè)計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內(nèi)外》；長篇小說《務(wù)虛筆記》《我的丁一之旅》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。已出版作品散文集《一個人的記憶》《靈魂的事》《答自己問》《我與地壇》《病隙碎筆》《扶輪問路》長篇小說《務(wù)虛筆記》

史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內(nèi)外重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調(diào)，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院搶救無效去世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī)學研究；他的肝臟將捐給需要的患者。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。――華語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞

初期有 的小說，如《午餐半小時》等，帶有暴露“陰暗面”文學的特征。發(fā)表于1983年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當時小說創(chuàng)作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學”的視野，或稱它在文學“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達了這樣的見解，“‘根’和‘尋根’又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關(guān)于后者，他認為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據(jù)”（《禮拜日??代后記》，華夏出版社1983年版）。

史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執(zhí)著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續(xù)關(guān)注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗爭。《命若琴弦》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。[2]用自己的心靈去寫作！我的丁一之旅

這是一部獨特的，耐人尋味的現(xiàn)代愛情小說。小說家和思想者的史鐵生用潔凈優(yōu)美，富于詩意和理性的文字描寫愛情，性和性愛，追溯愛情的本原，探尋愛情的真諦和意義。那些靈與肉的糾纏，性與愛的排演，那些孤獨的感動和溫情的撫慰，那些柔軟的故事和堅硬的哲理，無不給人以情理之中的體驗和意料之外的啟示。信與問

這是著名作家史鐵生多年來與朋友、讀者的書信往來及為一些書寫的序跋。從未專輯出版。經(jīng)過作者親自篩選，并征得持信人的同意，共選取了幾十封書信，近二十篇序文。這本書以文學藝術(shù)、當代文學思考為主題，表達了史鐵生作為一位思想的行者，對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題的思考，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。他的文字，迸發(fā)出正義與力量，同樣給廣大讀者帶來啟示和鼓勵。史鐵生作品：病隙碎筆 病隙碎筆》作為2002年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。我與地壇

我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。

地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方――五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍晃，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中問有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?? 活著的事

這 是一本思想隨筆集。中國當代的作家中，恐怕很難再找出第二個人像史鐵生這樣愛好玄思并且擅長此道的了。所謂擅長，是指他能夠從現(xiàn)實的瑣事里擷取那些閃爍著思想光芒的片段，而又能表達得優(yōu)美、機智、引人入勝，讓人不忍釋卷。這是一個文學家所表達的人生智慧，而不是枯燥的哲學專著。當然，更不是膚淺的廉價文學。寫作的事

在這本書里收錄的大多是史鐵生關(guān)于文學的思考。作家談文學往往比專門研究文學的學者談起來更好，有時候甚至比作家自己的創(chuàng)作還要讓讀者激動。一個好的作家首先是好的讀者、好的文學理論家和文學史家。史鐵生在這本書里向我們展示了他豐富的文學知識，以及作家獨有的敏銳.....[閱讀連載] 以前的事 本書集中收錄了史鐵生的回憶性散文。久病的史鐵生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩(wěn)而有力量的語言娓娓道來，呈現(xiàn)在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運是怎樣無常地折磨一個凡人，而這個人及他周圍的人怎樣不懈地和命運斗爭，從而變得不同凡響。[3] 永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。

我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲。

此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收

盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。

有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

當然，那不是我。

但是，那不是我嗎？

宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干

我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然

第二篇：史鐵生作文素材積累

史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，.是中國電影編劇，著名小說家，文學家。生前曾任北京作家協(xié)會副主席、駐會作家，中國作家協(xié)會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協(xié)會副主席。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學讀書，1967年畢業(yè)于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974―1981年在北京新橋街道工廠做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養(yǎng)病。1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協(xié)會。從1986年起，即為北京作家協(xié)會合同制作家，后為北京作家協(xié)會駐會作家，一級作家職稱。1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現(xiàn)方法上追求現(xiàn)實主義和象征手法的結(jié)合，在真實反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說的表現(xiàn)技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從

內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。另外，他還創(chuàng)作了電影劇本《多夢時節(jié)》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類型――詩電影，這為電影類型的發(fā)展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執(zhí)導，《多夢時節(jié)》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優(yōu)秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術(shù)追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節(jié)榮譽獎。史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關(guān)于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪??宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設(shè)計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內(nèi)外》；長篇小說《務(wù)虛筆記》《我的丁一之旅》。曾先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。已出版作品散文集《一個人的記憶》《靈魂的事》《答自己問》《我與地壇》《病隙碎筆》《扶輪問路》長篇小說《務(wù)虛筆記》史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內(nèi)外

重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調(diào)，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院搶救無效去世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī)學研究；他的肝臟將捐給需要的患者。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二OO二中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。――華語文學傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生授獎詞初期有 的小說，如《午餐半小時》等，帶有暴露“陰暗面”文學的特征。發(fā)表于1983年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當時小說創(chuàng)作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學”的視野，或稱它在文學“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達了這樣的見解，“‘根’和‘尋根’又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關(guān)于后者，他認為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據(jù)”（《禮拜日??代后記》，華夏出版社1983年版）。史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現(xiàn)象的關(guān)切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執(zhí)著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續(xù)關(guān)注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；

但又有對于荒誕和宿命的抗爭。《命若琴弦》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。[2]用自己的心靈去寫作！我的丁一之旅這是一部獨特的，耐人尋味的現(xiàn)代愛情小說。小說家和思想者的史鐵生用潔凈優(yōu)美，富于詩意和理性的文字描寫愛情，性和性愛，追溯愛情的本原，探尋愛情的真諦和意義。那些靈與肉的糾纏，性與愛的排演，那些孤獨的感動和溫情的撫慰，那些柔軟的故事和堅硬的哲理，無不給人以情理之中的體驗和意料之外的啟示。信與問這是著名作家史鐵生多年來與朋友、讀者的書信往來及為一些書寫的序跋。從未專輯出版。經(jīng)過作者親自篩選，并征得持信人的同意，共選取了幾十封書信，近二十篇序文。這本書以文學藝術(shù)、當代文學思考為主題，表達了史鐵生作為一位思想的行者，對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題的思考，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。他的文字，迸發(fā)出正義與力量，同樣給廣大讀者帶來啟示和鼓勵。史鐵生作品：病隙碎筆 病隙碎筆》作為2002中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數(shù)作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發(fā)，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。我與地壇我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業(yè)還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方――五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍晃，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中問有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年??活著的事這是一本思想隨筆集。中國當代的作家中，恐怕很難再找出第二個人像史鐵生這樣愛好玄思并且擅長此道的了。所謂擅長，是指他能夠從現(xiàn)實的瑣事里擷取那些閃爍著思想光芒的片段，而又能表達得優(yōu)美、機智、引人入勝，讓人不忍釋卷。這是一個文學家所表達的人生智慧，而不是枯燥的哲學專著。當然，更不是膚淺的廉價文學。寫作的事在這本書里收錄的大多是史鐵生關(guān)于文學的思考。作家談文學往往比專門研究文學的學者談起來更好，有時候甚至比作家自己的創(chuàng)作還要讓讀者激動。一個好的作家首先是好的讀者、好的文學理論家和文學史家。史鐵生在這本書里向我們展示了他豐富的文學知識，以及作家獨有的敏銳.....[閱讀連載]以前的事本書集中收錄了史鐵生的回憶性散文。久病的史鐵生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩(wěn)而有力量的語言娓娓道來，呈現(xiàn)在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運是怎樣無常地折磨一個凡人，而這個人及他周圍的人怎樣不懈地和命運斗爭，從而變得不同凡響。[3]永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現(xiàn)實才能承

載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現(xiàn)了我的愛欲。此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個

歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然

第三篇：作文素材積累

作文素材積累

Part 1

課內(nèi)名言名句：

逝者如斯，而未嘗往也。盈盈者如彼，而卒莫消長也。

--------《赤壁賦》 主

題：

自然、永恒、變與不變

遷

移 事 件：

我們要從多角度看問題而非把問題絕對化，即使我們身處課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

逆境也應(yīng)該保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。

青，取之于藍，而青于藍。

---------《勸學》 學習、超越、進步

學習者不是簡單地重復已有的知識，每個人都要善于在 前人的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所進步。人只有不斷學習，改造自己，才能不斷超越自我。

故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以至江海。

-------《勸學》 堅持積累、量變與質(zhì)變，無論學習還是生活，我們不能忽視積累的重要性。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。

------《勸學》 持之以恒、執(zhí)著、堅毅

執(zhí)著是“咬定青山不放松，任憑東西南北風”，執(zhí)著是堅守在紛至沓來的誘惑面前，如錨定般堅強穩(wěn)定，穩(wěn)往左顧右盼，游離不定的心思。

怨不在大，可畏唯人；載舟覆舟，所宜深慎。

-----《諫太宗十思疏》 居安思危

唐朝名人魏征曾說：“不念于居安思危，解奢以儉，德不處

其厚，情不勝其欲。”人在平安時，且不忘危難，以便一旦遭逢逆境，才能應(yīng)付得宜，所以，厲行節(jié)儉，戒絕奢侈，實不可一日疏忽。

是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。

-------《師說》

各有所長、自信

不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少有全才，只要你有一技之長，你就可以在這方面勝過別人。天生我材必有用。

生命就是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義與價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。

“泰山不擇細壤故成其高，江海不擇細流故成其深”

----------《朝抵抗力最大的路徑走》 主

題：

奮斗、征服

遷

移 事 件：

明日復明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎。使人皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流。今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？

課內(nèi)名言名句：

秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。

------《過秦論》 主

題：

仁政、居安思危、民心、反腐倡廉 遷

移 事 件：

賈宜分析道：“仁義不施，攻守之勢異也。”秦的教訓，似老

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

Part 2

生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們政腐，我們的領(lǐng)導干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。

——《琵琶行》 事物的復雜性、多角度看問題

本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達心中的情感，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。

一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實； 上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果；所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

-------《我與地壇》

跨越困境、把握命運

生老病死是人生的必然規(guī)律，我們不必糾纏而自尋煩惱。安然立命是最好的生存方式。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，強擄灰飛煙滅。

--------《念奴嬌 赤壁懷古》

瀟灑、永恒

1）自古英雄出少年（2）什么是真正的瀟灑

3）無法磨滅的功業(yè)往往是永恒

（4）青春年少，意氣風發(fā)，高中生們正是這樣的佳期

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。

-------辛棄疾 立業(yè)當量力而行

1）凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 2）立業(yè)當量力而行 廉頗老矣，尚能飯否？

——辛棄疾 把握

（1）老當益壯，最美夕陽紅

（2）千里馬常有，而伯樂不常有

（（（（課內(nèi)名言名句：

朝抵抗力最大的路徑走 主

題：

堅持奮斗不屈

遷

移 事 件：

孔子之行乃是為理想而奔波；文天祥是為救亡而輾轉(zhuǎn)；蘇武是為節(jié)操而堅持；譚嗣同為改變國運而犧牲。

課內(nèi)名言名句：

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰——《送杜少府之任蜀州》 主

題：

思念友人

遷

移 事 件：

人生中有可以令自己想念的朋友，是件幸福的事

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：

主

題：

遷

移 事 件：

一鼓作氣，再而衰，三而竭——《曹劌論戰(zhàn)》 講述戰(zhàn)爭的策略

與別人抗戰(zhàn)時，不要只靠蠻力。而要智取。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。珍惜時間

時間逝去就永不回來，所以我們要珍惜時間。相信未來，熱愛生命。人的生命比任何東西都貴

人的生命一生只有一次，沒了生命就不能做任何事。有毅力者成，反是者敗——《論毅力》 做事要堅持不懈

孔子的一生為自己的主張而奔波 書籍是人類進步的階梯 珍惜讀書的機會

就如我們十幾年的寒窗苦讀，就是為了高考的那一瞬間。落紅不是無情物，化作春泥更護花。無私的奉獻

母親的愛為我們默默地無私付出 既來之，則安之。——《寡人之于國也》 要以平常心對待

不如意的事經(jīng)常有，既然來了，就勇于接受 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——《夢游天姥吟留別》 對強權(quán)不予屈服

政府權(quán)威不能完全相信，敢于推翻政府欠妥的說法。是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。——《師說》 無論是什么人都可以成為你的老師 只要能傳授知識的人都是你的老師

課內(nèi)名言名句：

此情可待成追憶，只是當時已惘然。——《錦瑟》 主

題：

旁觀者清，當局者迷。

遷

移 事 件：

做事不能一意孤行，要用心聽取別人的意見。

課內(nèi)名言名句：

相見難時別亦難，東風無力百花殘。——《無題》 主

題：

珍惜眼前人

遷

移 事 件：

家人就是我們的支柱，要好好珍惜他們。Part 3

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句：主

題： 遷

移 事 件： “

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件：

課內(nèi)名言名句： 主

題： 遷

移 事 件： 盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣。——《游褒禪山記》 拼搏

司馬遷編寫《史記》時,矢志不渝,忍辱負重,身受腐刑,幽而發(fā)憤,經(jīng)過十余年的艱苦奮斗,終于寫成了鴻篇巨著——《史記》。

有毅力者成，反是者敗。

——《論毅力》毅力

放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。

我是由無數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的。---《我很重要》 自信

”居里夫人為了提取純鐳，以便測定鐳的原子量，向科學證實鐳的存在，曾終日穿著沾滿灰塵和污漬的工作服，在極其簡陋的棚屋里，用和她差不多一般高的鐵條攪動冶鍋，從堆積如山的瀝青礦的廢渣中尋覓鐳的蹤跡。條件極其艱苦，但她心里卻充滿自信，最后獲得成功。

安摧眉折腰事權(quán)歸，使我不得開心顏。----《夢游天姥吟留別》信念 堅持

孫中山持崇高信仰為革命奮斗 在我所見過的特異之物中，或許瓦爾登湖最為奇崛，它一直堅持著自己的純潔。——《瓦爾登湖》

堅持

劉邦，和項羽征戰(zhàn)七十戰(zhàn)皆敗，最后垓下一戰(zhàn)終于成功。

第四篇：作文素材積累

1、閱讀下面的材料，然后按要求作文。

請以“心態(tài)與環(huán)境”為題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。思路點撥：

“心態(tài)”指心理狀態(tài)，也包括認識主體的思維個性、性格等方面；“環(huán)境”在話題材料中側(cè)重于自然環(huán)境，作文過程中也可以寫社會環(huán)境。“心態(tài)與環(huán)境”是個充滿辯證思維的關(guān)系型話題，因此，我們必須對話題涉及的兩個概念之間的關(guān)系，有比較準確的把握：①“心態(tài)”創(chuàng)造“環(huán)境”。相同的自然環(huán)境和社會環(huán)境在不同人的心目中，往往有迥異的差別，主要是由不同的心態(tài)造成的，在一定的意義上，心態(tài)創(chuàng)造環(huán)境。因此，在生活中，我們要保持良好的心態(tài)，保持積極向上的精神，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，善于優(yōu)化人文環(huán)境。②“心態(tài)”左右“環(huán)境”。環(huán)境改變，往往能改變?nèi)说男膽B(tài)。如果心態(tài)向好的方面轉(zhuǎn)化，我們應(yīng)該積極的促成；如果心態(tài)向不好的方面轉(zhuǎn)化，則應(yīng)該拿出點“出淤泥而不染”的精神，用心態(tài)左右環(huán)境。③“心態(tài)”適應(yīng)“環(huán)境”。環(huán)境是客觀存在的，也是不斷變化發(fā)展的。人的“心態(tài)”適應(yīng)“環(huán)境”，才能隨著環(huán)境的變化發(fā)展而不斷的進步，才能創(chuàng)造和諧社會。【理論素材】

即使命運不公，良好的心態(tài)也會使生活充滿陽光。心態(tài)失衡會導致人生走向偏頗。相信自己，相信未來，用健康的心態(tài)擁抱生活。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——［漢］曹操 哀莫大于心死，而人死亦次之。

——［戰(zhàn)國］莊子 人生在世，必須善處境，萬不可浪費時間，作無益的煩惱。——［美］馬克?吐溫 誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。

——［德］歌德

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！

——［前蘇聯(lián)］奧斯特洛夫斯基 【事實素材】

自己選擇心態(tài)(“不思八九，常想一二”)

民國元老、著名書法家于右任飽經(jīng)滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安。常有友人問及他高壽的養(yǎng)生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言。那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯(lián)：不思八九，常想一二。橫批：如意。

只會被悲觀、絕望窒息心智，人生的路途注定是如負重登山、舉步維艱了。

常想一二，就是用心感恩，慶幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那分豁達與堅韌去化解并超越苦難。

常想一二，因為境由心生——問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題。

常想一二，畢竟，決定生命品質(zhì)、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。

豁達的心態(tài)成就事業(yè)(霍金的故事)

有一次，在學術(shù)報告結(jié)束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎？”

這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內(nèi)頓時鴉雀無聲，一片靜謐。霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：

我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有一顆感恩的心??

心靈的震顫之后，掌聲雷動。人們深受感動的，并不是因為他曾經(jīng)的苦難，而是霍金直面苦難時的堅守、樂觀和勇氣。人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂。如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人。

心態(tài)不好則不能成功(患得患失的后羿)

后羿是我國古代傳說中有名的神射手。有一次，夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個直徑一寸的靶子。他對后羿說道：“你如果射中了，我就賞給你一萬兩黃金；如果射不中，我就削減你的封地。”后羿聽后頓時心神不寧，持箭向獸皮射去時，沒有射中，又向靶子射時，也沒有射中。夏王就問其他人：“后羿一向是百發(fā)百中的，為何今天卻連一下也射不中，這是因為什么呢？”有一個人回答道：“后羿之所以射不中，是因為他心里既要為射中得到一萬兩的黃金而喜，又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂。要是能免除這些外在的喜憂的話，那么天底下的人都能成為無愧于后羿的射手了！”

心態(tài)好能使人長壽(孔夫子的養(yǎng)身之道)

孔子活了 73 歲，比起他的同時代人，他享年很高。老夫子長壽，和他的一套養(yǎng)身之道有關(guān)。首先，他的心胸比較開闊，他的抱負是使“老者安之，朋友信之，少者懷之”。對個人生活要求不高：“食無求飽，居無求安。”他說，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，“樂亦在其中矣”。對于搞歪門邪道而得到的富貴，則視若浮云。其次，他很注意飲食衛(wèi)生。對于腐敗變質(zhì)的食物，他一概不吃。他吃時不與人交談，就寢時不同人說話。最后，他愛好文體活動，會射箭、駕車、愛唱歌，最喜愛的樂章是“韻樂”。他還會彈琴，而且有一套演奏器樂的理論。

樂觀看待死亡(莊子給妻子“歌喪”)

莊子的妻子死了，惠子去吊喪，看見莊子正岔開兩腿像簸箕似的坐著，一邊敲盆一邊唱歌。惠子說：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女撫養(yǎng)長大，年老身亡，她死了你不哭也就夠了，還一邊敲著盆子一邊唱著歌，這豈不是太過分了嗎？”

莊子回答說：“她現(xiàn)在已經(jīng)靜靜地安息在天地這個大房屋里，而我卻嗷嗷地跟著哭她，我以為這是不通達天命，所以停止了哭泣。”

執(zhí)迷的心態(tài)往往不可取(飛蛾投火)

有一種蛾蟲只要一見到燭火，便在燭火周圍飛來飛去。人們用扇子趕走它，可是不久之后它又飛了回來。每次飛回都要勇敢地往燭火上撞，被燭火燒得焦頭爛額、遍體鱗傷也在所不惜，最后落到地上，沒撲騰幾下就死掉了。坐在一旁的人都笑蛾蟲簡直愚蠢之至。

世界的好壞是由你自己決定

一位業(yè)務(wù)員在體檢后，被醫(yī)生宣判得了癌癥，只有三個月的壽命了。驚慌之余，他冷靜地思考如何安排剩下的時日。他終于下定決心，打算不動聲色，平靜地過完最后的人生旅程，留下一個好名聲。于是在公司忠于職守，不再像往日般與同事、客戶爭辯，反而自認來日不多，一再忍讓，保持和諧，在家中，不再打罵小孩及太太，反而常常抽空與家人外出游玩。三個月很快過去了，原本人人討厭的他變成公司領(lǐng)導重視、同事愛戴、客戶歡迎的模范員工，不但晉了級，又加了薪，一家人更和樂融融，幸福美滿。

當面對人生的最后一站時，卻接到醫(yī)院的通知，原來檢查報告弄錯了，他的身體健康，一切正常。

這個世界的好壞是由你自己決定的。他還是他，一切都沒有改變，只是因為本身態(tài)度的轉(zhuǎn)變，整個人生為之改觀。所以，當你由玻璃看窗外時，若玻璃是綠色，外面的世界就是綠色的，若玻璃是紅色，你看到的就是紅色世界，這塊玻璃就在你的心中。人生路上多曲折，美好的人生必然需要良好的心態(tài)。

所有的富饒都源于貧瘠

美國佛羅里達州有個農(nóng)夫手里只有很少的錢,只夠買下一塊誰也不想要的土地.這塊地非常貧瘠,既不可以種糧食、水果，也不能養(yǎng)豬圈牛，能生長的只有白楊樹及響尾蛇。農(nóng)夫的妻子罵他愚蠢，周圍的人則抱著無可奈何的同情。

可農(nóng)夫覺得土地雖貧瘠，卻是自己的希望所在。他沒有埋怨，更沒有絕望，而是想法把那些人人都感到厭惡的東西變?yōu)樽约旱呢敻弧Ｋ_始養(yǎng)殖大量的響尾蛇，然后取出蛇毒賣給各大藥廠，而蛇皮高價賣給工廠做皮包，蛇肉則制成美味可口的罐頭賣到了世界各地。隨著他養(yǎng)蛇業(yè)的壯大，許多人慕名前來參觀，一年的游客居然達到數(shù)萬，這又是一筆豐厚的收入。他的這塊昔日誰都不要的荒地成了他的聚寶盆，這個位于美國佛羅里達州的響尾蛇村現(xiàn)在可謂名氣沖天。

我想許多人未必羨慕這個農(nóng)夫的財富，但一定贊賞他的聰明。

他的成功經(jīng)歷告訴我們，在不可更改的人生境遇里，要學會把負數(shù)變成正數(shù)，鎮(zhèn)定自若地去剔除千百種劣勢，努力找到一條潛藏著的能打開突破口的優(yōu)勢，從而最大程序地改變自己原本不妙的命運。的確，對于我們大多數(shù)人來說，運氣并不會太好，甚至會很糟糕，譬如擁有才華卻找不到一份滿意的工作，壯志滿懷卻只能面對一份再平淡不過的職業(yè)，想有所成就卻被埋沒在社會的底層，就像那農(nóng)夫一開始擁有的只是一塊再貧瘠不過的土地。

但只要我們善于運用自己的智慧，就能扭轉(zhuǎn)自己的人生劣勢，出奇制勝。一位研究成功學的學者有一段精彩的話：“生命中最重要的一件事就是學會從你的損失里獲利。”

當我們不得不面對一塊貧瘠的人生土地時，明白這一點對我們來說尤為重要。

8%的煩惱

一個心理學家做了一個很有意思的實驗。他要求一群實驗者在周日晚上，把未來7日所有煩惱的事情都寫下來，然后投入一個大型的“煩惱箱”。

到了第三周的星期日，他在實驗者面前，打開這個箱子，逐一與成員核對每項“煩惱”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中有9成并未真正發(fā)生。

接著，他又要求大家把那剩下的一張字條重新丟入紙箱中，等過了三周，再來尋找解決之道。結(jié)果到了那一天，他開箱后，發(fā)現(xiàn)那些煩惱也不再是煩惱了。

煩惱是自己找來的，這就是所謂的“自找麻煩”。據(jù)統(tǒng)計，一般人的憂慮有40％屬于過去，有50％是屬于未來，只有10％是屬于現(xiàn)在，而92％的憂慮從未發(fā)生過，剩下的8％則是你能夠輕易應(yīng)付的。

有一項秘密是醫(yī)生都知道的，那就是：大多數(shù)疾病都可以不治而愈。同樣的，大多數(shù)的煩惱都會在第二天早晨好很多。克服憂慮的秘訣是養(yǎng)成一種超然的態(tài)度，把心頭泛濫的愁煩看做流過去的江水，不任憑自己沉溺在里面，常常把心神集中在現(xiàn)實和身邊的事物，并且務(wù)必養(yǎng)成凡事往好處想的習慣。有時我們的心如置身在嚴冬的黑夜中，要求自己把值得快樂的理由一一寫下來，可以引導我們快速地從憂慮的迷宮中脫身。

【例文】

老張家的小保姆

老張家的小保姆蘭蘭，是從缺水地區(qū)來的。蘭蘭16歲，瘦瘦的小尖臉，干活兒不惜力氣，一天到晚不停地做事，幾乎沒有閑下的時候。每月三百塊錢，全寄回去，供后媽生的小弟弟讀書，雖然后媽讓蘭蘭透心涼，蘭蘭卻十分偏愛小弟弟，希望他好好學習，將來考上大學到一個不缺水的地方。

蘭蘭剛來的時候，洗什么都用盆。蘭蘭用水只肯放一點點，玫瑰油香精似的，洗過手和臉，洗腳；洗過腳舍不得倒掉，放在那兒，沖廁所用。其節(jié)水意識是從小養(yǎng)成的。據(jù)她說，她的老家是喝“天水”的，天上下雨，挖個窖存起來，一年四季，人畜共用。靦腆、勤快、善良，是蘭蘭給大家的印象，美中不足的大概就是衛(wèi)生習慣了。老張的妻子總是開導蘭蘭“用不著你給我節(jié)水，一個月總共用幾塊錢？關(guān)鍵是要洗干凈。看你洗的菜，能吃嗎？這盤子，碟子要多沖一會兒。”蘭蘭站一邊紅著臉，光笑不說話。

來老張家的親友們把蘭蘭的惜水癖當成笑話講。嘩嘩放水洗手的時候，不免說：“蘭蘭看見該心疼了”或者“蘭蘭該生氣了”，蘭蘭像是省水利廳長、國家水利部長、即便廳長部長也不見得對水這水這么情有獨鐘。

要是老張沖澡時間太長，兒子也會諷刺說：“你洗一次澡，人家蘭蘭一年喝不上水！”不知怎的，這些天來，老張看著陽臺上的花兒，總感覺到這些花花草草，每天張著小嘴，要喝好多水哩。

蘭蘭喚起了老張對水缺乏的恐懼，成全了老張一家人對水的愛，讓他們對水有了新的認識。

最近因為公司的事，老張在琛圳呆了三個月。回來那天，蘭蘭正在廚房里洗一串葡萄。她把水管開得最大，把葡萄一粒粒揪下，放在水管下左沖右沖。老張驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來那么愛惜水的蘭蘭，現(xiàn)在對水的流失無動于衷，三個多月，她染上了城里人最常見的文明習慣：潔癖。

“阿姨說現(xiàn)在水果有毒，要好好洗，多沖一會兒，蔬菜也有毒、農(nóng)藥??蘭蘭的小尖臉變成了圓臉，臉上流露出知足的笑容。”

當城里人因為缺水地區(qū)來的蘭蘭而開始注意到水是生命之源的進時候，蘭蘭卻因為城里人的潔癖，一天洗無數(shù)次手，環(huán)境變了，蘭蘭對水的認識也變了。

心態(tài)改變命運

心態(tài)改變命運 縱然一個人有了良好的心態(tài)，未必會贏得他人的喝彩與傾注，但若要摘取成功的桂冠必然要有良好的心態(tài)。

保持良好的心態(tài)是力排眾議，不為外物所左右。在生活的周圍總會有他人的風言風語，指指點點，尤其在我們即將邁進成功的大門時，那關(guān)鍵的一步如何走下去，總是使我們備受困擾，面對眾人的意見總會覺得不知所措，十分茫然。這時良好的心態(tài)是取勝的關(guān)鍵。在面對是降魏國還是力拼到底時，孫權(quán)力排眾議，頂著眾人主降的壓力，毅然決定聯(lián)蜀抗魏，終以寡敵眾，取得“赤壁之戰(zhàn)”的輝煌；同樣的抉擇落在陳忠和身上，在面對改組女排的問題上，大家都勸他還是保險為好，然而他排除他人干擾，斷然決定起用新秀，曾經(jīng)的輝煌再次閃亮。人生總有各種各樣的抉擇，要面對種種外界壓力，這時你需要良好的心態(tài)。

保持良好的心態(tài)是逆境中的崛起。貝多芬一生不乏坎坷挫折，他人眼里只不過是一個又聾又瘋的音樂癡，雙耳失沖對于一個投身音樂事業(yè)的人來說已是一 種致命的打擊。他人不理解與內(nèi)心的孤寂更加增添他內(nèi)心的抑郁，可他沒有被此擊倒，痛苦的深淵中他爆發(fā)出內(nèi)心所有的憤懣，“我要扼住命運的咽喉”。人生總有坎坷，縱然前方荊棘鋪路，也要時時燃起 4 心中那盞不滅的心靈之燈，指引我們走出心靈的困惑，充分發(fā)揮我們?nèi)祟愄赜械闹饔^能動性，讓強烈的精神意識把我們從黑暗之中解救出來，摒除外界的干擾，走向成功的殿堂。

保持良好的心態(tài)必須有個明確的自我認識。俗語說“人言可畏”。的確，在眾說紛紜之中，人們往往有趨從心理，他人對自己的評價總會左右我們的思想，常常對自己發(fā)問：我是這樣的嗎？我應(yīng)該這樣做嗎？這時必須有個明確的自我認識，才會減少通向成功之路的曲折。司馬遷在他人眼中只不過一個廢人，但他內(nèi)心澄凈如水，拋開外界的干擾，如入無礙之境；蘇格拉底整日拖著肥大的身軀踽踽獨行，他超越了自我，摒除他人的評價，成為世人仰慕的偉人。保持良好的心態(tài)，對自己有個正確的認識是通向成功的捷徑，人生之路需要我們自己把握，如果說人生猶如遠航，我們一定要做那個舵手。

保持良好的心態(tài)可以讓我們心緒平穩(wěn)，不驕不躁。無論處于何種境地，一份良好的心態(tài)總會讓你有意外

人物事例類：

1、成功的人生才是完美的人生 成功的人生是努力的人生，是無任何遺憾的人生，是目標明確并為之奮斗的人生，是會把握機遇的人生。哈佛大學對于人生成功曾做過科學的系統(tǒng)的調(diào)查和驗證，認為人生成功必須具有三大因素：一是宏觀管理能力，二是實際操作能力，三是處理人際關(guān)系能力。其中，前兩者僅占15-20%，后者占80-85%。這與我國清華大學曾經(jīng)做過的調(diào)查試驗公式驚人的相似：成功=15%的知識技能+85%的人際關(guān)系。這里的人際關(guān)系不是指通常的庸俗的人情世態(tài)，而是指駕馭人生、調(diào)節(jié)人生、解決矛盾的能力。人人都希望成功，但往往把成功看得高不可攀，其實成功的人生是從每一點每一滴做起的，成功離我們很近。要想一步步邁向成功，必須從現(xiàn)在做起，從做到“五會”做起，即會笑、會聽、會說、會做、會想。只要你想成功，只要你努力，只要你每一天都成功一點點，成功的人生就會離你越來越近！

2、鐵環(huán)的寓言 一個鐵環(huán)，不小心弄丟了自己的一部分。于是便拼命地尋找失去的那一部分。但由于自己不圓，所以滾得很慢。但正因為如此，它觀賞到了平日里很少注意的花草，并和它們交了朋友。工夫不負有心人，有一天，它找到了丟失的那一部分。有了它，雖然完美了，但是會跑得很快，再也無法和花草說話……

3、邱吉爾的弱點 邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調(diào)和手勢中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時期，英國軍民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話。可是有誰知道，邱吉爾青年時期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當他確定了自己的遠大目標和抱負后，決心克服這個缺點。幾年后，他便風度翩翩、語驚四座。

4、華盛頓的牙齒 1784年，也就是華盛頓成為美國總統(tǒng)前五年，剛剛52歲的他，一口牙幾乎掉光。他請牙醫(yī)往自己口腔里植入了九顆牙，而這九顆牙居然都是活生生地從他的黑奴的嘴里現(xiàn)拔出來的。這是歷史學家剛剛考古發(fā)現(xiàn)的，那個曾經(jīng)解放黑奴的英雄華盛頓就這樣在我們心里突然滑落，我們仿佛看到了圣袍上的污點。但是仔細一想，設(shè)身處地考慮當時的社會背景，也就不足為奇了。是的，把某人看作圣人是因為我們對他缺乏足夠的了解，只能遠遠地看著他，從而在心里為他涂抹各種色彩，然后低下自己的頭顱，來增加他的高度。從這個意義上說，我們要感謝華盛頓的不完美。

5、不可救藥 西周的厲王生活奢侈，殘酷地欺壓人民。當時有位忠臣叫凡伯，常常冒死勸諫，希望厲王能改邪歸正，但是他不但得不到厲王的重視，反而被奸臣嘲笑。凡伯看著漸漸衰弱的國勢，內(nèi)心格外焦急，于是就寫了一首詩警告這幫小人。詩的大意是說：不是我老了，才說這些不該說的話，而是你們把憂患的事情當作兒戲。憂患還沒有到來的時候，能夠防止；但是，一旦憂患越來越多，那就像火焰熊熊燃燒一樣，沒有辦法補救了。果然，不久老百姓把周厲王趕到了很遠 5 的地方，再也沒讓他回來過。

6、海爾的啟發(fā) 在許多國人眼里，海爾這個成功企業(yè)已經(jīng)很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”一個16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內(nèi)而且在國外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰(zhàn)略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。

7、某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一只瓶子，里面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說：“你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內(nèi)必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一只小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。”五個小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四個小朋友耳語了幾句，之后示意女誓愫蒙以下令了。女士說：“開始!”只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨后出來，最后拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鐘內(nèi)5只小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說：“這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結(jié)果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在里面了。中國的小朋友了不起!”

8、希爾頓集團在當今世界旅店業(yè)中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結(jié)一致，唐拉德·希爾頓曾這樣說過：“我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自于他們。”

9、家庭主婦 電影演員陳沖是這樣描述她的生活狀態(tài)的：“生活中的事情很瑣碎，其實我在生活中就是個家庭主婦，我有我的丈夫，兩個孩子……年輕時可能在事業(yè)上在乎很多，但現(xiàn)在的心態(tài)真的坦然了許多。我現(xiàn)在最在意的就是身邊的這幾個人，只要他們都健在、安康，也還愛我，我就幸福了。”

10、趙本山8種角色打分 在趙本山非常戲劇性的人生中，他還扮演了很多種角色，董事長、人大代表、丈夫、父親和朋友，在《藝術(shù)人生》的錄制現(xiàn)場，趙本山為他生活中的8種角色分別打了分。影視演員：70分；小品明星：80分；導演和制片人：70分；人大代表：80分；董事長：50分；父親、丈夫：10分；朋友：80分。

11、馬克思的后代 《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車，發(fā)現(xiàn)司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡(luò)腮胡子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾·馬克思的小幅畫像，鑲在精致的銅框里。記者問道：“你是馬克思主義者？”司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼·馬克思的名字，于是問道：“你們同姓？”司機笑著說：“您不覺得我們長得很像嗎？”記者仔細端詳起來，他與無產(chǎn)階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說：“他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……” 記者提問：“您從他那里繼承了什么？” 安東尼笑著摸了摸大胡子說：“就繼承了這個。”他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。記者邊翻書邊問：“你還記得對馬克思的一個調(diào)查表嗎？在回答'您最喜歡做的事是什么'的問題時，他說是'讀書'，大概您也喜歡讀書吧？” 他回答道：“不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。”

12、陳毅：永遠的兒子 為中國人民的解放事業(yè)立過赫赫戰(zhàn)功的陳毅元帥，解放后不久擔任了國務(wù)院副總理和外交部長，工作十分繁忙。1962年，他出國訪問回來，路過家鄉(xiāng)，抽空去探望身患重病的老母親。陳毅的母親癱瘓在床，大小便不能自理。陳毅進家門時，母親非常高興，剛要向兒子打招呼，忽然想起換下來的尿褲還在床邊，就示意身邊的人把它藏到床下。陳毅見了，忙說：“娘，6 您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應(yīng)當由我來洗呀，何必藏著呢？”母親聽了很為難，旁邊的人連忙把尿褲拿出來，搶著去洗。陳毅急忙攔住并動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗10條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩呀！”說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。

第五篇：如何積累作文素材

如何積累作文素材？

作文材料基本有三類：一是語言材料，二是生活材料，三是知識材料。

那么，中學生如何積累以上三類材料呢？

1、從觀察中積累。

要積極參加各種課外活動。參加遠足、郊游。多看電視、電影，及時捕捉其中的動情點，閃光點。觀察事物的動態(tài)和靜態(tài)；觀察大自然的各種色彩；觀察人物的動作神態(tài)；觀察事情發(fā)生的環(huán)境、場面。總之，處處留心皆學問。

2、從閱讀中積累。

杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。為何下筆如有“神”？關(guān)鍵在于一個“破”字，也就是把書讀透了，把別人的東西消化成了自己的東西。書籍報刊是作文材料的另一個豐富源泉。像故事會，科技科幻類、歷史類、童話類、天文地理類等都是很好的閱讀材料。讀時注意仔細品味、吸取名家名篇的語言精華，開拓視野、豐富知識、陶冶情操。從各類書籍中吸取無窮無盡的語言營養(yǎng)、精神食糧。還要注意勤做筆記，養(yǎng)成堅持記讀書筆記的好習慣。

3、從寫作中積累。

魯迅說：“文章應(yīng)當怎樣做，我說不出”，“是由于多寫和練習”，這里的“多

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寫和練習”是第一要素。光讀書不動筆，容易形成“眼高手低”。所以，長期堅持練筆，對寫好文章至關(guān)重要。觀察生活時，每有所得，應(yīng)及時做好觀察筆記；閱讀書籍，力求在讀中有所感悟，努力寫好讀書筆記。也可以養(yǎng)成每天寫日記的習慣，天長日久，文筆自然會鮮活靈動，佳作紛呈。

如果我們有深厚的知識積累、素材積累，有豐富的人生體驗、社會經(jīng)驗，你的筆下一定會源源不斷地淘出許多金子來。

[教你一招] 積累寫作素材的四種方法:

1、達爾文式直接向自然索取素材，從調(diào)查研究、試驗和各種實踐中親手獲得第一手資料。達爾文為寫《物種起源》，進行環(huán)球考察，歷時23年。

2、魯迅式主要是從文獻中搜集材料，魯迅研究中國小說史，翻閱經(jīng)、史文集上千卷，使他的著作內(nèi)容翔實，旁征精確，論述有力，令人嘆服。

3、蒲松齡式主要是向人民群眾搜集寫作素材。蒲松齡在路口擺茶攤，免費招待過往行人，聽他們講奇聞異說，“人事鬼事”，邊聽邊記，經(jīng)過20多年的積累、加工，寫成了《聊齋志異》。

4、李賀式主要是隨吟隨記。李賀為寫出優(yōu)美動人的詩篇，經(jīng)常背著破舊的錦囊，騎著毛驢外出游歷，一路上所見的自然風光、人情風俗常使他吟出一句句詩來，他隨手將詩句記下來，丟進錦囊，返回后，把零散的詩句加工整理成一篇篇膾炙人口的詩歌。