第一篇：讀書筆記摘抄格式

2015年9月8號

這山中的一切，哪個不是我的朋友？我熱切地跟他們打招呼：你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好，汩汩（gǔ）的溪流！你吟誦著一首首小詩，是邀我與你唱和嗎？你好，飛流的瀑布！你天生的金嗓子，雄渾的男高音多么有氣勢。你好，陡峭的懸崖！深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。你好，悠悠的白云！你潔白的身影，讓天空充滿寧靜，變得更加湛藍。喂，淘氣的云雀，嘰嘰喳喳地在談些什么呢？我猜你們津津樂道的，是飛行中看到的好風景。

摘自中國李漢榮的《山中訪友》 感受：這段話作者運用排比、擬人的手法，使我充分感受到作者和大自然親密無間，以及作者對大自然的熱愛之情。另外作者重點采用第二人稱，不僅使情感表達得更加充分，而且讀來倍感親切、自然。

讀書摘要本書寫要求

1、格式：每次的摘抄要在第一行頂滿格位置寫上“X年X月X日”，摘抄文字另起一行空兩行開始寫。最后另起一行寫上“摘自（國家）XXX的《

》”，如果沒有固定作者，直接寫“摘自《

》”即可。

此行為后面對齊方式。下次的摘抄與前一次之間要空兩行的位置。

2、統(tǒng)一用黑色水筆或者黑色墨水的鋼筆抄寫。

3、每頁的正反兩面都要寫，寫反面時要用書本墊著，這樣寫出的字會更美觀，也不容易損壞紙張。

4、要認真看準每一個字，不出現(xiàn)錯別字，如果出現(xiàn)寫錯字時請不要擦，用右斜線拉一筆，把正確的寫在后面即可。

5、要求五六年級寫上精彩片段的讀后收獲或者感悟。

6、包上透明的無圖案的書皮。

7、三到六年級學生每人每周三篇即可。

8、每學期學校將組織一次讀書筆記展覽。

第二篇：讀書筆記摘抄

讀書筆記摘抄

《愛的教育》讀書筆記摘抄

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個感人的故事.“愛”,一個多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達這一點.在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個關心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上,使同學之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風日益生成,那種關愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會加強精神建設的同時,我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.讀書筆記：《做最好的自己》

今年的“讀書實踐成才”活動，管理局領導欣然為我們推薦了三本好書，讀書筆記摘抄。我是一個書蟲，不愿意讓任何好書與自己擦肩而過，加之開復先生在我心目中一貫的良師形象，使得《做最好的自己》成了我當然之選。在我看來，一本好書的價值并不僅僅在于閱讀過程的片刻愉悅，更是為人打開一扇通往新世界的大門。在這一點上，《做最好的自己》沒有辜負我的厚望。

書中，開復先生提出了“成功同心圓”，即以正確的價值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學習、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外一環(huán)。

這本書大多的觀點在開復老師先前的文章中已有闡述，對于拜讀過那些文章的我來說，這本書并沒有太多全新的觀點。但這本書的價值就在于，將所有散落于各處的觀點系統(tǒng)化，匯集成冊，讓人一次領略，就如同轉(zhuǎn)瞬之間遍覽名山大川一般，痛快！

在閱讀過程中，我總會情不自禁用自身與之對比，不經(jīng)意間，便成就了一次心靈的洗禮。對我而言，這是一次很好的自省，讓我對自己的優(yōu)勢與不足有了一個相對清醒的認識，也讓我得以重視自己曾經(jīng)忽略的一些東西。課前的預習可以讓人更好的理解老師所講的內(nèi)容，反之，僅僅被動接受一本書帶給你的內(nèi)容并不意味可以深刻的理解。一本好書，不同的人品味，感受差之甚遠。工作的幾年，我學會了思考，而這本書上的內(nèi)容恰好是我近一年多時間里思考的問題，許多道理都是付出相當?shù)拇鷥r才得以悟出，無意間的預習讓我從閱讀中得到了更多的震動。雖然感嘆開復先生沒有早點完成此書，但轉(zhuǎn)念，即便那時我讀到此書，沒有一些刻骨銘心的東西，對于開復先生的箴言，我不可能有今天這樣的體會。

讀過這本書后，我對成功有了新的認識，成功就是不斷的超越自己，讓自己的人生快樂、充實、有意義。事業(yè)進步是成功，給家人快樂是成功，廣交朋友是成功，幫助他人也是成功。成功不遙遠，不虛度此生就是成功。成功就是做好每件事，快樂每一天。

詳細說來，感悟有三點：

感悟其一：成功的標準不是單一的，社會給每個人提供了不同的舞臺，只要在自己的舞臺上竭盡全力扮好自己的角色，將自己的價值發(fā)揮到極限，不管是令人矚目的，還是普通平凡的，那都是一個成功者。比如：梅的凌寒，蘭的幽香，竹的堅貞，菊的淡泊，他們都在自己的天地中展示他們獨有的風韻；鷹擊長空，魚翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，他們都在自己的領域中盡顯獨特的魅力。當然，在現(xiàn)實社會中，或許我們每個人都有自己無法實現(xiàn)的夢想，或許我們的理想和現(xiàn)實存在差距，但是，許多事情是我們無法改變的，我們所能做到的就是不要茫然，改變自己的心態(tài)，改變自己的情緒，改變自己的思考方式，盡自己最大的努力讓自己的生命充分燃燒，追求做最好的自己。

感悟其二：人所處的位置是不相同的，社會給每個人提供了不同的生活環(huán)境，只要正確找準自己位置努力去做，不盲目的比較，不管是出類拔萃，還是默默無聞，那都是一個成功者。比如：拿自己的優(yōu)點與別人的缺點比，可能會比出上進心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺點與別人優(yōu)點比，可能比出自卑，也可能比出努力奮斗。其實，成功有大小之異，無輕重之別，何必在意是否超越了別人，要在乎的是超越自己。因為，這個社會需要居里夫人、愛因斯坦，也需要李素麗、徐虎，只要敢于和不斷超越自己，就有資格，也有可能成為最好的自己。

感悟其三：選擇成功的道路是多樣的，成功給每個人提供了不同的途徑，只要綜合考慮各種因素的利弊，選擇一條最理想、最適合自己的道路，不管是功成名就，還是身敗名裂，那都是一個成功者。比如：中庸就是要在復雜、多變的環(huán)境中，審慎而冷靜地選擇最好的解決方案；中庸就是要在諸多對立統(tǒng)一的因素中，敏銳而智慧地尋找最佳的均衡狀態(tài)。其實，無論抉擇正確與否，無論結(jié)果如何，已經(jīng)做出的決定就無法收回了，只有坦然接受。因為，現(xiàn)實社會上不是每個人做每件事情都能達到自己理想的目標，只要達到擇前“重重”思考、擇后“輕輕”放下，那就能成為最好的自己。

如此，我希望自己能成為一個“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡娜耍灰粋€能夠從思考中認識自我、從學習中尋求真理、從獨立中體驗自主，從計劃中把握時間、從表達中鍛煉口才、從交友中品味成熟，從實踐中贏得價值、從興趣中攫取快樂，從追求中獲得力量的人；一個有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同的人。

結(jié)合當下的工作，首先，擺正工作心態(tài)，這是成功的基礎。在平時工作中，不管做任何事，都應該把心態(tài)回歸到零，始終抱著學習的態(tài)度，將每次任務都視為一個新的開始，一段新的歷程。在剛工作的時候，我熱情滿懷，躊躇滿志，但是隨著時間的推移，不但當初的熱情減少了很多，而且有時懷疑自己當初的選擇是否正確。這樣的心態(tài)首先讓我失去了對工作的積極性，顯得很消極，沒有正確的心態(tài)，連成功的基礎也沒有，如何到達成功？所以，只要我爭取擺正心態(tài)，積極面對一切，每天都有進步，每天都做得更好，一定會有所收獲。

其次，在生活、工作中要誠信待人，努力做到言行如

一、言出必行。尤其在對待老同志方面，老同志每個人都有自己的個性，每個人都希望得到他人的尊重。作為一名為老干部服務的工作人員，要用真心換真心，只有充分理解老同志的心情和要求，得到他們的尊重和支持，才能體驗到其中無窮的快樂。

做最好的自己，強調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天工作是不是比昨天更認真？我今天對待老同志是不是比昨天更誠懇？書中說：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，便會不斷地向最好的自己的境界靠攏。”

我想這也許不算最成功，但已經(jīng)做到了最好的自己。

良師益友對一個人的成長大有助益，但良師益友卻可遇不可求，良師尤為如此。可稱之為良師的人，大多是在某一領域經(jīng)驗豐富且善于思考者，如此才能高屋建瓴為人指出明路。雖然不遇良師并不妨礙繼續(xù)前行，但良師的催化作用，可以讓人少走許多彎路，加速成長。開復先生便是一位良師，《做最好的自己》算得上這位良師悉心打造的一本好教材，通過它，雖不曾與開復先生謀面，卻不妨礙與先生神交，聽著先生將一些道理娓娓道來，輔以一個個真實的故事，樂在其中。

盡信書不如無書，簡單的照搬書中建議恐怕也不是開復先生希望看到的，畢竟，每個人都有自己的精彩。再好的一本書也不會讓人讀罷便脫胎換骨，成就一番大事業(yè)，它給人帶來更多的是一些可以指導我們未來學習工作生活的原則，和一些對待問題的思考方法。

作為一名讀者，我感謝開復先生帶來了《做最好的自己》。

讀書筆記：《高老頭》

《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品,論文把它比作19世紀法國社會的一幅全景畫,形象的展示了作家的文學藝術才能,從思想和藝術兩方面剖析了作品的成就,并為之感慨.小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復辟時期的特征，讀書筆記大全《讀書筆記摘抄》。

高老頭給我們的第一個印象,即他確實如巴爾扎克所說,是一個由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時,伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上;他對她倆的感情,他自己也認為幾乎帶有動物性的:“我喜愛拖她們上路的馬,我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調(diào)動了“帶有情欲的父愛”,于是,他對女兒的感情中,一切都是反常的、過分的。然而,這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時,在病榻上,終于發(fā)出悲嘆,道出了真情:他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了,自己也成了情欲的犧牲品。

歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說中占據(jù)了一個特殊位置,他不僅是書中的一個人物,同時也是一個觀察者和見證人。可以說,他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹,蘿爾和阿加特;如同拉斯蒂涅克,巴爾扎克也少年貧窮,是全家的希望所在。他自幼就心懷大志,初到巴黎也是學法律的。他也生性敏感、善良,最后完成了巴黎的啟蒙教育,踏上了征服巴黎的征途。

小說本身就是拉斯蒂涅克認識社會及處世決竅和準則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年,但不久便發(fā)現(xiàn),在“巴黎文明的戰(zhàn)場上”,他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過多次較量之后,他終于選擇了一條在他看來是最有把握的道路:高攀一位貴婦。后來,高老頭入土完成了他的人格,人間的自私、無情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚,從此,任何力量也阻止不了他向上爬了。總的說,拉斯蒂涅克是用行動往上爬的人,而高老頭則是在忍受中解體的人。

伏脫冷亦是小說中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不同,在小說開始之際已經(jīng)定型,只是隨著情節(jié)展開進一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認識這個神秘人物的鑰匙。他認為世界是丑陋的,社會是腐朽的,人間是可憎的,因而,反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個弟子,造就他,讓他向社會開戰(zhàn)。“啊!”他對歐也納說道,“倘若您愿意做我的學生,我將使您得到一切。”伏脫冷超越一切社會準則,置“善”“惡”于不顧,他是罪惡精靈,魔鬼天使。說到底,伏脫冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子,如伏脫冷野心勃勃,蔑視法律和庸人;對年輕人善于說教,對女人總愛另眼相看。特別是,他有堅強的意志,幻想得到權力,既愛享樂又要當強者,這些不都有點像作者本人么。

上述三人物成了全書的主線。最初出場的是高老頭,但他的悲劇需要一個見證人,即拉斯蒂涅克。讀者是通過拉的眼睛了解全部故事的。高老頭后來欣然把女兒苔爾費納送給拉做情婦,開始在精神上把年輕人看成是自己的兒子,稱他為“我的孩子”,拉則稱高為“我的高里奧爸爸”。但應該說,真正對拉完成理性化教育的則是伏脫冷。作者也是借助伏脫冷之口,說出了自己對社會,對人生的許多充滿哲理的見解。他愛拉,處處保護他,稱他為“我的孩子”、“我的寶貝”,但同時教唆他干壞事,甚至教他用暗殺方法,讓維克多莉娜取得遺產(chǎn),然后再娶她為妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其師一籌,他不像伏脫冷從“外部強攻”,而是更狡猾更精細,他滲透進上流社會,從內(nèi)部進攻,從而征服它。

讀書筆記：《國王的演講》

《國王的演講》讀書筆記,乍看之下這仿佛是一個勵志故事，當然，這么認為也沒有任何的問題，一個患有語言障礙的王室公爵在皇室、國家的緊迫情勢之下，努力克服自己的缺陷、積極去改變，最終逃出了缺陷的陰影，而終于讓那些質(zhì)疑、擔憂、譏諷等等的公眾輿論煙消云散，最終也不失為一個偉大的國王。

這個故事的勵志意義另一部分也因另一個人物的所為所對比升華：George的兄弟Edward，本是一個風度翩翩的皇室公爵，王位的理所應當?shù)睦^承人，卻因人生際遇和風流個性，逐漸的放棄了對王位的追逐，也從一個側(cè)面說明了，天賦如果不為后天善用，也會逐漸被磨滅，被荒廢；而對于George來說，一個對于王位繼承者來說相當有阻礙的缺陷，如果有心去改變、不停的嘗試，最終也會得到糾正，獲得真正的自信。

你也可以認為這是一個為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人George齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個人一同為對自己來說是一件非常艱巨的任務而奮斗。當然，這個“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。在當時的國際情勢下，而在王儲之中的理想繼任者卻沉迷風流韻事不思大體（其實對于這一點就我個人而言是否要對Edward抱否定批評態(tài)度，還是要持保留意見），而對于當時社會和國際情勢動蕩的情況下，一個強有力的國王，一個英明的統(tǒng)帥，一舉一動都為人們所關注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個能給他們安全感的王。因此George的“頑疾”，反而顯得那么的引人注目，因為對于國王和重大場合而言，一場有力、有自信的完美的演講，對于王室、國民和公眾來說，都是必不可少需要的事情。

所以如果George是個平常的人，或許他有口吃，或許他的發(fā)音有問題，這都沒什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來維持生計，他可以盡量避開交際、閉門閉戶，這都是沒什么重要的事情，他自己和別人也許都不會覺得這是多么有問題的一件事。然而他卻成為一個有語言缺陷的王室繼承人、國王，一個小問題也許就成為了大困難，就像Edward一樣，一個花花公子其實沒什么，但是因為出身背景和責任，就顯得有些失大體、不成器之感，其實都是位置造就的，因為人并不能選擇自己的出身。

講到這里，我想，很多人也許都在羨慕另一種生活，其實所有的生活都是一座圍城，除非你可以擁有每一座城門的鑰匙而可以自由進入，否則，并不要輕易羨慕或者盲目追尋另外的生活，除非你已經(jīng)想得透徹，或者是你個永不思悔的人。

讀書筆記：《歐也妮·葛朗臺》

《歐也妮·葛朗臺》作者巴爾扎克是19世紀法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表。一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》。其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。100多年來，他的作品傳遍了全世界，對世界文學的發(fā)展和人類進步產(chǎn)生了巨大的影響。小說最大的成就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克選取了一系列富有典型意義的細節(jié)來表現(xiàn)他的慳吝性格。

歐也妮·葛朗臺---這本書以歐也妮·葛朗臺的故事為核心貫穿始終，老葛朗臺無疑是其中性格最鮮明的人物。貪婪和吝嗇是他的主要性格特征。

在老葛朗臺眼中，金錢高于一切，沒有錢，就什么都完了。他對金錢的渴望和占有欲幾乎達到了病態(tài)的程度：他半夜里把自己一個人關在密室之中，“愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。”臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。

對金錢的貪得無厭使老葛朗臺成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破壞的老房子中，每天親自分發(fā)家人的食物、蠟燭。

貪婪和吝嗇使老葛朗臺成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之后，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，“沒有火取暖，只以面包和清水度日”。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫(yī)生要破費錢財。只是在聽說妻子死后女兒有權和他分享遺產(chǎn)時，他才立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，與母女講和。

伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗臺的狡猾和工于心計。對于每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業(yè)和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。

老葛朗臺的貪婪和吝嗇雖然使他實現(xiàn)了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的“巨蟒”，并給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。

老葛朗臺是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經(jīng)典人物而廣為流傳。

歐也妮--歐也妮是這部小說中最為善良、純潔的一個人物，整部小說就是以她的悲劇人生為中心線索的。她的美德在痛苦的生活和與老葛朗臺、夏爾、德·蓬風等人的對比中逐漸呈現(xiàn)出來，她所遭遇的人生苦難越多，周圍其他人物的虛偽、丑陋越突出，她的善良、寬容、慈愛也越顯分明。

專橫、吝嗇的父親老葛朗臺給了歐也妮一個“黯淡而凄涼的童年”，并且葬送了她的青春。對她來說，生命中的唯一希望是期待中的愛情。為了愛情，她毫不猶豫地拿出自己全部積蓄，資助戀人夏爾到海外去謀生；為了愛情，她勇敢地反抗父親，不為他的淫威所屈服。為了愛情，她苦苦等待多年，終日思念、牽掛遠在萬里之外的戀人。

但是，無私的愛換回的卻是無情的背棄。在海外發(fā)了財回來的夏爾貪慕名利，拋棄了歐也妮，想娶一位貴族的女兒為妻。遭受巨大打擊的歐也妮獨自承受痛苦，而且以德報怨，依然寬容地對待夏爾，并拿出巨款替夏爾還清了父債，成全了他與貴族小姐的婚事。歐也妮的這種愛情是純潔、高尚的。

當周圍的人都陷沒在金錢的魔沼中，并甘心被其吞噬整個生命時，歐也妮對待金錢的態(tài)度也是與眾不同，超凡脫俗的。盡管她所擁有的財富不斷增加，但金錢對她來說既不是一種權力，也不是一種安慰。“她根本不把黃金放在心上，只在向往天國，過著虔誠慈愛的生活只有一些圣潔的思想，不斷地暗中援助受難的人。”對宗教的虔敬之情使她超越了個人的創(chuàng)痛，以慈悲之心善待世人。她用金錢去興辦慈善事業(yè)，而自己過著節(jié)儉、樸素的生活。

巴爾扎克滿懷同情與贊美之情塑造了歐也妮，使人們在這個為金錢遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，與此同時，又不禁為她作為無辜犧牲者的命運感到同情。

夏爾--夏爾的人物性格是有一個發(fā)展、變化的過程的，在這個過程中，他從巴黎的一個花花公子逐漸變?yōu)橐粋€無惡不作的冒險家和野心家。

當夏爾在小說中一登場時，他還是一個只有21歲的年輕人，因為從小家境優(yōu)裕和父母寵愛，使他養(yǎng)成了愛慕虛榮、貪圖享樂的性格，但此時的他并不壞。他在聽說父親去世的消息后所表現(xiàn)出來的悲傷是真實的。堂姐歐也妮對他的關心、照料和愛護，更是使他感受到了愛情的神圣和純潔。可以說，如果他一直與歐也妮在一起的話，是不會墮落的。

夏爾去海外經(jīng)商，是他人生的轉(zhuǎn)折點。生活環(huán)境的變化，使夏爾原有的道德標準和價值觀念逐漸發(fā)跡從小埋下的自私自利的種子開始萌芽，使他逐漸成為一個毫無廉恥心的掠奪者和高利貸者，一心只想發(fā)財，為此不惜采取各種手段。夏爾的這種墮落發(fā)展到極至就是背信棄義，拋棄和歐也妮的感情而去追求一個貴族的女兒，以實現(xiàn)自己追逐名利和往上爬的野心。

夏爾的墮落是整個社會環(huán)境影響的產(chǎn)物，表明金錢已滲透到當時社會生活的各個領域，包括人際關系和情感領域。

葛朗臺太太--這是一位值得同情的人物。葛朗臺太太心地善良、性格懦弱，生活十分儉樸。作為一名虔誠的天主教徒，她對自己的丈夫可以說是百依百順，從不反抗。這種逆來順受的態(tài)度事實上不僅助長了葛朗臺的專制和吝嗇，也給自己和女兒歐也妮帶來了苦難。在現(xiàn)實世界中忍辱負重的葛朗臺太太把人武部的希望都寄托在了那個虛無縹緲的天國之上。

德·蓬風庭長--歐也妮的追求者，相貌丑陋，卻自以為是。苦苦追求歐也妮，目的是獲取她的百萬家產(chǎn)。性情狡詐、吝嗇，送給歐也妮的禮物望遠是一束鮮花。雖然實現(xiàn)了娶歐也妮為妻的目的，但最后還是早早地去世，未能占有她的財產(chǎn)，落得個可笑又可悲的下場。

拿儂--葛朗臺家的女傭人，勤勞肯干，對主人忠心耿耿，心地善良、純樸，富有同情心，但是頭腦簡單無知。

克羅旭神甫--德·蓬風的叔叔,克羅旭黨的領導人物，老奸巨滑，工于心計，貪圖金錢，為人處事常常違背了一個神職人員的應盡職責。

公證人克羅旭--克羅旭神甫的兄弟，在德·蓬風追求歐也妮的過程中起推波助瀾的作用。他是葛朗臺放高利貸的幫兇，與其兄弟一樣老謀深算。

德·格拉桑先生--索漠城的銀行家，為葛朗臺所利用，替他管理公債等金融業(yè)務。此人頭腦簡單，愛慕虛榮，貪圖享樂。

同時葛朗臺有著守財奴的宗教信仰。在巴爾扎克筆下守財奴葛朗臺在彌留之際，給女兒歐也妮留下一句遺言：“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳。”葛朗臺所說的“那邊”，無疑是指宗教世界--天國了。又是“天國”又是“交帳”，是虔誠的基督徒，還是愛財?shù)氖刎斉?/p>

大凡一個虔誠的基督徒，為了“萬能”的上帝和超出凡塵的“天堂”，可以禁錮人間七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗臺的身上，卻絲毫找不到一點宗教徒篤信教義的影子，倒是能瞥見對金子貪婪的欲望燃遍周身的表現(xiàn)，在葛朗臺準備撬侄子查理托歐也妮保管的貴重梳妝匣上的金板時，往日一向溫順恬靜的女兒急得跪下向他乞求說：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣靈面上，看在你靈魂得救面上，你不要動它！……”歐也妮幻想以宗教的教義來打動父親，讓父親看在圣母面上，能體諒一下女兒對信物的感情。但葛朗臺對女兒的哀求無動于衷，金子的誘惑，使他情不自禁地對妻女露出絕無情義的丑態(tài)。葛朗臺是一個宗教徒，但宗教的教義究竟對他有什么約束力呢？從這里，不是可以窺見端倪了嗎？

所以說，葛朗臺在瀕臨死神擁抱之際，“神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督像，他卻做了一個駭人的姿勢想把十字架抓在手里”。這個在旁人看來是不可理解的舉動，而出自葛朗臺就不足為奇了。因為他對于宗教的教義沒半點興趣，即使在彌留之際，葛朗臺對黃金的痰盂與執(zhí)著也絲毫沒有減弱，所以當神甫一出示“鍍金的十字架”時，這位“似乎已經(jīng)死去幾小時的眼睛立刻變活了”，接下來就想攫取到手，--離開金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最現(xiàn)實的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗臺誠然不是虔誠地信奉宗教，但由于對金錢的貪欲，使他很自然地希望死后還能有一個超塵脫世的世界會收納他。在那里，他可以繼續(xù)占有黃燦燦的叫人“眼花繚亂”的金子，甚至能繼續(xù)不擇手段地去強取巧奪。只要我們認識了葛朗臺守財奴的本性，就不會為他對宗教褻瀆的舉動與“臨終遺言”著兩者間的矛盾而迷惑不解了。這時，基督教所宣揚的“天國”，恰恰符合葛朗臺的心意，因此，盡管他不愿意為教義做出犧牲、有所懺悔，但又希望宗教的“天國”是的確有的。換句話說，在葛朗臺看來，宗教的存在，是由于他的需要。

說道底，這個貪婪成癖的守財奴心目中，宗教是無足輕重、徒有虛名的；金子倒是舉足輕重、至觀重要的。葛朗臺對宗教的不屑一顧，而對于宗教所宣揚的“天國”倒確信其有。這看似矛盾、實則統(tǒng)一的變態(tài)心理，使我們即看到了葛朗臺至死不悟的守財奴靈魂，又看到了葛朗臺虛偽--宗教的存在，只是為了他的存在。

這是一出沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇。

第三篇：讀書筆記摘抄

讀書筆記摘抄

讀完楊瀾的《幸福要回答》，好多語言給了我深刻地啟示，細細品味韻味頗多，顧摘錄，以自勉。

1、人生最沒有懸念的事情就是我們都會變老，人生最大的懸念則是我們會如何變老。女人的相貌在歲月中悄然變化，更大的變化在于心態(tài)。——楊瀾

2、愛情是一顆心遇到另一顆心，而不是一張臉遇到另一張臉。我們的心會改變我們的臉，而不是臉改變心。——蘇菲

3、煩躁不會改變別人的做事節(jié)奏，唯一改變的只是自己的長相而已。

4、一種關系的品質(zhì)，要看關系中的兩個人是否因為在一起而成為更好的自己。美好的關系應該是相互滋養(yǎng)相互成全的。

5、婚姻是有生命的機體，當他生病的時候是不是一定要用離婚這把手術刀把他切掉？不一定！我希望通過自己的經(jīng)驗去為他治療。假如真的瀕臨死亡，我希望能給他臨終關懷，讓每一個人都有好的安置。

6、去愛，很簡單；但會愛，有點難。就是神，在愛情中也難保持聰明。——培根

7、人有6種與幸福相關的人格特質(zhì)：智慧、勇氣、仁愛，正義、節(jié)制和精神卓越。而這6種品格又可細分為24種優(yōu)勢：比如智慧包括好奇心，喜歡學習，判斷力、創(chuàng)造力、洞察力和社交能力；勇氣包括勇敢、毅力、守信；仁愛包括慷慨、愛與被愛的能力；正義包括公民精神、公平心和領導力，節(jié)制包括自我控制、謹慎、謙虛；精神卓越則包括對美的欣賞、感恩、寬恕、樂觀、信仰、幽默和熱誠。

8、幸福五要素：成就、積極的情緒、愛好、關系、價值感。——馬丁.塞利格曼

9、做出選擇，需要勇氣；接受選擇的結(jié)果，也需要勇氣。

10、人的成長要遇到三個方面的矛盾：一是人與自然環(huán)境的矛盾，而是人與社會，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾。克服這三種矛盾的過程，是遭遇成長陣痛的過程，是更加清晰了解自我，擺平各類關系的過程。——哲學家 羅素

第四篇：讀書筆記摘抄

讀書筆記摘抄

讀書筆記摘抄1

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之七：知識，既是目的又是手段。“只有當知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。而只是不斷發(fā)展、深化的知識，才是活的知識。只有在知識不斷發(fā)展的條件下，才能實現(xiàn)這樣的規(guī)律性：學生掌握的知識越多，他的學習就越容易。”

感悟：學生掌握知識不僅僅是目的，而應成為他們進一步學習新知識的必須手段及工具。教學的最高技巧在于教會學生能借助已有知識去獲取新知識，要使學生具有“獲取”知識的能力。“獲取”知識即意味著發(fā)現(xiàn)真理，解答疑問，在掌握知識的過程中發(fā)展思維能力，提高學生的知識素養(yǎng)。理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。這里所講的“知識”，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上的知識，而要視為一個動詞、一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。優(yōu)秀的課堂教學，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓練。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十一：對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。興趣的源泉還在于把知識加以運用，使學生體驗到一種理智高于事實和現(xiàn)象的“權力感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。而在兒童的精神世界中，這種需要則特別強烈。

感悟：學習是學生自己的事情，用強迫的方式逼著學生“就范”，效果肯定是不好的。興趣是學習的動力。在學生的學習中，興趣有著定向和動力作用，學習興趣是學生主動參與學習活動的基礎。激發(fā)起了興趣，學生學習就會積極主動，學得輕松而有成效。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十二：讓學生們把所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應當引以為榮的事。只有當他們的手和手指接觸到創(chuàng)造性勞動的時候，孩子們對知識的興趣才能覺醒起來!

感悟：孩子的創(chuàng)造能力、動手能力和解決問題的能力需要在真實的操作體驗中得到培養(yǎng)和鍛煉，家長、學校和社會要盡量為孩子提供這樣的環(huán)境。在美國，東敲西打?qū)W校的口號是：想，做，修補(Think,Make,Tinker)，因為相信兒童在動手操作和建設的過程中，能學到無可取代的經(jīng)驗和真正的解決問題的能力。常常會遇到設計的想法無法落實，碰到各種困難，但學校的氛圍就是鼓勵試錯，以很積極的心態(tài)看待困境，允許孩子以“玩的心態(tài)”面對各種不順利。只要有足夠的耐心，自有驚喜出現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十四：一個有思想的人如果不反復閱讀自己心愛的書就無法生活，就像音樂家不隨時拿起自己心愛的樂器就不能生活一樣。把每一個學生都領進書籍的世界，培養(yǎng)起對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

感悟：教師自覺閱讀，這本身就是對學生的一種言傳身教。愛讀書、有修養(yǎng)的`教師，往往都是學生心目中的偶像，教師的一舉一動，都會讓學生可以揣摩效仿，有很多學生就是在教師的熏陶下愛上讀書的。腹有詩書氣自華，最是書香能致遠!教師只有親近書本，喜愛讀書，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，才能享受學習的快樂，享受職業(yè)的幸福，擁有詩意的人生。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之二十八：用勞動的愛好來教育學生。兒童的智慧在他的手指尖上。手所掌握的和正在學習的技藝越高超，兒童、少年和青年就越聰明，他對事實、現(xiàn)象、因果聯(lián)系、規(guī)律性進行深入思考和分析的能力就表現(xiàn)得越鮮明。

感悟：動手操作是一種特殊的認知活動。孩子在動手操作過程中，可以感受到實物，從心理上產(chǎn)生一種實在感和興趣感，從中不但收獲知識，還愉悅身心。當學生動手操作時，能使大腦皮質(zhì)的很大區(qū)域得到訓練，從而對學生的智力發(fā)展起促進作用。教學中教師要讓學生有充足的時間和空間去實踐，在實踐中思考、探索，進而促進思維的創(chuàng)新與發(fā)展。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十三：教育——這首先是關心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。—蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

感悟：讀書是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專業(yè)成長的歷程實際上是兩個轉(zhuǎn)化的過程，即“讀書——底蘊——教學”，第一個轉(zhuǎn)化是從讀書到底蘊的轉(zhuǎn)化，這是一個積淀的過程;第二個轉(zhuǎn)化是從底蘊到教學的轉(zhuǎn)化，這是一個創(chuàng)生的過程。教師的底蘊是靠書堆起來的。書讀的多，不一定底蘊就深厚。但是，不讀書、少讀書，是一定沒有底蘊的。于永正對此也有很深的感觸，他說：“很多人問我為什么我的課內(nèi)容很豐富，其實是我平時注意積累，注意從讀書中獲得更多知識，從讀書中找到迅速提取信息的方法。”

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之三十六：死記硬背的產(chǎn)兒，它的最不吉利的產(chǎn)物之一，就是書呆子氣。他們把教科書里的教材一塊一塊地背誦下來，為的是以后又把自己的知識一塊一塊地“倒出來”給教師看，得到一個分數(shù)。這種隨意識記的“肥大癥”，簡直是要把人變成傻瓜。

感悟：學習是一種主動加工過程，只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。按照美國著名數(shù)學家波利亞老師的觀點，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說，如果每個作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。

以提升記憶力為出發(fā)點的教育傳統(tǒng)，在今天面臨極大的挑戰(zhàn)，教育必須改變，從原本以記憶知識為主的教學，轉(zhuǎn)向以建立聯(lián)系為主的教學，加強概念與概念之間、概念與原理之間的聯(lián)系，建立起概念和原理的網(wǎng)狀式結(jié)構(gòu)框架，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動全身的作用。

如果一個兒童只能看見事物、現(xiàn)象的表面的、有目共睹的一面，而他自己并沒有深入到事物和現(xiàn)象的深處和實質(zhì)里去，沒有作出任何“發(fā)現(xiàn)”，沒有體驗過發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象之間的出乎意料的相互聯(lián)系的那種驚奇的情感，那么這種兒童進行識記是會感到困難的。

著名美國教育心理學家羅伯特.斯萊文(RobertE.Slavin)在其名著《教育心理學—理論與實踐》中舉了一個例子：一個中學老師把一堆雜亂無章的信息，投影到屏幕上，讓學生用幾秒鐘的時間記憶這些信息。然后，這個老師向?qū)W生提問：“想象一下某個同學能在3秒鐘時間內(nèi)全部記憶住上面的那些雜亂無章的信息，你們?nèi)绾卧u價這個同學”。一個學生回答道：“這是一個天才”，另外一個同學反駁：“會發(fā)瘋的”。這個老師同意第2個同學的觀點：“如果你的頭腦中塞滿了這些無用的垃圾，你將變成一個頭號的傻瓜。就學習而言，最重要的一點是：學習是一種主動加工過程，它關注重要信息，摒棄不重要的信息，并且利用我們頭腦中已有的知識經(jīng)驗來決定其重要與否。只有你理解了的知識，才可能永久存儲在你的頭腦里面”。

教育心理學不反對記憶，是反對完全不能理解的記憶;教育心理學也不反對作業(yè)，相反還應該做家庭作業(yè)。但是，按照美國著名數(shù)學家波利亞老師的觀點，這些作業(yè)題目涉及的概念要互相聯(lián)系。也就是說，如果每個作業(yè)題目獲得的知識，形成了知識“孤島”，這樣的作業(yè)的效率和效果是低下的。好教育追求的是通過有效的作業(yè)，獲得的知識，就像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣彼此聯(lián)系。這樣的作業(yè)的效率和效果是高效的，這樣的知識能協(xié)同，對于解決實際問題將會產(chǎn)生巨大的作用。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》之四十六：日記能教給我們思考。每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學修養(yǎng)。記日記有助于集中思想，對某一個問題進行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。

感悟：教育日記能促進教師進行思考，積累經(jīng)驗教訓。把已做的工作進行反思、對某一教育教學問題進行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學會改變，學會創(chuàng)新;也可以提醒自己趕快多讀書，不斷學習教育教學理論，促進寫作水平的提高，并在教育教學認識上有一個新的高度。教育日記的確是思考和創(chuàng)造的源泉。

讀書筆記摘抄2

在青年教師的成長過程中，如何又好又快的成長是每一位青年教師都在思考的問題。最近利用工作之余，我認真閱讀了《怎樣成為一名優(yōu)秀老師》一書，感受頗深。本書是由三名著名的美國教育工作者編著，主要從教書育人、終身學習、建立良好的師生關系、進行有效地溝通、提供有效的幫助、應對職業(yè)挑戰(zhàn)、避免職業(yè)倦怠、積極反思、敬業(yè)等九個方面進行闡述。

結(jié)合我自身的情況：所在的是一所城郊結(jié)合部的幼兒園，在幼兒園教學生活中會面臨很多問題，而在面對各種不同生源素質(zhì)表現(xiàn)的幼兒時，應該怎樣去面對，并且排除相關的.干擾因素讓自己在教學崗位上更快的成長，這些也是我常常思考的問題。通過對這本書的閱讀，我對這些問題有了些新的認識，同時也起到了較好的引領作用。

作者在書中指出：成為最優(yōu)秀教師的要素，不是教學中那些技術層面的東西，而是能有效地贏得學生注意、尊重、傾心的人品。正是這種獨特的人力資源，有著鼓舞人心的強大力量，能激勵學生超越個人所認定的極限，幫助他們尋求人生的重大意義。這相對于此前在教育界注重教材與教法的鉆研的一些教師而言，是一個嶄新而又睿智的話題。

一名優(yōu)秀教師，必須具備哪些素質(zhì)和品質(zhì)呢?作者在書中也進行了闡述，告訴我們理想教師的素質(zhì)依次是：交談和理解的能力;嚴格而公正地執(zhí)行紀律的能力;啟發(fā)和引發(fā)動機的能力;高尚的品德;愛護和關心兒童;對專門職業(yè)的獻身和熱誠;友善的個性;端正潔凈的儀表。具備了理想教師的素質(zhì)，我們才能去談所謂“優(yōu)秀”，而要達到所謂“優(yōu)秀”，絕非易事，作者在書中也做了詳實地闡述。在讀后，我也進行了自我反思與總結(jié)。

我要做到對自己的工作充滿激情，并把這種激情傳遞給同事和幼兒，展現(xiàn)自身的個人魅力。在班級教學和生活中，在處理班級事情的過程中，要做到對待每個幼兒，要盡可能地做到公正、公平，無論他來自哪里，無論他長得是否可愛、聰明伶俐、討人喜歡。要成長為一名優(yōu)秀的青年教師，理解得更透徹一

些，就是教師必須敬業(yè)，有育人教書的激情;有良好的道德品質(zhì)，“德高為師，身正為范。”有愛心，大愛無聲，師德千秋;并以積極的心態(tài)為人處世。 此外，作為一名優(yōu)秀教師，必須熱愛學習、善于學習，樹立終身學習的理念，一名優(yōu)秀的教師必須是一位愛學、善學的人，只有終身堅持不斷學習，才能不斷的更新補充自己的知識，保持與時代同步伐，不至于落后于當今時代的要求。

讀書筆記摘抄3

假期里，跟媽媽一起去書店買回了老師推薦的《安妮日記》，看完后，我心情十分沉重。

在第二次世界大戰(zhàn)時，有八個人為了躲避德國人的逮捕和_，在朋友的幫助下躲進了一家公司大樓的一處密室，做了“隱匿者”。其中就有安妮一家。安妮是一個13歲的猶太少女，本來有一個幸福的家庭，過著富裕、舒適的生活。可是，由于戰(zhàn)爭的爆發(fā)，她不得不生活在與外界隔離的小屋里，過著無聊、寂寞、充滿恐懼的日子。這時安妮得到一個日記本，從此開始記日記。正是這個日記本陪伴安妮度過了最困難的時光。

從安妮的日記中，我感受到安妮是一個愛學習、愛思考的女孩。在那樣惡劣的生活環(huán)境里，她還堅持學習英語、代數(shù)、歷史等知識。從安妮的日記中，我感受到安妮是一個非常堅強、非常有個性的女孩，她能在痛苦的時候調(diào)整自己的心態(tài)，從容面對現(xiàn)實，不屈服于失敗。從安妮的日記中，我還感受到安妮對生活的熱愛，她用精神上的充實來彌補_上饑餓，從不抱怨。從她的`日記中，我看到了一個擁有超強想象力、創(chuàng)作力的安妮，正像“譯本前言”中說的“假如不是黑暗勢力扼殺了這個弱小生命，今天，世界上可能會多了一位出色的作家。”

當我合上《安妮日記》這本書，我為安妮的悲慘命運而惋惜，我痛恨戰(zhàn)爭，痛恨侵略者。

親愛的安妮，你已永遠活在我們的心中!

讀書筆記摘抄4

紅墻綠瓦，粉飾了一個世家;高瓴樓閣，威嚴了一個世家;楊柳曉風，浪漫了一個世家;脂粉朱釵，放蕩了一個世家。在我看來，他們晝夜玩樂，聚眾賭博不完全是紈绔;在我看來，他們喜愛優(yōu)伶，日日笙歌不完全是淪喪。他們酗酒成性，貪得無厭不完全是尸蟲。那——只是一個時代的悲哀。既然時光給了他們一個時代，他們也只有用生命面對這個時代。既然無法改變，無反抗，也就選擇了大多數(shù)生命行走的方式。沉迷，墮落。

當這些已是主導，還有哪里剩下了光和熱?面對他們，不論是故事中的他們，還是真實的他們，我能感受到的，只有痛。不論是被剝削的勞動人民，還是剝削人民的統(tǒng)治階級;不論是義薄云天的大俠，還是小偷小摸的市井混混;不論是戍守邊關，奮勇殺敵的將士，還是見利忘義，殺人如麻的歹徒。都只是一個人，一個可憐人。一種是身體煎熬，精神崩潰;一種是正享受著自以為是的成功，被上帝玩弄于鼓掌之中。也許，也只有曹公能寫出這種切膚之痛。像心貼著心，感受互相靈魂的跳動。

有潦倒不通世務，愚頑怕讀文章的寶哥哥;有臉若銀盆，眼如水杏的寶姐姐;有態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病的林妹妹。宛如水中月，鏡中花。可是，既有了她，有何必有她。既有木石姻緣，有何來金玉良緣?你是那傾國傾城貌，我是那多愁多病身;你有灌溉之恩，我并無此水可還。瀟瀟雨打芭蕉，句句紫鵑啼。一個人的劫數(shù)，三個人來還。三生石畔，是誰誤了誰?

賈寶玉是可憐的。他遇早了仙人，來錯了時代。一個以金榜題名為要務，當官封爵為目標的時代。一個封妻蔭子，光耀門楣的時代，跌跌撞撞的跑來了賈寶玉。本不想功名與富貴，放浪呼山水，卻被迫埋頭苦讀，獻身科舉;本來與林妹妹親梅竹馬，卻與寶姐姐“喜結(jié)良緣”，也只是敢怒不敢言。一個女兒心，進了男兒身。獨自忍受別人的不解，寂寥與落寞是他一生逃不掉的情節(jié)。

林黛玉是可憐的。因為她是絳珠仙草。所以才對落花有惺惺相惜的感覺吧。儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。一個如花美眷，在埋葬花的同時，也埋葬了自己。而她來到這里只為一個目的，只為一件事，一個人。她比任何人都要純粹。神瑛侍者，才是她一直的牽掛。在她越來越少的眼淚中，隱射著她越來越短的生命。在她幾近干涸的眼眸里，是痛恨，抑或是欣慰。

薛寶釵是可憐的。她沒有大荒山無稽崖下的前世之盟，沒有太虛幻境中的甘露之約。她飽讀詩書，清新婉約。她向上對父母孝順，兄妹友愛，向下對丫鬟傭人體貼。恪守婦道，禮義廉恥，是近乎完美的紅粉佳人。只因癩頭和尚贈金一枚，無故被卷入這場**中。在與寶玉成親之時，人們只為被騙的寶玉痛哭流涕，忘了謹遵父母之命，明知是冒充她人，也只能硬著頭皮，悶不做聲的寶釵。將錯誤錯誤下去，這是薛寶釵的悲哀，是傳統(tǒng)美學的悲哀。她的滅亡，也是一個時代的滅亡。

王熙鳳是可憐的。縱然她賣弄才干，貪財斂物。手段毒辣，心腸狠毒。費盡心機，討得賈母與王夫人歡喜，對下人極盡刻薄之能事。將一家大小事務攬入懷中，自鳴得意。生時風光無限，死時草草了結(jié)，枉負了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家散人亡各奔騰。枉費了，意懸懸半世心;好一似，蕩悠悠三更夢，忽喇喇似大廈傾，混慘慘似燈將盡。最終，她也被壓在自己的`這座大廈中，不能翻身。她死時，我沒有一絲痛快，只有愈沉重的心。

花襲人是可憐的。從小為奴為婢，也兢兢業(yè)業(yè)的走完了奴才的一生。晴雯是可憐的。心比天高，卻身為下.賤，花容月貌，死于流言。鴛鴦是可憐的。一個弱女子用極為剛強的方式為主子盡忠，用無法挽回的錯誤表明心跡。趙姨娘是可憐的。命運的安排使她帶上了奴才的帽子，而她自己也承認自己身份低下。在這樣一個社會里她只能活在他人的嘲笑和白眼里，忍受著來自各個方面的辱罵、斥責、嘲弄。最終也死在別人的玩笑當中。

紅樓夢，注定是一首為天下可憐人譜寫的緬歌，他們以不同的身份，不同的經(jīng)歷，不同的態(tài)度參與其中。他們沒有一個讓我感到厭惡，即使是傳統(tǒng)意義上的十惡不赦，即使在當時我也怒不可遏。讀完之后才發(fā)現(xiàn)，籠罩他們的，是整個大清王朝。

讀書筆記摘抄5

今天我讀了《理想點亮人生》后，受益匪淺。我不僅知道了一些中華震古爍今的大人物，還知道了大人物背后的許多小故事，正是這些小故事支撐起了這些大人物的光環(huán)，而他們?nèi)蘸蟮臉s譽也正是因為這些小故事才成功的。

我最佩服的是張海迪，她的偉大事跡讓所有人佩服、感動。而讓人意想不到的是她居然是一個殘疾人，一個癱瘓的人。這讓我非常吃驚，一個殘疾人為何有如此大的毅力?原來這一切都源于她最初的理想。

張海迪的輝煌還是源于她小時候的想法：我要自立，長大了要為人民做點事，成為一個有用的人。從此，她就努力的.開始學習，以病床為課桌，自學成才，走上了自學求知的道路。

更使我吃驚的是她居然為了村民的健康而學習了針灸，學就學吧，她居然拿自己做試驗，在自己身上不知道扎了多少針，慢慢才摸索出針灸的奧秘。她還積極解剖小動物，努力學醫(yī)，不久后，她自己就會看一些普通的風濕感冒了。不僅如此，她還坐著輪椅親自登門送藥、問候、診斷。她的事跡感動了全中國人，她成了一位偉大的榜樣。而這一切，都源于她小時候一個小小的理想。

理想是種子，只要我們向著它生長的方向不斷的努力，小種子也會變成參天大樹。一個小小的理想的力量，誰能低估呢?

讀書筆記摘抄6

假期，校長向我推薦了幾本書，其中我最喜歡的是《螢窗小語》，作者劉墉。劉墉，畫家、作家。一個很認真生活、總希望超越自己的人。他有一顆很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情——這段作者簡介，引起了我很大的興趣，使我情不自禁的翻開這本書。

這本書講了許多平常人的故事，這些如同再普通不過的石頭般的小故事讀起來耐人尋味，富有哲理。這些故事讓人警醒，使人感動。“ 人就這么一輩子，你可以積極地把握它，也可以淡然地面對它。看不開時想想它，以求釋然吧!精神頹廢時想想它，以求振作吧!憤怒時想想它，以求平息吧!不滿時想想它，以求感恩吧!”這是劉墉在書中所寫的，也是我最喜歡的一句話。劉墉在書中說“人就這么一輩子”這七個字，說來容易，聽來簡單，想起來卻很深沉，我認為做起來就更難了。人生短短數(shù)十載，我們難免會留下一些遺憾，因為命運不容許我們重來，我們自然沒有權利后悔。那么，當我們回首人生、感嘆命運的同時，不如想想如何讓自己寶貴的一生減少遺憾吧!人就這一輩子，失去了就再也不能重來。如果不去珍惜，那么就會后悔，如果不去把握，那么就會錯過，如果不開開心心的去過每一天，那么你就會痛苦地過完一輩子。人呢，生來就是要開心地奮斗的.，人就這么一輩子，就看你如何充分利用時間，合理安排時間，掌握時間的真諦，那么人人都會成為生活中的強者!人就這么一輩子，“讓我們把握人生，抓緊人生，千萬不要虛度人生的每一分每一秒。

人就這么一輩子，生不帶來、死不帶去的一輩子，春發(fā)、夏榮、秋收、冬藏，看來像是一年四季般短暫的一輩子。

讀書筆記摘抄7

湯姆索亞歷險記讀書筆記好詞摘抄：

有氣無力、不可告人、一文不值、諄諄教導、哄堂大笑、浴血奮戰(zhàn)、無動于衷、輕舉妄動、不失時機、手舞足蹈、晃晃悠悠、灰溜溜、望塵莫及、冥思苦想、心花怒放、功勛赫赫、飽經(jīng)風霜、嚎啕大哭、涕泗橫流、全身解數(shù)、忘乎所以、心生一計、亂糟糟、一塌糊涂、圖謀不軌、孤零零、老老實實、千方百計、不可救藥、夜深人靜、蒼白無力

湯姆索亞歷險記讀書筆記好句摘抄：

1、頑皮是因為心懷純真，叛逆是因為渴望自由，歷險是因為勇敢的心不想停歇。頑皮、叛逆、歷險，這是成長給予我們的財富，我用文字，記錄下這份年少的輕狂與稚氣。

2、凡是一個人非做不可的事，都叫做“工作”；凡不是一個人非做不可的事，都叫做”娛樂”。

3、仲夏夜，清風徐徐吹來，明月追趕晚霞，早早爬過山頭，掛在中天，那月光似乎帶著一股清涼，驅(qū)趕著酷日留下的余熱。

4、時間變得如此寶貴，坐下來休息是件不堪設想的事情。只要朝著某個方向去，或朝任何方向走，就多少會有進展，說不定就會有好結(jié)果，否則就是坐以待斃，就是縮短死神趕上他們的時間。

5、當悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一起碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好。讀后感·于是就有了迷亂復雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。

6、希望有一天不管你做什么，你都能回頭想想，希望你能想到我，這不會太費事。

7、它脫下破舊的外衣，又開始新的生活；它貪婪地吮吸著春天那清新、甜潤的露珠兒，慢慢地長出逗人喜愛的`嫩枝綠葉。

8、他原先自以為愛她愛得發(fā)狂，將自己的愛視為滿腔癡情，至此方才明白，那充其量只不過是一種渺小可憐、轉(zhuǎn)瞬即逝的偏愛。

9、雖說在目前自己運氣如此不濟的情況下，這種生活也許是夠浪漫的，但其中的感情成分越來越少，讓人操心勞神的各種麻煩事情卻是與日俱增。

10、對湯姆來說，白天是趾高氣揚的白天，心曠神怡的白天，而黑夜則是心驚膽戰(zhàn)的漫漫長夜 。

讀書筆記摘抄8

好句摘抄：

1、伏爾加河藍色的水面上，桔紅色的輪船在逆流而上，而一張張金色的 葉片則緩緩順流漂下。

2、我非常害怕外祖父，總覺得他的綠眼珠無時無刻不在盯著我看。

3、那曲子激昂中含著憂傷，仿佛是從高山奔流而下的河水，激蕩在房間中。

4、經(jīng)常有人聽見了他們的歌聲從窗戶底下停下來看著他們，那一張張仰起的面孔讓我想起沒洗的臟盤子。

5、在她沒來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連接起來，織成五光十色的花邊，她馬上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為我最了解，最珍貴的人——是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活。

6、在人們心里，歡樂和憂愁幾乎糾纏在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替著。

7、小的時候，我想象自己是一個蜂窩，各式各樣普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知識和思想送進蜂窩里，他們盡自己所能做到的慷慨大量地豐富我的心靈。這種蜜蜂常常是骯臟而味苦的，但只要是知識，就是蜜。

8、夜來了，一種有力的、清新的、宛如慈母的體貼似的東西諸如胸懷，寂靜像溫暖的、毛茸茸的手輕揉地撫摸著，拂去記憶中應當忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蝕人的細塵。

9、母親下葬后幾天,外祖父對我說: ”喂,列克謝,你不是獎章,不能老是掛在我的'脖子上,這不是你呆的地方,你到人間混飯吃去吧...“于是,我去了人間。

10、陰沉的秋天,不僅看不見太陽,也感覺不到陽光的溫暖,甚至能夠忘記太陽的存在——就在這樣的秋天里，我曾不止一次在樹林里迷過路。當你已經(jīng)遠離了大路，又身心疲憊找不到小路時，你只有踩著泥濘的道路，越過叢叢的荊棘，踏著高低不平的土墩，徑直向前。這樣，最終你總能走上寬闊的大路!

讀書感悟：

童年，是快樂的，是幸福的，無拘無束，自由自在，不必管人世間的險惡紛爭，也不必管社會的黑暗腐敗……而高爾基的《童年》中則是一個完全相反的例子，沒有孩子的天真，活潑，只有每天數(shù)不盡的工作，受盡外祖父的虐待，卻從來沒有抱怨過一句，讓我感慨萬千。

《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在這種“令人窒息的，充滿可怕的景象的狹小天地里”度過了自己的童年。

阿廖沙的生活是多么悲慘啊：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡” ——伊凡。每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。

阿廖沙的生活多么黑暗啊，就像他的家庭一樣——父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……。周圍的人貪婪、殘忍、愚昧。殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年是燦爛的、多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊!的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。

從現(xiàn)在開始，我們應該珍惜童年，珍惜如今這美滿、幸福的生活!

讀書筆記摘抄9

1、激發(fā)購買欲望

關于購買欲望，文中通過具體介紹六種方法，以此來達到打動消費者沖動消費的第一個環(huán)節(jié)，也可以說是所有環(huán)節(jié)中最基礎的一個部分。但對比于大多數(shù)的文案而言，“激發(fā)購買欲望”這一環(huán)節(jié)往往被忽略掉，這樣的結(jié)果往往導致文案產(chǎn)生的下單率并不高，亦或是達不到期望值。而這本書很詳細的拆解了這一個環(huán)節(jié)，主要分為以下個六部分。

1．1感官占領

感官占領顧名思義，就是從五官上對產(chǎn)品進行一個更為具體的描述，例如視覺、嗅覺、聽覺、感覺、味覺等方向上，去營造一個更易讓人感受的場景，以此來達到用戶內(nèi)心上的一種觸動。而不是生硬的介紹產(chǎn)品的賣點、亮點。

1．2恐懼訴求

這一點運用了心理學上的知識，對于用戶的心理有一個很好的把控，通常是反其道而已，【比如一款電動牙刷產(chǎn)品，從正面的角度去描述產(chǎn)品，刷牙帶來的好處等等，可能大家都習以為常，并沒有什么特殊的地方。然而，如果能夠去反面去敘述，不好好刷牙帶來的糟糕結(jié)果，效果可能往往會更好】，這也就是恐懼訴求的一大特點，反其道而行之，打破常規(guī)的一種思路。

1．3認知對比

所謂認知對比，往往針對于新類型產(chǎn)品的銷售，需要借助與市面上公認度高的產(chǎn)品作為參考物，來達到對新類型產(chǎn)品更好詮釋的作用，降低用戶的一個閱讀理解成本。《影響力》一書中說到：“人類認知原理里有一條對比原理，如果兩件東西很不一樣，我們往往會認為它們之間的差異比實際的更大。”

1．4使用場景

對于產(chǎn)品的使用途徑，“使用場景”這一點都幫用戶考慮好了，減少用戶的思考時間，從工作日到周末到出游等各種場景，結(jié)合所售產(chǎn)品去銷售，激發(fā)購買欲。

1．5暢銷及顧客證言

在我看來，暢銷和顧客證言可以整理為一個環(huán)節(jié)，銷售量是最為直觀的一種數(shù)據(jù)參考，用戶都有一種從眾心里，而銷售量能夠帶來很好的感官同時結(jié)合顧客反饋評論，一次達到成交的目的。

2、贏得讀者信任

關于信任這一點，有一個很好的說法，【市面上同類型產(chǎn)品那么多，我憑什么選擇你這一家？】是的，如果無法獲得用戶信任，哪怕你的產(chǎn)品再好，性價比再高，也不是其選擇的理由。對此從這本書中學習到了關于如何提升信任的幾點技巧。

2．1權威轉(zhuǎn)嫁

通過借助一些知名度大、認可度高的一些品牌、機構(gòu)、專家等途徑，第三方角度去證實這個產(chǎn)品的靠譜程度。相當于學會借勢，將自身的產(chǎn)品與知名品牌有相關的地方進行結(jié)合宣傳，加大用戶的認可。

2．2事實證明

都說實踐是檢驗真理的唯一標準，對于產(chǎn)品的一些特點，如何去驗證是否屬實呢？事實實驗無疑是最好的證明，汽車行業(yè)的試駕、美妝行業(yè)的小樣試用也正是如此，讓用戶對此事實有切身體會，亦或是有相對的實驗數(shù)據(jù)去體現(xiàn)這個賣點。

2．3化解顧慮

用戶消費的同時不簡單的只是在購買產(chǎn)品，同時也在購買服務。一個好的服務帶來不僅僅是一次購買，更可能是更多的復購，這也是打造一個品牌的前提。而為用戶在購買下單前解決掉顧慮無疑是成功的銷售，讓用戶買的更放心。化解顧慮需要很好的了解產(chǎn)品的一些屬性以及用戶的一些心里，對于這一類產(chǎn)品，用戶會顧及哪一點？如何去解決這一點？都是需要提前在文案中體現(xiàn)出來的。

3、引導馬上下單

如果能夠在短時間內(nèi)讓用戶決定下單，前兩部分做好鋪墊，這第三個環(huán)節(jié)“引導馬上下單”可謂是重中之重，所有的目的無非就是引導用戶交錢，達到成交的目的。《爆款文案》中關于下單的這點有價格錨點、算賬、正當消費、限時限量。總的來說就是讓客戶覺得花著這份錢買這份產(chǎn)品物有所值，核心就是在價格的表述上功夫。

3．1價格錨點

對于價格錨點有一個很簡單直白的表述：“主動告訴用戶一個很貴的價格，然后再展示低價”形成一個價格對比，降低心理預期。

3．2算賬

算賬的'實質(zhì)其實就是性價比是否值得，拿最知名的蘋果手機舉例，蘋果手機的價格昂貴是眾所周知的，但還是會有很多用戶為此買單，買的無疑就是這份高品質(zhì)、高性價比。一臺手機小一萬的價格，但是可以支持5．6年甚至更長的使用時間，而且在這期間手機的維護成本也相當?shù)停瑢Ρ扔诎沧慷裕@筆賬算的不能再明白不過了。同樣的道理，運用在文案上也是一樣的。

3．3正當消費

關于消費，男女的觀點是不一樣，但如何將消費合理化、正當化，對于男女而言是通用的。解決掉這一個糾結(jié)心里，下單過程自然更爽快。

3．4限時限量

“限時限量”可以說是最經(jīng)典最常見的一種促銷手段，或許時以至今，很多消費者對于這類促銷活動并不感冒，但絲毫不能忽視這類銷售方案的作用。從心里上給用戶造成一種緊迫感，達成成就目的。

4、標題抓人眼球

對于文案而言，一個好的標題是成功的一半，在銷售文案上更是如此，如果標題平淡無奇壓根無法引導用戶點擊，錯失一批流量，等同于錯失一批潛在用戶。現(xiàn)在是一個互聯(lián)網(wǎng)時代，碎片化閱讀時代，很多用戶的閱讀習慣越來越功利化，也正是抓住這一個特點，寫出的標題需要滿足“有料、有用”這兩個特點。關于標題有幾點問題需要去注意：

（1）標題需要用哪種形式去表達。

（2）如何結(jié)合產(chǎn)品寫出吸睛標題。

（3）這個標題如何能夠受眾更廣。

以上是關于《爆款文案》主要敘述的四個環(huán)節(jié)，也是我自身對于這幾個部分的一些理解。好的銷售文案能夠起到事半功倍的效果，我想如何去寫出一款轉(zhuǎn)化率高的銷售文案，不僅僅也只是這四點，更多的是需要多用戶心理的窺探，結(jié)合產(chǎn)品抓住用戶痛點。

讀書筆記摘抄10

今天，我在家里看了一本《科學家的故事》。在這本書中我認識了幾位非常著名的科學家。

第一位是昆蟲學家達爾文。達爾文發(fā)現(xiàn)的進化論打破了生物學中被神學盤踞的最后一個頑固堡壘，推翻了那種把物種看做是彼此毫無聯(lián)系的，偶然的，神造的.，不變的觀點，給生物學乃至整個自然科學的發(fā)展帶來了一場革命。100多年來，達爾文的進化論經(jīng)受住了種.種考驗，而且它還不斷地從現(xiàn)代化科學的發(fā)展中吸取營養(yǎng)，豐富，發(fā)展，完善與生物在進化一樣，進化論也在進化。

第二位科學家是牛頓。牛頓在17出版了重新整理起來的巨著——《光學》。在這期間，他還有其他許多重要的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。他還運用光學研究的成果，發(fā)明了反射式望遠鏡，開拓了人類的視野。

第三位科學家是愛迪生。19世紀70年代，發(fā)明電燈的條件日趨成熟，就在這時，愛迪生參加了研究電燈的工作。愛迪生認為，弧光燈刺眼，用做家庭照明不太合適;白熾燈造價低廉，光線明亮而又柔和，要研究電力照明，就要向這方面努力。最后，愛迪生經(jīng)過上千上萬次試驗，終于取得了成功。

看了這三位科學家的故事，我仿佛看到了他們持之以恒，善于發(fā)現(xiàn)，熱愛探索的品質(zhì)。從他們身上，我看到了我們班陳銀海的身影，他沒有半途而廢，一直堅持著跑完了1500米。多了不起呀!

這三位科學家，愛發(fā)現(xiàn)，愛鉆研，不放棄的精神令我敬佩!

讀書筆記摘抄11

“我覺得人的美貌就在于一笑;如果這一笑增加了臉上的魅力，這臉就是美的;如果這一笑不使它發(fā)生變化，它就是平平常常的;如果這一笑損害了它，它就是丑的。”他，就是列夫·托爾斯泰。

托爾斯泰是俄羅斯最有名的文學大師，他寫了許多文學作品，至今光芒依然四射。如《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》等鴻篇巨制，它們對世界文學史有著深遠的影響。

托爾斯泰的一生是寂寞和孤獨的。他死后，遺體被安葬在安靜的森林中，沒有墓碑和十字架。可他用畢生精力所鑄就的人性光輝已經(jīng)豎立了不朽的紀念碑，高高地聳立在十九世紀文學的封頂。茨威格稱這是“最美麗的墳墓”。

他是個偉大的人，他隨時身上都會帶著筆，他會將他偶然想到的靈感一絲不茍地記錄下來。俗話說:好記性不如爛筆頭。好的.學習習慣會成為通向成功的階梯。如果我能經(jīng)常帶著一支筆和一個小本子，就能夠把日常喜聞樂見的事情記下來，那么，寫起作文來就水讀了這篇文章我才深切的懂得了:世界上每一個生靈，每一個生命都是屬于他自己的，獨一無二的。每一個生命，都有意義去幫助，去守護另一些生靈，而不應該去踐踏，毀壞他們。少年朋友們在今后的人生道路上，不管遇到什么困難，都不要再放棄，失敗了不要緊，從頭再來，不懈努力，一定會創(chuàng)造出更多的燦爛輝煌的人間奇跡。

讀書筆記摘抄12

1. 寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現(xiàn)過的每一個人，于是我總是意猶未盡地想起你在每個星光隕落的晚上一遍一遍數(shù)我的寂寞

2. 大膽是取得進步所付出的代價。

3. 因為今天的生活有太多的不如意，所以明天的奮斗依然要繼續(xù)。珍珠是蚌用血和淚凝聚而成的，收獲是付出才能換來的。無論我們的回報是什么，只要我們奮斗過，就一定會在人生的篇章中繪寫出最美麗的語言!

4. 人生的樂趣莫過于微笑著面對一切，它源自于佛祖拈花的智慧.因為微笑，佛教便有了無語的沖機，于是，微笑便成了一種態(tài)度，一種領悟，一種修行。只要你自信而不輕狂，悲傷而不頹廢，衰老而不僵化，青春而不搖滾。

5. 愛很簡單，愛不用優(yōu)美的句子。只要細心，愛就在身邊。做一些善良的小事，對別人愛護，同時也會收獲愛。小事，就一點點，對于你自己可能沒有留下一點印象，但對別人，卻是一條深深的、永不磨滅的印跡。

6. 歌聲形成的空間,任憑年華來去自由,所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨。

7. 從我懂事開始，受到的只有嘲笑，看著蜜蜂能在花叢中飛舞，我只能羨慕;看著小鳥能在天空翱翔，我只能自嘆;望著它們，我心中吶喊道：“為什么，我是一只又丑又討人厭的毛毛蟲?”我要擺脫這副身軀，我知道，唯一的辦法就是結(jié)繭。

8. 鐘聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鐘聲里也總帶有秋天的味道。(《喧囂與騷動》)

9. 女人都是一個心眼，她認準的事誰也不能讓她變。

10. 青春歲月里，金錢我們可以不要，享受，我們可以舍棄，唯有寶貴的時光不可丟棄。我們腳下原本是遍地荊棘，沒有我們辛勤開辟，就不會繁花似錦。

11. 面包!面包!我們要面包!(《萌芽》)

12. 你千萬別糊涂，死人都還想活過來，你一個大活人可不能去死。

13. 望斷幾世凡塵，揮灑丹青不悔。憂柔的情思，揉入幽韻的詩情畫意，一雙似水的嬌眸，染紅了癡守三生三世的唇，玲瓏的瘦影，用纖指挑撥著繾綣的弦音，心酸了前世今生的眷戀。

14. 人有痛處，最好的愛護，難道不是絕不去碰它嗎?

15. 人類第一種饑餓就是無知。

16. 作為一個詞語，“活著”在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。

17. 真正愛情的最初癥狀，在青年男子方面是膽怯，在青年女子方面卻是膽大。這似乎不可解，其實很簡單。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對方性格的結(jié)果。

18. “人只要活得高興，窮也不怕。”

19. 心靈的腳步，如此鏗鏘;心靈的腳步，如此動人;心靈的腳步，如此美妙。有如英勇的戰(zhàn)士，在峭壁和懸崖上，勇敢攀援;有如魁梧的水手，在破浪壯闊的海浪里，神秘穿行;有如翩翩仙子，在希望的田野上，激情舞蹈;心靈的腳步，讓生命，在敬畏里書寫堅貞，希望和夢想!

20. 青春已經(jīng)蘇醒，夢想已經(jīng)起航。把握今天，朝著既定的目標努力，就一定能成就屬于自己的夢想。”吾令羲和弭節(jié)而，望崦嵫而勿迫;路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"

21. 人，有了物質(zhì)才能生存;人，有了理想才談得上生活。

22. 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。

23. 人生，好比山嶺，有起有伏，有平有坦，人生，好比打破的五色瓶，有酸。甜、苦、辣、咸。我們的人生只有在磨難中品嘗甘甜，在困難中獲的經(jīng)驗，在拼搏中得到喜悅，這樣，我們的人生才會更加美好!

24. 把微笑帶給生活，用微笑去點綴生命，就不用再苦苦尋覓快樂，乞求光陰的憐憫，再把它儲釀成一壇幸福的美酒，享用一生。

25. 一個人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。

26. 河里是一望無際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點嫩尖，可愛極了;有的已經(jīng)長成手掌般大了，微風吹來，隨風搖曳;還有的已經(jīng)長成“大玉盤”了。一片片荷葉挨挨擠擠，親密無間。水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動著，像一顆顆晶瑩的珍珠。

27. 有時候，無所事事的時候，凝望遠方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時候才能品味出這種意境吧。

28. 生活中，我們無法回避挫折，只能面對。重要的是在挫折中能堅持到底，永不言棄，直至擊敗挫折。還記得劉翔永不言棄的速度嗎?還記得中國女排永不言棄的頑強嗎?還記得愛迪生永不言棄的勇氣嗎?他們都有一個共同的特點，那就是堅信挫折是成功前的考驗。能否經(jīng)受得起考驗，不單單看你的本領，還要靠你的毅力，毅力是決定成敗的關鍵。成功的事實告訴我們：永不言棄是一種品格，更是一種精神，只有永不言棄的人才有勝利的希望。

29. 腳步不能達到的地方，眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。

30. 沒有什么比時間更具有說服力了，因為時間無需通知我們就可以改變一切。

31. 勇敢，是人類進步的階梯，每一個人都會有自己所懼怕的事情或物品，每一個人也還會有極限，所謂極限，其實是我們以膽怯為名，給自己限定了一個高度，認為自己不可能突破這個高度!

32. 一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。

33. 我知道他不會和我拼命了，可他說的話就像是一把鈍刀子在割我的脖子，腦袋掉不下來，倒是疼得死去活來。

34. 人類無法忍受太多的真實。

35. 童年，總充滿多彩的夢，幻想有一雙翅膀，像小鳥在天空中飛翔。曾幻想有一件隱形衣，不僅能隱形，還能穿越時空，上天下海。童年的夢如肥皂泡，雖然虛幻縹緲，可卻承載你的童年。

36. 失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當朋友離你而去，當苦苦追求的夢想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時，你也會意識到，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

37. 重大的錯誤和粗繩子一樣，是由許多細微的部分組成的，分開細看都沒有什么，但許多小錯誤合在一起便會形成大錯誤。

38. 簡·愛拋棄了自卑，選擇了快樂，贏得了理想的愛情;喀秋莎拋棄了怨恨，選擇了快樂，最終過著幸福的生活。每個人都希望隱痛的心能得到快樂，受傷的頭顱都能高高昂起。檢點我們與生俱來的人生行囊，或多或少都會有上帝的敗筆：或容顏黯淡，或智力平庸，或出身貧寒……這不是你的錯。如果你沒有高昂頭顱，那么你又錯在哪兒呢?你錯就錯在一味沮喪與逃避，而不是微笑著面對困難，你“認輸了”。

39. 母親象一堵墻，擋住了烈日，遮住了風雨，讓我們這些不禁風雨的小樹苗能茁壯成長。母親象慈祥的鳥媽媽，每天都用充滿愛的翅膀，撫摸著我們這些雛鷹。鼓勵我們?nèi)ゲ珦羧f里長空。母親像土壤、像水分、像陽光，讓我們著些還不成熟的種子能健康快樂的成長。

40. 假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。

41. 做人還是平常點好，爭這個爭那個，爭來爭去賠了自己的命。像我這樣，說起來是越混越?jīng)]出息，可壽命長，我認識的人一個挨著一個死去，我還活著。

42. 一襲思念的霓裳，起舞在婉約的宋風里，訴著一腔的細膩思情。古韻聲聲，纏綿著心中不滅的夢魂。滿眼憂傷的風塵， 在你走過的.浸滿離愁的塵世，遺落一地哀戚的痕跡。世間的繁花似錦，毫不留情的在年華的窗幔上，投下一片斑駁的剪影。

43. 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

44. 能夠衣食無憂，此乃生命的最低境界。處于這種境界的生命只是在延伸著生命的長度，無法擴展生命的寬度。從某種意義上講，這種人的生命與動物的生命毫無區(qū)別。在這種安逸的生活中，生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些生命仿佛很充實，而事實上這些生命早已不復存在，因為無價值的生命必然被自然所淘汰。

45. 開發(fā)人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。(《基度山伯爵》)

46. 挫折是人生的一筆財富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風雨的花兒，怎么會絢爛?不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會發(fā)出炫目的光彩?

47. 我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。

48. 世人缺乏的是毅力,而非氣力。

49. 你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為只有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。

50. 人生是美好的，因為我們可以從中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命運，我自己掌握，我一定會通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好!

51. 有家的人真幸福!沒家的人很可憐!有了家，我們就有了依靠，因為家有我們的父母，再大的困難，他們也用自己的身軀為我們擋著。在這充滿愛的家，我家是心靈的依存，喚著浪子回頭，載著游子思念家的赤紅的心

讀書筆記摘抄13

我國的諷刺文學有著久遠的傳統(tǒng)。早在先秦諸子的散文中，就已有頗具諷刺意味的作品。《儒林外史》繼承并發(fā)展了我國諷刺文學的優(yōu)良傳統(tǒng)，《范進中舉》就是《儒林外史》中比較出色的一篇文章。

《范進中舉》講述的是一個叫范進的老書生在他五十四歲那年考上了舉人，周圍的人包括他的親人，由先前的冷嘲熱諷到對他熱情恭維起來，就連平時動不動打罵他的丈人也對范進獻起殷勤來。

當我看到，范進對他的老師說，他年齡五十四，已經(jīng)考了二十次科舉時，我不禁嚇了一跳，怎么考到這么老，難道沒有別的'出路了嗎?如果是我，兩考不過就別的活了，不可能考幾十年還這么固執(zhí)。媽媽告訴我:“萬般皆下品，唯有讀書高”，封建時期的大家都認為只有讀書才能功成名就。考過了，就能當官，當官就有了權，有錢人再和有權人進行錢權交易，名和利就雙豐收了。所以，范進張進李進王進等書生才拼命地考試。

果然，范進考過沒多久，就有地主鄉(xiāng)紳給他送錢送物，不久他就過上了人上人的好生活，很快就融入了官場，學著別的官員借視察的名到處打秋風了。

這就是諷刺，《儒林外史》的作者用這本書諷刺了當時的社會現(xiàn)狀，向大家展現(xiàn)了一個病態(tài)的社會。

《儒林外史》這本書我還了解的不多，但我知道里面一定有更多有趣的知識。

讀書筆記摘抄14

最近讀到一本很棒的書——《哈佛家訓》，它由一篇篇耐人尋味、精彩紛呈的小故事組成，沒有枯燥的說教，讓人在會心一笑中，領悟人生的哲理和生活的智慧，增益心智。這不僅僅是一本親子讀物，更是一本老少皆宜的好書。

有一篇《神奇的快樂》讓我感受尤為深刻：小女孩莎朗在父母的陪陪同下挑選美麗而昂貴的芭比娃娃時，碰到一位窮人家的小男孩也在挑玩具，每當小男孩選到中意的玩具，他的父親總是搖頭說不能夠，最后小男孩沮喪地放下了。小女孩放下娃娃，買了小男孩喜歡的“口袋怪獸”，請收銀小姐以“中獎”的方式把它送給了小男孩。小男孩很歡喜，小女孩也十分高興，她告訴詫異的父母自我剛才買的就是讓自我快樂的東西。原先“讓自我高興的'最好辦法就是先讓別人高興。”不只是“擁有”能讓我們快樂，有時“舍”能給我們帶來更大的快樂，施比受更有福。“送人玫瑰，手有余香”，也正是這個道理。如果人人都明白這個道理，那么愛心與善行必須隨處可見，世界也會更加完美。

《每一天抽出一小時》則告訴我們只要堅持“每一天抽出一小時去做你想做的任何事，只要抓住這一點時間，就能使我們的夢想成真，使我們的心靈更美麗，生活更有情趣，生命更有好處”。它舉了很多實例，其中既有了不起的大人物也有平凡的小人物。其實成功并沒有我們想象的那么難，千里之行始于足下，只要堅持，我們必須能夠到達自我理想的殿堂。

在《哈佛家訓》中，這樣睿智、搞笑的文章比比皆是，它帶給我們對生活、學習和教育更廣闊的視角和思維，閱讀的同時也是自我修煉、明心見性的過程，讀而思之，必有所獲，但更重要的是思而行之。

讀書筆記摘抄15

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情、評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明、評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法、就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等、這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領地敘述出來、提綱可按原文的`章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來、提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同、提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點、提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容、提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

（4）評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記、例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯、詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士、后人磨去姓名，改題夏言、雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可、寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺？書苑折枝（二）》）

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充、需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

第五篇：讀書筆記摘抄

讀書摘抄《如何說孩子才肯學》叢 丹

第1章 如何處理干擾學習的情緒

關注學生們的情緒，并做出恰當?shù)姆磻Ｃ鎸W生情緒的錯誤和正確反應分別有哪些表現(xiàn)方式。

無論在家里還是在學校，孩子們的感情都需要被接納。（隨時提醒自己）

1.認同孩子的感受。

2.用語氣或語言接納孩子的感情。

3.給予孩子現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的幻想。

4.即便你想制止孩子的不當行為，也要接納他們的情緒。

第2章 吸引孩子合作的七個技巧

孩子們并不懂得接受教育的重要性，也不會把學校教育和他們的未來聯(lián)系在一起。

在指出孩子問題時我們最容易犯的錯誤。

在家里和在學校鼓勵孩子合作的七個技巧（隨時提醒自己）：

1.描述問題。

2.提示。

3.提供選擇。

4.用一個詞或者一個手勢來表達。

5.描述你的感受。

6.寫字條。

7.游戲方式（用另一種聲音或者腔調(diào)）。

第3章 懲罰的隱患與替代懲罰培養(yǎng)自律的方法

懲罰能解決什么問題嗎？

孩子遭受懲罰時，他會暗下決心以后要小心，而不是要誠實和負責。懲罰能控制不良行為，但是不能教給孩子正確行為，甚至不能減少他們做壞事的念頭。

在家里和在學校替代懲罰的一些辦法。（隨時提醒自己）

1.提出有幫助性的辦法。

2.表達你強烈的不滿(不做人身攻擊)。

3.說出你的期望。

4.告訴孩子如何改正。

5.提供選擇。

6.讓孩子去體驗行為的后果。

第4章 共同解決問題：激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和誠信精神的六個步驟如果和孩子們共同討論問題、一起制定解決方案，孩子們就更愿意去實施這些解決方案。

老師解決問題的重要經(jīng)驗：在你匆忙或憤怒時不要試圖解決問題；傾聽孩子們述說是最重要的第一步；表達你的感受時要簡潔；控制評價同學觀點的沖動。

家庭作業(yè)之戰(zhàn)。

在家里和在學校的問題解決方式。（隨時提醒自己）

1.傾聽孩子的感受和需求。

2.歸納孩子的觀點。

3.表達你的感受和需求。

4.邀請孩子和你共同想辦法。

5.寫下所有想法，不做評價。

6.共同決定這些意見是去掉還是保留，并商定如何讓計劃付諸行動。

第5章 表揚，不要貶損；批評，不要傷害

注意表揚的方式，不要用評價式表揚，要用描述式表揚。既表達自己的不滿，又不使孩子喪失信心的方法。

在家里和在學校行之有效的表揚。（隨時提醒自己）

1.描述你所看到和聽到的事。

2.描述你的感受。

3.指出還需要做的事。

第6章 如何使孩子從角色定型中解脫出來

期望對于學生的表現(xiàn)有著顯著的影響。

不要給學生貼上個性的標簽，每一個孩子都應該被看作是個多面性的存在。

在家和在學校，將孩子從角色定型中解脫出來的方法。（隨時提醒自己）

1.找機會讓孩子展示他新的一面。

2.將孩子置身于使他能看到自己與眾不同的情景中。

3.讓孩子聽到你的言談話語中對她的肯定。

4.示范你希望看到的行為。

5.提示孩子曾取得的成績。

6.說出你的感受和期望。

第7章 家長與老師理想的合作關系

家長與老師都需要得到對方的尊重。

老師和父母平時都應該多交流，不要孩子問題變得非常嚴重才聯(lián)系。理想的家長會。（隨時提醒自己）

1.從描述正確的事情開始。

2.講述孩子需要做的事。

3.盡量交流相關信息。

4.講述在家或在學校已經(jīng)做的事。

5.共同制定計劃。

6.以能夠向孩子復述的對他的積極評論結(jié)束家長會。

7.執(zhí)行計劃。

第8章 夢的守護者

我們努力想交給學生的價值觀，或許已經(jīng)深入 到他們的心里，并成為他們的一部分。或許這些價值觀能幫助他們遠離傷害，幫助他們幸免于難，幫助他們應付困難。

或許我們經(jīng)過幾百、幾千小時的彼此交流，留下了某種東西保護著他們，支撐著他們，使他們更堅強，更富有同情心，更懂得如何去思考、去學習、去愛，這正是這段經(jīng)歷的最重要的額價值。