第一篇：淺談唐代送別詩

淺談唐代送別詩

摘要：唐人送別詩是唐詩精華的一個重要方面。唐代以前，送別之情較少表現(xiàn)為詩，不像唐人有別必有詩，開創(chuàng)“送行數(shù)百首，各以鏗其工”的“世界記錄”。由于經(jīng)濟的繁榮、政治的寬松、戰(zhàn)事的頻繁，更多的人離家經(jīng)商求財、求學取士、從軍報國。這是唐代送別詩大量創(chuàng)作的重要原因。而且在唐代人們送別的觀念越發(fā)強了，從帝王公卿到白衣士子，甚至走卒販夫，稍有文學素養(yǎng)者，幾乎人人都寫過送別詩。

關鍵詞：送別詩 分類 意象 名家名作 送別詩的分類

詩人重要而頻繁的人生活動是離別詩產(chǎn)生的主要基礎，從離別的形式看，唐人送別詩多是佂戍、遷謫、行旅、離別之作。

1、佂戍使邊

唐帝國疆域遼闊，邊事紛起，加上藩鎮(zhèn)作亂使得戰(zhàn)亂頻繁，人民流離失所。不少詩人也被卷入其中，不過他們是抱著建功立業(yè)的理想自愿從軍的。“莫笑關西將家子，只將詩思入涼州。”李益的《邊思》，頗能代表從軍詩人們的豪情、自信和雙重理想：做將軍，當詩人。其他如陳子昂、王維、高適、岑參等，也都高歌“功名只向馬上取”的時代精神，不但創(chuàng)作了大量的從軍送別之作，而且還親身體驗了遠涉邊地的戰(zhàn)爭生活。這類作品以其慷慨的激情、昂揚的斗志以及一些進步的思想，在送別詩中占有相當大的數(shù)量。

2、行旅漫游

唐代是個漫游風氣特別盛行的時代。孟浩然有詩曰：“掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。”李白詩：“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游。”杜甫詩：“岑參兄弟皆好奇，攜我遠來又渼陂。“偉大國度的名山勝景，吸引著才華橫溢的一代詩人。詩人們在漫游中相識，也在漫游中相別。漫游中得送別詩多姿多彩，既有奇麗的風景畫，逼真的風俗畫，也有深刻的思想性和高超的藝術技巧，因此成為唐詩的一個重要方面。

3、遷謫下第

唐代社會黨爭激烈，加上官場的勾心斗角，爾虞我詐，詩人的地位常常由于依附勢力的興衰而升降。據(jù)胡震亨《唐音癸簽甌》卷二十八開列的“流貶”詩人的名單，就有48人之多。既有流貶之人就有送行之詩。陳子昂《送吉州杜審言司戶序》記載，杜審言因言事不當觸犯諸武，受貶吉州，當時“賦詩以贈”者多達45人。除別人賦詩送行之外，受貶之人也往往根據(jù)自己的切身經(jīng)驗，寫出一些情感深摯的贈別詩。如韋承慶南遷嶺表，有詩曰《南行別弟》，讀之使人黯然。之后，柳宗元在貶所柳州寫的《別舍弟宗一》也具有同樣地藝術效果。或許，不幸的遭遇能夠吧不好的變成好的，把好的變成更好的。就流貶詩人自身的某些贈別詩來說，可謂一生失意之語，千古得意之篇。

唐代送別詩豐富多彩，以上僅是從離別的形式來分類。從情感的內(nèi)容來說它還可以分為，訴說親朋好友的離情別緒，如宋之問的《送別杜審言》；珍重的叮嚀，美好的祝福，如高適的《別董大》；也有抒

發(fā)作者慷慨壯志和奮發(fā)向上精神的，如陳子昂的《送魏大從軍》。更細的分類還有許多，這里便不意義例舉了。

唐代送別詩較常見的意象

唐代的許多送別詩膾炙人口，成為千古傳誦的名篇。這些詩常借助一些意象來表達離愁別緒。那么唐代送別詩有哪些常見的意象呢？

1、草

在唐代的送別詩中總是“萋萋滿別情”，“萋萋如恨別”。以草喻別情，一方面，詩人用草表現(xiàn)盼望友人早歸之情。另一方面，就是用草的萋萋狀來比喻送別之人對離別友人的無限眷戀和不舍之情。如劉長卿的《謫仙怨》：“晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。白云千里萬里，明月前溪后溪。獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。”末句用江邊澤畔春草形象來暗示與友人這種分別的遺恨的深長，用綿綿的春草來象征離別的不斷思念。

2、柳、柳絮

古人很早就有折柳送別的習俗。柳與“留”同音，常作留客之意，又因柳絲柔常，風吹而纏綿，很像難舍之狀，故古人常折柳送別。用柳寫送別，多是去寫難舍之情的，甚至詩人在寫送別時，都不正面去寫送別，而是用折柳這一習俗去代替。比如王之渙的《送別》：“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多。”此詩避開了正面去寫離別，而以楊柳被折來說明離別之情，作者的離情別緒也就寄托在其中了。王維的《送沈子福歸江東》：“楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。”第一句點明送別之地時，有意添加了楊柳二字，這既可能是送別渡頭的現(xiàn)成景色，也暗含送別之意。

柳絮也是柳的產(chǎn)物，蒙蒙飛絮往往營造凄情之景,用來表達離人無從所依，以及物是人非,光陰無情等的感慨。例如鄭谷的《柳》：“半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。會得離人無限意，千絲萬紫惹春風。”在這首詩里飽含了詩人心中無限的離愁別緒，把無限風光化成一團愁云慘霧，分外哀怨春風吹得柳枝擺動，柳絮翻飛，在詩人看來，這是柳樹理會了離人的情意，為了表示對離人的同情，才故意去招惹春風，引人注目的，以柳絮表達了離別之情。

3、雨

離別是個悲傷的詞,若在與友人分別時又碰巧是個陰雨天那么悲涼之感會更深一層。送別詩中常用雨這一意象作側面烘托，達到委婉蘊藉的表達效果。

王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”詩的前兩句是寫景的，在作者送別時，整個吳地都籠罩在茫茫秋雨中，秋雨茫茫，織成了無邊無際的愁網(wǎng)，渲染出了離別的暗淡氣氛，那寒意不僅彌漫在滿江煙雨中，更沁透在離人的心頭。許渾德《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。” 酒醒之后，天色已是昏晚，追憶分手時情景的依稀恍惚、眼前人去樓空的悵惘空虛、獨自默然下樓的凄然孤寂，盡籠在了一片迷濛清冷的漫天風雨之中。此詩不著一字言愁，卻在漫天風雨烘染的送別氛圍里，有著一縷無以言

明的惆悵在其中，這種無言而神傷的愁情讓人低徊不已。

4、酒

古人離別多設宴餞行，酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。所以許多離別詩，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情。

5、日暮

送別詩中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽”、“夕陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時分會伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對于遠離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。

王維詩《山中送別》：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”“掩柴扉”，這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關連。而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉后又將何以打發(fā)這漫漫長夜呢？

6、長亭

古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時往

往在亭中設酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。李商隱詩《板橋曉別》：“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”這是一首與情人言別的詩。題中“板橋”，指唐代汴州城西的板橋店。這里正像長安西邊的渭城一樣，是一個行旅往來頻繁的地方，也是和親友言別之處。

7、南浦

南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關系。在唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則較為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。

白居易詩《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。”詩的前兩句，不僅點出送別的地點和時間，而且以景襯情，渲染出濃厚的離情別緒。這里“凄凄”、“裊裊”兩個疊字，用得傳神。前者形容內(nèi)心的凄涼、愁苦；后者形容秋景的蕭瑟、黯淡。“凄”、“裊”聲調(diào)低促，一經(jīng)重疊，讀來格外令人回腸咽氣，與離人的心曲合拍。后二句寫得更是情意切切，纏綿悱惻。送君千里，終須一別。最后分手，是送別的高潮。詩人捕捉住這關鍵時刻一個最突出的鏡頭：分手后，離人雖已登舟而去，但他頻頻回過頭來，默默而“看”。“看”，本是很平常的動作，但此時此地，這一“看”卻顯得十分不尋常：離人心中用言語難以表達的千種離愁、萬般情思，都從這默默一“看”中表露出來，真是“此時無聲勝有聲”。

此外，“秋”“寒蟬”、“陽關”、“古道”、“灞橋”、“西風”、“眼淚”等也都是與離別

有關的意象。

名家名作

作為璀璨唐詩的一個重要部分，送別詩有許多優(yōu)秀的、千古傳誦的詩篇。在這舉幾首世人較熟悉的來感受一下。

別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君? 詩的前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風狂吹中，惟見遙空斷雁，寒云出沒。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯(lián)系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。接著，作者以豪邁的氣勢，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵友人，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌、出自肺腑的風格，以它的真誠情誼和堅強信念為灞橋柳色和渭城風雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

詩的后兩句看起來是寫景，但在寫景中又包含了一個充滿詩意的細節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚帆遠去，而他還在江邊目送，直到帆影消失在碧空的盡頭，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向

遠遠的水天交接之處。李白的向往，李白對朋友的一片深情，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎?詩人的心潮起伏，不正像浩浩東去的一江春水嗎?

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

這首詩在交待了送別時間、地點和環(huán)境氣氛后，對如何設宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷切話別等等一概舍去，只剪取宴會即將結束時對主人的勸酒辭。主客之間惜別之情在這一刻都了頂點，主人這一句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強烈、深摯的惜別之情的集中體現(xiàn)。這種安排，很好地寫出了送別的深情。

唐詩豐富多彩，優(yōu)秀之作不勝枚舉。本文只是粗略的講了一些送別詩的知識，要想更深層次研究的還需付出更大的努力。

中文1236 05號

董蓮馨

第二篇：唐代送別詩的藝術特點鑒賞

唐代送別詩的藝術特點鑒賞

中文0934班

09號

黃小桃

摘要：在唐代，由于波瀾壯闊的社會生活，跌宕起伏的人生際遇，更使得“送別詩”成為唐代詩歌中的重頭戲。而特殊的社會背景，特別的人格追求，使得唐人的送別詩有著自己的特點，或壯別或幽婉，題材種類多，涉及范圍廣，手法多樣，情深意長，在唐詩中極具研究價值。

關鍵詞：唐代 送別詩

藝術特點

創(chuàng)作情懷

抒情藝術

張籍的《送裴相公赴鎮(zhèn)太原》 高適的《別董大》 李白《贈汪倫》等

中華民族是一個歷史悠久、文化燦爛的民族。崇尚友道，珍惜友情，是我們優(yōu)秀的民族精神。千百年來，故國鄉(xiāng)土之思，骨肉親人之念，摯友離別之感，牽動多少人的心弦。“離別”自然成為古典詩歌中的重要內(nèi)容。正所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。特別是在唐代，由于波瀾壯闊的社會生活，跌宕起伏的人生際遇，更使得“送別詩”成為唐代詩歌中的重頭戲。而特殊的社會背景，特別的人格追求，使得唐人的送別詩有著自己的特點，特別是在藝術特點方面更是令人嘆為觀止！

（一）創(chuàng)作情懷

文學是社會的一面鏡子，總是與特定的社會背景相聯(lián)系。唐代送別詩如此繁榮，必有其特定的創(chuàng)作情懷。唐代是我國統(tǒng)一多民族繼漢代之后又一個鼎盛時期，經(jīng)濟發(fā)達，政治穩(wěn)定，文化繁榮，民族大融合。在這樣的時代里，必定有一大批文人希望通過讀書走上仕途。這正符合“學而優(yōu)則仕”的大環(huán)境。而在唐代正是科舉考試走入正軌時期。大批的讀書人想走入仕途必定要參加科舉考試。舉子赴京趕考沖滿了艱險，分別后生死未卜，前途難測，所以唐人特別重視送別，更重視贈送送別詩。著在當時成為一種風氣。如張籍的《送裴相公赴鎮(zhèn)太原》里有一句是“天子親臨樓上送，朝官齊出道旁辭”，這是皇帝參加的送別場面。從皇帝都參與，不難看出貧民百姓對送別懂得參與與重視。

唐人重視送別詩，還有一種獨特的文化心理。唐朝人愛好詩歌成為一種風氣。當時的各類文書，大多皆用詩歌寫成。在當時達到了任何事物無不可以入詩的程度。（1）在科舉興盛的時代，唐朝也流行溫卷，行卷，把這樣的方式作為走入仕途的敲門磚。而同時，寫送別詩，還有它實用價值的一面。送與被送二者的關系，往往是摯友或親人，而這雙方往往有一方身份高貴，所送之詩就是到達異地的通關證。這樣，到達異地，呈上所送之詩，往往會得到一些關照。正是這種實用價值，更加速了唐人創(chuàng)作送別詩的高潮。

再從唐代的文化來看，唐代文化異彩紛呈。音樂舞蹈都呈現(xiàn)出氣勢恢弘，風格多樣，優(yōu)美和諧，鏗鏘熱烈的盛世特色。著名的歌舞大曲有歌頌唐太宗武功的《秦王破陣樂》，唐玄宗參與編制的《霓裳羽衣曲》等。這時的詩歌也與音樂相互結合，互相促進。王維的《送元二使安西》，本是一首普通的送別詩，但后來被譜成“陽關三迭”，就這樣詩借歌傳，歌借詩飛，一直被傳唱。

當然，唐人創(chuàng)作詩歌的情懷是多樣的，從上面幾點足以說明送別詩的繁榮。但創(chuàng)作送別詩肯定還有社會，個人等內(nèi)外因素的促使，這是我們研究送別詩創(chuàng)作情懷有待進一步探討的內(nèi)容。

（二）抒情藝術

通過認真品讀唐人的送別詩，不難發(fā)現(xiàn)詩中的抒情手法。可以說送別詩就是抒情詩。抒情，有直抒胸臆，有借景抒情，有寓情于景，有情景交融等。那么，唐人的送別詩，表現(xiàn)出的抒情藝術有哪些呢？（1）直抒胸臆的手法在送別詩中運用得很廣，往往這種手法讓送別詩通俗易懂，更易流傳。如高適的《別董大》 千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人識君。這首詩前兩句直接寫落日之景，后兩句直寫真誠情誼，全是肺腑之言。后兩句“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”，是對朋友的勸慰：此去你不要擔心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！話說得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量。激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。詩句毫無保留阻礙,慷慨悲歌，一吐為快。再如李白《贈汪倫》李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這首詩前兩句敘事，后兩句抒情，友情之深，深及千尺。借助潭水直抒胸臆。

（2）當然，直抒胸臆是一種坦誠，是深情厚誼的最直接表現(xiàn)，但是，深摯的情感又往往是說不盡道不完的，所以有很多詩人不愿去仰聲長呼，而是借助別的方式表達出來，于是他們找到了借景抒情這一法寶。王國維在《人間詞話》中說“一切景語皆情語”。觸景生情，情景交融堪稱是我國古典詩歌抒情的基本特征。的確，景物在人的眼中會隨人的感情而變化，分為有我之境和無我之境。因此，在送別詩中，詩人他們在送別時的眼前的景物也都往往附上了濃重的情感色彩。唐人在創(chuàng)作送別詩，在總結前人的基礎上不斷探索創(chuàng)新。寓情與景，情景交融已成為唐代送別詩的基本抒情特征。借景抒情這種藝術手法，自從產(chǎn)生以來，一直都是最常用的抒情手法之一，用在詩歌中的更是俯拾即是，因為離開了景而純粹去談情，仿佛這情便沒有了著落。所以，在唐人的送別詩中，幾乎每首詩都有借景抒情的例子。但我以為借景抒情的最高境界則是：融情入景，把一段濃濃的深情，深婉含蓄地藏在簡淡的、似乎是不經(jīng)意間得來的景中，只留下若隱若現(xiàn)的一截絲頭，讓讀者去發(fā)現(xiàn)、去抽取，越抽越多，牽出一腔心事，跌宕起伏，意味深遠，一如醇酒，雖清洌而味厚，時愈久而愈香。借景抒情的詩作在唐人的送別詩中比比皆是。如李白的《送友人入蜀》和王昌齡的《送十五舅》都是這類作品。參考文獻

《唐代送別詩新注》

《中國文學史》第二卷，高等教育出版社

第三篇：試論唐代各類送別詩的獨特之處

試論唐代各類送別詩的獨特之處

摘要：

自古多情傷離別。離別，是歷代文人吟詠的經(jīng)久不衰的主題之一。在中國古典詩歌中，許多膾炙人口的詩篇都與送別有關。中國人向來重視感情、珍惜友誼，又由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動輒多年，再會難期，因而古人更重離別，折柳送別，擺酒餞行，寫詩相送，于是在為人送行或與人辭行時，往往要作詩相贈，其間充滿了殷殷的叮囑和深深的情誼。這就產(chǎn)生了送別詩。送別詩大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，但也有充滿豪情壯志，感情慷慨激昂的。送別詩，即抒發(fā)詩人離別之情的詩歌。別離令人感傷愁怨，它表現(xiàn)了生命的不自由，為了實現(xiàn)生命的價值，人們不得不承受空間阻隔的痛苦，承受走向未知的恐懼承受與親朋好友告別的感情折磨，因此離別的情感在詩中或表現(xiàn)為親友離別時的憂傷與哀傷或借詩表達遠大的政治理想與抱負，更有的在詩中體現(xiàn)一種積極進取、樂觀向上的精神態(tài)度。唐代乃我國送別詩創(chuàng)作的鼎盛時期，眾多詩人對送別詩作了進一步的拓寬與發(fā)展，取得了空前絕后、令人矚目的成就。

關鍵詞：唐代、送別詩、情感 序言：

送別詩，顧名思義就是抒發(fā)詩人離別之情的詩歌。送別詩抒發(fā)離情別緒，是分離時迸發(fā)的情感火花。唐宋時期的送別詩成就顯著，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀送別詩，代表詩人有：李白、王維、岑參、王勃等等。

唐代送別詩是在繼承前代傳統(tǒng)，又大膽革新，同時不斷進取的基礎上繁榮起來的。而宋代送別詩則以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的豐神與唐詩爭奇斗妍。唐宋詩都代表了一代文學之勝，而送別詩則是屹立其中。從自然現(xiàn)象、政治動態(tài)、勞動生活、社會風俗、直到個人感受，都逃不過詩人敏銳的眼光，成為他們的寫作題材。在此，我們根據(jù)詩人抒情的不同對象將唐代送別詩細分為：謝別、戀別、惜別、壯別、闊別五類。這五類包含與友人別，與親人別，與妻子別，與同僚甚至是與偶遇的過客別。分析研究其各自的獨特之處，并分別做比較，找出他們的異同。

一、謝別

謝別詩，為離別之際為表達感激所作作品。謝別詩從屬于送別詩。由于謝別

詩在送別詩中所占比重比較小，因而我們固可以把謝別詩稱作送別詩的小宗。雖然謝別詩在送別詩中所占比例不高，所要表達的感情也沒有壯別詩的慷慨激昂，惜別詩的委婉含蓄，但是它依然有自身的獨到之處。

在詩歌鼎盛繁榮的唐朝，除了大量膾炙人口的闊別詩和壯別詩，也有清新自然的謝別詩，例如詩仙李白的《贈汪倫》。從表達上看，謝別詩所要表達的感情多樸實自然。我們姑且就以以上一首謝別詩作例，以此分析推測古代送別詩中謝別詩的大致風格特色與意蘊表達。以及與其他幾類送別詩的大致差異。

贈汪倫

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

分析：中國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊藉。宋代詩論家嚴羽提出作詩四忌：“語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。”清人施補華也說詩“忌直貴曲”。然而，李白《贈汪倫》的表現(xiàn)特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其“語直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而《贈汪倫》從詩人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對方的名字作結，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。

詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離別的畫面。起句“乘舟”表明是循水道。“將欲行”表明是在輕舟待發(fā)之時。這句使讀者仿佛見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。

“忽聞岸上踏歌聲”，接下來就寫送行者。次句卻不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節(jié)拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不用“遙聞”。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。

詩的后半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。桃花潭水是那樣地深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有余味，自然而又情真。詩人很感動，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼。

由以上可以粗略看出，謝別詩比較直白，相對于惜別詩的婉轉，更容易使人理解。但是卻缺乏深度。對于壯別詩和闊別時來講，豪放壯闊，慷慨激昂是主要情感表達基調(diào)。如果從感情基調(diào)來區(qū)分這幾類送別詩的話，謝別詩則屬于恬靜安然的類型。

二、戀別

戀即依戀不舍和牽掛。俗話說世間黯然銷魂者，唯別而已矣。分離最直觀的感情便是戀，自古以來與友人分離，亦或是與親人愛人分離都是痛苦的，令人難以割舍的。所以這一類詩歌是直接抒寫離別之情，表達對親友的思念依戀不舍，以及分離后的惆悵孤寂之情。沒有其他更多的感情，只是親友離去的最直觀的離愁別恨。與其它類型送別不同，沒有過多的鼓勵勸慰亦或是積極樂觀，也沒有其它表明自己心志或抒發(fā)自己感慨的感情。重點在一戀字。

例如：唐朝大詩人王維的《送元二使安西》，這是王維送朋友去西北邊疆時作的詩，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”直抒胸臆，生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人元二的深深依戀和牽掛。這兩句看上去就是兩句平常的勸酒詞，但卻情真意切，內(nèi)涵深遠，一個“更”字，寫出了臨別的戀戀不舍，深情叮囑，而且通過這個字也可以看出作者在之前便已經(jīng)多次叮囑了，感情表達更加深刻。而“無故人”也表現(xiàn)出了詩人自己的友人要離去的遺憾之情。諸如此類的詩詞還有很多，比如柳永的雨霖鈴、李白的金陵酒肆留別等都是直接抒發(fā)了與戀人和朋友分別時的依依不舍無限留戀的心情。

三、惜別

惜別，就是說相互珍惜之間的感情，但沒有濃濃的依戀之情，在分別時相互給予美好的祝愿，或者在不同的詩人的心境下還會有不同的惜別之情。惜別與戀別其實是沒有特別明確的界限的，畢竟人內(nèi)心的情感是十分復雜的，不會有特別明顯的區(qū)分。但在分析送別詩種類的時候細細分析詩句還是可以體會到的。

惜別之情，例如：李白的《送孟浩然之廣陵》，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月

下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”詩人在江邊極目遠送，可見詩人對他與孟浩然友情的珍惜，還有兩人友情的深厚。同時全詩洋溢著歡快的情緒，境界開闊，詩人對老朋友去揚州也充滿了羨慕之情。同樣表達著惜別之情的還有楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》，今日惜別老友，作者倍感六月的西湖美景“風光不與四時同”。

總體來說，送別詩雖說都是送別離別為主題，但不同的類型和情況也會有不同的內(nèi)容和思想傾向，而這也恰恰是各種送別類型詩的各自的獨特之處，根據(jù)各種不同的類型，站在它們自身環(huán)境里，從詩人主觀心情以及詩句的客觀環(huán)境里去分析，再與其它進行比較便可以了然在心。

四、壯別

壯者，慷慨激昂也。唐朝邊塞詩人高適、岑參可以看做是“壯別詩”的重要代言人，他們將那些情思纏綿、徘徊留戀的臨別贈言寫成激昂慷慨，鼓舞人心的“壯別”詩作，如杜甫《送韓十四江東覲省》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、王勃《送杜少府之任蜀州》、蕭立之《送人之常德》等。

作為“送別詩”中一道色彩鮮明、意境獨特的“壯別詩”，在唐宋時期也取得了引人注目的成就。除去上面提到的邊塞詩人高適等，唐朝詩壇上德高望重的“詩仙”李白、“詩圣”杜甫、王維、陸龜蒙，宋代詩詞界的大家蘇軾、梅堯臣、蕭立之等都在“壯別詩”上譜出了一曲曲天籟之音，成為唐宋時期文化圈的重要一環(huán)。眾所皆知，唐宋時期發(fā)達的經(jīng)濟與紛呈的生活、強盛的政治與擾攘的軍事、璀璨的文化與新穎科技等，這些，都是唐宋“壯別”詩詞發(fā)展壯大的重要推動力，也熏陶著“壯別”詩詞的個性發(fā)展、性格鮮明的形成。

分析幾首“壯別”詩，我們可以從中發(fā)現(xiàn)該類詩歌的獨特之處：

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

李白

棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

分析：這首詩先寫虛度光陰、報國無門的痛苦，而后贊美主客雙方的才華與抱負，最后以揮灑出世的幽憤作結。全詩感情色彩濃烈，情緒如狂濤漫卷，筆勢如天馬行空。

值得注意的是“蓬萊”兩句承高樓餞別分寫主客雙方。以“建安骨”贊美李云的文章風格剛健。“中間”是指南朝；“小謝”是指謝眺，因為他在謝靈運（大謝）之后，所以稱小謝。這里李白是自比小謝，流露出對自己才能的自信。“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”一句抒發(fā)了作者遠大的政治抱負與人生理想與態(tài)度。詩人在餞別友人時，選取了“送別”詩歌中常見的抒情意向（秋雁、酒酣），離別的字詞間雖吐露著自己對現(xiàn)實不滿的激憤之意，卻也透露著一種慷慨壯麗的情懷，豪放而雄壯的氣概。這就是“壯別”詩的典型特征之一。

《別離》 陸龜蒙

丈夫非無淚，不灑離別間。杖劍對尊酒，恥為游子顏。蝮蛇一螫手，壯士即解腕。所志在功名，離別何足嘆。

分析：這首詩，不落專寫“凄凄戚戚”之情的俗套，而把“壯別”一詞在詩歌上表現(xiàn)得淋漓盡致。敘離別而全無依依不舍的離愁別怨，寫得慷慨激昂，議論滔滔，形象豐滿，別具一格。尤其在尾聯(lián)“所志在功名，離別何足嘆。”兩句上，總束前文，點明壯士懷抱強烈的建功立業(yè)的志向，為達此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的離別在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得嘆息。此詩以議論為主，使全詩充滿感情色彩，“帶情韻以行”，所以寫得生動、鮮明、激昂、雄奇，給人以壯美的感受。

《送李侍御赴安西》

高適

行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄！

分析：此詩為高適送友人從軍塞外而作，其中強烈表達了立功異域的戰(zhàn)斗激情，和樂觀豪邁的昂揚意緒。

首聯(lián)“行子對飛蓬，金鞭指鐵驄”，緊扣題意，寫李侍御即將跨馬遠征。以“飛蓬”喻“行子”，讓人想到“行子”身影的輕疾。頷聯(lián)“功名萬里外，心事一杯中”極盡縱橫捭闔之能事，緊承上聯(lián)送別之意。友人遠征“萬里”，是為求取“功名”，自當鼓勵，因此不得挽留。臨別之際，萬千“心事”，一言難盡，全寄托在“一杯”別酒之中。這“一杯”中包含了哪些“心事”，詩人沒有明寫，但不難推測，它包含著深摯的惜別，“萬里”征途的擔心；前程珍重的祝愿；“功名”早立的期望等等，感情極為深沉厚重。尾聯(lián)繼“離魂莫惆悵”的殷切勸慰之后，奇峰突起，以“看取寶刀雄”的放聲高唱，將激昂壯別、立功異域的雄心壯志噴涌而出，具有驚心動魄的藝術力量。

這首送別詩最動人的地方，是融注于詩中的雄壯豪放之情。同時，詩人以意驅象，既有“飛蓬”、“鐵驄”的形象描繪，又有廣袤萬里的空間描繪，這些超邁遒勁、雄渾闊大的形象，不僅體現(xiàn)了詩人感情的豪壯，同時也彰顯出昂揚奮發(fā)的盛唐時代精神在“壯別”是印記。讓人為之動容，喟然。

表現(xiàn)壯別的送別詩，既有送別詩的離愁別緒，亦有“壯別”詩更深層的意境與哲義：送別壯行、鼓勵朋友、抒發(fā)壯志、寄寓人生等等。總的來說，“壯別”詩的獨特之處在于沒有凄然凝重的離愁別緒，而以飽滿的激情勉勵著友人毅然向前、以真摯的祝愿彰顯出一份友情的深厚如淵，讓人感動萬分，安然地邁步向前······

五、闊別

唐宋以來送別詩發(fā)展到了一個鼎盛時期，其中又多為與朋友別。與朋友別的送別詩中，多表達自己對朋友的依依不舍之情，以及對朋友的勸慰，感情表達或豪邁壯闊，或抑郁不滿，或飄逸靈動，或含蓄委婉??這樣送別詩中所寫的具體內(nèi)容及思想傾向就各有不同，因此我們可以把它分為謝別詩、戀別詩、壯別詩、闊別詩、惜別詩等等。

闊別——主要是達官貴人間的送別或者是為勸慰朋友寫的闊別詩。下面我們具體從王勃的《送杜少府之任蜀州》和高適的《別董大》（其一）這兩首詩中具體談論送別詩所體現(xiàn)的闊別情感。

（一）分析王勃的《送杜少府之任蜀州》

《送杜少府之任蜀州》是初唐詩人王勃在長安時所寫。題目中的“少府”是唐朝對縣尉的通稱，指的是王勃的一個姓杜的朋友將到四川去任少府這個官，詩人王勃在長安相送，臨別時以這首詩相贈。但這首送別詩詩人并未像前人一樣把離別寫得黯然神傷，相反，詩中詩人王勃把離別這件事看得很灑脫，表現(xiàn)得很豪邁。

“城闕輔三秦，風煙望五津”的“闕”字指皇宮前面的望樓，“城闕”指帝都長安城。“三秦”指長安附近關中一帶地方。秦末項羽曾把這一帶地方分為三國。“輔三秦”意思是以三秦為輔。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個渡口。詩人這一句點明了送別的地點以及用想象的手法寫出了朋友將去任職的地方，展現(xiàn)出一種壯闊的境界。

“與君離別意，同是宦游人”這一句詩人多了一種情緒，不同于開篇的壯闊。此句點明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實轉虛，使詩句情感跌宕起伏。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”可以看出詩人認為情誼是不受時間和空間的限制，是永恒的東西。這一句詩人的情感境界又從狹小轉為宏大，情調(diào)從凄惻轉為豪邁，抒發(fā)了詩人樂觀豁達的情懷，使整首詩上升一個高度，因此也成為后人表現(xiàn)深厚情誼的不朽佳句。

“無為在歧路，兒女共沾巾”此處緊接前兩句，仿佛是在極近處聽高山流水聲，然后忽而行遠水聲逐漸舒緩。兩行詩連貫起來意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊！這是詩人對朋友的叮嚀，也是詩人情懷的流露，說明自己不會像古人一樣面對朋友離去時淚濕滿巾，表達自己對朋友未來的美好的祝愿。

全詩僅僅四十個字，卻是縱橫捭闔，變化無窮，仿佛在一張小小的畫幅上，畫著畫家內(nèi)心壯闊無比的江山圖。王勃的這一首《送杜少府之任蜀州》音調(diào)明快爽朗，語言清新高遠，內(nèi)容獨樹一幟，體現(xiàn)出詩人高遠的志向、豁達豪放的情感

和曠達的胸懷。

（二）分析高適的《別董大》（其一）

《別董大》是唐代詩人高適與董大久別重逢，經(jīng)過短暫的聚會，他們又各奔他方時，高適的贈別之作。這時的高適很不得志，到處浪游，常處于貧賤之中。但在詩中，高適卻以開朗的胸襟，豪邁的語調(diào)把臨別贈言說得激昂慷慨，開闊人心。

“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛”勾勒了送別時晦暗寒冷的愁人景色，表現(xiàn)詩人處境的貧賤。詩中我們看到：北方正是日暮黃昏，大雪紛飛，在狂風中，只見高空大雁，出沒寒云。這一幕使人想到游子在外時不僅處境艱難，而且寂寞孤獨。但詩人沒有因此沮喪、沉淪，由此可見，詩人前兩句的環(huán)境描寫只是為了重點突出后文轉折部分。

“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”這兩句是詩人對朋友的勸慰：此去你不要擔心找不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！因為是董庭蘭是詩人很好的知音，所以詩人別時全在為知音考慮，告訴他不要因為一時的貧賤而意志消沉。這兩句同王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一樣，語言樸質而情感豪爽。

從這首詩我們可以看出詩中雖有詩人對友人遠行的依依惜別之情，但更多的是展現(xiàn)了詩人豪邁豁達的胸襟，勸解朋友在未來的路上保持積極向上樂觀的心懷。

（三）小結

闊別詩歌不像戀別惜別詩一樣，語言凄慘；也不像壯別詩一樣，語言悲壯，有點類似謝別詩，語言清爽，但多了份豪放。就像《送杜少府之任蜀州》和《別董大》（其一）這兩首詩歌語言雖然簡練，但飽含深情，富有哲理，形象生動的體現(xiàn)出詩人寬闊的胸襟，以及對朋友深切的安慰，這類詩歌比起普通送別詩來說更是光芒萬丈。

六、結束語：

觀覽唐人送別詩，我們感到，無論是贈送朋友與之共勉還是用以表示深情厚意；無論是記別，還是抒情，都不僅與詩人的個性特征有關，而且與時代精神密切相關。具體地說，就是送別詩的感情色彩每每因人而異、因時而異、因地而異。不同的人，不同的時間，不同的地點，不同的心境，便有不同的感懷、不同的寄

予和不同的風格。

唐人重視送別詩，還有一種獨特的文化心理。唐朝人愛好詩歌成為一種風氣。當時的各類文書，大多用詩歌寫成。在當時達到了任何事物無不可以入詩的程度。在科舉盛興的時代，唐朝也流行溫卷，行卷，把這樣的方式作為走入仕途的敲門磚。而同時，寫送別詩，還有它實用價值的一面。送與被送二者的關系，往往是摯友或者親人，而這雙方往往有一方身份高貴，所送之詩就是到達異地的通關證。這樣，到達異地，呈上所送之詩，往往會得到一些關照。正是這種實用價值，更加速了唐人創(chuàng)作送別詩的高潮。

南朝著名的文學家江淹《別賦》里，寫了各種各樣的離別，都不免使人“黯然銷魂”。古代的許多送別詩也大都表現(xiàn)了這種銷魂的情感。但“詩要避俗，更要避熟”。唐人的送別詩能跳脫窠臼，一洗悲酸之態(tài)，而且意境開闊，音調(diào)爽朗，獨標高格。這大概就是唐詩之所以為唐詩的原因吧！

當然，唐人創(chuàng)作詩歌的情懷是多樣的，而創(chuàng)作送別詩肯定還有社會，個人等內(nèi)外因素的促使，這是我們研究送別詩獨特之處有待進一步探討的內(nèi)容。

參考文獻：

1、朱東潤《中國歷代文學作品選》中編第一冊上海古籍出版社

2014年3月第30次印刷

P8、P46、P90

2、章培恒、駱玉明《中國文學史新著（增訂版第二版）》上卷

復旦大學出版社P435、P463、P471

第四篇：唐代送別詩鑒賞選修課教學設計.-教學教案

課型：選修課

學校：哈爾濱市第三中學 授課教師：韓冰

教學目的：知識目標：了解送別詩內(nèi)容分類方法；

把握送別詩各異的情感；

體會詩歌韻律美。

能力目標：通過對送別詩的鑒賞了解有關的詩歌知識，掌握相關詩 歌的鑒賞方法。

德育目標：了解祖國傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。教學重點：送別詩的內(nèi)容和情感。教學難點：送別詩中情感的細微差別。教學類型：教學反饋型 輔助手段：多媒體輔助教學 教學步驟：

教師課下指導

（一）：將全班同學分成四組，分別就送別詩中凄清感傷之別，清新樂觀之別，和滲透身世際遇之別的送別詩進行解說欣賞，第四組則進行總結。

教師課下指導

（二）：江淹說：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”凄清感傷之別占了送別詩的極大比例。傷別之中又有不同的類別，如親人之別，友人之別，情人之別等等。在選擇欣賞解說的詩歌篇目時應該注意面，避免偏激。

學生活動：第一組——凄清感傷之別 導語：有一種感情“失去才知道珍貴”，這就是離別之情。如果說愛情是纏綿悱惻的悲歌，那么友情則是情牽意繞的古曲，而親情更是感天動地的樂章。離情中有情人晶瑩的淚水，有朋友的依依不舍，有母親鬢邊的白發(fā)，更有赤子拳拳的情懷。也許相見就意味著離別，離別就意味著傷感，但有誰能否認這離別是美的，這傷感也是美的。濃烈的感情化作語言的珠璣散落在歷史的盤中。

入選篇目：

無 題（李商隱）

喜見外弟又言別（李益）

送元二使安西（王維）

送李端（盧綸）

教師課下指導

（三）：正如并非所有的聚會都令人歡欣一樣，并非一切離別都讓人傷懷。有一些詩人對離別進行了全新的詮釋，其清新樂觀的精神境界會讓人耳目一新，了解它們，才能更好地了解送別詩。

學生活動：第二組——清新樂觀之別

導語：第一組的同學告訴我們，離別是一種痛，痛得令人肝腸寸斷，我想問一句，難道離別只有漣漣的淚水和無盡的哀傷嗎？不。通過我們課上的學習和課下的閱讀積累，我們發(fā)現(xiàn)：有相當多的詩人敢于跳出送別詩傷感的通套，他們的詩別開天地，或對美景加以贊揚或對友人寄以祝福，清新秀麗，為送別詩添上了明快積極的一筆！

入選篇目：

送人游嶺南（戴叔倫）

黃鶴樓送孟皓然之廣陵（李白）

送梓州李使君（王維）

送桂林嚴大夫赴任（韓愈）

教師課下指導

（四）：從古到今，離別往往是最讓人感慨萬端的一件事 情。離別的感情，往往會激發(fā)人們更多的感觸，而這感觸又往往與身世際遇有關。學生活動：第三組——滲透身世際遇之別

宣州謝朓樓餞別校書叔云（李白）問題：李白是如何將豪放之語與悲傷情懷有機融合在一首詩歌中的？（賞析后全班同學討論）

小結：剛才同學們講傷別、喜別，都是離人一時心情的起伏。而如果一首詩，既包含了心潮的起落，又展示出長久以來多舛命運的感情積淀，那么它所表達的離情別緒就必然更加震人心魄，這就是我們組講解的送別詩，它寄無限人生感慨于依依惜別之中。分析這樣的詩歌，不能不把特定人物放在特定歷史時期來看，像李白，他豪邁的語言歸結于他豪邁的性格，悲傷的格調(diào)則歸結于長期不平的際遇。

多少人鮮活的生命歷程構成了一部浩瀚的送別詩史。詩歌是生活的一部分，而生活卻是詩歌的全部。當離人的眼淚化成鉆石，當離別的悲歌化為永恒的樂章，讓我們期待重逢在燦爛的季節(jié)！

教師課下指導

（五）：我們將送別詩按內(nèi)容劃分為三大類，并不是說要把所有送別詩歌的內(nèi)容生硬分離歸入其中，我們應該知道，許多送別詩歌中的情感是復雜的，其內(nèi)容和情感的復雜與多元性為后世文學創(chuàng)造者提供了豐富的學習材料。要想真正了解和把握它，還需要欣賞者細細體會。

學生活動：第四組——總結

冬夜送人（賈島）

別董大（高適）

于易水送人一絕（駱賓王）

明月夜留別（李冶）

學生總結：中國是詩的國度。千百年來，詩壇上涌現(xiàn)出千百為杰出的詩人和不計其數(shù)的優(yōu)秀作品。可以說唐詩是我國古典文化中最珍貴的瑰寶，而送別詩則以它獨特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的讀者，生活中幾乎處處可見送別詩的倩影，因此，希望同學們能夠在今后的學習生活中細細觀察和體味。附：教師導語：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”分離與相聚切割又彌合著漫漫人生。從古到今，離別往往是最讓人感慨萬端德一件事。生離死別是情感的極至，“詠別”是歷代詩歌永久的主題。唐人離情詩中的優(yōu)秀作品層出不窮，內(nèi)容各異，情感各異。

有的纏綿悱惻，凄清感傷；

有的清新樂觀，灑脫放達；

也有的離傷中透出身世之感，際遇之悲。

下面請各組同學就這三種類型分別加以鑒賞分析。

教師總結：各組同學的分析鑒賞十分出色，各有側重，切入巧妙。反復的誦讀和精彩的賞析將我們帶入深沉悠遠的離情氛圍。當我們隨凄清哀婉的送別而輾轉傷懷時，當我們?yōu)榍逍旅骼实乃蛣e而歡欣鼓舞時，當我們?yōu)殡x傷中滲出的身世之感際遇之悲而扼腕嘆息時，我們已經(jīng)走進了送別詩。只有走進送別詩，才能感受到詩歌美麗的文字中流淌出的悠長韻味；只有走進送別詩，才能感受到詩歌優(yōu)美的詞句中蘊含的深沉魅力。

教學后記：

1、針對學生的特點，我們發(fā)現(xiàn)，適當引導和指點后，整節(jié)課的難點便不在理解詩歌，而在于誦讀詩歌。如果能在今后的學習中注意培養(yǎng)學生誦讀能力，對詩歌的理解會大有幫助。

2、努力做到將知識性與文學性有機結合起來而不顧此失彼，將是本課今后研究的重點。[1]

第五篇：送別詩

一、送別詩

１、《贈汪倫》 唐 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。２、《送孟浩然之廣陵》 唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。３、《送元二使安西》 唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。４、《芙蓉樓送辛漸》 唐·王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。５、《別董大》 唐·高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

二、思鄉(xiāng)詩

１、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。２、《泊船瓜洲》 宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還。３、《九月九日憶山東兄弟》 唐·王維

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。４、《楓橋夜泊》 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

三、詠物詩

１、《詠柳》 唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。２、《梅花》 宋·王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。３、《詠鵝》 唐·駱賓王

鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。４、《竹石》 清·鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。５、《石灰吟》 明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。６、《馬詩·其五》 唐·李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當金絡腦，快走踏清秋。

四、寫景詩

１、《小池》 宋·楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。２、《游園不值》 宋·葉紹翁

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。３、《絕句》 唐·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。４、《飲湖上初晴后雨》 宋 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。