第一篇：有關(guān)生命話題作文素材議論文
篇一：有關(guān)生命的作文素材
【思路點(diǎn)撥】 1．每一個(gè)生命都有獨(dú)特的價(jià)值 2．珍愛生命，健康成長 4．每個(gè)生命都有生存的權(quán)利 5．生命的意義在于奉獻(xiàn) 6．生命能創(chuàng)造奇跡 7．維護(hù)生命的尊嚴(yán)，樹立敬畏生命意識(shí) 8．生命短暫，要充分實(shí)現(xiàn)其價(jià)值 9．生命不斷延續(xù)，匯成歷史長河 【相關(guān)名言】 1．我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會(huì)擁有某些東西，但是終究不能帶走它。——（意大利著名品牌商）范思哲 2．我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛 3．生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。——巴金 4．人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。——雷鋒 5．生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——（瑞典）諾貝爾 6．生命的用途并不在長短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長久。——（文藝復(fù)興時(shí)期法國作家）蒙田 7．生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。——（匈牙利偉大詩人）裴多菲 8．人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛因斯坦 9．懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。——（古羅馬著名政治家）西塞羅 10．人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子 【經(jīng)典素材】 珍愛生命，預(yù)防自殺——輕生是對(duì)生命的褻瀆 2003年9月10日，是世界衛(wèi)生組織和國際自殺預(yù)防協(xié)會(huì)共同確定的第一個(gè)“世界預(yù)防自殺日”，自殺已經(jīng)成為全世界共同關(guān)注的公共衛(wèi)生和社會(huì)問題。據(jù)世界衛(wèi)生組織的估計(jì)，一個(gè)人的自殺會(huì)使6個(gè)家人或朋友的生活深受影響。生命的意義不僅屬于個(gè)體，更屬于社會(huì)。關(guān)注生命，預(yù)防自殺，是現(xiàn)代社會(huì)走向文明的表現(xiàn)。善良的人們，請(qǐng)珍惜自己的生命！生命的力量 有人問：世界上什么東西的氣力最大？回答紛紜得很，有的說“象”，有的說“獅”，有人開玩笑似的說是“金剛”。結(jié)果，這一切答案完全不對(duì)，世界上氣力最大的，是植物的種子。一粒種子所可以顯現(xiàn)出來的力，簡直是超越一切。你看見過被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草的生長嗎？它為了向往陽光，為了達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來，它的根往土壤里鉆，它的芽往地面上挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻，一粒種子的力量之大，竟至如此。生命，寓于不成熟 從我們一出生起，大人就希望我們快快長大，似乎整個(gè)世界都這樣期望著。我們也從小就巴望著，不知道“什么時(shí)候才能像高年級(jí)的同學(xué)有張成熟與長大的臉”。成熟就真的那么美好嗎？我很困惑，難道不成熟就是簡單幼稚？難道簡單幼稚就一定不好？生命就是為了成熟然后衰老，然后死亡嗎？ 有人對(duì)我說了一個(gè)故事，有一次，她在家煮瓜子，中途斷電，有一鍋瓜子沒能煮熟，她把瓜子放在一個(gè)大飯盒上。后來，她發(fā)現(xiàn)，沒煮熟的瓜子生出了嫩芽，旁邊茶盤中煮熟的瓜子卻沒有生芽。我明白了，人和瓜子有同性之處，徹底成熟了，就失去了生命力。真正的生命寓于不成熟之中。這給我們這樣的啟示：不要害怕不成熟，只要是有生命力的事物，不成熟恰恰是它向上發(fā)展的力量源泉；不要等待成熟后才去實(shí)施你的計(jì)劃，這樣永遠(yuǎn)沒有成熟。因?yàn)樽呦虺墒斓牧α渴遣怀墒臁Ｈ松校氤晒Γ鸵诟?jìng)爭(zhēng)中把握不成熟、利用不成熟。所以，以后如果有人這樣跟你說：“你真幼稚，趕快成熟起來吧！”請(qǐng)你鄭重地告訴他：“不，生命，寓于不成熟之中！”
人生話題：生命
篇二：有關(guān)生命的作文素材
有關(guān)生命的作文素材 生命教育：全社會(huì)的必修課
作者/湖北 司念鑒
每個(gè)人的生命都是獨(dú)一無二的，都是無價(jià)的，對(duì)待生命，應(yīng)心存敬畏。然而令人遺憾的是，一段時(shí)間以來，受應(yīng)試教育的影響，我們的老師和家長過度強(qiáng)調(diào)升學(xué)和考試，當(dāng)生命的意義被異化為分?jǐn)?shù)的奴隸時(shí)，其人格、道德、意志、審美能力、心理承受能力等就都被忽視，從而造成青少年對(duì)生命的漠視。從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)生自殺的消息，時(shí)見報(bào)端。對(duì)此，學(xué)校、家庭、社會(huì)有著不可推卸的責(zé)任，生命教育應(yīng)成為全社會(huì)的必修課。
熱點(diǎn)
2013年11月26日，重慶10歲女孩李某在電梯內(nèi)毆打一歲半嬰兒，并將其帶到家中繼續(xù)毆打，致使男嬰墜樓；12月3日，14歲的男孩劉某用繩子將8歲的女孩周小妍勒死在公廁的便池里。短短一周時(shí)間，這兩起悲劇，牽動(dòng)公眾的神經(jīng)，兩朵含苞未放的花朵，悄無聲息地凋零，摧殘他們的竟然也是孩子。10多歲的孩子，心里有沒有對(duì)生命的敬畏？恐怕沒有，至少有一部分孩子心中沒有。否則，也不會(huì)接二連三地發(fā)生未成年人傷害未成年人或嬰兒的悲劇。父母也曾經(jīng)常叮囑孩子：過馬路左右看、不觸摸裸露的電線、不去深水區(qū)游泳??這些都是生命教育的一部分，但是，孩子入了學(xué)，到了學(xué)校，系統(tǒng)的生命教育就成了奢望。
21世紀(jì)教育研究院副院長熊丙奇說，“生命教育”旨在培養(yǎng)孩子對(duì)生命的認(rèn)知和熱愛，這是孩子健全人格的一部分，也是教育體系中的一部分，但在我國生命教育體系是一個(gè)普遍的短板。美國學(xué)者唐納，華特士1968年提出“生命教育”的概念，美國學(xué)生入學(xué)第一課就是要了解自己的權(quán)利，懂得如何保護(hù)自己不受傷害，珍惜自己的生命，并對(duì)其他生命葆有平等的同情和敬畏。瑞典學(xué)生在很小的時(shí)候，老師就會(huì)給他們講人是怎么出生的，從而讓孩子懂得什么是生命，同時(shí)被告知一個(gè)人死亡對(duì)自己、對(duì)親人意味著什么。在日本，生命教育被稱為“余裕教育”，其核心是“熱愛生命、選擇堅(jiān)強(qiáng)”。
思辨
1.漠視生命的根本原因是缺乏敬畏之心。
當(dāng)下，人們過度追求娛樂或沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，這對(duì)青少年產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，一些青少年甚至成年人在思想和行為上表現(xiàn)出對(duì)生命的無畏、對(duì)生存的無望和對(duì)生活的無趣等，這都是缺乏對(duì)于生命的敬畏之心，有意回避生命的沉重，缺乏責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。
2.要意識(shí)到生命教育對(duì)人生存意志的影響。
我們的教育大多以分?jǐn)?shù)為重，以升學(xué)為目標(biāo)，往往忽視了對(duì)學(xué)生心理素質(zhì)和實(shí)踐能力的教育和培養(yǎng)，更缺乏生命的教育。教育的起點(diǎn)是“人”而不是“學(xué)”，教育就是要盡最大可能去幫助每一個(gè)個(gè)體具有主動(dòng)承擔(dān)生命的自覺，要讓每一個(gè)個(gè)體在尊重生存的前提下，充分顯現(xiàn)自己生命的意義與價(jià)值，成就精彩人生。
3.凈化社會(huì)環(huán)境，需全社會(huì)一起行動(dòng)。
受一些媒體和社會(huì)不良現(xiàn)象的影響，學(xué)生的是非觀念和道德觀念越來越淡薄；由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，就業(yè)壓力不斷增大，有些家長將希望寄托在孩子身上，望子成龍的心情越來越迫切，致使一些青少年內(nèi)心十分痛苦，再加上家長不理解，老師不滿意，就使一些心理承受能力差的人采取了極端的方式摧殘自己或他人的生命。因此老師和家長要尊重孩子并讓孩子懂得尊重自我和他人，應(yīng)減少或避免有暴力傾向的動(dòng)畫片、影視劇以及網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑挠绊懀瑑艋鐣?huì)環(huán)境，把生命教育當(dāng)成全社會(huì)的必修課。
縱深探究
●莫將自己的生命當(dāng)兒戲——
生命誠可貴，生命只有一次。古人說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。”古人連“發(fā)膚”都 “不敢毀傷”，而今天的一些人卻視生命為草芥。
“以死自證”是對(duì)生命的不尊重
2013年12月31日，廣東省河源市東源縣漳溪鄉(xiāng)村民老吳騎摩托車外出，在途中見八旬老人摔倒在地，好心將其扶起來送到醫(yī)院。不料老人一口咬定老吳就是肇事者，老人的家屬要求老吳賠償幾十萬元。兩天后，認(rèn)為有冤無處訴的老吳，在巨大心理壓力下，選擇以自殺證明清白。
近年來，“以死證清白”的事件不少。不久前，媒體就報(bào)道了兩起廣東女孩因被懷疑偷竊而自殺的惡性事件。一起是高中女生琪琪因被懷疑在服裝店偷竊，被店主將監(jiān)控視頻截圖發(fā)至微博，最后不堪人肉搜索而自殺；另一起是小學(xué)五年級(jí)學(xué)生小敏被老師懷疑偷了2000元錢，跳樓自殺。而事后查明，錢并沒有丟，是老師記錯(cuò)了放錢的地方。
思辨
為了證明清白就放棄自己的生命，是對(duì)生命極大的不尊重。人的一生難免有這樣那樣的困難、>挫折，有時(shí)還會(huì)被別人誤解、不公正對(duì)待，沒有一個(gè)人總能一帆風(fēng)順，如果受到一些委屈就“以死證清白”，人有幾條命經(jīng)得起折騰？生命只有一次，與生命相比，任何壓力、委屈、誤解都微不足道。在這些悲劇事件中，我們的教育必須反思，教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人格健全的人為目標(biāo)，而尊重生命、敬畏生命、正確對(duì)待生命是前提。
感受“死亡”，才知生命的可貴
如果患上絕癥只剩3天時(shí)間，你將對(duì)身邊的人說些什么？前段時(shí)間，江蘇科技大學(xué)
一名老師給學(xué)生布置了特殊的作業(yè)——寫“遺書”。老師表示，此舉是為了鼓勵(lì)學(xué)生珍惜生命、珍惜時(shí)間，不要荒廢大學(xué)四年光陰。21日，學(xué)生們提交了寫好的“遺書”，多名學(xué)生認(rèn)為，這樣一份“遺書”讓他們重新審視自己，認(rèn)識(shí)到了多年來的遺憾。但是，也有少部分學(xué)生表示難以接受，“感覺怪怪的”。
2013年11月2日，武漢市寧養(yǎng)義工組織以及華中農(nóng)大志愿者舉行“高校體驗(yàn)生命”活動(dòng)。16名大學(xué)生在分別經(jīng)歷“拍遺照” “寫墓志銘” “躺入棺材”以及“重生”這幾個(gè)步驟后紛紛感慨： “感受過死亡，才知道生命的可貴。”
思辨
說到死亡，國人總是諱莫如深，尤其對(duì)于死亡教育更是刻意回避。其實(shí)，“死亡教育”，應(yīng)成為生命教育的一部分。它不僅可以讓青少年了解生命的真實(shí)過程，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待生與死，成年之后以達(dá)觀和超脫的態(tài)度去對(duì)待生命過程中的一切際遇，而且會(huì)讓他們更加尊重別人的生命以及熱愛自己的生命。
●請(qǐng)尊重他人生命——
生命是平等的，不受個(gè)人財(cái)富及社會(huì)地位等因素的影響。每個(gè)人對(duì)自己的生命都要珍惜，對(duì)別人的生命更要關(guān)愛。只有對(duì)生命擁有敬畏之心，世界才會(huì)呈現(xiàn)出無限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。
凌駕干生命之上的“規(guī)定”
“求你們看在一條小生命的份上，先送我孩子去長沙。我老公在那邊的醫(yī)院接，到了馬上付錢。”這是2013年12月23日晚，一名危重患兒的母親向湘鄉(xiāng)市人民醫(yī)院120急救中心發(fā)出的哀求。可值班人員的回答是如此冰冷： “不行！我們有規(guī)定，要先交800元，不交錢不能發(fā)車。”等好心人幫這名母親湊足800元，已過去了1個(gè)多小時(shí)。雖轉(zhuǎn)到省兒童醫(yī)院搶救，可13個(gè)月大的孩子仍不幸離世。
無獨(dú)有偶，2012年12月15日，在鹽城市射陽縣射陽港橋十字路口，發(fā)生一起重大車禍：一輛五菱之光面包車在由西向東正常行駛時(shí)，被一輛從支路快速行駛的大貨車從車廂后部撞上，面包車上的母子摔出車外十幾米，23歲的母親當(dāng)場(chǎng)死亡。出生僅89天的男嬰被送至射陽人民醫(yī)院搶救。男嬰的外婆聞乃香意想不到的是，她在醫(yī)院急診室樓上樓下找了兩圈只看到4名醫(yī)生，而找到醫(yī)生后，醫(yī)生又以先掛號(hào)為由，拒絕對(duì)傷者進(jìn)行急救，致使男嬰因未得到及時(shí)救治而死亡。
思辨
醫(yī)者，仁術(shù)也。醫(yī)務(wù)工作者以救死扶傷為己任，醫(yī)務(wù)工作者首先應(yīng)以生命為重。即使有時(shí)可能違背醫(yī)院的規(guī)定，但沒有什么比尊重、敬畏生命更重要了。作為守護(hù)生命的醫(yī)務(wù)工作者，怎么可以如此漠視生命？
以尊重生命的名義公示遇難者的名字
西班牙2013年10月28日為27日因沼氣中毒而死亡的6名礦工舉行了多次悼念活動(dòng)。其中煤礦業(yè)28日在事發(fā)礦場(chǎng)所在的小鎮(zhèn)舉行了悼念集會(huì)，西班牙全國礦場(chǎng)28日和29日停工兩天，而卡斯蒂亞——萊昂大區(qū)政府也宣布舉行3天的官方默哀。據(jù)初步調(diào)查，此前一天的事故大約是在當(dāng)?shù)貢r(shí)間下午兩點(diǎn)發(fā)生的。由于沼氣泄露太突然，距離泄露地點(diǎn)太近的礦工既沒能及時(shí)逃出也沒能帶上防毒面具。最終6名礦工在此次事故中喪生，這是西班牙18年來發(fā)生的最大礦難事故。
2010年美國礦難，奧巴馬在悼念致辭中逐個(gè)念出遇難礦工的名字，甚至敘述了每個(gè)逝者曾活在世間的細(xì)節(jié)：凌晨4點(diǎn)半起床，最遲5點(diǎn)，他們就開始一天的生活，他們?cè)诤诎抵泄ぷ鳌４┲ぷ鞣陀差^靴，頭戴安全帽，靜坐著開始一小時(shí)的征程，去到五英里遠(yuǎn)的礦井，唯一的燈光是從他們頭戴的安全帽上發(fā)出的。每一個(gè)名字，每一個(gè)細(xì)節(jié)，讓人感受到了對(duì)生命的尊重。
2002年在“9·11”一周年追悼儀式上，2800余名遇難者的名字足足念了2小時(shí)28分鐘。或許絕大多數(shù)人都不認(rèn)識(shí)他們，但每一個(gè)名字總能觸動(dòng)他或她的親人，那是一種生命被重視的重量。而在之后的“9·11”紀(jì)念活動(dòng)中，誦讀遇難者名單也是經(jīng)常出現(xiàn)的儀式。
思辨
遇難者才是追悼儀式中的主角，他們的名字理應(yīng)被念出。如此，才能讓公眾看到，國家的儀式不是為了抽象的國家，而是為了每個(gè)現(xiàn)實(shí)的公民。當(dāng)我們被西弗吉尼亞的悼念儀式所感動(dòng)的時(shí)候，或許，更應(yīng)該深思，念出每一個(gè)遇難者的名字，何以能成為一種深厚的人文傳統(tǒng)。
●對(duì)萬物生靈的敬畏——
安哥拉兔不幸之大幸
烈反應(yīng)。畫面顯示，安哥拉兔被連皮揪毛，拔毛方式十分殘忍，兔子傷痕累累，不斷嚎叫，看上去十分痛苦。這些兔子每三個(gè)月就要承受一次這樣的折磨，如果兩至五年后兔子還活著，就會(huì)被割喉賣肉。視頻發(fā)布后，美國善待動(dòng)物組織與著名皮草pvh集團(tuán)進(jìn)行了會(huì)談，pvh集團(tuán)當(dāng)即宣布禁止生產(chǎn)銷售安哥拉兔毛產(chǎn)品，并將店鋪中的安哥拉兔毛產(chǎn)品下架。其他公司包括h&m、topshop and esprit也已經(jīng)停止生產(chǎn)安哥拉兔毛產(chǎn)品。
思辨
敬畏生命，包括敬畏自我的生命、他人的生命和其他生命。“安哥拉兔被直接拔取兔毛時(shí)痛苦嚎叫”著實(shí)不幸，但它們又是幸運(yùn)的，因?yàn)槭澜缬辛恕氨Ｗo(hù)組織peta”，而且“知名品牌接二連三站出來抵制”養(yǎng)兔者的暴行，人們尊重生命、敬畏生命的意識(shí)正在增強(qiáng)。
他們這樣敬畏生命
在德國，喜歡吃魚的家庭長年備有一種藥丸，這種藥丸是專門為魚制造的，魚服之后很快進(jìn)入昏迷狀態(tài)。德國人在殺魚做菜之前，就會(huì)給魚喂下這種藥丸，待魚昏迷以后，再進(jìn)行宰殺。他們之所以這樣做，是為了讓魚在死亡的時(shí)候感覺不到痛苦。
在荷蘭北部城市呂伐登的一個(gè)展覽廳，人們正在擺放400多萬張多米諾骨牌，打算沖擊吉尼斯世界紀(jì)錄。這時(shí)，一只麻雀突然闖進(jìn)了大廳，并碰倒了其中一張，導(dǎo)致數(shù)以千計(jì)的多米諾骨牌順勢(shì)倒下。看著已經(jīng)完成的工作被破壞，氣憤的人們開槍打死了麻雀。這下惹麻煩了，因?yàn)槁槿冈诤商m屬于保護(hù)動(dòng)物。主辦者的行為引起了動(dòng)物保護(hù)者的強(qiáng)烈不滿，他們紛紛抗議，要為麻雀討回公道。在強(qiáng)大的輿論壓力下，主辦方做出了選擇，為這只麻雀舉行哀悼儀式，并向全國進(jìn)行電視直播，以求得人們對(duì)他們所犯錯(cuò)誤的諒解。主辦方恩德莫爾公司發(fā)言人說： “我們知道，我們對(duì)全國很多人的不滿情緒負(fù)有責(zé)任。我們認(rèn)識(shí)到自己的行為對(duì)生命造成的傷害，因此以今天這種形式表達(dá)我們的哀悼和懺悔。”
思辨
德國人、荷蘭人對(duì)生命的敬畏，體現(xiàn)了一種崇高的精神品質(zhì)，讓人肅然起敬。人是大自然的驕子，但不是寵兒，對(duì)大自然來說，一切生命都是平等的，沒有高低貴賤之別。如果人為所欲為，不尊重其他生命，就是不尊重自然，最終會(huì)為自己的行為付出代價(jià)。
模擬試題
閱讀下面的材料，按要求作文。
諾貝爾曾經(jīng)說過： “生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。”每一個(gè)生命體的降生，都是大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)。我們必須懷揣著對(duì)自然的感恩之心和對(duì)生命的敬畏之情去呵護(hù)、牧養(yǎng)和經(jīng)營生命的每一個(gè)瞬間。篇三：關(guān)于生命的作文素材
關(guān)于生命的作文素材
【生命有價(jià)】
姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對(duì)手持兇器的兩名歹徒，在報(bào)警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動(dòng)補(bǔ)交了這筆錢，單位還是對(duì)她實(shí)行了“雙開”，開除黨籍和公職，該行說得分明：“姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切，甚至最寶貴的生命。”最后，經(jīng)過仲裁委裁
決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。
生命有價(jià)，最終自然演變成生命無價(jià)而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價(jià)，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識(shí)。
【生命的美麗】
不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息??
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題;美麗之所
以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類最純粹的良知與渴望
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求的統(tǒng)一。(《讀
者》96/11 雪子)【回望生命燦爛依然】
就凋零了，可曾經(jīng)生機(jī)勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。
生命是脆弱的，人擁有了生命的同時(shí)，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動(dòng)有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。《(散文選刊》 96/11 李華芹)【一生有多長】
生命其實(shí)是無法預(yù)知長度的，因?yàn)椴豢蓽y(cè)，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設(shè)計(jì)人生目標(biāo)，卻不可以設(shè)計(jì)人生的長度，生命只有寬度，亦即質(zhì)量值得我們?nèi)ニ剂勘P算。我們只有在它的寬度里發(fā)揮彈性，做有價(jià)值的人，生命就提高了倍數(shù)。(《廣州日
報(bào)》2002/8/2 梅閣)【人生當(dāng)做一棵樹】
不痛苦就是快樂。這就是安樂死的社會(huì)一般意義。然而我想說,不痛苦并不意味著必然快樂。相對(duì)于死來說,活著才是快樂,哪怕活著的時(shí)候充滿痛苦, 人們也愿意選擇痛苦地活著而不愿選擇快樂地死去。就此我想多說一句：與其說安樂死,不如說安然死。安然是一種面對(duì)死亡痛苦的無奈選擇;而安樂則是活著的人們畢生的一種主動(dòng)追求。因此，我以為，人們?cè)谛蕾p和肯定安樂死的時(shí)候，更應(yīng)該欣賞和肯定安樂活。因?yàn)檎嬲膲牧说那疤幔紫缺仨毷腔钪?其次，就是活得要盡可能多一些快樂，而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著。死，固然應(yīng)該好死;活，為何就不能好活乃至更好地活著呢?少一些牢騷，少一些氣盛，少一些虛妄的欲望，少一些俗事的干擾，少一些算計(jì)的煩惱，少一些無聊的虛榮，把人生就當(dāng)作一棵樹，有生就有死，有榮就有枯;扎根大地，只索取自己該索取的養(yǎng)料;;寒來暑往，默默接受大自然的安排;清風(fēng)玉露，于它是痛快的洗禮;予綠蔭于路人，養(yǎng)頤期于天年，如此大樹，如此人生，其不安也樂哉!(《生活日?qǐng)?bào)》2月22 日 張簽名)【美麗一次】
在戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍(lán)。它的獨(dú)特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費(fèi)5年的時(shí)間來完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)地及收養(yǎng)分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。
依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識(shí)自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨(dú)特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次
一次，便足矣!一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生``````` 一次，僅一次，卻需要長時(shí)間堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個(gè)
人一世的光陰，畢生的精力!人生的路途遠(yuǎn)比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一
定會(huì)比依米花做得更好。(匡鮮 《雜文報(bào)》)篇四：2010高考語文話題作文素材之人生話題：生命
話題作文素材大全之人生話題---生命
思路
每一個(gè)生命都有獨(dú)特的價(jià)值
珍愛生命，健康成長
生命帶來希望
每個(gè)生命都有生存的權(quán)利
生命的意義在于奉獻(xiàn)
生命能創(chuàng)造奇跡
維護(hù)生命的尊嚴(yán)
生命短暫，要充分實(shí)現(xiàn)其價(jià)值
生命不斷延續(xù)，匯成歷史長河
名言
我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的。生命好比旅行，也許在旅程中我們會(huì)擁有某些東西，但是終究不能帶走它。——范思哲
我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛
生命的過程，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來走這么一遭。——三毛
生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭(zhēng)取。——巴金
人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。——雷鋒
生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命的用途并不在長短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長久。——蒙田 生命的多少用時(shí)間計(jì)算，生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。——裴多菲
你熱愛生命嗎？那么別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料。——富蘭克林
人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。——愛因斯坦
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。——西塞羅
自由人最少想到死，所以他的智慧不是關(guān)于死的默念而是關(guān)于生的沉思。——斯賓諾莎
生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。——伯克
蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群。——秋瑾
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
寧鳴而死，不默而生。——范仲淹
非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛（吝惜）其死。——白居易
在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。——赫伯特
經(jīng)典素材
兩天后，阿莎和幸存下來的父親一起，在當(dāng)?shù)氐呐R時(shí)停尸房內(nèi)找到了母親的尸體。后來，聲淚俱下的她回憶道：“我的母親還是那樣美麗，她穿著華麗，戴著她的珠寶躺在鮮花中。我多么希望自己跟隨母親一起死去，因?yàn)楝F(xiàn)在的我已經(jīng)是一個(gè)毫無知覺的空殼，我將在未來50年內(nèi)，一直流著眼淚從睡夢(mèng)中醒來，我多么后悔當(dāng)初沒有讓自己死去，救活母親。”
廢除死刑的進(jìn)程
（敬畏生命，從慎用死刑開始）
關(guān)于死刑的存與廢問題，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)爭(zhēng)論了200多年。自從1764年意大利學(xué)者貝卡利亞提出廢除死刑的見解以來，人們從尊重生命權(quán)和天賦人權(quán)的角度，對(duì)廢除死刑進(jìn)行了廣泛深入的論證。由于死刑有著久遠(yuǎn)的歷史，它既是一個(gè)最古老的刑罰方法，又是一個(gè)被認(rèn)為具有最大威懾力的刑罰方法，因此人們對(duì)于死刑的存與廢，產(chǎn)生了重大的分歧，始終沒有得
出統(tǒng)一的廢除死刑的結(jié)論。就世界范圍的情況來看，歐盟各國事實(shí)上已經(jīng)廢除了死刑。1966年，聯(lián)合國《公民權(quán)利和政治權(quán)利公約》第6條規(guī)定，不得任意剝奪人的生命，并強(qiáng)調(diào)，在未廢除死刑的國家，只能對(duì)犯有“最嚴(yán)重罪行”的人判處死刑。1989年，聯(lián)合國又通過了《聯(lián)合國廢除死刑公約》（第二選擇議定書），要求每一締約國應(yīng)采取一切措施在其管轄范圍內(nèi)廢除死刑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界已有111個(gè)國家在法律上或事實(shí)上廢除了死刑。自1990年起，平均每年有3個(gè)國家廢除死刑。我國的香港、澳門也已廢除死刑。在發(fā)達(dá)國家中仍執(zhí)行死刑的，現(xiàn)在僅剩美、日兩國。
死刑的廢除是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。縱觀整個(gè)人類刑罰的發(fā)展史，各國的刑罰都是由苛酷到輕緩，由殘酷到人道，這與人類文明的發(fā)展是相適應(yīng)的。就死刑而言，僅它的執(zhí)行方法就變得越來越文明，而且各國都是越來越少地使用死刑。
珍愛生命，預(yù)防自殺
（輕生是對(duì)生命的褻瀆）
2003年9月10日，是世界衛(wèi)生組織和國際自殺預(yù)防協(xié)會(huì)共同確定的第一個(gè)“世界預(yù)防自殺日”，自殺已經(jīng)成為全世界共同關(guān)注的公共衛(wèi)生和社會(huì)問題。資料顯示我國每年有28.7萬人死于自殺，是世界上自殺率最高的國家之一（是國際平均數(shù)的2.3倍），自殺已成為中國全部人口第五位、15至34歲人口第一位的死因。
1897年，法國社會(huì)學(xué)家埃米爾·迪爾凱姆寫下了著名的《自殺論》，書中寫道：自殺是“任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡”。他認(rèn)為，“自殺必須列為不道德的行為”。有人說，自殺的人只是傷害他自己，迪爾凱姆認(rèn)為這是錯(cuò)誤的，因?yàn)槊鎸?duì)自殺事件，社會(huì)也受到了損害。
據(jù)世界衛(wèi)生組織的估計(jì)，一個(gè)人的自殺會(huì)使6個(gè)家人或朋友的生活深受影響。根據(jù)這一推算，中國每年有150萬人承受著自殺事件帶來的嚴(yán)重心理創(chuàng)傷。在每年疾病給中國造成的經(jīng) 篇五：關(guān)于選擇的話題作文素材
關(guān)于選擇的話題作文素材 選擇：話題作文素材
思路
生活中時(shí)時(shí)都會(huì)有選擇
有什么樣的選擇，就有什么樣的人生
選擇決定成敗
面對(duì)重大的選擇需要勇氣和果斷
應(yīng)該堅(jiān)持自己正確的選擇
面對(duì)多種選擇，我們要學(xué)會(huì)放棄
選擇不同，結(jié)果也不同
選擇要三思而后行
不同的人會(huì)做出不同的選擇 不做選擇有時(shí)也是一種選擇
選擇不當(dāng)會(huì)帶來嚴(yán)重后果
名言
人的生命是一個(gè)燦爛的過程，每個(gè)人都是世上的一個(gè)過客，要做怎樣的過客，那是
每個(gè)人的選擇。——秦文君
最大的悲哀是生活中缺少選擇的機(jī)會(huì)，人到老年所以遲暮，也在于他們已經(jīng)無力選擇了。
——周國平
越是主動(dòng)的選擇，對(duì)選擇者來說就越不容易，因?yàn)樗獮檫@選擇的后果負(fù)全部的責(zé)任。
——王曉明
人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛(wèi)，殊不知它更是一種主動(dòng)的選擇。——畢淑敏
對(duì)人類事務(wù)的任何研究都必然帶有選擇性。——湯因比
一次冷靜的判斷勝過上千次倉促的討論。——伍·威爾遜
選擇幸福并不可恥，可是只圖自己幸福卻是可恥。——加繆
如果需要在正確和錯(cuò)誤的外表之間進(jìn)行選擇的話，理性對(duì)此是無可挑選的。——蒙田
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)年輕的時(shí)候。——柳青 發(fā)展成長的最有力原則在于人的選擇。——艾略特
在選擇面前不作任何選擇，本身就是一種選擇。——諺語
生活往往只給我們?cè)趬氖轮械倪x擇，而不是好事中的選擇。——佚名
社會(huì)給予每個(gè)人的選擇越多，人們做出選擇的難度就越大。因?yàn)槿魏我豁?xiàng)自主選擇
同時(shí)又是一種自我限制——一種選擇會(huì)自動(dòng)排除其他所有選擇。——佚名
你是你今天所做選擇的總和，而不是過去所做選擇之產(chǎn)物。——佚名
我們往往更多地為自己所放棄的事而感到后悔，而不是為自己所選擇的事而感到慶幸。
——佚名
選擇就意味著失去。因?yàn)槿魏我环N選擇，必須以放棄和推動(dòng)某種事物為前提，否則就不是真正意義上的選擇。——佚名
經(jīng)典素材
魯迅棄醫(yī)從文
（人生之路的選擇）
在中國人被誣為“東亞病夫”的黑暗時(shí)代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，內(nèi)心受到極大震動(dòng)，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格健壯也只能做毫無疑義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的”。因此毅然棄醫(yī)從文，獻(xiàn)身于喚醒沉睡的中國民眾的革命文藝運(yùn)動(dòng)。
任小萍的經(jīng)歷(沒有選擇的選擇)現(xiàn)任北京外交學(xué)院副院長的任小萍女士說，在她的職業(yè)生涯中，每一步都是組織上安排的，自己并沒有什么自主權(quán)。但在每一個(gè)崗位上，她也有自己的選擇，那就是要比別人做得更好。
大學(xué)畢業(yè)后，她被分到英國大使館做接線員。做一個(gè)小小的接線員，是很多人覺著沒出息的工作，任小萍卻把這個(gè)普通工作做出了名堂。她把使館所有人的名字、電話、工作范圍甚至連他們的家屬名字都背得滾瓜爛熟。有些電話進(jìn)來，有事不知道該找誰，她就會(huì)多問問，盡量幫他準(zhǔn)確地找到人。慢慢地，使館人員有事要外出，并不是告訴他們的翻譯，而是給她打電話，告訴她會(huì)有誰來電話，請(qǐng)轉(zhuǎn)告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任小萍成為全面負(fù)責(zé)的留言點(diǎn)、大秘書。
結(jié)果沒多久，她就因工作出色，被破格調(diào)去給英國某大報(bào)記者處做翻譯。該報(bào)的首席記者是個(gè)脾氣很大的老太太，把前任翻譯給趕跑了。剛開始也不要任小萍，看不上她的資歷，后來才勉強(qiáng)同意讓她試一試。一年后，老太太經(jīng)常對(duì)別人說：“我的翻譯比你的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例調(diào)到美國駐華聯(lián)絡(luò)處，她干得又同樣出色，獲外交部嘉獎(jiǎng)?? 一個(gè)人在無法選擇工作時(shí)，至少他永遠(yuǎn)有一樣可以選擇，就是好好干還是得過且過。同一種工作崗位上，有的人勤懇敬業(yè)，付出的多，收獲也多，有的人整天想調(diào)好工作而不做好眼前的事。其實(shí)，這樣的選擇就決定了將來的被選擇。
居里夫婦的選擇
（選擇要有利于人類的利益）
1902年，波蘭的居里夫婦經(jīng)過一年半的艱苦奮斗，終于提煉出鐳，并發(fā)明了一種
制造鐳的專門技術(shù)。鐳的用途，特別是鐳在醫(yī)療上的效用，使許多國家都計(jì)劃興辦制鐳業(yè)，但是，人們不了解制鐳的秘訣。1903年一個(gè)星期天的早晨，居住在巴黎的居里夫婦，收到一封從美國紐約州的布發(fā)羅城發(fā)來的信件，美國的技師在信中向他們請(qǐng)教制鐳的方法。面對(duì)社會(huì)的需要，是立即申請(qǐng)制鐳技術(shù)的專利執(zhí)照、獨(dú)占發(fā)明權(quán)，一舉成為金錢的擁有者；還是毫無代價(jià)地向世界公布他們的研究成果，甘心做一名清貧的科學(xué)家。為此，居里夫婦進(jìn)行了五分鐘的談話。比埃爾·居里看完信，平靜地說：“我們須在兩種決定之中選擇一個(gè)。一種是毫無保留地?cái)⑹鑫覀兊难芯砍晒！本永锓蛉苏f：“是，當(dāng)然如此。”比埃爾接著說：“或者我們可以自居鐳的所有者和‘發(fā)明家’??先取得這種技術(shù)的專利執(zhí)照，并且確定我們?cè)谑澜绺魈幵扈D業(yè)上應(yīng)有的權(quán)利。”居里夫人想了幾秒鐘，堅(jiān)定地說：“我們不能這樣辦，這是違反科學(xué)精神的。”居里夫人又進(jìn)一步重申：“物理學(xué)家總是把研究全部發(fā)表的。我們的發(fā)現(xiàn)不過偶然有商業(yè)上的用途，我們不能從中取利??”
于是，居里夫婦以真正科學(xué)家的人格，在貧窮和富有之間做出了永恒的選擇。古之良史
（職責(zé)和生命的選擇）
春秋時(shí)，齊莊公與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便設(shè)計(jì)殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國，飛揚(yáng)跋扈，專斷朝政。
但他對(duì)弒君之罪十分惶恐，特別是擔(dān)心被史官記錄在史冊(cè)上，留下千古罵名。于是他下令將專管記載史事的太史找來，說道：“昏君已死，你就寫他是患病而亡。如果你按我說的意思寫，我一定厚待于你，如若不然，可別怪我不客氣！”說罷，崔杼拔劍在手，殺氣逼人。
第二篇：作文素材：“生命”話題
[作文素材：“生命”話題]
李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客，作文素材：“生命”話題。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？
曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多
陸幼青：即使我對(duì)生命有萬般眷戀，我也會(huì)選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】
特里薩（修女）：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任
亨利·詹姆斯（美國小說家）：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。
帕斯卡爾（法國思想家）：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會(huì)思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會(huì)死亡，這就是人的偉大。
諾瓦利斯（德國浪漫詩人）：如果沒有死亡，最大的幸福就會(huì)屬于極端瘋狂者。
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)。
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻來臨時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長生不死，請(qǐng)問誰愿意接受這不祥的禮物？
泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼郏杆勒哂胁恍嗟拿?/p>
生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美。【《飛鳥集》】
張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因?yàn)槿耸亲钅貌粶?zhǔn)的東西。
弘一法師臨死作偈：悲欣交集
瞿秋白臨刑前說：此地很好
貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長，我的書法還有名氣，如果留我一條生路，我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。
范思哲（已故時(shí)裝設(shè)計(jì)大師）：我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會(huì)擁有某些東西，但是終究不能帶走它。
蒙田（法國）：我隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿
帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢？為了要好好做到這一點(diǎn)，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的最后時(shí)刻臨近時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長生不死，請(qǐng)問誰愿意接受這不祥的禮物？
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。
【中西生死哲學(xué)】
儒家一方面承認(rèn)死生有命，但也強(qiáng)調(diào)未知生，亦知死？以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言死生命也，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)樯廊缫蛔钅芡滑F(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，哲學(xué)就是對(duì)死亡的練習(xí)。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定神圣理性不死，并強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然沒有邏輯的確定性，卻有道德的確定性與必要性。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，想得越多，做得越多，就活得越久。在黑格爾更是直言死亡是一種揚(yáng)棄。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是邁向死亡的存有，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對(duì)生死最好的態(tài)度
到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，臨終關(guān)懷更成為普世關(guān)心的問題，如何生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種成長，更具積極性與建設(shè)性。
【追問生命的意義】
對(duì)生命意義的追問，是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問，縱然它達(dá)不到人類終極關(guān)懷的高度，卻依然閃爍著樸素?zé)o華的平民思想火花。《活出意義來》的作者維克多·弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派的代表人物。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。《活出意義來》一書正是作者對(duì)集中營經(jīng)歷和浩劫的描述，同時(shí)也是俘虜編號(hào)為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明意義治療法經(jīng)過情形的重要記錄
獨(dú)一無二的特性使得每個(gè)人都與眾不同，也使得每個(gè)人的存在有其意義，這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關(guān)。一個(gè)人不能去尋找抽象的生命意義，每一個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的，也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。一個(gè)人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大的責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。在弗蘭克看來，只要有求意義的意志存在，不僅生命和愛，就連苦難和痛苦都深具意義。
【只因生命有限】
既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚(yáng)，將不多的日子創(chuàng)造得厚實(shí)些，以此來彌補(bǔ)上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用價(jià)值兩個(gè)字作為此種意義的標(biāo)識(shí)
法國探險(xiǎn)家夏（譯音）目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對(duì)挺拔的雪山致哀：你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。夏愿做雪山上的獨(dú)行俠，因?yàn)槊恳淮危乔懊婵傆兄环N誘惑。
誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動(dòng)因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。
每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會(huì)嘆息人生苦短，便會(huì)想到來日無多，便會(huì)想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實(shí)些，便會(huì)朝前看一看那個(gè)誘惑，往后掂量一下已有限的價(jià)值
【我為什么登山】
英國一名著名的登山家這樣回答：因?yàn)樯皆谀抢铩?duì)于登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運(yùn)動(dòng)作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。
人類不斷探險(xiǎn)的精神是永恒的。正是由于人類的探險(xiǎn)精神，人類才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對(duì)后來者，它是一筆寶貴的財(cái)富。
培育探險(xiǎn)精神對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)民族都有積極意義。一個(gè)具備探險(xiǎn)精神的人，會(huì)不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個(gè)人、一個(gè)民族如果沒有探險(xiǎn)精神，就不會(huì)有什么前途
【南極探險(xiǎn)中悲壯的一幕】
1991年，挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時(shí)開始了對(duì)南極的征服，當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個(gè)星期，斯科特才到達(dá)南極。雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利，但他并沒有因?yàn)樽约簩⒊蔀槭≌叨Ｖ骨斑M(jìn)。在返回時(shí)因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中，好友奧茨凍壞了雙腳，行動(dòng)艱難，為了不拖累大家，夜里獨(dú)自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險(xiǎn)家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們?cè)谟謨鲇逐I又累中活活死去。臨死前，斯科特還在寫他的探險(xiǎn)日記，他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道：壯麗的毀滅，雖死猶生，失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。
【荊棘鳥的傳說】
有一個(gè)傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時(shí)刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個(gè)世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取&&
【胡楊樹】
在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹木，有著極強(qiáng)的生命力：生，二百年枯榮；死，二百年不倒；倒，二百年不朽
【每條魚都在乎】
暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個(gè)小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進(jìn)大海。路過的人忍不住說：孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。我知道，男孩回答。那你為什么還要扔？誰在乎呢？這條小魚在乎！這條小魚在乎！
【給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處】
最近，中國和加拿大兩國科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因
朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量；如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個(gè)前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對(duì)生命尊嚴(yán)的一種維護(hù)。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。
挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個(gè)去處，而不是給生命一個(gè)歸處。
【死于誰手】
江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機(jī)失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。
河北霸州派出所長杜書貴當(dāng)街掏出槍殺人還未終審，河南禹州的公安指導(dǎo)員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。
9·11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發(fā)惡臭的一具具腐尸。
【生命有價(jià)】
姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對(duì)手持兇器的兩名歹徒，在報(bào)警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動(dòng)補(bǔ)交了這筆錢，單位還是對(duì)她實(shí)行了雙開，開除黨籍和公職，該行說得分明：姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切，甚至最寶貴的生命，作文素材《作文素材：“生命”話題》。最后，經(jīng)過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。
生命有價(jià)，最終自然演變成生命無價(jià)而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價(jià)，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識(shí)。
【不殘鳥雀】
蘇軾年少時(shí)，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠(yuǎn)，就會(huì)招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任。
【墓志銘也是文化】
沈從文的墓沒有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大：照我思索，可理解'我’，照我思索，可理解'人’。隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞：一個(gè)戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)。
【人性的光芒】
在青海省民和縣官亭鎮(zhèn)一座史前時(shí)期的房址內(nèi)，考古工作者新近發(fā)現(xiàn)了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護(hù)衛(wèi)著身下的4人；東墻壁下的一對(duì)母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。
【梭倫為何哭泣】
一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說：如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢？這位圣者回答說：就是因?yàn)椴荒芡旎厥裁础?/p>
【瑯玡柳】
桓溫北征時(shí)，經(jīng)過金城，見到以前自己擔(dān)任瑯玡太守時(shí)所種的柳樹，都已長到十圍粗，感慨地說：木猶如此，人何以堪！攀枝執(zhí)條，泫然流淚
【注解生命的文本】
再平常的生命也包含著一個(gè)最重大的懸念：死亡。死亡永遠(yuǎn)與生命同在，沒有死亡的虛無，就沒有生命的豐盈。死亡使人世間平淡無奇的一切顯得如此珍貴、如此神圣、如此優(yōu)美。站在死亡的邊緣，我們往往會(huì)更加眷戀生命，渴望生活。緊張與焦灼，幸福與憂傷，透徹與癡迷，恍惚與清醒，懷念與遙想，豐富的體驗(yàn)，奔流的思緒在自己的過去、現(xiàn)在和未來之間盤旋，生命中的此時(shí)此刻是那么獨(dú)特，那么無法逃避，那么驚心動(dòng)魄！
雨果在遺書中寫到：上帝、靈魂、責(zé)任，這三個(gè)概念對(duì)于一個(gè)人足夠了。我抱著這個(gè)信念生活過，我也要抱著這個(gè)信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是上帝。牛頓的遺言非常簡潔，他對(duì)自己的最終評(píng)價(jià)是在浩瀚的真理之海面前拾到幾枚貝殼的孩子。愛因斯坦不希望把自己的辦公室變成人們朝圣的紀(jì)念館，除了我的科學(xué)理想和社會(huì)理想，我的一切都將隨著我一起死去。但丁的臨終遺言只有一句話：轉(zhuǎn)動(dòng)太陽和地球的是愛。
生命的魅力在于不斷地超越自我，從痛苦和不幸中分娩出思想，從創(chuàng)造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦難和悲劇，生命便掙脫了自身的局限
【歌德之死】
歌德患有死亡恐怖癥，他總是避免談死這個(gè)詞，他不能看殯葬事宜，如果有靈車從他家門前經(jīng)過，他就會(huì)發(fā)怒。然而，他自己倒不怕死。一個(gè)春天的傍晚，他與愛克曼同看落日，對(duì)朋友說：人活到75歲有時(shí)不免想到死亡。我想到死亡時(shí)心里倒非常平靜，因?yàn)槲蚁嘈盼覀兊纳遣豢蓺绲模瑫?huì)在來世延續(xù)下去。生命就像太陽一樣，我們以為看見它消失了，但事實(shí)上，它并沒有消失，它仍在放射光芒。
在咽氣以前，他叫道：光明&&再多一點(diǎn)光明！最后，他緊緊抓住兒媳奧蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地說：不，小女人，就讓我再撫摸一會(huì)兒你這只溫柔的小手吧！
【契訶夫最后的話】
契訶夫去黑林山的目的本想尋求身體的康復(fù)，結(jié)果卻找到了死亡。施沃勒大夫讓人把香檳送上樓來，契訶夫接過遞給他的酒杯，轉(zhuǎn)向他的妻子奧爾加：我已很久沒有喝香檳了。他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平靜地死去
【盧梭談死】
有一次，狄德羅到蒙莫朗西去看望盧梭，后者指著一個(gè)池塘說：這就是我一再想跳進(jìn)去結(jié)束自己生命的地方！
你為什么沒有這么做呢？狄德羅問
我把手伸進(jìn)水里，但是我感到它太涼了！他回答說
【那邊真美】
1931年8月始，愛迪生生命垂危。臨終前，他曾清醒過一會(huì)兒。那邊真美！他說。
【金圣嘆的悲傷】
金圣嘆童年時(shí)在井邊玩耍，隨手將一顆石子扔進(jìn)了井里，回到家里號(hào)啕大哭起來，大人問他原因，他說：有顆石子被丟進(jìn)井里，想到它再也出不來了，所以痛哭。
他的絕筆詩：衙鼓催人急，西山日已斜，黃泉無旅館，今夜是宿誰家？
臨刑前說：殺頭有如風(fēng)吹帽。
【伊壁鳩魯《關(guān)于死亡》】
你要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X中，而死亡不過是感覺的喪失。因?yàn)檫@個(gè)緣故，正確地認(rèn)識(shí)到死亡與我們無干，便使我們對(duì)于人生有死這件事愉快起來，這種認(rèn)識(shí)并不是給人生增加上無盡的時(shí)間，而是把我們從對(duì)于死亡的渴望中解放出來。一個(gè)人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對(duì)于他而言，活著也就沒有什么可怕的&&所以一切罪惡中最可怕的--死亡--對(duì)于我們是無足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡對(duì)于我們還沒有來；而當(dāng)死亡時(shí)，我們已不存在了。
【我活過來了】
曾撰寫《論特權(quán)·第三等級(jí)是什么？》的法國教士、憲法理論家西哀耶斯，被人們問及：1789年大革命時(shí)期做了些什么？
他回答說：我活過來了。
活過來，這是從一碗菜湯、半間席棚開始的瑣屑的事情，還有活下去的愿望，有時(shí)強(qiáng)健有時(shí)纖微，然而她一直繼續(xù)著。活過來的未必是最優(yōu)秀的，但他負(fù)有活過來的人的責(zé)任，上帝只能把此后的使命交給生者
【紅爐一點(diǎn)雪】
有個(gè)深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿美感：
紅爐一點(diǎn)雪。
雪花飄舞。有一片剛好落在火紅的爐子上。
在還沒落下去之前，先把它定格。我們便發(fā)現(xiàn)它是存在的，雖然一瞬間，它立即融化，歸于空寂無有。
人的生命，不論長短，有像是這片雪花。它自天上灑下來，歷程千萬里，可以稱為長；但飄落堆積姿態(tài)快速，不可能回頭，也沒時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故亦可以視作短。--一兩秒？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說，便吞噬它了。
它存在過，卻來不及留下任何痕跡
當(dāng)片片雪花你擠我攘地，爭(zhēng)著投向艷色，也不過是場(chǎng)無謂的追逐。
美，這倒是真的。
【等待漂泊】
生命為理想而存在生命不與平庸為伍這是怎樣的誘惑！生命是自己手中一支筆理想是自己心中最美的歌，在廣瀚的天宇上縱情地書寫縱情地吟唱！悲壯而美麗！這是怎樣的誘惑？
【走向遠(yuǎn)方】
生命也許就是一些年齡的經(jīng)歷。年齡的不同使我們有了生命的不同階段，使我們的生命像一棵棵樹木，有了年輪與四季，有了根與果實(shí)，有了幸福與痛苦。在每個(gè)生命的開端，都充滿了希望，充滿了生機(jī)和可能性，而過了成長期以后，生命力就開始衰弱了，隨著年齡的增加，希望與可能性都會(huì)越來越小。
非洲的大象衰老了，會(huì)在象群不遠(yuǎn)處找一個(gè)地方自動(dòng)躺下來。一頭大象一天是要食掉好多水草的，躺下來的大象便不再食用周圍的水草。它要把它們留給后代。它已經(jīng)十分衰老了。衰老得奔跑不動(dòng)了，蚊蠅在它的眼角處恣意飛舞，它疲憊的眼睛望著歡騰著生命景象的象群，看象群經(jīng)過它的身邊。年幼的象會(huì)用鼻子撫觸它們的老祖父或老祖母的身體，仿佛在向它告別，然后它們從它的身邊走遠(yuǎn)了。
【生命的美麗】
真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真理，它不會(huì)趨炎附勢(shì)地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命九像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。
有時(shí)，它也許會(huì)被冷酷地阻斷；有時(shí)，它也許會(huì)被無情地?cái)R淺；更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就以被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百空，奄奄一息&&
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題；美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類最純粹的良知與渴望
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求的統(tǒng)一。
【回望生命燦爛依然】
一扇完全失去窗框的水泥窗臺(tái)上，一盆正在競(jìng)相綻放的秋海棠，在風(fēng)里姹紫嫣紅的搖曳。我默默注視著，良久，驟然醒悟，哦，這便是燦爛的生命，或許很快在冬季到來的某個(gè)早晨，就凋零了，可曾經(jīng)生機(jī)勃勃在這世界上生存過，這便是生命的美麗。
生命是脆弱的，人擁有了生命的同時(shí)，也擁有了苦難。于是，便有了嫣然好看的人生。偶爾，彎下腳去，去看那片被蟲啄透的葉子，陽光毛茸茸透過生命的脈絡(luò)，清晰的印襯出歲月痕跡，那種感動(dòng)有著肺腑之痛。這便是生命的美麗。即使是殘缺的人生。
【一生有多長】
生命其實(shí)是無法預(yù)知長度的，因?yàn)椴豢蓽y(cè)，誰也說不清究竟是一百年還是幾年幾十年。我們可以設(shè)計(jì)人生目標(biāo)，卻不可以設(shè)計(jì)人生的長度，生命只有寬度，亦即質(zhì)量值得我們?nèi)ニ剂勘P算。我們只有在它的寬度里發(fā)揮彈性，做有價(jià)值的人，生命就提高了倍數(shù)。
【擇生與擇死的思考】
死可以明志，生，卻可以踐志。當(dāng)死臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇生，一種令肉體與精神，令自己與親友都極其痛苦的生--接受宮刑
西方人棄生取義的意識(shí)與東方有異，他們更重視生的權(quán)利與個(gè)人的發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中，則是把自我的小生命看作是民族大生命的一環(huán)。舍小取大，故有欣慰之感。
【人生當(dāng)做一棵樹】
不痛苦就是快樂。這就是安樂死的社會(huì)一般意義。然而我想說，不痛苦并不意味著必然快樂。相對(duì)于死來說，活著才是快樂，哪怕活著的時(shí)候充滿痛苦，人們也愿意選擇痛苦地活著而不愿選擇快樂地死去。就此我想多說一句：與其說安樂死，不如說安然死。安然是一種面對(duì)死亡痛苦的無奈選擇；而安樂則是活著的人們畢生的一種主動(dòng)追求。因此，我以為，人們?cè)谛蕾p和肯定安樂死的時(shí)候，更應(yīng)該欣賞和肯定安樂活。因?yàn)檎嬲膲牧说那疤幔紫缺仨毷腔钪黄浯危褪腔畹靡M可能多一些快樂，而不是像俗話所說的那樣：好死不如歹活著。死，固然應(yīng)該好死；活，為何就不能好活乃至更好地活著呢？少一些牢騷，少一些氣盛，少一些虛妄的欲望，少一些俗事的干擾，少一些算計(jì)的煩惱，少一些無聊的虛榮，把人生就當(dāng)作一棵樹，有生就有死，有榮就有枯；扎根大地，只索取自己該索取的養(yǎng)料；；寒來暑往，默默接受大自然的安排；清風(fēng)玉露，于它是痛快的洗禮；予綠蔭于路人，養(yǎng)頤期于天年，如此大樹，如此人生，其不安也樂哉！
【名人的臨終遺言】
德國作曲家貝多芬被耳聾的痛苦折磨了二十多年，臨終前只留下了這樣一句傷感的遺言：我將在天堂里聽到一切。
英國詩人濟(jì)慈把他最后的思想表達(dá)在詩中：我感到我的上面長滿了野菊花。
英國詩人拜倫已經(jīng)厭倦了生活，并且因發(fā)高燒及長久未進(jìn)食而消瘦無力，他輕聲說道：現(xiàn)在我想睡了。
法國國王路易十四一直活到八十高齡，在生命的最后一刻，他看到大家都圍繞在他身邊哭泣，便大聲說：為什么哭？你們以為我是長生不死的嗎？我原以為死亡要比這難受得多呢！
美國前總統(tǒng)威爾遜死得很安詳面對(duì)死神，他說：我已經(jīng)準(zhǔn)備就緒。
法國著名戲劇家拉伯雷臨死時(shí)說：拉下帷幕吧，喜劇結(jié)束了。
《挪威的森林》：死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。
死不是生的對(duì)立面。死本來就已經(jīng)包含在我這一存在之中。我們無論怎樣力圖忘掉它都?xì)w于徒勞這點(diǎn)便是實(shí)證。因?yàn)樵?7歲那年5月一個(gè)夜晚俘獲了木月的死，同時(shí)也俘獲了我
【美麗一次】
在戈壁灘上，有一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍(lán)。它的獨(dú)特并不止于此，在那里，根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只有一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。通常，它要花費(fèi)5年的時(shí)間來完成根莖的穿插工作，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)地及收養(yǎng)分，在第6年春，才在地面吐綠綻翠，看出一朵小小的四色的花。讓人惋嘆的是，這種及難長成的依米小花，花期并不長，僅僅兩天的工夫，它隨母株一起香消玉碎。
依米小花的生長和蟬的生命歷程有著驚人的相似。它們知識(shí)自然萬千家族中極為弱小的一員，可是它們卻以其獨(dú)特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美麗只有一次
一次，便足矣！
一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轟轟列列，一次的無悔人生&&
一次，僅一次，卻需要長時(shí)間堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取和力盡艱辛的跋涉，它甚至需要耗盡一個(gè)人一世的光陰，畢生的精力！
人生的路途遠(yuǎn)比依米花的一生漫長，可是，在這段漫漫的求索的艱辛歷程中，我們不一定會(huì)比依米花做得更好。
【生死之門】
在南太平洋島嶼上，生存著一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內(nèi)核包裹著，鶯鳥要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又?jǐn)Q，然后頂住巖石，上喙發(fā)力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強(qiáng)地生存下來
科學(xué)家對(duì)這種鶯鳥做過研究，只有喙長達(dá)到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存；而喙長10。5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死。
原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0.5毫米！
這使我想起失之毫厘，差之千里這句成語，人生的命運(yùn)和成敗也是由細(xì)微差別決定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜；一位運(yùn)動(dòng)員，差0。5秒，可能由此而與冠軍無緣&&
如果說，鶯鳥的喙長是與生俱來的，但人生卻可以通過后天的努力不斷增長自己的智慧和才干。既然我們知道生死之門有時(shí)相隔僅僅0。5毫米，我們何不努力一點(diǎn)，再努力一點(diǎn)，使我們的生存之喙長一點(diǎn)，再長一點(diǎn)。它改變的，可能就是我們的一生啊！
【死亡暗示】
非洲剛果有個(gè)黑人青年在朋友家作客，朋友準(zhǔn)備了一只野雞作為早餐。黑人青年的部落嚴(yán)禁吃野雞，他就問朋友，早點(diǎn)是不是野雞。朋友答，不是野雞。黑人青年便享受了一頓美味的早餐。數(shù)年后，他們二人再次見面。那位朋友問他想不想吃野雞，青年回答說那是不可能的，因?yàn)槲讕熰嵵鼐孢^他絕不可以吃野雞。朋友聽了哈哈大笑，接著告訴他那次早餐吃的正是野雞。誰知青年立即全身發(fā)抖，不到24小時(shí)便死去。
關(guān)于暗示使人致死的原因，曾有人從生理上加以解釋，認(rèn)為極度恐懼與極度憤怒引起的生理反應(yīng)相似，兩者都會(huì)使腎上腺素增加，并且減少身體某些部位的血液供應(yīng)。由于血液供應(yīng)減少時(shí)，紅血球輸送的氧也會(huì)相應(yīng)地減少，毛細(xì)血管如果缺氧，血漿就會(huì)較容易地滲入血管周圍的組織。倘使恐懼或憤怒狀態(tài)延續(xù)過久，全身的血液流通量便會(huì)減少。這樣會(huì)使血壓降低，從而導(dǎo)致一種惡性循環(huán)：血壓降低會(huì)嚴(yán)重影響那些負(fù)責(zé)維持血流循環(huán)的器官的功能，于是血液流通量再減，進(jìn)一步降低血壓，任其發(fā)展下去便可致命。
第三篇：信念話題議論文素材事例
有一種信仰，穿越時(shí)空。有一種信仰，歷久彌堅(jiān)。
是誰第一個(gè)用結(jié)繩記事，是誰在甲骨上刻下圖騰？是誰丹心留汗青，是誰筆墨舞千秋？文學(xué)……這息息相關(guān)、不可分割而組成的人類文明，從遠(yuǎn)古的源頭流淌到我們腳下，流淌到我們的筆尖，流淌到我們的心間。那是聰明的光線，精神的火焰，更是信仰她的我們心頭滾過的一陣陣熱浪。
歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，總有一種信仰，如神在泥人背里插上的脊梁，堅(jiān)韌挺拔，那就是我們共同的信仰……文學(xué)，它是“入芝蘭之室，久而自芳”的熏陶，它是“逝者如斯夫，不舍晝夜”的謂嘆，它是“吾將上下而求索”的千古一夢(mèng)。
當(dāng)敲擊鍵盤替代了筆在紙上的舞蹈，當(dāng)裝訂的書變成一頁頁點(diǎn)擊的網(wǎng)頁，遠(yuǎn)古的編鐘聲響化做一張張閃亮的光盤，我們相信，文學(xué)的長城堅(jiān)不可摧，它蜿蜒著，從亙古延伸向遠(yuǎn)方，那是因?yàn)橐恢庇幸蝗褐覍?shí)的執(zhí)著的建筑者在添磚加瓦。
因?yàn)樾膽阎@樣的信仰，才讓我們?cè)谛猩掖抑胁恢劣趤G失了自我；因?yàn)槲娜说暮婪牛抛屛覀冊(cè)谖镉麢M流時(shí)能堅(jiān)守著追求。滲透在字里行間血與淚，讓我們彼此心手相握，讓我們彼此默契無語。
這是我們的信仰，也是我們的夢(mèng)想。當(dāng)?shù)谝坏挝膶W(xué)的甘露滋潤了我們干涸的心田，一粒粒種子就深深埋在了那里，等待著春華秋實(shí)，迎接著歲月榮枯。
我希望這是一座橋梁，凌駕長空；我希望這是一個(gè)舞臺(tái)，寬廣無限；我希望這是一架燈塔，徹夜不滅……四川省宣漢中學(xué)從零文學(xué)社……也許它僅僅是江河上的一葉小舟、雙腳下的一方泥濘、手提的一盞小桔燈，但是我們相信，即使是小舟也能載著我們從此岸到彼岸，即使是方寸之地也能展示我們動(dòng)人的舞姿，即使是小桔燈也能引領(lǐng)我們從黑暗走向下一個(gè)黎明！筆架山峰霞作紙，畫圖漫卷霓裳。云中閬苑白花香，籬邊開婉約，月下醉陽剛。
這是一處可以自由放歌的原野，而作為個(gè)體的新生佇立在我們中間，自然成為一抹永不褪色的風(fēng)景。那么，就讓我們懷著共同的信仰，搭著這葉小舟，踩著這方寸土，提著這盞桔燈……從零開始！一起出發(fā)！
我們需要信仰（七中９下第一次月考議論文）中考閱讀 2008-03-16 16:47:49 閱讀370 評(píng)論2字號(hào)：大中小 訂閱
①法國著名作家雨果說：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不會(huì)有幸福。”的確，當(dāng)近代的中國陷入水深火熱之時(shí)，無數(shù)熱血青年，為了信仰，放棄了錦衣玉食的安逸生活，浴血奮戰(zhàn)于御敵的沙場(chǎng)；為了信仰，他們放棄了功名利祿，默默無聞?dòng)谳x煌后的平凡。他們的人生之所以無怨無悔，是因?yàn)樗麄冇行叛觥?/p>
②和平時(shí)期，我們同樣需要信仰。
③著名作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過一段經(jīng)歷：他在美國時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈
亮了，但左右兩邊并沒有汽車，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問了老太太一句：“現(xiàn)在沒有汽車，為什么不走過去？”老人回答說：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見我們走過去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事。”
④這個(gè)回答，聽起來有點(diǎn)出乎意料。在我們這里是否遵守規(guī)則，首先要看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見自己既無危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見了紅燈卻看不見警察，又相信此處沒有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。
⑤當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正常”之后，連基本的是非也會(huì)被顛倒過來。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國后，有一次在路口紅燈面前停車，但是左右兩邊都無來車。他后面的車一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過他身邊時(shí)還沖他大罵：“你神經(jīng)有毛病！”
⑥我們的人心有太長的時(shí)間偏向于急功近利，只從眼前的算計(jì)出發(fā)，不考慮長遠(yuǎn)的事情；只從自己的利益出發(fā)，不考慮他人的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。
⑦這種無數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德缺失，其實(shí)來源于我們思想深處的問題——片面偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、無私或博大的愛心。
⑧而人類不可缺少的，當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義、愛心，恰恰都超出個(gè)人狹隘的理智，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，因?yàn)樗鼈冏顝?qiáng)大的保障，乃是超越了狹隘理智的信仰！
⑨有一個(gè)年近半百的北京人，當(dāng)看到云南某邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村沒有小學(xué)，那里的兒童沒有受教育的機(jī)會(huì)時(shí)，他毅然離開了繁華了首都北京，孤身一人前往辦學(xué)。在那個(gè)沒有電話、沒有自來水、沒有郵遞員的地方，他克服種種困難，用自己微薄的積蓄自建校舍，給學(xué)生買鞋子，為村民修水渠……我想，世俗的任何名利和算計(jì)，都不可能給予分這么大的力量，除了信仰。
⑩契訶夫說過：“我覺得人都應(yīng)有信仰，或者都應(yīng)當(dāng)去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。”信仰會(huì)使人心胸坦蕩；信仰會(huì)使人生更有意義；信仰會(huì)使世界充滿愛的溫暖。因此，我們需要信仰。
信仰是指人們心中最崇高最神圣不可侵犯的地方，那里長滿青青的小草，綻放著的花朵不時(shí)招來拼命拍動(dòng)翅膀的蜜蜂。那里生長著我們的靈魂。那里是我們不可剝奪的凈土。
信仰如同浩渺星空中的北極星，眾星圍繞，是我們生命的方向；信仰是熊熊燃燒的烈火，不論何時(shí)，都給予我們戰(zhàn)勝一切的力量；信仰是清泉，不論我們?nèi)绾卫仟N不堪，他總能將我們的心靈凈化。
鐵蹄踏遍歐洲的拿破侖，擁有卓越的軍事才能。但更讓人敬畏的確實(shí)他麾下那一名名驍勇的士兵。一句“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”道出了他們的信仰，信仰著在某一天，元帥的權(quán)杖會(huì)出現(xiàn)在自己的背包里，在沙場(chǎng)之上點(diǎn)兵撥將，奮勇抗敵。這是他們的信仰，使他們英勇無畏的源泉，是他們勢(shì)不可擋的法寶。恐懼絲毫不敢侵襲他們，勝利女神自然也不肯離開這些英勇的將士們。沙場(chǎng)之上，他們所向披靡，傲視全球。
信仰，是人們生命的支撐，是人們前進(jìn)時(shí)擁有的堅(jiān)強(qiáng)后盾，他不能像利劍那樣刺入敵人的胸膛，卻可以讓你有力量去劃破前方的一層層的圍墻。擁有信仰，便如同點(diǎn)燃生命之火，活力不枯，勇氣無竭。
馬丁·路德金，這位黑人的英雄，全人類的領(lǐng)袖，引導(dǎo)我們來到和平平等的世界，引導(dǎo)我們?nèi)ゲ烧推降幕ǘ淙ニ徒o不同膚色不同民族卻擁有共同信仰的同胞們信仰成為黑人戰(zhàn)勝種族歧視，戰(zhàn)勝一切不公的力量，不可遭到抑制，更不可被毀滅。正是憑著對(duì)信仰的執(zhí)著，他們感染了更多人，號(hào)召了更多人加入了他們的隊(duì)伍。《我有一個(gè)夢(mèng)想》闡釋了他們的信仰，更強(qiáng)壯了他們的信仰，相信平等會(huì)來臨，相信信仰不會(huì)只駐留在精神中。
正是這股信仰，讓我們感受到在那黝黑的皮膚下面，炙熱的心包著神圣的信仰，皮囊可丟棄，信仰卻不能容忍任何一點(diǎn)褻瀆，如今，這股信仰也成為我們信仰的一部分，我們?cè)笇⑺麄冏鳛槲覀冏钫嬲\的朋友，成為我們攜手共同追求信仰的伙伴。
“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也，”人們可以在努力中失敗，在黑暗中掙扎，但決不可讓信仰的光芒受到抑制。
信念——心中的太陽
漫漫人生之路，是什么攫住了你的靈魂，使你不斷前進(jìn)？是什么溫暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充實(shí)了你的思想，使你不再碌碌無為？它便是你心中的太陽 ——信念。
當(dāng)你在大海中航行時(shí)，信念是你手中的一方羅盤，它使你沿著捷徑前行；當(dāng)你在黑暗中摸索時(shí)，信念是夜幕上一顆明亮的北極星，它將你的未來照得銀亮銀亮的，像是希望在跳躍；當(dāng)你順著小路回家時(shí)，信念是一篝為焰，指引你走向前方……的確，設(shè)若沒有信念，白楊樹怎能在戈壁灘上向上生長；設(shè)若沒有信念，百合花怎能在懸崖上開出最純最美的花文周歡菲沒有信念，一粒小小的酸棗樹的種子怎能結(jié)出晶瑩剔透的棗；設(shè)若沒有信念，菊怎能在秋爽里獨(dú)立；設(shè)若設(shè)有信念，梅又怎能在寒雪中傲聳……
信念是堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱，是一種執(zhí)著向前走的品格，是追求與向往的先驅(qū)，更是生命動(dòng)力與奮斗的目標(biāo)！
因?yàn)橛行拍睿瑐ゴ蟮囊魳芳邑惗喾也拍茉谑數(shù)那闆r下創(chuàng)出驚天地的《英雄交響曲》；因?yàn)橛行拍睿拍陌⒈茏V出泣鬼神的絕唱《二泉映月》；因?yàn)橛行拍睿呛２拍軐懗龈袆?dòng)人間的女高音獨(dú)唱《風(fēng)》。
信念使人充實(shí)，信念使人奮進(jìn)，信念也許來源于平凡，但它必定滋生出偉大!
且不說那些離我們遙遠(yuǎn)的人與事，你再想想——若不是信念，怎有越王勾踐的信心，怎有臥薪嘗膽的毅力，怎有長征二萬五千里的勇氣!若不是信念，怎有地震時(shí)的生命接力，怎有抗日的堅(jiān)定，怎有憑一顆小小的蘋果穿越撒哈拉大沙漠的堅(jiān)強(qiáng)!
人類的生存，社會(huì)的進(jìn)步，中國的崛起都是與信念分不開的，有時(shí)候，它是一種力量，有時(shí)候，它是一種希望，而更多的時(shí)候，它是一種不可摧的精神!讓這種精神鼓舞我們前進(jìn)，讓這種精神激勵(lì)著我們奮斗，讓這種精神成為我們心中的太陽，溫暖我們的心間更照亮我們未來的路吧!
揚(yáng)起信念的風(fēng)帆
在人生這一茫茫大海之上，不免會(huì)遇上些風(fēng)浪，當(dāng)你這艘小船在風(fēng)浪中漂泊不定時(shí)，揚(yáng)起你信念的風(fēng)帆，它會(huì)帶你去想去的那個(gè)地方。
信念是天空中的指路明星。在這個(gè)迅速發(fā)展，越來越復(fù)雜的社會(huì)中，你是否會(huì)感到有些迷惑呢？你在這些迷惑中徘徊、漂泊，你對(duì)這些迷惑擔(dān)心、害怕。當(dāng)你對(duì)迷惑不知所措時(shí)，揚(yáng)起你信念的風(fēng)帆，它會(huì)帶著你的心憑著自己的感覺走下去。它是空中的指路明星，指引著你走向正確的方向。它的光芒不消減，即便面對(duì)迷惑。
信念是登上成功山巔的階石。成功需要一種堅(jiān)定的信念，只有有了那種信念才不會(huì)因失敗而放棄，因挫折而退縮，因困難而逃避。樹立了信念，便是向成功邁進(jìn)了一大步。剩下的就是需要堅(jiān)定信念，為了那個(gè)信念不斷努力，這樣才能登上成功之巔去看遠(yuǎn)處一片風(fēng)光。雙耳失聰?shù)闹撉偌邑惗喾也皇亲詈玫睦訂幔克麤]有沉浸在失去聽力的悲傷之中，他口咬鐵棒感受音的振動(dòng)。他在信念的驅(qū)動(dòng)下，創(chuàng)作受世人贊嘆的《英雄交響曲》。貝多芬在悲傷面前理智的揚(yáng)起了信念的風(fēng)帆，因而他登上了成功的山巔，看到了無限風(fēng)光!
信念是一種不可思議的力量。信念的力量不僅僅體現(xiàn)于可讓人們獲得成功，也體現(xiàn)于創(chuàng)造了奇跡。地震突然發(fā)生了，房屋變成了廢墟。一位受了重傷的母親抱著嬰兒等待著求援。12小時(shí)過去了，失血過多的她處于昏迷之中，但她馬上又清醒過來。3小時(shí)后，求援隊(duì)來了，母子倆都平安了。信念是一種力量，它把兩個(gè)生命從死亡邊緣拉了回來。
信念是不可缺少的，遇到困難時(shí)，感到迷惑時(shí)……請(qǐng)揚(yáng)起你信念的風(fēng)帆，駛向成功的殿堂!
信念無價(jià)
有一種力量能讓嫩綠的小草頂開頭上的巨大石塊，只為迎接生命里的第一縷陽光；
有一種力量能讓平凡的蠶蛹掙脫繭的束縛，只為開始生命中的第一次飛翔；
有一種力量能讓生命短暫的夏蟬蛻亮歌唱整個(gè)夏天，只為創(chuàng)造生命中的第一次輝煌；
這種力量，響徹大地，它便是——信念。
信念，是助我們征服驚濤駭浪的舟，引信我們乘風(fēng)破浪，迎接光明的未來。
細(xì)數(shù)古今中外的仁人志士，無不讓我們感受到信念的獨(dú)特魅力。
我們的戰(zhàn)斗英雄董存瑞，為了炸毀敵人的暗堡，不惜舍棄自己的生命，在那飛火流星的瞬間，為全中國人民謀取幸福的生活是他心中屹立不倒的信念，因此，他舍生取義。
四百年前在羅馬鮮花廣場(chǎng)上，一團(tuán)熊熊烈火燃燒著一個(gè)不朽的靈魂，“為并不能將我征服，未來的世界會(huì)了解我，知道我的價(jià)值。”他高聲呼喊著，這個(gè)人便是偉大的科學(xué)家——布魯諾，懷著對(duì)真理的追求，他寧死不屈。
著名文學(xué)家海倫·凱勒，一個(gè)從小生活在黑暗無聲世界中的女人，懷著對(duì)光明的向往，努力學(xué)習(xí)，走到了許多正常人都無法登臨的高度，然而成功后的她仍四處奔波，建立起一家家慈善機(jī)構(gòu)，用愛心擁抱世界。
其實(shí)，還有很多名人志士的事例，真可謂不勝枚舉。信念，它是一種無形的力量，推動(dòng)著人們向前奮斗。當(dāng)你迷惘時(shí)，它會(huì)為你掃除思想的陰霾，指明前進(jìn)的道路；當(dāng)你惰懦時(shí)，它會(huì)提醒你，催促你，光明就在前方。
細(xì)小的種子撐破軀殼，只為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義；
蠶蛹掙脫束縛，只為展開光彩的翅膀，舞出生命的身姿；
夏蟬的鳴唱，高亢，昂揚(yáng)，只為留下生命的最強(qiáng)音!
這就是信念的價(jià)值，這就是無價(jià)的信念。
第四篇：感動(dòng)話題議論文素材事例
我校會(huì)集體觀看《2008感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)禮》，心中是一片激動(dòng)與期待。看完欄目，心中突然有種說不出的感覺，然而我想，真正的感動(dòng)，的確傷神，可是它補(bǔ)心，并且化作繼續(xù)前行的信心與勇氣。有的時(shí)候，感動(dòng)讓人脆弱，因?yàn)樗偸怯|碰你內(nèi)心里最軟弱的地方，但更多的時(shí)候，感動(dòng)讓人堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)楫?dāng)你看到身邊還有那么多人，有尊嚴(yán)并善良而有質(zhì)量的活著的時(shí)候，你，也就多了更多向前走的勇氣。
“同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個(gè)生命。別去問值還是不值，生命的價(jià)值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個(gè)溫暖的啟示。”孟祥斌，一名中國的軍人，在他的身上，我們讀懂了軍人的使命，讀懂了人間的大愛。他為了救一名落水青年，不顧自己身有疾病，不顧自己的安慰，立即跳水救人。然而最后落水青年得救了，而這位可個(gè)可敬的英雄，卻將生命舍給了冰冷和喝水。我仿佛看見孟祥斌的女兒提著爸爸的鞋用嘶啞的聲音喊叫著“爸爸，爸爸……仿佛聽見孟祥斌妻子悲哀的大叫“孟祥斌跳河救人死掉了！”在我看來他不僅是失去至親的心痛，更是對(duì)未來生活的迷惘。我們?yōu)槊舷楸蠊恼疲覀儽幻舷楸蟾袆?dòng)，我們?yōu)檫@個(gè)人民的子弟兵，為這個(gè)人民的好兒子而驕傲。感動(dòng)，長存……
“曾經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，她十年不輟，既然身穿白衣，就要對(duì)生命負(fù)責(zé)，在這個(gè)神圣的崗位上，良心遠(yuǎn)比技巧重要的多。她是一位醫(yī)生，治療疾病，也讓這個(gè)行業(yè)更純潔。”陳曉蘭，她無私無畏地堅(jiān)守醫(yī)德，讓我們知道了什么是堅(jiān)持，什么是良知。陳曉蘭曾是上海一家地段醫(yī)院的理療科醫(yī)生。近年來她一直從事醫(yī)療器械行業(yè)打假，被她揭露的各種醫(yī)療器械超過20種，其中8種假劣醫(yī)療器械被查處。在與假劣醫(yī)療器械10年的斗爭(zhēng)中，為了取得一手證據(jù)，陳曉蘭曾假扮病人，冒著危險(xiǎn)“以身試針”。良知，這是白衣天使的良知，一個(gè)醫(yī)生所具備的基本良知，然而我竟驚訝地發(fā)現(xiàn)，在中國，這種良知竟少得可憐。陳曉蘭現(xiàn)在已經(jīng)不能再穿上白大褂，不能她當(dāng)她喜歡當(dāng)?shù)尼t(yī)生，不能幫助人們救死扶傷。然而這個(gè)勇敢執(zhí)著的醫(yī)生，卻擁有著高于常人的品質(zhì)和精神。在全中國人的心中，她是我們最負(fù)責(zé)，最好的醫(yī)生！
其實(shí)我想，生活中，有太多太多的人在自己平凡的生命中感動(dòng)著別人，也感動(dòng)著中國。中華民族之所以逐漸富強(qiáng)起來，也是因?yàn)檫@些有太多的有道德有品質(zhì)的中國人。
也許我們身為中學(xué)生，無力是做一些感天動(dòng)地的事情，但如果我們每個(gè)人都能為別人做些什么，為集體做些什么，為家庭做些什么，那我們會(huì)成為一個(gè)感動(dòng)中國的人。而我們的家庭，集體，祖國也就越來越好了。
相信每個(gè)看了感動(dòng)中國的人都會(huì)有有一種真實(shí)的清潔感，就像一次精神上的沐浴，而同時(shí)，走路的腳也更結(jié)實(shí)一分，就像是一次的充電，一個(gè)缺點(diǎn)的電池再度內(nèi)心充實(shí)，于是，又可以支撐自己，也希望可以幫助別人。這，正是感動(dòng)的一種力量……
帶著感動(dòng)出發(fā) 時(shí)間：10-01-24 22:37 作者：tf8kq047 類型：議論文 60金豆人氣：2893
漫漫人生路，包裹里怎能少了愛？
——題記
陳玉蓉原本只是一個(gè)平凡的婦女，卻為“媽媽”這個(gè)名字渡上了金邊，也感動(dòng)了全中國。
在不久前的新聞中我們知道了這件令人感動(dòng)的事：葉海斌是陳玉蓉的兒子，早在他13歲那年得了一種先天性疾病，只有肝移植才能生存下去。母親七個(gè)月暴走成功減掉重度脂肪肝救了兒子。
肝移植對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)來說不是什么大問題，但陳玉蓉救兒子的行為卻不是人人都能辦到的。為救兒子并不難，難的是她是重度脂肪肝；有脂肪肝并不難，難的是減肥；減肥并不難，難的是減肥，一位55歲的母親每天暴走10公里。
為了兒子，我可以！
從2009年年初，這位母親開始了她的減肥之旅。時(shí)間一長，村子里幾乎沒有人不知道這個(gè)女人每天急走在減肥，但都不知道她為什么這么拼命的去減肥。可是，她并不去解釋，也沒有時(shí)間解釋。有網(wǎng)友留言：一次是十月懷胎，一次是七月暴走，一位母親為了兒子的生命進(jìn)行了兩次“分娩”。
春去秋來，風(fēng)雨無阻，211天，每天暴走10公里。終于，奇跡發(fā)生了，重度脂肪肝消失了。母親陳玉蓉，再次叩響了割肝救子之門。
平凡的母親，偉大的母愛！
在看到陳玉蓉的事跡令我們感動(dòng)之余，我們也不難發(fā)現(xiàn)身邊這樣的人很多。是誰在你出門時(shí)叮囑路上小心；是誰每天為你做愛吃的飯菜；是誰在你學(xué)習(xí)到深夜為你送上一杯熱熱的牛奶；是誰給你無微不至的愛。是母親，平凡卻偉大。
母親為了我們白了雙鬢；
母親為了我們雙手粗糙；
母親為了我們省吃儉用；
母親為了我們辛苦一生。
每個(gè)母親很平凡，每個(gè)母愛很偉大！
讓我們帶著感動(dòng)出發(fā)。
漫漫人生路，有了愛相伴，我們很溫暖。
有一種幸福叫感動(dòng) 時(shí)間:2010-03-29 13:26 來源:清華附中 作者:佚名 點(diǎn)擊:815次[打印] [收藏] [推薦]
人啊，每天被多少平凡的事情感動(dòng)著！或許，有時(shí)由于它們的平凡才讓我們視而不見，有這樣一句話：“人之所以會(huì)感動(dòng)，是因?yàn)樗钤趷壑小＜t塵有愛，人間有情，我們又能
只要我們不槁如死灰。感動(dòng)便會(huì)如約而至。感動(dòng)，是掛在心空里的一抹絢麗的彩虹；是盛開在心靈陽臺(tái)上的一束紅艷玫瑰；是飛落在心之山崖邊的一條磅礴的瀑布。感動(dòng)是一種美麗的情感的體驗(yàn)。讀一個(gè)浪漫的愛情故事，聽一段迷人的旋律，你不是會(huì)頓覺心曠神怡、浮想聯(lián)翩嗎？失意中別人送來龍去脈關(guān)愛的眼神和撫慰的細(xì)語，困厄中別人伸出援助的又手，你不是會(huì)深感如拂春風(fēng)，如沐甘霖嗎？正是這些來自心靈的感動(dòng)，讓人倍覺人生的溫馨。
記得剛上初中時(shí)，我在暑假里因?yàn)楹闷孢x擇了住校生活，在夏令營時(shí)，因?yàn)榈谝淮巫⌒６貏e興奮，感覺很好，可當(dāng)新鮮感過去以后，我卻徹夜未眠，第二天上課時(shí)也精神萎靡不振，我就打打電話給媽媽說我不想住校友會(huì)，害得媽媽為我還特意跑到學(xué)校，向老師請(qǐng)假回家住了幾天，幾天后，我又開始了住校，但我還要求媽媽每天來學(xué)校看望我。第一學(xué)期開學(xué)后，媽媽為了我趕來趕去，費(fèi)盡周折，上班時(shí)民想著這個(gè)問題，害得她工作也不安心，我當(dāng)時(shí)十分感激她，可現(xiàn)在我卻淡漠了。
讀書累了，父母為我們削一個(gè)蘋果，是感動(dòng)；口渴了，朋友幫你打一杯水，是感動(dòng)；沮喪時(shí)，得到一句安慰的話，是感動(dòng)；高興時(shí)，有朋友與你一起分享快樂，是感動(dòng)；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕是一片花瓣，一片樹葉，也是感動(dòng)……
人啊，每天被多少平凡的事情感動(dòng)著！或許，有時(shí)由于它們的平凡才讓我們視而不見，有這樣一句話：“人之所以會(huì)感動(dòng)，是因?yàn)樗钤趷壑小＜t塵有愛，人間有情，我們又能什么理由要讓庸碌蒙住我們的眼睛而無法體會(huì)感動(dòng)的滋味呢？
感動(dòng)是什么？一千個(gè)人有一千種答案。但，無論是誰，都無法對(duì)一個(gè)毫無感情的人說同感動(dòng)究竟是什么，因?yàn)楦袆?dòng)不是用嘴說出來的，而是用心品味出來的。
感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉，暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。
感動(dòng)，如熏人欲醉的海風(fēng)，感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而寬敞。
感動(dòng)，如令人心折的白雪，領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平各。
當(dāng)這個(gè)世界上已無感動(dòng)的足跡的時(shí)候，那它也就隨之成了一個(gè)冰封的天地，冷酷亦無情。
朋友，請(qǐng)把心從泥淖中拔出來吧！請(qǐng)騰出一點(diǎn)小小的空間來承載這足以讓我們回味一生的感動(dòng)吧！
感動(dòng)在我的眼里是個(gè)迷茫的詞語，因?yàn)槲液孟筮€沒有為什么事情而感動(dòng)過，每當(dāng)看到某些地方的人們遇到什么災(zāi)難，或者一些考取了重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)子因?yàn)榧依餂]錢而請(qǐng)求幫助，又或者看到那些青春活潑的少男少女被告知得了什么重病時(shí)，家人總會(huì)感動(dòng)的掉下眼淚，而我卻覺得這些事情沒有什么好感動(dòng)的，每個(gè)人的命運(yùn)是注定的，雖說可以靠勤勞的雙手去改變“它”，但是命運(yùn)總會(huì)讓人經(jīng)歷困苦。
而當(dāng)我拿起這個(gè)題目時(shí)不懂得該怎么去寫，“感動(dòng)”記得語文老師說過，感動(dòng)是清晨的第一縷陽光照耀著的露珠閃現(xiàn)的光芒；感動(dòng)是微風(fēng)拂過溪中粉紅色的花瓣激起的漣漪；感動(dòng)是雨后一聲婉轉(zhuǎn)的鳥鳴撥動(dòng)的心弦，感動(dòng)是月光灑滿大地引發(fā)的無限遐想……閉上眼依稀可以看到這一些景象，確實(shí)是非常的美，想不出怎么寫的我便走出家門，去感受，去接受感動(dòng)。帶著弟弟走到了繁華的街道，街道上只有微笑任何人臉上都是笑，根本感受不到感動(dòng)，正準(zhǔn)備打倒回府，弟弟拿著手中的零錢放到了一個(gè)正在乞討的人的碗里。我這才注意到那個(gè)人的頭一直在點(diǎn)著，嘴里還念叨著什么，身上穿的很破舊，他旁邊的小孩大概也只有
一、兩歲，臉上帶著微笑讓人看著十分心疼。弟弟微笑著走了回來對(duì)我說：“當(dāng)我把錢放到他碗里的時(shí)候他跟我說了一句?謝謝你，小弟弟?”。這使我準(zhǔn)備教育弟弟要他不要亂給乞討者錢，他們什么殘廢都是騙人的，也許你現(xiàn)在看到他很可憐，他回頭也許比你還要吃的好，穿的好……一大堆的話都被擋了回來。對(duì)呀！最起碼你要相信別人，哪怕是謊言，你給了他
一、兩塊錢，對(duì)你來說也許真的不算什么，但對(duì)那些真正需要幫助的人來說是多么的寶貴啊！也許
一、兩塊錢他還不能吃上一餐飯，但你給了他信任啊！那才是最寶貴的。我站在哪里許久，直到弟弟叫我。我突然想到了我要寫什么，把最真實(shí)、最平凡的寫出來！我轉(zhuǎn)身對(duì)弟弟說了一聲：“謝謝你給了我一次感動(dòng)”弟弟疑惑的望著我，而我卻以笑開懷了。
感動(dòng)往往一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作都足以讓人振奮不已，生物老師說過，感動(dòng)就是太陽光。沒有了它，凍結(jié)的河永遠(yuǎn)凍結(jié)，冰冷的夜永遠(yuǎn)冰冷。沒有了它，星星月亮都失去了光澤。更何況人呢？沒有了陽光，人將如何生活呢？
品悟感動(dòng)
躺在陽臺(tái)的石板上，身邊的小茶桌上放著一杯濃濃的綠茶。朦朧的熱氣圈從那杯不起眼的綠茶上往上冒。它的清香也仿佛隨著那因不斷向上升高擴(kuò)大而漸漸淡去的熱氣圈彌漫到整個(gè)陽臺(tái)。望著那圈不斷升高擴(kuò)大而淡泊的氣圈，嗅著那清香，一種感動(dòng)涌上心頭，仿佛那澈骨的寒意也化為一絲的暖流，流入心頭。
那一刻我的心震驚了，這世上還有一種感情叫做感動(dòng)。也許是生活的一些煩瑣的小事蒙敝了我們的雙眼，像一把枷鎖鎖住了我們的心扉，以致我們忘記了感動(dòng)的滋味，忘卻從生活中拾取那足以便我們回味一生的片刻，永久地裝飾著心靈冷漠的一面。如今我竟然如此真切地感受到了“感動(dòng)”流淌在我的血液中。
曾看過一個(gè)名人的名言：“上帝最大的功勞并不是創(chuàng)造了世間，而是創(chuàng)造了感動(dòng)并把他們散到了生活的每一個(gè)角落。”的確，因?yàn)榉N種煩惱，我們的心冷漠了，不再去珍惜地拾起令我們感動(dòng)的生活片刻。而是以視而不見的態(tài)度面對(duì)它們。當(dāng)我們?cè)倩厥讜r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)，我們真的失去了許多。其實(shí)有時(shí)伸手就可觸及的感動(dòng)，也與他擦肩而過。
回想起以前總是抱著為什么生活中的感動(dòng)這么少的疑問去討教別人。可回復(fù)卻是那大人們莫名的微笑。現(xiàn)在回想才覺得是那么幼稚，可笑。笑自己的無知與幼稚，生活中充滿了感動(dòng)，我們卻全然不知去珍惜握在手中的感動(dòng)，沒有一絲留戀地舍去手中的感動(dòng)，就像一個(gè)無知的小孩捧著母愛卻不知去珍惜感動(dòng)一樣。
其實(shí)感動(dòng)就在身邊，只是你卻沒有去采擷那足以讓你感動(dòng)的生活中的小片段。
累了，摯友親切地遞上一杯咖啡，那就是感動(dòng)。失敗了，哥們的一次真心的鼓勵(lì)那就是感動(dòng)。成功時(shí)，人們的一次熱賀，那也是發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。
感動(dòng)，它并不是人們刻意地制造出來的，而是自然的存在，蘊(yùn)含在生活的每一件煩瑣的小事之中。也許它們存在著一種關(guān)系：情感的心+生活=感動(dòng)。
其實(shí)我們不必要一邊喊著“尋找感動(dòng)”的口號(hào)，一邊盲目的在生活中追尋。你只要珍惜地從生活的大道中拾起那平凡的片刻，真切地用心去感受它的內(nèi)含，你會(huì)感受到感動(dòng)的滋味，是那么得純凈，美好。
感動(dòng)并不是只存在奢侈與完美之中，在平凡之中也存在著！
不必去制造煙花繽紛的場(chǎng)面，不必刻意地追求流行，朋友，請(qǐng)打開心的枷鎖，從生活中拾取那足以讓我們回味一生的感動(dòng)吧！到那個(gè)時(shí)候，你就會(huì)聽雨落有感，看葉飄有悟，觸冰雪有情，嗅桃香有思，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)人生的美好就在你的眼前，你會(huì)THANKS感動(dòng)，你會(huì)THANKS生活。
第五篇：議論文話題素材——正確認(rèn)識(shí)自己
議論文話題素材——正確認(rèn)識(shí)自己
一、事例：
奧托·瓦拉郝是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的成才過程就極富傳奇色彩。瓦拉郝在開始讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路，不料一個(gè)學(xué)期下來，老師為他寫下這樣的評(píng)語：“瓦拉郝很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學(xué)上發(fā)揮出來。”此時(shí)父母只好尊重兒子的意見，讓他改學(xué)油畫。課瓦拉郝既不善于構(gòu)圖，又不是潤色，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績?cè)诎嗌鲜堑箶?shù)第一，學(xué)校的評(píng)語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)方面不可造就之才。”面對(duì)如此“笨拙”的學(xué)生，絕大部分老師認(rèn)為他已成才無望，只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)應(yīng)用的品質(zhì)，建議他試學(xué)化學(xué)。父母接受了化學(xué)老師的建議。這下，瓦拉郝智慧的火花一下被點(diǎn)著了。文學(xué)藝術(shù)的“不可造就之才”一下子變成了公認(rèn)的化學(xué)方面的“前程遠(yuǎn)大的高才生”。最終獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。
美國參議員艾摩·湯姆斯16歲時(shí)，長得很高，但很瘦弱，別的小男孩都喊他“瘦竹竿”，他每一天、每一小時(shí)都在為自己那高瘦虛弱的身材發(fā)愁。后來的一次演講比賽，使他發(fā)生了大的轉(zhuǎn)機(jī)。在母親的鼓勵(lì)下，他花了很多功夫進(jìn)行演講準(zhǔn)備，他把講稿全部背出來，然后對(duì)著牛羊和樹木練了不下100遍，終于得了第一名。聽眾向他歡呼，譏笑他的那些男孩羨慕不已。從此他的信心增加了萬千倍，逐步走向成功的大門。他在回憶往事時(shí)說：“ 想當(dāng)初，當(dāng)我穿著父親的舊衣服，以及那雙幾乎要脫落的大鞋子時(shí)，那種煩惱、羞怯、自卑幾乎毀了我。”至此，我們可以悟出這樣一個(gè)哲理：“認(rèn)識(shí)自我”是人類智慧的表現(xiàn)，“改變自我”是成功人生的敲門磚，只要敢于突破自己那顆脆弱的心，拿出行動(dòng)，你就能超越自我。“丑小鴨”就會(huì)變成世界上最美麗、最有活力、最有價(jià)值的人。
有一天，大哲學(xué)家叔本華在街邊的花園中散步，一個(gè)花匠看到這個(gè)表情古怪的人一會(huì)兒俯下身去低聲與灌木叢交談，一會(huì)兒又側(cè)頭凝神屏氣地把耳朵帖向飄落在他肩上的花瓣。花匠擔(dān)心這位行為怪誕的年輕人可能精神有毛病。就問他是誰。叔本華揚(yáng)起頭，滿臉困惑地盯著那個(gè)花匠，說：‘如果你能告訴我我是誰，我會(huì)十分感激你的。’當(dāng)那個(gè)花匠驚愕得目瞪口呆時(shí)，叔本華已經(jīng)匆匆走開了。
美國人安德森，他是美國二十世紀(jì)初期的文學(xué)大師，他的《小城畸人》在中國早已有出版。他年青時(shí)創(chuàng)業(yè)，中年時(shí)，成為一家鋼鐵公司的大老板。要知道那年月在美國鋼鐵業(yè)的發(fā)展前景多么被看好，你就會(huì)知道他的事業(yè)有多么成功。有一天，他正對(duì)他的秘書口授著一份文件，突然，他好像想起來一件事情，他匆匆地離去，他走出了工廠，他再有沒回來。他來到了歐洲，他學(xué)習(xí)寫作，他要寫出他心中的心聲，為了這個(gè)心聲，他選擇了另一種人生。
安德森在世界范圍內(nèi)的名聲顯然不如高更（雖然他倆一個(gè)是半路出家的畫家，一個(gè)是半路出家的作家），可是，他這樣一個(gè)大資本家，卻敢于做出這樣的選擇，是因?yàn)樗麄兟牭搅俗约簝?nèi)心的呼聲。
據(jù)傳女祭司皮提亞就是坐在德爾斐阿波羅神廟的三腳祭壇上傳布阿波羅的神諭，并預(yù)言兇吉的。在古希臘眾多含混不清、模棱兩可的神諭中，“認(rèn)識(shí)自己”和“過猶不及”兩條最為突出，因而被鐫刻在神廟的門楣上，似乎包含了阿波羅對(duì)人類的全部教導(dǎo)。神諭完全是古人的迷信，今人大可不必認(rèn)真。但是，像“認(rèn)識(shí)自己”這樣明確而又具體的勸世良言，無疑已經(jīng)超越了純粹迷信的范疇，應(yīng)該是包含古希臘人對(duì)人類和世界的睿智的看法。
相傳蘇格拉底是古希臘最富智慧的人，人們尊他為“眾師之師”。他的弟子們?cè)鴮ｉT去詢問德爾斐神廟的女祭司皮提亞，是否還有比蘇格拉底更富智慧的人。神的答復(fù)是否定的，但蘇格拉底本人卻認(rèn)為自己很“無知”。他極力贊頌?zāi)蔷洹罢J(rèn)識(shí)自己”的箴言，認(rèn)為它包含著無限深?yuàn)W、無比豐富的哲理，還毅然地把它引為自己的座右銘。
蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖是古希臘另一個(gè)偉大的哲人和智者，雖然在人的問題上他同蘇格拉底的看法不盡相同，但是他也常常用這句箴言勸勉世人，并說出了“做你的事和認(rèn)識(shí)你自己”的道理。另外，即使不是站在人文主義的角度而是站在宇宙論的角度看世界的古希臘自然哲學(xué)家赫拉克利特也認(rèn)為，“不先研究人的秘密而想洞察自然的秘密是根本不可能的”。
兩個(gè)人同時(shí)出發(fā)，第一個(gè)人清楚地認(rèn)識(shí)到自己該做什么，于是朝著自己的方向走，盡管前面有很多坎坷荊棘，但始終保持前進(jìn)；第二個(gè)人沒有認(rèn)識(shí)到自己，于是隨便選了一個(gè)方向，看似走得很快，但是走著走著發(fā)現(xiàn)自己走錯(cuò)了，于是又折回來，再一次選了一個(gè)方向，走了一段發(fā)覺仍然不對(duì)，于是又回到原點(diǎn)。就這樣折騰來折騰去，第一個(gè)人已經(jīng)走到了終點(diǎn)，第二個(gè)人還在原地打轉(zhuǎn)，甚至還后退了幾步。所以，清楚地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)人生、對(duì)成功至關(guān)重要。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被譽(yù)為是世界上最富有智慧的人。為此，他的弟子專門跑去問德爾斐神廟的女預(yù)言家皮提亞，是否有人比蘇格拉底更富有智慧，神的回答是否定的。然而蘇格拉底本人卻認(rèn)為自己很“無知”。有一次，他去考察那些自信在某一方面很有智慧的人，不久他就發(fā)現(xiàn)他本人至少有一點(diǎn)是超過他們的，即他不為自己的愚昧所蒙蔽，知道自己的“無知”。他明白神的意思是能認(rèn)識(shí)自己的人才是最有智慧的人。
李小雙曾兩次被國家隊(duì)拒之門外。從專 業(yè)角度來看，他體型并不理想，且力量也不 足，而美和力是選拔體操苗子的基本條件。但小雙并沒有向定論低頭，沒有向權(quán)威讓步。他憑借對(duì)自己優(yōu)勢(shì)的分析和判斷，迎難而上。他認(rèn)識(shí)到自己氣質(zhì)好、訓(xùn)練刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)，相信可以彌補(bǔ)先天的不足。經(jīng)過艱苦訓(xùn)練，小雙終于用實(shí)力敲開了國家隊(duì)的大門。在 1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，李小雙高質(zhì)量地 完成“團(tuán)身后空翻三周”這一高難動(dòng)作，成 為當(dāng)之無愧的奧運(yùn)會(huì)男子自由體操金牌得主。
一位實(shí)習(xí)生（這位實(shí)習(xí)生叫史蒂芬，當(dāng)時(shí)主要負(fù)責(zé)打掃衛(wèi)生）到一家鋼鐵公司工作還不到一個(gè)月，在打掃衛(wèi)生時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多煉鐵的礦石并沒有得到完全充分的冶煉，一些礦石中還殘留著沒有被冶煉好的鐵。他想，這會(huì)給公司帶來很大的損失。于是他找到負(fù)責(zé)技術(shù)的工程師，說了自己看到的現(xiàn)象。工程師很自信地說，我們的技術(shù)是世界一流的，不可能會(huì)有這樣的問題。史蒂芬找到公司負(fù)責(zé)技術(shù)的總工程師，這一問題得到了關(guān)注。經(jīng)過檢查發(fā)現(xiàn)，原來是檢測(cè)機(jī)器的某個(gè)零件出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致冶煉的不充分，這件事的原因很簡單，就是因?yàn)橛袉T工做事不到位。公司總經(jīng)理知道這件事后，不但獎(jiǎng)勵(lì)了史蒂芬，而且還晉升他為負(fù)責(zé)技術(shù)監(jiān)督的工程師。
正面：
古代
1．鮑叔牙：認(rèn)清自己的能力，薦管仲為相。
2．皇太極：認(rèn)清形勢(shì)，不急于大舉進(jìn)攻明王朝。
3．劉邦：攻進(jìn)咸陽后，能認(rèn)清實(shí)力和形勢(shì)，雖 愛財(cái)而秋毫無犯，并約法三章收服民心。
4．莊子：充分認(rèn)識(shí)自己的本性，在楚國相位誘 惑面前持竿不顧。現(xiàn)代
1．史鐵生：認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，從事文學(xué)創(chuàng)作。
2．可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略：中央認(rèn)清中國是人均GDP耗能最高的國家所 提出的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)。
3．丁俊暉：認(rèn)清自己興趣所在，小小年紀(jì)成為臺(tái)球名將。
4．周杰倫：認(rèn)清自己，堅(jiān)持走自己的音樂之路，不跟風(fēng)。
5．張?jiān)剑貉胍暋栋脒吿臁分鞒秩耍J(rèn)清自我，不盲從，形成自 己獨(dú)特的主持風(fēng)格。
6．李素麗：認(rèn)清自己的工作崗位，雖然平凡但能作出不平凡的 貢獻(xiàn)。
7．劉翔：原來從事跳高，后來認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，改練田徑110米 跨欄，終成世界冠軍他還拒絕劇組邀請(qǐng)出演。
8．馬連良：能認(rèn)清自己嗓音沙啞的特點(diǎn)。創(chuàng)造低回婉轉(zhuǎn)、回味 悠長的馬派唱腔。
9．陳省身：認(rèn)清自己不善交際，埋首數(shù)學(xué)研究，終成大師。外國
1．賴斯：認(rèn)清自己，從學(xué)習(xí)鋼琴轉(zhuǎn)向從政，成為國際政壇風(fēng)云 人物。
2．德國：正視恥辱歷史，認(rèn)清自己所應(yīng)承擔(dān)的歷史責(zé)任。
3．新加坡：彈丸小國能認(rèn)清自己獨(dú)特的旅游優(yōu)勢(shì)——陽光。
4．馬克· 吐溫：開始熱衷發(fā)明，后來經(jīng)商，都不成功，逐步認(rèn)清 自己能力所在，從事寫作成名家。
5．愛因斯坦：認(rèn)清自己興趣和能力在物理領(lǐng)域．拒絕出任以色 列總統(tǒng)。
6．梵高：即使生前沒賣出一幅畫，但能認(rèn)清自己的理想追求永 不放棄，終被后世認(rèn)可。
7．卓別林：認(rèn)清自己，把容貌不佳轉(zhuǎn)化成喜劇優(yōu)勢(shì)。
8．比爾· 蓋茨：上大學(xué)時(shí)中途輟學(xué)，從事軟件開發(fā)，找準(zhǔn)了人生 定位，終成世界首富。
9．霍金：身體雖殘，但能認(rèn)清自己在理論物理方面的優(yōu)勢(shì)和潛 力，寫成《時(shí)間簡史》等暢銷世界的科普著作。
反面：
古代
1．楊修：恃才放曠，認(rèn)不清自己的位置，終被誅殺。
2．六國：面對(duì)強(qiáng)秦，認(rèn)不清形勢(shì)，反而爭(zhēng)相賂秦，國力日弱。
3．趙括：認(rèn)不清實(shí)戰(zhàn)狀況，盲目自信；終致失敗。
4．項(xiàng)羽：烏江自刎之時(shí)，尚不能認(rèn)清自己的過失．以為“天亡我也”。
5．李煜：認(rèn)不清自己的職責(zé)，終成亡國之囚。
6．諸葛亮：認(rèn)不清天下大勢(shì)。六出祁山，病死在五丈原。
7．韓信：認(rèn)不清自己的位置，終被貶殺。現(xiàn)代
1．部分大學(xué)畢業(yè)生：畢業(yè)謀職時(shí)，認(rèn)不清自己，好高騖遠(yuǎn)。
2．芙蓉姐姐：認(rèn)不清自己，在網(wǎng)上搔首弄姿。
4．超女：其負(fù)面影響就是使得成千上萬的少男少女盲目跟風(fēng)，迷失自我。
5．哈韓、哈日族：盲目跟風(fēng)模仿，喪失自己的個(gè)性和風(fēng)采。
6．大躍進(jìn)：沒有正確的估量實(shí)力和認(rèn)清形勢(shì)，造成國民經(jīng)濟(jì)的后退。
7．李登輝、陳水扁：認(rèn)不清世界局勢(shì)，一意孤行搞臺(tái)獨(dú)。外國
1．牛頓：認(rèn)不清自己，受聘于英國鑄幣。
2．日本某些政客：不敢正視侵略他國歷史．繼續(xù)美化侵略，繼續(xù)“拜鬼”??。
3．德國少年師：德國法西斯即將覆滅時(shí)．由少年組成的一支部隊(duì)。認(rèn)不清實(shí)力和形勢(shì)，狂熱參戰(zhàn)，全軍覆沒。
4．尼采：狂妄地自稱“太陽”，認(rèn)不清自己的 價(jià)值和作用。
伽利略1564年生于意大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個(gè)破產(chǎn)貴族。當(dāng)伽利略來到人世時(shí)，他的家庭已經(jīng)很窮了。17歲那一年，伽利略考進(jìn)了比薩大學(xué)。在大學(xué)里，伽利略不僅努力學(xué)習(xí)，而且喜歡向老師提出問題。哪怕是人們司空見慣、習(xí)以為常的一些現(xiàn)象，他也要打破砂鍋問（紋）到底，弄個(gè)一清二楚。
眼睛盯著天花板
有一次，他站在比薩的的天主教堂里，眼睛盯著天花板，一動(dòng)也不動(dòng)。他在干什么呢？原來，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來回?fù)u擺的燈。他發(fā)現(xiàn)，這燈的擺動(dòng)雖然是越來越弱，以至每一次擺動(dòng)的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時(shí)間卻是一樣的。于是，伽利略做了一個(gè)適當(dāng)長度的擺錘，測(cè)量了脈搏的速度和均勻度。從這里，他找到了擺的規(guī)律。鐘就是根據(jù)他發(fā)現(xiàn)的這個(gè)規(guī)律制造出來的。
失學(xué)了就努力自學(xué)
家庭生活的貧困，使伽利略不得不提前離開大學(xué)。失學(xué)后，伽利略仍舊在家里刻苦鉆研數(shù)學(xué)。由于他的不斷努力，在數(shù)學(xué)的研究中取得了優(yōu)異的成績。同時(shí)，他還發(fā)明了一種比重秤，寫了一篇論文，題目為《固體的重心》。此時(shí)，21歲的伽利略已經(jīng)名聞全國，人們稱他為“當(dāng)代的阿基米德”。在他25歲那年，比薩大學(xué)破例聘他當(dāng)了數(shù)學(xué)教授。
舉世聞名的落體實(shí)驗(yàn)
在伽利略之前，古希臘的亞里士多德認(rèn)為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如說，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。
1700多年前以來，人們一直把這個(gè)違背自然規(guī)律的學(xué)說當(dāng)成不可懷疑的真理。年輕的伽利略根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)推理，大膽地對(duì)亞里士多德的學(xué)說提出了疑問。經(jīng)過深思熟慮，他決定親自動(dòng)手做一次實(shí)驗(yàn)。他選擇了比薩斜塔作實(shí)驗(yàn)場(chǎng)。這一天，他帶了兩個(gè)大小一樣但重量不等的鐵球，一個(gè)重100磅，是實(shí)心的；另一個(gè)重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說：“這個(gè)小伙子的神經(jīng)一定是有病了！亞里士多德的理論不會(huì)有錯(cuò)的！”實(shí)驗(yàn)開始了，伽利略兩手各拿一個(gè)鐵球，大聲喊道：“下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了。”說完，他把兩手同時(shí)張開。人們看到，兩個(gè)鐵球平行下落，幾乎同時(shí)落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽伸利略的試驗(yàn)，揭開了落體運(yùn)動(dòng)的秘密，推翻了亞里士多德的學(xué)說。這個(gè)實(shí)驗(yàn)在物理學(xué)的發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重要意義。
制成了第一架望遠(yuǎn)鏡
哥白尼是波蘭杰出的天文學(xué)家，他經(jīng)過40年的天文觀測(cè)，提出了“日心說”的理論。他認(rèn)為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個(gè)普通的行星，它在自轉(zhuǎn)的同時(shí)還環(huán)繞太陽公轉(zhuǎn)。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說”。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個(gè)小天文望遠(yuǎn)鏡。實(shí)驗(yàn)證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進(jìn)一步改進(jìn)，又做了一個(gè)。他帶著這個(gè)望遠(yuǎn)鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船。可是，當(dāng)他拿起望遠(yuǎn)鏡往遠(yuǎn)處再看時(shí)，一條船正從遠(yuǎn)處向岸邊駛來。實(shí)踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進(jìn)和制造著，最后，他的望遠(yuǎn)鏡可以將原物放大32倍。
證實(shí)哥白尼的“日心說”
每天晚上，伽利略都有用自己的望遠(yuǎn)鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發(fā)現(xiàn)，太陽里面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽本身也在自轉(zhuǎn)。伽利略埋頭觀察，以無可辯駁的事實(shí)，證明地球在圍著太陽轉(zhuǎn)，而太陽不過是一個(gè)普通的恒星，從而證明了哥白尼學(xué)說的正確。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人們佩服地說：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙。”
兩只小青蛙在水池邊玩，有只大牛來喝水。牛一不小心就把一只小青蛙踩死了。
剩下的一只小青蛙逃回家，對(duì)母親說：
“媽媽！糟了呀！哥哥被一只有腳的大動(dòng)物給踩死了！”
青蛙媽媽還不曾見過牛。“很大，是這樣的嗎？”
青蛙媽媽把肚皮吹大給孩子看。
“不，更大！”
“那么，是這樣嗎？”青蛙媽媽再把肚皮吹的更大些。
“還要大，還要更大些呀！”
青蛙媽媽拼命的吸器，將肚皮吹的像氣球，圓鼓鼓的。
“哦！就是這樣吧？”
青蛙媽媽正說著話，肚皮卻啪一聲裂開了。
二、名言：
1.天生我才必有用.--------李白
2.自我控制是最強(qiáng)者的本能.--------蕭伯納
3.人喜歡習(xí)慣,因?yàn)樵焖木褪亲约?--------蕭伯納
4.先相信自己,然后別人才會(huì)相信你.--------羅曼·羅蘭
5.好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾.---------都德
6.愿每次回憶,對(duì)生活都不感到悔疚.--------郭小川
7.知人者智，自知者明。——《老子》
8.我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。——泰戈?duì)?/p>
9.人最熟悉的是自己,最陌生的也是自己,而人生最大的敵人更是自己。
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