第一篇：高中課外散文閱讀（寫寫幫推薦）

篇一：高中課外散文閱讀 篇二：高中課外散文閱讀

四、散文（10部）

45.《古文觀止》/[清]吳楚材、吳調(diào)侯：便覽古文發(fā)展的最佳范本 47.《朝花夕拾》/[現(xiàn)代]魯迅：中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品 48.《朱自清散文精選》/[現(xiàn)代]朱自清：真和美的結(jié)合

49.《梁實(shí)秋散文》/[現(xiàn)代]梁實(shí)秋：淡淡的氛圍，自有一種韻味 50.《楊絳散文選》/[當(dāng)代]楊絳：處處隨心所欲，又處處頗具匠心 51.《畢淑敏散文集》/[當(dāng)代]畢淑敏：養(yǎng)心的妙藥 52.《文化苦旅》《行者無(wú)疆》/[當(dāng)代]余秋雨：借山水風(fēng)物，探尋中國(guó)文化 53.《紀(jì)伯倫散文詩(shī)選》/[黎巴嫩]紀(jì)伯倫：忙碌現(xiàn)代人的一片憩息心靈的家園 54.《萊茵河》/[法]雨果：一部極為出色的游記，巴爾扎克稱它“是一部杰作” 篇三：高中課外散文閱讀 篇四：高中課外散文閱讀

高中課外閱讀推薦書目 來(lái)源：作者：王榮時(shí)間：2014-07-07 09:30:40「」 2014年暑期高中語(yǔ)文學(xué)生課外閱讀書目及相關(guān)視頻推薦

江山市教育局教研室 2014年7月7日 篇五：高中課外散文閱讀

第二篇：課外散文

在森林和道路的交界處，回憶里有個(gè)草堆，躺在那里的時(shí)候，是幾年前的秋天。天空一直是純藍(lán)的，白色的云朵，仿佛海中的船，顛簸成不同的曲線。路邊有竹海，時(shí)時(shí)陣陣清聲，風(fēng)蕭動(dòng)人。我長(zhǎng)久而臥，回避孤獨(dú)而感受秋的喜悅。鳥兒們遠(yuǎn)遠(yuǎn)鳴叫，昆蟲安靜爬過(guò)草堆，陽(yáng)光的腳步度過(guò)樹林，白云在藍(lán)色的天空里頑皮飛行。一朵嬌小的菊，在我發(fā)邊飄搖著。菊上的秋風(fēng)摩娑我的臉頰,仿佛一個(gè)親人一樣，直到我的鼻息也一樣安寧。在長(zhǎng)長(zhǎng)的睡眠里，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我醒來(lái)就已經(jīng)長(zhǎng)大。

這是一個(gè)安寧的季節(jié)。每一個(gè)白天，我都在到處閑逛。看著果園里掛滿了蘋果，看著田里的人忙著收割，看著公園里有人尋找戀人。母親為我準(zhǔn)備好吃的飯菜，父親忙著他的活。而每一個(gè)夜晚，我都可以納涼，享受著清香的茶，記得仰望天空的時(shí)候，外公時(shí)常撫摩著我的頭。當(dāng)我覺(jué)的我不夠幸福的時(shí)候，學(xué)校又學(xué)了，朋友們又聚在一起。于是我便釋然而恢復(fù)了快樂(lè)。

但是日子總要過(guò)去，哪怕如一個(gè)季節(jié)一樣長(zhǎng)。記的每年中秋，全家都聚在一起，非常快樂(lè)的賞月。搬了幾次家后，賞月的人便少了。記的每次中秋，我都會(huì)起個(gè)大早。因?yàn)樵鹤永锒际俏蚁矚g的花和葉，我要去為它們打掃。也因?yàn)樽约合矚g節(jié)日的喜慶。直到天氣漸冷，而雨又來(lái)時(shí)，落葉多的已經(jīng)不能掃了。秋雨打在無(wú)數(shù)片的葉子上，仿佛一首憂愁的旋律。而這時(shí)的我，只又會(huì)想起“何當(dāng)共剪西窗燭，共話巴山夜雨時(shí)”。而不去計(jì)較秋有多長(zhǎng)，有多久了。這個(gè)季節(jié)其實(shí)特別短，賞月，登山，游玩，仿佛一天就過(guò)去了。離家的時(shí)候，更是快的僅僅換幾件衣服。其實(shí)每一次我都有懷念，都有后悔。但是每一次，都會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“會(huì)回來(lái)的，明年還有秋天。”

最近幾年遇上秋，都要寫一篇散文，仿佛是表白些什么，表白后又放在記憶的角落。今年寫時(shí)，除了莫明的傷感，竟又多了一份喜悅。這喜悅來(lái)于前日閑逛花市。閑閑的陽(yáng)光里，我看見好多的菊，千姿百態(tài)而又讓人愉悅。我四處走動(dòng)，拙劣的像一個(gè)孩子。突然有一種感覺(jué)：菊的姿態(tài)映在眼里，感覺(jué)像秋的樣子。秋的形象，就是這樣子的吧？淡淡的陽(yáng)光彌散，伸了一個(gè)庸懶的腰，從古老的夢(mèng)中醒來(lái)，盛開出自己的春天

第三篇：高中課外家訪心得體會(huì)

高中課外家訪心得體會(huì)

“MsoNormal” style=““>高中課外家訪心得體會(huì)

“MsoNormal” style=““>家訪是教師走進(jìn)學(xué)生家庭，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一種訪問(wèn)，也是對(duì)教育教學(xué)工作的重要補(bǔ)充。它是教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的一種表現(xiàn),也是教師與家長(zhǎng)交換意見的途徑，達(dá)到共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種方式。它作為維系教師、父母、學(xué)生的紐帶，是溝通學(xué)校、家庭、社會(huì)的橋梁，通過(guò)家訪，可以保證學(xué)校“兩條腿”平衡走路，促使學(xué)生健康發(fā)展。正如一位教育家所言：“教育過(guò)程中要充滿期待，如果把一份愛(ài)心放在家訪中，就會(huì)取得意想不到的效果。”

“MsoNormal” style=““>一次家訪就是

一次讓孩子進(jìn)步的機(jī)會(huì)，會(huì)讓一個(gè)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中發(fā)生很大的改變。對(duì)于一些所謂“調(diào)皮” “問(wèn)題”學(xué)生的家訪，教師要捧著一顆愛(ài)心，了解孩子的心靈需要，不僅幫助孩子糾正錯(cuò)誤，更要善于發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)。

“MsoNormal”>兩課活動(dòng)我家訪了，且達(dá)到了很好的效果。

“MsoNormal”>第一，使家長(zhǎng)了解了學(xué)校的教育政策、教育情況以及為提高質(zhì)量所采取的措施。

“MsoNormal”>第二，家校之間加強(qiáng)了溝通，形成了共識(shí)。

“MsoNormal”>第三，學(xué)校和教師形象有了新的提升。所到之處學(xué)生家長(zhǎng)熱情接待，對(duì)教師犧牲休息時(shí)間家訪表示感謝。

“MsoNormal”>第四，自己在這次家訪活動(dòng)中，靈魂和覺(jué)悟得到了提升。感覺(jué)身上的擔(dān)子、責(zé)任更重了，面對(duì)學(xué)生的企盼，即有愛(ài)心更有奉獻(xiàn)；面對(duì)家長(zhǎng)的囑托，即有責(zé)任更有使命。

“MsoNormal”>這次家訪也發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。

“MsoNormal”>第一，現(xiàn)代家庭中父母外出打工，做生意的不乏少數(shù)，從而削弱了家庭教育的力量。有些交由爺爺奶奶管教，他們卻更加寵愛(ài)，使得學(xué)生的心理放縱，讓學(xué)校教育工作難上加難。“MsoNormal”>第二，正因?yàn)榧议L(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”心切，對(duì)子女有求必應(yīng)，以至于溺愛(ài)和放縱，養(yǎng)成了驕縱的心理，他們?cè)谘哉摗B(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑吃挑穿，愛(ài)耍脾氣等不良行為，這給學(xué)校教育帶來(lái)諸多的難處。家長(zhǎng)望子成龍，只看重自己子女的學(xué)業(yè)成績(jī)而忽視或放松了對(duì)子女的思想品德、紀(jì)律教育，有些家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育不理解、不支持，甚至對(duì)素質(zhì)教育提出質(zhì)疑，與其背道而馳，這使得學(xué)校教育工作開展很不順利。

“MsoNormal”>第三，家長(zhǎng)誤認(rèn)為孩子很聰明，小學(xué)回家不學(xué)習(xí)也能取得好成績(jī)；上中學(xué)后，希望也能這樣。如果不

能這樣，會(huì)不會(huì)是老師的教學(xué)存在問(wèn)題或著不夠關(guān)心孩子。實(shí)際上家長(zhǎng)最大的失誤就是忽視了孩子的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。當(dāng)我們?cè)诩以L中交談起這個(gè)問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，一下子又進(jìn)入另一個(gè)誤區(qū)：希望一下子能解決問(wèn)題企圖一勞永逸。

“MsoNormal”>第四，家庭成員內(nèi)部不一致的教育力量難于與學(xué)校教育配合。“MsoNormal”>第五，父母雙方教育觀念和方法不一致，導(dǎo)致孩子有空子可鉆，言行不一。

“MsoNormal”>

“MsoNormal”>家訪后本人的思考。“MsoNormal”>第一，全面的家訪，深入到每一個(gè)家庭細(xì)致了解，與家長(zhǎng)學(xué)生面對(duì)面的交流，加強(qiáng)了社會(huì)，家庭，學(xué)生的聯(lián)系，了解了家長(zhǎng)的期望與要求。了解了學(xué)生的個(gè)性與想法，加強(qiáng)了師生感情，家訪對(duì)以后的工作將起到積極的作用。

“MsoNormal”>第二，全面的家訪，了

解了家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)切與期望，也了解了一些學(xué)生家庭的困境，增強(qiáng)了我們的責(zé)任感，也讓我們更加熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)工作。

“MsoNormal”>第三，交換訪談方式，為家訪工作增加新的內(nèi)涵。隨著社會(huì)的發(fā)展，家訪的方式也隨著改變。由于人們的職業(yè)特點(diǎn)、個(gè)人閱歷、經(jīng)濟(jì)狀況、文化素質(zhì)、思想修養(yǎng)、性格脾氣各不相同，學(xué)生家長(zhǎng)可分為好多不同的類型。作為班主任應(yīng)該具體問(wèn)題具體分析，“到什么山唱什么歌”，如果家訪的方式不改變，有時(shí)會(huì)事倍功半，甚至適得其反。“MsoNormal”>第四，家訪也給教師本人上了一課。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生在班上不過(guò)是六十分之一，很不起眼；而在家里，卻是家長(zhǎng)的百分之百，寄托了厚厚的期望。在家訪時(shí)的交談中，老師們深深體會(huì)到家長(zhǎng)的期盼，深感責(zé)任重大，對(duì)今后的工作絲毫不敢有懈怠之心。家訪走出服務(wù)第一步。

“MsoNormal”>第五，家訪的目的是教

育孩子更好地成長(zhǎng)，父母是孩子的第一任教師，家庭對(duì)孩子身體的發(fā)育，知識(shí)的獲得，能力的培養(yǎng)，品德的陶冶，個(gè)性的形成，都有至關(guān)重要的影響。因此，我建議家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求和愛(ài)的鼓勵(lì)相結(jié)合；對(duì)子女的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和思想品德教育、勞動(dòng)教育并重，提供他們力所能及的勞動(dòng)機(jī)會(huì)；協(xié)調(diào)好家庭成員內(nèi)部的教育力量；要多與班主任和任課老師聯(lián)系，及時(shí)了解子女的學(xué)習(xí)和思想動(dòng)向，并對(duì)癥下藥；及時(shí)加強(qiáng)對(duì)孩子的心理開導(dǎo)，使其形成健康良好的心理品質(zhì)；注重孩子的養(yǎng)成教育，注重發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，為自己和孩子的將來(lái)著想。

“MsoNormal”>總之，經(jīng)常家訪，讓我和學(xué)生、家長(zhǎng)的心靠得越來(lái)越近，越來(lái)越緊。但我深知：家訪是一門學(xué)問(wèn)，是一門永無(wú)止境的藝術(shù)。我愿虛心請(qǐng)教，傾心奉獻(xiàn)，把課外訪萬(wàn)家工作推向一個(gè)新階段。

第四篇：高中課外古詩(shī)詞積累

高中課外古詩(shī)詞積累

《詩(shī)經(jīng)》

1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·關(guān)雎》

2.昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》 3.嚶其鳴矣，求其友聲。4.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。5.他人有心，予忖度之。

6.他山之石，可以攻玉。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》 7.如切如磋，如琢如磨。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》 8.高山仰止，景行行止。《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》 9.既明且哲，以保其身。10.鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?1.鳶飛戾天，魚躍于淵。

12.靡不有初，鮮克有終。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》

13.殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。14.兄弟鬩于墻，外御其物。

15.溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。16.彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。

17.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。18.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。

19.不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》

20.桑之未落，其葉沃若。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 21.桑之落矣，其黃可隕。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 22.士也罔極，二三其德。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 23.信誓旦旦，不思其反。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》 24.愛(ài)而不見，搔首踟躕。《詩(shī)經(jīng)·北風(fēng)·靜女》 25.投我以桃，報(bào)之以李。《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》 26.青青子衿，悠悠我心。《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》 27.所謂伊人，在水一方。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》 28.巧笑倩兮，美目盼兮。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》 29.手如柔荑，膚如凝脂。《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》 30.高岸為谷，深谷為陵。《詩(shī)經(jīng)·小雅》 31.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹！对?shī)經(jīng)·大序》

32.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·采葛》

《尚書》

1.滿招損，謙受益。2.詩(shī)言志，歌詠言。3.為山九仞，功虧一簣。4.好問(wèn)則裕，自用則小。

5.殲厥渠魁，脅從罔治。舊染污俗，咸與惟新。6.無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。

7.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。8.樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。

《周易》

1.天行健，君子以自強(qiáng)不息。2.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

3.窮則變，變則通，通則久。《易經(jīng)·系辭下》 4.日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時(shí)消息。5.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。仁者見仁，智者見智。《易經(jīng)·系辭上》 6.物以類聚，人以群分。

7.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。8.慢藏誨盜，冶容誨淫。9.同聲相應(yīng)，同氣相求。《易經(jīng)·乾》

《禮記》

1.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

2.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。《禮記·教學(xué)相長(zhǎng)》

3.學(xué)，然后知不足；教，然后知困。《禮記·教學(xué)相長(zhǎng)》

4.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。5.人一能之，己百之；人十能之，己千之。6.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。《禮記·雜記》 7.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記·中庸》 8.一張一弛，文武之道。《禮記·雜記下》 9.臨財(cái)毋茍得，臨難毋茍免。

10.鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。11.大道之行，天下為公。《禮記·禮運(yùn)》 12.十目所視，十指所指。《禮記·大學(xué)》 13.君子貴人賤己，先人而后己。《禮記·訪記》 14.差以毫厘，謬以千里。《禮記·經(jīng)解》

《左傳》

1.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。

2.儉，德之共也；侈，惡之大也。3.篳路藍(lán)縷，以啟山林。

4.人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。5.不以一眚掩大德。6.善不可失，惡不可長(zhǎng)。

7.多行不義必自斃。《左傳·隱公元年》 8.民生在勤，勤則不匱。

9.皮之不存，毛將安傅。《左傳·僖公十四年》 10.禍福無(wú)門，惟人所召。

11.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳·曹劌論戰(zhàn)》

12.輔車相依，唇亡齒寒。《左傳.僖公五年》 13.慶父不死，魯難未已。《左傳·閔公元年》 14.外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。《左傳·襄公二十年》 15.欲加之罪，何患無(wú)辭。《左傳·僖公十年》 16.武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。《左傳·僖公三十二年至三十三年》

《國(guó)語(yǔ)》 1.從善如登，從惡如崩。

2.防民之口，甚于防川。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》 3.中不勝貌，恥也；華而不實(shí)，恥也。

4.賈人夏則資皮,冬則資絺。旱則資船，水則資車，以待乏者。《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》

5.葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來(lái)者；去民者所惡，補(bǔ)民之所不足。《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》

6.非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。十年不收于國(guó)，民俱有三年不食。《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》 7.不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》

8.吾不欲匹夫之勇也，與其旅進(jìn)旅退。《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》

9.進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。進(jìn)不用命，退則無(wú)恥；如此，則有常刑。《國(guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》

《管子》

1.治國(guó)之道，必先富民。《管子·治國(guó)》

2.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。《管子·論積貯疏》 3.一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。《管子·權(quán)修》

《晏子春秋》

1.為者常成，行者常至

2.圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。3.掛羊頭，賣狗肉。《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》

《論語(yǔ)》

1.歲寒，然后知松柏之后雕也。

2.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語(yǔ)·子罕》 3.志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。4.當(dāng)仁，不讓于師。

5.君子喻于義，小人喻于利。

100.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)·述而》

101.君子求諸己，小人求諸人。

102.君子成人之美，不成人之惡。103.己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)·顏淵》

104.言必信，行必果。《論語(yǔ)·子路》

105.人而無(wú)信，不知其可也。

106.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。《論語(yǔ)·子路》

107.工欲善其事，必先利其器。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

108.不在其位，不謀其政。

109.知者不惑，仁者不憂，勇者不俱。《論語(yǔ)·子罕》

110.知之者不如好知者，好之者不如樂(lè)之者。

111.知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)·為政》

112.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)·為政》 113.學(xué)如不及，猶恐失之。

114.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)·學(xué)而》

115.馬之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

116.仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

117.往者不可諫，來(lái)者猶可追。

118.溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)·為政》

119.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。《論語(yǔ)·公治長(zhǎng)》

120.三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)·述而》

121.不義而富且貴，于我如浮云。《論語(yǔ)·述而》

122.飯疏食，飲水，去肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。《論語(yǔ)·述而》

123.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。《論語(yǔ)·泰伯》

124.富與貴，世人之所欲也，不以其道得之，不處也。《論語(yǔ)·里仁》

125.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省。《論語(yǔ)·里仁》

126.欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。《論語(yǔ)·子路》

127.名不正，則言不順；言不順，則事不成。《論語(yǔ)·子路》

128.子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，又殺身以成仁。” 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

129.子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

130.君子不以言舉人，不以言廢人。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 131.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

132.道不同，不相為謀。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

133.陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》

134.有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》

135.均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》

136.既來(lái)之，則安之。《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》

137.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也，《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》

138.莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。《論語(yǔ)·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 139.是可忍，孰不可忍。《論語(yǔ)·八佾》

140.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。《論語(yǔ)·子罕》

141.往者不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)·微子》

142.學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)·述而》

143.與朋友交，言而有信。《論語(yǔ)·學(xué)而》

144.有則改之，無(wú)則加勉。《論語(yǔ)》

145.逝者如斯夫，不舍晝夜。

146.智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。

《老子》

147.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

148.禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

149.有無(wú)相生，難易相成。

150.合抱之木，生于毫末；九成之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

151.自知不自見，自愛(ài)不自貴?

152.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

153.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

154.治大國(guó)，若烹小鮮。

155.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。

156.民常不畏死，奈何以死懼之。

157.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

158.善人，不善人之師；不善人，善人之資。159.信言不美，美言不信。

160.飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

161.曲則全，枉則直。

《孫子兵法》

162.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

163.攻其無(wú)備，出其不意。

164.投入亡地然后存，陷之死地然后生。

165.靜如處女，動(dòng)如脫兔。

166.避其銳氣，擊其惰歸。《孫子·軍爭(zhēng)》

《墨子》 167.興天下之利，除天下之害。

168.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

169.儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

170.愛(ài)人者必見于愛(ài)也，而惡人者必見于惡。

171.染于蒼則蒼，染于黃則黃。

《戰(zhàn)國(guó)策》

172.眾庶則強(qiáng)，增積成山。

173.行百里者，半于九十。

174.前世之不忘，后事之師。

175.見兔顧犬，未為晚也；亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。

176.疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。

177.毛羽不豐滿者，不可以高飛。

178.寧為雞口，無(wú)為牛后。

179.位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞。

180.道不拾遺，夜不閉戶。

181.戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。

《孟子》

182.樂(lè)以天下，憂以天下。

183.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。《孟子·盡心上》

184.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·齊桓晉文之事》

185.愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人亦敬之。《孟子·離婁下》

186.恭者不侮人，儉者不奪人。

187.志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

188.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

189.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

190.生于憂患，死于安樂(lè)。《孟子·告子下》

191.人有不為也，而后可以有為。《孟子·離婁下》

192.得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孫丑》

193.天時(shí)不如地利，地利不如人和。《孟子·公孫丑》

194.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。《孟子·盡心上》

195.滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。

196.不以規(guī)矩，不成方圓。

197.梓匠輪輿能與人規(guī)矩，不能使人巧。

198.雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，為有能生者也。《孟子·弈秋》

199.盡信書，不如無(wú)書。《孟子·盡心下》

200.民為貴，社稷次之，君為輕。《孟子·盡心上》

201.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。《孟子·魚我所欲也》

202.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。《孟子·魚我所欲也》 203.彼一時(shí)，此一時(shí)也。

204.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。《孟子.盡心上》

205.出乎爾者，反乎爾者也。《孟子·梁惠王下》

206.君子之澤，五世而斬。

207.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

《莊子》

208.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

209.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。《莊子·養(yǎng)生主》

210.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

211.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

212.鳧脛雖短，續(xù)之則優(yōu)；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。《莊子·駢拇》

213.彼亦一是非。此亦一是非。

214.樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。

215.不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

216.丘山積卑而為高，江河合水而為大。

217.白玉不毀，孰為珪璋。

218.我常見笑于大方之家。《莊子·秋水》

219.舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮喪，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《莊子·逍遙游》

220.至人無(wú)己，神人無(wú)過(guò)，圣人無(wú)名。《莊子·逍遙游》

221.庖丁解牛，游刃有余。《莊子.養(yǎng)生主》 222.彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子·養(yǎng)生主》

《楚辭》

223.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

224.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

225.吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。

226.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

227.尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。《楚辭·卜居》

228.黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。

《荀子》 229.學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。《荀子·勸學(xué)》

230.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。《荀子·勸學(xué)》

231.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；《荀子·勸學(xué)》

232.蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。《荀子·勸學(xué)》

233.故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。《荀子·勸學(xué)》

234.目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

235.不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

236.是是非非謂之知，非是是非謂之愚。

237.天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子·天論》

238.大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。

239.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

240.持之有故，言之有理。《荀子·非十二子》

《韓非子》

241.知之難，不在見人，在自見。

242.志之難也，不在勝人，在自勝。

243.過(guò)而不悛，亡之本也。

244.法不阿貴，繩不撓曲。

245.刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。《韓非子·有度》

246.不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?/p>

247.右手畫圓，左手畫方，不能兩成。

248.事以密成，語(yǔ)以泄敗。

249.不躓于山，而躓于垤。

250.狡兔盡則良犬烹，敵國(guó)滅則謀臣亡。

251.千里之堤，潰于蟻穴。《韓非子·喻老》

《淮南子》

252.故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。《淮南子·人間訓(xùn)》

253.塞翁失馬，焉知非福。《淮南子·人間訓(xùn)》

《呂氏春秋》

254.良劍期乎斷，不期乎鏌铘；良馬期于千里，不期乎驥驁。

255.治國(guó)無(wú)法則亂，守法而弗變則悖；悖亂不可以持國(guó)。

256.察己則可以知人，察今則可以知古。《呂氏春秋·察今》

257.疑似之跡，不可不察。

258.舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦或乎？《呂氏春秋·刻舟求劍》

259.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。《呂氏春秋·盡數(shù)》 260.嘗一脬肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。《呂氏春秋·察今》

261.察己則可以知人，察今則可以知古。《呂氏春秋·察今》

262.良馬期乎千里，不期乎驥騖。《呂氏春秋·察今》

263.竭澤而漁，豈不獲得，而明年無(wú)魚。《呂氏春秋·義賞》

楚·屈原

264.忠不必用兮，賢不必以。《涉江》

265.與天地兮同壽，與日月兮齊光。《涉江》

266.吾不能變心以從俗兮，團(tuán)將愁苦而終窮。《涉江》

267.舉世混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。《漁父》 268.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。《離騷》

269.余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。《涉江》

九歌·國(guó)殤

270.操吳戈兮披犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

《離騷》

271.雖九死其猶未悔。

272.鷙鳥之不群兮，自前世而固然。273.何方圜之能周兮，夫孰一道而相安？

274.伏清白以死直兮，故前圣之所厚。

275.芳與澤其雜糅兮，惟昭質(zhì)其猶未虧。

276.民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

277.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

278.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民之多艱。

楚·宋玉

279.增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短。色賦》

280.其曲彌高，其和彌寡。《對(duì)楚王問(wèn)》

雜家

《登徒子好

281.一葉蔽目，不見泰山。兩豆塞耳，不聞雷霆。《鹖冠子·天則》

282.博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》

283.從來(lái)天下事，只在布衣中。今種《魯逆臺(tái)》

284.太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。秦·李斯

285.城門失火，殃及池魚。齊·杜弼《檄梁文》

286.太公釣魚，愿者上鉤。《武王伐紂平話》

第二部分——漢魏六朝名言

劉邦

287.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方。《大風(fēng)歌》

288.鴻鵠高飛，一舉千里。《鴻鵠歌》

司馬遷《史記》

289.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。《報(bào)任少卿書》

290.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

291.究天人之際，通古今之變，成一家之言。

292.嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉？。陳涉

293.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。項(xiàng)羽

294.運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。《史記·高祖本紀(jì)》

295.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

296.明者遠(yuǎn)見于未萌而智者避危于無(wú)形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。

297.浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走。

298.桃李不言，下自成蹊。《史記·李將軍列傳》

299.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》

300.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

301.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。

302.蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。303.士為知己者死。

304.先國(guó)家之急，而后私仇也。

305.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。

306.人為刀俎，我為魚肉。

307.人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。

308.聰者聽于無(wú)聲，明者見于無(wú)形。

309.常人安于故俗，學(xué)著溺于所聞，310.天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。

311.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還。《史記·刺客列傳》

312.恃德者昌，恃力者亡。313.千人之諾諾，不如一士之諤諤。

314.失之毫厘，謬以千里。

315.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

316.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

317.韓信將兵，多多益善。《史記·淮陰侯列傳》

318.當(dāng)斷不斷，反受其亂。《史記·齊悼惠王世空》

劉向

319.外舉不避仇讎，內(nèi)舉不回親戚，可謂至公矣。

320.十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

321.與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。《說(shuō)苑·雜言》

322.誠(chéng)無(wú)垢，思無(wú)辱。

323.鞭撲之子，不從父之教。

324.金剛則折，革剛則裂。

325.水激則悍，矢激則遠(yuǎn)。

326.力勝貧，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)。

327.山銳則不高，水狹則不深。

328.而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。《說(shuō)苑·炳燭而學(xué)》

王充《論衡》

329.德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見。

330.譽(yù)人不增其美，毀人不蓋其惡。

331.情見于辭，意驗(yàn)于言。

332.兩刃相割，利鈍乃知；二論相訂，是非乃見。

333.論說(shuō)之出，猶弓矢之發(fā)也；論之應(yīng)理，猶矢之中的。

334.千人所指，無(wú)病而死。

335.太剛則折，太柔則廢。

336.以管窺天，以蠡測(cè)海。

337.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。

桓寬《鹽鐵論》

338.行遠(yuǎn)著假于車，濟(jì)滄海者因于舟。《貧富》

339.言之非難，行之為難。《非鞅》

340.刑一而正百，殺一而慎萬(wàn)。《疾貧》

賈誼

341.斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。《過(guò)秦論》

342.一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也！《過(guò)秦論》

343.試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。《過(guò)秦論》

344.有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。《過(guò)秦論》

345.振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威震四海。《過(guò)秦論》

346.以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。《論積貯疏》

班固《漢書》

347.修學(xué)好古，實(shí)事求是。

348.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

349.沖風(fēng)之衰，勢(shì)不能起毛羽；強(qiáng)弩之末，力不能入魯縞。

350.若要人不知，除非己莫為。《漢·枚乘·上書諫吳王》

351.繩鋸木斷，水滴石穿。

352.水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒。《漢書·東方朔》

353.富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地。《漢書·食貨志上》

王府

354.身之病待醫(yī)而治，國(guó)之亂待賢而治。《潛夫論·思賢》

355.和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，產(chǎn)于蜃蛤。《潛夫論·論榮》

曹操

356.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。《短歌行》

357.慨當(dāng)以慷，優(yōu)思難忘；何以解憂？唯有杜康。《短歌行》

358.明揚(yáng)仄陋，惟才是舉。《求賢令》

359.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。《龜雖壽》 360.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。《觀滄海》

361.白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。《蒿里行》

362.神龜雖壽，猶有竟時(shí)。《龜雖壽》

諸葛亮

363.志當(dāng)存高遠(yuǎn)。《誡外生書》

364.靜以修身，儉以養(yǎng)德。《誡子書》

365.非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。《誡子書》

366.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。《誡子書》

367.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。《誡子書》

368.鞠躬盡瘁，死而后已。曹丕

369.秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜《燕歌行》

370.文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事《典論》

371.文以氣為主《典論》

曹植

372.文若春華，思若泉涌。《王仲宣誄》

373.本自同根生，相煎何太急。《七步詩(shī)》

374.仰手接飛猱，俯身散馬蹄。《白馬篇》

375.棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。《白馬篇》 376.閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂。《雜詩(shī)六首》

377.都蔗雖甘，杖之必折；巧言雖美，用之必滅。《嬌志》

378.利劍不在掌，結(jié)交何須多。《野田黃雀行》

379.山不厭高，含不厭深；周公吐哺，天下歸心。

李密《陳情表》

380.煢煢孑立，形影相吊。

381.生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

382.日薄西山，氣息奄奄；人命危淺，朝不慮夕。

陳壽《三國(guó)志》

383.士別三日，即更刮目相待。

384.讀書百遍，而義自見。

385.識(shí)時(shí)務(wù)者，在乎俊杰。

386.司馬昭之心，路人所知也。

387.雞肋，棄之如可惜，食之無(wú)所得。

388.鑿石索玉，剖蚌求珠。

389.寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。

390.明者防禍于未萌，智者圖患于將來(lái)。

391.國(guó)以民為本，民以食為天。

392.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

393.每有患急，先人后己。《三國(guó)志.蜀志》

王羲之《蘭亭集序》

394.雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

395.群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

396.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

陸機(jī)

397.人壽幾何？逝如朝霜。時(shí)無(wú)重至，華不再陽(yáng)。《短歌行》

398.立片言而居要，乃一篇之警策。《文賦》

399.思風(fēng)發(fā)於胸臆，言泉流於唇齒。《文賦》

400.觀古今於須臾，撫四海於一瞬。《文賦》

401.籠天地於形內(nèi)，挫萬(wàn)物於筆端。《文賦》 402.石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。《文賦》

傅玄

403.若要人不知，除非己莫為。

404.近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

陶淵明

405.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。《飲酒》

406.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。《雜詩(shī)》

407.奇文共欣賞，疑義相與析。《移居》

408.刑天舞干戚，猛志固常在。《讀〈山海經(jīng)〉》

409.不知有漢，無(wú)論魏晉。《桃花源記》

410.好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。《五柳先生傳》

411.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》

412.悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。《歸去來(lái)兮辭》

413.云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。《歸去來(lái)兮辭》

414.悅親戚之情話，樂(lè)琴書以削憂。《歸去來(lái)兮辭》

415.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之的時(shí)，感吾生之行休。《歸去來(lái)兮辭》

416.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。《歸去來(lái)兮辭》

417.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。《歸園田居·其三》

418.少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。《歸園田居·其一》

419.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。《雜詩(shī)》

謝靈運(yùn)

420.池塘生春草，園柳變鳴禽。《登池上樓》

421.林壑?jǐn)筷陨葡际障！妒诰徇€湖中作》

422.云日相輝映，空水共澄鮮。《登江中孤嶼》

423.鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)。《夜宿石門》

范曄《后漢書》

424.精誠(chéng)所加，金石為開。《后漢書·廣陵思王荊傳》

425.不入虎穴，焉得虎子。《后漢書·班超傳》

426.失之東隅，收之桑榆。《后漢書·馮異傳》

427.峣峣者易缺，皦皦者易污。

428.《陽(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。

429.善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。

430.疾風(fēng)知草勁，歲寒而后凋。《后漢書·王霸傳》

431.有志者事竟成。

432.盛名之下，其實(shí)難副。《后漢書·王瓊傳》

433.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。《后漢書·宋弘傳》

434.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。

劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》

435.大禹圣人，猶惜寸陰，至于凡俗，當(dāng)惜分陰。

436.盲人騎瞎馬，夜半臨深池。

437.擲地，要作金石聲。

438.人患志之不立，何憂令名不彰邪？

王通《中說(shuō)》

439.舉一綱，眾目張。

440.大廈將顛，非一木所支也。

鮑照

441.時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。

442.對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。

謝脁

443.余霞散成綺，澄江靜如練。《晚登三山還望京邑》

444.大江流日夜，客心悲未央。

445.天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。

丘遲

446.棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。《與陳伯之書》

447.暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹，群鶯亂飛。《與陳伯之書》

劉勰《文心雕龍》

448.積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才。

449.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。

450.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

451.寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。

452.夫人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇。篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之精英，字不妄也；振本而末從，知一而萬(wàn)畢矣。

453.論如析薪，貴能破理。

454.具有可削，足見其疏。字不得減，乃知其密。

第五篇：高中課外文言文練習(xí)

課外文言文閱讀訓(xùn)練

閱讀下列文言文，完成文后題目。

古弼，代人也。少忠謹(jǐn)，善騎射。初為獵郎，以敏正稱。明元嘉其直而有用，賜名曰筆。后改名弼，言其有輔佐才也。

太武即位，以功拜立節(jié)將軍，賜爵靈壽侯。

上谷人上書，言苑囿過(guò)度，人無(wú)田業(yè)，宜減太半，以賜貧者。弼入欲陳奏，遇帝與給事中劉樹棋，志不聽事。弼侍坐良久，不獲申聞。乃起，于帝前捽樹頭，掣下床，以手搏其耳，以拳毆其背，曰：“朝廷不理，實(shí)爾之罪！”帝失容，放棋曰：“不聽奏事，過(guò)在朕。樹何罪？置之！”弼具狀以聞。帝奇弼公直，皆可其奏，以與百姓。弼曰：“為臣逞志于君前者，非無(wú)罪也。”乃詣公車，免冠徒跣?，自劾請(qǐng)罪。帝招之，謂曰：“卿其冠履。吾聞筑社，蹇蹶?而筑之，端冕而事之，神與之福。然則卿有何罪？自今以后，茍利社稷，益國(guó)便人者，雖復(fù)造次，卿則為之，無(wú)所顧也。”

【注】?徒跣：赤腳。?蹇蹶：磕磕絆絆。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.明元嘉其直而有用 有用：有能力 ．． B.言苑囿過(guò)度 過(guò)度：指占地過(guò)多 ．． C.帝失容，放棋 失容：大驚失色 ．． D.為臣逞志于君前者 逞志：滿足心愿 ．．2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.為臣逞志于君前者 B.初為獵郎，以敏正稱 ．． 當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢 太武即位，以功拜立節(jié)將軍 ．． C.弼入欲陳奏，遇帝與給事中劉樹棋 D.乃詣公車，免冠徒跣 ． 蹴爾而與之，乞人不屑也 乃不知有漢，無(wú)論魏晉 ．．3.下列全說(shuō)明古弼“公直”的一組是

①弼入欲陳奏 ②捽樹頭，掣下床，以手搏其耳，以拳毆其背 ③弼具狀以聞 ④免冠徒跣，自劾請(qǐng)罪 ⑤ 雖復(fù)造次，卿則為之，無(wú)所顧也 A.①② B.③④ C.②⑤ D.①⑤ 4.下列對(duì)原文的敘述分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.文段突出了古弼以國(guó)家人民利益為重，不顧個(gè)人安危的品德。B.古弼見到上谷人的上書，便急于將這種情況反映給皇帝，但并未取得一個(gè)妥善的解決辦法。

C.皇帝與人下棋，正在興頭上，古弼不惜擾皇帝的雅興，也要將關(guān)系到人民利益的事情辦好。

D.古弼奏事不留情面，但太武帝能體會(huì)到他的苦心，接受了合理的建議。5.翻譯文中劃線句子。

（1）不聽奏事，過(guò)在朕。樹何罪？置之！

（2）帝奇弼公直，皆可其奏，以與百姓。

【譯文】

古弼是代國(guó)人，年輕時(shí)忠厚謹(jǐn)慎，擅長(zhǎng)騎馬射箭。起初擔(dān)任獵郎的官職，憑著敏捷正直著稱。明元帝嘉獎(jiǎng)他正直而有能力，賞賜他的名叫“筆”。后來(lái)改名為“弼”，意思是說(shuō)他有輔助君王的才能。

太武帝登位，他憑著功勞授職為立節(jié)將軍，賜給靈壽侯的爵位。

有個(gè)上谷人上書朝廷，說(shuō)帝王畜養(yǎng)禽獸的園地占地太多，人們沒(méi)有田地產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該削減大半，用來(lái)賞賜給貧困的人。古弼進(jìn)宮想向皇帝陳奏，遇上皇帝跟給事中劉樹下棋，沒(méi)心思聽政事。古弼在旁邊坐了很久，沒(méi)有機(jī)會(huì)將事情報(bào)告皇帝。他于是站起身，在皇帝面前揪住劉樹的頭，把他拉下坐床，用手打他的耳光，用拳頭捶打他的背，說(shuō)：“朝廷沒(méi)有治理好，實(shí)在是你的罪過(guò)。”皇帝大驚失色，放下棋子說(shuō)：“不聽你的報(bào)告，是我的過(guò)錯(cuò)。劉樹有什么罪！放開他吧！”古弼將事情報(bào)告皇帝。皇帝認(rèn)為古弼公心剛直，很不尋常，都同意了他的奏事，把土地送給了老百姓。古弼說(shuō)：“作為臣子在君主面前任性表達(dá)意愿，不是沒(méi)有罪過(guò)。”于是前往官署，摘下官帽，赤著雙腳，彈劾自己，請(qǐng)求處罪。皇帝召見他，對(duì)他說(shuō)：“您戴好帽子，穿好鞋子。我聽說(shuō)修筑寺廟，人們磕磕絆絆的修筑它，儀表端莊的侍奉它，神就給人福氣。既然如此，那么您有什么罪呢？從今以后，如果有利于國(guó)家，對(duì)國(guó)家有益，對(duì)人民方便的事，即使再鹵莽，您都去做，不要有所顧忌。” 【答案】

1．D 逞志：任性表達(dá)意愿 2．B以，均為介詞，憑借。（A.為：作為；替、給 C.與：跟，和；給 D.乃：于是；竟然）3．A 4．B 5．(1)不聽你的報(bào)告，是我的過(guò)錯(cuò)。劉樹有什么罪！放開他吧！

(2)皇帝賞識(shí)古弼的公心和剛直，全部同意了他的奏請(qǐng)，將田地賜給了老百姓。

閱讀下列文言文，完成文后題目。

孫泰，山陽(yáng)人也，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于都市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。中和中，將家于義興，置一別墅，用緡錢二百千。既半授之矣，泰游吳興郡，約回日當(dāng)詣所止。居兩月，泰回，停舟徒步，復(fù)以余資授之，俾其人他徙。于時(shí)睹一老嫗，長(zhǎng)慟數(shù)聲。泰驚悸，召詰之，嫗曰：“老婦嘗事翁姑于此，子孫不肖，為他人所有，故悲耳。”泰憮然久之，因紿曰：“吾適得京書，已別除官，不可住此，所居且命爾子掌之。”言訖，解維而逝，不復(fù)返矣。

【注】?姨妹：姨母的女兒。?二子：兩個(gè)女兒。?中和：唐僖宗年號(hào)。④緡：穿錢的繩。⑤紿：哄騙、欺騙。

1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A.眾皆伏泰之義 伏：“服”，佩服 B.俾其他人徙 俾：使 ．．C.已別除官 除：任命、授職 D.解維而逝 解維：想通了 ．．．2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是 A.所居且命爾子掌之 B.子孫不肖，為他人所有 ．． 且爾與其從避人之士，豈若從避世之士哉 有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣 ．．C.市之，而命洗刷 D.泰憮然久之 ．． 義不殺少而殺眾 有十月熟者謂之晚稻 ．．3.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義跟現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是 A.嘗于都市遇鐵燈臺(tái) B.市之，而命洗刷 ．．．． C.將家于義興，置一別墅 D.泰驚悸，召詰之 ．．．．4.下面全能說(shuō)明孫泰“操守頗有古賢之風(fēng)”的一項(xiàng)是

①姨卒，泰娶其姊 ②其人有廢疾，非泰不可適 ③而命洗刷，卻銀也，泰亟往還之 ④泰回，停舟徒步，復(fù)以余資授之 ⑤泰驚悸，召詰之 ⑥解維而逝，不復(fù)返矣 A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.③④⑤ 5.下列對(duì)原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.孫泰極重仁義。姨母生前曾將兩個(gè)女兒托付給他，并希望他日后與其次女結(jié)百年之好；但孫泰卻在姨母去世之后，娶了姨母有眼疾的長(zhǎng)女。這使得他受到眾人敬佩。

B.孫泰不貪非分之財(cái)。他曾購(gòu)得一鐵燈臺(tái)，洗刷時(shí)發(fā)現(xiàn)是銀制品，他就立即趕回去，將燈臺(tái)還給賣主。

C.孫泰非常仁慈。他花兩百貫購(gòu)買一別墅，曾見一老婦大哭不止，問(wèn)明情況后，便說(shuō)自己將要升官，升官后就可以將別墅送給老婦人。

D.孫泰施恩不圖回報(bào)。他本來(lái)打算搬家到義興，但因老婦人之故，不僅家未搬成，還為別墅倒貼了兩百貫；對(duì)老婦有恩卻不求報(bào)答——解了纜繩，一去不返。6.翻譯文中劃線句子。（1）或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”

（2）言訖，解維而逝，不復(fù)返矣。

【翻譯】

孫泰是山陽(yáng)人，年輕時(shí)師從皇甫穎，志行品德很有古代人的風(fēng)度。孫泰的妻子是姨母的女兒。起初是姨母年紀(jì)老了，把兩個(gè)女兒托付給孫泰，說(shuō)：“長(zhǎng)女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長(zhǎng)女為妻。有人問(wèn)他的緣故，孫泰說(shuō)：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在都市遇見一座鐵燈臺(tái)，把它買了下來(lái)，叫人洗刷，原來(lái)是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。中和年間，孫泰將在義興安家，購(gòu)置一座別墅，用兩百貫錢。已經(jīng)交付了一半錢，孫泰就前往吳興郡游覽，約定回來(lái)后就到新買的別墅去。過(guò)了兩個(gè)月，孫泰回來(lái)，停船步行，又把其余的款項(xiàng)交給房主，讓那人搬遷到別處。在這個(gè)時(shí)候，看到一個(gè)老婦人連聲痛哭。孫泰聽了心里驚悸，叫她來(lái)問(wèn)。老婦人說(shuō)：“我曾經(jīng)在這里侍奉過(guò)公婆，子孫不成材，使別墅被別人擁有，因此悲傷。”孫泰茫然自失了很久，就騙她說(shuō)：“我剛好收到京師文書，已經(jīng)另外授職，不能住在這里，所住的地方暫且由你的兒子掌管它。”說(shuō)完，解開船繩就離去了，不再回來(lái)。【答案】

1.D（解開船繩）

2.B（表被動(dòng)。A且：暫且；況且。C而：就；卻。D之：助詞，無(wú)義；代詞，它）3.A（都：大）4.C 5.C 6.(1)有人問(wèn)他的緣故，孫泰說(shuō)：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”(2)說(shuō)完，解開船繩就離去了，不再回來(lái)。