第一篇：端午詩詞賞析

端午詩詞賞析

古詩詞中的端午節，既是一幅內容豐富的民俗圖，又是一曲悼念屈子千古亡靈的哀歌；品讀端午節詩詞，既讓人感受到濃濃的節日喜慶氛圍，又讓人沉浸在對愛國詩人屈原的深深緬懷之中；它給你一份歡喜雀躍，也給你一種深沉靜穆。端午習俗端午節在農歷五月份，正值石榴花開得最紅火的時候，也是楊柳十分繁茂的時候，詞人歐陽修稱之為“五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重”。

這兩句出自于歐陽修的《漁家傲·五月榴花妖艷烘》，一個“烘”字，給人以火的熱情；一個“重”字極言柳枝的繁盛。首二句寫景，一紅一綠，為節日渲染了喜慶的氛圍。“五色新絲纏角粽。金盤送，生綃畫扇盤雙鳳”三句則從端午節的習俗入手，表現出人們歡迎節日的喜悅之情。

“正是浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共”兩句，正面描寫端午節。“浴蘭時節”即端午節，因仲夏時節，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污。“菖蒲酒”即蒲酒，其味芳香，有爽口之感，后來又加入雄黃、朱砂等，以辟邪解毒。“

正是浴蘭時節動”，著一“動”字，有“轟動”的意味，把人們那種慶祝節日的歡樂心情以及舉行活動時的忙碌場景形象地描摹出來。

“葉里黃鸝時一弄”句由人事轉寫物態，通過黃鸝的啼鳴進一步渲染氣氛，同時引出閨中女子的情態——“猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。”人們都在慶祝節日，而這位女子卻在深閨中睡覺，透露出淡淡的落寞與清愁，至于何種情思，作者沒有言明，讀者盡可馳騁想象。蘇軾在《浣溪沙·端午》一詞中描寫了端午節這天婦女的活動。

端午在農歷五月初五，五月正是仲夏，天氣比較炎熱，故女子“輕汗微微透碧紈”。起句描寫的是端午節這日的婦女，她們身著薄衫，仍有微微輕汗將衣衫浸透。這句暗示出天氣的炎熱，為下句“沐浴”作鋪墊。

“明朝端午浴芳蘭”句，描寫的則是端午節的習俗。端午節時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污，故端午節又稱浴蘭節。“流香漲膩滿晴川”句承上而來，是說女子沐浴梳洗時把用剩下的香粉胭脂丟進河中，以至于河水漲膩。此句運用夸張的手法，極寫水邊婦女之多，描摹出紛繁盛大的節日場面。

詞的下片懷人，由端午節婦女們的各種活動，懷念起那個“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的佳人。此詞也可以理解為是蘇軾寫給侍妾王朝云的，“佳人相見一千年”表達了希望兩人一直這樣相依相扶生活下去的愿望。

陸游的《乙卯重五詩》曰：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”

全詩圍繞端午節的習俗展開，首二句開宗明義，點明了詩題，為讀者們帶來了一個山村的民風淳樸的端午盛景：一年一度的端午節又到了，小小的山村之中到處洋溢著節日的氣氛，火紅的石榴花忽然之間盛開了，不知不覺中掛滿了整個樹枝。中間兩聯是對端午這天具體的生活習俗的描寫。“粽包”，即粽子，又叫角黍，是用竹葉或葦葉包成三角錐體或其他形狀的糯米團，相傳屈原投汨羅江后，楚人每于端午以竹筒貯米投江祭之。后世沿其習俗，粽子便成了人們端午節專享的食品。“艾”即艾草，據說艾草能通九竅，去疾病，所以端午節人們時常帶在帽子上。

詩人也不例外，早早就準備了一把艾束，插在高高的帽子上，希望它能夠給自己帶來健康和福氣。端午節還有個舊俗——各家各戶都要儲備一些草藥，能保一年到頭平安無恙。一直到夕陽西斜，詩人才把所有的事情都忙完，家人早已經把熱騰騰香噴噴的飯菜準備好了。詩人在端午節忙了整整一天，晚飯和家人坐在一起，疲憊之中，又帶有著幾分的滿足，充滿著幸福味道。

吳文英的《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》寫端午節懷人，上片寫節日習俗以及回憶當時的美好往事，感慨如今人事全非；下片先寫與端午節有關的典故，由習俗聯想到佳人的活動，寄寓了詞人無窮無盡的相思之情。

“薰風燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕”三句，圍繞節日氣氛，寫節日習俗。“薰風燕乳，暗雨梅黃”兩句，選取了農歷五月的典型事物，以景物烘托時令。夏日東南風變得和暖，燕子開始生雛，梅子黃時，陰雨淅淅瀝瀝。這兩句有周邦彥“風老鶯雛，雨肥梅子”的意味，雖寫夏日景物，但未必是作者當時實見。“午鏡澡蘭簾幕”中的“午鏡”也是端午節物品，這天要高懸石煉鏡，以驅鬼避邪。“澡蘭”即蘭湯洗浴，以治皮膚病、去邪氣。

盧肇的《競渡》則專門描寫端午節的賽龍舟習俗：“石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。”

詩寫得言簡意賅，鏗鏘有力，使人如親見競渡的激烈壯觀場面。明代湯顯祖《午日處州禁競渡》一詩中，把龍舟競渡寫得別具一格，表達了封建官吏難得的親民情感。悼念屈原 屈原是戰國時期楚懷王的大臣。他主張對內舉賢任能，修明法度；對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。后來秦國攻破楚都郢，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。傳說，楚國百姓為祭奠屈原就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗。

張耒的《和端午》“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”一詩，先從端午競渡寫起，由競渡引出對屈原的深切悲悼之情。

首句是說，千百年來人們龍舟競渡，為屈原悲悼，可是“忠魂一去詎能還”，無論如何，屈原的忠烈之魂是回不來了。此二句含有無限的悲哀與無奈，卻又分明有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。后兩句突然一轉，感慨屈原雖然“國亡身殞”，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。凄清悲切，情意深沉。詩人貝瓊處于元朝末世，元朝科舉考試被廢，漢族知識分子受到嚴重的歧視和壓迫，詩人和當時大多數的漢族文人一樣，懷才不遇，壯志難酬，心中郁結。端午時節，風雨如晦，詩人不禁想起了當年投汨羅而死的屈原，屈原忠心為國卻屢遭貶謫，不被重用。千百年后的今日，風吹雨暗，仿佛也是對屈子的祭奠和緬懷。此時整個汨羅江上空空蕩蕩，屈子似乎已經被人們遺忘，聯想到自己所處的當世及堪憂的前途，詩人心中不由得滿腹的傷感和悲痛，于是寫下了《己酉端午》這首詩——“風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。”

詩人將“榴花”擬人化，一個“笑”字賦予榴花以人的情感，使得全詩生動而蘊含趣味，借榴花之“笑”流露出自己雖有才華但是不得志的情感。“無酒淵明亦獨醒”，晉陶淵明喜飲酒，為人清高守節，不與時同流，就是他不再飲酒，不能給人們留下錦繡的詩篇，他的高風亮節也是名垂不朽。在詩人的眼里，陶淵明和屈原是一樣的人，他們擁有錚錚的鐵骨，永不迷失自我，是中國真正的文人，他們是最能代表中國的脊梁。詩人引用了陶淵明的典故，運用對比的手法，表現了對陶淵明屈子精神風格的贊揚和追求，具有自警的作用。一個“醒”字給讀者留下豐富的想象，思想深刻，余味無窮。

文秀《端午》詩比較有新意，作者不寫端午節的習俗，只討論其起源——“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。意思是說，端午節大概從什么時候開始的？又是為什么而設立的？據民間傳說，是為了紀念愛國詩人屈原。

首二句用半信半疑的語氣，描述了民間傳說中端午節的起源。相傳此日是偉大的愛國詩人屈原投江之日，后人傷其冤屈，便以粽投江祭祀并劃船撈救，遂成端午節食粽和龍舟競渡的風俗。很明顯作者對此風俗是不屑一顧的，他更感興趣的是屈原冤死的事實。“堪笑楚江空渺渺”，汨羅江是值得嘲笑的，它盡管江波浩淼，卻“不能洗得直臣冤”。

作者在這首絕句中提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀屈原，然而像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，千百年后，如此冤屈還是不能簡單地洗刷干凈。這首詩言近旨遠，見解獨特，表情達意很有力量。

附：其他關于端午節的詩句

端午臨中夏，時清日復長。—— 李隆基《端午》不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。—— 殷堯藩《端午日》屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。—— 邊貢《午日觀競渡》彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。—— 蘇軾《浣溪沙·端午》五月五日午，贈我一枝艾。—— 文天祥《端午即事》宮衣亦有名，端午被恩榮。—— 杜甫《端午日賜衣》阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。—— 張可久《賣花聲·懷古》年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。—— 趙蕃《端午三首》良辰當五日，偕老祝千年。—— 權德輿《端午日禮部宿齋有衣服彩結...》莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。—— 吳文英《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》但夸端午節，誰薦屈原祠。—— 褚朝陽《五絲》榴花三日迎端午，蕉葉千春紀誕辰。—— 范成大《鷓鴣天》仙宮長命縷，端午降殊私。—— 竇叔向《端午日恩賜百索》重午佳辰獨掩門。—— 李之儀《南鄉子·端午》謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。—— 趙蕃《端午三首》幽尋未云畢，墟落生晚煙。—— 蘇軾《端午遍游諸寺得禪字》明詔始端午，初筵當履霜。—— 儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

第二篇：端午詩詞

浣溪沙

宋 蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩

滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見

一千年。

齊天樂

宋 楊無咎

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻

宋 陳義 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲

宋 歐陽修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢。

念奴嬌

宋 張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。

誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯

宋 黃裳

梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。斗巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。

花心動

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

花心動

宋 史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結。最好是，龍舟競奪，錦標方徹。

此意憑誰向說。紛兩岸，游人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

賀新郎

宋 許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。

新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

競渡曲

劉禹錫 沅江五月平堤流，吧人相將浮彩舟。靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯。刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴余勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。百勝本自有前期，一飛由來無定所。風俗如狂重此時，縱觀云委江之湄。彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。

典終人散空愁暮，招屈亨前水東注。

五月五日

梅堯臣 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午

張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒

午日觀競渡

邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。午日處州禁競渡

湯顯祖 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

五日

陳子龍 吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。臺灣竹枝詞·競渡

錢琦

競渡齊登杉板船，布標懸處捷爭先。歸來落日斜檐下，笑指榕枝艾葉鮮。

端 午

[唐] 文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

競渡歌

[唐] 張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，后船失勢空揮撓。

七律·端 午

[唐] 殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

五 絲

唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。章施文勝質，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊寢舊詩。但夸端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣

唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。

端 午

唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。端午三殿宴群臣探得神字

唐 李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。舊來傳五日，無事不稱神。穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。方殿臨華節，圓宮宴雅臣。進對一言重，遒文六義陳。股肱良足詠，鳳化可還淳。

競 渡 詩

唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

節令門·端陽

[清]李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七律·端 午

老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

第三篇：詩詞賞析

一、墨梅 王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

【注釋】①墨梅：水墨畫的梅花。②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。

1、詩中的梅花有哪些特點？

2、詩人借墨梅要表達怎樣的思想品格？

（答案：

1、花色淡墨，花香清芬。

2、表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。）

二、別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

【注釋】①董大：指唐代著名的琴師董庭蘭。②黃云：烏云。③曛 ：昏暗。白日曛，即太陽黯淡無光。

1、“千里”，有人寫作“十里”，你認為用那個字更好？為什么？

2、詩的后兩句表達了對友人怎樣的情誼？這兩句與王維送別詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的格調有什么不同？

（答案：

1、用“千”字好。“千里”境界壯闊，可以著力渲染凄寒悲苦的氣氛，又與詩的后兩句情調相諧。

2、表達了對友人的勸慰和贊美之情，鼓勵朋友樂觀豪邁，積極進取。這兩句詩氣勢雄壯，胸襟開闊，一掃纏綿憂怨的老調，是壯偉之音。）

三、渡漢江 宋之問

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

【注釋】①這首詩寫于作者貶謫嶺南逃歸途中。詩歌前兩句里的“斷”和“復”反映詩人怎樣的貶謫生活？

按常理說后兩句似乎寫作“近鄉情更切，急欲問來人”更恰當，這里的“怯”和“不 敢”反映了怎樣的心理？

（答案

1、作者貶居嶺外，思念親人，又長期得不到家人的任何音訊，精神極為痛苦。

2、因為一方面固然日夜在思念家人，另一方面卻又時刻擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。這種抒寫，更顯真切、耐人咀嚼。）

四、山行留客 張旭

山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

【注釋】①物態：景物的樣子，這里指(山中的）景色。②便擬歸：就打算回去。

1、首句的“弄”字歷來為人稱道，請從修辭和表達效果上品味這個煉字。

2、詩中哪兩個字說明客人要回去的原因？哪一句以退為進，表達了作者對自然景色的喜愛與希望同友人共賞美景的愿望？

（答案：

1、這個“弄”字，用擬人的手法，化靜為動，將萬物沐浴在春光中的靜景寫活了，給景物注入了無限的生機與活力，同時也給客人留下了一個廣闊的想象空間，仿佛是要讓客人自己意識到——如此美景，留下來是值得的！

2、輕陰，入云深處亦沾衣

五、絕句 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

【注釋】①泥融：指凍泥融化，又軟又濕。詩的前兩句選用了哪些意象描畫了春天的景象？

后兩句中的“泥融”、“沙暖”呼應了前面哪兩個字？一“飛”一“睡”有著怎 樣不同的情態？

（答案：

1、“遲日”、“江山”、“春風”、““花草”。

2、呼應“遲日”，這是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。）

六、江上漁者 范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

【注釋】①漁者：捕魚的人。②但：只。③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。

這首詩主要用了什么表現手法？有什么表達效果？

聯系《岳陽樓記》的名句，說說這首詩表現了詩人什么樣的思想感情？

（答案：

1、對比，岸上人來人往，只想著鱸魚的美味，船上漁民風里來浪里去：通過兩幅畫面的對比，反映了漁民勞作的艱辛，表達了對“江上往來人”的規勸。

2、這首詩表現了詩人對漁人疾苦的同情，這是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一個寫照。

七、送友游吳越 杜荀鶴

去越從吳過，吳疆與越連。有園多種桔，無水不生蓮。夜市橋邊火，春風寺外船。此中偏重客，君去必經年。【注釋】①吳越，指今蘇杭一帶。這首詩表現了吳越之地哪些特色？ “夜市橋邊火”，請賞析“火”這個字的妙味。

（1、答案：江南水鄉，風光秀美，物產豐饒，市鎮繁榮，民風淳樸。

2、“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩情畫意。）

八、江陵愁望有寄 魚玄機

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

【注釋】①⑴江陵：今湖北江陵縣。②掩映：時隱時現。

1、“千枝”“萬枝”與后面哪個詞呼應？“枝”字的重復有什么表達效果？

2、“江橋掩映暮帆遲”，這是怎樣的一幅畫面？請展開聯想和想象，作具體的描繪（30字左右）（答案：

1、“掩映”，通過“枝”字的重復，不僅寫出了楓葉之繁茂，而且表現了思婦望君的急切心情。

2、極目遠眺，但見江橋掩映于楓林之中；日已垂暮，而不見那人乘船歸來。）

九、東欄梨花 蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。【注解】 雪：指梨花。新 課 標 第 一 網

除了以“雪”比喻梨花，詩歌還用了哪些詞來描繪梨花？寫“柳深青”有什么目的？

看著雪白的梨花，詩人為什么會產生“惆悵”的心情？（請用原詩回答），這反映了詩人怎樣的思想感情？

（答案：

1、淡白、清明，是為了襯托梨花的潔白以及繁盛。

2、“人生看得幾清明”，抒發了詩人感嘆春光易逝，人生短促之愁情。）

十、（一）邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

（二）九月九日憶山東兄弟（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。兩首詩里“遠行人”、“一人”分別指誰？

詩的后兩句都是詩人的想象，這從哪兩個詞語上看得出來？

3、“抱膝燈前影伴身”，這句描繪了詩人怎樣的形象？表達了怎樣的思想感情？

（答案：

1、都是指詩人自己。

2、想得、遙知。

3、詩人抱著膝蓋，對著孤燈，形影相吊一直坐到深夜，表達了孤獨凄苦和對家人的深切思念。）古詩賞析

閱讀下面古詩，然后回答問題。春 游 湖 宋?徐俯

雙飛燕子幾時回？ 夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。

1春游湖的夾岸桃花蘸水開的“蘸”用的十分傳神,請作簡要賞析。2“小舟撐出柳陰來”一句表現了作者什么心情？ 十 五 夜 望 月 唐?王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

1、有人認為“桂花”一詞，有點題之妙，你同意嗎？作簡要說明。

2、將末句的“落”字改作“在”字，你認為哪一個更有表現力？為什么？

移家別湖上亭 戎 昱

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

1、請結合全詩簡要分析詩人寫了哪些景物？

2、這首詩抒發了作者怎樣的思想感情？ 東 欄 梨 花 宋?蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

1、前兩句寫春末夏初景物特點，找出能體現季節特點的詞語。

2、本詩的詩眼是哪個詞？包含了作者怎樣的思想感情？ 書湖陰先生壁 王安石

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

1、詩中寫景從 寫到，既是對主人的贊嘆，又寫出了山水的情態。

2、這首詩最后兩句運用了什么修辭描寫自然景物？試簡要分析其表達效果。渡 漢 江 宋之問

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人

【注釋】本詩系作者從被貶地嶺南逃回洛陽，途經漢江時所作。

1、賞析首句中“斷”字的表達效果。

2、“近鄉情更怯，不敢問來人”表達作者怎樣的心情？

夜 雪 白居易

已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。

1、這首詩是從哪些角度描寫夜雪的？

2、從詩歌描寫的情景中，你可以感知到作者怎樣的心境？

菊 花 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

1、詩中第二句中“ 遍繞”“日漸”表現了怎樣的情景？

2、詩人喜愛菊花的原因是什么？這首詩寄托詩人怎樣的思想感情？

雨 后 池 上 劉 攽

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

1、簡析這首詩是怎樣表現雨后池塘水面的平靜的。

2、試從“靜”與“動”的角度對本詩進行賞析。江郎山和韻① 宋?辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。

【注釋】①和韻：唱和別人詩詞，仍采用原詩的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。

1、這首詩寫出了江郎山山勢、的特點。

2、詩人借描繪江郎山表達了怎樣的人生理想？ 答案：

1、答：擬人手法，生動形象地寫出桃花開得繁密（多）；寫出桃花嬌艷欲滴的美麗。

2、答：表達了作者熱愛大自然，喜歡美麗的春天,抒發了作者喜悅的心情。

1、答：桂花既可指庭院中的桂樹，又可指傳說中的月亮上的桂樹，這就暗寫了詩人在望月，從而表現了更豐富的美的聯想，因而“桂花”有點題之妙。

2、答：“落”字更有表現力，它能給人以動的形象，仿佛那秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間似的，而“在”字就沒有這樣的藝術效果。

1、答：柳條、藤蔓、黃鶯。

2、答：以“柳條藤蔓系離情”，黃鶯的“頻啼”，化無情為有情，運用擬人的手法，借物的的挽留、眷戀襯托出人與人的依依惜別之情。

1、答：淡白、深青

2、答：惆悵。作者由花開花謝，春光易逝，想到人生短暫，年華似水，發出“人生看得幾清明”的感慨。“惆悵”一詞包含作者對生命短促的感慨和無奈的思想感情。

1、答：院內 院外

2、答：擬人，把山水寫成富有生命情感的親切形象：水繞農田，仿佛像母親用雙手護著孩子一樣；青山排闥，仿佛是爭相前來為主人庭院增添色彩。

1、答：寫出了詩人與親朋音訊隔絕的現實，更突出詩人的思家之切。

2、答：詩人因自己被貶謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉來的人問訊；表現了詩人想問又不敢問的矛盾而焦慮的復雜心情。

1、答：觸覺、視覺、聽覺

2、答：孤寂凄冷

1、答：表現作者癡迷、流連忘返的情景。

2、答：菊花在四季中謝得最晚（此花開盡更無花），寄托作者對高潔隱逸人格的追求和孤傲個性的自我欣賞。

1、答：水面如同剛磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此來表現水面的平靜。

2、答：

一、二句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后迷人的靜態。

三、四句“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上雨滴被風吹到荷葉上發出的萬點聲響等，表現了雨后池塘上的一種動態之美。詩既寫了靜態又寫了動態，以靜顯動，以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

1、答：高直、陡險

2、答：要做一個剛正不阿的人，人生要建功立業。

第四篇：詩詞賞析

無題 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這首七律是一首纏綿的愛情詩，熔鑄著詩人刻骨銘心的相思之苦和深沉執著的追求之情。

李商隱（約813—約858），字義山，號玉豀生，懷州河南（今河南省沁陽縣）人，晚唐著名詩人。早年受知于牛僧儒黨人天平節度使令狐楚，并經令狐楚之子令狐绹推薦，于文宗開成二年（837）登進士第。次年，入李德裕黨人涇原節度使王茂元幕府為書記，并娶王女為妻，從此墮入牛、李黨爭之中，一生困頓失意。曾任秘書省校書郎、弘農縣尉等職，晚年辟為鹽鐵推官，客死汞陽。

“無題”詩是李商隱的創造，其內容或因不便明言、或困難用一個恰當的題目來表現，故這類詩意義較為隱晦，有的可能別有寄托，也可能有戀愛本事以為寄托。歷來注家對此詩有不同見解，但需要值得注意的是，我們沒有必要去猜測為什么創作這首詩，而是側重于分析它語言結構中傳達出來的詩的意境美，即無盡的相思之苦。鑒于初中生的理解能力，只從愛情角度粗淺解讀此詩。

《無題》詩首句寫相見無期的凄愴，語句從曹植“別易會難”翻出而意思更折進一層，體情深曲。本詩“妙”即妙在此處：先以“見難”加重“別難”的分量，后以“花”比喻美好年華將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已矣”的悲涼氣氛。次句以暮春衰殘景象映襯別情，似還蘊含著人生境遇、心靈創疼，哀怨重重。讓讀者真正領會相見難、別亦難的綿綿相思之苦。第二聯從自身落筆，從“春蠶”、“蠟燭”為喻，表白至死不渝的纏綿深情。以“絲”諧“思”。思者情思也，表明詩人對愛情執著、九死而無悔的執著精神。第三聯突然轉換筆鋒，懸想別后對方的相思之苦，“曉鏡”猶言早晨起來對鏡梳妝，“愁改”則表明她此刻的感情狀況，體貼入微，更可見一片癡情。尾聯借神話傳說來表達無望中的希望，即勸慰對方，也聊以自慰。全詩結束的“看”，謂“試試看”之意，一股柔和、婉順的相思之情盡在其中。

“別難”是這首詩的詩眼，更道出了詩人不盡的相思之苦。“見”、“別”、“難”，三字不僅傳遞出詩人纏綿的相思，也寫出了詩人與戀人相見、作別那難舍難分的動人場面，讀之不禁使人潸然淚下。

三、四句作為愛情盟誓，歷來為人們稱引激賞。這兩句詩運用比興手法，將春蠶吐絲與蠟炬滴淚這兩種常見的自然現象、生活現象，象征相思的纏綿不止和對愛情的忠貞不渝，生動貼切，含蓄雋永。

五、六兩句，懸想虛擬分手后對方的相似狀況，此乃古詩中常用的“從對面寫起”的手法，不僅寫出了對方對詩人的灼灼思念，更曲折地寫“活”了詩人對對方的一往情深。

全詩表現了詩人對真摯愛情執著不渝的向往，流露出在愛情出現曲折時詩人內心難以言述的悲哀，更形象地表現出在封建禮教束縛下士大夫對愛情既有所追求，又不免猶豫的精神狀態。雖能執著追求，但卻只是無望的抗爭，故這首詩就更顯得纏綿悱惻，凄婉動人。

《無題》全詩中流露出一股濃濃的相思，卻遲遲不見歸期的相思之苦，也表達對愛情的執著追求精神。一.詞意

東風：春風。無力：沒有力量。殘：凋謝。絲：雙關，既指“絲”，又隱指相思之“思”。蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時淌下的蠟油稱燭淚。但：只。改：指容顏變得憔悴。蓬山：即蓬萊山，傳說中的海上仙山。這里指對方住處。青鳥：神話中的鳥，像烏鴉，是女神西王母的信使。這里指傳遞信息的人。為：替。探看：探探看，打聽一下。二.句意

聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。三.文學常識

選自《李義山詩集》。無題，作者別有寄托，不愿或不便標明作品的題目，就以“無題”為名。無題詩意旨隱晦，一般難以準確解釋。四.賞析

1．為什么說“相見時難別亦難”，兩個“難”連用有何深刻含義？

“相見時難”的“難”指困難，“別亦難”的“難”指難受，兩個“難”意思不同。見面本來已很困難，所以分別時也更令人難受。2.“東風無力百花殘”的妙處？

“無力”和“殘”緊扣暮春時節的景物特點，渲染離別的氣氛。情景交融，使人有凄楚的感覺。

3.請賞析千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

以雙關、對偶和兩個生動的比喻，表白自己對所愛的人至死不渝的深情。

這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來形容為國為民服務，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻身精神。4.“絲方盡”中的“絲”在文中諧音“思”，屬雙關語，暗指對情人的思念。5.理解“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”的妙處。

設想對方傷感久別的種種情景。“但愁云鬢改”是對青春年華的逝去表示憂慮。“改”字，見出別離之久，相思之苦。“應覺月光寒”忖度對方的感受，一往情深。

6.尾聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”將對方住處比作“蓬山”有何深意？ 將對方住處比作“蓬山”，含有可望不可即之意。其間必有難以逾越的障礙。五.理解性默寫

李商隱在《無題》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是（寫暮春時也自己所愛的女子別離的傷感情景的句子是：）相見時難別亦難，東風無力百花殘。抒寫纏綿的相思之苦的名句是（常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：）（被后人賦予“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的名句是：）（描寫了堅貞不渝的愛情，至死不變的思念的句子是：）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。設想對方傷感久別的種種情景的詩句是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。詩中通過傳說找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

精析：這是一首以男女相思離別為題材的愛情詩。描寫了別離的傷感和別后悠長的思念，表現了詩人對愛情執著而纏綿的強烈感情。①②句寫男主人公向女主人公訴說難舍難分的感情和愛情的堅貞。③④句寫男主人公對別后的設想和希望。①句抒情用景物作烘托，以花喻美好年華將逝。②句以春蠶吐絲、蠟炬成灰喻真純、執著的愛情，具有濃郁的悲劇色彩。③句轉為敘述別后的設想，先說對方，后說自己。寫相思之苦。④句是男主人公對女主人公的 寄語。寄意青鳥，再寫相思。全詩的詩眼是“別亦難”一語，詩人以低回往復的手法層層深入地開拓“別難”的境界，如同一支動人的歌。

1“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句在今天現實生活中有何延伸意義？ 用以歌頌奉獻精神。

2．對《無題》（李商隱）理解不正確的一項是：（B）

A、“相見時難別也難，東風無幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。

B．“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩人借春蠶的執著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達人們那種無私奉獻的精神。因而古今之間并無內在的聯系，故此種引用屬于斷章取義。

C．“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。

D最后一聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯的大意是：雙方住地相距不遠，今后雖難相見，但總可以互通音問。3．解釋加點的詞。

（1）蠟炬成灰淚始干（）（2）曉鏡但愁云鬢改（）（3）青鳥殷勤為探看（）4．按提示默寫詩句。

（l）重點寫思念之深的兩句：。（2）重點寫思念之苦的兩句：。

5.李商隱寫了不少“無題”詩，以“無題”為題等于沒有題目，你能夠根據詩的內容或情感為本詩擬寫一個題目嗎？請寫下你擬的詩題。相思（思念、愁思、離情、別思、傷別等）

6．請你從內容、情感、語言或寫法四個方面，任選一個角度對詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”進行品析。

本句表達了詩人對所愛的人至死不渝的深情（詩人借寫愛情抒發了政治失意的苦悶之情）。語言、寫法：從比喻、對偶、（諧音）雙關等修辭的角度或語言風格的悲劇色彩等角度談都可；如扣住“到”或“成”、“方”或“始”中某一字的強調作用談也可。

7、首聯選取了哪些意象?創設了怎樣的意境?抒發了怎樣的情感? 東風,百花.兩意象既交待了離別的時間(暮春).也為詩歌渲染了一層凄涼無奈的意境。抒發了男女主人公在離別即將來臨時心情的痛苦難堪。

8．頷聯通過哪些意象的創設，表達了什么情感？現在人們賦予它怎樣的新意？ 春蠶絲盡，蠟炬成灰。表達了對對方刻骨銘心的思念，新意：比喻戀人別后相思之苦。新意：比喻人們為某種理想而執著追求，無私奉獻。

9、如果把此詩當愛情詩來讀，那么，蓬山在詩中喻指什么？

[答]蓬山，本來是指傳說中的海上仙山蓬萊，這里用來借指戀人住處玉陽山西山靈都觀。

10、有人認為春蠶兩句是寫詩人自己，曉鏡兩句是詩人設想的女方，你同意這個觀點嗎？ [答]同意。頷聯巧妙的運用比喻和雙關，明寫春蠶實寫人，寫出主人公對戀人思之切、愛之深、情之堅定；頸聯則由己及戀人，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀，設想對方的種種情狀，以示相愛之深。

11、為什么說相見時難別亦難，兩個難連用有何深刻含義？

[答]樂聚根別，人之常情。一對忠貞不二的情侶，久久分隔天涯，一朝得以相見，這是多么動人的場面啊！真可謂：相見時難。然而好景不長，馬上又要天各一方。這分別之際不是比相見更令人愁腸寸斷嗎？所以說別亦難。兩個難字表面似同，義實有別，而其藝術效果卻著重加強了別難的沉重力量。

12、對春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干可有多種理解。你還可以用來形容什么人？說說你的理由。

[答]（略）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干寓含著一種超越詩歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業的忠誠執著，無私奉獻。

13、選出賞讀有誤的一項：（D）

A、首聯融情入景，兩個難概括萬千內容，渲染了凄婉憂傷的離別氛圍。

B、頷聯兩個比喻新穎貼切，意義雙關，形象鮮明，感人至深，表明相思之切，愛情之深。C、云鬢改摹容貌，月光寒寫心境，全從對方虛擬設想。筆法曲折，設想奇麗。

D、末聯連用典故寄托寬慰和希望：兩人一別，近在咫尺，溝通信息的機會多得很。

14、談談你對春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這一名句古今傳誦原因的理解。這里的絲與思念的思諧音，以象征手法描寫至死不渝的愛情，語言巧妙多姿，最為精彩感人，因而古今傳誦。

15．閱讀李商隱的《無題》，回答問題。

（1）絲方盡中的絲在文中諧音思，屬雙關語，暗指 對情人的思念。（2）試分析一下春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的含義及藝術特色。

以春蠶吐絲、蠟炬成灰來喻對所愛得人至死不渝的忠貞情感；運用對偶、比喻、雙關修辭表現感情，形象生動，貼切感人。16．閱讀《無題》，回答1-6題。

（1）本詩從描寫的內容看，應是一首傷感離別的愛情詩。（2）選擇有誤的一個是（C）

A、首聯寫暮春時與自己所愛的女子別離的傷感情景，第一個難指困難，第二個難指難受，東風無力百花殘渲染了當時別離的氣氛，情景交融，東風指春風，字使有凄楚的感覺。B、頷聯寫別后相思，以兩個生動的比喻表白自己所愛的人致死不渝的深情。C、頸聯表達了詩人的愿望，尾聯設想對方傷感久別的種種情形。D、全詩把別后相思寫的纏綿悱惻，詩人對愛情執著追求令人動容。（3）賞析春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

答：春蠶到死的時候才停止吐絲蠟燭燃盡時才停止流淚，這里的絲與思諧音，蠶絲和蠟淚象征愛情；而死啊淚的，則暗示著愛情帶有濃郁的悲劇色彩，以象征手法描寫致死不渝的愛情，語言巧妙多姿，最為精彩感人。現在多指教師為學生嘔心瀝血，樂于奉獻，因而古今傳誦。（4）第一句重復用難字，并被大家認為用得巧妙，談談你的看法。

答：相見時難別亦難說明兩個有情人難得相見一回。第一個難是困難，第二個難是難受，兩個難字，凸顯兩人情深意重。

（5）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干是詩中的警句，此句運用了雙關語，絲方盡隱喻思方盡，淚始干隱喻相思之淚，后被大家比喻為無私奉獻的象征，和你的親人聯系起來，你認為誰最有資格享用？

答：母親。母親對子女無私的愛，無怨無悔，盡心盡力，只有奉獻不求索取 17．選出對李商隱《無題》賞讀有誤的一項：（B）

A、相見時難別也難，東風無幾百花殘，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯好就好在先以見難加重別難的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了黯然銷魂者，唯別而已的悲涼氣氛。

B、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩人借春蠶的執著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達人們那種無私奉獻的精神。因而古今之間并無內在的聯系，故此種引用屬于斷章取義。

C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。D、最后一聯蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯的大意是：雙方住地相距不遠，今后雖難相見，但總可以互通音問。18．閱讀《無題》，回答1-3題。（1）用一句話概括這首詩的主題： 這是一首傷感離別的愛情詩，表現詩人與相愛的人分別時難舍難分，分別后心中充滿不盡的相思之情。

（2）默寫頷聯并作簡要賞析：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。以象征手法描寫至死不渝的愛情，絲字與思諧音；現常用來贊美具有奉獻精神的人。

（3）推己及人，想象對方和自己一樣因相思而痛苦的詩句：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

19．為什么說相見時難別亦難，兩個難連用有何深刻含義？

相見時難的難指困難，別亦難的難指難受，兩個難意思不同。見面本來已很困難，所以分別時也更令人難受。

20、.請賞析千古名句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

以雙關、對偶和兩個生動的比喻，表白自己對所愛的人至死不渝的深情。

這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來形容為國為民服務，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻身精神。

21、.絲方盡中的絲在文中諧音思，屬雙關語，暗指對情人的思念。4.理解曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒的妙處。

設想對方傷感久別的種種情景。但愁云鬢改是對青春年華的逝去表示憂慮。改字，見出別離之久，相思之苦。應覺月光寒忖度對方的感受，一往情深。

22、尾聯蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看將對方住處比作蓬山有何深意？ 將對方住處比作蓬山，含有可望不可即之意。其間必有難以逾越的障礙。

23、說說相見時難別亦難一句中兩個難字的表達效果。

答：第一個難是指相會困難，第二個難則含有痛苦的意思。兩個難字的使用使相思之苦和離別之痛顯得分外深沉綿遠。

24、從格律上看，這是一首七言律詩，從內容上看，這是一首愛情詩。

25、這首詩的前兩句寫暮春時節，男主人公觸景傷情，悵恨離別的情景。

26、請簡析本詩的抒情特點。答：本詩運用借景抒情的手法，用春蠶和蠟炬一對最具表現力的比喻來抒寫強烈的相思和至死不渝的愛情。

27、“相見時難別亦難”中的兩個“難”分別是什么意思？作者突出的是哪一種難？

（1）困難（2）難受，把兩種“難”作對比，以“相見時難”反襯“別亦難”，表達分別時的難舍難分。

28、“東風無力百花殘”這句景物描寫在詩中有什么作用？

（1）點明離別的季節；（2）渲染離別的氣氛；（3）烘托人物凄楚的心情。

29、“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”中用了兩個典故，分別表達了什么意思（1）兩人見面很難（2）期待雙方互通音訊

30、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是詩中的警句。此句運用了雙關語，“絲方盡”隱喻，“淚始干”隱喻。后被大家常喻為無私奉獻的象征，和你的親人聯系起來，你認為誰最有資格享用？為什么？能舉一例嗎？

思方盡 相思之淚才干 母親，對子女無私的愛，無怨無悔，盡心盡力，只有奉獻，不求索取。

31、李商隱的《無題》寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是： 相見時難別亦難，東風無力百花殘。

32.詩中通過神話傳說找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是： 33.如果把此詩當愛情詩來讀，那么，“蓬山”在詩中喻指什么？

34.有人認為“春蠶”兩句是寫詩人自己，“曉鏡”兩句是詩人設想的女方，你同意這個觀點嗎？

同意。頷聯巧妙的運用比喻和雙關，明寫春蠶實寫人，寫出主人公對戀人思之切、愛之深、情之堅定；頸聯則由己及戀人，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀，設想對方的種種情狀，以示相愛之深。

35．選出賞讀有誤的一項：（）

A、首聯融情入景，兩個“難”概括萬千內容，渲染了凄婉憂傷的離別氛圍。

B、頷聯兩個比喻新穎貼切，意義雙關，形象鮮明，感人至深，表明相思之切，愛情之深。C、“云鬢改”摹容貌，“月光寒”寫心境，全從對方虛擬設想。筆法曲折，設想奇麗。D、末聯連用典故寄托寬慰和希望：兩人一別，近在咫尺，溝通信息的機會多得很。36.談談你對“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這一名句古今傳誦原因的理解。

37、選擇有誤的一個是（）

A、首聯寫暮春時與自己所愛的女子別離的傷感情景，第一個“難”指困難，第二個“難”指難受，“東風無力百花殘”渲染了當時別離的氣氛，情景交融，東風指春風，字使有凄楚的感覺。

B、頷聯寫別后相思，以兩個生動的比喻表白自己所愛的人致死不渝的深情。C、頸聯表達了詩人的愿望，尾聯設想對方傷感久別的種種情形。D、全詩把別后相思寫的纏綿悱惻，詩人對愛情執著追求令人動容。

38、選出對李商隱《無題》賞讀有誤的一項：（）

A、“相見時難別也難，東風無幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。

B、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩人借春蠶的執著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達人們那種無私奉獻的精神。因而古今之間并無內在的聯系，故此種引用屬于斷章取義。

C、“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。

D、最后一聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯的大意是：雙方住地相距不遠，今后雖難相見，但總可以互通音問。

39、用一句話概括這首詩的主題：

40、推己及人，想象對方和自己一樣因相思而痛苦的詩句：

第五篇：詩詞賞析

相關成語

勝友如云

【解釋】：勝友：良友。許多良友聚集一處。

人杰地靈

【解釋】：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。

【語法】：聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義

高朋滿座

【解釋】:高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

【語法】:補充式；作謂語；形容賓客很多

騰蛟起鳳

【解釋】：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。

【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義

物華天寶

【解釋】：物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。鐘鳴鼎食

【解釋】：鐘：古代樂器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場。

【語法】：聯合式；作定語；常與“之家”連用

逸興遄飛

【解釋】：指超逸豪放的意興勃發飛揚。

天高地迥

【解釋】：迥：遠。形容極其高遠。

萍水相逢

【用法】： 偏正式；作謂語、定語；指無深交

【解釋】： 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。命途多舛

【解釋】：舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。老當益壯

【解釋】： 當：應該；部分國：更加；壯：雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

一介書生

【解釋】：一介：一個。舊時讀書人的自稱或對普通讀書人的雅稱。東隅已逝,桑榆非晚

【解釋】：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年并不晚。

用典修辭

（一）用典詳釋

１、言簡意賅，含蓄有味——明用

所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變為泛指。《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。

“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。“青霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，１２年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

以上明用的典故，實現了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。

２、隱括旨義，旨冥句中——暗用

暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北２０里的石門有水叫貪泉，據稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”“涸轍”之典見《莊子·外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就痛哭著回來。

以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

3、說古喻今，比況自身——化用

化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

“楊意不逢”之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有２６歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。

４、多典濃縮，加強效果——連用

連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅遣幾個典故來表達思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

“謝家寶樹”之典見《世說新語·言語》，謝安問子侄們，人們為什么總希望子弟好？侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳·母儀篇》，據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對”之典見《論語·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應學習《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

以上四個典故在句中連用，極恰當地表達出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

（二）本文的借代和謙辭

１、辨識六處借代用法

（１）棨戟遙臨：棨戟代閻公。

（２）襜帷暫駐：襜帷代車駕，實代宇文氏。

（３）仙人之舊館：代滕王閣。

（４）帝閽：代朝廷。

（５）奉宣室：代入朝做官。

（６）撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。

２、了解六個禮貌謙辭

（１）家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

家君，稱自己的父親。童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。

（２）勃，三尺微命，一介書生。

三尺、一介，都是王勃的自稱。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。三尺：指衣帶下垂的長度。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。紳，指衣帶結余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。

三尺微命，指地位卑微。一介：一個。

（３）他日趨庭，叨陪鯉對。

趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對，指在父輩面前接受教誨。全句意思是，過些時候自己將到父親那里聆聽教誨。寫作特色

一、整體感知

本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。結構:第一節點題——第二節近境——第三節遠近結合——第四節遠境感悟——第五節抒懷勵志——第六節自我介紹兼回收題意——第七節收篇致謝。

二、局部思路揭示

本文因餞別而作，但對宴會之盛僅略敘，數筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨辟蹊徑。而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。以第五段為例說明作者的情感起伏脈絡：

先用一連串短句抒發感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮后易老，李廣難封。”而后長短結合，抒發自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語調表達了自己不甘沉淪的決心。

三、精彩語句揣摩

1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”

賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態，表現樓臺的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。

2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

賞析：這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。

3.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”

賞析：這是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東

漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。

《滕王閣序》寫景“四美”

《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特征。

1.色彩變化之美

文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

2.遠近變化之美

作者采用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“云銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3.上下渾成之美

“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

4.虛實相襯之美

“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”

寫作技巧

第一：精

精有二種解釋，一種是用詞簡練，通觀王勃全文，說實話確實是用語簡練。這一點在文中處處可以見到。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數字，就將洪都（南昌）的地理位置說的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠。而且在這幾字中將洪都的險要位置中心地位說的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個精字了得。描寫節氣“時維九月，序屬三秋”，又是一目了然。描寫人“時運不齊，命途多舛”，也是數字。像此種字簡意深之例，通文比比皆是，看我等動輒洋洋數萬言，才知其貴重也。此為我等后學當學之一也。

第二：妙

《滕王閣賦》系屬名篇，名句佳言當不謂小。世人常記“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。寫勵志如“東隅已逝，桑榆非晚”。“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”。寫虛境如“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”。那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來皆是，處處設疑，處處點睛，有此等點睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應記之。第三：博

中國有句古話：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。此句說的是什么意思？就是說，我們寫作的知識面一定要廣。熟讀唐詩三百首，只要我們用心的熟讀了，那么對其中的意境、技法、格律、也會有自然而然的熟悉，在此種情況下，無疑對于我們自身的寫作是有好處的。

博覽群書，也就是說肚子里有墨水，俯首拾來皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識能力。厚積薄發，看多了，識多了，寫起文來自然也是輕車熟路，事半功倍也。看看我們現在的什么少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學就動輒大言不慚的主兒，也敢在那里叫囂自己學富五車，實讓人殆笑大方耳。

我們看王勃的《滕王閣賦》，就可見王勃所學之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（對于南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠景、在南昌的四周地理）”。“響窮鼓蠡之濱……聲斷衡陽之浦（中景，南昌周邊）”。如節氣“時維九月，序屬三秋（節令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節氣）”。典故如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙……竄梁鴻于海曲”：“孟嘗高潔……阮籍猖狂”等等。可見王勃引用之泛，而且入情入理，渾然不著痕跡，這樣的引用如胸中無萬千書卷，又如何能信手拈來呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時抱佛腳，拉一些似是而非的典故來引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識面不廣，創作面就會受到限制，這是寫文時的大忌，愿文學愛好者明之。第四：活

一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時候收，該放時候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目了然而又能將作者的中心思想毫無保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因為讀者的思想已跟著他的思想互動。

《滕王閣賦》融抒懷于景，相得益彰。王勃在寫景的表像下要表達自己的思想，就必須具備對文字熟練的駕馭能力，也就是說要能做到收放自如。