第一篇：高中詩詞賞析

詩詞

沁園春·長沙 毛澤東

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮。攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟。

勸學 荀子

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：「嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。」神莫大于化道，福莫長于無禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

師說 韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。（孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。）孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

赤壁賦 蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

始得西山宴游記 柳宗元

自余為僇(lù)人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。其隙（xì）也，則施施（yíyí)而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉；醉則更相枕以臥，臥而夢，意有所極，夢亦同趣；覺而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫（zhuó)榛莽，焚茅茷(fá)，窮山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。其高下之勢，岈（xiā）然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攢(cuán)蹙(cù)累積，莫得遁隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培(lǒu)為類。悠悠乎與顥（hào）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴（shāng）滿酌，頹（tuí）然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。

阿房宮賦 杜牧

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪（Lí）山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷（qūn）焉，蜂房水渦，矗（chù）不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽（jì）何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪[pín]媵（yìng）嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦（niǎn）來于秦。朝歌夜弦（xián），為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟（huán）也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆（lù）遠聽，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不得見者，三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽（piāo）掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺（chēng）玉石，金塊珠礫，棄擲邐（lǐ）迤（yǐ），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙（zī）銖（zhū），用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽（chuán），多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾（yǔ）之粟(sù)粒；瓦縫參差（cēn cī），多于周身之帛縷；直欄橫檻（jiàn），多于九土之城郭；管弦嘔啞（ōuyā），多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍（shù）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰.遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

永遇樂·京口北固亭懷古 辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

指南錄后序 文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。

初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。

未幾，賈余慶等以祈請使詣北。北驅予并往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。

至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至于永嘉。

嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當死；罵逆賊當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾旁徨死；如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關外，為一卷；發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。

嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許；請罪于先人之墓。生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅，雪九廟之恥，復高祖之業，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！

五人墓碑記 張溥

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請于當前，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？

予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而撲之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。

嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢復有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。

由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發其志士之悲哉！故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。

賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。燭之武退秦師 《左傳》

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉!”許之。

夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

諫太宗十思疏 魏徴

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。

奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑；總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽。鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

廉頗藺相如列傳 司馬遷

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。

季氏將伐顓臾 《論語》

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓（zhuān）臾（yú）。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：?陳力就列，不能者止。?危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相（xiàng）矣？且爾言過矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龜玉毀于櫝（dú）中，是誰之過與？”

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也,相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析,而不能守也；而謀動干戈于邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也。”

寡人之于國也 《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝(shēng)食也;數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也。養生喪（sāng）死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜（chù）（牲畜），勿失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍（piǎo）而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

蜀道難 李白 噫吁嚱(yī xū xì)，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧(fú)，開國何茫然！

爾來四萬八千歲，不與秦塞(sài)通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧(zhàn)相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱(náo)欲度愁攀緣。青泥何盤盤，百步九折縈(yíng)巖巒。

捫(mén)參(shēn)歷井仰脅(xié)息，以手撫膺(yīng)坐長嘆。(chán)巖不可攀。

但見悲鳥號(háo)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規啼夜月，愁空山。

蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭喧豗(huī)，砯(pīng)崖轉石萬壑(hè)雷。

其險也如此，嗟(jiē)爾遠道之人胡為(wéi)乎來哉？ 劍閣崢嶸而崔嵬(wéi)，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪(fēi)親，化為狼與豺。

朝避猛虎，夕避長蛇。

磨牙吮(shǔn)血（xuè），殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨(zī)嗟(jiē)！

登高 杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬂，潦倒新停濁酒杯。

問君西游何時還？畏途巉

琵琶行 白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。

尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《綠腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆(há má)]陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。

錦瑟 李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。虞美人 李煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。蝶戀花 晏殊 檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？ 雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!聲聲慢 李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

滕王閣序（并詩）王勃

南昌故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ)戟(jǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。時維九月，序屬三秋。潦（liǎo）水盡而寒潭清，煙光凝（níng)而暮山紫。儼(yán)驂騑(cān fēi)于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀（tīng）鳧(fú)渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥（tà），俯雕甍(méng)。山原曠其盈視，川澤紆(yū)（有版本寫作“盱”xū）其駭矚。閭(lǘ)閻(yán)撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽(Jì)，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽(zūn)；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄(dì miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會（kuài）于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。嗟乎！時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼（yì）于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍（hé zhé）以猶歡。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠（guàn）；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？ 嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓(zǐ)澤(zé)丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

秋聲賦 歐陽修

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之。”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。”

余曰： “噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為乎來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。

“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

陳情表 李密

臣密言：臣以險釁(xìn)，夙(sù)遭閔(mǐn)兇。生孩六月，慈父見背。行(xíng)年四歲，舅奪母志。祖母劉憫(mǐn)臣孤弱，躬親撫養。臣少(shào)多疾病，九歲不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既無伯(bó)叔，終鮮(xiǎn)兄弟；門衰祚(zuò)薄，晚有兒息。外無期(jī)功強(qiǎng)近之親，內無應門五尺之僮(tóng)。煢煢(qióng)孑立，形影相吊。而劉夙嬰（yīng）疾病，常在床蓐(rù)；臣侍湯藥，未曾廢離。

逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗(xiǎn)馬。猥(wěi)以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋(bū)慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤(dǔ)；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜(jīn)育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦(huàn)達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢(zhuó)，寵命優渥(wò)，豈敢盤桓(huán)，有所希冀(jì)！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更(gēng)相為命。是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有(yòu)四，祖母今年九十有(yòu)六，是臣盡節于陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜(jīn)憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝(shēng)犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

項脊軒志 歸有光

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲（shèn）漉（lù），雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是,庭中通南北為一。迨（dài）諸父異爨（cuàn），內外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖（páo）而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗（yù），嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊（zǐ）在吾懷，呱呱（gū）而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

長亭送別 王實甫

[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。[滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！[脫布衫]下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。

[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內，來時甚急，去后何遲？

[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？

報任安書 司馬遷

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉?然此可為智者道，難為俗人言也!

漁父 《楚辭》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

漁父見而問之曰：“子非三閭（lǘ)大夫與？何故至于斯？” 屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈（ɡǔ）其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺(bū)其糟而歠(chuò)其釃(lí)？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶(mén)者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”

漁父莞爾⑾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

逍遙游 莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上占有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲平！

湯之問棘也是已：“窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之云。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鵝笑之曰：?彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。面彼且奚適也？?”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

蘭亭集序 王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

第二篇：詩詞賞析

一、墨梅 王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

【注釋】①墨梅：水墨畫的梅花。②洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。

1、詩中的梅花有哪些特點？

2、詩人借墨梅要表達怎樣的思想品格？

（答案：

1、花色淡墨，花香清芬。

2、表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。）

二、別董大 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？

【注釋】①董大：指唐代著名的琴師董庭蘭。②黃云：烏云。③曛 ：昏暗。白日曛，即太陽黯淡無光。

1、“千里”，有人寫作“十里”，你認為用那個字更好？為什么？

2、詩的后兩句表達了對友人怎樣的情誼？這兩句與王維送別詩“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”的格調有什么不同？

（答案：

1、用“千”字好。“千里”境界壯闊，可以著力渲染凄寒悲苦的氣氛，又與詩的后兩句情調相諧。

2、表達了對友人的勸慰和贊美之情，鼓勵朋友樂觀豪邁，積極進取。這兩句詩氣勢雄壯，胸襟開闊，一掃纏綿憂怨的老調，是壯偉之音。）

三、渡漢江 宋之問

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

【注釋】①這首詩寫于作者貶謫嶺南逃歸途中。詩歌前兩句里的“斷”和“復”反映詩人怎樣的貶謫生活？

按常理說后兩句似乎寫作“近鄉情更切，急欲問來人”更恰當，這里的“怯”和“不 敢”反映了怎樣的心理？

（答案

1、作者貶居嶺外，思念親人，又長期得不到家人的任何音訊，精神極為痛苦。

2、因為一方面固然日夜在思念家人，另一方面卻又時刻擔心家人的命運，怕他們由于自己的牽累或其他原因遭到不幸。這種抒寫，更顯真切、耐人咀嚼。）

四、山行留客 張旭

山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。

【注釋】①物態：景物的樣子，這里指(山中的）景色。②便擬歸：就打算回去。

1、首句的“弄”字歷來為人稱道，請從修辭和表達效果上品味這個煉字。

2、詩中哪兩個字說明客人要回去的原因？哪一句以退為進，表達了作者對自然景色的喜愛與希望同友人共賞美景的愿望？

（答案：

1、這個“弄”字，用擬人的手法，化靜為動，將萬物沐浴在春光中的靜景寫活了，給景物注入了無限的生機與活力，同時也給客人留下了一個廣闊的想象空間，仿佛是要讓客人自己意識到——如此美景，留下來是值得的！

2、輕陰，入云深處亦沾衣

五、絕句 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

【注釋】①泥融：指凍泥融化，又軟又濕。詩的前兩句選用了哪些意象描畫了春天的景象？

后兩句中的“泥融”、“沙暖”呼應了前面哪兩個字？一“飛”一“睡”有著怎 樣不同的情態？

（答案：

1、“遲日”、“江山”、“春風”、““花草”。

2、呼應“遲日”，這是工筆細描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。）

六、江上漁者 范仲淹

江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

【注釋】①漁者：捕魚的人。②但：只。③鱸魚：一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、味道鮮美的魚。

這首詩主要用了什么表現手法？有什么表達效果？

聯系《岳陽樓記》的名句，說說這首詩表現了詩人什么樣的思想感情？

（答案：

1、對比，岸上人來人往，只想著鱸魚的美味，船上漁民風里來浪里去：通過兩幅畫面的對比，反映了漁民勞作的艱辛，表達了對“江上往來人”的規勸。

2、這首詩表現了詩人對漁人疾苦的同情，這是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一個寫照。

七、送友游吳越 杜荀鶴

去越從吳過，吳疆與越連。有園多種桔，無水不生蓮。夜市橋邊火，春風寺外船。此中偏重客，君去必經年。【注釋】①吳越，指今蘇杭一帶。這首詩表現了吳越之地哪些特色？ “夜市橋邊火”，請賞析“火”這個字的妙味。

（1、答案：江南水鄉，風光秀美，物產豐饒，市鎮繁榮，民風淳樸。

2、“火”字，既可使人想象夜市繁榮、熱鬧的景象，而“火”與橋下的水相映照，波光粼粼，更增添詩情畫意。）

八、江陵愁望有寄 魚玄機

楓葉千枝復萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

【注釋】①⑴江陵：今湖北江陵縣。②掩映：時隱時現。

1、“千枝”“萬枝”與后面哪個詞呼應？“枝”字的重復有什么表達效果？

2、“江橋掩映暮帆遲”，這是怎樣的一幅畫面？請展開聯想和想象，作具體的描繪（30字左右）（答案：

1、“掩映”，通過“枝”字的重復，不僅寫出了楓葉之繁茂，而且表現了思婦望君的急切心情。

2、極目遠眺，但見江橋掩映于楓林之中；日已垂暮，而不見那人乘船歸來。）

九、東欄梨花 蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。【注解】 雪：指梨花。新 課 標 第 一 網

除了以“雪”比喻梨花，詩歌還用了哪些詞來描繪梨花？寫“柳深青”有什么目的？

看著雪白的梨花，詩人為什么會產生“惆悵”的心情？（請用原詩回答），這反映了詩人怎樣的思想感情？

（答案：

1、淡白、清明，是為了襯托梨花的潔白以及繁盛。

2、“人生看得幾清明”，抒發了詩人感嘆春光易逝，人生短促之愁情。）

十、（一）邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

（二）九月九日憶山東兄弟（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。兩首詩里“遠行人”、“一人”分別指誰？

詩的后兩句都是詩人的想象，這從哪兩個詞語上看得出來？

3、“抱膝燈前影伴身”，這句描繪了詩人怎樣的形象？表達了怎樣的思想感情？

（答案：

1、都是指詩人自己。

2、想得、遙知。

3、詩人抱著膝蓋，對著孤燈，形影相吊一直坐到深夜，表達了孤獨凄苦和對家人的深切思念。）古詩賞析

閱讀下面古詩，然后回答問題。春 游 湖 宋?徐俯

雙飛燕子幾時回？ 夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。

1春游湖的夾岸桃花蘸水開的“蘸”用的十分傳神,請作簡要賞析。2“小舟撐出柳陰來”一句表現了作者什么心情？ 十 五 夜 望 月 唐?王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

1、有人認為“桂花”一詞，有點題之妙，你同意嗎？作簡要說明。

2、將末句的“落”字改作“在”字，你認為哪一個更有表現力？為什么？

移家別湖上亭 戎 昱

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

1、請結合全詩簡要分析詩人寫了哪些景物？

2、這首詩抒發了作者怎樣的思想感情？ 東 欄 梨 花 宋?蘇軾

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

1、前兩句寫春末夏初景物特點，找出能體現季節特點的詞語。

2、本詩的詩眼是哪個詞？包含了作者怎樣的思想感情？ 書湖陰先生壁 王安石

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

1、詩中寫景從 寫到，既是對主人的贊嘆，又寫出了山水的情態。

2、這首詩最后兩句運用了什么修辭描寫自然景物？試簡要分析其表達效果。渡 漢 江 宋之問

嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人

【注釋】本詩系作者從被貶地嶺南逃回洛陽，途經漢江時所作。

1、賞析首句中“斷”字的表達效果。

2、“近鄉情更怯，不敢問來人”表達作者怎樣的心情？

夜 雪 白居易

已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。

1、這首詩是從哪些角度描寫夜雪的？

2、從詩歌描寫的情景中，你可以感知到作者怎樣的心境？

菊 花 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

1、詩中第二句中“ 遍繞”“日漸”表現了怎樣的情景？

2、詩人喜愛菊花的原因是什么？這首詩寄托詩人怎樣的思想感情？

雨 后 池 上 劉 攽

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

1、簡析這首詩是怎樣表現雨后池塘水面的平靜的。

2、試從“靜”與“動”的角度對本詩進行賞析。江郎山和韻① 宋?辛棄疾

三峰一一青如削，卓立千尋不可干②。正直相扶無倚傍，撐持天地與人看。

【注釋】①和韻：唱和別人詩詞，仍采用原詩的韻。②干：求取，這里指接觸的意思。

1、這首詩寫出了江郎山山勢、的特點。

2、詩人借描繪江郎山表達了怎樣的人生理想？ 答案：

1、答：擬人手法，生動形象地寫出桃花開得繁密（多）；寫出桃花嬌艷欲滴的美麗。

2、答：表達了作者熱愛大自然，喜歡美麗的春天,抒發了作者喜悅的心情。

1、答：桂花既可指庭院中的桂樹，又可指傳說中的月亮上的桂樹，這就暗寫了詩人在望月，從而表現了更豐富的美的聯想，因而“桂花”有點題之妙。

2、答：“落”字更有表現力，它能給人以動的形象，仿佛那秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間似的，而“在”字就沒有這樣的藝術效果。

1、答：柳條、藤蔓、黃鶯。

2、答：以“柳條藤蔓系離情”，黃鶯的“頻啼”，化無情為有情，運用擬人的手法，借物的的挽留、眷戀襯托出人與人的依依惜別之情。

1、答：淡白、深青

2、答：惆悵。作者由花開花謝，春光易逝，想到人生短暫，年華似水，發出“人生看得幾清明”的感慨。“惆悵”一詞包含作者對生命短促的感慨和無奈的思想感情。

1、答：院內 院外

2、答：擬人，把山水寫成富有生命情感的親切形象：水繞農田，仿佛像母親用雙手護著孩子一樣；青山排闥，仿佛是爭相前來為主人庭院增添色彩。

1、答：寫出了詩人與親朋音訊隔絕的現實，更突出詩人的思家之切。

2、答：詩人因自己被貶謫又逃歸的特殊身份不敢向從家鄉來的人問訊；表現了詩人想問又不敢問的矛盾而焦慮的復雜心情。

1、答：觸覺、視覺、聽覺

2、答：孤寂凄冷

1、答：表現作者癡迷、流連忘返的情景。

2、答：菊花在四季中謝得最晚（此花開盡更無花），寄托作者對高潔隱逸人格的追求和孤傲個性的自我欣賞。

1、答：水面如同剛磨過的明鏡一樣，倒映出池塘邊的房檐和楹柱，以此來表現水面的平靜。

2、答：

一、二句以“水面平”“明鏡”“照檐楹”等寫出了荷花池塘雨后迷人的靜態。

三、四句“忽起”“垂楊舞”及垂楊葉上雨滴被風吹到荷葉上發出的萬點聲響等，表現了雨后池塘上的一種動態之美。詩既寫了靜態又寫了動態，以靜顯動，以動襯靜，動靜結合，組成了一幅雨后池塘春景圖。

1、答：高直、陡險

2、答：要做一個剛正不阿的人，人生要建功立業。

第三篇：詩詞賞析

無題 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

這首七律是一首纏綿的愛情詩，熔鑄著詩人刻骨銘心的相思之苦和深沉執著的追求之情。

李商隱（約813—約858），字義山，號玉豀生，懷州河南（今河南省沁陽縣）人，晚唐著名詩人。早年受知于牛僧儒黨人天平節度使令狐楚，并經令狐楚之子令狐绹推薦，于文宗開成二年（837）登進士第。次年，入李德裕黨人涇原節度使王茂元幕府為書記，并娶王女為妻，從此墮入牛、李黨爭之中，一生困頓失意。曾任秘書省校書郎、弘農縣尉等職，晚年辟為鹽鐵推官，客死汞陽。

“無題”詩是李商隱的創造，其內容或因不便明言、或困難用一個恰當的題目來表現，故這類詩意義較為隱晦，有的可能別有寄托，也可能有戀愛本事以為寄托。歷來注家對此詩有不同見解，但需要值得注意的是，我們沒有必要去猜測為什么創作這首詩，而是側重于分析它語言結構中傳達出來的詩的意境美，即無盡的相思之苦。鑒于初中生的理解能力，只從愛情角度粗淺解讀此詩。

《無題》詩首句寫相見無期的凄愴，語句從曹植“別易會難”翻出而意思更折進一層，體情深曲。本詩“妙”即妙在此處：先以“見難”加重“別難”的分量，后以“花”比喻美好年華將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已矣”的悲涼氣氛。次句以暮春衰殘景象映襯別情，似還蘊含著人生境遇、心靈創疼，哀怨重重。讓讀者真正領會相見難、別亦難的綿綿相思之苦。第二聯從自身落筆，從“春蠶”、“蠟燭”為喻，表白至死不渝的纏綿深情。以“絲”諧“思”。思者情思也，表明詩人對愛情執著、九死而無悔的執著精神。第三聯突然轉換筆鋒，懸想別后對方的相思之苦，“曉鏡”猶言早晨起來對鏡梳妝，“愁改”則表明她此刻的感情狀況，體貼入微，更可見一片癡情。尾聯借神話傳說來表達無望中的希望，即勸慰對方，也聊以自慰。全詩結束的“看”，謂“試試看”之意，一股柔和、婉順的相思之情盡在其中。

“別難”是這首詩的詩眼，更道出了詩人不盡的相思之苦。“見”、“別”、“難”，三字不僅傳遞出詩人纏綿的相思，也寫出了詩人與戀人相見、作別那難舍難分的動人場面，讀之不禁使人潸然淚下。

三、四句作為愛情盟誓，歷來為人們稱引激賞。這兩句詩運用比興手法，將春蠶吐絲與蠟炬滴淚這兩種常見的自然現象、生活現象，象征相思的纏綿不止和對愛情的忠貞不渝，生動貼切，含蓄雋永。

五、六兩句，懸想虛擬分手后對方的相似狀況，此乃古詩中常用的“從對面寫起”的手法，不僅寫出了對方對詩人的灼灼思念，更曲折地寫“活”了詩人對對方的一往情深。

全詩表現了詩人對真摯愛情執著不渝的向往，流露出在愛情出現曲折時詩人內心難以言述的悲哀，更形象地表現出在封建禮教束縛下士大夫對愛情既有所追求，又不免猶豫的精神狀態。雖能執著追求，但卻只是無望的抗爭，故這首詩就更顯得纏綿悱惻，凄婉動人。

《無題》全詩中流露出一股濃濃的相思，卻遲遲不見歸期的相思之苦，也表達對愛情的執著追求精神。一.詞意

東風：春風。無力：沒有力量。殘：凋謝。絲：雙關，既指“絲”，又隱指相思之“思”。蠟炬：蠟燭。蠟燭燃燒時淌下的蠟油稱燭淚。但：只。改：指容顏變得憔悴。蓬山：即蓬萊山，傳說中的海上仙山。這里指對方住處。青鳥：神話中的鳥，像烏鴉，是女神西王母的信使。這里指傳遞信息的人。為：替。探看：探探看，打聽一下。二.句意

聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。三.文學常識

選自《李義山詩集》。無題，作者別有寄托，不愿或不便標明作品的題目，就以“無題”為名。無題詩意旨隱晦，一般難以準確解釋。四.賞析

1．為什么說“相見時難別亦難”，兩個“難”連用有何深刻含義？

“相見時難”的“難”指困難，“別亦難”的“難”指難受，兩個“難”意思不同。見面本來已很困難，所以分別時也更令人難受。2.“東風無力百花殘”的妙處？

“無力”和“殘”緊扣暮春時節的景物特點，渲染離別的氣氛。情景交融，使人有凄楚的感覺。

3.請賞析千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。

以雙關、對偶和兩個生動的比喻，表白自己對所愛的人至死不渝的深情。

這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來形容為國為民服務，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻身精神。4.“絲方盡”中的“絲”在文中諧音“思”，屬雙關語，暗指對情人的思念。5.理解“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”的妙處。

設想對方傷感久別的種種情景。“但愁云鬢改”是對青春年華的逝去表示憂慮。“改”字，見出別離之久，相思之苦。“應覺月光寒”忖度對方的感受，一往情深。

6.尾聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”將對方住處比作“蓬山”有何深意？ 將對方住處比作“蓬山”，含有可望不可即之意。其間必有難以逾越的障礙。五.理解性默寫

李商隱在《無題》中抒寫濃郁的離別之恨的名句是（寫暮春時也自己所愛的女子別離的傷感情景的句子是：）相見時難別亦難，東風無力百花殘。抒寫纏綿的相思之苦的名句是（常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：）（被后人賦予“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的名句是：）（描寫了堅貞不渝的愛情，至死不變的思念的句子是：）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。設想對方傷感久別的種種情景的詩句是：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。詩中通過傳說找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

精析：這是一首以男女相思離別為題材的愛情詩。描寫了別離的傷感和別后悠長的思念，表現了詩人對愛情執著而纏綿的強烈感情。①②句寫男主人公向女主人公訴說難舍難分的感情和愛情的堅貞。③④句寫男主人公對別后的設想和希望。①句抒情用景物作烘托，以花喻美好年華將逝。②句以春蠶吐絲、蠟炬成灰喻真純、執著的愛情，具有濃郁的悲劇色彩。③句轉為敘述別后的設想，先說對方，后說自己。寫相思之苦。④句是男主人公對女主人公的 寄語。寄意青鳥，再寫相思。全詩的詩眼是“別亦難”一語，詩人以低回往復的手法層層深入地開拓“別難”的境界，如同一支動人的歌。

1“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一句在今天現實生活中有何延伸意義？ 用以歌頌奉獻精神。

2．對《無題》（李商隱）理解不正確的一項是：（B）

A、“相見時難別也難，東風無幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。

B．“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩人借春蠶的執著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達人們那種無私奉獻的精神。因而古今之間并無內在的聯系，故此種引用屬于斷章取義。

C．“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。

D最后一聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯的大意是：雙方住地相距不遠，今后雖難相見，但總可以互通音問。3．解釋加點的詞。

（1）蠟炬成灰淚始干（）（2）曉鏡但愁云鬢改（）（3）青鳥殷勤為探看（）4．按提示默寫詩句。

（l）重點寫思念之深的兩句：。（2）重點寫思念之苦的兩句：。

5.李商隱寫了不少“無題”詩，以“無題”為題等于沒有題目，你能夠根據詩的內容或情感為本詩擬寫一個題目嗎？請寫下你擬的詩題。相思（思念、愁思、離情、別思、傷別等）

6．請你從內容、情感、語言或寫法四個方面，任選一個角度對詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”進行品析。

本句表達了詩人對所愛的人至死不渝的深情（詩人借寫愛情抒發了政治失意的苦悶之情）。語言、寫法：從比喻、對偶、（諧音）雙關等修辭的角度或語言風格的悲劇色彩等角度談都可；如扣住“到”或“成”、“方”或“始”中某一字的強調作用談也可。

7、首聯選取了哪些意象?創設了怎樣的意境?抒發了怎樣的情感? 東風,百花.兩意象既交待了離別的時間(暮春).也為詩歌渲染了一層凄涼無奈的意境。抒發了男女主人公在離別即將來臨時心情的痛苦難堪。

8．頷聯通過哪些意象的創設，表達了什么情感？現在人們賦予它怎樣的新意？ 春蠶絲盡，蠟炬成灰。表達了對對方刻骨銘心的思念，新意：比喻戀人別后相思之苦。新意：比喻人們為某種理想而執著追求，無私奉獻。

9、如果把此詩當愛情詩來讀，那么，蓬山在詩中喻指什么？

[答]蓬山，本來是指傳說中的海上仙山蓬萊，這里用來借指戀人住處玉陽山西山靈都觀。

10、有人認為春蠶兩句是寫詩人自己，曉鏡兩句是詩人設想的女方，你同意這個觀點嗎？ [答]同意。頷聯巧妙的運用比喻和雙關，明寫春蠶實寫人，寫出主人公對戀人思之切、愛之深、情之堅定；頸聯則由己及戀人，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀，設想對方的種種情狀，以示相愛之深。

11、為什么說相見時難別亦難，兩個難連用有何深刻含義？

[答]樂聚根別，人之常情。一對忠貞不二的情侶，久久分隔天涯，一朝得以相見，這是多么動人的場面啊！真可謂：相見時難。然而好景不長，馬上又要天各一方。這分別之際不是比相見更令人愁腸寸斷嗎？所以說別亦難。兩個難字表面似同，義實有別，而其藝術效果卻著重加強了別難的沉重力量。

12、對春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干可有多種理解。你還可以用來形容什么人？說說你的理由。

[答]（略）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干寓含著一種超越詩歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業的忠誠執著，無私奉獻。

13、選出賞讀有誤的一項：（D）

A、首聯融情入景，兩個難概括萬千內容，渲染了凄婉憂傷的離別氛圍。

B、頷聯兩個比喻新穎貼切，意義雙關，形象鮮明，感人至深，表明相思之切，愛情之深。C、云鬢改摹容貌，月光寒寫心境，全從對方虛擬設想。筆法曲折，設想奇麗。

D、末聯連用典故寄托寬慰和希望：兩人一別，近在咫尺，溝通信息的機會多得很。

14、談談你對春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這一名句古今傳誦原因的理解。這里的絲與思念的思諧音，以象征手法描寫至死不渝的愛情，語言巧妙多姿，最為精彩感人，因而古今傳誦。

15．閱讀李商隱的《無題》，回答問題。

（1）絲方盡中的絲在文中諧音思，屬雙關語，暗指 對情人的思念。（2）試分析一下春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的含義及藝術特色。

以春蠶吐絲、蠟炬成灰來喻對所愛得人至死不渝的忠貞情感；運用對偶、比喻、雙關修辭表現感情，形象生動，貼切感人。16．閱讀《無題》，回答1-6題。

（1）本詩從描寫的內容看，應是一首傷感離別的愛情詩。（2）選擇有誤的一個是（C）

A、首聯寫暮春時與自己所愛的女子別離的傷感情景，第一個難指困難，第二個難指難受，東風無力百花殘渲染了當時別離的氣氛，情景交融，東風指春風，字使有凄楚的感覺。B、頷聯寫別后相思，以兩個生動的比喻表白自己所愛的人致死不渝的深情。C、頸聯表達了詩人的愿望，尾聯設想對方傷感久別的種種情形。D、全詩把別后相思寫的纏綿悱惻，詩人對愛情執著追求令人動容。（3）賞析春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

答：春蠶到死的時候才停止吐絲蠟燭燃盡時才停止流淚，這里的絲與思諧音，蠶絲和蠟淚象征愛情；而死啊淚的，則暗示著愛情帶有濃郁的悲劇色彩，以象征手法描寫致死不渝的愛情，語言巧妙多姿，最為精彩感人。現在多指教師為學生嘔心瀝血，樂于奉獻，因而古今傳誦。（4）第一句重復用難字，并被大家認為用得巧妙，談談你的看法。

答：相見時難別亦難說明兩個有情人難得相見一回。第一個難是困難，第二個難是難受，兩個難字，凸顯兩人情深意重。

（5）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干是詩中的警句，此句運用了雙關語，絲方盡隱喻思方盡，淚始干隱喻相思之淚，后被大家比喻為無私奉獻的象征，和你的親人聯系起來，你認為誰最有資格享用？

答：母親。母親對子女無私的愛，無怨無悔，盡心盡力，只有奉獻不求索取 17．選出對李商隱《無題》賞讀有誤的一項：（B）

A、相見時難別也難，東風無幾百花殘，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯好就好在先以見難加重別難的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了黯然銷魂者，唯別而已的悲涼氣氛。

B、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩人借春蠶的執著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達人們那種無私奉獻的精神。因而古今之間并無內在的聯系，故此種引用屬于斷章取義。

C、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。D、最后一聯蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯的大意是：雙方住地相距不遠，今后雖難相見，但總可以互通音問。18．閱讀《無題》，回答1-3題。（1）用一句話概括這首詩的主題： 這是一首傷感離別的愛情詩，表現詩人與相愛的人分別時難舍難分，分別后心中充滿不盡的相思之情。

（2）默寫頷聯并作簡要賞析：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。以象征手法描寫至死不渝的愛情，絲字與思諧音；現常用來贊美具有奉獻精神的人。

（3）推己及人，想象對方和自己一樣因相思而痛苦的詩句：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。

19．為什么說相見時難別亦難，兩個難連用有何深刻含義？

相見時難的難指困難，別亦難的難指難受，兩個難意思不同。見面本來已很困難，所以分別時也更令人難受。

20、.請賞析千古名句春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

以雙關、對偶和兩個生動的比喻，表白自己對所愛的人至死不渝的深情。

這句話的本義是：我的思念如春蠶吐絲到死才能停，我的淚水像燭淚燒成灰燼方流盡。今人常用來形容為國為民服務，盡心盡力死而后已的人，以及這種獻身精神。

21、.絲方盡中的絲在文中諧音思，屬雙關語，暗指對情人的思念。4.理解曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒的妙處。

設想對方傷感久別的種種情景。但愁云鬢改是對青春年華的逝去表示憂慮。改字，見出別離之久，相思之苦。應覺月光寒忖度對方的感受，一往情深。

22、尾聯蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看將對方住處比作蓬山有何深意？ 將對方住處比作蓬山，含有可望不可即之意。其間必有難以逾越的障礙。

23、說說相見時難別亦難一句中兩個難字的表達效果。

答：第一個難是指相會困難，第二個難則含有痛苦的意思。兩個難字的使用使相思之苦和離別之痛顯得分外深沉綿遠。

24、從格律上看，這是一首七言律詩，從內容上看，這是一首愛情詩。

25、這首詩的前兩句寫暮春時節，男主人公觸景傷情，悵恨離別的情景。

26、請簡析本詩的抒情特點。答：本詩運用借景抒情的手法，用春蠶和蠟炬一對最具表現力的比喻來抒寫強烈的相思和至死不渝的愛情。

27、“相見時難別亦難”中的兩個“難”分別是什么意思？作者突出的是哪一種難？

（1）困難（2）難受，把兩種“難”作對比，以“相見時難”反襯“別亦難”，表達分別時的難舍難分。

28、“東風無力百花殘”這句景物描寫在詩中有什么作用？

（1）點明離別的季節；（2）渲染離別的氣氛；（3）烘托人物凄楚的心情。

29、“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”中用了兩個典故，分別表達了什么意思（1）兩人見面很難（2）期待雙方互通音訊

30、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是詩中的警句。此句運用了雙關語，“絲方盡”隱喻，“淚始干”隱喻。后被大家常喻為無私奉獻的象征，和你的親人聯系起來，你認為誰最有資格享用？為什么？能舉一例嗎？

思方盡 相思之淚才干 母親，對子女無私的愛，無怨無悔，盡心盡力，只有奉獻，不求索取。

31、李商隱的《無題》寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是： 相見時難別亦難，東風無力百花殘。

32.詩中通過神話傳說找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是： 33.如果把此詩當愛情詩來讀，那么，“蓬山”在詩中喻指什么？

34.有人認為“春蠶”兩句是寫詩人自己，“曉鏡”兩句是詩人設想的女方，你同意這個觀點嗎？

同意。頷聯巧妙的運用比喻和雙關，明寫春蠶實寫人，寫出主人公對戀人思之切、愛之深、情之堅定；頸聯則由己及戀人，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀，設想對方的種種情狀，以示相愛之深。

35．選出賞讀有誤的一項：（）

A、首聯融情入景，兩個“難”概括萬千內容，渲染了凄婉憂傷的離別氛圍。

B、頷聯兩個比喻新穎貼切，意義雙關，形象鮮明，感人至深，表明相思之切，愛情之深。C、“云鬢改”摹容貌，“月光寒”寫心境，全從對方虛擬設想。筆法曲折，設想奇麗。D、末聯連用典故寄托寬慰和希望：兩人一別，近在咫尺，溝通信息的機會多得很。36.談談你對“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這一名句古今傳誦原因的理解。

37、選擇有誤的一個是（）

A、首聯寫暮春時與自己所愛的女子別離的傷感情景，第一個“難”指困難，第二個“難”指難受，“東風無力百花殘”渲染了當時別離的氣氛，情景交融，東風指春風，字使有凄楚的感覺。

B、頷聯寫別后相思，以兩個生動的比喻表白自己所愛的人致死不渝的深情。C、頸聯表達了詩人的愿望，尾聯設想對方傷感久別的種種情形。D、全詩把別后相思寫的纏綿悱惻，詩人對愛情執著追求令人動容。

38、選出對李商隱《無題》賞讀有誤的一項：（）

A、“相見時難別也難，東風無幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。

B、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩人借春蠶的執著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達人們那種無私奉獻的精神。因而古今之間并無內在的聯系，故此種引用屬于斷章取義。

C、“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒”，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。

D、最后一聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯的大意是：雙方住地相距不遠，今后雖難相見，但總可以互通音問。

39、用一句話概括這首詩的主題：

40、推己及人，想象對方和自己一樣因相思而痛苦的詩句：

第四篇：詩詞賞析

相關成語

勝友如云

【解釋】：勝友：良友。許多良友聚集一處。

人杰地靈

【解釋】：杰：杰出；靈：好。指有杰出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。

【語法】：聯合式；作主語、賓語、定語；含褒義

高朋滿座

【解釋】:高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。

【語法】:補充式；作謂語；形容賓客很多

騰蛟起鳳

【解釋】：蛟：蛟龍；鳳：鳳凰。宛如蛟龍騰躍、鳳凰起舞。形容人很有文采。

【語法】：聯合式；作謂語、定語；含褒義

物華天寶

【解釋】：物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。鐘鳴鼎食

【解釋】：鐘：古代樂器；鼎：古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場。

【語法】：聯合式；作定語；常與“之家”連用

逸興遄飛

【解釋】：指超逸豪放的意興勃發飛揚。

天高地迥

【解釋】：迥：遠。形容極其高遠。

萍水相逢

【用法】： 偏正式；作謂語、定語；指無深交

【解釋】： 浮萍隨水漂泊，聚散不定。比喻向來不認識的人偶然相遇。命途多舛

【解釋】：舛：不順，不幸。命運充滿不順。指一生坎坷，屢受挫折。老當益壯

【解釋】： 當：應該；部分國：更加；壯：雄壯。年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。

一介書生

【解釋】：一介：一個。舊時讀書人的自稱或對普通讀書人的雅稱。東隅已逝,桑榆非晚

【解釋】：東隅：指日出處，表示早年。桑榆：指日落處，表示晚年。早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年并不晚。

用典修辭

（一）用典詳釋

１、言簡意賅，含蓄有味——明用

所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變為泛指。《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。

“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。“青霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，１２年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

以上明用的典故，實現了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語）的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。

２、隱括旨義，旨冥句中——暗用

暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北２０里的石門有水叫貪泉，據稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”“涸轍”之典見《莊子·外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就痛哭著回來。

以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

3、說古喻今，比況自身——化用

化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

“楊意不逢”之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有２６歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。

４、多典濃縮，加強效果——連用

連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅遣幾個典故來表達思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

“謝家寶樹”之典見《世說新語·言語》，謝安問子侄們，人們為什么總希望子弟好？侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳·母儀篇》，據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對”之典見《論語·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應學習《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

以上四個典故在句中連用，極恰當地表達出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

（二）本文的借代和謙辭

１、辨識六處借代用法

（１）棨戟遙臨：棨戟代閻公。

（２）襜帷暫駐：襜帷代車駕，實代宇文氏。

（３）仙人之舊館：代滕王閣。

（４）帝閽：代朝廷。

（５）奉宣室：代入朝做官。

（６）撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。

２、了解六個禮貌謙辭

（１）家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

家君，稱自己的父親。童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個有名的地方（指洪州）；年幼無知，（卻有幸）參加這場盛大的宴會。

（２）勃，三尺微命，一介書生。

三尺、一介，都是王勃的自稱。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。三尺：指衣帶下垂的長度。古時服飾制度規定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區別，士規定為三尺。紳，指衣帶結余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。

三尺微命，指地位卑微。一介：一個。

（３）他日趨庭，叨陪鯉對。

趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對，指在父輩面前接受教誨。全句意思是，過些時候自己將到父親那里聆聽教誨。寫作特色

一、整體感知

本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢、珍異的物產、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段由對宴會的描寫轉而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。結構:第一節點題——第二節近境——第三節遠近結合——第四節遠境感悟——第五節抒懷勵志——第六節自我介紹兼回收題意——第七節收篇致謝。

二、局部思路揭示

本文因餞別而作，但對宴會之盛僅略敘，數筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨辟蹊徑。而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。以第五段為例說明作者的情感起伏脈絡：

先用一連串短句抒發感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮后易老，李廣難封。”而后長短結合，抒發自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”鏗鏘的語調表達了自己不甘沉淪的決心。

三、精彩語句揣摩

1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”

賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態，表現樓臺的壯觀，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。

2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

賞析：這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。

3.“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”

賞析：這是全文最富思想意義的警語。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東

漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。

《滕王閣序》寫景“四美”

《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特征。

1.色彩變化之美

文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

2.遠近變化之美

作者采用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“云銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

3.上下渾成之美

“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

4.虛實相襯之美

“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”

寫作技巧

第一：精

精有二種解釋，一種是用詞簡練，通觀王勃全文，說實話確實是用語簡練。這一點在文中處處可以見到。如描寫地理位置“星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”，了了數字，就將洪都（南昌）的地理位置說的一清二楚。由大及小，大氣而不遙遠。而且在這幾字中將洪都的險要位置中心地位說的一清二楚，此等用筆老到之舉，豈是一個精字了得。描寫節氣“時維九月，序屬三秋”，又是一目了然。描寫人“時運不齊，命途多舛”，也是數字。像此種字簡意深之例，通文比比皆是，看我等動輒洋洋數萬言，才知其貴重也。此為我等后學當學之一也。

第二：妙

《滕王閣賦》系屬名篇，名句佳言當不謂小。世人常記“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。自是不待言下。此為寫景之最也。其它如寫地勢“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”。寫勵志如“東隅已逝，桑榆非晚”。“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”。寫虛境如“漁舟唱晚，響窮鼓蠡之濱；雁陳驚寒，聲斷衡陽之浦”。那一句不是驚世駭俗之佳句，此等妙筆，全文俯首拾來皆是，處處設疑，處處點睛，有此等點睛妙筆，怎不讓其賦妙不可言呢？所以呀，我們現在寫作，也要注意用詞之精，一篇文字如有一二句點睛妙筆，全文皆活也。寫散文者應記之。第三：博

中國有句古話：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。此句說的是什么意思？就是說，我們寫作的知識面一定要廣。熟讀唐詩三百首，只要我們用心的熟讀了，那么對其中的意境、技法、格律、也會有自然而然的熟悉，在此種情況下，無疑對于我們自身的寫作是有好處的。

博覽群書，也就是說肚子里有墨水，俯首拾來皆成句，是我們寫作者必須要具備的知識能力。厚積薄發，看多了，識多了，寫起文來自然也是輕車熟路，事半功倍也。看看我們現在的什么少年作家，還有那些看了幾句摘擷的名句或是翻了幾本哲學就動輒大言不慚的主兒，也敢在那里叫囂自己學富五車，實讓人殆笑大方耳。

我們看王勃的《滕王閣賦》，就可見王勃所學之博。如地理“豫章故郡，洪都新府（對于南昌的歷史了如指掌）。襟三江而帶五湖、控蠻荊而引甌越（遠景、在南昌的四周地理）”。“響窮鼓蠡之濱……聲斷衡陽之浦（中景，南昌周邊）”。如節氣“時維九月，序屬三秋（節令）。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫（節氣）”。典故如“馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙……竄梁鴻于海曲”：“孟嘗高潔……阮籍猖狂”等等。可見王勃引用之泛，而且入情入理，渾然不著痕跡，這樣的引用如胸中無萬千書卷，又如何能信手拈來呢？所以，寫作者博覽群書是完全必要的，而且是必須要做的。否則，臨時抱佛腳，拉一些似是而非的典故來引用只能是東施效顰，徒畫蛇添足罷了。而且知識面不廣，創作面就會受到限制，這是寫文時的大忌，愿文學愛好者明之。第四：活

一位成功的文字作者，比喻他的功底最佳用詞就是收放自如。該收時候收，該放時候放，也就是在一篇文里，始終抓住中心，在引申面上，又抓住詮釋之重，這樣層次感分明，中心明確，讓讀者一目了然而又能將作者的中心思想毫無保留的灌輸給讀者，這樣的作家，才是成功的作者，因為讀者的思想已跟著他的思想互動。

《滕王閣賦》融抒懷于景，相得益彰。王勃在寫景的表像下要表達自己的思想，就必須具備對文字熟練的駕馭能力，也就是說要能做到收放自如。

第五篇：詩詞賞析

1.泊船瓜洲

【原文】(體裁）七言絕句

【北宋】王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

【注釋】

1.泊船：船停靠岸。

2.瓜洲：在長江北岸，揚州南面。

3.京口：今江蘇省鎮江市。

4.鐘山：今南京市紫金山。

5.數重：幾座。

6.綠：本是形容詞，這里用作動詞，有“吹綠了”的意思。

7.何時：什么時候。

8.還：回歸，回到故土

9.一水：指長江

10.間：間隔

11.隔：只隔著

【譯詩】從京口到瓜州僅一江之隔，到鐘山也只隔著數座山。春風又吹綠了江南兩岸，明月什么時候才能照著我回到家鄉。

【賞析】

詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點。首句“京口瓜洲一水間”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水。由此詩人聯想到家園所在的鐘山也只隔幾座山了，也不遠了。次句“鐘山只隔數重山”暗示詩人歸心似箭的心情。

第三句為千古名句，再次寫景，點出了時令已經是春天，描繪了長江南岸的景色。“綠”字是吹綠的意思，是使動用法，用得絕妙。傳說王安石為用好這個字改動了十多次，從“到”“過”“入”“滿”等十多個動詞中最后選定了“綠”字。因為其他文字只表達春風的到來，卻沒表現春天到來后千里江岸一片新綠的景物變化。結句“明月何時照我還”，詩人眺望已久，不覺皓月初上，詩人用疑問的句式，想象出一幅“明月”“照我還”的畫面，進一步表現詩人思念家園的心情，表達了詩人的思鄉。

【評析】

這是一首著名的抒情小詩，抒發了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。本詩從字面上看，是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的愿望。其實，在字里行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈欲望。

這首七絕即景生情，通過對春天景物的描繪，表現了詩人此番出來做官的無奈和欲急切回歸江寧的愿望。頭兩句記敘北上的行程。詩人前往京城，卻偏偏回首江寧，表現不愿赴任的復雜心理。詩人回首江南，大地一片翠綠，這固然是春風吹綠的，但是那蔥綠的禾苗難道不是青苗法等變法措施產生的實效嗎？但是官場是險象環生的，詩人望著這照著瓜洲渡口，也照著鐘山的明月，發出了“明月何時照我還”的慨嘆，詩人是想早點離開是是非非的官場，體現作者希望重返那沒有利益紛爭的家鄉，很有余韻。這首詩不僅借景抒情，情寓于景，情景交融，而且敘事也富有情致，境界開闊，格調清新。最令人津津樂道的還是修辭上的錘煉。

其中“綠”字可以體會到詩人用詞的修飾，把吹改為綠，為的是生動。

2.秋思

作者：張籍 朝代：唐 體裁：七言樂府

洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。

【注釋】

①意萬重：形容表達的思念很多。

②行人：這里指捎信的人

③開封：把封好的信拆開。

④復恐：怕這封信的內容不夠多，說不盡。

【譯文】

洛陽城里吹起了蕭瑟秋風，要寫家信禁不住心緒萬重。

又恐匆忙傾述訴不盡情思，捎書人臨行又打開我信封。

【賞析】

張籍這首《秋思》寓情于事，借助日常生活中的一個片斷——寄家書時的思想活動和行動細節，異常真切細膩地表達了羈旅之人對家鄉親人的深切思念。

第一句說客居洛陽，又見秋風。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊。秋風是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態。它無形可見，卻處處可見。羈留異鄉的游子，見到這一派凄涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉的孤孑凄寂情懷，引起對家鄉、親人的悠長思念。這平淡而富于含蘊的“見”字，所給予讀者的暗示和聯想，是異常豐富的。

第二句緊承“見秋風”，正面寫“思”字。晉代張翰“因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：?人生貴得適志，何能羈宦數千里，以要名爵乎？'遂命駕而歸”（《晉書·張翰傳》）。張籍祖籍吳郡，此時客居洛陽，情況與當年的張翰相仿佛，當他“見秋風”而起鄉思的時候，也許曾經聯想到張翰的這段故事。但由于種種沒有明言的原因，竟不能效張翰的“命駕而歸”，只好修一封家書來寄托思家懷鄉的感情。這就使本來已經很深切強烈的鄉思中又平添了欲歸不得的惆悵，思緒變得愈加復雜多端了。“欲作家書意萬重”，這“欲”字頗可玩味。它所表達的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態：心中涌起千愁萬緒，覺得有說不完、寫不盡的話需要傾吐，而一時間竟不知從何處說起，也不知如何表達。本來顯得比較抽象的“意萬重”，由于有了這“欲作家書”而遲遲無法下筆的神情意態描寫，反而變得鮮明可觸、易于想象了。三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內容，只剪取家書即將發出時的一個細節——“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。”詩人既因“意萬重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細加考慮，深厚豐富的情意和難以表達的矛盾，加以時間“匆匆”，竟使這封包含著千言萬語的信近乎“書被催成墨未濃”（李商隱《無題四首》）了。書成封就之際，似乎已經言盡；但當捎信的行人將要上路的時候，卻又突然想起剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內容，于是又匆匆拆開信封。“復恐”二字，刻畫心理入微。這“臨發又開封”的細節，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內容，不如說是為了驗證一下自己的疑惑和擔心。而這種毫無定準的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。當然，并非生活中所有“行人臨發又開封”的現象都具有典型性，都值得寫講詩里。只有當它和特定的背景、特定的心理狀態聯系在一起的時候，方才顯出它的典型意義。這首詩，在“見秋風”、“意萬重”，而又“復恐匆匆說不盡”的情況下來寫“臨發又開封”的細節，本身就包含著對生活素材的提煉和典型化，而不是對生活的簡單摹寫。王安石評張籍的詩說：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”（《題張司業詩》），此評深得張籍優秀作品創作要旨和甘苦“三昧”。這首極本色、極平淡，像生活本身一樣自然的詩，其實印證了王安石精到的評論。

3山水情深 風雪意濃--------納蘭性德《長相思》賞析

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。

風一更，雪地更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

納蘭性德（1655----1685），字容若，滿族正黃旗人。本詞寫于康熙二十一（1682）年，時作者隨康熙帝出山海關，祭祀長白山。

“山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水邊都有親人送別的身影。“身向榆關（這里借指山海關）那畔行”是使命在身行色匆匆。“夜深千丈燈”則是康熙帝一行人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨有的壯觀場景。“山一程，水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關那畔行”激蕩的是“萬里赴戎機，關山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉的深深依戀，也反映出他渴望建功立業的雄心壯志。二十幾歲的年輕人，風華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛的優越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業的雄心壯志定會比別人更強烈。可正是由于這種特殊的身份反而形成了他拘謹內向的性格，有話不能正說，只好借助于兒女情長的手法曲折隱晦地反映自己復雜的內心世界。這也是他英年早逝的重要原因。

“夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉換。夜深人靜的時候，是想家的時候，更何況“風一更，雪一更”。風雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可遠在塞外宿營，夜深人靜，風雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠，衷腸難訴，輾轉反側，臥不成眠。“聒碎鄉心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成

山一程，水一程”與“風一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對風雨兼程人生路的深深體驗。愈是路途遙遠、風雪交加，就愈需要親人關愛之情的鼓舞。因為她是搏擊人生風浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險，就一定會迎來團聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故園無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經歷的生動再現，也是他善于從生活中發現美，并以此創造美、抒發美的敏銳高超藝術智慧的自然流露。.