第一篇：學生作文----因為分享而永恒

學生作文

因為分享而永恒

高二理科（4）班

林肖玲

每個人的生活中都少不了與別人一起分享。分享他們的成功與失敗，分享她們的喜怒哀樂、離別惆悵。然而，在諸多分享中，與家人一同分享是一種幸福，也是一種享受，而這種分享又是永恒的的，是不能磨滅的。

在我的記憶中，小時候就一直和別人一起分享東西，與家人共享晚餐，與同學分享學習的樂趣，與朋友分享友誼的純潔與無邪，分享正在步入禮堂的那一對新人的幸福，為他們作見證。與此同時，我也覺得自己也沐浴在他們的幸福當中，沉浸在周圍的一片歡聲笑語中，而這一片歡聲笑語卻是由千千萬萬個人的笑聲才能組成，為了聽到這一片歡聲笑語，我們每個人都在為此而努力奮斗，去追求自己心目中的那一縷陽光。

記得很久以前，媽媽為了養家糊口，整天早出晚歸，忙得天昏地暗，可她卻從來沒有抱怨過，總是在默默的付出，在她獲得勞動成果以后，第一個想到的人就是我。她想讓我和她一起分享成果，分享他的成功。而我也在一旁默默的為母親加油打氣，不斷的鼓勵他，希望他不要感到孤單失落，為了慶祝媽媽獲得的經濟支持，我和媽媽一同做了一桌菜，準備一家人一起分享我們心中的愉快。在餐桌上，我們聊了一些快樂的事情，談談與別人一起分享成功的滋味。大家在一起談的很投機，更何況這一份成功來之不易，是別人付出辛勤的勞動而獲得的，是多么值得一提的一件事。

在大家的談話中，我對分享一詞有了進一步的理解，體味到它的真正含義。所謂的分享，是指在別人歡笑時，與別人一起分享快樂，感受快樂，是兩個人之間的一種妥協。由于這種妥協，人才學會面對一切，懂得尊重他人，彼此之間構成一種良好的友誼，同時，分享也是一種情緒，是不以人的意志位轉移的。沒有人每天晚上都能吃到自己最喜歡的飯菜。人生當中難免有不順的時候，只要你懂得把握和分享精彩的每一天，世界都會因為你而感到驕傲，而人們因為分享而永恒，世界萬物都會因為分享而永恒

我是不是一個弱者？

高二理科（3）班

邢增宇

孟子曰：自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。

孟子之言，令人深有感觸，雖然只是短短的兩句話，卻令人心中產生了無數疑問。我自問：我是一個弱者么？其實我不知道自己到底是不是一個無所作為的人。在每當遇到挫折的時候，我的第一感覺是自卑、自暴自棄。每次都是用麻醉的方式代替了內心的那一份失望。沒有想過，在一次次失望的過程中學會面對，學會接受事實，勇敢的去解決問題，所以，我自問：“我是一個弱者么？”

在現實中，我聽過無數的慚愧，看過無數的眼淚，也見過許多喜悅的微笑。我知道這些都是他們在為目標努力的過程中得到的結果。有的人從此自暴自棄，半夢半醒之間度過一生；有的人學會了堅強、學會了克服、學會了如何面對與解 決問題，而這些人最后都會是成功者。歷史告訴我們：每一位成功人士，無不是經歷無數的磨難和挫折的，每一個成功的人無不是靠著一顆不懈的心去完成的。為什么我就學不會呢？也許我真的是一個弱者吧！

但是現在我發現我變了，我現在已不再是一個自棄的人，我有了理想，有了努力奮斗的心。我堅信，成熟給我帶來了堅強，知識給我帶來了力量，我開始學會了面對自己、面對他人、面對失敗。是什么原因讓我變的這樣呢？我都不知道原因。但不管是是么，重要的是我不再是一個被子里的人。我要咬緊牙關去嘗試接受現實的一切喜和悲，就算不能成為一個名人，至少我還可以學習他們的做事的方法，在今后的曲折道路中，我從哪里摔倒了，就從那里爬起來。如果不行，我還會選擇別的出口，人生的路有很多，我們不一定直著走，有時過河可以用一條渡船，也可以走過那架河上的橋。

所有的熟睡的人，你們醒來吧！當你看著鏡子的時候，我相信你一定會后悔自己曾經浪費的光陰。我希望你們和我一樣，永遠都很美！

寬

容

高二（4）班

符春嬌

哲學家康德曾經說過：“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。”然而，現代的戴爾。卡內基也不主張以牙還牙。他說：“要真正憎惡別人的簡單方法只有一個，即發揮對方的長處。”卡內基所說的“憎惡”其實就是寬容的另一種方式。所以，安德魯。馬修斯就在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話——“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕”。

寬容是一種美。

與朋友交往，寬容是鮑叔牙多分給管仲的黃金。與眾人交往，寬容是光武帝焚燒投敵信札的火炬。惟寬容可得人。

寬容意味著給予，給予別人能使自己別的更加豐富。寬容是有氣量的表現，而刻薄卻是不足的流露。

寬容是芬芳的花朵，友誼是他的果實；寬容是理解的橋梁，真誠和信賴是他的基石。

“大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無涯。” 俗話說：“宰相肚里能撐船”。這是闡述了要寬以待人的道理。在我們身邊充滿了許多大大小小的的摩擦、爭執，若缺乏寬容之心，對人斤斤計較，遇事錙銖必較，那我們將時時置自己于無謂的爭吵中，安謐恬適的生活環境與安靜舒適的學習條件將不復存在。

寬容是一種美德，表現了一個人高尚的精神品質。寬容是維系人類關系的紐帶，在我們的生活中必不可少。所以我們應學會寬容，正像大自然容納了萬物一般，像大海那樣收容了每一朵浪花。

我的夢想

讓一些思想死亡，另一些成熟 我貧瘠的頭顱

軟軟的淌下一片片

夢想，穿著歲月冗長的鼻息溯游而上 我將終生泅渡的只是一個夢想平平淡淡地走了幾圈

又回到西山，與夕陽一起睡去

我緊盯著李白杯中溢出的一片血紅江山，醉了 在另一個熟悉，而又陌生的朝代 日光曾一度失重

用一種語言開拓這灼人的格律 更具方向，這從貧寒的枝椏也不會忘再沒有花朵的黃昏或清晨保留一個帶露的夢想

就這樣一路尋夢而來

在案頭的白紙上留下幾行平平仄仄的足跡或深或淺的足印中 我把年少輕狂跺的路咯吱作響，然后，收集起所有的各自的沉默 在濕露露的春色中

把夢想推向天空，推向深邃和蔚藍

幸

福

眼淚，不能取代一切曾有的眷戀。單純的生活，并不一定是物質上的舒適生活，但一定是精神上的完美生活。也許你不愿傷人，卻傷害了所有人。傷害是是么？麻木。沉默。再沉默。墨，就黑的徹底；白，也白的透心。漂浮在城市上空孤零零的空蕩蕩的靈魂，你們還在等是么，還在猶豫是么？幸福是瞬間的美。

幸福是永恒的記憶。

幸福是一對年邁的老人在夕陽的余輝里，盛著滿臉的笑容，相互攙扶走在恬靜的花園里。

幸福是成了家的孩子，在工作之余，帶著妻子兒女，去看已是兩鬢斑白的父母。

幸福是天真活潑的孩子拿著獎狀，笑盈盈的站在父母面前。

幸福是一對戀人伴著婚禮進行曲，邁著輕盈的腳步走進新婚的禮堂。幸福是孩子的第一聲啼哭后母親露出的甜美的笑。

欣賞你的周圍，你就會發現，原來幸福是無所不在的。

我從“淚水”中學會“微笑”

人，只要活在世上，就有屬于自己的生活，或幸福甜美的，或曲折坎坷的。然而，正是由于這些不同的生活經歷才教會了各人不同的生活方式，而我的生活，教會了我是么呢？

在我讀小學一年級的時候，我的父母由于種種原因離異了，這對于我來說，是多么慘痛的一件事呀。從那以后，我就跟著，我就跟著母親一起生活。父親很少來看我，于是我的字典里少了“父親”二字。

失民心者失天下

高二理科（4）班級

孟子說：“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。”是的，胡亥在臨終的時候也無法向別人說是么，一代帝王以平民百姓的身份被葬于杜南的宜春苑 中，沒有廟號，也沒有謚號，一墓一碑，荒草凄涼。

作為您是幸運的，出生在秦朝的鼎盛時期，鑲金天下的榮華富貴。并且，在秦皇帝去世以后，取代公子扶蘇接任皇位。可惜，短短的三年，你的人生軌跡畫上了句號，秦朝宣告滅亡。

也許您不知道，后人對您的評價是“多行不義必自斃”。人們都說，這句話在你身上得以充分的體現。面對你父親的殘暴政策，登基的您不但沒有實行“仁政”治理天下，反而變本加厲，比你的父親有過之而無不及，弄得民不聊生，怨聲載道。最終落得個亡國昏君的名聲。

你荒淫享樂，取人無術，不理朝政，一生只顧享盡繁華。人民紛紛起義，你卻執迷不悟，濫用民力，修建阿房宮-----怪不得杜牧說是“秦人不暇自哀，而后人哀之”。

孟子說的很對：“天時不如地利，地利不如人和。”如此強大的秦國，失去民心后，天下也就不屬于你了。

陳勝吳廣“斬木為兵，揭竿為旗”起義后，雖以失敗而告終，但是您也沒能好好反思一下，依然做著您的美夢帝王。暴虐的政策沒有絲毫改變，“賦斂之毒勝于虎”，這里是人民對你們秦律的評價。

在您即位后，聽取小人的建議，一場血腥屠殺隨即展開，像蒙恬李斯這樣的大將，忠臣也不放過，使許多忠臣魂不守身。與此同時，秦始皇苦心經營的帝國，也同時拉開了滅亡的大幕。

您確實是一個昏君，趙高的指鹿為馬，你也相信，難道你真的馬鹿不分嗎？直到閻樂和趙成向你射箭，這個時候，你還以為在開玩笑，還在和閻樂討價還價。“能不能見到趙丞相？我愿意僅僅做一個郡王，那讓我做一個萬戶侯也可以，我愿和妻子一起做平民，這總可以了吧？------”看你，多可恥，多幼稚的問題呀！此時，你才清楚，把你逼到這地步的是你的寵臣趙高。

你中箭了，秦始皇苦心經營的第一帝國在你手上三年就慢慢江山日下，直到滅亡，成了歷史上短命的王朝之一。

雖然很大程度上是趙高逼你走上這條路的，但是，根本原因在于你昏庸、殘暴、淫蕩，沒有實行“仁政”，不能得民心的結果。

秦朝滅亡了，只有秦宮旁邊的渭川之水依舊東流，帶著世人的聲聲長嘆，回旋在歷史的長河中。

第二篇：為學生而改變

為“生”而改變，為“實”而努力

從教以來，有一個問題始終縈繞于心：什么才是最好的教學？后來我有了答案：適合每一個學生的教學才是最好的教學。但是，怎樣做才能適合每一個學生？一個老師面對幾十個甚至上百個基礎不同、性格不同、興趣不同的學生，怎樣才能照顧到每一個學生？讓每一個學生都發展、都進步？思考不斷，困惑不斷。

最近有幸聆聽了中央教科所韓立福教授 “先學后導，創建學本課堂” 的報告，又有幸得到清華大學教育研究院博士后、中國新課程改革領軍專家、市教育局王振權副局長的指導，頗有茅塞頓開之感。

一、關于“教學”的思考

本人教了二十多年的書，對“教學”二字并不陌生。過去認為教學就是向學生傳送知識、培養能力，把教學兩個字靜態地來看待。而韓立福教授認為“教學”在內涵上應該是經歷四個階段，即輔學型教學、導學型教學、學導型教學、學研型教學。從內涵發展變化來看，不同內涵賦予不同的教學過程思維，不同教學過程將由不同的教學思維來支持。從而看出教學過程思維也是動態發展的。應該是從“先教后學”走向“先學后教”，再走向“先學后導”，最后走向“先學后研”。只有這樣的教學思維才能滿足學生身心發展的需要，才能滿足學生能力發展的需要。“先教后學”是適合小學一二年級課堂的模式，學生獨立能力比較弱。小學三四年級應該嘗試著“先學后教”，四年級以上是“先學后導”，我們高中和大學應該“先學后研”，只有這樣我們的教育才是科學的，教育才能遵循學生的身心發展規律和能力發展規律，才能發展學生的思維能力、創新能力。

基于韓教授的理論，我認為：教學教學，從根本上說，就是教學生學。“授人以魚不如授人以漁”，“最有價值的知識是關于方法的知識”，很多教育名家都闡述了這個問題。但是，現實情況卻并非如此。許多老師仍然以一千多年前韓愈的“師者，所以傳道、授業、解惑也”為己任，孜孜不倦地教給學生知識；以培養學生考試得高分為目的，辛辛苦苦地講了又講，灌了又灌，直到把學生講得全都趴在課桌上，直到把學生培養成考試的機器！我不得不說這樣的老師師德高尚、用心良苦。但是，時代變了，學生變了，老一套行不通了，教學改革的春風已經是祖國大地吹拂了十年。

有條標語這樣說：“一切為了學生，為了學生的一切。”但是，“一切為了學生”，學生不一定買你的帳；而“為了學生的一切”太過寬泛，我們很難做到。我們做教師的真正能做到的就是想學生所向想，教學生最有用的東西！為此，我們必須改變！

二、轉變觀念，樹立“學本課堂”的理念 以往，我們說教育要由傳統的應試教育轉變為素質教育，要構建以學生為主體、以教師為主導、以訓練為主線的教學模式，由“以教為本”的教本課堂轉變為“以生為本”的生本課堂模式。雖然以上兩種教學模式都有可取之處，但是他們都忽視了學生在學校，在課堂學習這個特殊的環境。在這里，學生不應該以學習知識為主而應該以學習獲取知識的方法為主。因為學生學會了方法，有了學習的興趣，才會自覺學習，才會終身學習！我們老師千萬不要一廂情愿地以為，某個學生考取了某某名校，那時自己教出來的成果，那其實是學生學出來的！正如韓立福教授所言，教師是打火機，其作用是點燃學生的智慧之火、激情之火。因此，我們必須樹立一種新型而且實用的課堂教學理念——“以學為本”的學本課堂。

三、教給方法，為構建“實效課堂”而努力 有人說，要構建“高校課堂”，我說，先要構建“實效課堂”。韓立福教授有“五大行動策略”。即思維轉型策略、角色轉型策略、操作行動策略、多元課型創新策略、團隊學習創建策略。只要掌握了五大要素，就能夠實現教本課堂向學本課堂轉型，能夠創建學本課堂。

作為教師，就是“怎么學怎么教”；作為學生，就是“怎么教怎么學”。這句話的意思是，老師說怎么獲得知識的就交給學生獲得知識的方法，以過來人的身份告訴學生。比如學習文言文，老師都是通讀課文，有不認識的字看注解，注解沒有的差工具書，然后翻譯、疏通文意，理解內容，評價。那教學生也是一樣。

學生走路，是自己練出來的

教育百花齊放，我愿采擷最適合自己的一朵，編織自己最美的花籃。教育星光燦爛，我愿

“”

二、重新認識課堂與“學本課堂”

由于長期以來受傳遞教學影響，教學研究視野受到局限，理論研究和實踐探索都囿于“教本課堂”范圍，認為“學本課堂”不可能。知識化社會、信息化社會的飛速發展，對教育改革也提出前所未有的挑戰。在深化素質教育的今天，我們應該重新認識課堂，從人力資源強國的高度來探討和研究“學本課堂”。在中國古代，春秋時代孔子講學的課堂，主要是老師坐在中間，學生坐在周圍，學習任務是讀書提問。到了唐宋，韓愈總結先人經驗，莊嚴地提出“師者，所以傳道、授業、解惑也”這一千古名言。在當時這句話沒有問題，但是隨著時代的變遷、社會的發展，這個名言需要豐富、需要重塑、需要創新。這句話在以下方面需要研究：一是主體觀方面，過分強調教師主體性，忽視學生學習主體性；二是教學觀方面，過分強調教師權威性，突出了教師的“給”，忽視學生的自主合作探究學習之需求；三是師生觀方面，過分強調了上對下的長輩關系、長幼關系，忽視了民主、平等、人文的合作學習關系。在新的視野下，應該有新的認識，現在的教師不是“蠟燭”，根據學生的需要發展，我們要做好“打火機”，點燃學生學習興趣、點燃學生學習欲望、點燃學生學習智力、點燃學生學習潛能。在課堂角色上，由顯性主體走向隱形主體，由勤奮講授走向智慧教學。

從教本課堂和學本課堂比較來看，教本課堂是教師講授為主，學生認真記錄，偶爾互動，組織課堂練習，然后布置作業，容易導致部分學生兩極分化，其結果是時間+汗水=低效。我的深切感悟是，久而久之學生便痛苦地學習、勞累地學習。而學本課堂是以學生為中心、以學習者學習為中心，老師與學生發現問題，對生成的問題進行生生對話解決、師生對話解決，在解決問題基礎上進行思維訓練，而不是簡單的訓練，學習過程當中教師提供智慧型策略，師生在學習過程當中體現成功。做到面向全體，讓學生主動學習，實現人人理解，體驗成功，人人燦爛。追求時間+策略=高效，其結果是實現快樂學習、快樂生活、快樂成長，最后是實現素質教育。

例如在教本課堂視野下（圖），許多名師在精彩講授，依然“先教后學”，導致的結果是官本位課堂，有的高中的上午課堂，有相當一部分學生都在睡覺，如果我們的課堂都變成這樣的課堂，還能成為人力資源強國嗎？還能培養全面發展的學生嗎？一切都談不上。從教本課堂到學本課堂是一種科學規律，我們不是說倡導學本課堂，就完全否定教本課堂，而是從教本課堂逐步走向學本課堂，追求自本課堂，這就是教育科學。我們要挑戰自我，超越現實，不能只局限于教本課堂，包括研究視野也不能只局限在教本課堂，否則，是培養不出杰出人才的。

教本課堂和學本課堂的效果是有本質差異的，舉個例子，教本課堂當中是權威教學導致專制課堂，甚至關系緊張，學生壓力交大，情緒緊張、情感不豐富，多數學生不愛課堂，不愛老師。成年以后學生的社會情感、交往情感單一，性格不完善、不完整，極容易導致不會尊重他人，不愛家長、不愛家庭、不愛社會，甚至不愛國家。而學本課堂就不一樣，是一種對話學習、合作學習，實現生生對話、師生對話。關系和諧、民主課堂，師生合作，相互促進，沒有緊張感、恐懼感、充滿陽光。那么，學生成年以后就會表達、會交流、會思考，有一定的社會能力，會尊重他人，有社會情感，人格健全、愛家庭、愛社會、愛國家、愛民族。

今日的課堂就是明日的國家，學本課堂非常重要，這我是的感悟。在實踐當中，我認為我們真正的課堂應該是真正愛學習、人人會學習、人人都學習的真學習環境。老師和學生是在生生交流、師生交往當中找到自尊、自愛、體驗成功快樂，沒有因呵斥、懲罰、被迫、分類、排隊等原因導致的壓抑、郁悶、煩燥、睡覺、逃避、厭學等現象。因學生學會自主、合作、探究學習而產生自信、真誠、合作、快樂。學習活動由單打獨斗的消極學習轉變為團隊合作發展的積極學習。這種真實自然、人文生態的課堂是不到之“差生”，而是能夠讓學生人人都燦爛的課堂。

這里有一課堂實例，他們創造了教育奇跡，用簡單的話說就是讓“傻子”都會學習。（請看視頻）按社會的觀點或者是世俗的觀點來看，這是真正的傻子，舌頭也短、腦子也笨、腿也瘸，在很多學校都被拋棄的對象，但是在我們的學本課堂當中，這個人依然有了自信，依然學會了學習，對生活充滿熱情，最后取得了500多分的高分，最主要是對人生充滿信心。

真正的課堂是沒有“差生”的，真正的教學是讓人人燦爛的教育。從動態的角度看，把課堂教學比作為學生和老師“唱戲”，分六個發展境界，即教師搭臺教師唱，教師搭臺師生唱，教師搭臺學生唱，師生搭臺師生唱，師生搭臺學生唱，學生搭臺學生唱。目前，國內很多課堂，都實現了教師搭臺師生唱，但是，大學和部分高中基本上處于教師搭臺教師唱，“不唱”的話就不放心，怕影響成績。有的教師為了維護自己的權威性要“教”。近幾十年的改革取得了很大的成就，但是，距離實現學會學習的理想境界還有一定的距離。

其次，對于“先學后導”含義做以下詮釋。“先學后導”和“先學后教”不一樣，先學后導是指學生結構化學習、教師結構化備課，學生和老師共同產生問題，而后進入“導”的系統，具體是生本聯導、生生互導、師生相導。“生本聯導”，即學生與文本進行自我聯導，不會怎么辦？要進行合作學習，實現生生互導；如果還不會，就要師生相導。“先學后導”是一種教學思維，也是一種教育理念，核心是師生合作實現以問題導學為主線的學習，這樣的學習有利于學生學會學習，有利于學生提高自主學習能力和終身學習能力。

這個模式的核心理念是以學為本、先學后導、全面發展。簡單概括是以問題為主線、評價為主干、團隊學習為平臺的問題教學模式。對于模式框架圖，在此我不解讀了。本模式特點就是由單一課型走向多一課型、有多種行動策略的支持、有團隊合作學習。貫徹的核心思想，即知識問題化、問題能力化、學習問題化。而過去課堂教學也關注知識走向能力，但是忽視了問題學習，現在要實現問題發現、問題生成、問題解決到問題拓展學習。從而，提高學生問題意識和實踐能力以及創新能力。

四、創建“學本課堂”五大行動策略

五大行動策略：即思維轉型策略、角色轉型策略、操作行動策略、多元課型創新策略、團隊學習創建策略。只要掌握了五大要素，就能夠實現教本課堂向學本課堂轉型，能夠創建學本課堂。下面從行動策略的角度來講，介紹一下六大行動策略，只要掌握了六大策略，操作起來就有了“抓手”。

第三篇：為學生而教

為學生而教——古詩《靜夜思》教學談 2009年09月13日 星期日 20:16 為學生而教——古詩《靜夜思》教學談

張鵬飛

美國教育心理學家奧蘇伯爾在其所著《教育心理學》一書的扉頁上寫了這樣一句話：“如果我不得不把全部的教育心理學還原為一句話，我將會說，影響學習的唯一的、最重要的因素，是學生已經知道了什么。”這就是說，教師在面對一個班級進行教學時，必須先了解學生究竟“知道了什么”。只有了解學生的實情，才能確定這節課的教學目標和教學重點，也才能找到適合這節課的行之有效的教學方法。為此，我嘗試設計了古詩教學的備課思路，下面就以小學語文義務教育課程標準實驗教材第一冊《靜夜思》為例談談自己的初步設想。

由于當前的一些早期教育，學生在入學前后，對于《靜夜思》這樣淺顯易懂、婦孺皆知的經典篇章，早已爛熟于心。如果課堂上教師仍然囿于常規，從頭講到尾，大部分學生肯定會興趣索然，教學效果也可想而知。因此針對這一實際，我進行了大膽的嘗試，采取了“分層教學”法，即對于學有余力的學生提出“高層次”的要求，激發他們的探究欲望。對于低層次的學生，主要采取生生合作、師生合作的形式，循序漸進的提出要求,最終使生生有所得，生生有創新。

根據小學語文課程標準對古詩教學的要求，我確定《靜夜思》一文的教學目標如下：

1、有感情的朗讀全詩并背誦。

2、學會四個生字“目、耳、頭、米”，會認“靜、夜、床、光、舉、頭、望、低、故、鄉”十個二類字。

3、積累收集有關思念家鄉的詩句。教學重點是學習生字，背誦全詩，積累語言。

具體教學過程如下：

一、釋題，了解學情。

學生是學習和發展的主體，語文課程應根據身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動意識和進取精神。所以，在導入詩題后，我首先了解學情：小朋友們，聽過這首古詩嗎？（大部分學生聽過）對這首古詩你有哪些了解呢？（學生有的知道作者、有的會讀、有的已經會背）

正是在這種了解學生“所知”的基礎上，我嘗試了分層教學法。

二、循情，因材施教。

為了尊重學生的個體差異和個性化學習方式，我首先提出要求：（1）已經會讀會背的學生找學習伙伴開展競賽，看誰讀得準，背得好。（2）不會的同學找值得信賴的學習伙伴（包括老師）一起借助拼音合作學習。

其次，教師巡視，了解不同層次學生的學習效果。

最后，學生交流時也分層次進行，先讓低層次的學生讀古詩，注意讀準字音。再讓高層次的學生與伙伴開展競賽，學生自己評議。這期間，教師一定要兼顧不同學生的發展需求，力求使不同的學生都能感受到成功的樂趣，并能持之以恒，使其成為學生頭腦中的一種精神積淀。

另外，對于詩意的理解和朗讀指導也不要牽強，不能用教師的分析代替學生的實踐感悟，應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶。在《靜夜思》這首古詩的朗讀教學上，我注重聯系學生對生活的切實體驗：“你們有過想念親人的體驗嗎？具體說說當時的感受。那么大詩人李白和你們一樣也是在這種心情下寫了這首古詩。”可以說，情感的共鳴，獨特的感受，會使學生在濃濃的思鄉情中再次誦讀這首古詩。

三、指導書寫，鞏固識字。

課標中要求寫字寫筆畫簡單的字，不求多，貴在精。教師應指導學生寫好基本筆畫和筆順規則。本課共四個字，都是以前學過的。教師先讓學生認讀，再選擇自己最喜歡的字說說你是怎樣記住的？但不要做過多的字形分析。然后由教師指導書寫。范寫在一年級起著舉足輕重的作用，在這過程中教師要注意筆順規則，但不要求學生死記硬背。最后讓學生練寫，練寫上可體現彈性，給學生自主選擇的空間，沒必要提出相同的要求（至少寫2個）。寫完后還可以讓學生把自己認為寫得最滿意的字向學習伙伴和老師展示，使學生進一步體驗到識字和寫字的樂趣。

四、鞏固練習，強化積累。

為了鞏固這節課的內容，我又設計了以下練習：

1、學生領讀生字，擴詞。

2、游戲：小刺猬摘蘋果。（開展背誦競賽）

3、拓展積累：你還知道哪些描寫思念家鄉的詩句？（不知道也沒關系，不做過高要求，只要有積累的意識即可。）

4、教師拓展資料，把搜集到的描寫思念家鄉的詩句發給學生，要求學生會讀，有能力的可以嘗試背誦。

五、總結全文，布置實踐作業。

在作業安排上，我布置學生觀察夜晚的天空，把看到的說給同學聽，同時又讓學有余力的學生收集李白的其他古詩并摘記描寫思念家鄉的詩句。（可以問爸爸媽媽或其他長輩，也可以自己查找。）這樣既關注了學生的個體發展，又培養了學生廣泛的閱讀興趣，擴大了閱讀面，真正做到了為學生而教！

2007、11

第四篇：讀《古老而永恒的豐碑后有感》

讀《古老而永恒的豐碑后有感》

當閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編收集整理的讀《古老而永恒的豐碑后有感》，僅供參考，歡迎大家閱讀。

今天我在看一篇報紙，在報紙的最后，我看到了一則讓我感動落淚的文章——《古老而永恒的豐碑》。

短文寫了幾件在危難之時，父母、老師都為了孩子而犧牲了自己，多么感人的故事啊！他們為什么要這樣做呢？有什么具體原因嗎？有！因為愛！這是一種偉大的愛，一種為了自己的孩子、學生而不顧一切的'愛！

現代社會上，擁有這種愛的人已經不多了，在危難的時刻，人們想到的都只有自己。我曾經看到過這么一篇報道：一輛公車突然起火，在公車了的乘客立刻條件反射似的涌向車門。這時，一位少女被人推倒在地，但卻沒有一個人愿意向她伸出援助之手，而是是從她身上踏過去。人們踩在她手上、腳上、身上，當她被送往醫院時，她已經快死了，好在搶救及時，不然怎么一位正處青春的少女就通往天堂之門了。唉——人心竟是如此“黑”！其實我知道，這是大多數人都有的反應，但也不能這樣啊！眼睜睜地看著同胞跌倒在地上不說，還從她身上踏過去！

我把這兩件事全部深記在腦海里，因為是這兩件事讓我意識到，在這社會上，擁有犧牲自己，保護他人的這種愛的人已經不多了。

我想起當時地震過后在網上被人罵到“狗血噴頭”的“范跑跑”。他在地震之時丟下他的學生，自己第一個跑出教室，對學生的安全置之度外。再看看報紙：北川中學的政教處主任雙手緊緊抱住講臺，講臺下藏著三位逃難的學生，他自己卻不幸遇難。相較之下，“范跑跑”的行為是多么的丑惡！多么的自私自利！我聯想到了林浩，這個救災小英雄，他的事例多么值得我們學習啊！

看完那一篇文章，我想到了很多很多。難道社會上的愛真的越來越少了嗎？

第五篇：我們的事業平凡而永恒

我們的事業平凡而永恒

——《忠誠與背叛》觀后感

靈水中心小學姚曉瑜

天下起了蒙蒙的細雨，夾雜著冬季的冷澀，也正如這部影片《忠誠與背叛》給自己帶來的那一份沉甸甸的感受和絲絲刺痛。回憶初中讀過的歷史，印象中民國總是籠罩著那份陰森感。什么白色恐怖，什么血雨腥風。

回回碰觸到關于革命時代的故事，心情總是說不出來的沉重，這也是為什么我們總是被前人們灌輸著我們現在幸福的生活是革命先輩用鮮血換來了，來之不易，要好好珍惜。

“忠誠”與“背叛”無疑是貫穿整部影片的主旋律。當忠誠與背叛面臨抉擇之時，有些人也許會毫不猶豫的選擇前者，摒棄后者。但在生與死面前，在富貴與貧窮面前，在危險與安逸面前，還會有人堅守如一，不懼犧牲嗎？忠誠至上嗎？那個曾雄心勃勃、滿懷美好夢想的徐云天，還有那個林廣順、阿根，曾經革命也是他們至高的信仰，他們英勇奮斗過，即使這樣，他們最后不是都在威脅利誘的面前屈服了嗎。

是啊，或許死何所畏的人少之又少，但是卻有這樣一些人真實的存在著。深深地被影片中王荷波、楊匏安等人的英雄形象所折服。有這樣一個鏡頭：楊匏安的女兒生病發燒，但生活貧困沒錢上醫院看病，為了不連累組織便讓自己的小兒子上街賣花。那么小的孩子如果是在我們這個年代，都是含在嘴里怕化，捧在手心里怕摔。但是心懷革命的楊匏安，“先有國，再有家”這個信仰始終是至上的。

還有王荷波，為了不誤會一位忠于黨的同志，他舍身犯險，結果被圍捕。但是即使面臨這樣的險境，他始終堅持一個信念“我們的事業并不會顯赫一時，但將永遠存在。”

正因為忠誠，才鑄造了他們比鋼鐵還要堅硬的鐵骨，縱然軀體倒在槍口下，也能達到山一樣的高度，挺立起大寫的人字；正是因為忠誠，他們用淋漓的鮮血、不屈的靈魂擦亮了黎明的天空。

我也想把“我們的事業并不會顯赫一時，但將永遠存在。”這句話送給如今在教育崗位上的我們。作為教師，我們需要以一顆持之以恒、平常的心對待工作。有時發現當我們發動十足馬達，下大力氣糾正孩子那一手亂七八糟的“藝術字”，利用課余時間、午休時間幫助后進生補缺補漏的時候，長期以往可能會好了一陣子、進步了一陣子，但過了一陣子馬上又被打回了原形，這時候我們未免會失落，會想過放棄，但是教育它不是快速面，不是速成班，不是一朝一夕，它也是一種永遠的存在。

堅信吧：只有持之以恒不放棄者，才能登上最高的山頂，領略最美的風景?