第一篇：六尺巷觀后感

六尺巷觀后感

忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。六尺巷這個傳頌古今的故事將其中的深意展現(xiàn)的淋漓盡致。

在清朝康熙年間，安徽省桐城縣有一條巷子，一邊是文華殿大學士張英的府邸，一邊是桐城富戶吳鄉(xiāng)紳的豪宅，因為兩家人在宅基的問題上發(fā)生了沖突，各不相讓，事情越鬧越大，后來張家人飛書告訴張英，張英閱過來信后釋然一笑，揮筆寫下：

一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。

長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

家人接信后，立刻讓出三尺土地，表示不再爭執(zhí)，對方也深感羞愧，同樣讓出三尺，因此才有了現(xiàn)在聞名遐邇的六尺巷。

簡簡單單的讓三尺，不僅體現(xiàn)出了自己的君子風度，使對方感到慚愧，而且很和諧的將矛盾化于無形之中。可是現(xiàn)在有些人，似乎已經(jīng)忘記了該怎樣去謙和禮讓。

報紙上曾經(jīng)登過這樣一則新聞。一天晚上，楊某參加了一個宴席，喝醉了酒，可是還是執(zhí)意開車回家，在路上，他的車與受害人蔡某的車相刮擦，兩人都喝高了，見自己的車被刮傷后，火冒三丈，都拉開車門，下了車，互相指責起來。由于兩個人互不相讓，矛盾逐漸升級，楊某見吵不過蔡某，便揚起巴掌，揚言要打蔡某，蔡某一點也不怕，竟伸過臉去讓他打。楊某暴跳如雷，順手抄起一塊磚頭，撲向蔡某，兩人扭打成一團，楊某的妻子也在車上，但是，她非但沒阻止還在一邊煽風點火，最后竟叫來許多人高馬大的小伙子來一起動手，終于釀成了悲劇，蔡某被活生生打死了。

本來可以簡單解決的事情升級演變成了命案，本來互相讓一讓就可以化解的矛盾轉(zhuǎn)變成了怎樣都賠償不了的血債。如果當時雙方都肯退一步，這樣的悲劇還能發(fā)生嗎？

在現(xiàn)實生活中，很多矛盾，很多糾紛，往往都是沒有去禮讓而招來不必要的麻煩，甚至造成無法挽回的后果。其實很多事情都可以用‘謙和禮讓’來解決。譬如：在公交車上無意間踩到別人，一句“對不起”、“沒關(guān)系”，問題就解決了。還有，與朋友發(fā)生矛盾時，只要退一步，就能大事化小，小事化了。就如張英大學士的詩一樣，“讓他三尺又何妨”。

中國素以“禮儀之邦”著稱于世。張英大學士的詩，用最樸實的語言，寫出了中華民族謙和禮讓的傳統(tǒng)美德。從古至今，禮讓、謙和的美談不勝枚舉。孔融讓梨的故事之所以流傳千載，是因為孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結(jié)友愛的道理。一個家庭如此，一個社會也應該有此氛圍。

禮讓是人與人和諧相處必須具備的一種境界，它體現(xiàn)的是一種文明素質(zhì)。謙和者要有博大的胸懷、虛懷若谷、有包容心，善于嚴以律己，寬以待人，互相尊重。個人是這樣，家庭、團體、國家也應該是這樣。假如人人都懂得謙和禮讓，以和為貴，那么我們的生活會更和諧美好的。

第二篇：六尺巷讀后感

六尺巷讀后感

（一）邢思成《六尺巷》說的是安徽桐城有個宰相的侄子想建處宅院，請來算命先生找了塊風水寶地，可當?shù)氐囊晃桓缓酪部春媚菈K寶地，于是兩家都想把圍墻打過些，各不相讓。宰相的侄子只好寫信求助京城的叔叔，宰相看信迅速提筆寫下四句話：千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今尚在，不見當年秦始皇。侄子見信后慚愧不已，便拿信來到富豪家，結(jié)果兩家都讓出三尺，留下了名揚后世的六尺巷。

萬里長城今尚在，不見當年秦始皇。錢財乃身外之物，不必過分看重。古代的財主大多過分看重錢財，活著是個守財奴，吝嗇鬼，死后還要將大量的珠寶帶進墳墓，妄想世代享用，豈不知無論過去多少年，終逃不脫盜墓賊的魔爪，死了也不能安身，何其可悲？反之，如果將這些珠寶作為慈善接濟窮人，活著心寬，死后身安，何樂而不為呢？

有人說，有錢能使鬼推磨，錢是上帝，金錢是萬能的，我認為不然。如果你給沙漠中即將渴死的人黃金，你等于給了他一刀。相反，給他一瓶礦泉水，就能救他一命。設想你身處一條觸礁的航船，你是愿意丟棄一船財物，還是抱著它們沉入水底？毋庸置疑，生命才是最寶貴的。有了生命，千金散盡還復來。

《六尺巷》不僅告訴我們錢財乃身外之物，還告訴我們要學會寬容和禮讓。為什么富豪也讓三尺？因為富豪也被宰相的寬容大度所打動！寬容能化敵為友，化干戈為玉帛，還能保護你我的生命。新聞中常有報道兩人因發(fā)生口角或一些芝麻大的小事而引起打斗致死或是坐監(jiān)的事件，令人不寒而栗。如果其中的一方能寬容或禮讓一些，把大事化小，小事化了，會有慘劇的發(fā)生嗎？

六尺巷讀后感

（二）東方紅小學小記者：董妍

《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書講述了很多感人的故事，其中《六尺巷》的故事讓我感觸最深。

故事講得是在清朝康熙年間，安徽省桐城縣有一條巷子，一邊是張家，另一邊是吳家。兩家人在宅基的問題上發(fā)生了沖突，互不相讓，事情越鬧越大。后來張家寫信告訴在北京為官的張英，張英閱后寫來回信，信中寫道：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人看了，立刻讓出三尺土地，不再爭執(zhí)，對方深感羞愧，也讓出三尺，才有了聞名遐邇的六尺巷。

這個故事寫出了中華民族和諧禮讓的傳統(tǒng)美德。簡簡單單的讓三尺，不僅體現(xiàn)出自己的君子風度，也讓對方感到慚愧，而且會化解矛盾，重新和好。謙讓是一個傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)在許多人所缺少的。

在現(xiàn)實生活中，很多的糾紛和爭吵，是能用謙讓來解決的，譬如：不小心刮傷別人的車，要學會說“對不起”,并賠償損失，就少一點爭吵。假如人人都懂得謙讓，那么我們的生活將更加美好。

六尺巷讀后感

（三）|

這兩天偶有空閑讀了《六尺巷》，故事發(fā)生在清朝安徽桐城，當朝宰相張英的老家的要修一所房子，結(jié)果和鄰居發(fā)生了爭執(zhí)，寸土不讓，張家人修書給張英，讓他動用權(quán)力擺平此事。張英修書一封，只有四句詩“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家人看后慚愧不已，于是后退三尺，打地基。鄰居見了也是很羞愧，同樣后退三尺。于是兩家之間就有了這條巷子，留下了名揚后世的六尺巷。

中華民族素有“禮儀之邦”的美稱，“忍讓”是從古至今一直在提倡的美德。人與人之間相處難免會產(chǎn)生一些大大小小的矛盾，在生活中多些忍讓，少些爭吵，多些寬容，少些憎恨，你就會感到世間萬物如此美好，我們的世界都充滿陽光。古人說得好：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。“俗話說得好，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”六尺巷“的故事很好的證明這一點。

忍讓是一種美德，是一種風范，是一種高尚的境界。俗話說：宰相肚里能撐船”“忍”是人生難得的佳境，需要磨練需要修行才能達到的境界。沒有忍讓就沒有平靜，沒有和諧就失去成功的機遇，也會丟失很多人與人之間最美好的情感與友誼。所以我們?nèi)巳硕家獡碛幸活w寬容豁達、感恩的心，有囊括萬物的胸懷，你的人生會更加燦爛，就把忍讓的美德溢滿我們的生活的每一個角落。

“忍讓”須以一種平和的心態(tài)，拋棄人間之俗流，不計較名利，不患得患失，不耿耿于懷，包納、容忍親人的錯怪，朋友的誤解，同事的猜忌，“細雨潤無聲”,化解生活中出現(xiàn)的種種不如意，以時間和事實證明自己。“忍讓”意味著一個人有著寬廣的胸襟，謙虛的美德；“忍讓”是一種度量，意味著一個人“推己及人”,換位思考，與人為善，謙遜待人的忍道原則。

忍讓對社會和個人都是有益的，對于一個社會來說，忍讓可以避免各種矛盾的產(chǎn)生和升級。而對個人來講，至少可以使自己得到一定程度的保護，這大概是其功利的一面。而從更高層次來理解，忍讓不是軟弱，不是無原則的退讓，忍讓也不等于縱容。忍讓其實代表了一種修養(yǎng)，一種風度，一種胸懷，它是與那種斤斤計較的心態(tài)相對的。《六尺巷》不僅告訴我們錢財乃身外之物，還告訴我們要學會寬容和禮讓。為什么富豪也讓三尺？因為富豪也被宰相的寬容大度所打動！寬容能化敵為友，化干戈為玉帛。我們現(xiàn)實社會因發(fā)生口角或一些芝麻大的小事而引起打斗致死或是坐監(jiān)的事件，令人不寒而栗。如果其中的一方能寬容或禮讓一些，還會有慘劇的發(fā)生嗎？ 爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。人之一生不過百年，功名利祿轉(zhuǎn)瞬即逝，當忍則忍，當讓則讓，惟有謙讓忍和的品德才能在人的心靈上注入溫暖的溪流。以一顆寬厚博愛之心使人人覺得我們賴以生存的空間并不陌生，這應該成為我們追求“忍讓”這一美德的初衷。

評論這張

第三篇：《六尺巷》簡案

六尺巷的故事教案

一、創(chuàng)設情境，《六尺巷》歌曲導入

二、講述六尺巷的故事

六尺巷的故事

清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權(quán)勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。

清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。后來鄰居吳家建房，要占用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。

在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件后，認為應該謙讓鄰里，給家里回信中寫了四句話：

千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？ 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。

“六尺巷”的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統(tǒng)美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。

三、拓展延伸：禮讓名言警句、禮讓故事。

關(guān)于謙讓的名言警句

有一分謙退，便有一分受益處；有一分矜張，便有一分挫折來。—— 《弟子箴言·崇禮讓》

謙虛謹慎自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。—— 《弟子箴言·崇禮讓》

讓名者名歸之，讓利者利歸之。—— 《弟子箴言·崇禮讓》

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。—— 陳毅 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。——老舍 當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。—— 泰戈爾 一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。——莎士比亞

禮讓故事

（故事一）

在一個美麗的山村里，有兩只勢不兩立的山羊。一天，天氣很好，大家都出來曬太陽，兩只山羊也溜達到小河的獨木橋上。獨木橋非常窄，每次只能容一只山羊過去。恰好兩只山羊在獨木橋上相遇，真是冤家路窄。

一只山羊說：“別擋道，我要過橋。”

另一只山羊不甘示弱地回答：“你沒說錯吧！憑什么讓我給你讓道！你以為你是誰啊？總愛擺臭架子的家伙。”

一只山羊又說：“趕快走開，是我先上橋的。真沒有禮貌！”

另一只又答到：“什么，說我沒禮貌？那你呢，一個還沒長滿牙的毛孩子竟然讓我給你讓道，想什么呢,簡直是太陽從西邊出來了。”

你一句，我一句，兩只山羊互不相讓，誰也不肯讓一步，最后爭得臉紅脖子粗。

此時兩只山羊都急了，也不管獨木橋有多窄，也不在乎橋下的河水有多急，沖過去把腦門結(jié)結(jié)實實地頂在了一起，羊角對著羊角，腿用力支撐在獨木橋上，開始了一場空前的激戰(zhàn)……

但是，沒過多久，橋上安靜下來，山羊不見了。原來，獨木橋很濕，兩只沖昏頭腦的小山羊，只顧打架，不小心一滑，一齊掉進河里了。

（故事二）

歌德是德國最偉大的詩人，德國文學史上的泰斗，他的許多詩歌在當時就廣為人們所傳頌。但在他生活的那個時代,也有人對他和他的作品懷有成見。

一天,他在魏瑪公園里散步,在一條人行道上,迎面遇見一位對他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面對面地停住,那位批評家蠻橫地喊道：“我從來也不給蠢貨讓路。”歌德則說：“而我正相反！”說著滿面笑容地讓在一旁。頓時，那位批評家滿臉通紅，無言以對，羞得無地自容。

歌德對那位尋釁污辱他的批評家,不僅表現(xiàn)出豁達的情操和高雅的風度,而且只用一句話就對他進行了妙巧的還擊。

四、教育孩子體會“和諧社會”、“和諧團隊”、“和諧家庭”。弘揚一種美德，體現(xiàn)一種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。

第四篇：六尺巷的故事

《大學士與六尺巷》 尊敬的領(lǐng)導、老師：

我今天給大家講一個故事，故事的名字是《大學士與六尺巷》。在今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，趙薇的一曲《六尺巷》讓全國的億萬觀眾記住了那個地方——六尺巷。（唱第一部分）可你知道嗎？在六尺巷里還有一個感人的故事呢！

在康熙年間，有一個大官叫張英，可有名了。有學問，官也大！（動作）他是文華殿大學士兼禮部尚書。有一天他突然接到老家來的一封信，他不知道老家發(fā)生了什么事？把信打開以后他才明白，原來他的老家與吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，張家說吳家的房子占多了，吳家呢，又說張家的占多了，你想呀，兩家大院的宅地都是祖上的產(chǎn)業(yè)，時間久遠了，本來就是一筆糊涂賬。公說公有理，婆說婆有理，誰也不肯相讓一絲一毫。由于牽涉到尚書大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。讓張英打招呼“擺平”吳家。張家的信發(fā)出以后，心里這個得意呀！心想這一次可好好的治理一下吳家了，看他們還得意幾天，誰不知道我們的張英張大人可是皇上身邊的紅人呀！他們就天天坐在家里等著京城里的來信！（動作）可張家人做夢也沒想到，此時的張大人正坐在張府一遍遍的看他們的來信呢，看著看著，他的眉頭逐漸的皺了起來，他似乎看到自己的家人在鄉(xiāng)間為所欲為樣子，鄉(xiāng)親們在背后不停的戳他們的脊梁骨，想到這里，他的后背一陣陣發(fā)涼。到底該怎么辦呢？是動用我的權(quán)利獲得土地，如果那樣的話，事情是解決了，家人們也會高興，可我一世的清明呢！我怎么對得起鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親呢，怎么對得起皇上對我的厚愛呢！哎！怎么辦才好呢？張英捋著胡子焦急的在房間里走來走去。（動作）忽然，他一拍腦門，（動作）有了！他沖著書童一笑，說了一句“來人呀！筆墨伺候”。（模仿大人聲音）書童這個納悶呀，剛才還像熱鍋上的螞蟻，怎么一會兒就笑了，我們的張大人是不是有病了！（嘀嘀咕咕，聲音小）只見張大人思忖了片刻，左手把衣袖一卷，右手提起筆，兩腳微微抬起，就像一位出征的將軍，（動作）似乎一聽到號令，就要沖向戰(zhàn)場一樣。書房里靜極了，書童在一旁一聲也不吭。只聽得刷刷刷，一首詩一揮而就。詩曰：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”！（聲音長而重！）寫罷，張英把毛筆放置一旁，靜靜的坐在椅子上好久沒有說出話來。（動作）張家人一見書信回來，喜不自禁，他們高興呀，一個個就像得到了皇上的尚方寶劍！以為張英一定有一個強硬的辦法，或者有一條錦囊妙計，但家人看到的是一首打油詩，“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”！什么呀，千里迢迢就得來這手打油詩呀！我們張家的臉面何在？他們一個個就想打敗的兵，這可怎么辦呀，（動作）張大人也不給出頭了，白當那樣的官了！后來一合計，確實也只有“讓”這唯一的辦法，爭之不來，不如讓三尺看看。于是立即動員將垣墻拆讓三尺。沒想到張家的忍讓行為，感動得吳家熱淚盈眶，他們怎么也沒想象到位居高官的張家人竟然這樣做！全家一致同意也把圍墻向后退三尺。兩家人的爭端很快平息了。兩家之間，空了一條巷子，有六尺寬，有張家的一半，也有吳家的一半。于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。村民們可以由此自由通過。六尺巷由此得名。鄉(xiāng)親們交口稱贊張英和他家人的曠達態(tài)度。張英的行為正應了那句古話：“宰相肚里能撐船。”

“人家敬我一尺，我要敬人家一丈”，這是桐城的古語，就是讓大家相互禮讓、相互合作。宰相張家先行退讓，立即得到對手吳家的積極響應：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”雙方的合作成為美談。合作就是相互的，和諧也是相互的。

六尺巷的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上！中國是一個謙恭禮讓的文明禮儀之邦。包容忍讓，平等待人，作為一種美德，從古至今，源遠流長。心胸開闊，恭謙禮讓的人為世人敬仰。

文明美德是一盞燈，指引著我們向前走去;文明美德是一瓶圣水，凈化著我們的心靈。未來的路還很長，需要我們一步一步腳踏實地地走完。讓我們大家一起擁抱文明，一起與美德手拉手，結(jié)伴同行。學會謙讓！相信我們的校園一定會綻放出美麗的美德，我們的社會一定會迸發(fā)出文明的火花。（唱）

禮讓站兩旁我家一條巷相隔六尺寬包容無限大和諧詩中藏

第五篇：六尺巷的故事四年級演講稿

“六尺巷”的故事

尊敬的各位評委老師：

大家好。今天我給大家?guī)淼氖恰傲呦铩钡墓适隆?/p>

故事的主人公叫張英，是清朝康熙年間的宰相。

一天，他收到了安徽桐城老家的一封信。家書抵萬金哪！手捧家書，張英心潮起伏、激動萬分。為官以來，他已經(jīng)很久沒有回家了，三年，還是五年？自己也記不清了。不是不想，是不能啊！自古忠孝難兩全！父親的身體還硬朗嗎？母親的咳嗽好些了嗎？侄兒們也都長高了吧？想著想著，他的眼睛蒙上了一層淚花。

當他用顫抖的雙手打開這封信的時候，臉色漸漸凝重起來。

原來，張家和鄰居吳家都要修房子，因為爭宅基地產(chǎn)生了矛盾。老家人歷來講究寸土必爭，這宅地是祖上的基業(yè)，誰愿意讓它在自己手中流失半寸呢？家人寫信想通過張英的權(quán)勢為自己爭取更多的利益。

這封家書，只有薄薄的幾頁紙，但在張英手里卻好像有千斤重。抬起頭，凝望著家的方向：他仿佛看到了父母那蒼老的面容、渴盼的眼神，仿佛看到了子侄們焦急而又迫切的目光。是啊，自己是當朝宰相，一人之下，萬人之上，不要說爭幾尺宅基地，就是讓鄰居搬家，恐怕也不費吹灰之力。可是他能這樣做嗎？不！仗勢欺人的事他張英決不能做！

于是，他提筆寫了這樣四句話： 一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？ 長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。

家人看到信后，慚愧不已，主動把宅基地退后了三尺！吳家人感慨萬千：張家有權(quán)有勢，卻禮讓三分，我們也應該將宅基地退后三尺。

就這樣，兩家之間空了一條六尺寬的巷子，“六尺巷”由此得名。張英身居高位，不以權(quán)欺人的禮讓之舉也流傳千古。這條巷子作為中國文化的遺產(chǎn)，是中華民族和睦謙讓美德的見證，在天地間寫下無字的輝煌。