第一篇：元旦的來(lái)歷 中英文

元旦的來(lái)歷 中英文

中國(guó)元旦

中國(guó)元旦歷來(lái)指的是農(nóng)(夏、陰)歷正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦 歡度元旦

指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地語(yǔ)言中有不同叫法，有叫“大年初 一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。元旦，《書·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元 春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。我國(guó)歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史 記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國(guó)建立，孫 中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第2天。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開會(huì)，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公 歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當(dāng)時(shí)并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元 旦”。今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國(guó)成立前夕的公元1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即 是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一 日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。

編輯本段元旦起源

元旦

古代中國(guó)的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農(nóng)歷十二月初一為歲首，到漢代定在 農(nóng)歷正月初一為歲首，曾有多次反反復(fù)復(fù)的改變。到民國(guó)時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)為“順農(nóng)時(shí)”、“便統(tǒng)計(jì)”，定農(nóng)歷正月初一為春 節(jié)，改公歷1月1日稱為歲首“新年”，但仍稱“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統(tǒng)一使用“全國(guó)年節(jié)和紀(jì)念日放假辦法”，將公歷1月1日規(guī)定為元旦節(jié)，并決定全國(guó)在此節(jié)放假一天。同時(shí)為區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”，恰在農(nóng)歷新年前后，因此改農(nóng)歷正月初一稱為“春 節(jié)”。“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽(yáng)從地平線上 冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天。元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早 始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫的《晉書》上載:“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春。”即把正月稱為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云: “四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。” 還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子” 的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了。”后來(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的 禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當(dāng)作一年的開始之日，把正月初一稱為 “元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫門對(duì)掛春聯(lián)，書寫福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭 神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙。”記述元旦慶賀情景。在民國(guó)以后雖然定1月1日為新年，當(dāng)時(shí)只有機(jī)關(guān)、學(xué)校以及外國(guó)經(jīng)營(yíng)的洋行大商號(hào)等才放假1天，老百姓并不承認(rèn)，仍延承古時(shí)舊習(xí)以農(nóng)歷初一為新年，因此老北 京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱為“元旦”節(jié)后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農(nóng)歷歷法按農(nóng)時(shí)節(jié)令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春 節(jié)”放假三天，民間辦“廟會(huì)”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。

編輯本段元旦含義

1、中國(guó)古代稱新年第一天為“元旦”或元日、元長(zhǎng)、元朔、元春，具體日期在西漢以前各不相同，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)“太初歷”，以正月初一日為元

Chinese New Year

Chinese New Year has always refers to farmers(summer, Yin)calendar of the first month.Yuan is “beginning”, “beginning” meaning, celebrating the New Year's day cutted

Refers to the “day”, New Year's day, the company that is “initial day”, also is the first day of the year.In Chinese language has various hyphenates around, there are called “l(fā)unar New Year”, have called “big days month”, have called on New Year's day “, and generally called ”the first month“.New Year's day, book, shun Canon ”in han dynasty YuanRi“, called ”the Chai inscription been reflected cui eliphelet of call“ yuan is ”;YuChan “jin Yang ode in called” magic “;$ When a piece of beiqi the yuan will be multiplied song imperial summer phrase ”shout for“ yuan;the spring” One YuanRi back toward the LiShi view to camp in the poem of military battle in the “yuan” shobach “.In the past dynasties on June 21 is not uniform.In the first month, system of shang, zhou dynasty in December month in November, qin shihuang unified after six month, and the first day in October for New Year's day, has not changed since past dynasties(shiji).In the beginning, yuan emperor, sima qian created the ”the beginning calendar“, this ability again with the first day of the first lunar New Year's day, and took provisions as, say again so ”XiaLi“, have been used to the revolution of 1911.The republic of China in order to establish, sun yat-sen, so summer ”line is the farming;from the western, so that statistics“, set the first month(New Year's day), and for the Spring Festival in the western calendar January 1st as New Year's day.In contemporary, New Year's day, refers to the Christian era of at the first 2 days.Since the western introduced into China, New Year's day after a word was dedicated to the New Year, the traditional JiuLiNian says the Spring Festival.A.D.1911, under the leadership of the revolution of 1911, sun yat-sen overthrew the rule of the manchu, established the republic of China.Our representatives meeting in nanjing provinces, decided to use the lunar calendar, the day of the first month called ”Spring Festival, the Gregorian calendar on January 1, called“ New Year's day ”.But did not officially announced and the naming.In order to “l(fā)ine summer is, so the farming from the western, so that statistics Taiwan,” the first decided to use the calendar(actual use is 1912), and stipulates the Gregorian calendar(Gregorian calendar)January 1 as “happy New Year”, but not call “New Year's day”.Said today “New Year's day”, is the eve of the founding of the 1949 on September 27, the Chinese people's political consultative conference first plenary session resolution: “the People's Republic of China by the Christian confence approved, that is what we call the solar calendar, in order to distinguish the lunar New Year, and two

to the solar calendar in view of the lunar year” of “24 solar terms in just before and after the lunar New Year, so he put on the lunar calendar renamed” Spring Festival “, the solar calendar as ”New Year's day on January 1, thus, the New Year's day to become national people's joy festival.Edit this section on New Year's day origin

New Year's day

Ancient Chinese New Year's day, not now universal “which Gregorian calendar almanac”-January 1.From the Yin and set the twelfth lunar month of the first year, to the han dynasty set at the lunar calendar year, had many times for repeated change.To the republic of sun yat-sen in 1912, when early January as temporary President in nanjing for “sunlink farming”, “then statistics”, decide on the lunar calendar for the Spring Festival, changing the Gregorian calendar year on January 1, called “New Year”, but it is still called “New Year's day”.Until the central people's government promulgated the liberation unified use “national festival and anniversaries holidays approach”, the Gregorian calendar January 1 provisions for New Year's day, and decide the national in the period have the day off.At the same time for the lunar calendar year and difference between the two, and in view of the lunar year of “four and twenty solar term”, just before the lunar New Year, so change on the lunar calendar is called “Spring Festival”.“New” yuan “, refers to start, is the first meaning, every few beginning called ”yuan“, ”Denier“, XiangXingZi, above the ”day“ refers to the sun, ”a“ representative below the horizon.”Denier“ namely the sun rising slowly on the horizon, the symbol of the day's start.People put ”yuan“ and ”denier“ talaq, extended to combine the first day of the New Year begins.New Year's day is also called ”ternary“, namely the yuan, months of age of yuan yuan,.New Year's day the word begins with the memorial rituals, tang and five sovereigns FangXuanLing etc.Write the chapter ”upload:“ in the MengChun emperor xu is yuan, when the spring of New Year's day is shomer.” Namely the called yuan, of the first eruptions.In the interface LanZiYun beam people azariah poems also cloud: “four gas new New Year's day, WanShouChu today.” There is a legend, in more than 4,000 years ago ancient ChengShiZhi, emperor shun many legends of diligent in people for people do many good thing, very receives general people love, but because of its have no just

not quite useful implement, he didn't, “the emperor's throne” to his own son, but passed the character can shrugging shun.Yao to shun said: “your future must preach cosied up, stay kingship over human beings after my death also can ease gently.” Later shun the kingship over human beings to cure the flood of yu, yu meritorious as close to people also like shun featured for the people did a lot of good and is really loved.The people later put yao died, ShunDi sacrifice to heaven and earth first emperor yao that day, as a year starting date, the day of the first month called “New Year's day”, or “yuan is”, this is the ancient New Year's day.Successive royal are held DianYi unlikelihood on New Year's day celebration activities, such as sacrificial offering the gods offering ancestors, write who hang Spring Festival couplets and writing hang “happiness” upside down, WuLongDeng, folk also gradually formed offering is hit, worshipping, before Spring Festival couplet, firecracker, ShouSui, eat a big dinner and numerous “poses of entertainment festivities.Jin XinLan had the poet is poem: ”RMB yuan is rev.Make section, jiaqing arises from this.Salty played sandy-loamed, small datong yue years corvee.“ New Year's day celebration scene accounts.In the republic of China after although set January 1st as New Year's day, when only organs, schools and foreign business of foreign big business such as 1 day, people only holiday, still do not admit in the eve of the lunar New Year old stereotypes turbine blades &vanes as well as for the New Year, so old Beijing streets and folk are not what the festivities.After liberation to January 1 year New Year's day festival renamed ”, according to the government still use the thousands of years of Chinese lunar calendar in spring festive, according to farming DongXian before and after the period of “Spring Festival” three-day holidays, folk do “temple fair” wait for celebration, inheriting the people wish and thousands of folk.Edit this section on New Year's meaning

1, China ancient times says the New Year's day New Year's day “or” YuanRi, yuan long, yuan to new moon and yuan dynasty, specific date in spring before each are not identical, emperor han too early, sima qian and first “too early to calendar” the month for yuan

第二篇：元旦的來(lái)歷

元旦的來(lái)歷

元旦，也被稱為“公歷新年”，是指現(xiàn)行公歷的1月1日。“元旦”的“元”，指開始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線。“旦”即太陽(yáng)從地平線上冉冉升起，象征一日的開始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開始的第一天，元旦中華人民共和國(guó)作為法定假日休假一天。習(xí)俗方面，“元旦”主要以各種方式互相祝福，賀年卡是其中主要形式。

元旦習(xí)俗文化

韓國(guó)人在元旦這一天，全家除了團(tuán)聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。杯盤碎片送朋友 丹麥人在元旦前夜，家家戶戶都要將平時(shí)打碎的杯盤碎片收集起來(lái)，待夜深人靜時(shí)偷偷地送至朋友家的門前。元旦的早晨，如果誰(shuí)家門前堆放的碎片越多，則說(shuō)明他家的朋友越多，新年一定很幸運(yùn)。婦女坐上市長(zhǎng)椅 西德人過(guò)元旦，要表演婦女奪權(quán)的喜劇。許多地方的婦女成群結(jié)隊(duì)地沖進(jìn)市政府大廳，闖入市長(zhǎng)辦公室，坐上市長(zhǎng)辦公椅，表示接管市長(zhǎng)權(quán)力。摔瓶打罐扔臉盆

意大利的一些地方，元旦前夜午夜十分，如果你在路上行走是很不安全的，因?yàn)檫@時(shí)人們都要把屋里的一些破舊瓶、缸、盆等扔出門外砸碎，以示除舊迎新。喝光余酒交好運(yùn)

法國(guó)人在新年到來(lái)之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致許多人喝得酩酊大醉。他們認(rèn)為，元旦時(shí)如果家中還有剩余的酒，新一年里交厄運(yùn)。深更半夜吃葡萄

西班牙人在元旦前夜全家團(tuán)聚。到12點(diǎn)時(shí)，以教堂鐘聲為號(hào)，爭(zhēng)著吃葡萄，每敲一下鐘，必須吃下一顆葡萄，而且要連著吃下12顆，表示來(lái)年一帆風(fēng)順。

詩(shī)話元旦

陸游《已酉元旦》詩(shī)：“夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過(guò)花斜。”宋伯仁《歲旦》詩(shī)：“居間無(wú)賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。” 王安石《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。

第三篇：元旦的來(lái)歷

我國(guó)古代使用的是古歷法之一的“陰陽(yáng)歷”亦稱“夏歷”，但歷代元旦月日并不一致。夏代元旦在正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一；秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，以十月初一為元旦；直至漢武帝時(shí)，才恢復(fù)以正月初一為元旦，自至此直至清末相沿未改。辛亥革命后，孫中山先生為了“行夏歷順農(nóng)歷”和“從西歷便統(tǒng)計(jì)”起見，在我國(guó)使用夏歷的同時(shí)并用公歷，將正月初一改稱“春節(jié)”，公歷1月1日稱為“元旦”。1949年9月27日，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)使用“公元紀(jì)年法”，將正月初一稱為春節(jié)；將公歷1月1日定為元旦。

世界上多數(shù)國(guó)家都把公歷1月1日稱為元旦，做為新年的開始。但是各國(guó)元旦來(lái)臨的時(shí)間并不一樣，原因是地球圍著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，同時(shí)又從西向東自轉(zhuǎn)，各地出現(xiàn)黎明、白晝、黃昏、黑夜的時(shí)刻都不相同，因此全世界“元旦”的時(shí)間不可能統(tǒng)一。譬如，當(dāng)我們?cè)诒本r(shí)間零點(diǎn)新年鐘聲中，互相祝賀新年來(lái)臨的時(shí)刻，美國(guó)華盛頓才是12月31日上午11時(shí)；英國(guó)倫敦正是12月31日下午4時(shí)；而日本東京已經(jīng)是1月1日凌晨1時(shí)了，他們已經(jīng)迎接過(guò)新年了。

世界上也有一些國(guó)家，不以1月1日為元旦，而是以大自然某些現(xiàn)象、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣為依據(jù)確定元旦的日期。如埃及人把尼羅河水上漲的那一天定為元旦，稱為“漲水元旦”；居住在北極圈內(nèi)冰天雪地中的愛(ài)斯基摩人，由于當(dāng)?shù)亟K年積雪，不知春天和夏天，一年內(nèi)僅有一段短暫的時(shí)間不飄雪花，他們就把雪花暫停之后，又開始飄雪花的那一天為元旦；印度的元旦定在11月之初，他們的民族傳統(tǒng)節(jié)日“和利節(jié)”這一天為元旦；老撾的元旦定在陽(yáng)歷4月中旬佛歷“宋干節(jié)”那一天；在敘利亞，人們把9月里月亮圓的那一天作為元旦；更有趣的是非洲烏干達(dá)，由于他們國(guó)家每六個(gè)月就有雨、旱兩季，所以他們定六個(gè)月為一年，并且定在雨季到來(lái)的第一天為元旦，這樣，他們一年就要過(guò)兩次元旦

第四篇：元旦節(jié)日來(lái)歷

在當(dāng)代，元旦指公元紀(jì)年的歲首第一天。自西歷傳入我國(guó)以后，元旦一詞便專用于新年，傳統(tǒng)的舊歷年則稱春節(jié)。

而在此之前，元旦一直是指農(nóng)歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，秘書樂(lè)園元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。

１９４９年９月２７日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一界全體會(huì)議決議：“中華人民共和國(guó)紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國(guó)人民的歡樂(lè)節(jié)日。

慶賀新年的開始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的普遍習(xí)俗。在我國(guó)，還列入了國(guó)定假日。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開始，稱作“元旦”。

由于世界各國(guó)所處的經(jīng)度位置不同，各國(guó)的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國(guó)湯加位于日界線的西側(cè)，它是世界上最先開始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國(guó)家。而位于日界線東側(cè)的西薩摩亞則是世界上最遲開始新的一天的地方。按公歷計(jì)，我國(guó)是世界上第12個(gè)開始新年的國(guó)家。

各個(gè)國(guó)家由于其歷史、文化、宗教信仰、民族習(xí)慣不同，也都有自己不同的慶祝。

第五篇：中秋節(jié)的來(lái)歷中英文

中秋節(jié)的來(lái)歷中英文對(duì)照

農(nóng)歷八月十五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)是中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見于 漢服中秋

The lunar August 15 in China is the traditional holiday--the Mid-Autumn festival.The Spring Festival, Mid-Autumn festival and the qingming festival, the Dragon Boat Festival is Chinese traditional festival of the four.“The Mid-Autumn festival” is a word, the earliest hanfu Mid-Autumn festival is in

《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗，古代秋報(bào)拜土地神的遺俗.為傳承民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力，中秋節(jié)從2008年起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家法定節(jié)假日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。The rites of zhou.According to records, the ancient imperial history on the appointed feasts of the August 15, time for the lunar SanQiu attention for half of the Mid-Autumn festival, the name “";And because this festival in autumn, so it is also called ”August autumn festival“, ”BaYueJie“, ”August will“, ”the Mid-Autumn festival“;And pray for the reunion of the faith and related customs activities, so also say ”TuanYuanJie“, ”sections“.For the Mid-Autumn festival of the main activities are all around ”month“, so they are commonly known as the ”month quarter“, ”YueXi“, ”after month quarter“ and ”play“, ”worship on day on day“;In tang dynasty, and the Mid-Autumn festival was known as ”straight month".The Mid-Autumn festival began in song dynasty, to the popularity of Ming and qing dynasties, and New Year's day, has become the major in China as one of the festival.About the origin of the Mid-Autumn festival, generally there are three: to the worship of ancient originated in the month, and next month the custom of song and dance mate-seeking seniors, ancient worship of god for autumn land.For YiSu down the national culture, enhance national cohesion, the Mid-Autumn festival since 2008 listed by the state council as one country legal holidays.Country attaches great importance to the protection of non-material cultural heritage, May 20, 2006, the festival with the approval of the state council listed in the first national nonmaterial cultural heritage list.中秋節(jié)的起源、食俗、古詩(shī)佳句素材：網(wǎng)絡(luò)整理：每逢中秋來(lái)臨，賞月談月便成為人們久談不衰的話題。

追溯中秋賞月的來(lái)歷，據(jù)《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》載：“秋之于時(shí)，后夏先冬；八月于秋，季始孟終；十五之夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魄圓。”也就是說(shuō)，八月十五在秋季八月中間，故曰：“中秋”。為何人們鐘情中秋賞月呢?有詩(shī)道：“明月四時(shí)有，何事喜中秋?瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭；放出白豪千丈，散作太虛一色。萬(wàn)象入吾眸，星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。”

從時(shí)令上說(shuō)，中種是“秋收節(jié)”，春播夏種的谷物到了秋天就該收獲了，自古以來(lái)，人們便在這個(gè)季節(jié)飲酒舞蹈，喜氣洋洋地慶祝豐收，這在我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有描繪。從淵源上說(shuō)，中秋又是“祭月節(jié)”，它源于遠(yuǎn)古人類對(duì)自然的崇拜。古代帝王的禮制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”這一天，“秋分”這個(gè)季節(jié)在八月內(nèi)每年不同，所以秋分這一天不一定有月亮，祭月無(wú)月是大煞風(fēng)景的，逐漸約定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。從科學(xué)觀察來(lái)看，秋季地球與太陽(yáng)的傾斜度加大，華夏大地上空的暖濕空氣逐漸消退，而此時(shí)，西北風(fēng)還很微弱。如此，濕氣已去，沙塵未起，空氣即顯得格外清新，天空特別潔凈，月亮看上去既圓又大，是賞月的最佳時(shí)節(jié)。恰如古詩(shī)所云：“光輝皎潔，古今但賞中秋月，尋思豈是月華別?都為人間天上氣清澈。”

民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，盛于唐宋。據(jù)宋朱翌《曲消舊聞》說(shuō)：’中秋玩月，不知起于何時(shí)?考古人賦詩(shī)，則始于杜子美。”瀏覽唐詩(shī)，中秋賞月詩(shī)確有多篇，如王建有詩(shī)云：“月似圓盛色漸凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深盡放家人睡，直到天明不炷燈。”徐凝的詩(shī)云：“皎皎秋月八月圓，嫦娥端正桂枝鮮；一年無(wú)似如今夜，十二峰前看不眠。”

宋代，民間中秋賞月之風(fēng)更加興盛。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》對(duì)北宋京都賞月盛況有這樣的描寫“中秋夕，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓，玩月笙歌，遠(yuǎn)聞千里，嬉我連坐至?xí)浴薄！缎戮幾砦陶勪洝酚涊d：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之服服飾之，登樓或于中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂；女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”

明清以后，每逢中秋，一輪圓月東升時(shí)，人們便在庭院、樓臺(tái)，擺出月餅、柚子、石榴、芋頭、核桃、花生、西爪等果品，邊賞月，邊暢談，直到皓月當(dāng)空，再分食供月果品，其樂(lè)融融。在我國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)，中秋這一天，還舉行別具特色的“拜月”、“鬧月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等豐富多彩的活動(dòng)。

碧空如洗，圓月如盤。人們?cè)诒M情賞月之際，會(huì)情不自禁地想念遠(yuǎn)游在外、客居異鄉(xiāng)的親人。因此，中秋節(jié)還有“團(tuán)圓節(jié)”之稱。許多古詩(shī)表達(dá)了人們此時(shí)的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“萬(wàn)里無(wú)云境九洲，最團(tuán)圓夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》詩(shī)云：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”中國(guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓、親友團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)看得極其珍貴，歷來(lái)有“花好月圓人團(tuán)聚”之謂。

中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于全國(guó)眾多民族中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名。據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大顯圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗；回娘家的媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之意。也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六，如寧波、臺(tái)州、舟山，這與方國(guó)珍占據(jù)溫、臺(tái)、明三州時(shí)，為防范元朝官兵和朱元田的襲擊而改“正月十四為元宵、八月十六為中秋”有關(guān)。此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次.名為“追月”。

中秋節(jié)是遠(yuǎn)古天象崇拜——敬月習(xí)俗的遺痕。據(jù)《周禮·春官》記載，周代已有“中秋夜迎寒”、“中秋獻(xiàn)良裘”、“秋分夕月（拜月）”的活動(dòng)；漢代，又在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老，賜以雄粗餅。晉時(shí)亦有中秋賞月之舉，不過(guò)不太普遍；直到唐代將中秋與儲(chǔ)娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變?cè)律瘛⑻泼骰视卧聦m等神話故事結(jié)合起，使之充滿浪漫色彩，玩月之風(fēng)方才大興。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。?女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。“其祭果餅必圓”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

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