第一篇：散文篇目

文學類文本閱讀——散文 第一篇

浣花草堂 黃裳

到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書。其中吳江朱氏的《杜詩輯注》是分量最大的一部，雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物才體會得出那嚴肅的創作態度和可貴的才華。

杜甫在成都住過一個不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當日居住的草堂對的遺址，從宋代開始就在成都的西郊建立了浣花草堂。

歷代經過十次以上的大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。

走出西郊，經過青羊宮、百花潭，沿著公路走去，二三里后，更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。

這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。

從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側門里穿出去，來到真正要來拜謁的地方。從側門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產生那樣莊嚴安靜的氣韻。

從夾墻里穿出去，眼前展開了了個新的天地。幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑。

穿過花徑，我走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起來的大樹，潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。

走進祠里去看，廳內一排三龕，當中塑著“唐左拾遺檢校工部員外郎”杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。

草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規模。給人一種清疏而幽峭感覺，和杜甫當年居處的風格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠，在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑、大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。

這里還新修了一個文物陳列室，在外面的柱子上看到郭沫若先生所題的一副對聯：

世上瘡痍，詩中圣哲； 民間疾苦，筆底波瀾。

這是一副出色的對聯。這概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學史上留給他一個最光輝的席位——詩圣。

坐在水檻上休息。默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同風光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香??

老杜是一個多么勤懇的詩人！他從不放過一切刻畫現實的機會，他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風物的描寫。因為這一切都出現在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了許多美好的自然景色，多么可愛的和平環境！可也有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。

一九五六年十月十五日，成都

（選自《黃裳散文選集》，有刪改）

19、這篇游記為什么從杜詩寫起？（4分）

答案：（1）符合浣花草堂主人杜甫的詩人身份。（2）杜詩中的那些描寫山川景物的詩，引發了作者更為新鮮的感受，以此統領全文。（3）引出浣花草堂

20、理解文中劃線句的含義（4分）

（1）雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。

答案：（1）塑像雖然藝術水平一般，但還是清疏的，沒有把杜甫仙化，（2）能夠表現詩人本色，這是值得肯定的。

（2）默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同風光各異的如許境界。

答案：（1）作者將自己復誦草堂詩比喻成“夢游”，寫出了作者沉迷于草堂詩意境中的情態（2）凸顯了杜詩中描寫自然風物詩歌的意境之美，表現作者對杜詩的新感受。

21、文中作者對杜甫有哪些新的認識？請加以概括。（4分）答案：（1）杜甫有驚人的才華和嚴肅的創作態度。（2）杜甫具有清疏、樸實的精神氣質。（3）杜甫是一個勤懇的詩人。

（4）杜甫熱愛美好的大自然與安寧的和平的生活。（5）杜甫描寫自然風物的詩歌同樣具有巨大成就。（答出其中任意4點即可）

22、要全面地認識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？（6分）答案：（1）反復研讀詩人的作品。

（2）深入了解詩人生活的環境和詩歌所描寫的對象。（3）不盲從，有自己獨到的見解。

（4）不片面理解詩人作品，不憑主觀隨意取舍。（答出其中任意3點即可）第二篇

木心《童年隨之而去》

(節略部分內容提示)母親、姑媽等人在睡獅庵請和尚做佛事?！蔽摇彪S著在山上呆了一段時間后，天天吵著要回家，終于——

回家啰!

回望了一眼---睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢?這些人都不問問。

家庭教師是前清中舉的飽學鴻儒，我卻是塊亂點頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對子，還混得過，私底下只想翻稗書。那時代，尤其是我家吧，”禁書”的范圍之廣，連唐詩宋詞也不準上桌，說：”還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句”雨過天青云開處，者般顏色做將來”，我就覺得清新有味道，瑯瑯上口。某日對著案頭一只青瓷水盂，不覺漏了嘴，老夫子竟聽見了，訓道：”哪里來的歪詩，以后不可吟風弄月，喪志的呢!”一肚皮悶瞀的怨氣，這個暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個”逃”，怎么個逃法呢，一點策略也沒有。

滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗!那碗卻有來歷。------我不愿吃齋，老法師特意贈我一只名窯的小盂，青藍得十分可愛，盛來的飯，似乎變得可口了。母親說：”畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣?！?/p>

我又誦起：”雨過天青云開處，者般顏色做將來?！蹦赣H說：

“對的，是越窯，這只叫夗，這只色澤特別好，也只有大當家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”

每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當兒，驀地想起：

“碗!”

“什么?”母親不知所云。

“那飯碗，越窯夗?！?/p>

“你放在哪里?”

“枕頭邊!”

母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的辦法是那東西到了我手上。

“回去可以買，同樣的!”

“買不到!不會一樣的?！蔽宜坪醴浅Ｇ宄菈硎怯幸粺o二。

“怎么辦呢，再上去拿?！蹦赣H的意思是：難道不開船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。

我走過正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹樁上，低頭凝視河水。

滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無人上岸來勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什么，輕聲吩咐一個船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板，上山了。

船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長的時間。

鷓鴣在遠處一聲聲叫。夜里下過雨。

是那年輕的船夫的嗓音——來啰……來啰……可是不見人影。

他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來，我感到不祥——碗沒了!找不到，或是打破了。

他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只夗，棉紙濕了破了，他臉上倒沒有汗——我雙手接過，謝了他。捧著，走過跳板……

一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續語聲，顯得異樣地寧適。我不愿進艙去，獨自靠前舷而坐。夜間是下過大雨，還聽到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風又暖又涼，母親為什么不來。

河面漸寬，山也平下來了，我想把碗洗一洗。

人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來，可以潑得遠些——一脫手，碗飛掉了!

那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠漸遠……

望著望不見的東西——醒不過來了。

對母親怎說——那船夫。

母親出艙來，端著一碟印糕艾餃。

我告訴了她。

”有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著呢?！?/p>

最后一句很輕很輕，什么意思?

現在回想起來，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的夗，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

那時，那浮氽的夗，隨之而去的是我的童年。

15.文章以 為敘事線索;第3自然段在文章的記敘順序上屬于。(4分)

16.分析文中畫波浪線段落景物描寫手法。(5分)

17.”有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的，只要不碎就好—吃吧，不要想了，吃完了進艙來喝熱茶……這種事以后多著呢?！薄白詈笠痪浜茌p很輕，什么意思?”什么意思呢?談談你的理解。(6分)

18.綜合全文，從情節的發展分析”我”的心理變化。(6分)

參考答案：

15、(名窯)碗;插敘

16、反襯/襯托，烘托。以水聲搖櫓聲語聲雷聲雨聲襯托周圍環境的寧靜(靜謐)，渲染作者內心的不平靜。

17、母親安慰“我”，并感嘆擁有和失去是人生的常態。母親的最后一句話中有對這樣人生的無能為力和無可奈何，也是經歷了人世滄桑之后的超然與灑脫，所以說的很淡很輕，又是對我善意的提醒，對于這樣的人生中的擁有和失去你應該做好一切心里準備。

18、“我”對家庭教師布置及修改的文章很不滿不開心，此時想起老法師贈予我的名窯碗，感到安慰內心愉悅;出行前發現碗忘記放進箱籠里很不舍惦念不忘想回去拿，母親不讓去拿，陷入失望懊悔的情緒;船夫來送碗，內心舒暢愉快;碗不小心掉入水中，無盡的難過懊惱;母親安慰我，我不知所措，現在想來，終于釋懷。

第三篇

平常的沈從文 黃永玉

從一九四六年起，我同表叔沈從文開始通信，積累到文化大革命前，大約有了一兩百封。可惜在“文革”時，全給弄得沒有了。解放后，人民文學出版社第一次為他出的一本作品選中，他自己的序言說過這樣一句話：“我和我的讀者都行將老去。”那是在五十年代中期，現在九十年代了。這句傷感的預言并沒有應驗，他沒有想到，他的作品和他的讀者都紅光滿面長生不老。

他的一生，是不停的“完成”的一生。他自己也說過：“我從來沒想過?突破?，我只是?完成?。”如果想要在他頭上加一個非常的形容詞的話，他是非常非常平常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和與人相處的方式，都在平常的狀態運行。老子說“上善若水”，他就像水那么平常，永遠向下，向人民流動，滋養生靈，長年累月生發出水磨石穿的力量。

因為平常，在困苦生活中才能結出從容的豐碩果實。

好些年前，日本政府派了三個專家來找我。據說要向我請教，日本某張鈔票上古代皇太子的畫像，因為服飾制度上出現了疑點，所以懷疑那位皇太子是不是真的皇太子。若果這樣，那張鈔票就可能要廢止了。這是個大事情，問起我，我沒有這個知識。我說幸好有位研究這方面的大專家長輩，我們可以去請教他。

在他的客廳里請他欣賞帶來的圖片。

他仔細地翻了又翻，然后說“……既然這位太子在長安住過很久，人又年輕，那一定是很開心的了。青年人嘛！長安是很繁榮的，那么買點外國服飾穿戴穿戴、在迎合新潮中得到快樂那是有的；就好像現在的青年男女穿牛仔褲趕時髦一樣。如果皇上接見或是盛典，他是會換上正統衣服的”?！岸鼗捅诋嬌嫌写┖诎字睏l窄褲子的青年，看得出是西域的進口褲子。不要因為服裝某些地方不統一就否定全局，要研究那段社會歷史生活、制度的?意外?和?偶然?”?！澳銈冞@位皇太子是個新鮮活潑的人，在長安的日子過得好，回日本后也不舍得把長安帶回的這些服飾丟掉，像我們今天的人留戀旅游紀念品的愛好一樣……”

問題就釋然了，聽說那張鈔票今天還在使用。

客人問起他的文學生活時，他也高興地說到正在研究服飾的經過，并且說：“……那也是很?文學的！”并且哈哈笑了起來——“我像寫小說那樣寫它們?！?/p>

這是真的，那是本很美的文學作品。沈從文對待苦難的態度十分瀟灑。

“文革”高潮時，我們已經很久沒見面了，忽然在東堂子胡同迎面相遇了，他看到我，卻裝著沒看到我，我們擦身而過。這一瞬間，他頭都不歪地說了四個字：“要從容??！” 他是我的親人，是我的骨肉長輩，我們卻不敢停下來敘 敘別情，交換交換痛苦；不能拉拉手，擁抱一下，痛快地哭一場。

“要從容?。　边@幾個字包含了多少內情。也好像是家鄉土地通過他的嘴巴對我們兩代人的關照，叮嚀，鼓勵。

日子松點的時候，我們見了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他說他每天在天安門歷史博物館掃女廁所，“這是造反派領導、革命小將對我的信任，雖然我政治上不可靠，但道德上可靠……”

又有一次，他說，有一天開斗爭會的時候，有人把一張標語用糨糊刷在他的背上，斗爭會完了，他揭下那張“打倒反 共文人沈從文”的標語一看，說：“那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原應該好好練一練的！”

時間過得很快，他到湖北咸寧干校去了，我也到河北磁縣在解放軍監管下勞動了三年，我們有通信。他那個地方雖然名叫雙溪，有萬頃荷花，老人家身心的凄苦卻是可想而知的。他來信居然說：“這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……”在雙溪，身邊無任何參考，僅憑記憶，他完成了二十一萬字的服裝史。

錢鐘書先生，我們同住在一個大院子里，一次在我家聊天他談到表叔時說：“你別看從文這人微笑溫和，文雅委婉，他不干的事，你強迫他試試！”

表叔是一個連小學都沒有畢業的人，他的才能智慧、人格品質究竟是從哪里來的呢？我想，是我們故鄉山水的影響吧。

參考答案：中小學作文閱讀答案網整理 16.請概括本文的主題（5分）答： 【答案】本文通過敘述沈從文平常而又不平常的工作、生活，表現了他卓越的才華和從容瀟灑的人生態度，表達了作者對沈從文的尊崇和緬懷之情。17.解釋下面兩句話在文中的含義。（6分）(1)他的作品和他的讀者都紅光滿面，長生不老。

【答案】運用擬人等方法，形象地表現出沈從文的作品現在有魅力，將來也會有永久的生命力，會擁有越來越廣泛的讀者。

（2）這里周圍都是荷花，燦爛極了，你若來……

【答案】鼓勵作者在逆境中要保持樂觀心態，表達深厚的叔侄之情，同時體現沈從文身處逆境卻豁然達觀。

18.這是一篇寫人記事的散文，文中不乏精彩的議論。試分析“這是真的，那是本很美的文學作品”這句議論的作用。（5分）

【答案】①對所敘之事進行總結②肯定了所敘之事的價值和意義③包含著對沈從文的高度評價。

19.指出下面這句話所體現的人物語言特色，分析它的表達效果（5分）

那書法太不像話了，在我的背上貼這么蹩腳的書法，真難為情！他原來應該好好練一練的！

【答案】特色：幽默風趣、意味深長。效果：沈從文這句意味深長的話既委婉地吐露了心中的不平之氣，顯示了自己的人格尊嚴，又含蓄地諷刺了侮辱他的人，表達了對他們的輕蔑態度。

第四篇

耳邊杜鵑啼

羅瑯

午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或寫稿，醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：

三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發自那里。

據說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候，像現在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊。看來花雖已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。

杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的，據說它不自己營巢，產卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵統統放進別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養到毛翼豐滿，能自行覓食為止。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負責任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以有說它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！

據說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：

早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。

潮州舊歷四月盛產楊梅，到了端午便過時，楊梅開花在初春，也正是杜鵑啟啼之時，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能親見之花均被繡盡，唯獨未見楊梅花的樣貌，而楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林。封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅開花為憾，于是相議于月明之夜，結伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準備把它繡出來。當她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫的精疲力竭，發現小姑的鞋子，知為虎所噬，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回去婆家責罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫，一直要叫到端午楊梅過后為止。

潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創造的故事。文學作品是人創造出來的，故事同環境、時間相結合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結合在一起。杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年，而且還會繼續下去。

19、下列對文章有關內容的分析和概括，不正確的兩項是（4分）（）

A．文章開頭部分引用賀鑄的詞句，烘托了杜鵑鳥的凄美形象，引發了人們對杜鵑鳥的同情，也增強了文章的抒情意味和文學性。

B．關于杜鵑鳥啼血化花的傳說，作者對其事實依據不以為然，對其文化內涵和文學意蘊也并不認同。

C．作者介紹動物學上的杜鵑鳥，其目的不過是把真實的、行為惡劣的杜鵑鳥客觀地介紹給讀者，以便讀者對杜鵑鳥有更為全面的認識。

D．文章中間引用唐代無名氏的《雜詩》詩句，渲染了杜鵑鳥啼叫聲的凄厲悲切，進一步加深了游子“有家歸未得”的思鄉愁緒。

E．文章融敘事、抒情、議論為一體，讓個人情思和哲理意蘊相互映襯，形象鮮明，內涵豐富，可讀性強。

20、文章用了較大的篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談談作者這樣寫的用意。（4分

21、聯系全文，簡要分析“杜鵑啼”在文章謀篇布局中的作用。（4分）

22、選取一個角度，結合文章對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。（6分）

試題答案：

19、選B.C.B項中“對其文化內涵和文學意蘊也并不認同”錯，從文章中來看，作者對此是認可的。C項對“作者介紹動物學上的杜鵑鳥”的意圖分析錯誤，作者意在說明文學作品是人創造出來的，“即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事?！?/p>

20、（評分意見：①②各2分）①相對于詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為完整敘述，既豐富了文章內容，又增添了杜鵑鳥傳說的美好意義；②“姑嫂鳥”的故事，還為下文的議論作了鋪墊。

21、（評分意見：①②各2分）①文章以“杜鵑啼”為線索，將杜鵑啼叫的時間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結合起來；②文章以“杜鵑啼”統帥文中引用的詩詞和傳說故事，將其融為一個有機的整體。

22、（評分意見：角度選擇合理，觀點明確占2分；探究結合文本內容，有理有據，有層次有條理占4分）。

答案示例一：文學可以化腐朽為神奇。杜鵑這種鳥在動物學上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學中卻發生了變化。文章引用賀鑄詞《憶秦城》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼叫的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。上述詩詞和傳說，賦予了杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學形象，顯示了文學的力量。

答案示例二：杜鵑鳥已成為中國文學中表達思歸之情的符號。杜鵑鳥的文學形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯系在一起。古往今來，大量的文學作品經常用杜鵑鳥啼來表達思歸之情。比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現了這一點。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達了思歸之情?？梢?，杜鵑鳥作為文學形象，已經成為中國人表達思歸之情的文學符號。

答案示例三：契合了中國人獨特的民族文化心理。杜鵑鳥這一文學形象蘊涵豐富：杜宇望帝的傳說表達了愛國思想；“姑嫂鳥”的故事表現了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達了思鄉之情。這些豐富意蘊，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨特的民族文化心理。

（從其他角度作答，只要言之成理即可正常評分）第五篇

靜默是一種深刻的語言

多年前聽日本民歌《北國之春》，其中唱道：“家兄酷似老父親，一對沉默寡言人；可曾閑來愁沽酒，偶爾相對飲幾盅？”聽得我肝顫——絕大多數中國農村的父子關系不就是這個樣子嗎？

我進城二十多年了，性格比以前開朗了許多，可是每次回到農村老家，與父親相對而坐，還是找不到什么話題。

“工作忙嗎？”

“還行?！? “最近出差沒？”

“沒有?！被蛘?，“去了趟廣州，呆了四五天?！?/p>

然后就是長久的沉默。我特別想告訴父親北京的交通有多擁堵，那里的空氣有多糟，我有多么想家；特別想告訴他我出差時看到了哪些美景，遇到了哪些怪事，可是見到父親黑瘦的面孔，便把這些話又咽了回去。我覺得這些生活離他太遙遠，告訴他，反而會打破他內心的平衡。

父親的臉色確乎又黑了不少，聽姐說，因為我和弟弟不在身邊，父親百無聊賴，便和二三老友約著天天去河邊釣魚。父親患過動脈血栓，久坐釣魚顯然是不利于健康的，但我無法阻止他，因為我知道父親釣的不是魚，是寂寞。我特別想說：“您搬到城里去住幾天吧？”可是怎么也說不出口，因為此前已向他發出過N次邀請，都被他以各種各樣的借口拒絕了，所以日子久了，也就懶得張嘴。

及至女兒長大了，回到老家，父親臉上綻放出從未有過的笑容，領著他的寶貝孫女在村里四處轉悠，一會兒給她買一瓶飲料，一會兒給她買幾塊糖，我們父子倆彼此都松了一口氣——終于可以不必相對無言了。

其實，父親有很多話想對我說。

有一次出差，我順路回家小住數日。我睡在伯伯的炕上——伯伯因為身體殘疾獨身一輩子，按政策他可以搬到鎮里的敬老院去住，享受吃“五?！保赣H擔心那種生活太孤單，一直拒絕伯伯離家獨住，就這樣，伯伯一直和我們一家人和諧地生活在一起——這種情況在我們村乃至周圍絕無僅有，更多的家庭是兄弟分家，各過各的日子，還有的家庭因為土地、房屋、財產之爭，鬧得兄弟反目，形同陌路。因為從小我就和伯伯在一盤炕上睡，所以我和伯伯的交流遠比和父親的交流來得多，來得自然。這天晚上，伯伯和我聊了很多，從村里張三的病說到李家的黃牛，伯伯恨不得把半年來村里的大事小情都跟我絮叨一遍。

第二天吃早飯的時候，父親說，你們倆昨晚可真能聊，我兩點起夜的時候聽見你們還在說話呢。

聽得出，父親有一點嫉妒的意思。

在家呆的最后一個晚上，吃完飯，父親就出去串門了，而我因為連日勞頓，睡得比較早。父親回家時，我已進入夢鄉了。后來聽伯伯說，那天晚上，父親回來想和我說說話，推門進了我們屋，發現我已經睡熟了，就沒讓伯伯開燈，他獨自坐在我身旁，靜靜地看了我很久。伯伯說，你爸的目光在你的臉上停了很久·········

聽了伯伯的轉述，我淚流滿面。

我知道，中國絕大多數父親的愛都是如此深沉、壓抑甚至扭曲的。每每看西方電影，見人家父子之間直接說“爸爸，我愛你”“孩子，我也愛你”，總讓我羨慕不已；見人家的孩子可以不叫爸爸而以“查理”或“約翰”相稱，也讓我對他們的平等關系敬重三分。

可是，我和父親之間的愛是靜默的，它深深埋在我們彼此的心中。隨著年齡的增加，我越來越覺得有一些愛是需要及時表達的，雖然我說不出“爸爸，我愛你”，但我要讓父親知道，我渴望與他溝通，我愿意與他溝通，我們可以是無話不談的哥們，可以是平等交流的父子。

父親啊，雖然我們一年只見兩三面，雖然我們的電話溝通一周只有一次，但我對您的牽掛與日俱增，如今已經變成一本沉甸甸的賬簿，壓得我喘不過氣，您感受到了嗎？

靜默是一種深刻的語言，沒錯；但我想告訴更多的朋友：要讓愛不只在靜默中流淌。

10．作者在文中塑造了一位怎樣的父親形象？（4分）11.文中插敘伯伯的生活經歷有何作用？（4分）

12.聯系上下文，在畫線的省略號處補寫出父親此時可能有的心理活動。（5分）13.賞析下面的句子。（5分）

但我對您的牽掛與日俱增，如今已經變成一本沉甸甸的賬簿，壓得我喘不過氣，您感受到了嗎？

14.“靜默是一種深刻的語言”，作者借此表達了怎樣的感情？（5分）

參考答案： 淳樸、善良，在家鄉寂寞地生活著，渴望與兒子交流但因傳統觀念而難以做到。（4分）11 表現了父親的善良、重感情，也表現父親渴望和“我”交流作鋪墊。（4分）12 示例：兒子平常用腦太多，營養不知道是不是跟不上；一個人在外受了委屈無處訴，兒子真不容易?。。ㄏ胂窈侠砑纯桑?分）

13作者把對父親的牽掛和思念比喻成沉甸甸的賬簿。形象生動地體現了作者渴望和父親交流、及時表達對父親的愛的思想感情。

（5分）作者借此表現中國絕大多數父子間盡管有著深沉、壓抑的愛；但常常缺少交流，作者渴望父子間能進行平等的對話 第六篇

①我5歲的時候，正處于中國歷史上一個艱難的歲月。生活留給我最初的記憶是母親坐在一棵白花盛開的梨樹下，用一根洗衣用的紫紅色的棒槌，在一塊白色的石頭上，捶打野菜的情景。綠色的汁液流到地上，濺到母親的胸前，空氣中彌漫著野菜汁液苦澀的氣味。那棒槌敲打野菜發出的聲音，沉悶而潮濕，讓我的心感到一陣陣地緊縮。

②這是一個有聲音、有顏色、有氣味的畫面，是我人生記憶的起點，也是我文學道路的起點。這個記憶的畫面中更讓我難以忘卻的是，愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！我母親她一生中遭受的苦難，真是難以盡述。戰爭、饑餓、疾病，在那樣的苦難中，是什么樣的力量支撐她活下來，是什么樣的力量使她在饑腸轆轆、疾病纏身時還能歌唱？我在母親生前，一直想跟她談談這個問題，但每次我都感到沒有資格向母親提問。

③有一段時間，村子里連續自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼。那時候我們家正是最艱難的時刻，父親被人誣陷，家里存糧無多，母親舊病復發，無錢醫治。我總是擔心母親走上自尋短見的絕路。每當我下工歸來時，一進門就要大聲喊叫，只有聽到母親的回答時，心中才感到一塊石頭落了地。有一次下工回來已是傍晚，母親沒有回答我的呼喊，我急忙跑到牛欄、磨房、廁所里去尋找，都沒有母親的蹤影。我感到最可怕的事情發生了，不由地大聲哭起來。這時，母親從外邊走了進來。母親對我的哭泣非常不滿，她認為一個人尤其是男人不應該隨便哭泣。她追問我為什么哭。我含糊其詞，不敢對她說出我的擔憂。母親理解了我的意思，她對我說：“孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！”這是一個母親對她的憂心忡忡的兒子做出的莊嚴承諾。現在，盡管母親已經被閻王爺叫去了，但母親這句話里所包含著的面對苦難掙扎著活下去的勇氣，將永遠伴隨著我，激勵著我。

④在那些饑餓的歲月里，我看到了許多因為饑餓而喪失了人格尊嚴的情景，譬如為了得到一塊豆餅，一群孩子圍著村里的糧食保管員學狗叫。保管員說，誰學得最像，豆餅就賞賜給誰。我也是那些學狗叫的孩子中的一個。大家都學得很像。保管員便把那塊豆餅遠遠地擲了出去，孩子們蜂擁而上搶奪那塊豆餅。這情景被我父親看到眼里?；丶液?，父親嚴厲地批評了我。爺爺也嚴厲地批評了我。爺爺對我說：嘴巴就是一個過道，無論是山珍海味，還是草根樹皮，吃到肚子里都是一樣的，何必為了一塊豆餅而學狗叫呢？人應該有骨氣！他們的話，當時并不能說服我，因為我知道山珍海味和草根樹皮吃到肚子里并不一樣！但我也感到了他們的話里有一種尊嚴，這是人的尊嚴，也是人的風度。人，不能像狗一樣活著。

⑤饑餓的歲月使我體驗和洞察了人性的復雜和單純，使我認識到了人性的最低標準，使我看透了人的本質的某些方面。我的父母、祖父母和許多像他們一樣的人，為我樹立了光輝的榜樣。這些普通人身上的寶貴品質，是一個民族能夠在苦難中不墮落的根本保障，也正是文學的靈魂。（選自《人民日報》，有刪改）

19、文章第①段，母親捶打野菜情景的描寫很有特點，試作賞析。（3分）

20、理解文中兩處劃橫線句子的含義。（4分）

（1）愁容滿面的母親，在辛苦地勞作時，嘴里竟然哼唱著一支小曲！

（2）孩子，放心吧，閻王爺不叫我是不會去的！

21、第③段中，畫曲線句子“有一段時間，村子里連續自殺了幾個女人，我莫名其妙地感到了一種巨大的恐懼?！痹谖恼陆Y構和內容上有何作用？（4分）

22、根據文意，請補寫出第④段中父親嚴厲批評我的話。（不超過40字）（3分）

23、本文題目為“母親”，但文中又用了不少文字寫了父親和爺爺，請結合全文探究作者這樣安排的原因。（4分）

參考答案：

19、從聽覺、視覺、嗅覺方面描寫母親捶打野菜的情景，構成了一幅有動作、有聲音、有顏色、有氣味的勞動場面。20、1)母親不逃避困難和不幸，樂觀頑強的面對困難；２）面對苦難要堅強的活下去，表現母親的堅強和責任感；這種莊嚴的承諾，是為了消除兒子的擔憂，體現了母愛的偉大。

21、照應前文“正處于中國歷史上一個艱難的時期”，引出下文我對母親的擔憂；體現生活的艱難、人性的脆弱，反襯母親的堅強。

22、內容要圍繞人應該有骨氣、有尊嚴地活展開；語言要口語化，且符合人物身份。

23、參考實例：１）從內容上，為了更好的全面的揭示普通人身上的寶貴品質，豐富了文章內容；如果不寫父親、爺爺，內容就顯得單薄。２）從主旨上看，我的母親教育我，人要忍受苦難，不屈不撓的活下去；我的父親和爺爺又教育我，人要有尊嚴的活著，互為補充，文章有厚重感。３）從人物形象上，母親和父親、爺爺相互映襯補充，為我樹立了光輝的榜樣。４）其他方面，可以使我體驗和洞察人性的復雜和單純，不光使我認識到了人性的最低標準，也使我看透了人的本質的某些方面。

第二篇：學生經典散文誦讀篇目推薦

學生經典散文誦讀篇目推薦

默認分類 2010-11-21 17:11:09 閱讀151 評論0 字號：大中小 訂閱 小學生經典散文誦讀篇目推薦

1.白色山茶花………………………(臺灣)席慕蓉 2.匆匆………………………………………朱自清 3.春天吹著口哨……………………………劉湛秋 4.金色花…………………………(印度)泰戈爾 5.橡樹………………………………(意)費拉里斯 6.雨之歌………………………(黎巴嫩)紀伯倫 7.信念……………………………………… 張歧 8.白鷺………………………………………郭沫若 9.多彩的森林………………………………柴德森 10.梨花……………………………………許地山 11.天窗………………………………………茅盾 12.明月夜…………………………(臺灣)席慕蓉 13.榕樹……………………………(印度)泰戈爾 14.論求知………………………………(英)培根 15.高處何處有……………………(臺灣)張曉風

一、白色山茶花 席慕蓉

山茶又開了，那樣潔白而又美麗的花朵，開了滿樹。

每次，我都不能無視地走過一顆開花的樹。那樣潔白溫潤的花朵，從青綠的小芽兒開始，到越來越飽滿，到慢慢地綻放，從半圓，到將圓，到滿圓?；ㄩ_的時候，你如果肯仔細地去端詳，你就能明白它所說的每一句話。

就因為每一朵花只能開一次，所以，它就極為小心地絕不錯一步，滿樹的花，就沒有一朵開錯了的。它們是那樣慎重和認真地迎接著唯一的一次春天。

所以，我每次走過一顆開花的樹，都不得不驚訝與屏息于生命的美麗。

二、春天吹著口哨 劉湛秋 沿著開花的土地,春天吹著口哨； 從柳樹上摘一片嫩葉，從杏樹上掐一朵小花，在河里浸一浸，在風中搖一搖；于是，歡快的旋律就流蕩起來了。哨音在青色的樹枝上旋轉，它鼓動著小葉子快快地成長。

風箏在天上飄，哨音順著孩子的手，順著風箏線，升到云層中去了。新翻的泥土閃開了路，滴著黑色的油，哨音順著犁鏵地鏡面滑過去了。呵，那里面可有蜜蜂的嗡嗡？可有百靈鳥得啼囀？可有牛的叫？ 沿著開花的土地，春天吹著口哨； 從柳樹上摘一片嫩葉，從杏樹上掐一朵小花，在河里浸一浸，在風中搖一搖；于是，歡快的旋律就流蕩起來了。它悄悄的掀開姑娘的頭巾，從她們紅潤潤的唇邊溜過去。它追趕上了馬車，圍著紅纓的鞭子盤旋。

它吻著拖拉機的輪帶，它爬上了司機小伙子的肩膀。

呵，春天吹著口哨，漫山遍野地跑；在每個人的耳朵里，灌滿了一個甜蜜的歌聲——早！

三、白 鷺 郭沫若

白鷺是一首精巧的詩。

色素的配合，身段的大小，一切都很適宜。

白鶴太大而嫌生硬，即如粉紅的朱鷺或灰色的蒼鷺，也覺得大了一些，而且太不尋常了。

然而白鷺卻因為它的常見，而被人忘卻了它的美。

那雪白的蓑毛，那全身的流線型結構，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分由嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。

在清水田里時有一只兩只站著釣魚，整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫面。田的大小好像有心人為白鷺設計的鏡匣。

晴天的清晨，每每看見它孤獨地站立有小樹的絕頂，看來像是不安穩，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現的一種嗜好。人們說它是在望哨，可它真是在望哨嗎？

黃昏的空中偶見白鷺的低飛，更是鄉居生活中的一種恩惠。那是清澄的形象化，而且具有了生命了。

或許有人會感到美中的不足，白鷺不會唱歌。但是白鷺的本身不就是一首很優美的歌嗎？——不，歌未免太鏗鏘了。

白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文的詩。

第三篇：中學生散文閱讀推薦篇目

1、《筆友---》-------------------------[法]巴爾扎克

2、《愛又何必矜持》----------------[美]劉墉

3、《愛情不風流》------------------周國平

4、《我·地壇·母親》--------------史鐵生

5、《友情》------------------------沈從文

6、《關于友情》----------------------------余秋雨

7、《跳啊跳啊跳房子》--------------雪小禪

8、《生命的滋味》------------------席慕蓉

9、《我的處世哲學》----------------王蒙

10、《永遠未完成》------------------周國平

11、《迎接挑戰》--------------------[美]約翰·皮爾龐特摩根

12、《春樹流蘇》--------------------王文華

13、《看花》------------------------朱自清

14、《談養鳥》----------------------周作人

15、《桃源與沅州》------------------沈從文

16、《我是船，書是帆》--------------張海迪

17、《中國人與山水》----------------羅蘭

18、《書法》------------------------梁實秋

19、《囚綠記》----------------------陸蠢 20、《現代化和蝸?！?---------------程乃珊

21、《莎士比亞》--------------------[法]雨果

22、《大自然的啟示》----------------[日]松下幸之助

23、《千萬富翁的秘密》--------------流沙

24、《一夜擁抱》--------------------仲延武

25、《瑞恩的井》--------------------[美]凱西庫克

26、《在微軟開發者成功之路大會上的演講》----[美]比爾·蓋茨

27、《離別西海固》------------------張承志

28、《讀書的習慣》------------------錢歌川

29、《入廁讀書》--------------------周作人 30、《撩天兒》----------------------朱自清

31、《埃尼森先生的電子信》----------林惠珊

32、《牡丹花水》--------------------張麗鈞

33、《人生的兩個機會》--------------李智紅

34、《黃昏》-----------------------季羨林

35、《聽聽那冷雨》------------------余光中

36、《清塘荷韻》--------------------季羨林

37、《臨終辯詞》--------------------[古希臘]蘇格拉底

38、《人們一思索，上帝就發笑》------[捷克]米蘭·昆德拉

39、《從伏天走到伏天的土炕》--------齊明達 40、《牡丹的拒絕》------------------張抗抗

41、《死之印象》--------------------趙麗宏

42、《隨遇而安》--------------------汪曾祺

43、《可怕的曾國藩》----------------流沙河

44、《人在江湖》--------------------韓少功

45、《告別權力的瞬間——讀<華盛頓傳>浸筆二章》------李輝

46、《點燈時分》--------------------郭文斌

47、《送女婿赴美留學贈言》----------馮玉祥

48、《教子擇配偶》------------------傅雷

49、《土與籽》----------------------張煒 50、《平淡地生活》------------------蘇童

51、《丑女孩》----------------------溟瀠

52、《尋找一個有苦難的天堂》--------[美]劉墉

53、《直面死亡》--------------------阿來

54、《字比巴斗大》------------------周汝昌

55、《三峽舟中的一出悲喜鬧劇一對名作家柏楊生平的個案透視》---唐德剛

56、《益友增添生命光彩》------------席慕蓉

57、《母親的善良》------------------吳郁純

58、《永遠的第一名》----------------光一

59、《我是烏鴉》--------------------李森 60、《俺爹俺娘》--------------------焦波

61、《王蒙的21條人際準則》----------王蒙 62、《人生是提取精華的過程》--------[美]卡莉費·奧利娜 63、《角落里的陽光》----------------[美]威廉·斯托 64、《人格是最高的學位》------------白巖松 65、《拍賣自己的生涯》--------------畢淑敏 66、《不緊急卻重要的事》------------林清玄 67、《太多的來不及》----------------杏林子 68、《“以我的榮譽發誓”》----------馬俏 69、《假如你想結婚的話》------------老舍

70、《我沒有鞋，他卻沒有腳》--------[美]戴爾·卡耐基 71、《生活是美好的》-----------------[俄]契訶夫 72、《我的世界觀》-------------------[美]愛因斯坦 73、《生存智慧》--------------------韓美林 74、《教育你的父母》----------------梁實秋 75、《最真實的人》------------------[美]劉墉 76、《這時候你才算長大》------------張潔 77、《鋼琴上的黑白左右手》----------蔣光宇 78、《好雪片片》--------------------林清玄 79、《途中》------------------------梁遇春 80、《淚的重量》--------------------林希 81、《覓渡，覓渡，渡何處》----------梁衡 82、《敦煌鳴沙山記》----------------賈平凹 83、《戈壁行腳》--------------------張曉風 84、《看鏡有感》--------------------魯迅 85、《美麗的權利》------------------龍應臺

86、《大猩猩》----------------------劉心武 87、《維也納信使》-------------------[美]阿諾德杰爾 88、《鐘表店》----------------------龐培 89、《福特計較50美分》-------------佚名 90、《深深的愛》--------------------[美]帕爾默 91、《人》-------------------------[智利]聶魯達 92、《寬容的人們》-----------------[美]房龍 93、《禽獸為鄰》-------------------[美]梭羅 94、《中國人民站起來了》-----------毛澤東 95、《在亞非會議全體會議上的發言》-周恩來

96、《美國對日本挑釁的回答》-------[美]富蘭克林·羅斯福 97、《升華——戰勝命運的擺布》------[德]弗洛伊德 98、《培育人才》-------------------[日]松下幸之助 99、《老調子已經唱完》-------------魯迅

100、《人類的困境》-----------------喻傳贊 美文之——敘事篇 差不多先生傳／胡適 我的母親／胡適 芭蕉花／郭沫若 蘇門絲語／曹靖華 憶兒時／豐子愷

口中剿匪記／豐子愷 隨筆四則／廬隱 宗月大師／老舍 收獲／蘇雪林

自述／冰心

我的良友——悼王世瑛女士／冰心 笑／冰心

老伴／沈從文 送行／梁實秋 窗后／丁玲 作家／巴金 野店／臧克家

希伯先生／李健吾 倒臥／蕭乾 谷之夜／師陀

干校六記(節選)／楊絳

那提心吊膽的一年／季羨林 餓／蕭紅

回憶魯迅先生(節選)／蕭紅 青春余夢／孫犁

鞋的故事／孫犁

使我愉快的一句話／馮亦代 饑餓之憶／韋君宜

公寓生活記趣／張愛玲 愛／張愛玲

中國的日夜／張愛玲 含羞草的冤屈／牛漢 識竹小記／陳丹晨

大山與小溪的對話／叢維熙 母親的鼾歌／叢維熙 夢和淚／舒乙

斷章取“藝”／劉紹棠 我的生活奏鳴曲／葉文玲 白發／馮驥才

爸爸／陳祖芬

跨越百年的美麗／梁衡 自由的街巷／張承志 夜航船／張抗抗 筆／梁曉聲

小鳥，你飛向何方／趙麗宏 聽來的故事／賈平凹 精神崩潰的老鼠／龍應臺 肚子里的戰爭／王小波 然后／韓少功

故鄉的水土／林清玄

浴著光輝的母親／林清玄 在海邊／斯好

立誓做個嚴父／劉恒 吃的屈辱／莫言 希望的小樹／顧城 采桑／顧城

生命的蕭瑟與濃烈／駱爽 正宗臨潼／古清生 放蜂人／葦岸 善良的力量／摩羅 四月裂帛／簡媜 寒風吹徹／劉亮程 撕日歷的日子／遲子建 鹿的窮途／王開嶺 美文之——繪景詠物篇 秋夜／魯迅 風箏／魯迅 雪／魯迅 烏篷船／周作人

天目山中的筆記／徐志摩 翡冷翠山居閑話／徐志摩 牽牛花／葉圣陶

秋天的況味／林語堂 北平的四季／郁達夫 一些印象(節選)／老舍 鴨窠圍的夜／沈從文 市集／沈從文

雅舍／梁實秋 荔枝／鐘敬文

西湖的雪景——獻給許多不能與我共幽賞的朋友／鐘敬文 蛛絲與梅花／林徽因 爐火／臧克家 舟子／臧克家 山屋／吳伯簫 野渡／柯靈 雨街小景／柯靈 陰／楊絳 風／楊絳 黃昏／季羨林 黃昏／何其芳 青萍／端木蕻良 水仙／馮亦代

生命的一種境界／劉登翰 海灘拾貝／秦牧 翠湖心影／汪曾祺 賞月玄武湖／艾煊 謝吾師／舒乙 讀滄海／劉再復

秋天，秋天／張曉風 詠物篇／張曉風

鼎湖山聽泉／謝大光 南極素描／周國平九華山悟佛／梁衡 后院／北島

延安街市記／賈平凹 風雨／賈平凹 隨風吹笛／林清玄 女孩子的花／唐敏 心中的大自然／唐敏 年酒／古清生 大地上的事情／葦岸 夏之絕句／簡媜 狗這一輩子／劉亮程 雨和瓦／蘇童

周莊遇癡／遲子建 燈祭／遲子建 感受西湖／祝勇 最后的客棧／祝勇 顫抖的城市／邱華棟 那塔、那湖／余杰 美文之——情趣論理篇 喝茶／周作人

創造宣言／陶行知 我的戒煙／林語堂 論趣／林語堂 學文學的人／郁達夫 吃瓜子／豐子愷 血梯／王統照 今／李大釗習慣／老舍 野草／夏衍

千篇一律與千變萬化／梁思成 美與愛／沈從文 中年／梁實秋 我若為王／聶紺弩 愛好文學／施蟄存 說一葉知秋／李健吾 談生活／吳組緗 散文三試／靳以 等待／徐訐

詩人必須說真話／艾青 窗／錢鐘書 隱身衣／楊絳 讀書苦樂／楊絳 年／季羨林 論友情／嚴文井 黑夜頌／賈植芳 毀與譽／南懷謹 偷閑要緊／思果 生之苦／思果 生命壯歌／秦牧 豁達／秦牧

呼喚獨立思考／何滿子 胡同文化／汪曾祺 咸菜和文化／汪曾祺 我與石頭的情誼／牛漢 我的“得失觀”／韶華 你要活得灑脫些／韶華 墨緣／唐達成

朋友四型／余光中

假如我有九條命／余光中 借錢的境界／余光中 人生畫面／魯彥周

獨立蒼茫自詠詩／黑瑛 尋找快樂／李國文 淡之美／李國文

說鄉土之情／邵燕祥 斜陽賦／叢維熙 善良／王蒙

感傷、喜悅、煩惱、忌妒／王蒙 干嗎生氣呀?／諶容 生命的一種境界／劉登翰 安分守己／戴厚英 自新河流／滕云 驀然看到／許達然 活著的學問／蔣子龍 星期天不按鈕／董橋 給后花園點燈／董橋 青春的門檻／劉心武 隨筆二則／馮驥才 散文二題／雷達

跪著掙斷臍帶／韓靜霆 丑人自白／韓靜霆 一切靠自己／鄧剛 等的滋味／周國平

遙遠的絕響／余秋雨 日晷之影／趙麗宏 笑口常開／賈平凹

中國人，你為什么不生氣／龍應臺 光圈的背面／舒婷 孝心無價／畢淑敏

友情：這棵樹上只有一個果子，叫做信任／畢淑敏 提醒幸福／畢淑敏 我很重要／畢淑敏

京片子與民族自信心／王小波 欣賞經典／王小波 溫馨／唐敏

設計人生的時刻表／駱爽 水問／簡媜

對一朵花微笑／劉亮程 與蟲共眠／劉亮程 北京之死／祝勇

讀書的三種境界／邱華棟 玩知喪志／余杰

第四篇：中華經典散文詩歌誦讀篇目

中華經典散文誦讀篇目

1、《勸學》 荀子

2、《師說》 韓愈

3、《孟母戒子》 韓愈

4、《孫權勸學》 司馬光

5、《愛蓮說》 周敦頤

6、《陋室銘》 劉禹錫

7、《賣油翁》 歐陽修

8、《得道多助 失道寡助》 孟子

9、《愚公移山》 列子

10、《送東陽馬生序》 宋濂

11、《匆匆》 朱自清

12、《天窗》 矛盾

13、《白色山茶花》 席慕蓉

14、《明月夜》 席慕蓉

15、《春天吹著口哨》 劉湛秋

16、《白鷺》

17、《信念》

18、《高出何處有》

19、《多彩的森林》20、《梨花》 郭沫若 張歧

張曉風

柴德森 許地山 中華經典詩歌誦讀篇目、《詩經》（節選）、《歸去來兮辭》 陶淵明、《白雪歌送武判官歸京》 岑參、《蜀道難》 李白、《夢游天姥吟留別》 李白、《兵車行》 李白、《賣炭翁》 白居易、《破陣子》 李煜、《前赤壁賦》 蘇軾、《漁家傲》 范仲淹、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《沁園春?長沙》 毛澤東

辛棄疾123 4567891011 1213、《再別康橋》 徐志摩

14、《智慧之歌》 穆旦

15、《野草?題辭》 魯迅

16、《忘掉她》 聞一多

17、《樂園鳥》 戴望舒

18、《自立立人歌》 陶行知

19、《鄉愁四韻》 余光中 20、《祖國，或以夢為馬》 海子

第五篇：《唐宋八大家散文鑒賞》重點篇目翻譯

祭十二郎文

某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世的消息后的第七天，才得以含著哀痛向你表達誠意，并派建中在遠方備辦了應時的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：

唉，我自幼喪父，長大后，不知道父親是什么模樣，只能依靠兄嫂撫養。哥哥正當中年時就戰死在南方，我和你都還小，跟隨嫂嫂把靈柩送回河陽老家安葬。不久又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。我上面本來有三個哥哥，都不幸早死。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。韓家子孫兩代各剩一人，孤孤單單。嫂子曾經撫摸著你的頭用手指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個了!”那時你比我更小，當然記不得了；我當時雖然能夠記事，但也還不能體會她話中的悲涼啊!

我十九歲時，初次來到京城參加考試。四年以后，才回去看你。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳墓，碰上你護送嫂嫂的靈柩來安葬。又過了兩年，我在汴州輔佐董丞相，你來探望我，留下住了一年，你請求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。這一年，我在徐州輔佐軍務，派去接你的人剛動身，我就被免職，你又沒來成。我念及你跟著我在故土之東的徐州，在東邊住也是客居，不能久??；從長遠考慮，不如我向西回故鄉，等到建宅安家后就接你來。唉!誰能料到你竟突然離開我而死去了呢?當初，我和你都年輕，認為雖然暫時分別，終究會長久在一起的。因此我離開你到外地謀生，來尋求微薄的俸祿。如果知道這件事會像這樣，即使讓我做萬圣之尊的公卿宰相，我也不愿因此離開你一天而去赴任啊!

去年，孟東野到你那里去時，我寫給你的信中說：“我年紀還不到四十歲，就視力模糊，頭發花白，牙齒松動。想到各位父兄，都在健康強壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道能長久地存活嗎?我不能離開(職守)，你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會有無窮無盡的憂傷?！闭l能料到年輕的卻先死了，而年老的卻還活著，強壯的夭折了，而衰弱的卻得以存活呢?

唉!這真的嗎?還是夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?（如果）是真的，為什么我的兄長有美好的品德，卻使他的繼承人夭折了呢?你品德純正天資聰明卻不能蒙受他的恩澤呢?難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應活在世上嗎?（實在）不敢相信這是真的啊!（如果）是夢，那傳來的噩耗不是真的嗎？東野的來信，耿蘭的報喪，為什么又在我身邊呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德卻失去了后代，你純正聰明，本來是應該繼承先人家業的，現在卻不能蒙受你父親的恩澤了。這就是人們所說的蒼天確實難以揣測，而神意的確難以明白了!也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預知啊!雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發就要變成全白了，松動的牙齒，也要脫落了，身體一天天地衰弱，神志一天天地衰微，用不了多久就要隨你死去了。死后如果有知覺，那分離的日子還有多久呢?如果死后沒有知覺，悲傷的日子就沒有多久了，而不悲痛的日子就沒有盡頭了。你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成家立業呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!

你去年來信說：“近來得了軟腳病，時常發作得厲害。”我說：“這種病，江南人常常得?！蔽丛阉斪髦档脩n慮的事。唉，竟然是因為這個病而喪命了嗎?或者是有別的病而讓你到了這個地步呢?

你的信是六月十七日寫的。東野說你是六月二日死的，耿蘭報喪時沒有說日期。大概是東野的使者不知道向你的家人問明日期，而耿蘭報喪竟不知道應該告訴日期?還是東野給我寫信時，才去問使者，使者胡亂說個日期應付呢?是這樣呢?還是不是這樣呢?

現在我派建中來祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。剩下的奴婢，叫他們一起守喪。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，去與留各隨所愿。

唉，你患病我不知道時間，你去世我不知道日子，活著的時候不能住在一起互相照顧，死的時候不能撫尸(痛哭)來極盡（我的）哀傷，入殮時沒在棺前守靈，下棺入葬時又沒有親臨你的墓穴。我的行為辜負了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。一個在天涯，一個在地角。你活著的時候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現，我確實這樣做了，那又能抱怨誰呢?天哪，(我的悲痛)哪里有盡頭呢? 從今以后，我已經沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養我的女兒和你的女兒，等到她們出嫁，(我的心愿)如此而已。

唉!話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止，你是知道呢?還是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!

種樹郭橐駝傳

郭橐駝，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背高起，俯著身子走路，就像駱駝一樣，所以鄉里人稱呼他為“橐駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，這樣稱呼我確實恰當?！庇谑撬釛壛嗽瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉叫豐樂鄉，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業，凡是長安城中修建觀賞游樂園林的富豪人家以及賣水果的人，都爭著把他接到家里奉養?？吹介荫劮N的樹，（即使）有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結果實早且多。其他種樹的人雖然暗中觀察效仿他，也沒有誰能比得上。

有（人）問他（種樹種得好的原因），他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，（只不過）能夠順應樹木的天性，讓他由著自身的習性生長罷了。但凡種樹的方法：樹根要舒展，培土要均勻，用土要用舊土，搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開后不要再去看它。樹木移栽時要像培育子女一樣細心，栽好后放在一邊要像拋棄了它們一樣（不再管它），那么樹木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由發展。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能力使它長得高大茂盛；只不過不損傷它的果實罷了，并不是有能力使它果實結得早且多。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲還不得舒展，所培的土又換了新的；他培土的時候，如果不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法不同的人，卻愛的太深厚，為它擔憂得太殷切，早晨去看了，晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，用指甲劃破樹皮來查看看它是否還活著，搖晃樹根來觀察它的疏密，這樣樹木的天性就一天天地喪失了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又能做什么呢？“

問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，為官治民,不是我的職業。但是我住在鄉里，看見那些官長喜好不斷地發號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，最后卻因此（給百姓）造成災禍。早晚那些官吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些繅你們的蠶絲，早些織你們的布，養育你們的小孩，喂樣你們的雞和豬。’一會兒打鼓讓大家聚集，一會兒鼓梆召集大家，我們百姓不吃飯來慰勞官吏尚且沒有空閑，又用什么來使生活富足，人丁興旺，人心安定呢？所以（老百姓的生活）既困苦又勞乏，像這樣，那么它與我種樹的行業大概也有相似之處吧？”

問的人說：“不也很好嗎！我問種樹，卻得到了治民的方法?！?把這件事寫成傳作為官吏們的鑒戒。

始得西山宴游記

自從我成為被貶受辱的人，就居住在永州，常常憂懼不安。在空閑的時候，就緩步行走，漫無目的地出游，每天和自己的隨從爬高山、鉆深林，走到曲折的溪水盡頭，只要有清幽的泉水，奇形怪狀的石頭，沒有(因為)遠而不到的。到了就撥開草從坐下，傾盡壺中的酒，喝的大醉。喝醉后相互枕靠著睡在地上，躺下就做夢。心中想到的，也會夢到。睡醒后起身，起身后就回家。我原以為凡是永州山水中稍有特異地方，我都游覽了，卻未曾知道西山的怪異奇特。

今年九月二十八日，由于我坐在法華寺西邊的亭子，眺望西山，才用手指著它覺得奇特。于是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，到達山的最高處才停止。（然后）我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風景，凡是這幾個州的土地，都在自己的坐席之下。那高高低低的山勢：山峰高聳，山谷凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴；尺寸之間好像聚攏了千里之遠的景物，將景物收攏在視線之內，沒有（什么景物）能夠隱藏在視線之外的；青山白水相互纏繞，遠處的景物與天邊相連，從四面望去，渾然一體。然后知道這座山的奇特不同，不與小土堆為同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；悠然自得地與大自然交游，不知道它的盡頭。拿起酒杯來倒滿酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。暮色蒼茫，從遠處來臨，來了就什么也看不見了，卻還不想回家。停止了思慮，身體也像消散了似的，與萬物暗暗地融為一體。然后才知道我從前的游覽不能算做游覽，真正的游覽是從這一次才開始的。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。

這年是元和四年（809年）。

秋聲賦

歐陽子夜里正在讀書，（忽然）聽到有聲音從西南方向傳來，心里驚懼不安地聽著，說道：“奇怪啊！”這聲音初聽時像淅淅瀝瀝的雨聲，其中還夾雜著蕭蕭颯颯的風吹樹木聲，然后忽然變得洶涌澎湃起來，像是江河夜間波濤突起，風雨驟然而至。（它）碰到物體，發出鏦鏦錚錚，如同金屬撞擊的聲音；（再仔細聽）又像銜著小木棒奔赴敵營的將士，聽不到號令聲，只聽見人馬行進的聲音。我對童子說：“這是什么聲音？你出去看看?！蓖踊卮鹫f：“月色皎潔，星光燦爛，銀河橫在天空，四周沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的。”

我嘆道：“唉，可悲啊！這就是秋聲呀，它為何而來呢？大概是那秋天的樣子，它的顏色暗淡，煙霧彌漫，云氣聚集；它的形貌清澈明朗，天空高遠，日色明亮；它的氣候寒冷，刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，川流寂靜，山林空曠。所以它發出的聲音時而凄凄切切，時而呼嘯激昂。綠草濃密豐美，爭相繁茂，美麗的樹木青翠茂盛惹人喜愛。然而，草被秋風一吹，顏色就變了；樹被秋風一碰，葉子就落了。它所用來摧殘樹木，是草木零落的，不過是秋氣的一點余威罷了。秋官是主管刑法的，在四時中屬陰；又是戰爭的象征，在五行中屬金。這就是人們所說的的天地間的剛正之氣，常常把肅殺作為（它的）心性。自然對于萬物，是要它們在春天生長，在秋天結實。所以，秋天在音樂的五聲中又屬商聲。商聲是西方之聲，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬物衰老了，都會悲傷。夷，是殺戮的意思，草木過了繁盛期就應該衰亡?！?/p>

唉！草木沒有感情，尚且按時飄落凋零。人是動物，在萬物中最有靈性；無窮無盡的憂慮使他的心緒感傷，無數煩惱的事使他的身體勞累。只要內心被外物觸動，就一定會使它的心神動搖，更何況常常思考憑自己的力量不能做到的事，憂慮自己的智慧所不能解決的問題？自然會使他紅潤的面色變得如同枯木，烏黑的頭發變得花白。（既然這樣，）為什么卻要以并非金石的肌體，去像草木那樣爭一時的榮盛呢？（人）應當仔細考慮究竟是誰給自己帶來了這么多殘害，又何必去怨恨這秋聲呢？”

書童沒有應答，低頭沉沉睡去。只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。

放鶴亭記

熙寧十年的秋天，彭城發大水。云龍山人張君的草堂，大水淹沒到了半個門的高度。第二年春天，大水落下，（云龍山人）搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠望去，看到一個奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山岡從四面合攏，隱約的像一個大環；只是在西面缺一個口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風雨陰晴，瞬息萬變。山人養兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時立在山坡上的田地，有時飛翔在萬里云外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。

郡守蘇軾，當時帶著賓客隨從，前往拜見山人，在這個亭子里喝酒并以此為樂。給山人斟酒并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換?！兑住飞险f：‘老鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴在旁邊應和它?！对娊洝飞险f：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。’大概那種東西（指鶴）清凈深遠幽閑曠達，超脫世俗之外，因此《易》、《詩經》中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應該有益無害。但衛懿公喜歡鶴卻使他的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛武公作《抑》，認為造成荒唐的災禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全自己的天性，并聞名后世。唉，西南的君主，即使清凈深遠幽閑曠達，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會使他的國家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對鶴的喜愛呢？由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的。”山人欣然笑著說：“有這樣的道理啊！”于是，寫了放鶴、招鶴之歌：

鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛向下看選擇適合它去的地方。鶴轉身斂翅，好像要止息亭上；忽然看到了什么，堅勁地又擊空飛去。獨自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭。鶴飛回吧，到東山的北面。那下面有人，戴著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你。回來啊，西山不可以久留。元豐元年十一月初八日寫。

后赤壁賦

這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下看看，心里十分快樂；（于是）一邊走一邊歌，互相酬和。

過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，如何度過這樣美好的夜晚呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀像松江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有幾斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要?！?/p>

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露出。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就提起衣擺上岸，踏著險峻的山巖，撥開叢生的雜草；蹲坐在形如虎豹的大石上，登著像虬龍一樣彎曲的樹木，攀登鶻鳥棲息建巢的高崖，俯視著水神馮夷的深宮，兩位客人都不能跟上我。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留?；氐酱希螒{小船漂流于江心，隨船?？康奶幩菹?，環顧四周，覺得冷清寂寞。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，下身穿黑裳，上身著白衣，戛戛地拉長了聲音叫著，掠過我們的船向西飛去。

過了一會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答?！班蓿“パ?！我知道你（是誰）了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭一笑，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不見道士在什么地方。

六國論

六國的滅亡，不是因為武器不鋒利，戰術不好，弊端在于用土地來賄賂秦國。賄賂秦國，力量就減少，這就是國家滅亡的原因。有人問：“六國一個接一個地滅亡，（難道）全都賄賂了秦國嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國的國家失掉了強大的外援，不能獨自保全。所以說：弊端在于賄賂秦國?！?/p>

秦國在攻戰爭奪取土地之外，（還接受到諸侯賄賂的土地），小就獲得小城鎮，大就獲得城池。拿秦國受賄賂所得到的土地與戰勝別國所得到的土地比較，它實際上相差百倍。拿諸侯賄賂秦國所喪失的土地與戰敗所喪失的土地相比，它實際上也相差百倍。那么秦國最想要的，與諸侯最擔心的，本來就不在于戰爭。想到他們的祖輩和父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不愛惜，全都拿來送給別人，就像扔掉小草一樣（不珍惜）。今天割掉五座城，明天割掉十座城，這才能睡一夜安穩覺。明天起床一看四周邊境，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望永遠不會滿足，（諸侯）送給他的越多，他侵犯得就越厲害。所以不用戰爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經判定了。到了國滅的地步，道理本來應當這樣。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說的很對。

齊國不曾賄賂秦國，（可是）最終也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了，齊國也就沒法幸免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的謀略，能夠守住他們的國土，堅持正義，不賄賂秦國。因此燕雖然是個小國，卻后來才滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為擊退秦國的策略，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經與秦國交戰五次，打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。李牧接連打退秦國的進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國的都城）邯鄲才變成秦國的郡縣，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要滅完的時候，可以說是智謀窮竭，國勢孤立危急，戰敗而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（行刺秦王），（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運，存亡的理數，倘若與秦國相比較，也許還不能輕易衡量。

唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來封賞天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西進軍，那么，我恐怕秦人飯也不能咽下去。真可悲?。∮羞@樣好的形勢，卻被秦國積久而成的威勢所脅迫，一天天地削減，一月月地割讓，以至于滅亡。治理國家的人不要被積久而成的威勢所脅迫?。?/p>

六國和秦國都是諸侯之國，他們的勢力比秦國弱，但仍有可以憑借不賄賂秦國而戰勝它的優勢。如果憑借大這樣的國家，卻又跟隨六國滅亡的前例，這就是在六國之下了。

墨池記

臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，臨近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的方形池子，叫做王羲之墨池，這是荀伯子的《臨川記》所說的。王羲之曾經效仿東漢書法家張芝，在池邊練習書法，池水都被染黑了，這就是他的故跡，難道是真的嗎?當王羲之不愿意勉強自己做官的時候，他曾游遍東方山水，泛舟出沒于東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當他悠閑自得，盡情游覽時，又曾在這里休息過呢？王羲之的書法到了晚年才精妙，大概他能有這么深的造詣，也是憑借自己的努力達到的，不是天生的。但后世沒有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學習功夫不如王羲之吧。那么學習的功夫本來怎么可以少呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？

墨池旁邊現在是撫州州學的校舍。教授王君害怕關于墨池的事跡不顯著，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y王君的心意，莫非是因為欣賞別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡也加以愛護呢？還是想（通過）推及王羲之的事跡來勉勵他的學生呢？人有一技之長，就讓后世的人尚且像這樣崇尚他，更何況道德高尚、行為端正的人遺留下來的風范和傳下來的思想影響到后世的人又當受到怎樣的推崇呢！

慶歷八年九月十二日，曾鞏

答司馬諫議書

王安石說：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想（向您）硬羅嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我只是）簡略地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。又想到君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠理解我吧。

有學問的讀書人所爭論的問題,特別注重于名義和實際是否相符。如果名義和實際的關系已經明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F在君實您用來指教我的，是認為我侵犯他人職權，制造事端，奪取利益，拒絕勸諫，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇上那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給主管的官吏（去執行），（這）不能算是侵犯他人職權；施行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業，消除弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是奪取利益；批駁不正確的言論，拒斥巧言獻媚的壞人，（這）不能算是拒絕勸諫。至于（天下人對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。

人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都，怨恨他的是老百姓，（并）不只是朝廷上的士大夫反對；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久,沒能幫助皇上干一番大事業，來為百姓造福，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什么事情都不做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。

沒有機會（與您）見面，內心不勝敬仰。

留侯論

古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。

張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。

在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數也數不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的氣勢是不可以憑借的（連上句意思是：在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的）。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發也容納不下，也太危險了！

富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了?！?/p>

楚莊王攻打鄭國，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國君能夠對人謙讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！本痛朔艞墝︵崌倪M攻。越王勾踐在會稽陷於困境，他到吳國去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報仇的心愿，卻不能做人下人的，這是普通人的剛強而已。那老人，認為張良才智有余，而擔心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這本是秦始皇所不能驚懼他和項羽所不能激怒他的原因。

看那漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐，因此戰爭中是百戰百勝，但是隨隨便便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實力）。漢高祖能忍耐，保持自己完整的鋒銳的戰斗力，等到對方疲敝。這是張良教他的。當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發怒了，語氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強不能忍耐的氣度，不是張良，誰能成全他？ 司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇偉的，誰料到他的長相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。啊！外柔內剛，這就是張良之所以成為張良吧（言外之意：正因為張良有能忍之大度，所以，盡管他狀貌如婦人，卻能成就大業，遠比外表魁梧的人奇偉萬倍

武昌九曲亭記

宋代 文學家蘇轍 所作的一篇描寫武昌九曲亭文言散文。出自《欒城集》。它作于公元1082年（元豐五年）。當時作者貶謫筠州，蘇軾貶謫黃州，政治遭遇不得志，但他們都并不消沉。這篇題記便是記述蘇軾重建武昌九曲亭的由來，闡發蘇軾“適意為悅”的思想情趣，表現出蘇軾的游樂山水中自有磊落胸懷和灑脫風度，其中也寄托著作者自己的意緒。

翻譯

子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊上建廬居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，山里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，寂漠清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當風停了，太陽出來，江面波平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水。聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過得很久。

然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經過，走過彎彎曲曲的羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，子瞻趁機將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。

從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事成天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂；到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，有誰還會去管哪道菜對人有益，又哪道菜對人有害呢?只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責，就不妨把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。