第一篇：優(yōu)秀女人應(yīng)具有的品質(zhì)及母親的品質(zhì)決定孩子的未來

優(yōu)秀女人應(yīng)具有的品質(zhì)

1、情趣

情趣需要一些天分，但是后天的修煉也比不可少。

要會(huì)講一些笑話，要能帶動(dòng)氣氛，大家都期望你能唱歌的時(shí)候能夠唱得很好，玩得時(shí)候要能玩得開心，別人不快樂得時(shí)候，能夠帶動(dòng)他快樂

情趣，需要一些知識(shí)，需要一些幽默，需要一點(diǎn)小資，還需要一些發(fā)自內(nèi)心得快樂

情趣，可以很高尚，也可以有些低俗，但是不可以沒有

一個(gè)有情趣得女人，往往是一個(gè)快樂得女人，至少也是一個(gè)能夠創(chuàng)造快樂得女人，這樣女人，別人樂而往之，怎能不留戀？

2、平和

社會(huì)變化太多，我們不要讓自己的心也慌來慌去，懂得保持內(nèi)心平和的女人，就象鬧市中一間靜謐的茶館，讓人忍不住想歇足休息。

平和的女人，要求不是那么多，不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就嫉妒別人的富貴和幸運(yùn)。雖然同樣感慨社會(huì)多變、人生無常，平和的女人卻懂得守住內(nèi)心的一點(diǎn)淡泊 ；平和的女人，不會(huì)給自己很多壓力，當(dāng)然，也不會(huì)給男人很多壓力，所以，平和的女人最懂得溫柔，總是讓男人很輕松，能夠成為男人心靈休憩的港口

平和的女人，沒有那么執(zhí)著，不會(huì)歇斯底里，也不會(huì)哭天搶地，如果她看到自己心愛的男人，和別的女人在一起，不會(huì)搶上前去大鬧一通，而是，靜靜地，堅(jiān)決地、慢慢遠(yuǎn)離那個(gè)男人；平和的女人，懂的保護(hù)自己。不會(huì)讓自己那么容易受到外界的干擾。

所以，平和的女人，總能讓男人感覺到安寧、放松，讓男人在傷心的時(shí)候、疲倦的時(shí)候甚至太過激動(dòng)的時(shí)候，都想要和她在一起

3、坦然

知道自己那里好看，那里不好看，知道自己有什么優(yōu)點(diǎn)有什么缺點(diǎn)，覺得這些很正常，就是一種坦然

知道男人有那些好，那些不好，也覺得這很正常，不苛求完美，就是坦然

明白一個(gè)衣冠楚楚的男人，也會(huì)有委瑣的時(shí)候，并不覺得這很可恥，泰然處 之，也是坦然

坦然的女人不卑不亢，不會(huì)諂媚、也不會(huì)自卑；坦然的女人，深刻理解事實(shí)無常，明白生活的變化往往不是由自己能控制的，所以悲傷的時(shí)候不會(huì)刻意隱藏，快樂的時(shí)候懂得充分享受 ；坦然的女人，努力但卻不異想天開，懂得承受，不壓抑，不做作，自然舒服，讓男人覺得很真切，讓男人覺得“原來生活就是這個(gè)樣子，也沒有什么不好”

這樣的女人，活的很清醒，也很真實(shí)

4、善良

善良不是看到路邊的乞丐給他2塊錢，也不是一次又一次的忍受男人的背叛而總是原諒他，善良不是付出、不是軟弱更不是退讓，而是當(dāng)你可以傷害別人的時(shí)候、而不傷害別人的一種品質(zhì)

當(dāng)你和他分手的時(shí)候，善良是你不會(huì)辱罵他、報(bào)復(fù)他、決不放手，而是，揮揮衣袖，轉(zhuǎn)身離開

當(dāng)朋友家庭出現(xiàn)鬧劇的時(shí)候，善良就是你在幸樂禍的同時(shí)，懂得伸出雙手提供幫助

善良就是你從不主動(dòng)傷害別人，不會(huì)糾纏不休，懂得適可而止

善良就是不會(huì)利用男人的弱點(diǎn)來攻擊他，雖然你知道他都又什么弱點(diǎn)

善良就是你們分手后，財(cái)產(chǎn)一人一半，而不是把他驅(qū)逐出門，一分不給

善良的女人，才會(huì)在分手后，仍然告訴孩子那個(gè)男人是他的爸爸，而不是仇人

善良的女人，才懂得為自己留一條后路，不把事情做絕

善良的女人，才不會(huì)讓男人擔(dān)心害怕，男人對(duì)她才會(huì)念念不忘。在這樣的女人面前，男人才不會(huì)又戒心，才能夠覺得安全

5、精致

精致的女人就象一件高檔的珠寶，熠熠生輝、細(xì)膩璀璨，讓男人愛不釋手

精致，不一定就需要高檔的衣服、首飾或其他道具來塑造，更多的是一種生活態(tài)度

切一壺茉莉花茶的時(shí)候，放2顆玫瑰、加一勺蜂蜜，是一種精致

品茶的時(shí)候，知道用自己心愛的瓷杯、或者透明的玻璃杯裝上，而不是用一 2 次性紙杯，是一種精致

抄好的青菜，用細(xì)白瓷光潔的盤子裝上，擺出秩序的樣子，是一種精致

每晚睡覺前，仔細(xì)地在鏡前端詳自己，并且高興地想“我還是美麗的”，也是一種精致

知道施華洛世奇的水晶和地?cái)偵系乃В泻螀^(qū)別，并不一定去買，是一種精致

知道在宴會(huì)上該穿禮服、工作時(shí)該穿套裝、睡覺時(shí)該穿性感睡衣，是一種精致

精致的女人，注重品質(zhì)、細(xì)膩，讓男人覺得高尚

精致的女人，美好、珍貴，讓男人感覺到來之不易，必須好好珍惜

精致的女人,才懂得享受生活,才能夠承受富貴,才不會(huì)當(dāng)男人富貴的時(shí)候想要放棄她

6.聰慧

聰慧，和女人的學(xué)歷并無絕對(duì)關(guān)系，而是一種理性，一種思維方式

聰慧得女人，不以賣弄自己得學(xué)歷和知識(shí)為榮，而是更加注重運(yùn)用

聰慧得女人，懂得辨別男人，知道什么是好、什么不好，不會(huì)把心血浪費(fèi)在不適合得男人身上（聰慧如黃蓉，就知道把郭靖打造成一代大俠，而不是逼著他只過小日子）

聰慧得女人，知道什么樣得朋友值得交，什么樣得人不可接觸

聰慧，是一種洞悉世事得感悟，清醒、塌實(shí)，同時(shí)，樂在其中

7.自然

自然的女人就是,不會(huì)為了讓人覺得矜持而故做矜持狀；不會(huì)為了給別人淑女的感覺而東施效顰.8.真誠(chéng)

對(duì)幫助你的人,真誠(chéng)的道謝,而且要看著他的眼睛,讓他能感受到你的真誠(chéng);

對(duì)不想接受的約會(huì),真誠(chéng)的謝絕,不需在去絞盡腦汁找尋借口;

對(duì)朋友的成績(jī),真心的喝彩;

與任何一個(gè)陌生人相處時(shí)應(yīng)報(bào)以真誠(chéng)的微笑.母親的品質(zhì)決定孩子的未來

在中國(guó)大多數(shù)家庭由母親承當(dāng)教育孩子的主要責(zé)任的模式下，這個(gè)命題不無道理。需要提醒各位父母的是：家庭教育中父愛的缺失，并不利于孩子的全面發(fā)展，與父親疏遠(yuǎn)或者隔絕的孩子特別是男孩子往往缺乏性格中的堅(jiān)毅，而多了兩分奶氣。一個(gè)家庭,哪怕窮的家徒四壁,只要有一個(gè)善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這樣的家庭仍是心靈的圣堂與快樂力量的源泉。

母親為了社會(huì)貢獻(xiàn)的最主要的產(chǎn)品就是孩子，除了自發(fā)的愛以外，母親必須學(xué)習(xí)教育的藝術(shù)，否則，任何教育改革都將是徒然。母親的形象至始至終都會(huì)影響每個(gè)人的一生，也許很多人不會(huì)認(rèn)真地思考和承認(rèn)這個(gè)問題，但是這確實(shí)是一個(gè)不能否認(rèn)的真理！

一個(gè)人從小到大，只要他（她）的母親伴隨著他們的成長(zhǎng)里程，母親的一切，包括母親的形象；母親的做人原則；母親的思想......都會(huì)在不知不覺中始終影響他們的孩子，那些孩子就是生活中的你我他。

一·【 堅(jiān)強(qiáng)的母親教會(huì)孩子在困難面前不會(huì)怯懦】

在人們的一些思維里都是把女人當(dāng)作柔弱的代表，似乎只有男人才能配得上“堅(jiān)強(qiáng)”二字。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，真正地遇到困難，能夠不懼艱難困苦，一直堅(jiān)持下去的往往就是那些看起來比較軟弱的女人，她們甚至在有些方面比男人顯的還要堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)著。

像王桂荃（梁?jiǎn)⒊亩蛉耍┡浚诹簡(jiǎn)⒊x世之后，帶著九個(gè)孩子度過了令人無法想象的歲月，即使在文革的**年代也沒有動(dòng)搖她的堅(jiān)強(qiáng)信念，在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父親墓旁種下一棵“母親樹”，以此紀(jì)念這位偉大的堅(jiān)強(qiáng)母親。

二· 【心胸寬闊的母親讓孩子學(xué)會(huì)展望未來】

女人的胸懷歷來被文人描寫的及其狹窄，甚至還有民間的俗語：女人頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短。好像世界上只有男人的胸膛是寬闊的大道；而女人的心胸只是山間的羊腸小路。然而有很多的女人的胸懷讓我們敬佩，真是這些女人的胸懷讓我們懂得一個(gè)母親的寬闊胸膛會(huì)對(duì)孩子起多大作用。三·【 善良的母親讓孩子懂得悲天憫人】

人類社會(huì)最可怕的就是行為的殘酷和精神的冷漠，可我們誰也不能否認(rèn)很多人好像無法躲避這兩種悲慘的現(xiàn)實(shí)。雖然有時(shí)候這兩種狀況是一種“不可抗力”造成的，但是大多數(shù)情況下是人為的現(xiàn)象鑄就的，那就是一些人從小就沒有一個(gè)善良的母親，從此他們的人格受到嚴(yán)重的扭曲。“悲天憫人”的情懷雖然有后天的修養(yǎng)與教育形成，但是它仍然是來源于孩子母親的善良根基。

比爾蓋茨曾說過，他在母親那里得到的是“虔誠(chéng)和善良”，我們?cè)诒葼柹w茨對(duì)全世界貧困地區(qū)的大量捐款上可以看到母親的印記。

四·【 冷靜鎮(zhèn)定的母親使孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔】

在很多文學(xué)作品中，或者是有形宣傳影像中，我們大多是情況下看到的是遇到災(zāi)難時(shí)候的母親，不是嚎啕大哭就是絕望的想到自殺，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們見到的在如今人們難以形容的場(chǎng)面上，一個(gè)母親的鎮(zhèn)定和冷靜足以讓人終生不能忘記。

當(dāng)年中國(guó)的第一夫人王光美先生（此稱呼是對(duì)任何值得尊敬的人可以使用）被造反派在萬人大會(huì)上批斗侮辱，她那叫人敬佩的表情，不但激勵(lì)著她自己的孩子堅(jiān)韌不拔地度過了十年的非人歲月，也為我們樹立了一個(gè)光輝的母親典范。

五·【 有修養(yǎng)的母親會(huì)鑄就孩子的品質(zhì)】

“修養(yǎng)”這個(gè)名詞在每個(gè)人身上的體現(xiàn)，那就是一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)秀似乎又能成就他的事業(yè)。那么修養(yǎng)即使在成年之后如何“建設(shè)”，其實(shí)大多數(shù)的修養(yǎng)還是從母親那里點(diǎn)點(diǎn)滴滴“澆灌”的。

母親尊老愛幼，孩子自然就會(huì)上行下效；母親節(jié)儉有度，孩子自然就會(huì)拒絕奢華；母親彬彬有禮，孩子自然就會(huì)謙虛不傲......。

著名指揮家湯沐海的母親藍(lán)為潔女士就特別重視孩子的修養(yǎng)，湯沐海成為世界級(jí)的指揮家，絕不單單是他的藝術(shù)造詣所決定的，西方人很欣賞湯沐海的高雅修養(yǎng)和高尚品質(zhì)，他們認(rèn)為這些肯定來源于藍(lán)為潔女士對(duì)孩子的影響。

六·【 文化資深的母親會(huì)影響孩子的深刻思考】

有文化的母親絕對(duì)會(huì)影響孩子的思維，如果是文化資深的母親似乎就更能影響孩子的深刻思考，就像一個(gè)還不會(huì)走路的孩子在大人手牽手的帶領(lǐng)下慢慢學(xué) 5 會(huì)走路一樣。有文化的母親從孩子出生那天起就在每一天的生活里，一點(diǎn)點(diǎn)地影響孩子，讓他們杜絕粗俗；讓他們遠(yuǎn)離簡(jiǎn)單；讓他們知道深刻......。

金庸先生就曾經(jīng)說過，他對(duì)小說的人物內(nèi)心深處的探索很多受母親的文化影響。金庸的母親徐祿是徐志摩的姑媽，在那個(gè)時(shí)候就讀過高中，并能寫一手漂亮的水筆字。

每一個(gè)人的母親都在以他們各自的形象影響著自己的孩子，雖然在這里舉出的都是名人的母親，這不等于我們沒有注重平凡的母親，只是這里所舉出的母親形象大家都知道和熟悉，所以他們就具有一定的代表性。其實(shí)即使是我們自己的母親，他們身上同樣會(huì)有這些美好的人格特征和精神品質(zhì)，唯一的區(qū)別就是只有我們自己清楚。

第二篇：【教育篇】母親的品質(zhì)決定孩子的未來

在中國(guó)大多數(shù)家庭由母親承當(dāng)教育孩子的主要責(zé)任的模式下，這個(gè)命題不無道理。需要提醒各位父母的是：家庭教育中父愛的缺失，并不利于孩子的全面發(fā)展，與父親疏遠(yuǎn)或者隔絕的孩子特別是男孩子往往缺乏性格中的堅(jiān)毅，而多了兩分奶氣。

一個(gè)家庭,哪怕窮的家徒四壁,只要有一個(gè)善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這樣的家庭仍是心靈的圣堂與快樂力量的源泉。

母親為了社會(huì)貢獻(xiàn)的最主要的產(chǎn)品就是你的孩子，除了自發(fā)的愛以外，母親必須學(xué)習(xí)教育的藝術(shù)，否則，任何教育改革都將是徒然。

母親的形象至始至終都會(huì)影響每一個(gè)人的人生，也許很多人不會(huì)認(rèn)真地思考和承認(rèn)這個(gè)問題，但是這確實(shí)是一個(gè)不能否認(rèn)的真理！

一個(gè)人從小到大，只要他（她）的母親伴隨著他們的成長(zhǎng)里程，母親的一切，包括母親的形象；母親的做人原則；母親的思想......都會(huì)在不知不覺中始終影響他們的孩子，那些孩子就是生活中的你我他。

一·【 堅(jiān)強(qiáng)的母親教會(huì)孩子在困難面前不會(huì)怯懦】

在人們的一些思維里都是把女人當(dāng)作柔弱的代表，似乎只有男人才能配得上“堅(jiān)強(qiáng)”二字。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，真正地遇到困難，能夠不懼艱難困苦，一直堅(jiān)持下去的往往就是那些看起來比較軟弱的女人，她們甚至在有些方面比男人顯的還要堅(jiān)強(qiáng)的執(zhí)著。

像王桂荃（梁?jiǎn)⒊亩蛉耍┡浚诹簡(jiǎn)⒊x世之后，帶著九個(gè)孩子度過了令人無法想象的歲月，即使在文革的***年代也沒有動(dòng)搖她的堅(jiān)強(qiáng)信念，在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父親墓旁種下一棵“母親樹”，以此紀(jì)念這位偉大的堅(jiān)強(qiáng)母親。

二· 【心胸寬闊的母親讓孩子學(xué)會(huì)展望未來】

女人的胸懷歷來被文人描寫的及其狹窄，甚至還有民間的俗語：女人頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短。好像世界上只有男人的胸膛是寬闊的大道；而女人的心胸只是山間的羊腸小路。然而有很多的女人的胸懷讓我們敬佩，真是這些女人的胸懷讓我們懂得一個(gè)母親的寬闊胸膛會(huì)對(duì)孩子起多大作用。

佐藤富子——（郭沫若在日本的同居女人）這個(gè)現(xiàn)代人也許并不知道她的名字的女人，在被郭沫若無情拋棄之后，一個(gè)人居然撫養(yǎng)著五個(gè)未成年的孩子，直到十五年以后見到郭沫若。

三·【 善良的母親讓孩子懂得悲天憫人】

人類社會(huì)最可怕的就是行為的殘酷和精神的冷漠，可是我們誰也不能否認(rèn)很多人好像無法躲避這兩種悲慘的現(xiàn)實(shí)。雖然有時(shí)候這兩種狀況是一種“不可抗力”造成的，但是大多數(shù)情況下是人為的現(xiàn)象鑄就的，那就是一些人從小就沒有一個(gè)善良的母親，從此他們的人格受到嚴(yán)重的扭曲。“悲天憫人”的情懷雖然有后天的修養(yǎng)與教育形成，但是它仍然是來源于孩子母親的善良根基。

比爾蓋茨就曾說過，自己在母親那里得到的是“虔誠(chéng)和善良”，我們?cè)诒葼柹w茨對(duì)全世界貧困地區(qū)的大量捐款上就可以看到母親的印記。

四·【 冷靜鎮(zhèn)定的母親使孩子學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔】

在很多文學(xué)作品中，或者是有形宣傳影像中，我們大多是情況下看到的是遇到災(zāi)難時(shí)候的母親，不是嚎啕大哭就是絕望的想到自殺，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們見到的在如今人們難以形容的場(chǎng)面上，一個(gè)母親的鎮(zhèn)定和冷靜足以讓人終生不能忘記。

當(dāng)年中國(guó)的第一夫人王光美先生（此稱呼是對(duì)任何值得尊敬的人可以使用）被造反派在萬人大會(huì)上批斗侮辱，她那叫人敬佩的表情，不但激勵(lì)著她自己的孩子堅(jiān)韌不拔地度過了十年的非人歲月，也為我們樹立了一個(gè)光輝的母親典范。

五·【 有修養(yǎng)的母親會(huì)鑄就孩子的品質(zhì)】

“修養(yǎng)”這個(gè)名詞在每個(gè)人身上的體現(xiàn)，那就是一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人的品質(zhì)優(yōu)秀似乎又能成就他的事業(yè)。那么修養(yǎng)即使在成年之后如何“建設(shè)”，其實(shí)大多數(shù)的修養(yǎng)還是從母親那里點(diǎn)點(diǎn)滴滴“澆灌”的。

母親尊老愛幼，孩子自然就會(huì)上行下效；母親節(jié)儉有度，孩子自然就會(huì)拒絕奢華；母親彬彬有禮，孩子自然就會(huì)謙虛不傲......。

著名指揮家湯沐海的母親藍(lán)為潔女士就特別重視孩子的修養(yǎng)，湯沐海成為世界級(jí)的指揮家，絕不單單是他的藝術(shù)造詣所決定的，西方人很欣賞湯沐海的高雅修養(yǎng)和高尚品質(zhì)，他們認(rèn)為這些肯定來源于藍(lán)為潔女士對(duì)孩子的影響。

六·【 文化資深的母親會(huì)影響孩子的深刻思考】

有文化的母親絕對(duì)會(huì)影響孩子的思維，如果是文化資深的母親似乎就更能影響孩子的深刻思考，就像一個(gè)還不會(huì)走路的孩子在大人手牽手的帶領(lǐng)下慢慢學(xué)會(huì)走路一樣。有文化的母親從孩子出生那天起就在每一天的生活里，一點(diǎn)點(diǎn)地影響孩子，讓他們杜絕粗俗；讓他們遠(yuǎn)離簡(jiǎn)單；讓他們知道深刻......。

著名作家金庸就曾經(jīng)說過，他對(duì)小說的人物內(nèi)心深處的探索很多受母親的文化影響。金庸的母親徐祿是徐志摩的姑媽，在那個(gè)時(shí)候就讀過高中，并能寫一手漂亮的水筆字。

每一個(gè)人的母親都在以他們各自的形象影響著自己的孩子，雖然在這里舉出的都是名人的母親，這不等于我們沒有注重平凡的母親，只是這里所舉出的母親形象大家都知道和熟悉，所以他們就具有一定的代表性。

其實(shí)即使是我們自己的母親，他們身上同樣會(huì)有這些美好的人格特征和精神品質(zhì)，唯一的區(qū)別就是只有我們自己清楚.

第三篇：怎樣培養(yǎng)孩子具有優(yōu)秀的品質(zhì)（推薦）

怎樣培養(yǎng)孩子具有優(yōu)秀的品質(zhì)

首先感謝各位老師和同學(xué)家長(zhǎng)：謝謝老師對(duì)孩子孜孜不倦的教導(dǎo)，謝謝大家在培養(yǎng)小孩提出的寶貴建議。下面就我的感受談?wù)劕F(xiàn)在小孩該

怎么去陪養(yǎng)，讓她們具有優(yōu)秀的品質(zhì)和好的情操。1.建立良好的家庭生活環(huán)境和生活習(xí)慣，首先家庭成員的生活習(xí)慣也不同程度影響到小孩的模仿和學(xué)習(xí)，所以家長(zhǎng)自己的說話，言行，家庭的和睦相處直接會(huì)印象孩子的習(xí)慣和脾氣性格。

2.品德地培養(yǎng)，讓她們擁有善良的心和感恩的心，尊老愛幼。舉個(gè)例子說：教會(huì)她們?cè)鯓尤ド屏嫉膶?duì)待一些有智障的人群，同時(shí)也要告訴如何回避這些人群一些不正常的舉動(dòng)。養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果，比如吃飯就應(yīng)該吃的一顆不剩。

3.智力的開發(fā)與培養(yǎng)；這個(gè)問題家長(zhǎng)只能說給其提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，聰明與否取決與學(xué)校教育與孩子自己的勤奮等等。

4.讓小孩自己學(xué)會(huì)去鍛煉自己的身體，增強(qiáng)體質(zhì)和免疫力，提高自身體質(zhì)。

5.不過多的給孩子增加課外任務(wù)和學(xué)習(xí)，讓其擁有一個(gè)快樂的童年生活。

我的建議完了，謝謝大家！

第四篇：古文中的人才應(yīng)具有哪些品質(zhì)

古文中的人才應(yīng)具有哪些品質(zhì)？

“人才”“千里馬”是一個(gè)永恒的主題，這也是《馬說》之所以千古流傳的主要原因。人才應(yīng)具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；應(yīng)具有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；應(yīng)具有“三人行，必有我?guī)煛钡奶搼讶艄龋粦?yīng)具有“欲窮千里目，更上一層樓”的寬廣眼界；應(yīng)具有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的“舍我其誰”的雄大氣魄；應(yīng)具有“問渠那得清如許，為有源頭活水來”的吐故納新；應(yīng)具有“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的恬淡自適，應(yīng)具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫德行……我們賦予“人才”的內(nèi)涵太豐富了。

《扁鵲見蔡桓公》：扁鵲作為“人才”，在發(fā)揮自己的作用，遇到困難時(shí)，他非但沒有想方設(shè)法去克服困難，還選擇了“逃秦”之路，扁鵲不善于發(fā)揮自身的作用。

《為學(xué)》：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣！”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，何哉？──樹立遠(yuǎn)大的理想，并且付諸主觀努力是成才的關(guān)鍵。

《愚公移山》：河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子

存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。──人才應(yīng)該具有堅(jiān)忍不拔的精神和毅力。

《愛蓮說》：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。──人才要具有“蓮”的高潔品質(zhì)。

《陋室銘》：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”──人才要具有安貧樂道、高雅脫俗的品格。

第五篇：優(yōu)秀班主任應(yīng)具有的品質(zhì)

優(yōu)秀班主任應(yīng)具有的品質(zhì)

班級(jí)管理是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，因?yàn)榘嘀魅喂ぷ魇且环N塑造人的心靈，雕琢人的情感與性格的科學(xué)勞動(dòng)。一個(gè)好的班主任，首先是管理學(xué)生，其次是管好學(xué)生，要做到這兩點(diǎn)，簡(jiǎn)單粗暴不行，一味遷就也不行，要講究方法，要研究學(xué)生的內(nèi)心世界，只有管住學(xué)生的心，才能管住他們的行，具體做法可以用13個(gè)字來概括。

一、愛

愛是一股強(qiáng)大的教育力量，是做好班主任工作的前提，高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。”一個(gè)班主任教師最寶貴的素質(zhì)就是富有愛心，愛學(xué)生這是做做好班主任工作最起碼也是最重要的基礎(chǔ)。愛是溝通學(xué)生心靈的通道，是點(diǎn)亮學(xué)生向上的火種，愛學(xué)生與學(xué)生情感相融，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生對(duì)班主任的敬慕，才能激發(fā)起求知欲望，才能心悅誠(chéng)服地接受班主任的教誨，收到事半功倍的教育效果。愛又意味著關(guān)注，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活；愛，也意味著一種責(zé)任，一種有關(guān)學(xué)生的今天與明天，現(xiàn)在與未來所承擔(dān)的責(zé)任。因?yàn)閻郏銓⒆兂蓪W(xué)生的嚴(yán)父慈母；因?yàn)閻郏銓⒆兂蓪W(xué)生至親的朋友。

二、解

就是了解。教育家烏申斯基說：“如果教師想從各方面教育人，那么，他應(yīng)當(dāng)從各方面首先了解人。作為班主任就要敏感警覺，明察秋毫，善于從學(xué)生的一次舉動(dòng)，一個(gè)眼神，一種表情中洞察出他思想上存在的問題。從學(xué)生身上細(xì)微的變化中探究學(xué)生的心理，從蛛絲馬跡中掌握事件的本質(zhì)。做到聽其言，觀其行，察其色。這就需要班主任做有心人，腿要勤，眼要快，心要細(xì)。班主任了解學(xué)生要做到“十六知曉”：知曉學(xué)生的姓名含義；知曉學(xué)生的生活習(xí)慣；知曉學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)；知曉學(xué)生的行為方式；知曉學(xué)生的思維方法；知曉學(xué)生的愛好興趣；知曉學(xué)生的困難疑惑；知曉學(xué)生的 情感渴望；知曉學(xué)生的心路歷程；知曉學(xué)生的知音伙伴；知曉學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律；知曉學(xué)生的家庭情況；知曉學(xué)生的上學(xué)路徑；知曉學(xué)生的攝取環(huán)境；知曉學(xué)生家長(zhǎng)的思想；知曉學(xué)生家長(zhǎng)的愿望；一句話，竭力知道學(xué)生成長(zhǎng)中的一切！

三、嚴(yán)

嚴(yán)，就是嚴(yán)格要求。“嚴(yán)師出高徒”。要想做名師，必須先做嚴(yán)師。嚴(yán)是指各項(xiàng)規(guī)章制度的實(shí)施過程一定要嚴(yán)，沒有好的紀(jì)律，就不可能有好的班風(fēng)。就沒有好的學(xué)習(xí)氛圍，也不可能取得好的學(xué)習(xí)效果。“嚴(yán)是愛，松是害”。對(duì)待差生不能放松要求，放任自流。對(duì)待優(yōu)等生、學(xué)生干部同樣要嚴(yán)格要求。嚴(yán)要有尺度，要講求方法。這種嚴(yán)格絕不是體罰或變相體罰學(xué)生，這種嚴(yán)是建立在師生關(guān)系平等基礎(chǔ)上的嚴(yán)，讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受解班主任嚴(yán)的深處了深沉的愛。

四、敬

要讓學(xué)生尊敬你、信你、服你。首先班主任言行舉止要有風(fēng)度我國(guó)當(dāng)代教育家葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表。”可見教師的言行舉止對(duì)學(xué)生其者潛移默化的影響。中學(xué)生對(duì)教師已不再有盲目的崇拜和模仿，他們非常注意觀察教師并會(huì)公正的對(duì)教師的言行作出評(píng)價(jià)，所以，大方得體的穿著打扮，富于哲理的、情理和感召力的語言報(bào)答能力，遇事冷靜、豁然得體的處理方式，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)同你，喜歡你，并接納你。

其次，班主任的知識(shí)要有廣度，要具備精業(yè)的能力，有精通教“理”的能力，有精湛的教：“藝”。在工作中無論明理陳述，還是傳授知識(shí)，都能旁征博引，引經(jīng)椐典，談古話今，引人入勝，這樣的班任才能由衷敬佩。

三、必須做到無私和公正一視同仁地對(duì)待班級(jí)每一個(gè)學(xué)生，不偏不倚地處理班級(jí)每一件事情。讓你的學(xué)生敬你，這是一種本事，要努力練就這種本事。

五、勤

就是勤管理。班主任應(yīng)該寓教育于管理之中要了解學(xué)生必須要深入到學(xué)生中去，要多走動(dòng)，多觀察、多和學(xué)生談心，摸清他們內(nèi)心的真實(shí)想法。多和任課教師交換意見，多和家長(zhǎng)聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決。例晚課學(xué)生在校自習(xí)情況，周六、周日在家活動(dòng)情況，甚至寒暑假學(xué)生的活動(dòng)情況，都要定期地反饋信息、及時(shí)了解，做到心中有數(shù)。勤處理偶發(fā)事件。要是等到問題成了堆，結(jié)果是積重難返，只好不了了之。這樣，就談不上得心應(yīng)手，而是處處打被動(dòng)仗。勤管理瑣事，小事。尤其對(duì)于教育工作是沒有小事而言的。著名教育家馬卡連柯說：“在教育工作中，沒有小事。、、、、、、最好的教育組織工作，是不忽略細(xì)節(jié)與小事的。”藥物學(xué)家孫思邈在《千金藥方》中提出“上醫(yī)醫(yī)未病之病”，中醫(yī)醫(yī)已病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”。這段話告訴我們，班主任要勤于觀察，敏于發(fā)現(xiàn)，及時(shí)教育，做一個(gè)醫(yī)學(xué)生“未病之病”的上醫(yī)，積極進(jìn)行正面引導(dǎo)，把錯(cuò)誤的思想行為消滅在萌芽狀態(tài)中，做到防患未然。

六、細(xì)

學(xué)生來自不同的環(huán)境、不同的家庭，個(gè)性、習(xí)慣、特點(diǎn)也存在差異。要想對(duì)每個(gè)學(xué)生對(duì)癥下藥，教師必須是一個(gè)細(xì)心的人，既“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”，每天注意觀察學(xué)生的衣著冷暖，面容神態(tài)。給全體學(xué)生一個(gè)微笑，給這個(gè)拉拉圍巾，整整衣領(lǐng)，在那個(gè)同學(xué)頭上輕輕撫摸一下。學(xué)生是園中的花朵，充滿生機(jī)，但非常稚嫩，任何一點(diǎn)粗心大意都可能傷害他們，甚至使他們枯萎、凋謝。相反，細(xì)心管理就能促使他們健康成長(zhǎng)。有個(gè)細(xì)心的老師設(shè)立了備忘錄，除了記錄了學(xué)生的基本情況信息，如家庭住址、家庭成員、家長(zhǎng)聯(lián)系方式外，還記錄了學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)生的不良行為，記錄談話時(shí)學(xué)生的表現(xiàn)及談話前后學(xué)生的變化，記錄著自己的偶然發(fā)現(xiàn)，由于備忘錄素材的積累，班主任對(duì)每個(gè)學(xué)生，從日常行為習(xí)慣到性格，從一個(gè)閃光點(diǎn)到一點(diǎn)錯(cuò)誤都能有較為全面細(xì)致的了解。這是一個(gè)“精細(xì)化管理”的典型。班主任在對(duì)某個(gè)學(xué)生做工作之前，翻一翻，看一看和學(xué)生談到某件具體的小事，會(huì)讓學(xué)生真切地感覺到老師的關(guān)懷。這樣就能夠有的放矢。在班級(jí)中不要采取高壓政策，學(xué)生口服心不服，當(dāng)面服背后不服，越壓越出差錯(cuò)，必須牢記一個(gè)“細(xì)”字，在孩子心田上細(xì)心耕耘，讓百花園中繁華似錦。

七、容

對(duì)于學(xué)生的思想問題不能急噪，要講道理，循循善誘；對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，要冷靜思考，查明真情，摸清根源，恰當(dāng)處理，切記“熱處理”；對(duì)于學(xué)生的不同意見要認(rèn)真分析，避免主觀臆斷、壓服學(xué)生。

八、法

俗話說：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)”。對(duì)一個(gè)班級(jí)而言，校規(guī)校紀(jì)是法。公正執(zhí)法是關(guān)鍵，班主任是法官，要“有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)”，法令行，則政令通。否則，喪失原則的民主和一味遷就就會(huì)葬送一個(gè)集體的前程。和諧民主的氛圍、積極向上的狀態(tài)是以法制為前提和基礎(chǔ)的。

九、導(dǎo)

導(dǎo)是班主任工作的基本方法之一，班主任要始終在學(xué)生中起到一個(gè)向?qū)У淖饔茫嬲龅綄?dǎo)之以行，領(lǐng)導(dǎo)全班學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。老師是學(xué)生學(xué)業(yè)上的啟蒙者、思想上的導(dǎo)師和行動(dòng)上的引路人。特別是我校高中的學(xué)生，學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和思想心理素質(zhì)千差萬別，但共同面對(duì)升學(xué)和就業(yè)選擇的壓力，有的自暴自棄、有的由命有的厭學(xué)，焦慮、恐懼、無奈等各種心態(tài)都很突出，這就需要我們教師正確進(jìn)行疏導(dǎo)。讓他們明白處處是創(chuàng)造之地、天天是創(chuàng)造之時(shí)，不能讓有的同學(xué)有自暴自棄的思想。那么怎樣進(jìn)行疏導(dǎo)那？首先號(hào)準(zhǔn)脈，了解學(xué)生思什么，想什么，其次對(duì)癥下藥，攻其心，導(dǎo)其行。出了問題堵不是辦法，疏通才是正道，猶如對(duì)付洪水，堆壩不如修渠。

十、聯(lián)

班主任是一個(gè)班級(jí)的中樞，上聯(lián)學(xué)校，下聯(lián)學(xué)生，左聯(lián)科任，右聯(lián)家長(zhǎng)。這上下左右哪根神經(jīng)也阻塞不得。要加強(qiáng)各方面的聯(lián)系和溝通，形成合力，才能達(dá)到好的教育效果。

十一、實(shí)

既是對(duì)癥下藥，實(shí)實(shí)在在。班主任應(yīng)面對(duì)本班學(xué)生的實(shí)際，分析本班學(xué)生的現(xiàn)狀，抓住“教機(jī)”開展小型多樣，切實(shí)可行的中隊(duì)主題活動(dòng)，寓教育于各種活動(dòng)之中，使多方面的教育內(nèi)容，有機(jī)地結(jié)合起來。讓他們?cè)趨⒓印?/p>

實(shí)際活動(dòng)中，獲得必要情緒體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。例如，開展“一幫一”活動(dòng)，滲透友愛道德情感，成績(jī)差的有人幫助補(bǔ)課了，不守紀(jì)律的也有人督促了、、、、再就是根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)差異，采取不同的教育方式，取得實(shí)際效果，切不可無的放失。

十二、放

就是營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家的氛圍。放手讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己管理自己，自己處理事情，從而達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生除了教科書和作業(yè)外，別的什么都不想，那么只能成為門門分?jǐn)?shù)都及格，但是對(duì)社會(huì)卻是毫無貢獻(xiàn)的人”。因此，班主任要松開牽著孩子的那只手，放手讓他們出墻報(bào)，設(shè)計(jì)班會(huì)活動(dòng)，當(dāng)干部，做小老師等。讓學(xué)生無拘無束的去發(fā)展獨(dú)自的興趣、愛好和特長(zhǎng)。讓他們每個(gè)人都有鍛煉的機(jī)會(huì)，使每個(gè)孩子都能在班集體中找到自己的位置，都能在為集體服務(wù)的過程中，表現(xiàn)自己的才干，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，增強(qiáng)自制力，使他們的全面素質(zhì)得到和諧的發(fā)展。”

十三、激

有這樣一則寓言故事：一群青蛙經(jīng)過一片樹林，有兩只青蛙不小心掉進(jìn)了一個(gè)深坑里，這兩只青蛙焦急地用力向坑外跳。其它的青蛙在坑外對(duì)這兩只青蛙勸到：“不要白費(fèi)力氣了，等死吧！”這兩只青蛙還是奮力向外跳。坑外的青蛙還是在不停地說：“不要白費(fèi)力氣了，等死！”坑里的一只青蛙聽后不再向外跳，死在了坑里：而另一只青蛙還是極力地向外跳，最終擺脫了死亡。原來這只跳出來的青蛙是聾子，它一直認(rèn)為坑外的青蛙在鼓勵(lì)它，才獲得了重生。

根據(jù)管理，去實(shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)的過程，也是提高管理效能的一種有效手段理論，激勵(lì)是通過激發(fā)人的動(dòng)機(jī)，誘導(dǎo)人行動(dòng)，使其發(fā)揮內(nèi)在潛力。

激勵(lì)的方式有很多。如目標(biāo)激勵(lì)、情感激勵(lì)、成就激勵(lì)、物資激勵(lì)、信息激勵(lì)榜樣激勵(lì)等，要讓各種激勵(lì)在班級(jí)管理中發(fā)揮最佳效應(yīng)。一是給學(xué)生以信心和動(dòng)力，使每一層面的學(xué)生都充滿希望，都有自己奮斗目標(biāo)，二是給學(xué)生以勇氣，敢于向 更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

每個(gè)孩子都是一本書，譯本千奇百怪、色彩斑斕的書，里面蘊(yùn)涵著多少精彩的章節(jié)，多少深刻的寓意，教師惟有用心靈才能讀懂他，當(dāng)我們用寬容的新態(tài)去對(duì)待孩子們的每一次過失，用期待的新態(tài)等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光地去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一份成功時(shí)，我們就贏得了孩子們的心，就獲得了教育的主動(dòng)權(quán)。