第一篇：守望的距離讀后感

讀《守望的距離》有感

第一次接觸《守望的距離》是因?yàn)檫@次的政治作業(yè)，正因這次的政治作業(yè)，我第一次認(rèn)真地思考什么是哲學(xué)，哪些書(shū)是哲學(xué)類(lèi)的書(shū)。《守望的距離》是周?chē)?guó)平1983年至1995年4月所寫(xiě)散文的結(jié)集。周?chē)?guó)平是當(dāng)今社會(huì)影響力十分大的一位作家，上海人，現(xiàn)為中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。是向國(guó)內(nèi)引進(jìn)和研究尼采哲學(xué)思想的主要人士，其處女作便是《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，曾有“野心”一人翻譯完尼采的全部著作。

這本書(shū)的內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今天讀起來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，體現(xiàn)了周?chē)?guó)平對(duì)待生活充滿(mǎn)激情與熱愛(ài)，對(duì)待人生充滿(mǎn)睿智與希望。

散文里說(shuō)“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是對(duì)于我自己，我就是一切”。這個(gè)道理與我們上學(xué)期學(xué)習(xí)的《我很重要》是一個(gè)道理。全世界有近70億的人，他們來(lái)自世界的各個(gè)地方，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，飲食，文化也有諸多的不同，我們把個(gè)人放到這七十億里簡(jiǎn)直太渺小了，甚至可以忽略不計(jì)。我們一點(diǎn)都不出眾，一點(diǎn)也不閃光，只是普普通通、平平凡凡的淹沒(méi)在人群中的一個(gè)人。對(duì)于世界，我們不奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它，也不要妄想去改變什么。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，在遇到任何挫折時(shí)都永不言棄，因?yàn)樽约菏亲约旱娜浚绻约憾挤艞壸约毫耍l(shuí)還會(huì)來(lái)幫助我們？梭羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂的聽(tīng)天由命只是根深蒂固的絕望。

周?chē)?guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流。”在本書(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。用通俗的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是一切只不過(guò)都是浮云。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

周?chē)?guó)平對(duì)死亡的探討情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗劳龊腿松囊饬x緊密相連，或者這與他曾痛失愛(ài)女有一定的關(guān)系吧，所謂“未知死，焉知生”。人總有一死，無(wú)論經(jīng)歷多少喧嘩與騷動(dòng)，有過(guò)多少光榮與夢(mèng)想，結(jié)局總要走向死亡。就像一個(gè)王朝一樣，盡管它曾經(jīng)有多么輝煌多么絢爛，但是一旦它沒(méi)落了，它的結(jié)局也就是死亡。人與王朝一樣，對(duì)他們本身而言，光榮是幾十年甚至是上百年的，但是，一旦他們死亡了，被記錄在書(shū)上，也只是剩下屈指可數(shù)的紙張。

一個(gè)人思考過(guò)死亡就像是“把人生的邊界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此他就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷。”其實(shí)周?chē)?guó)平所追求的就是對(duì)有限生命的超越。超越現(xiàn)實(shí)生活是一種人生態(tài)度，也是一種審美態(tài)度。

所以說(shuō)《守望的距離》也是一本談審美的書(shū)。審美本身就是超功利的。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開(kāi)闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周?chē)澜绲慕Y(jié)果。一位西方哲人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實(shí)感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好。

周?chē)?guó)平是一位有智慧的人，他的話(huà)總讓人似有所悟，感嘆他對(duì)人生百態(tài)的超然，精辟的哲理，讓人流連忘返。他在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，勇于笑談生死，看透失去和擁有。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生諸多不可能及無(wú)趣后仍能毫無(wú)保留的去愛(ài)它，不去埋怨，反而更懂得珍惜與感恩。文字只是一種形式，寫(xiě)作也只是一種姿態(tài)，而我們從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一些實(shí)質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺(jué)出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。從他的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。

人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生！

雨過(guò)了，便振作；風(fēng)來(lái)了，便拼搏。相信自己，守望一生，我們從來(lái)就不吝惜汗水！大雁掠過(guò)天際，劃破藍(lán)天的思緒，卻留下了拼搏的痕跡——守望的距離到底有多遠(yuǎn)，你是否也做好了守望人生的準(zhǔn)備！

他將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。

我要做一個(gè)快樂(lè)的守望者，守望著那些我擁有的東西，守望著我的家人，守望著我的朋友，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時(shí)我也要守望我自己，守望自己充滿(mǎn)希望的一生，守望幸福與快樂(lè)！

我要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)與幸福。

第二篇：《守望的距離》讀后感（通用）

《守望的距離》讀后感（通用6篇）

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編精心整理的《守望的距離》讀后感（通用6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

現(xiàn)在的自己，感覺(jué)很虛。的確，來(lái)到大學(xué)以來(lái)，感覺(jué)沒(méi)什么心情去看課外書(shū)，這份感覺(jué)很奇怪。黃庭堅(jiān)說(shuō)：“一日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”這句話(huà)更深讓我羞愧。“徜徉書(shū)海，快樂(lè)分享”，這種感覺(jué)很淡很淡了。可是，一次，在書(shū)店不經(jīng)意間就看到一本有著清香淡雅感覺(jué)的散文集，配著一個(gè)蠻有詩(shī)意的名字——《守望的距離》。之前對(duì)作者、對(duì)內(nèi)容從未了解的我，隨手翻了一下就被它深深吸引，于是，我選擇了它，也開(kāi)始了對(duì)哲學(xué)的別樣領(lǐng)悟的旅程。

《守望的距離》剛映入我眼簾時(shí)，看這五個(gè)字就挺好的，有守望就有期待，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝。“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在很多言辭的背后閃爍著周?chē)?guó)平一個(gè)哲學(xué)家的特有智慧和對(duì)人生的思考。

書(shū)里的散文不同于當(dāng)下流行的美文、文化散文，也不同于余秋雨類(lèi)的散文。作者周?chē)?guó)平教授首先是一位哲學(xué)家，其次才是作家。他從一段段發(fā)生在我們周?chē)钠匠Ｐ∈拢罨教剿魅松i、追索生活價(jià)值和意義。文章很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的思考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。也許，人生的意義紛繁復(fù)雜，并不是我們能夠說(shuō)的清楚的，但是于萬(wàn)點(diǎn)叢中靜覓一份安寧，在浮沉里靜享一份了悟，也不失為一種人生智慧。

作者的確是一個(gè)有智慧的人，這位北大哲學(xué)系出身的學(xué)者，以他特有的獨(dú)思帶領(lǐng)我們走進(jìn)了人生哲學(xué)，就如他所說(shuō)：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對(duì)于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會(huì)感覺(jué)一種共鳴的快樂(lè)。”的確，這種對(duì)人生無(wú)法言說(shuō)的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。

深深的喜歡上了作者那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，感嘆于他對(duì)人生百態(tài)的超然及真切情感的再現(xiàn)，精辟的哲理，讓人流連忘返。他或許并不像某些文人那般執(zhí)著于名聲，對(duì)名譽(yù)有著內(nèi)心的淡然。他或許在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦呻吟，對(duì)痛苦有著人生的超脫與了悟。他敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，一路思索，找到自己認(rèn)為的答案。他勇于笑談生死，看透失去與擁有，他喜歡寧?kù)o的寫(xiě)作，并不孤單寂寞，因?yàn)樗私獬聊膬r(jià)值，寂寞的意義。

文字是感覺(jué)的保險(xiǎn)柜，他在尋求自己的生命體證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺(jué)悟。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生的諸多不可能及無(wú)趣后仍能毫無(wú)保留的愛(ài)它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們?cè)鯓涌创松鶗?huì)遭遇到的一切可能性。它會(huì)教我們?cè)鯓尤ソ鉀Q一份實(shí)際問(wèn)題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無(wú)。有時(shí)，我們要承認(rèn)精神的力量，人是要有一點(diǎn)精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。

文字只是一種形式，寫(xiě)作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點(diǎn)本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺(jué)出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。從周?chē)?guó)平的文章中，有著對(duì)世態(tài)的譏諷，有著真情實(shí)感的流露，更有著勸慰來(lái)人的悟語(yǔ)。從中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，找到了一份力量去面對(duì)凡塵的一切瑣事。

人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實(shí)質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過(guò)龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會(huì)成長(zhǎng)的，而成長(zhǎng)也必然充斥著那些難以言說(shuō)的痛苦抑或甜蜜的回憶。從中了悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生。

很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過(guò)來(lái)的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無(wú)法訴之以口，言之以文，但周?chē)?guó)平做到了，他說(shuō)了我們經(jīng)歷過(guò)卻說(shuō)不出的悟，他寫(xiě)下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無(wú)法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運(yùn)的代言。智者不是能夠不經(jīng)歷苦難，而是即使很苦也能拋卻眼前虛迷的疼痛，看到別人未曾發(fā)現(xiàn)的真切，直面人生，笑談命運(yùn)，找到支撐，所以他比別人更堅(jiān)強(qiáng)。

我始終認(rèn)為這本《守望的距離》是需要在一種相對(duì)安靜的環(huán)境下慢慢品讀，所以我也是每天早起晚睡才把它讀完的。他的文字具有對(duì)外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧?kù)o的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細(xì)的哲思的……

讀周?chē)?guó)平會(huì)讓人的思想變得清澈，對(duì)生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過(guò)后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識(shí)中定居。

讀他的文章，我讀得了“親情似的愛(ài)情”；讀得了“家是永遠(yuǎn)的岸”；讀得了“教育需要回到常識(shí)”；也因此走近了“尼采”，與一個(gè)巨人進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話(huà)。這位睿智博學(xué)的作者，不知不覺(jué)的，帶著對(duì)人生、哲學(xué)的溫情理解融入了我的生活，讓我無(wú)意間也對(duì)世界改觀(guān)著看待！

初讀周?chē)?guó)平先生的作品是在學(xué)校圖書(shū)館借閱的《周?chē)?guó)平論教育》，讀后愛(ài)不釋手，于是在網(wǎng)上買(mǎi)了不少周?chē)?guó)平的作品，其中就有《周?chē)?guó)平三十年散文全珍藏》共五本，里面就有《守望的距離》這本書(shū)，其余四本陸陸續(xù)續(xù)讀完。暑期里，我在工會(huì)委員群里發(fā)起了一個(gè)讀書(shū)接龍互動(dòng)活動(dòng)，倡議大家讀一本喜歡的書(shū)，寫(xiě)一篇讀后感，既然是我發(fā)起的，自然身先士卒。于是在讀完這本書(shū)之后，寫(xiě)下這段所思所想。

《守望的.距離》是周先生的第一本散文集，收集了作者1983年至1995年4月的散文作品，字里行間投射出作者對(duì)生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等問(wèn)題的思考，面對(duì)當(dāng)今物欲橫流、嘈雜煩亂的現(xiàn)實(shí)世界，周先生的文字猶如一縷清風(fēng)，讓人清醒、使人振奮；更為可貴的是宛如找到了一個(gè)可以棲息的精神家園，浮躁心頓時(shí)會(huì)寧?kù)o、踏實(shí)。

周?chē)?guó)平先生的作品，是他人生哲學(xué)的寫(xiě)照——注重自我價(jià)值、崇尚精神豐盈、維護(hù)靈魂高貴。在《守望的距離》這本書(shū)里有一篇寫(xiě)于1988年5月題為《尼采與現(xiàn)代人的精神危機(jī)》的文章，開(kāi)頭寫(xiě)道：“當(dāng)我在一九八五年初寫(xiě)作那本論尼采的小冊(cè)子時(shí)，我不曾料到，兩年后會(huì)在中國(guó)出現(xiàn)一陣子所謂的“尼采熱”。據(jù)我所知，真正對(duì)尼采思想發(fā)生共鳴，從中感受到一種發(fā)現(xiàn)的喜悅的，是一些關(guān)心人生問(wèn)題、在人生意義探索中感到迷茫痛苦的青年學(xué)生和青年藝術(shù)家……“這不是在說(shuō)我嗎？1984年7月20歲的我大學(xué)畢業(yè)分配到省城工作，還沒(méi)有退掉學(xué)生氣。工作之余，不知道如何打發(fā)時(shí)間？

不知道人生下一步怎么走？迷茫中的我，買(mǎi)了部分《外國(guó)著名思想家譯書(shū)》，有《蒙田》、《薩特》、《耶穌》等，《尼采》是其中一本，書(shū)中赫然印著自造的“戴平藏書(shū)章”（是印刷廠(chǎng)印書(shū)用的鉛字集結(jié)而成），一九八七年九月二十日于新華書(shū)店的字樣清晰可見(jiàn)，這印證了周先生的說(shuō)法。周先生提到的一九八五年初寫(xiě)作的那本論尼采的小冊(cè)子指的是一九八五年五月完成的《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》這本書(shū)，兩年后出現(xiàn)的“尼采熱”是不是就指的這套《外國(guó)著名思想家譯書(shū)》呢？因?yàn)檫@是我國(guó)解放以來(lái)第一次系統(tǒng)介紹外國(guó)著名思想家的叢書(shū)。列入?yún)矔?shū)的這些杰出的思想巨匠在哲學(xué)和各種科學(xué)領(lǐng)域的無(wú)與倫比的成就，改變了人類(lèi)的思想方式和價(jià)值觀(guān)念，推動(dòng)了人類(lèi)的文明進(jìn)步。改革開(kāi)放初期，國(guó)門(mén)打開(kāi)，國(guó)外各種思潮涌入，我選擇了哲學(xué)讀物；選擇了業(yè)余充電充實(shí)自己，于是就把通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)想進(jìn)一步深造作為奮斗目標(biāo)。白天，備課、上課；晚上，到大學(xué)自習(xí)室學(xué)習(xí)，1985年工作一年的我除了參加濟(jì)南市優(yōu)質(zhì)課比賽的同時(shí)，還報(bào)考了東北師大的研究生，考上了沒(méi)有上，領(lǐng)導(dǎo)不同意；于是，1988年又想上人大在職研究生，老公沒(méi)同意；直至到九十年代，又報(bào)考山大法學(xué)院同等學(xué)力研究生，所有的課程都通過(guò)了，最后卡在了英語(yǔ)上沒(méi)有拿到學(xué)位，最終是自己“沒(méi)同意”。一次次的“不同意”有些懊喪，現(xiàn)在回想起來(lái)，覺(jué)得有高學(xué)歷、學(xué)位固然好，沒(méi)有也未必就是不幸。周先生在《守望的距離》這本書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)到：“守望者”的職責(zé)是：與時(shí)代潮流保持著適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，瞭望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向”，如是說(shuō)我盡管沒(méi)有收獲一本本證書(shū)，但在追求自我提升的道路上一直沒(méi)有停下腳步本身就是一種收獲，是深嵌在骨髓里的了收成，別人是看不到的，唯有自己體味得到。

讀了周?chē)?guó)平作品之后突然意識(shí)到：自己也是一個(gè)守望者，一直堅(jiān)持著守望者的職責(zé)——守望著自己的人生目標(biāo)，守護(hù)者自己的人生價(jià)值，關(guān)心著自己人生軌跡不偏離人類(lèi)精神社會(huì)發(fā)展的基本走向。

做這樣一位“守望者”不是也很好嗎？

不知是受了誰(shuí)的啟發(fā)和不知何處而來(lái)的沖動(dòng)，我在閑暇的時(shí)候去到了圖書(shū)館。看到了這一本（守望的距離》。讀著周?chē)?guó)平老師給我對(duì)幸福的講述，我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時(shí)候幸福的悖論一文。它告訴了我長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)于人們對(duì)幸福定論的種種猜測(cè)和理解。有實(shí)際生活，有科學(xué)理論，生動(dòng)而詳細(xì)。總結(jié)了從古至今對(duì)幸福的定論和看法。

周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。周老師認(rèn)為當(dāng)人們往往覺(jué)得幸福的時(shí)候卻感覺(jué)不到幸福，每個(gè)人的幸福都是各不相同的，幸福是每個(gè)人永恒追求的目標(biāo)。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后，我感覺(jué)到。幸福真的離我們很遙遠(yuǎn)同時(shí)又是那么貼近，好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對(duì)于現(xiàn)在的我們，幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會(huì)漫無(wú)目的漫不經(jīng)心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒(méi)有了自由，那么我們的生活就會(huì)很壓抑，如果沒(méi)有了羈絆，我們又會(huì)毫不知情的放縱。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)心保護(hù)，才有了我們幸福快樂(lè)的青春期。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，幸福就是這樣每天的生活。

周老師還對(duì)幸福就是愛(ài)情圓滿(mǎn)有著駁斥一說(shuō)，認(rèn)為從古至今對(duì)愛(ài)情圓滿(mǎn)就是幸福的定論是不正確的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教育層度，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同。即使有了美滿(mǎn)的愛(ài)情也不一定有美滿(mǎn)的婚姻和以后的生活。所以認(rèn)為愛(ài)情美滿(mǎn)并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后，我覺(jué)得如果愛(ài)情美滿(mǎn)就是幸福，那么它究竟是離我們遠(yuǎn)還是離我們近，到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢(mèng)魘。愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn)，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會(huì)讓我們一直這樣快樂(lè)的生活下去否。不過(guò)，我相信周老師所說(shuō)的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。

“天空沒(méi)有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過(guò)。”

——題記。

《守望的距離》，給予我太多太多對(duì)人生的感悟。每每翻開(kāi)這本書(shū)，再合上，這其中的過(guò)程仿佛經(jīng)過(guò)了人生悲歡的輪回，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。

人的一生，思緒萬(wàn)千。有的人獲得了學(xué)業(yè)的成功，而尋找工作卻成為了他的負(fù)擔(dān)；找到滿(mǎn)意的工作，下一步他又為家庭擔(dān)憂(yōu)……如此輾轉(zhuǎn)不斷，快樂(lè)便不留一絲影蹤。毋寧說(shuō)，人生是僥幸落到我們手上的一件暫時(shí)的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧愿懷著從容閑適的心情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過(guò)眼煙云，彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

古往今來(lái)，盡管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度更是令人頓生敬仰之情。“詩(shī)仙”李白，才華橫溢，無(wú)奈仕途不順。有著治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)，卻只能做一個(gè)伶人般的御用詩(shī)人，終于他扔棄“春風(fēng)拂檻露華濃”帶來(lái)的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷著一顆悲憤的心，遍訪(fǎng)名山大川，然而他并未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪(fǎng)名山”般的灑脫。為了開(kāi)心顏，怎能摧眉折腰？“詩(shī)圣”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見(jiàn)“無(wú)邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無(wú)定河邊骨”的慘烈，酒并不能換取最后的解脫，只有愁更愁。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”終于未及天命之年而病歿于漂泊的小舟中。

古人云：“知足常樂(lè)。”流星轉(zhuǎn)瞬即逝，但我們期待流星許愿的實(shí)現(xiàn)；曇花一現(xiàn)，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂(lè)順著風(fēng)。讓快樂(lè)再飛一會(huì)兒，別停！

大學(xué)里曾流傳這樣一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。”到底周?chē)?guó)平是何許人也？我為什么要讀他呢？他是不是真的能給我什么啟示呢？于是，帶著好奇跟一連串的疑問(wèn)，我開(kāi)始嘗試走進(jìn)周?chē)?guó)平，《守望的距離》成了我的首選讀本。

他的文字睿智風(fēng)趣，從他的文字中可以收獲智慧和超然。在《守望的距離》一書(shū)中，他所談到的有關(guān)幸福、歲月、生死、執(zhí)著、命運(yùn)、愛(ài)情、追求的觀(guān)點(diǎn)真的很精辟；他對(duì)書(shū)與人生、愛(ài)的智慧、人生寓言的看法以及他的游歷和感想也是鞭辟入里，讓人感同身受。讀《守望的距離》，讓人感到這是靈魂與靈魂的對(duì)話(huà)，是一種人生境界向另一種人生境界的挑戰(zhàn)。那些美麗的近乎格言和詩(shī)語(yǔ)的句子，充滿(mǎn)著睿智和哲理，深深地打動(dòng)了我的心靈，讓我思考自我境遇、關(guān)懷自我靈魂、提升自我境界。

自從我從農(nóng)村來(lái)到了城市，我就不時(shí)的會(huì)有這樣一種感覺(jué)，我感覺(jué)我的精神陷進(jìn)了一片奔騰不安的河流，在追逐渴望中洶涌撞擊，似是潰決。從此我也一直在尋求一種可以引起我共鳴的思想，可以讓我擺脫那感情的漩渦，重新尋回心靈的寧?kù)o。而此刻，我找到了！《守望的距離》真的是一本值得一讀的書(shū)。它就像一位長(zhǎng)者，給我們講述著人生那些永恒的價(jià)值，述說(shuō)著活著的意義和生命的美好。它又像一處寧?kù)o美麗、清新自然的心靈棲居地，讓奔波于紅塵的疲憊的人們?cè)诖诵_。在這里，你可以聆聽(tīng)到最真誠(chéng)，最真實(shí)的聲音。就算不能讓人悟到人生的大道理，至少能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能夠更從容一些，能使人時(shí)不時(shí)也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯(cuò)過(guò)沿途的風(fēng)景，也不落后于時(shí)代。也能使人更加珍惜生命、熱愛(ài)生命。這本書(shū)是一碗真正的心靈雞湯。

讀周?chē)?guó)平讓人想起那些青蔥歲月。讀完了整本書(shū)，感覺(jué)他的作品平淡而不平凡。周?chē)?guó)平無(wú)意對(duì)誰(shuí)進(jìn)行貌似深刻的教化，但卻引導(dǎo)著你走向凝神和靜思，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗。

我很慶幸自己能在大學(xué)里讀到這樣一本好書(shū)，書(shū)中有一句話(huà)最能代表我的心聲：“這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！”沒(méi)錯(cuò)，與周?chē)?guó)平思想的一次又一次的撞擊，還有那迸濺出的火花，讓我的心靈一次又一次地接受了熏陶和洗禮，也讓我的思維更加開(kāi)闊和深遠(yuǎn)了。

要我看，《守望的距離》這本書(shū)是不應(yīng)歸類(lèi)于散文而是哲學(xué)篇，就像尼采等人寫(xiě)的書(shū)，一大堆哲理話(huà)。

我并未說(shuō)哲學(xué)對(duì)于人生來(lái)講并不重要，周?chē)?guó)平竟然可以將哲理寫(xiě)得那么厚一本，那就足以證明對(duì)于哲學(xué)，人生還是有話(huà)可說(shuō)的，人生有時(shí)不能離開(kāi)哲學(xué)這里說(shuō)有時(shí)是因?yàn)橐恍┤嗽谌松袥](méi)有遇到思想錯(cuò)誤的問(wèn)題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學(xué)書(shū)。

哲學(xué)輔助了人生，正如計(jì)算機(jī)上的軟件一樣，單憑一個(gè)系統(tǒng)作不成什么大事，只有再加上office軟件就可以成為辦公室里的助手，加上一些處理政務(wù)的軟件，就可以成為政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成為生意上的老手，因此，根據(jù)不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學(xué)作為人生的根據(jù)，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學(xué)是一個(gè)輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。

哲學(xué)豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒(méi)有水就沒(méi)有大好山河與生生不息的人類(lèi)歷史，就沒(méi)有人類(lèi)文明，地球就只是死氣沉沉的一個(gè)星球，等待未來(lái)物種的發(fā)現(xiàn)。哲學(xué)也是如此，盡管大多數(shù)人都不愿看到那厚厚的哲學(xué)書(shū)，可是，那不是哲學(xué)的問(wèn)題，而是編者的問(wèn)題，或許因該編的再可愛(ài)一些或是演講，因此，不必看過(guò)多的哲學(xué)書(shū)或是不看哲學(xué)書(shū)，否則會(huì)引起你的厭煩，只要從生活中總結(jié)，正如補(bǔ)課一樣，反復(fù)講學(xué)生會(huì)的東西是沒(méi)有做正功，只有講學(xué)生不會(huì)的東西才是省力杠桿，只有這樣，哲學(xué)才是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語(yǔ)，格言，哲學(xué)家，世界史也因此多了一份生機(jī)，多了許多傳奇，也避免了許多錯(cuò)誤。

哲學(xué)鞏固了人生，就算是周?chē)?guó)平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢(mèng)是醒，他不知是他做夢(mèng)夢(mèng)到了夢(mèng)中的他還是夢(mèng)中的他做夢(mèng)夢(mèng)到了他，既然或者就不必追究什么存在不存在的問(wèn)題，管他呢!這便是最好的解決問(wèn)題的哲理依據(jù)，人間有這么多是是非非，若是擔(dān)心一切反而自己會(huì)傷神好在有一種灑脫的哲學(xué)態(tài)度讓我們來(lái)面對(duì)這一切，是既是，管他呢!因此，活著時(shí)不必追究什么人生短暫的問(wèn)題，內(nèi)容才是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成為定局。

哲學(xué)雖是如此的美妙，可也有其弊端。第一個(gè)就是哲學(xué)家的哲學(xué)話(huà)里也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說(shuō)得太絕對(duì)的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產(chǎn)黨一樣也有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，如果人們將錯(cuò)誤的當(dāng)作對(duì)的來(lái)使用并長(zhǎng)期用下去，那么造成的影響要比將正確的當(dāng)作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷于哲學(xué)，哲學(xué)雖是非常高深的學(xué)科，而且待人去挖掘，可是哲學(xué)終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過(guò)人生，不能太過(guò)追求哲學(xué)而忽視了人生。

有一個(gè)故事，一個(gè)哲學(xué)家過(guò)于探究哲學(xué)，一個(gè)女人向他求愛(ài)時(shí)他列舉了結(jié)婚的好處和壞處，最后發(fā)現(xiàn)一樣多，真正的做法應(yīng)該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結(jié)婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認(rèn)哲學(xué)，哲學(xué)與生活如同水和魚(yú)的關(guān)系，可終究不能互相代替。

第三篇：守望的距離讀后感

守望的距離讀后感

守望的距離讀后感1

站在思想的山峰，目睹著秋風(fēng)掃落葉，一片一片，融入生命的河流。你愛(ài)著，感受著，思考著——今天我活著，我只有一個(gè)人生。你一直在守望，尋找著生命的距離究竟有多遠(yuǎn)？

生命的意義是什么，人生究竟在追求什么？追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個(gè)心靈世界，珍藏著許多往事，有歡樂(lè)，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠(yuǎn)活在你心中，與你終身為伴。盡管它渺小得甚至連一絲微風(fēng)，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個(gè)小小的心靈世界。然而生命永遠(yuǎn)在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事準(zhǔn)備做。人的一生，思緒萬(wàn)千。有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)牽腸掛肚。古往今來(lái)，詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無(wú)的感嘆不絕于耳。他們的悲觀(guān)，執(zhí)著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進(jìn)行曲。

人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問(wèn)，生命—— 沉重的輕？虛無(wú)與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡。回歸簡(jiǎn)單的生活，就像白開(kāi)水一樣。如行云流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閑人，平淡有味。自然閑人喜歡躲藏起來(lái)，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至于愛(ài)情，那是人性的一部分。人生永遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不完的話(huà)題。一個(gè)人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什么？盡管那些風(fēng)風(fēng)雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對(duì)，把一切都輕描淡寫(xiě)，你的訴說(shuō)誰(shuí)人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。

青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。夕陽(yáng)的余暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。

依然想問(wèn)守望的距離究竟有多遠(yuǎn)？

守望的距離讀后感2

不知是受了誰(shuí)的啟發(fā)和不知何處而來(lái)的沖動(dòng)，我在閑暇的時(shí)候去到了圖書(shū)館。看到了這一本（守望的距離》。讀著周?chē)?guó)平老師給我對(duì)幸福的講述，我突然很有感觸。最讓我感受深刻的時(shí)候幸福的悖論一文。它告訴了我長(zhǎng)久以來(lái)關(guān)于人們對(duì)幸福定論的種種猜測(cè)和理解。有實(shí)際生活，有科學(xué)理論，生動(dòng)而詳細(xì)。總結(jié)了從古至今對(duì)幸福的定論和看法。

周老師對(duì)于幸福的功成名就論有這駁斥一說(shuō)。周老師認(rèn)為當(dāng)人們往往覺(jué)得幸福的時(shí)候卻感覺(jué)不到幸福，每個(gè)人的幸福都是各不相同的，幸福是每個(gè)人永恒追求的目標(biāo)。讀了關(guān)于功成名就的幸福悖論之后，我感覺(jué)到。幸福真的離我們很遙遠(yuǎn)同時(shí)又是那么貼近，好像我們能感受到幸福就在我們身旁的呼吸。對(duì)于現(xiàn)在的我們，幸福就是在家里有爸爸媽媽陪伴，在學(xué)校有老師同學(xué)陪伴。每天能夠做自己該做的事情，而不會(huì)漫無(wú)目的漫不經(jīng)心的不知所為。幸福就是在我們處于青春期的這個(gè)階段有著青春期的自由和羈絆。如果沒(méi)有了自由，那么我們的生活就會(huì)很壓抑，如果沒(méi)有了羈絆，我們又會(huì)毫不知情的放縱。正是因?yàn)橛辛死蠋熀桶职謰寢尩年P(guān)心保護(hù)，才有了我們幸福快樂(lè)的青春期。所以對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，幸福就是這樣每天的生活。

周老師還對(duì)幸福就是愛(ài)情圓滿(mǎn)有著駁斥一說(shuō)，認(rèn)為從古至今對(duì)愛(ài)情圓滿(mǎn)就是幸福的定論是不正確的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解和定位都是不一樣的。有著階層，受教育層度，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的不同。即使有了美滿(mǎn)的愛(ài)情也不一定有美滿(mǎn)的婚姻和以后的生活。所以認(rèn)為愛(ài)情美滿(mǎn)并不是真正的幸福。讀完了周老師的這些文字之后，我覺(jué)得如果愛(ài)情美滿(mǎn)就是幸福，那么它究竟是離我們遠(yuǎn)還是離我們近，到底是觸手可及的幸福還是遙不可及的夢(mèng)魘。愛(ài)情對(duì)于我們來(lái)說(shuō)還是太遙遠(yuǎn)，我們不知道它到底是什么樣的一種情感。它會(huì)讓我們一直這樣快樂(lè)的生活下去否。不過(guò)，我相信周老師所說(shuō)的幸福對(duì)于每個(gè)人都是不一樣的定論。

守望的距離讀后感3

在某位朋友的推薦下開(kāi)始嘗試去讀了這本書(shū)，其實(shí)我一開(kāi)始對(duì)于這類(lèi)散文和哲學(xué)題材的書(shū)籍并不感興趣，但既然朋友這么點(diǎn)名的推薦了，還是選擇堅(jiān)持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書(shū)里的內(nèi)容。

書(shū)里紀(jì)錄的是學(xué)者周?chē)?guó)平對(duì)于人生中一些問(wèn)題的思考和感悟，讀的過(guò)程中正值我個(gè)人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書(shū)里的一部分文字時(shí)常會(huì)讓我有一種觸動(dòng)內(nèi)心，產(chǎn)生共鳴的感覺(jué)。我想我應(yīng)該會(huì)重新再讀一遍，并記錄這過(guò)程中的一些感受。

讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時(shí)，一下就被文章的內(nèi)容吸引了。關(guān)于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見(jiàn)解，而在這其中，愛(ài)情和婚姻必定是個(gè)人幸福的命脈所系。

可能是因?yàn)槌踔懈咧衅陂g讀過(guò)太多純愛(ài)的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛(ài)情故事相關(guān)的電視，還是說(shuō)這是處女座男生的一種通病？對(duì)于感情的事情，有著比較理想化的期待，當(dāng)然，不是偏離現(xiàn)實(shí)的理想，太理想、太現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情都算不上愛(ài)情。

說(shuō)出來(lái)可能會(huì)讓人覺(jué)得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機(jī)遇。從理論上來(lái)說(shuō)，在這個(gè)世界上每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)有一個(gè)最佳的對(duì)象，“唯一者”、“獨(dú)一無(wú)二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實(shí)屬困難，所以近似差不多的愛(ài)情也會(huì)在另一個(gè)對(duì)象身上感到。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，一個(gè)人一生只能有一次震撼心靈的愛(ài)情，而且只有少數(shù)人得此幸遇。

我不知道未來(lái)在等待我的是什么，但我知道現(xiàn)在我能做的只有不斷努力去提升自己，讓自己變得更好更優(yōu)秀。要保持讀書(shū)的習(xí)慣，讓自己懂得更多的知識(shí)和閱歷；要保持跑步健身的習(xí)慣，讓自己擁有一個(gè)健康的體魄；要學(xué)習(xí)穿衣搭配，讓自己的形象更加美好，為自己也為別人；要好好工作努力賺錢(qián)，讓自己有更好的物質(zhì)基礎(chǔ)；要多去旅游，多去見(jiàn)識(shí)下這美好的世界；要保持樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，感染他人傳播正能量等等。需要做的事情太多太多，而我，正在路上~

守望的距離讀后感4

《守望的距離》是周?chē)?guó)平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿(mǎn)激情與熱愛(ài)，對(duì)待人生充滿(mǎn)睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂。

從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。周?chē)?guó)平在自序中告訴我們要做一個(gè)守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離，有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個(gè)守望者，“職責(zé)便是與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了望和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來(lái)你在物質(zhì)上一無(wú)所有，但你在精神上一定是一個(gè)富翁。這是多么深邃的思考啊。其實(shí)，在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，人的使命不僅僅是激烈的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)人不能把自己的一切都投入到現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。

人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生！

周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。

以守望的姿態(tài)來(lái)面對(duì)生活、面對(duì)人生，應(yīng)該是一件幸福的事。因?yàn)槭赝泻诖@種期待是不浮躁、是踏實(shí)、是寧?kù)o、是信心十足。讀他的書(shū)，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對(duì)生活有了更新更積極的理解。

守望的距離讀后感5

本書(shū)內(nèi)容飽含哲學(xué)思想，人文思想和人生寓言，并充滿(mǎn)了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性與激情一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)含睿智深刻，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來(lái)，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦，因?yàn)槲覀兌际菬釔?ài)生活之人，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界。

國(guó)平的散文不是時(shí)下流行的“休閑散文”和“文化散文”，更有別于近年來(lái)比較有影響力的余秋雨散文。作為一個(gè)哲學(xué)家，他作的是那種探索人生之謎、追索生活價(jià)值和意義的哲理散文。他關(guān)懷的是當(dāng)前人們的精神境遇和精神狀況。在這個(gè)日趨實(shí)利的時(shí)代，這種探索顯得有些“不識(shí)時(shí)務(wù)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，國(guó)平是孤獨(dú)的。然而，他卻是博愛(ài)的，追索人生的價(jià)值和意義已經(jīng)成為他難解難分的情侶，他在追索中體驗(yàn)著并與讀者分享著人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。

國(guó)平說(shuō)他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛(ài)意，愛(ài)著田野里的花朵、小草、樹(shù)木和河流。”在本書(shū)中，他懷著對(duì)生活的深深?lèi)?ài)意，談生活、談人生境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園。失去精神價(jià)值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無(wú)聊的生活。“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒(méi)自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義。

守望的距離讀后感6

這輩子不沾哲學(xué)！

這是讀過(guò)《守望的距離》后的第一感覺(jué)。

一個(gè)人要想熱愛(ài)生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非藝術(shù)，這門(mén)學(xué)科太過(guò)于理性化。而浮生若夢(mèng)，沉醉于生活，熱愛(ài)并享受它，比一切都重要，像哲學(xué)家一樣把人生放于解剖臺(tái)之上，費(fèi)勁心機(jī)地分割歸類(lèi)創(chuàng)造概念，最終得到的只是更深的迷惘。

所以，同樣是討論生命，比起周?chē)?guó)平，我更喜歡史鐵生。

《守望的距離》讀過(guò)后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。

史鐵生一定也是研究過(guò)哲學(xué)的，然而，在經(jīng)過(guò)了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永遠(yuǎn)也說(shuō)不明白的定義和概念中。

對(duì)于人生，這，才是最美的答案吧。

我想，對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī)，哲學(xué)也許無(wú)法解決，也無(wú)需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說(shuō)，只要你最關(guān)心的是目的而不是過(guò)程你無(wú)論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過(guò)程你就別想走出絕境。事實(shí)上你唯一具有的就是過(guò)程，一個(gè)只想過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝奪的，因?yàn)樗郎褚矡o(wú)法將一個(gè)精彩的過(guò)程變成不精彩的過(guò)程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無(wú)法阻止你創(chuàng)造一個(gè)精彩的過(guò)程，相反你也可以把死亡變成一個(gè)精彩的過(guò)程。

對(duì)啊，就這樣，立足于目的的絕境卻實(shí)現(xiàn)著，欣賞著，飽嘗著過(guò)程的精彩，你便把絕境送上了絕境。夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了快樂(lè)，追求使你充實(shí)，失敗和成功都是伴奏，當(dāng)生命以美的形式證明其價(jià)值的時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。

有人說(shuō)，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題，是史鐵生解決了現(xiàn)代中國(guó)人的精神危機(jī)，我想，也許這是對(duì)的。

從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。

守望的距離讀后感7

雖然短短的寒假已被各科作業(yè)和家庭活動(dòng)擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，但是黃庭堅(jiān)說(shuō)過(guò)：“一日不讀書(shū)，則語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”所以我在時(shí)光的縫隙中擠出了讀書(shū)的時(shí)間，好好地享受了過(guò)年的精神大餐——《守望的距離》。

“守望的距離”，書(shū)名起得真好!有守望就有期待，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標(biāo)題就引人入勝。“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”、“每一個(gè)人都是一個(gè)宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個(gè)哲學(xué)家特有智慧和對(duì)人生的思考。

“每個(gè)人一生中，都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)依照真性情生活的時(shí)代，那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個(gè)兒就是在享受生命，世俗的厲害和規(guī)矩暫時(shí)還都不在他眼里。隨著年齡增長(zhǎng)，染世漸深，俗慮和束縛愈來(lái)愈多。”

我承認(rèn)，原先的我有些自私虛榮，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，看到了一些爾虞我詐，感覺(jué)好可怕。但人總要面對(duì)，總要長(zhǎng)大，這是不可以逃避的!讀了這本書(shū)，我得到許多感悟：生活不必要追求十全十美，只求簡(jiǎn)單，瀟灑!不要刻意去追求那世俗成就，只是堅(jiān)持自己的靈魂!堅(jiān)持自己生命的真實(shí)!我不求生活能多姿多彩，永遠(yuǎn)幸福。也不希望有大風(fēng)大雨，坎坎坷坷。我只希望過(guò)著平靜、淡定、歡喜的生活。我會(huì)真實(shí)地感受到，自己真真切切地活著!這就很好!。

活著，愛(ài)著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛(ài)的智慧，他認(rèn)為愛(ài)情基于幻想，而愛(ài)的魅力在于“永遠(yuǎn)未完成”，每當(dāng)愛(ài)完成了的時(shí)候，愛(ài)就終結(jié)了。他說(shuō)幸福是愛(ài)心的充實(shí)，是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。其中，好多我現(xiàn)在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己：我與心靈有個(gè)約會(huì)，每一天都要心中有愛(ài)，堅(jiān)強(qiáng)地活著!

守望的距離讀后感8

曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平。”慚愧的是，我就是真的沒(méi)有好好讀過(guò)周?chē)?guó)平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

“守望的距離”其實(shí)是說(shuō)明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實(shí)，是不浮躁，是寧?kù)o，是信心十足。周?chē)?guó)平先生在這本書(shū)中，他懷著深深的對(duì)生活的愛(ài)意，談人生談境界。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益中，而是要追索人生的樂(lè)趣和心靈的欣慰。

我們要坦然面對(duì)生活，就應(yīng)坦然的對(duì)待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風(fēng)雨怎能見(jiàn)得彩虹？

生活是美麗的，上帝讓我來(lái)到這個(gè)世上就是因?yàn)檫@個(gè)世界很美麗。有人也許問(wèn)，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)沒(méi)有瑕疵的玉嗎？你見(jiàn)過(guò)十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實(shí)是一種悲哀。”

生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過(guò)泰山的人都會(huì)知道：從紅門(mén)向上爬，大約四個(gè)小時(shí)到南天門(mén)，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺(jué)。去過(guò)大海的人也知道，在海邊遙望大海時(shí)，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的'生活，就要先努力奮斗才會(huì)獲得。

生活中也當(dāng)然會(huì)有困苦、不愉快，但這只是一次對(duì)自己的處事的考驗(yàn)罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂(lè)的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂(lè)，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

我想要做一個(gè)守望者，守望快樂(lè)和幸福，感受自己最美的生命。

守望的距離讀后感9

20xx年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀(guān)，使之得到升華。散文集有個(gè)別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今為止周?chē)?guó)平最完整的一個(gè)散文集。最初是不是經(jīng)意問(wèn)看到書(shū)的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫(huà)面，我決定開(kāi)始捧起此書(shū)。

讀著讀者，發(fā)現(xiàn)周?chē)?guó)平的哲理文很耐讀，有種說(shuō)不清淡淡的冷眼觀(guān)之感，但始終掩飾不住作者心中對(duì)生命的摯愛(ài)之情。讀過(guò)后與其說(shuō)有一份感動(dòng)，倒不如說(shuō)是對(duì)生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責(zé)是與時(shí)代寶石適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，了解和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時(shí)我們所說(shuō)的距離不過(guò)只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來(lái)是他在估量生命體相互召喚的空間與華考|zk168時(shí)間的寬度。

細(xì)細(xì)咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們?cè)?jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書(shū)中有許多作者對(duì)人生的戲考，諸如生與死，愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這種問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。而在眾多篇章中，最讓我印象深刻最觸動(dòng)我的便是悲觀(guān)執(zhí)著超脫。

這三個(gè)詞語(yǔ)中，也許平時(shí)用的最多說(shuō)的最多的要屬三個(gè)中的執(zhí)著了。平時(shí)我們都說(shuō)做任何事都要抱著一顆執(zhí)著的心，可在這本散問(wèn)中，周?chē)?guó)平先生所講訴的執(zhí)著與我們向來(lái)用到說(shuō)到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個(gè)一般不大聯(lián)系在一起的三個(gè)詞語(yǔ)連成一段影響人生的態(tài)度。作者也多次在此篇中強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)人一輩子只想一個(gè)問(wèn)題。

人生中值得思考問(wèn)題很多，但很多問(wèn)題通過(guò)哲學(xué)的方面來(lái)分析就會(huì)受益匪淺，從《守望的距離中，能更引起我門(mén)深刻的思考。

守望的距離讀后感10

讀完這本書(shū)，我想斗膽說(shuō)一句。作者有時(shí)言辭未免過(guò)于犀利，除卻這一丟丟瑕疵，還是讓人受益匪淺的。

對(duì)哲學(xué)獨(dú)到的見(jiàn)解以及對(duì)女性人格獨(dú)立等等作出了深刻闡述。

簡(jiǎn)單摘出2段來(lái)解釋我當(dāng)下的處境與作者情感的共鳴。

1、我是喜歡獨(dú)處的，不覺(jué)得寂寞。我有許多事可做：讀書(shū)，寫(xiě)作，回憶，遐想，沉思，等等。做著這些事的時(shí)候，我相當(dāng)投入，樂(lè)在其中，內(nèi)心很充實(shí)。

但是，獨(dú)處并不意味著和自己在一起。在我潛心讀書(shū)或?qū)懽鲿r(shí)，我很可能是和想象中的作者或讀者在一起。

直接面對(duì)自己似乎是一件令人難以忍受的事，所以人們往往要設(shè)法逃避。逃避自我有二法，一是事務(wù)，二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù)，一旦閑下來(lái)，又用聊天、娛樂(lè)和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。對(duì)于文人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)和寫(xiě)作也不外是一種事務(wù)或一種消遣，比起斗雞走狗之輩，誠(chéng)然有雅俗之別，但逃避自我的實(shí)質(zhì)則為一。

然而，有這樣一種時(shí)候，我翻開(kāi)書(shū)，又合上，拿起筆，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只覺(jué)得心中彌漫著一種空虛悵惘之感。這是無(wú)聊襲來(lái)的時(shí)候。

當(dāng)一個(gè)人無(wú)所事事而直接面對(duì)自己時(shí)，便會(huì)感到無(wú)聊。在通常情況下，我們?nèi)詴?huì)找些事做，盡快逃脫這種境遇。但是，也有無(wú)可逃脫的時(shí)候，我就是百事無(wú)心，不想見(jiàn)任何人，不想做任何事。

2、王爾德說(shuō)：“人生只有兩種悲劇，一是沒(méi)有得到想要的東西，另一是得到了想要的東西。”我曾經(jīng)深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細(xì)玩味，發(fā)現(xiàn)這話(huà)的立足點(diǎn)仍是占有，所以才會(huì)有占有欲未得滿(mǎn)足的痛苦和已得滿(mǎn)足的無(wú)聊這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生中有兩種快樂(lè)，一是沒(méi)有得到想要的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了想要的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)

在這里，我找到了內(nèi)心的將解未解之謎，并受益良多，謝謝作者。

守望的距離讀后感11

《守望的距離》是一本關(guān)于人生的散文集，里面每一篇散文讀了都引人入勝，本書(shū)寫(xiě)作期間，作者生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對(duì)于人生難題的思考，諸如生與死、愛(ài)與孤獨(dú)、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又難免遭遇挫折的人都會(huì)面臨的。散文里說(shuō)“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀(guān)點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種‘創(chuàng)造性的閱讀’。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文，把書(shū)籍當(dāng)作注解；聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話(huà)；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)”。是的，我們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，如果我們自己都放棄了自己，那誰(shuí)還來(lái)拯救這個(gè)“宇宙”呢？

我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋，走錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤(pán)，可人生不能重來(lái)。所以，我們要認(rèn)真下這盤(pán)棋。我要做一個(gè)幸福的守望者守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。

周?chē)?guó)平先生的話(huà)總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過(guò)后并不像人們那般呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，笑談生死。

讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上。”在的現(xiàn)實(shí)生活中“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。這是一個(gè)安全的場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”一個(gè)人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個(gè)宇宙！

第四篇：《守望的距離》讀后感（本站推薦）

《守望的距離》讀后感

《守望的距離》是周?chē)?guó)平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺(jué)得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了周先生對(duì)待生活充滿(mǎn)激情與熱愛(ài)，對(duì)待人生充滿(mǎn)睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩(shī)句的語(yǔ)言，也深深的觸動(dòng)了我的靈魂，使我不禁的思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界！

散文里說(shuō)“對(duì)于宇宙，我微不足道；可是對(duì)于我自己，我就是一切”。是的，全世界有近70億的人，他們來(lái)自世界的各個(gè)地方，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，飲食，文化也有諸多的不同，我們把個(gè)人放到這七十億里簡(jiǎn)直太渺小了，甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，我們不奢望能夠憑借個(gè)人的力量去改變它，也不要妄想去改變什么。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，比如：我們可以對(duì)待工作多一份責(zé)任心；對(duì)待同事多一份關(guān)心；對(duì)待自己多一份信心。在遇到任何挫折時(shí)都永不言棄，因?yàn)樽约菏亲约旱娜浚绻约憾挤艞壸约毫耍l(shuí)還會(huì)來(lái)幫助我們？

九月份，我正式成為一名幼兒園老師，從此以后我也多了一個(gè)身份，那就是“園丁”，也將肩負(fù)起培養(yǎng)祖國(guó)花朵的重任。周先生在散文的序中提到“守望者”一詞，而此刻我也想把自己說(shuō)成守望者，我守望的將是那群天真無(wú)邪的孩子，而我也將成為他們的啟蒙老師！對(duì)自己來(lái)說(shuō)，我是自己的一切，也許對(duì)那些孩子來(lái)說(shuō)，我也是他們的全部，他們需要我們老師多點(diǎn)愛(ài)心，多點(diǎn)細(xì)心，再多點(diǎn)耐心，這樣他們才能在我們老師的幫助和陪伴下健康快樂(lè)的成長(zhǎng)！在散文里周先生認(rèn)為“守望者的職責(zé)”是：與時(shí)代潮流保持適當(dāng)?shù)木嚯x，守護(hù)人生的那些永恒的價(jià)值，往和關(guān)心人類(lèi)精神生活的基本走向。在這里，作為一名幼兒教師，我認(rèn)為我的職責(zé)是：教會(huì)幼兒如何去愛(ài)，如何去珍惜！用我的愛(ài)去走進(jìn)孩子的心靈，使他們健康快樂(lè)的度過(guò)每一天！然而從另一方面來(lái)說(shuō)，我也可將自己稱(chēng)為自己人生的守望者，一屆屆的學(xué)生就是我們老師的年輪，守望著學(xué)生并守望著自己的人生。

周先生的確是一位有智慧的人，他的話(huà)總讓人似有所悟，感嘆他對(duì)人生百態(tài)的超然，精辟的哲理，讓人流連忘返。他在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦呻吟，而是敢于面對(duì)人生的問(wèn)題，勇于笑談生死，看透失去和擁有。人最可貴的品質(zhì)就是當(dāng)他在看透人生諸多不可能及無(wú)趣后仍能毫無(wú)保留的去愛(ài)它，不去埋怨，反而更懂得珍惜與感恩。文字只是一種形式，寫(xiě)作也只是一種姿態(tài)，而我們從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一些實(shí)質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺(jué)出一點(diǎn)意義的所在，那才是真正的價(jià)值所在。從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長(zhǎng)者的感悟，也找到了一份力量去面對(duì)凡塵中的一切瑣事。

人生是場(chǎng)邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，從中領(lǐng)悟一份真諦，得一份智慧，然后始終平和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會(huì)害怕，這就是一份完美的世俗人生！

雨過(guò)了，便振作；風(fēng)來(lái)了，便拼搏。相信自己，守望一生，我們從來(lái)就不吝惜汗水！大雁掠過(guò)天際，劃破藍(lán)天的思緒，卻留下了拼搏的痕跡——守望的距離到底有多遠(yuǎn)，你是否也做好了守望人生的準(zhǔn)備！

周先生將這本集子命名為“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，它期待的是一個(gè)完美的世俗人生。

我要做一個(gè)快樂(lè)的守望者，守望著那一群群孩子，守望著他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，守望著他們懂得去愛(ài)，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時(shí)我也要守望我自己，守望自己充滿(mǎn)希望的一生，守望幸福與快樂(lè)！

第五篇：守望的距離讀后感

近期，我閱讀了周?chē)?guó)平先生寫(xiě)的《守望的距離》一書(shū)，該書(shū)是周?chē)?guó)平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經(jīng)歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產(chǎn)生的一些對(duì)生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，執(zhí)著與超脫等人生哲學(xué)的思考。

該書(shū)收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯-存在之謎、第二輯-未知死焉知生、第三輯-徘徊在人生的空地上、第四輯-絢爛歸于平淡、第五輯-智者的心靈、第六輯-淡泊中的追求、第七輯-守望的距離、第八輯-書(shū)與人生、第九輯-愛(ài)的智慧、第十輯-人生寓言、第十一輯-隨便走走、第十二輯-對(duì)話(huà)和獨(dú)白、第十三輯-格言的本色、第十四輯-讀元曲隨想。全書(shū)均以以哲學(xué)的眼光和充滿(mǎn)人文的思考融入內(nèi)涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對(duì)人生的理解不再拘泥于現(xiàn)實(shí)中的平庸生活而是上升到了一個(gè)對(duì)生命，愛(ài)情，自由，成功等無(wú)限向往的高度。

書(shū)中的語(yǔ)句“消逝是人的宿命，但是有了懷念，消逝就不是絕對(duì)的，失去了童年，我們還有童心，失去了青春，我們還有愛(ài)，失去了歲月，我們還有歷史和智慧，沒(méi)有懷念，人便與木石無(wú)異。”教會(huì)了我人要學(xué)會(huì)懷念，懷念一切我們所值得懷念的，不要讓靈魂跟不上你在現(xiàn)實(shí)中的前進(jìn)速度；

書(shū)中的語(yǔ)句“每個(gè)人都追求成功，然而，還有比成功更寶貴的東西，這就是追求本身。”提醒了我完美的結(jié)果固然能使人歡愉，但是成功所帶來(lái)的最本質(zhì)的歡愉還是我們創(chuàng)造成功的過(guò)程；

書(shū)中的語(yǔ)句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身。”警示著我自己選擇的路就要一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走下去。

通讀全書(shū)后，我認(rèn)為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨(dú)立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個(gè)距離。有了這個(gè)距離，也就有了一種看世界的眼光。一個(gè)人一旦醒悟人生的底蘊(yùn)和限度，他在這個(gè)浮華世上就很難成為一個(gè)躊躇滿(mǎn)志的風(fēng)云人物了。不過(guò)，如果他對(duì)天下仍有一份責(zé)任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。

我們不經(jīng)意間已經(jīng)成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認(rèn)為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼??