第一篇：大學語文(二)期末復習

大學語文

（二）期末復習

召公諫厲王弭謗 《國語》

《國語》是中國最早的一部國別體著作。記錄范圍為周穆王到周定貞王前500年的史事。《國語》的思想重在記實。

《左傳》記錄周朝歷史，編年體史書。防民之口,甚于防川

[譯文] 防止老百姓說話的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。這一史實表明，從理論上解決問題并不太難，而真正付諸實踐并非易事。然而即使如此，召公的意見仍值得今人重視，厲王的教訓也值得汲取。

《詩經》蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

《詩經》分為“風”、“雅”、“頌”三部分，在藝術上《詩經》以四言為主，節奏簡約明快；常用重章疊句，情致回環往復；多用比興手法。《詩經》重在反映并表現現實生活的創作傳統和賦、比、興等藝術表現手法的靈活交叉運用，對后世文學產生了深遠影響。

賀新郎 辛棄疾

同父見和再用韻答之

老大那堪說。似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。笑富貴、千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時只有西窗月。重進酒，換鳴瑟。

事無兩樣人心別。問渠儂、神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷、關河路絕。我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂。

辛棄疾，字幼安，號稼軒。中國南宋豪放派詞人，人稱詞中之龍，與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。同父：陳亮的字，一作同甫。孟公：西漢著名游俠陳遵的字。

沈園二首 陸游

?

⑵⑴

其一

城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

?

⑷

⑶

其二

⑸

夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

⑹

⑺白話譯文

? 其一

城墻上的角聲仿佛也在哀痛，沈園已經不是原來的亭臺池閣。

那座令人傷心的橋下，春水依然碧綠，當年這里我見到她美麗的側影驚鴻一現。

? 其二

她去世已經四十年有余，我連夢里也見不到，沈園的柳樹和我一樣都老了。連柳絮都沒有了，我已是古稀之年，行將就木，仍然來此憑吊，淚落潸然。

詞句注釋

⑴沈園：故址在今浙江紹興禹跡寺南。

⑵斜陽：偏西的太陽。畫角：涂有色彩的軍樂器，發聲凄厲哀怨。

⑶驚鴻：語出三國魏曹植《洛神賦》句“翩若驚鴻”，以喻美人體態之輕盈。這里指唐琬。

⑷夢斷句：作者在禹跡寺遇到唐琬是在高宗紹興二十五年（1155），其后不久，唐琬郁郁而死。作此詩時距那次會面四十四年，這里的“四十”是舉其成數。香消：指唐琬亡故。

⑸不吹綿：柳絮不飛。

⑹行：即將。稽山：會稽山，在今浙江紹興東南。⑺吊：憑吊。泫然：流淚貌。

陸游生平作詩近萬首，與楊萬里、范成大、尤袤并稱“南宋四大家”有《渭南文集》《劍南詩稿》。

《嬰寧》 蒲松齡

蒲松齡字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。清代著名小說家、文學家，著有文言文短篇小說集《聊齋志異》。是中國古代文言短篇小說的頂峰之作。嬰寧人物特點分析：

一、愛花愛笑,突出嬰寧的性格特征

二、亦憨亦黠,人性與物性的統一

三、虛實相襯,多方面表現嬰寧性格：嬰寧是一個美麗純真、嬌憨活潑的女子。作者十分巧妙的運用了虛實相襯的手法,雖寫的是王子服、老媼、婆母、西鄰之子和她周圍的環境,但實際上卻處處為塑造嬰寧這一人物形象服務。

作者將嬰寧的這些性格特征融合在一起,塑造了一個愛花、愛笑、純真爛漫、憨癡、黠慧的“我嬰寧”。一句“我嬰寧”,可以說是喜之深,愛之切。當年蒲翁創作出這一人物時,也一定會異乎尋常的滿意吧?

《張中丞傳后敘》 韓愈

韓愈。其文與柳宗元并稱“韓柳”，名列唐宋古文八大家之首。與孟郊并稱“韓孟”有《昌黎先生集》。

《二月蘭》 季羨林

我想得到答復。我走上了每天必登臨幾次的小山，我問蒼松，蒼松不語；我問翠柏，翠柏不答。我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，它也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢。

作者以二月蘭為線索貫穿全文，將自己的人生經歷和二月蘭結合，回憶了那些并不是最輝煌但卻最平凡而又最親切的瞬間，通過二月蘭寄寓了作者對親人的懷念，對人世沉浮、人情冷暖的感悟，事情雖小，卻以小見大，感人至深而又引人思索。

作者借景抒情，將二月蘭的風姿與個人的心境進行對比，在不變之中顯示出一種博大偉岸的人格，同時對歷史給人的嘲弄予以否定。

第二篇：大學語文期末復習總結

大學語文綱要期末復習總結

一． 單選&判斷

1.周王朝主管禮樂文化的樂官——周太師們，在上古前11世紀至前6世紀之間，通過對三種主要渠道獲得的詩歌作品的韌性收集與專業整理，共同編纂成就了這樣一部合民歌與貴族、王室的作品為一體的偉大詩集，古稱《詩》或《詩三百》 2.孔子詩第一位給《詩三百》的閱讀與批評提供思想的人

3.解讀并傳授《詩經》的共有四家，即“四家詩”——齊家詩，魯家詩，燕家詩，趙家詩。趙家詩又稱為毛家詩、毛詩。

4.毛詩建立了“以一國之事系一人之本”的序詩方式。5.詩經內容包括：風、雅、頌。

6.十五國風：《周南》、《召南》、《邶風》、《鄘風》、《衛風》、《王風》、《鄭風》、《齊風》、《魏風》、《唐風》、《 秦風 》、《陳風》、《檜風》、《曹風》、《豳風》共160篇。7.時至西漢，劉向收集了屈原及其后學宋玉、唐勒、景差等人的作品。8.宋人黃伯思說:“蓋屈、宋諸騷,皆書楚語，作楚聲,紀楚地,名楚物,故可謂之《楚辭》”。9.南楚宗教巫風催生了《九歌》這樣的藝術精品。《九歌》由：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》組成。

10.《山鬼》是《九歌》中最美麗的一篇，11.從孔子始，就有對詩經的詩“可以興，可以觀,可以群,可以怨”的總體功能評價。12.《楚辭》作為第一部文人創作詩歌集，它那具有原創性的作品，開創了中國文學發展史的新局面。

13.子貢問孔子，有一個字可以終身奉行嗎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 14.孟子主張性善。孟子認為人性本善，凡是人，總有“四心”。所謂四心，即：惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。即：仁義禮智四種道德意識。15.孟子提出“仁政”、“王道”等概念。

16.莊子認為要達到精神的絕對自由，必須做到“無己”、“無功”、“無名”，他將這種精神狀態成為“心齋”、“坐忘”。

17.墨子提出了“兼相愛、交相利”的政治哲學

18.《史記》是我國歷史上第一部紀傳體通史。全書包括12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇。

19.司馬遷寫史的根本任務就是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。20.魯迅稱贊《史記》為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。21.竹林七賢：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。22.王子猷夜訪戴安道，經宿而至，卻造門不前而返。23.超然與憂憤的交織，是魏晉風度的主要特征。24.盛唐時期，“三絕”：張旭草書，裴旻劍舞，李白歌詩。25.盛唐詩歌的風格特點：筆力雄壯，氣象渾厚 26.高適《燕歌行》：戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。27.盛唐以山水田園詩著稱的詩人，以王維成就最高。

28.唐代殷璠評價王維的詩：“詞秀調雅,意新理愜;在泉成珠,著壁成繪;” fányóu

bīn

yōng29.王昌齡被成為“七絕圣手”、“詩家天子”。

30.盛唐詩的特征：風骨遒勁、興象玲瓏、自然平易。31.老子主張：以柔克剛，上善若水。32.儒家十三經：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

二． 填句子釋義單字

1.《詩經〃秦風〃蒹葭》

1蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

23溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

4蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

56溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

7蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

8溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

1.蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。下文“萋萋”“采采”義同。2.溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道向上游去尋找她。溯洄：逆流而上。從，追，追求。3.溯游從之：溯游：逆流而下 4.晞（xī）：曬干。

5.躋（jī）：升高，這里形容道路又陡又高。6.坻（chí）：水中的小洲或高地。7.涘（sì）：水邊。

8.沚（zhǐ）：水中的小塊陸地

2.《九歌〃湘夫人》

12帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

嫋嫋兮秋風3，洞庭波兮木葉下4。

1.帝子：指湘夫人。舜妃為帝堯之女，故稱帝子。北渚：北方的小島。2.眇眇（miǎo）：望而不見的徉子。愁予：使我憂愁。3.嫋嫋（niǎo）：微風吹拂的樣子。4.波：生波。下：落。

3.《論語》語錄

123子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？1.罔：迷惑。2.而：卻 3.殆：有害。

4.一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，奏樂有什么用？

4.《孟子》語錄

1老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌。

庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？1.尊敬自己家的老人同樣尊敬別家的老人,愛自己的孩子,也愛別人家的孩子,那么,天下就能控制在手掌之間了。及：推及；運于掌：運：運動，運轉。運轉于手掌之上。比喻極其容易。2.廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，（可是）老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領著野獸來吃人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？ 餓莩：餓死的人，又寫作餓殍。莩：餓死。行政：辦政事管理國家

5.逍遙游

夫列子御風而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。1.列子乘風飛行，飄然輕巧，十五天后才返回。他對于尋求幸福的事，從來沒有急急忙忙追求的樣子。這雖然不用步行，但還是要憑借風力。御風：駕著風；泠然：輕妙的樣子；旬：十天；有：通又。旬有五日，十五天；致，使??至。致福，等于說求福；待，指依靠。有所待，有依靠的東西（指風）。

2.至于遵循宇宙萬物的規律，把握“六氣”（指陰、陽、風、雨、晦、明）的變化，遨游于無窮無盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養高尚的“至人”能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒有功名和事業，思想修養臻于完美“圣人”從不去追求名譽和地位。天地之正：指自然界的根本規律；六氣之辯：陰陽風雨晦明六氣的變化。辯，通變；惡乎待哉：還需要依賴什么呢？惡：何。

三． 簡答

1.詩經的藝術特征

1)賦：直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法之一。2)比：比即比喻之意，明喻、暗喻均屬此類。

3)興：借助其他事物為所詠之內容做鋪墊。用于渲染氣氛、創造意境(通常用于句首或段首)2.對于孟子的思想的理解

孟子主張“性善論”，并提出“仁政”“王道”等概念。孟子所處的時代是天下大亂、兵戈不息、民不聊生的時代，當時諸侯國所實行的大多是霸政暴政。孟子繼承孔子“仁民愛物”之說，生發出淑世救民的心愿，奔走于列國之間，游說于諸侯之殿，力諫君主施行仁政。他正告天下“民貴君輕”，將先秦時代的重民思想發展到前所未有的高度。

3.對于孔子思想的理解

孔子學說的核心是“仁”。仁是德的總稱。《論語》上提到的德，都只能在一定程度上體現“仁”的部分內容。只有部分之和才能體現“仁”的全貌。只有所有德之和才是最高層次的“仁”。“仁”的境界，絕不是這個字本身的意義能說明的，任何一種哲學思想，都是圍繞著一種信仰的核心而展開的，只要抓住這個核心，就能解開它所包含的一切謎底。孔子的教導重點是從世紀的行動中去體現真實的后意。因此“仁” 的內容幾乎無所不包，它是貫穿于公、孔子學說的一條主線，也是孔子教導人們如何思想、如何行動的一條主線。4.對莊子逍遙游精神的理解

全文充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風格。“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。5.史記的文學成就

1)《史記》是一部“成一家之言”、洋溢著激情和個性的文學著作； 6.7.8.9.2)《史記》在繼承先秦文學的基礎上，成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象； 3)《史記》的語言藝術堪稱典范，代表了“古文”的最高成就。魏晉風度

1)生命意識的覺醒

漢代是經學時代，漢末魏晉以來，隨著經學束縛的解除，正統觀念的淡化，僵化的內心世界讓位于感情豐富細膩的世界,強烈的生命意識成為了士人內心生活的中心。在混亂痛苦的時代，這種生命意識，一方面表現在對生命的珍愛、對生命逝去的哀傷以及對生命短促的感慨。另一方面表現在① 個性價值的發現和肯定；②對于人的神韻、品格之美的欣賞，并常以自然之美來形容； ③高雅的生命趣味和情調(人生藝術化)。魏晉名士追求一種自然適意、無拘無礙的生活意趣，一切唯求其真，任其性，適其情，盡其興而已。行為中不摻雜虛偽、功利、禮教等成分，不受任何外在的約束。任誕之風盛行。情有雅俗，性有善惡，任性而行，也就美丑雜陳。這種不帶任何功利目的、單憑興之所至的驚俗行為，傳達出人物任誕放達、不拘形跡、通脫超逸的精神氣韻。2)超然與憂憤交織的特征。

魏晉風度產生與中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代。士人臵身于充滿矛盾、危險的社會中，終日如履薄冰，內心充滿憂懼和驚恐。《世說新語》 《世說新語》是我國南朝宋時期產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。意義：

世說新語是中國最早的小說，在此之前，人們都以“三教九流”為代表，不把“小說家”列入其中，認為它是不正經的家派。可三教九流全是說理的，于是有人便準備寫一部小說，此人便是劉義慶。它開創了中國小說界的先河，為后人寫小說做出了偉大的貢獻。盛唐氣象

盛唐氣象在宋元明清時代是一個文學批評的專門術語，指盛唐時期詩歌的總體風貌特征。盛唐詩歌的風格特點：筆力雄壯，氣象渾厚。盛唐氣象形成的原因：一是盛唐詩人的豪情壯志。詩人們面對當時國勢強大、經濟文化繁榮的局面，大抵胸襟開闊，意氣昂揚，希冀建功立業。二是對前代優秀詩歌傳統的繼承和發揚。陶淵明《飲酒》(其五)賞析

《飲酒》是陶淵明田園詩中最具真情厚意，也最為著名的作品。寫作時詩人已歸田十二年，但是對自然的熱愛、高潔的心智和理性的自覺仍然使他對簡陋、樸素的田園生活充滿喜愛和自得。詩的前四句表達詩人歸隱田園的生活外觀和內在心情，說明了在人境結廬而心遠地偏的道理。只要能做到“心遠”，即終止內心對塵俗事務的思慮，尤其是對塵俗價值的保持，就感受不到復雜人際的虛偽交往，從而獲得主觀心境與外在環境的剝離，成就自己的個性。接下來，作者則用外在景物的描繪來表達心遠之后的充滿真意的生活景觀，此間，人與物的活動，景與物的關系，人與景的關系都那么和諧自然，人花山鳥都各得其位，更各得其性，超脫出外在功利的侵害和局限，返歸到自身的坦然與自在之處，這就是真的自然與真的人生，全詩正是借這種物我渾融的田園詩生活表達了詩人的怡然自得心情，同時透露了他新的人生觀和自然觀，整首詩作者用平淡、毫無修飾的語言，將現實生活詩意化，達到了語淺韻深、哲思無窮的效果。同時，詩人又將寫景、抒情、談理融為一體，形成了完美、樸素、物我無礙的藝術境界，被王國維稱作“物我之境”的代表。10.春江花月夜意境賞析

春江花月夜標志著詩壇從初唐向盛唐過渡。初唐青春活力彌漫，但總還帶著幾分稚氣。盛唐大詩人則已成熟，對宇宙人生有著更深刻的感受。而“過渡”，剛剛是在幼稚和成熟之間，它否定了幼稚的自我滿足感，從而萌發自覺的新機。一個新型的社會群體，懷著“朝為田舍郎，暮登天子堂”的憧憬的士人們，當時也如人之處于少年時代，踏入自失階段，就不欺然的出現哲理性問題，對宇宙人生提出永遠得不到完整答案的追問。而在這不斷追問中，又逐漸覺得自己對宇宙人生加深了領悟，從而逐日成長。張若虛的《春江花月夜》寫的正是這個自失階段。他不寫思考，只寫情緒、氛圍，符合詩歌藝術原則。

第三篇：“大學語文”期末復習指導

“大學語文”期末復習指導

（2012年6月）

一、期末考試題型、要求及復習提示

期末考試復習依據：主教材：《大學語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍 駱自強 詹丹 主編，復旦大學出版社2009年版或2010年版；作業冊：《大學語文形成性考核冊》（上海電視大學2009年版，紅色封面，責任編輯為劉云波）

1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。

2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）

每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學派的有（）。

A．孔子 B．老子 C．莊子 D．韓非子 E．朱熹

答案及解析：BC。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學派，韓非子為法家學派，朱熹為南宋理學家（也是儒家學派），排除ADE選項，可得正確答案。單項選擇題、多項選擇題復習提示：

請熟悉教學大綱所列篇目的課文內容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學史常識、語言知識、課文的主要內容及主旨、課文的寫作手法等。考核知識點及難度可參考“形成性考核冊”。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現代文閱讀，共五小題，共30分）示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。” 1．翻譯劃線的句子。（5分）

2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現出怎樣的審美境界？（7分）3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）

答案及解析：

1.答案：我不是你，當然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區別，發出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學習過這篇課文的同學都能抓住“身與物齊”這一要點，關鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現了身與物齊的審美境界”這一結論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學們注意學習、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂。可見，莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂。可見，惠子是以實證為基礎，恪守物我界限，一切以經驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。閱讀理解題復習提示：

請結合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學大綱所列篇目的課文內容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關內容。具體題型和難度可參考“形成性考核冊”和 “期末復習題”。

4、材料作文（40分）

根據所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。示例：

張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”。可是，或許也正因為此，她對于生活的態度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態度。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

作文思路解析：

構思方面，首先抓關鍵詞，如本材料的關鍵詞是“態度”（生活態度、人生態度）；再對關鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種好的生活態度應是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。

寫作思路方面，可以遵循“引議聯結”的順序來構架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛玲的人生態度；議：（立論）對人生態度這一話題我怎么看；聯：（多角度闡述中心觀點）聯系實際、聯系古今中外的例子、聯系自己、身邊人的經歷；結：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。作文復習提示：

材料作文的材料出自教學大綱所列課文，要求在理解材料的基礎上，根據材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結構完整。請結合“形成性考核冊”和“期末復習題”中的材料作文題進行模擬練習。注意，角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。

二、考試時間： 120分鐘。

三、考試形式：半開卷。關于半開卷考試方法的說明

1、半開卷考試是上海電大進行的考試改革形式之一，主要考核學生分析問題和綜合表達能力。一般采用選擇題、簡答題、綜合分析題、案例分析等方式。

2、從學生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學生可以攜帶一張學校下發的特殊的A4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。

3、這張紙上的所有參考內容只能是手寫的，不能打印或者復印內容。

4、關于這張A4紙的下發和使用的具體要求，同學們可以仔細詢問教務處負責考試的老師。

附：期末復習題

一、單項選擇題、多項選擇題

參見“大學語文形成性考核冊”三次階段性綜合練習中的選擇題部分。

二、閱讀理解題

（一）子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。

子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎，亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”

1． 翻譯劃線的句子（兩句）。

2.冉有和子路的回答有何不同？你怎樣理解這樣的不同？ 3.曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？ 4.試從對曾皙動作和語言的描寫分析曾皙的性情。

（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!” 莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。” 1．翻譯劃線的句子。

2．從材料中看，莊子認為人的生命過程是怎樣的？ 3．莊子和惠子對于死亡的觀點有何不同？為什么會有不同？

（三）嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：“袁孝尼嘗請學此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！”太學生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。

1.翻譯劃線的句子。

2.嵇康臨刑前唯獨牽掛《廣陵散》一曲，對此，你是怎樣理解的？ 3.劃線句子是從什么角度來刻畫嵇康的？有何作用？

（四）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！1.翻譯劃線的句子。

2.文中說徐文長的文章“不以模擬損才”是針對什么來說的？反映了袁宏道的什么主張？ 3.徐文長名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？

（五）老前輩們開導我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經》里說：“螟蛉有子，果贏負之。”螟蛉就是桑上小青蟲。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據家曾經立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們為存留天地間的美談起見，倒不如這樣好。當長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學。科學雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學大家發勃耳（Fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。

1.家鄉前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態度是怎樣的？ 2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？ 3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。

（六）三年前，我遇見神經過敏的俄國E君，有一天他忽然發愁道，不知道將來的科學家，是否不至于發明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和 戰爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現在的闊人，學者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術，也還不能十分奏效，與果蠃并驅爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？

2、對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結論？其依據是什么？

3、本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統一的指向。請結合全文談談魯迅在《春末閑談》中的思想主張。

（七）我們那里還有一種可以急就的食品，叫做“焦屑”。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。鍋巴是不會壞的，不發餿，不長霉。攢夠一定的數量，就用一具小石磨磨碎，放起來。焦屑也像炒米一樣。用開水沖沖，就能吃了。焦屑調勻后成糊狀，有點像北方的炒面，但比炒面爽口。

我們那里的人家預備炒米和焦屑，除了方便，原來還有一層意思，是應急。在不能正常 煮飯時，可以用來充饑。這很有點像古代行軍用的“糒”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學，黨軍（國民革命軍）和聯軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內開了仗，很多人都躲進了紅十字會。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會是哪一方的軍隊都不能打進去的，進了紅十字會就安全了。紅十字會設在煉陽觀，這是一個道士觀。我們一家帶了一點行李進了煉陽觀。祖母指揮著，特別關照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對這種打破常規的生活極感興趣。晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺得有點緊張，也覺得好玩。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過的。沒有床鋪，我把幾個道士誦經用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。這實在是我小時候度過的一個浪漫主義的夜晚。

第二天，沒事了，大家就都回家了。

炒米和焦屑和我家鄉的貧窮和長期的**是有關系的。

1．作者寫焦屑，為什么舉小時候因為打仗躲進煉陽觀這件事？ 2．選文中用了怎樣的視角來寫家鄉的焦屑？請舉例說明。

（八）我十九歲離鄉，輾轉漂流，三四十年沒有吃到茨菰，并不想。

前好幾年，春節后數日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說：“這個好！格比土豆高。”我承認他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語言正是沈老師的語言。他是對什么事物都講“格”的，包括對于茨菰、土豆。因為久違，我對茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場在春節前后有賣茨菰的。我見到，必要買一點回來加肉炒了。家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個“包圓兒”了。

北方人不識茨菰。我買茨菰，總要有人問我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。

北京的茨菰賣得很貴，價錢和“洞子貨”(溫室所產)的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉的雪。

1．汪曾祺對茨菰的態度經歷了怎樣的變化？

2．文末說“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？ 3．試舉例說明汪曾祺散文的語言特色。

（九）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了。”

我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：

“她肯定看不出二者的差別。”

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當了她的同謀，這使我感到惱火。

許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發現的這種習慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我 7 覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發人深省啊！這種教育養成的習慣多么根深蒂固，它常常會占上風！可是，母親周圍的人大多數都是變態的，她很難區分真偽，就是在她自己后天性的情感中，也很難區分那些是天性的自發流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風。她關心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。1． 文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？ 2.在給阿娜送禮物這件事上，母親和“我”的心理有何差異？ 3.母親在談禮物時說到的幾句話，作者記得特別深的原因是什么？ 4.結合全文試談談紀德筆下母親的形象是怎樣的？

三、作文題

（一）《前赤壁賦》中，客人感慨個體的渺小與人生的虛無，而蘇子以江水明月作譬，以達觀的視角超然天地人的界限，從而慰藉并說服了客人。賦的“主客問答”體式實為作者一人分飾兩角，因此，《前赤壁賦》中關于人生意義的辯論也就是蘇軾本人兩種思想的矛盾與辯論。在你的生活中，有沒有發生過兩種思想“打架”的情況？寫出你此類的故事。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（二）陳之藩在《哲學家皇帝》一文贊賞美國青年“作卑微工作，樹高傲的自尊”，但也不可思議于美國青年的“送報而不看報”。青年的素養、觀念是來自于家庭、學校、社會的教育。陳之藩觀察美國教育與美國青年的目的自然是“他山之石可以攻玉”。陳之藩的見解，能夠給今天的社會怎樣的啟發呢？

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（三）張愛玲在《談音樂》一文中寫到自己喜歡顏色和氣味而不喜歡音樂，緣故是前者容易把握，有一種實在感，而音樂給人的感覺是流逝的。這里，張愛玲借著談音樂來談她對生活的一種理解，也是在談她的生活態度。你如何看待張愛玲的生活態度，你的生活態度又是怎樣的？

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發生許多變化，得到了長足的發展。今天，當我們談論城市時，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（五）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結果呢？今人也說，在人生的行走中，學會感受人生旅途中的風景、人事，也許比到達某個目的地更重要。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

第四篇：1201“大學語文”期末復習指導

?大學語文?期末復習指導

（2011年12月）

一、期末考試題型、要求及復習提示

期末考試復習依據：主教材：《大學語文（閱讀與寫作新版）》，陸亞萍 駱自強 詹丹 主編，復旦大學出版社2009年版或2010年版；作業冊：《大學語文形成性考核冊》（上海電視大學2009年版，紅色封面，責任編輯為劉云波）

1、單項選擇題（共10題，每題1分，共10分）

每題只有1個選項為正確答案，多選、錯選均不得分。

2、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）

每題2-5個選項為正確答案，多選、少選、錯選均不得分。

示例：

（多選）下列歷史人物屬于道家學派的有（）。

A．孔子B．老子C．莊子D．韓非子E．朱熹

答案及解析：BC。選擇題涉及的面較廣，考核的知識點一般比較細微。本題可以直接以掌握的此項知識點作答，《莊子》（節選）一文“作家小傳”中提到“（莊子）是繼老子之后道家學派的主要代表人物”，則答案可知。本題也可以憑借掌握的其他知識點用排除法得出答案，如分析選項可知，孔子為儒家學派，韓非子為法家學派，朱熹為南宋理學家（也是儒家學派），排除ADE選項，可得正確答案。

單項選擇題、多項選擇題復習提示：

請熟悉教學大綱所列篇目的課文內容、作家小傳、文章評點，識記、了解作家作品常識、文學史常識、語言知識、課文的主要內容及主旨、課文的寫作手法等。考核知識點及難度可參考?形成性考核冊?。

3、閱讀理解題（分古文閱讀和現代文閱讀，共五小題，共30分）

示例：

（古文閱讀理解題）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰“‘女安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

1．翻譯劃線的句子。（5分）

2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現出怎樣的審美境界？（7分）

3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）

答案及解析：

1.答案：我不是你，當然不知道你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。解析：翻譯題要求直譯，盡量不要意譯。關鍵的字、詞一定要譯出來，如本題中的“固”、“全矣”。

2.答案：游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區別，發出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）解析：“怎樣的審美境界”很好回答，學習過這篇課文的同學都能抓住“身與物齊”這一要點，關鍵是題干中還有“分析”這一要求，也就是說要通過對材料的分析來得出“體現了身與物齊的審美境界”這一結論。用什么材料，題干中其實也有提示，即對“游濠梁、知魚樂”作一簡單分析。在分析鑒賞文本方面，請同學們注意學習、揣摩老師上課時的分析角度和方法，借鑒教材中每篇課文后面的“文章評點”。

3.答案：莊子與惠子同游，莊子感受到快樂和自由，而這種主觀情緒也投射在他所見的水中魚兒上，他會感到魚兒是很快樂。可見，莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據。（4分）而惠子卻從客觀事實的角度一步步推斷出人是無法了解他者（包括物、他人）的情緒、想法的，認為莊子是不可能知道魚兒是否快樂。可見，惠子是以實證為基礎，恪守物我界限，一切以經驗和邏輯為準繩。（4分）解析：答題思路同第2題，即除回答要點外，要對文本材料作簡要分析。

閱讀理解題復習提示：

請結合課文注釋、文章評點，理解、掌握教學大綱所列篇目的課文內容、寫作主旨、寫作手法，能作出一定的分析，文言文部分能結合語境理解并翻譯句子。重點掌握精讀篇目的相關內容。具體題型和難度可參考?形成性考核冊?和 ?期末復習題?。

5、材料作文（40分）

根據所給材料自選角度、自擬題目完成作文，不少于800字，除詩歌外文體不限。

示例：

張愛玲聰慧絕倫，出生時，曾有過的顯赫家世已經沒落，童年父母離異，加之自身生活中的種種不如意，可以說，她對于生活，對于生活中的人事，是看得很破、很透徹的，她在《談音樂》里這樣說——“在這樣兇殘的，大而破的夜晚，給它到處開起薔薇花來，是不能想象的事”。可是，或許也正因為此，她對于生活的態度就更踏實，她熱愛并追求生活中雖平凡但可以把握的幸福，所以她又說：“即使不過是綢絹的薔薇，綴在帳頂、燈罩、帽檐、袖口、鞋尖、陽傘上，那幼小的圓滿也有它的可愛可親”。我們每個人都在生活中經歷著各自的喜怒哀樂，有成功也有挫折，有希望也有失望,它們或多或少地影響著我們的生活態度。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

作文思路解析：

構思方面，首先抓關鍵詞，如本材料的關鍵詞是“態度”（生活態度、人生態度）；再對關鍵詞進行具體、展開式的思考，如：一種好的生活態度應是怎樣的？如何能形成？具體有哪些事例？可以把相關的問題先羅列出來，再考慮在寫作中主要談哪幾個問題。

寫作思路方面，可以遵循“引議聯結”的順序來構架全文，比如，引：（引出話題）從材料中引出張愛玲的人生態度；議：（立論）對人生態度這一話題我怎么看；聯：（多角度闡述中心觀點）聯系實際、聯系古今中外的例子、聯系自己、身邊人的經歷；結：（收尾）有所深化或拓展，注意要精練。

作文復習提示：

材料作文的材料出自教學大綱所列課文，要求在理解材料的基礎上，根據材料選取合適的角度，談出自己的看法，語言通順，條理清晰，結構完整。請結合?形成性考核冊?和?期末復習題?中的材料作文題進行模擬練習。注意，1

角度不要選取得過大，最好與自己工作、生活中的經驗和感受貼合，有話可說且能夠說得入情入理。

二、考試時間： 120分鐘。

三、考試形式：半開卷。

關于半開卷考試方法的說明

1、半開卷考試是上海電大進行的考試改革形式之一，主要考核學生分析問題和綜合表達能力。一般采用選擇題、簡答題、綜合分析題、案例分析等方式。

2、從學生進行考試的形式上說，參加半開卷考試時學生可以攜帶一張學校下發的特殊的A4紙進入考場。這張紙上可以是一些知識要點和參考資料。

3、這張紙上的所有參考內容只能是手寫的，不能打印或者復印內容。

4、關于這張A4紙的下發和使用的具體要求，同學們可以仔細詢問教務處負責考試的老師。

附：期末復習題

一、單項選擇題、多項選擇題

參見“大學語文形成性考核冊”三次階段性綜合練習中的選擇題部分。電子版如下：

練習一（第一、二單元）

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）

1．《戰國策》的編定者是（）。A．左丘明B．劉向C．劉義慶D．孔子 2．馮諼這一人物的形象特征是（）。A．驕傲自大B．寬厚志誠C．深謀遠慮D．陰險狡詐 3．?孟嘗君顧謂馮諼：‘先生所為文市義者，乃今日見之’?中，?顧?字的意思是（）。A．回頭B．拜訪C．照顧D．通?雇?，雇賃 4．成語?狡兔三窟?出自（）。A．《莊子〃秋水》B．《鈷鉧潭西小丘記》C．《世說新語》D．《馮諼客孟嘗君》 5．?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐?選自（）。A．《論語〃鄉黨》B．《論語〃先進》C．《論語〃為政》D．《論語〃學而》 6．孔子問志，回答說?非曰能之，愿學焉?的弟子是（）。A．子路B．曾皙C．宰予D．公西華 7．孔子點評弟子時所說的?赤也為之小，孰能為之大？?的意思是（）。A．公西華的才能不足，暫且從小事做起吧B．公西華什么時候才能有做大事的才能呢C．公西華的才能無法承擔治理邦國這樣的大事啊D．如果公西華只能做做小事情的話，那么還有誰能做大事呢 8．做過地位卑微的漆園吏的是（）。A．孔子B．老子C．司馬遷D．莊子 9．?自夫子之死也，吾無以為質矣?一句中，?夫子?指的是（）。A．莊子B．惠子 C．孔子 D．郢人 10．?箕踞鼓盆而歌?的人物是（）。A．孔子B．惠子C．莊子D．馮諼 11．?聽而斫之?，?聽?的意思是（）。A．聽任B．決斷C．聽從D．聽聞 12．被魯迅評價為?記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇?的書是（）。A．《史記》B．《莊子》C．《左傳》D．《世說新語》 13．?乘興而行，興盡而返?的人物是（）。A．王子猷B．左思C．嵇康D．戴安道 14．?袁孝尼嘗學此散?，?嘗?的意思是（）。A．曾經B．嘗試C．品嘗D．已經 15．嵇康臨刑撫琴的故事被列入《世說新語》門類中的（）。A．?任誕? B．?方正?C．?言語?D．?雅量? 16．《鈷鉧潭西小丘記》中，?鈷鉧?的意思是（）。A．酒杯B．熨斗C．鯨魚D．梭子 17．?清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀?這句話的寫作者是（）。A．蘇軾B．劉義慶C．莊子D．柳宗元 18．?釃酒臨江，橫槊賦詩?描述的對象是（）。A．周瑜B．諸葛亮C．曹操D．蘇軾 19．采用了傳統賦體主客問答體式的文章是（）。A．《鈷鉧潭西小丘記》 B．《馮諼客孟嘗君》C．《前赤壁賦》D．《論語〃侍坐章》 20．《前赤壁賦》的結尾語句是（）。A．興盡而返，何必見戴B．不知東方之既白 C．香氣拍人，清夢甚愜 D．書于石，所以賀茲丘之遭也

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）

1．符合《戰國策》一書的特點的有（）。A．展現了戰國時期策士的精神風貌B．突出表現了儒家正統思想C．突出表現了縱橫家的思想D．反映了中國先秦社會分崩離析的狀況E．反映了中國先秦時期大一統的局面 2．經孔子整理修訂的古代典籍有（）。A．《戰國策》B．《詩經》C．《尚書》D．《論語》E．《春秋》3．下列關于孔子的說法，正確的有（）。A．名丘，字仲尼B．春秋時期人 C．戰國時期人 D．儒家的創始人E．佛家的創始人 4．下列歷史人物屬于道家學派的有（）。A．孔子B．老子C．莊子D．子路E．公西華 5．莊子以?匠石運斤成風?的寓言所要表明的是（）。A．世上真有技藝如此高超的工匠 B．工匠的水平發揮得不夠穩定，匠石為不敢斫宋元君找借口 C．高山流水需要知音的賞識才有價值D．失去惠子，莊子就失去了能夠對話的對象E．莊子內心深處對惠子死亡的大悲 6．《世說新語》?雪夜訪戴?的故事提及的人物有（）。A．王子猷B．左思C．王羲之D．戴安道E．嵇康 7．下列關于《世說新語》的說法，正確的有（）。A．編撰者為劉義慶 B．反映了當時士大夫的風神 C．反映了當時普通百姓的趣味 D．語言清雋約美E．全書為賦體 8．下列關于中國散文史上的名篇?永州八記?的說法，正確的有（）。A．作者為柳宗元B．作者為蘇軾 C．是人物傳記 D．是山水游記 E．《西湖七月半》為其中的一篇 9．有關蘇軾的介紹，正確的有（）。A．字子瞻B．北宋人C．南宋人D．四川眉山人E．山東曲阜人

10．《前赤壁賦》一文的特點有（）。A．運用了對偶的手法B．標榜任性怪誕C．采用了主客問答式D．以清風、水光、明月起興E．具有以古諷今的寫作目的 練習二（第三、四單元）

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）

1．?文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格?，這話評價的是（）A．張岱B．袁宏道C．徐文長D．梅客生 2．以?奇?字作為貫穿全文的線索的文章是（）。A．《西湖七月半》B．《前赤壁賦》C．《徐文長傳》D．《鈷鉧潭西小丘記》 3．?會得白鹿，屬文長作表?，?會?的意思是（）。A．適逢B．應當C．會合D．符合 4．?無之而不奇，斯無之而不奇也?一句出自（）。A．《鈷鉧潭西小丘記》 B．《徐文長傳》C．《莊子》D．《馮諼客孟嘗君》 5．?吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜?一句出自（）。A．《前赤壁賦》B．《莊子〃秋水》C．《西湖七月半》D．《徐文長傳》 6．?少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢……兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔?，這段話自況的是（）。A．徐文長B．嵇康C．張岱D．蘇軾 7．?名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發?中，?肉?指的是（）。A．歌聲B．佳肴C．肉食D．肌膚 8．《西湖七月半》中，作者說?止可看看七月半之人?，并將七月半之人分為（）。A．三類B．四類C．五類D．七類 9．《西湖七月半》中，?如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞?是用來形容（）。A．燈籠火把B．大船小船一齊湊岸C．山復整妝D．人聲鼓吹 10．《春末閑談》中，魯迅所引?刑天舞干戚，猛志固常在?詩句的作者是（）。A．曹操B．陶淵明C．蘇軾D．嵇康 11．《春末閑談》一文收入（）。A．雜文集《墳》B．散文詩集《野草》C．散文集《朝花夕拾》 D．雜文集《且介亭雜文》 12．《春末閑談》開篇說細腰蜂在小青蟲的運動神經上一螫，所類比的是（）。A．民智的開啟B．自由思想的促進C．?特殊知識階級?為統治階級服務，麻痹反抗的神經D．?執干戚而舞?的刑天精神 13．錢鐘書對?蝙蝠的故事?賦予新意時運用的思維方式是（）。14．A．續文B．借題發揮C．求異思維D．矛盾修飾法 14．四十年代著名的諷刺小說是（）。A．《傳奇》B．《圍城》C．《沉默的大多數》D．《野草》 15．錢鐘書賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權力且善找托辭的是（）。A．螞蟻和促織的故事B．牛跟蛙的故事C．天文家的故事D．驢子和狼的故事 16．?假如人生是一部大書，那末，下面的散文只能算是寫在人生邊上的……就是寫過的邊上也還留下好多空白?，這句話的寫作者是（）。

A．張愛玲B．錢鐘書C．王小波D．魯迅 17．張愛玲在《談音樂》一文中，認為樂器中的?悲旦?是（）。A．凡啞林B．胡琴C．鋼琴D．鑼鼓 18．張愛玲的短篇小說集為（）。A．《流言》B．《傳奇》C．《紅樓夢魘》D．《十八春》 19．張愛玲認為?可喜的，使這世界顯得更真實?的東西是（）。A．顏色B．氣味C．音樂D．食物 20．《談音樂》一文中，?許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺，仿佛是黎明，下著雨，天永遠亮不起來了，空空的雨點打在洋鐵棚上?，這一句運用的寫作手法是（）。

A．對比B．夸張C．通感D．擬人

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）

1．《徐文長傳》中，袁宏道認為在文章上徐文長可相比的人物是（）。A．蘇軾B．韓愈C．柳宗元D．曾鞏E．歐陽修 2．下列關于袁宏道的說法，正確的有（）。A．明代作家B．清代作家C．?公安派?的首領和代表 D．主張為文?有益于世?E．主張為文?獨抒性靈，不拘格套? 3．符合《西湖七月半》的內容的有（）。A．將游西湖之人分為五類B．以常人游湖追求熱鬧對照?我輩?游湖的怡情 C．對故國往事的追憶D．欣賞文人雅士E．表達蒼涼、傷感、落寞的悵惘心緒4．下列作品中，屬于張岱的有（）。A．《西湖夢尋》B．《永州八記》C．《陶庵夢憶》 D．《世說新語》E．《華蓋集》5．《春末閑談》中，魯迅諷刺的對象有（）。A．遺老的圣經賢傳法B．學者的進研究室主義C．文學家和茶攤老板的莫談國事律D．學生的集會游行行為 E．教育家的勿視勿聽勿言勿動論 6．下列作品中，屬于魯迅的雜文集的是（）。A．《熱風》B．《墳》C．《沉默的大多數》D．《華蓋集》E．《野草》7．在下列錢鐘書的作品中，屬于小說的有（）。A．《圍城》B．《寫在人生邊上》C．《管錐編》D．《人〃獸〃鬼》E．《談藝錄》

8．《讀<伊索寓言>》中，錢鐘書把我們讀伊索寓言的心態類比為（）。A．今人看古人的心態B．成人看小孩子的心態C．人看禽獸的心態D．大孩子看小孩子的心態E．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態 9．《談音樂》中，張愛玲談到的中國通俗音樂有（）。A．大鼓書B．彈詞C．昆曲D．申曲E．京劇 10．充滿了真實、細膩的世俗情調的文章有（）。A．《故鄉的食物》B．《春末閑談》C．《徐文長傳》D．《談音樂》E．《讀<伊索寓言>》 練習三（第五、六單元）

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）

1．師從沈從文的作家是（）。A．汪曾祺B．王小波C．陳之藩D．張愛玲 2．?曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上?，這句話的寫作者是（）。A．錢鐘書B．汪曾祺C．王小波D．魯迅 3．自稱寫文章的理想是?寫得平淡一點、自然一點、家常一點?的作家是（）。A．陳之藩B．王小波C．汪曾祺D．錢鐘書 4．在汪曾祺的記憶中，與咸菜湯聯結的記憶是（）。A．雪天B．端午C．軍閥混戰 D．讀《板橋家書》 5．?對生活做種種設置是人特有的品性?的觀點出自（）。A．《一只特立獨行的豬》B．《哲學家皇帝》C．《讀<伊索寓言>》D．《談音樂》 6．《一只特立獨行的豬》中，王小波提到插隊生活唯一的消遣是（）。A．喂豬B．模仿各種聲音C．看樣板戲D．曬太陽 7．《一只特立獨行的豬》一文貫穿全文的線索是（）。A．人們今昔生活的對比B．各個國家動物的待遇C．獨特的豬和人在生活方式上的對比D．歷史的演進 8．《一只特立獨行的豬》中，作者在寫那只特立獨行的豬時所運用的描寫方法是（）。A．行為描寫B．心理描寫C．對話描寫D．景物描寫 9．《哲學家皇帝》的作者是（）。A．柏拉圖B．陳之藩C．愛因斯坦D．王小波 10．《哲學家皇帝》中說?從生硬的現實上挫斷足脛再站起來，從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食?，這一訓練帝王的辦法源于（）。A．希臘哲人B．印度佛教C．羅馬帝國D．中國古代

11．?‘哲學家’?皇帝，不僅要受苦，還要有一種訓練?，?一種訓練?指的是（）。A．體育訓練B．哲學訓練C．軍事訓練D．人文訓練 12．?青年們一切都以自己為出發，承受人生所應有的負擔，享受人生所應有的快樂?，這句話出自（）。A．《讀<伊索寓言>》B．《哲學家皇帝》 C．《春末閑談》D．《談音樂》 13．?每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面?，這句話的寫作者是（）。A．紀德B．陳之藩C．德萊賽D．錢鐘書 14．《我的母親》中，作者更欣賞母親的（）。A．布爾喬亞教育養成的習慣 B．一切自然的流露 C．對朋友小小的弄虛作假D．功利性的價值觀 15．《我的母親》中，作者舉母親最終沒能聽到自己丈夫的評價的例子，是為了說明（）。A．布爾喬亞教育在約束不良的天性方面所起的作用是出色的 B．布爾喬亞教育在抑制豐富的感情的流露方面所起的糟糕的作用

C．母親對父親的感情超過對朋友的感情D．母親認為?每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面?的必要性 16．《我的母親》中，當作者驚訝而痛心地發現母親身上的習慣勢力時，說?我將要與之進行斗爭?的對象是（）。A．母親的思想B．生活環境C．作者對母親不滿的情緒D．自己也可能存在的庸俗功利性的情意和偽飾行為 17．?美愿意出賣它的花，德性出賣它的最后的殘片……以求賞一賞它的顫動的存在和它造成的圖畫?，這句話出自（）。A．《一只特立獨行的豬》 B．《春末閑談》 C．《哲學家皇帝》 D．《我的夢中城市》

18．《我的夢中城市》中，作者為說明城市中的有些人只能以見識?城市的色彩、聲音和光耀?來補償一切的不幸時，所舉的例子是（）。

A．縫衣婦的生活B．外地銀行職員的生活 C．百老匯路上的游人的生活 D．作者自己的生活 19．《我的夢中城市》中，?那個介于成功的高樹之間的徒然生長的亂莽和叢簇?中的?亂莽和叢簇?指的是（）。A．城市里的底層B．城市里的成功人士C．城市里人群的擁擠不堪D．城市的自然景觀 20．德萊賽把強者和弱者、聰明人和愚蠢人都愿意付出任何代價以求居留于紐約這一行為比喻為（）。A．唱一曲贊美歌B．聽一曲贊美歌C．啜一口毒酒D．啜一口美酒

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）

1．汪曾祺認為與家鄉的貧窮和長期的**有關系的食物是（）。A．炒紅莧菜B．咸鴨蛋C．炒米D．焦屑E．朱砂豆腐 2．下列關于汪曾祺的說法，正確的有（）。A．曾入香港大學讀書B．曾入西南聯大讀書 C．創作受京派小說家的影響D．創作受海派小說家的影響 E．其散文敘述接近于?敘談體?

3．王小波的作品有（）。A． 《時代三部曲》B．《兩地書》C．《我的精神家園》D．《一只特立獨行的豬》E．《寫在人生邊上》 4．作者在描述那只特立獨行的豬時，予以對照的人物有（）。A．知青B．老鄉C．工人D．領導E．城市市民 5．下列關于《哲學家皇帝》一文對美國青年的描述，正確的有（）。A．中學生送牛奶、送報等工作已成為教育中的一部分 B．獨立、勇敢、自尊C．送報而不看報D．偶像是勤苦自立的創業者E．偶像是叱咤風云的流血家 6．《哲學家皇帝》中的景物描寫所起到的作用有（）。A．如詩如畫的美景給了作者寧靜思考的空間 B．綠色大地與金色陽光象征了工作的活力C．黃昏中的思考與陽光下的勞作互為襯托 D．黑暗中星星亮起暗示了作者的思想已走向澄明

E．湖光山色同一色調的深淺變化，與作者的思考一樣是協調推進的關系 7．《我的母親》中，作者關于母親在沙龍和自家花園這兩個地方的描述是（）。A．在沙龍時母親從容而自信 B．在沙龍時母親心事重重而拘謹 C．在自家花園時母親心事重重而拘謹D．母親在兩處有不同的表現，具有一種強烈的對照性 E．母親在兩處表現一致，體現了資產階級婦女的一貫教養 8．下列關于紀德的說法，正確的有（）。A．法國作家 B．著有《人間喜劇》 C．著有《人間食糧》D．曾獲諾貝爾文學獎E．曾獲普利策新聞獎 9．《我的夢中城市》一文提到，大城市尤其是紐約，顯示了?十分鮮明而同時又無限廣泛的對照?，包括（）。A．遲鈍和乖巧B．強壯和薄弱C．喧囂與騷動D．富有和貧窮E．聰明和愚昧 10．下列作品，屬于美國作家德萊賽的是（）。A．《我的夢中城市》B．《我的母親》 C．《美國的悲劇》D．《嘉莉妹妹》E．《偽市制造者》

二、閱讀理解題

（一）“點，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”曰：”夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

1、翻譯劃線的句子。

2、曾皙的人生理想是怎樣的？孔子為何認同曾皙？

3、試從對曾皙動作和語言的描寫分析曾皙的性情。

（二）莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“與人居，長子、老、身死不哭，亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”

3．莊子和惠子對于死亡的觀點有何不同？為什么會有不同？

（三）王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

3.《世說新語》將這一則歸為“任誕”，你是如何理解王子猷的“任誕”的？

4.根據原文和魏晉時代的背景，你認為“乘興而行，興盡而返”的“興”有哪些內涵？

（四）文長既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立，沙起雷行，雨鳴樹偃，幽谷大都，人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。其胸中又有勃然不可磨滅之你，英雄失路、托足無門之悲；故其為詩如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起；雖其體格，時有卑者；然匠心獨出，論傷格，韓、曾之流亞也。文長既雅不與時調合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而怒之，故其名不出于越。悲夫！

1.翻譯劃線的句子。

2、文中說徐文長的文章“不以模擬損才”是針對什么來說的？反映了袁宏道的什么主張？

2.徐文長名聲不出越地的原因是什么？你是怎么理解這樣的人物的？

（五）老前輩們開導我，那細腰蜂就是書上所說的果蠃，純雌無雄，必須捉螟蛉去做繼子的。她將小青蟲封在窠里，自己在外面日日夜夜敲打著，祝道“像我像我”，經過若干日，——我記不清了，大約七七四十九日罷，——那青蟲也就成了細腰蜂了，所以《詩經》里說：“螟蛉有子，果贏負之。”螟蛉就是桑上小青蟲。蜘蛛呢？他們沒有提。我記得有幾個考據家曾經立過異說，以為她其實自能生卵；其捉青蟲，乃是填在窠里，給孵化出來的幼蜂做食料的。但我所遇見的前輩們都不采用此說，還道是拉去做女兒。我們為存留天地間的美談起見，倒不如這樣好。當長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉抗拒，則活像一個不識好歹的毛鴉頭。

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學。科學雖然給我們許多驚奇，但也攪壞了我們許多好夢。自從法國的昆蟲學大家發勃耳（Fabre）仔細觀察之后，給幼蜂做食料的事可就證實了。

1.家鄉前輩把細腰蜂捕捉小青蟲說成是拉去做女兒，魯迅對此的態度是怎樣的？

2.細腰蜂與小青蟲的故事是“閑談”嗎？在全文中起到什么作用？

3.本段在語言上有什么特點？試舉例分析。

（六）三年前，我遇見神經過敏的俄國E君，有一天他忽然發愁道，不知道將來的科學家，是否不至于發明一種奇妙的藥品，將這注射在誰的身上，則這人即甘心永遠去做服役和戰爭的機器了？那時我也就皺眉嘆息，裝作一齊發愁的模樣，以示“所見略同”之至意，殊不知我國的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過這一種黃金世界的理想了。不是“唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”么？不是“君子勞心，小人勞力”么？不是“治于人者食人，治人者食于人”么？可惜理論雖已卓然，而終于沒有發明十全的好方法。要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養治人者又須不死。人類升為萬物之靈，自然是可賀的，但沒有了細腰蜂的毒針，卻很使圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，以至現在的闊人，學者，教育家覺得棘手。將來未可知，若以往，則治人者雖然盡力施行過各種麻痹術，也還不能十分奏效，與果蠃并驅爭先。即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；“二十四史”而多至二十四，就是可悲的鐵證。

1、文中“黃金世界的理想”指的是什么？

2、對于黃金世界的理想，魯迅得出了怎樣的結論？其依據是什么？

3、本文從細腰蜂談起，本段則從中國古代的黃金世界的理想談起，表面上都是“閑談”，實際上卻有統一的指向。請結合全文談談魯迅在《春末閑談》中的思想主張。

（七）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量。”

1．本段最后關于蒼蠅的寓言，意在說明的道理是什么？

2．盧梭和錢鐘書都認為《伊索寓言》不適宜作兒童讀物，各自的理由是什么？

3.面對社會，“原始主義者”和“相信進步的人”分別是怎樣的態度？

4．請結合選段，談談本文的語言特點，并適當舉例。

（八）我十九歲離鄉，輾轉漂流，三四十年沒有吃到茨菰，并不想。

前好幾年，春節后數日，我到沈從文老師家去拜年，他留我吃飯，師母張兆和炒了一盤茨菰肉片。沈先生吃了兩片茨菰，說：“這個好！格比土豆高。”我承認他這話。吃菜講究“格”的高低，這種語言正是沈老師的語言。他是對什么事物都講“格”的，包括對于茨菰、土豆。因為久違，我對茨菰有了感情。前幾年，北京的菜市場在春節前后有賣茨菰的。我見到，必要買一點回來加肉炒了。家里人都不怎么愛吃。所有的茨菰，都由我一個“包圓兒”了。

北方人不識茨菰。我買茨菰，總要有人問我：“這是什么？”——“茨菰”——“茨菰是什么？”這可不好回答。

北京的茨菰賣得很貴，價錢和“洞子貨”(溫室所產)的西紅柿、野雞脖韭菜差不多。我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉的雪。

1．汪曾祺對茨菰的態度經歷了怎樣的變化？

2．文末說“我很想喝一碗咸菜茨菰湯。我想念家鄉的雪”，反映出作者怎樣的思想感情？

3．試舉例說明汪曾祺散文的語言特色。

（九）母親對我說，她想送給阿娜?夏克勒頓一本《利特雷詞典》。阿娜是我們的一個窮朋友，我像兒子般愛她，所以高興得跳起來，卻聽見母親補充說：

“我送給你父親的那本是仿摩洛哥紙革封面的，送給阿娜的嘛，我想羊皮紙封面就可以了。”

我一聽就明白羊皮紙肯定便宜得多，盡管我當時并不知道。我心里那股高興勁頓時煙消云散。母親可能覺察到了，她很快又補充一句：

“她肯定看不出二者的差別。”

不，這種小小的弄虛作假并非母親的天性。符合她的天性的是送禮物這件事本身。不過，母親讓我當了她的同謀，這使我感到惱火。

許許多多更重要的事我都忘記了，為什么母親這幾句話卻如此深深地銘刻在我心里？這是因為，盡管這幾句話在我心里引起了強烈的反感，但我感到自己也可能會這么想，這么說的。當時我大概意識到，我驚訝而痛心地在母親身上發現的這種習慣勢力，我將要與之斗爭。其他一切都融匯在母親那和諧的整個形象中了。也許正因為這幾句話不符合母親的天性，我覺得都不像是出自她的口，所以我才記得特別牢固。這多么發人深省啊！這種教育養成的習慣多么根深蒂固，它常常會占上風！可是，母親周圍的人大多數都是變態的，她很難區分真偽，就是在她自己后天性的情感中，也很難區分那些是天性的自發流露。尤其因為她太膽小，缺乏自信，不可能讓自己的天性占上風。她關心的總是別人和別人的意見，總是渴求更好的東西，符合既定準則的更好的東西，總是努力爭取更好的東西，卻甚至絲毫沒有想到（她太謙虛，不可能承認），她身上最好的東西，恰恰是她最不費勁就能得到的東西。

1． 文末最后一句中，“她身上最好的東西”指的是什么？

2.母親在談禮物時說到的幾句話，作者記得特別深的原因是什么？

3.母親談及送禮物時，補充了兩句話，這使得作者的情緒發生了怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？

3.結合全文試談談紀德筆下母親的形象是怎樣的？

4.結合全文，談談文章在寫母親的同時，是如何寫出“我”這一形象的？

三、作文題

（一）《論語》侍坐章復現了孔子與弟子上課的場景，老師和藹、智慧，樂于引導弟子，弟子們也在琴聲的相伴中，談出了各各不同的想法。《論語》中的師生關系，今天讀來仍令我們心動。請談談你所經歷的師生關系或你理想中的師生關系。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（二）汪曾祺在寫故鄉的食物時，非常自然地帶出了故鄉的風俗與人情，而作者對故鄉的懷戀也歷歷可見。家鄉的一草一木，一事一人，在我們每一個人心中，都有著獨特的色彩。請談談你的家鄉。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（三）張愛玲在《談音樂》一文中寫到自己喜歡顏色和氣味而不喜歡音樂，緣故是前者容易把握，有一種實在感，而音樂給人的感覺是流逝的。這里，張愛玲借著談音樂來談她對生活的一種理解，也是在談她的生活態度。你如何看待張愛玲的生活態度，你的生活態度又是怎樣的？

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（四）20世紀初，德萊塞以紐約作為大城市的典型寫了《我的夢中城市》，文中鋪盡了城市的光亮、熱鬧、漂亮、繁榮，也寫出了城市底層人奮斗的艱難、悲哀與盲目。時至今日，城市已發生許多變化，得到了長足的發展。今天，當我們談論城市時，會想到“城市，讓生活更美好”。城市是一個常說常新的話題。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

（五）在《世說新語》“雪夜訪戴”的故事里，王子猷本打算拜訪朋友，遂“乘興而行”，但到了朋友家門口便折返，沒有和朋友見面。旁人對此感到奇怪，王子猷的回答是，他是因為興致而來，現在興致達到了便回來，何必非要達到見朋友這個結果呢？今人也說，在人生的行走中，學會感受人生旅途中的風景、人事，也許比到達某個目的地更重要。

根據材料自選角度、自擬題目完成一篇不少于800字的文章。除詩歌外體裁不限。

第五篇：大學語文期末復習選擇題答案（本站推薦）

階段性綜合練習一（第一、二單元）

一、單項選擇題

1.《戰國策》的編定者是（B）

A.左丘明 B.劉向 C.劉義慶 D.孔子 2．馮諼這一人物的形象特征是（C）

A.驕傲自大 B.寬厚忠誠 C.深謀遠慮 D.陰險狡詐 3．“孟嘗君顧謂馮諼：‘先生所為文市義者，乃今日見之’”中，“顧”字的意思是（A）A.回頭 B.拜訪 C.照顧 D.痛“雇”雇賃 4．成語“狡兔三窟”出自（D）

A.《莊子.秋水》B.《鈷鉧潭西小丘記》 C.《世說新語》 D.《馮諼客孟嘗君》 5．“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”選自（B）

A.《論語.鄉黨》B.《論語.先進》 C.<論語.為政》 D.《論語.學而》 6．孔子問志，回答說“非曰能之，愿學焉”的弟子是（D）A.子路 B.曾皙 C.宰予 D.公西華

7．孔子點評弟子時所說的“赤也為之小，孰能為之大？”的意思是（D）

A.公西華的才能不足，暫且從小事做起吧 B.公西華什么時候才能有做大事的才能呢 C.公西華的才能無法擔當治理邦國這樣的大事啊

D.如果公西華只能做做小事情的話，那么還有誰能做大事呢 8．做過地位卑微的漆園吏的是(D)A.孔子 B.老子 C.司馬遷 D.莊子 9．“自夫子之死也，吾無以為質矣”一句中，“夫子”指的是（B）A.莊子 B.惠子 C.孔子 D.郢人 10．“箕踞鼓盆而歌”的人物是（C）

A.孔子 B.惠子 C.莊子 D.馮諼 11．“聽而斫之”中，“聽”的意思是（A）

A.聽任 B.決斷 C.聽從 D.聽聞

12．被魯迅評價為“記言則玄遠冷峻，記行則高簡瑰奇”的書是（D）A.《史記》 B.《莊子》 C.《左傳》 D.《世說新語》 13．“乘興而行，興盡而返”的人物是（A）

A.王子猷 B.左思 C嵇康.D.戴安道 14．“哀孝尼嘗學此散”，“嘗”的意思是（A）A.曾經 B.嘗試 C.品嘗 D.已經

15．嵇康“臨刑撫琴”的故事被列入《世說新語》的門類中的（D）A.“任誕” B.“方正” C.“言語” D.“雅量” 16．《鈷鉧潭西小丘記》中，“鈷鉧”的意思是（B）A.酒杯 B.熨斗 C.鯨魚 D.梭子 17．“清泠之狀與目謀，瀅瀅之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”這句話的作者是（D）

A.蘇軾 B,劉義慶 C,莊子 D,柳宗元 18．“釃酒臨江，橫槊賦詩”描述的對象是（C）A.周瑜 B.諸葛亮 C.曹操 D.蘇軾 19．以下采用傳統賦體主客問答方式的文章是（C）

A.《鈷鉧潭西小丘記》 B.《馮諼客孟嘗君》 C.《前赤壁賦》 D.《論語。侍坐章》 20．《前赤壁賦》的結尾語句是（B）

A.興盡而返，何必見戴 B.不知東方之既白 C.香氣拍人，清夢甚愜 D.書于石，所以賀茲丘之遭也

二、多項選擇題

1．符合《戰國策》一書特點的有（ACD）

A.展現了戰國時期策士的精神面貌 B.突出表現了儒家正統思想

C.突出表現了縱橫家的思想 D.反映了中國先秦社會分崩離析的狀況 E.反映了中國先秦時期大一統的局面

2．以下經孔子整理修訂的古代典籍有（BCE）

A.《戰國策》 B.《詩經》 C.《尚書》 D.《論語》 E.《春秋》 3.下列關于孔子的說法，真確的有（ABD）

A.名丘，字仲尼 B.春秋時期人 C.戰國時期人 D.儒家的創始人 E.佛家的創始人

4．下列歷史人物屬于道家學派的有（BC）

A.孔子 B.老子 C.莊子 D.子路 E.公西華 5．莊子以“匠石運斤成風”的寓言所要表明的是（CDE）

A.世上真的有技藝如此高超的工匠 B.工匠的水平發揮的不夠穩定，匠石為不敢斫宋元君找借口

C.高山流水需要知音的賞識才有價值 D.失去惠子，莊子就失去能對話的對象 E.莊子內心深處對惠子死亡的大悲 6．《世說新語》中“雪夜訪戴”的故事提及的人物有（ABD）A.王子猷 B.左思 C.王羲之 D.戴安道 E.嵇康 7．下列關于《世說新語》的說法，真確的有（ABD）A.編撰著為劉義慶 B.反映了當代士大夫的風神

C.反映了當代普通百姓的趣味 D.語言清雋約美 E.全書為賦體 8．下列關于中國散文史上的名篇“永州八記”的說法，正確的有（AD）

A.作者為柳宗元 B.作者為蘇軾 C.是人物傳記 D.是山水游記 E.《西湖七月半》為其中一篇

9．下列關于蘇軾的介紹，正確的有(ABD)A.字子瞻 B.北宋人 C.南宋人 D.四川眉山人 E.山東曲阜人 10．《前赤壁賦》一文的特點有（ACD）

A.運用了對比的手法 B.標榜任性怪誕 C.采用了主客問答的方式 D.以清風、水光、明月起興 E.具有以古諷今的寫作目的

階段性綜合練習二(第三、四單元)

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）1．“文有卓識，氣沉而法嚴，不以模擬損才，不以議論傷格”，這句話評價是（C）A．張岱 B．袁宏道 C．徐文長 D．梅客生 2．以“奇”字作為貫穿全文的線索的文章是（C）A．《西湖七月半》 B．《前赤壁賦》 C．《徐文長傳》 D．《鈷鉧潭西小丘記》 3．“會得白鹿，屬文長作表”，“會”的意思是（A）

A．適逢 B．應當 C．會合 D．符合 4．“無之而不奇，斯無之而不奇也”一句出自（B）A．《鈷鉧潭西小丘記》 B．《徐文長傳》 C．《莊子》 D．《馮諼客孟嘗君》 5．“吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜”一句出自（C）A．《前赤壁賦》 B．《莊子·秋水》 C．《西湖七月半》 D．《徐文長傳》 6．“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢??兼以茶淫桔虐，書蠢詩魔”，這段話自況的是（C）

A．徐文長 B．嵇康 C．張岱 D．蘇軾 7．“名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發”中，“肉”指的是（A）A．歌聲 B．佳肴 C．肉食 D．肌膚 8．《西湖七月半》中，作者說“止可看看七月半之人”，并將七月半之人分為（C）A．三類 B．四類 C．五類 D．七類 9．《西湖七月半》中，“如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞”是用來形容（D）A．竹籠火把 B．大船小船一齊湊岸 C．山復整妝 D．人聲鼓吹 10．《春末閑談》中，魯迅所引“刑天舞干戚，猛志固常在”詩句的作者是（B）A．曹操 B．陶淵明 C．蘇軾 D．嵇康 11．《春末閑談》一文中收入（A）

A．雜文集《墳》 B．散文詩集《野草》 C．散文集《朝花夕拾》 D．雜文集《且介亭雜文》 12．《春末閑談》開篇說細腰峰在小青蟲的運動神經上一螫，所類比的是（C）A．民智的開啟 B．自由思想的促進 C．“特殊知識階級”為統治階級服務，麻痹反抗的神經 D．“執干戚而舞”的刑天精神 13．錢鐘書對“蝙蝠的故事”賦予新意時運用的思維方式是（C）A．續文 B．借題發揮 C．求異思維 D．矛盾修飾法 14．以下作品為四十年代著名的諷刺小說的時（B）A．《傳奇》 B．《圍城》 C．《沉默的大多數》 D．《野草》 15．錢鐘書賦古寓言以新解，諷刺了政壇人物貪圖權力且善找托辭的是（C）

A．螞蟻和促織的故事 B．牛跟蛙的故事 C．天文家的故事 D．驢子和狼的故事 16．“假如人生是一部大書，那末，下面的散文只能算是寫在人生邊是的??就是寫過的邊上也還留下好多空白”，這句話的作者是（B）

A．張愛玲 B．錢鐘書 C．王小波 D．魯迅 17．張愛玲在《談音樂》一文中，認為樂器中的“悲旦”是（A）A．凡啞林 B．胡琴 C．鋼琴 D．鑼鼓 18．張愛玲的短篇小說集為（B）A．《流言》 B．《傳奇》 C．《紅樓夢魘》 D．《十八春》 19．張愛玲認為“可喜的，使這世界顯得更真實”的東西是（A）A．顏色 B．氣味 C．音樂 D．食物 20．《談音樂》一文中，“許多人在里面叮叮咚咚彈琴，紛紛的琴字有搖落，寥落的感覺，仿佛是黎明，下著雨，天永遠亮不起來了，空空的雨點打在洋鐵棚上”，這一句運用的寫作手法是（C）

A．對比 B．夸張 C．通感 D．擬人

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）1．《徐文長傳》中，袁宏道認為在文章上徐文長與之相比的人物是（BD）A．蘇軾 B．韓愈 C．柳宗元 D．曾鞏 E．歐陽修 2．下列關于袁宏道的說法，正確的有（ACE）A．明代作家 B．清代作家 C．“公安派”的首領和供表 D．主張為文“有益于世” E．主張為文“獨抒性靈，不拘格套” 3．符合《西湖七月半》的內容的有（ABCDE）

A．將游西湖之人分為五類 B．以常人之游湖追求熱鬧對照“我輩”游湖的怡情 C．對故國往事的追憶 D．欣常文人雅士 E．表達蒼涼、傷感、落寞的悵惘心緒 4．下列作品中，屬于張岱的有（AC）A．《西湖夢尋》 B．《永州八記》 C．《陶庵夢憶》 D．《世說新語》 E．《華蓋集》 5．《春末閑談》中，魯迅諷刺的對象有（ABCE）

A．遺老的圣經賢傳法 B．學者的進研究室主義 C．文學家和茶攤老板的莫談國事律 D．學生的集會游行行為 E．教育家的勿視勿聽勿言勿動論 6．下列作品中，屬于魯迅的雜文集的是（ABD）A．《熱風》 B．《墳》 C．《沉默的大多數》 D．《華蓋集》 E．《野草》 7．在下列錢鐘書的作品中，屬于小說的有（AD）A．《圍城》 B．《寫在人生邊上》 C．《管錐編》 D．《人·獸·鬼》 E．《談藝錄》 8．《讀〈伊索寓言〉》中，錢鐘書把我們讀《伊索寓言》的心態類比為（ABC）A．今人看古人的心態 B．成人看小孩子的心態 C．人看禽獸的心態 D．大孩子看小孩子的心態 E．近三十歲的女人看十八九歲女孩子的心態 9．《談音樂》中，張愛玲談到中國通俗音樂有（ABD）

A．大鼓書 B．彈詞 C．昆曲 D．申曲 E．京劇 10．充滿了真實、細膩的世俗情調的文章有（AD）A．《故鄉的食物》 B．《春末閑談》 C．《徐文長傳》 D．《談音樂》 E．讀〈伊索寓言〉》

階段性綜合練習三（第五、第六單元）

單項選擇題

1．師從沈從文的作家是（A）。

A．汪曾祺 B．王小波 C．陳之藩 D．張愛玲

2．“曾經滄海難為水，他鄉咸鴨蛋，我實在瞧不上”，這句話的作者是（B）。A．錢鐘書 B．汪曾祺 C．王小波 D．魯迅

3．自稱寫文章的理想是“寫得平淡一點、自然一點、家常一點”的作家是（C）。A．陳之藩 B．王小波 C．汪曾祺 D．錢鐘書 4．在汪曾祺的記憶中，與咸菜湯聯結的記憶是（A）。

A．雪天 B．端午 C．軍閥混戰 D．讀《板橋家書》 5．“對生活做種種設置是人特有的品性”的觀點出自（A）。

A．《一只特立獨行的豬》 B．《哲學家皇帝》 C．《讀<伊索寓言>》 D．《談音樂》 6．《一只特立獨行的豬》中，王小波提到插隊生活唯一的消遣是（C）。A．喂豬 B．模仿各種聲音 C．看樣板戲 D．曬太陽 7．《一只特立獨行的豬》一文貫穿全文的線索是（C）。

A．人們今昔生活的對比 B．各個國家動物的待遇 C．獨特的豬和人在生活方式上的對比 D．歷史的演進

8．《一只特立獨行的豬》中，作者在寫那只特立獨行的豬時所運用的描寫方法是（A）。A．行為描寫 B．心理描寫 C．對話描寫 D．景物描寫 9．《哲學家皇帝》的作者是（B）。

A．柏拉圖 B．陳之藩 C．愛因斯坦 D．王小波

10．《哲學家皇帝》中說“從生硬的現實上挫斷足脛再站起來，從高傲的眉毛下滴下汗珠來賺取自己的衣食”，這一訓練帝王的辦法源于（A）。

A．希臘哲人 B．印度佛教 C．羅馬帝國 D．中國古代

11．“‘哲學家’皇帝，不僅要受苦，還要有一種訓練”，“一種訓練”指的是（D）。A．體育訓練 B．哲學訓練 C．軍事訓練 D．人文訓練

12．“青年們一切都以自己為出發，承受人生所應有的負擔，享受人生所應有的快樂”，這句話出自（B）。

A．《讀<伊索寓言>》B．《哲學家皇帝》C．《春末閑談》 D．《談音樂》

13．“每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面”，這句話的作者是（A）。A．紀德 B．陳之藩 C．德萊塞 D．錢鐘書 14．《我的母親》中，作者更欣賞母親的（B）。

A．布爾喬亞教育養成的習慣 B．一切自然的流露 C．對朋友小小的弄虛作假 D．功利性的價值觀

15．《我的母親》中，作者舉母親最終沒能聽到自己丈夫的評價一例，是為了說明（B）。A．布爾喬亞教育在約束不良的天性方面所起的作用是出色的 B．布爾喬亞教育在抑制豐富的感情的流露方面所起的糟糕的作用 C．母親對父親的感情超過對朋友的感情

D．母親認為“每個靈魂都要把一些秘密帶進墳墓，永遠藏在里面”的必要性

16．《我的母親》中，當作者驚訝而痛心地發現母親身上的習慣勢力時，說“我將要與之進行斗爭”的對象是（D）。

A．母親的思想 B．生活環境 C．作者對母親不滿的情緒 D．自己也可能存在的庸俗功利性的情意和偽飾行為

17．“美愿意出賣它的花，德性出賣它的最后的殘片??以求賞一賞它的顫動的存在和它造成的圖畫”，這句話出自（D）。

A．《一只特立獨行的豬》 B．《春末閑談》 C．《哲學家皇帝》 D．《我的夢中城市》 18．《我的夢中城市》中，作者為說明城市中的有些人只能以見識“城市的色彩、聲音和光耀”來補償一切的不幸時，所舉的例子是（A）。

A．縫衣婦的生活 B．外地銀行職員的生活 C．百老匯路上的游人的生活 D．作者自己的生活

19．《我的夢中城市》中，“那個介于成功的高樹之間的徒然生長的亂莽和叢簇”中的“亂莽和叢簇”指的是（A）。

A．城市里的底層 B．城市里的成功人士 C．城市里人群的擁擠不堪 C．城市的自然景觀

20．德萊塞把強者和弱者、聰明人和愚蠢人都愿意付出任何代價以求居留于紐約這一行為比喻為（C）。A．唱一曲贊美歌 B．聽一曲贊美歌 C．啜一口毒酒 D．啜一口美酒

二、多項選擇題

1．汪曾祺認為與家鄉的貧窮和長期的**有關系的食物是（CD）。A．炒紅莧菜 B．咸鴨蛋 C．炒米 D．焦屑 E．朱砂豆腐 2．下列關于汪曾祺的說法，正確的有（BCE）。A．曾入香港大學讀書 B．曾入西南聯大讀書 C．創作受京派小說家的影響 D．創作受海派小說家的影響 E．其散文敘述接近于“敘談體” 3．王小波的作品有（ACD）。

A．《時代三部曲》 B．《兩地書》 C．《我的精神家園》 D．《一只特立獨行的豬》 E．《寫在人生邊上》

4．作者在描述那只特立獨行的豬時，予以對照的人物有（ABD）。A．知青 B．老鄉 C．工人 D．領導 E．城市市民 5．下列關于《哲學家皇帝》一文對美國青年的描述，正確的有（ABCD）。A．中學生送牛奶、送報等工作已成為教育中的一部分 B．獨立、勇敢、自尊 C．送報而不看報

D．偶像是勤苦自立的創業者 E．偶像是叱詫風云的流血家

6．《哲學家皇帝》中的景物描寫所起到的作用有（ABCD）。A．如詩如畫的美景給了作者寧靜思考的空間 B．綠色大地與金色陽光象征了工作的活力 C．黃昏中的思考與陽光下的勞作互為襯托 D．黑暗中星星亮起暗示了作者的思想已走向澄明

E．湖光山色同一色調的深淺變化，與作者的思考一樣是協調推進的關系

7．《我的母親》中，作者關于母親在沙龍和自家花園這兩個地方的描述是（ACD）。A．在沙龍時母親從容而自信 B．在沙龍時母親心事重重而拘謹 C．在自家花園時母親心事重重而拘謹

D．母親在兩處有不同的表現，具有一種強烈的對照性 E．母親在兩處表現一致，體現了資產階級婦女的一貫教養 8．下列關于紀德的說法，正確的有（ACD）。

A．法國作家 B．著有《人間喜劇》 C．著有《人間食糧》 D．曾獲諾貝爾文學獎 E．曾獲普利策新聞獎

9．《我的夢中城市》一文提到，大城市尤其是紐約，顯示了“十分鮮明而同時又無限廣泛的對照”，包括（ABDE）。A．遲鈍和乖巧 B．強壯和薄弱 C．喧囂與騷動 D．富有和貧窮 E．聰明和愚昧

10．下列作品，屬于美國作家德萊塞的是（ACD）。

A．《我的夢中城市》 B．《我的母親》 C．《美國的悲劇》 D．《嘉莉妹妹》 E．《偽幣制造者》

附：形成性練習一、二、三答案

練習一（第一、二單元）

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）1～10 BCADB DDDBC 11~20 ADAAD BDCCB

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）1.ACD 2.BCE 3.ABD 4.BC 5.CDE 6.ABD 7.ABD 8.AD 9.ABD 10.ACD

三、閱讀理解題（含三小題，共20分）1．翻譯劃線的句子。（5分）

我不是你，當然不知道（或“了解”）你（是怎樣的）；你原本也不是魚，你不知道魚的快樂，也是完全可以肯定的。

2．試分析莊子游濠梁、知魚樂體現出怎樣的審美境界？（7分）

游于濠梁之上，莊子的身心處于無限自由的境界，在“游”的境界中，忘卻了自身與外物的區別，發出“魚樂”的感慨是很自然的。（4分）由此，在特定的環境中、特定的心理條件下達到了身與物齊（或“物我合一”）的超然境界。（3分）3．就本文看，莊子和惠子各自思維的特點是什么？（8分）

莊子是詩性思維，是一種悟性思維，往往打通物我，融合物我，往往以個人審美體驗為依據。（4分）而惠子卻是以實證為基礎，恪守物我界限，一切以經驗和邏輯為準繩。（4分）

四、作文（共40分）

作文要求：能結合材料選擇合適的角度，表述自己的感受、觀點，內容具體、翔實，條理清晰，結構完整，語言通順，格式規范。評分標準：

A類（36——40分）主題鮮明、內容充實、中心明確，選材恰當、結構巧妙、語言流暢。B類（30——35）主題較為鮮明、內容較充實、中心明確、選材恰當，結構完整、語言通順。C類（24——29）有主題、內容一般，中心一般、選材一般，結構合理、語言通順。D類（18——23）有主題、內容空洞、選材不當、結構一般、語句較為通順。E類（18分以下）無主題、內容空洞、選材不當、結構不合理、語句不通。（錯別字、字數不滿酌情扣分）

練習二（第三、四單元）

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）1～10 CCABC CACDB 11~20 ACCBC BABAC

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）1.BD 2.ACE 3.ABCDE 4.AC 5.ABCE 6.ABD 7.AD 8.ABC 9.ABD 10.AD

三、閱讀理解題（含三小題，共20分）

1． 這則故事在伊索寓言中的本意是什么？（5分）

這則故事在伊索寓言中的本意是：諷刺有些人能力小，做不成事，就借口說時機未成熟。（或：諷刺無能且自我安慰的人。）

2． 對于這則故事，錢鐘書由伊索寓言引申出的新解是什么？（7分）

錢氏引出的新解是：人的心理具有復雜性（比寓言中人格化的狐貍的心理要復雜），即使吃到葡萄仍舊說酸，因為一方面自己貪心不足，一方面還具有唯恐他人也得到的自私心態。3． 談談錢鐘書在這一段中所采用的思維方式。（8分）

這是一種“續文”的思維方式，也即一種“接下去”思考的方式。（此為要點，須略舉例作一兩句分析。）

四、作文（共40分）

作文要求：能結合材料選擇合適的角度，表述自己的感受、觀點，內容具體、翔實，條理清晰，結構完整，語言通順，格式規范。評分標準：

A類（36——40分）主題鮮明、內容充實、中心明確，選材恰當、結構巧妙、語言流暢。B類（30——35）主題較為鮮明、內容較充實、中心明確、選材恰當，結構完整、語言通順。C類（24——29）有主題、內容一般，中心一般、選材一般，結構合理、語言通順。D類（18——23）有主題、內容空洞、選材不當、結構一般、語句較為通順。E類（18分以下）無主題、內容空洞、選材不當、結構不合理、語句不通。（錯別字、字數不滿酌情扣分）

練習三（第五、六單元）

一、單項選擇題（共20題，每題1分，共20分）1~10 ABCAA CCABA 11~20 DBABB DDAAC

二、多項選擇題（共10題，每題2分，共20分）1.CD 2.BCE 3.ACD 4.ABD 5.ABCD 6.ABCD 7.ACD 8.ACD 9.ABDE 10.ACD

三、閱讀理解題（含三小題，共20分）1．請概括這段文字的大意。（5分）

作者為母親在上流沙龍里自信、從容自在的表現而感到自豪，但回來后母親卻滿腹心事，不自信自己的丈夫是否滿意自己的表現。

2．母親在與作者對話時的“費勁”、“黯然神傷”和“沉默”，表明了什么？（7分）

表明了母親雖然渴望要知道自己的親人尤其是自己的丈夫對她的看法，但她的傳統的布爾喬亞的教養又把自己陷入了矛盾的境地，即她唯恐自己出門在外有失教養，所以急于想知道自己丈夫的評價，而直接的詢問又被認為是有失教養的，只能與惴惴不安為伍。3． 結合全文，談談你是如何理解作者對母親的感情的？（8分）

作者對母親的感情是相當矛盾的：作者與母親的圈子不同，存在隔膜；作者為母親在沙龍中的從容自在和見地而感到自豪；作者為母親不知是否獲得父親的滿意而感到同樣的遺憾和傷懷，也為母親送禮物的庸俗功利性的情意和偽飾感到失望乃至憤怒；正是在交流的困難中，作者逐漸理解了母親的表現方式背后的原因和母親真正的天性與感情，并決心要同壓抑天性的傳統的布爾喬亞的所謂教養，這一習慣勢力進行斗爭。（無標準答案，此僅為參考答案，學生如能就其中一點展開并談出自己的看法或是另有別解，視其道理圓融程度給分。）

四、作文（共40分）

作文要求：能結合材料選擇合適的角度，表述自己的感受、觀點，內容具體、翔實，條理清晰，結構完整，語言通順，格式規范。評分標準：

A類（36——40分）主題鮮明、內容充實、中心明確，選材恰當、結構巧妙、語言流暢。B類（30——35）主題較為鮮明、內容較充實、中心明確、選材恰當，結構完整、語言通順。C類（24——29）有主題、內容一般，中心一般、選材一般，結構合理、語言通順。D類（18——23）有主題、內容空洞、選材不當、結構一般、語句較為通順。E類（18分以下）無主題、內容空洞、選材不當、結構不合理、語句不通。（錯別字、字數不滿酌情扣分）