第一篇：停下腳步,感悟自然

停下腳步，感悟自然

————記陽光下公孟山野營之旅

三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙，人生即如此，忙忙碌碌的追求一些事，自己往往變成了過客，錯過了許多，忽視了許多身邊的美景。

公孟山之行回來，已經不知覺快一個多星期了，今天先下來，留下草草數字。

前幾天，停下腳步，跟隨陽光下團隊來到了仙居公孟山，其實，直到回來了幾天，也不清楚那個地方具體什么名稱，覺得沒必要去考究他的名字，重要的是自身的體會與領悟。正如你的人生經歷多么美好、多么憂傷、多么辛苦，都是一種獨到的體會，也只有自己才會知道往往生活也是這樣，需要多去感受人生旅途中各樣的美。周六晌午，我們公司小團體收拾了行裝，調整下心情，坐上旅行大巴，踏上我們的野營之旅，在車上，心里有種莫名的低沉，在內心深處。一道道掠過的風景和前方的路，讓我閉上惺忪的眼，不知是幾時幾刻，就到了山腳下，我看了看我們征程即將開始的地方。小村莊的影像似曾相識，彎彎的小溪，清清的水，鏡面匣子的水面，蕩出了童年的影子，笑呵呵的我總是端著半盆剛從溪里抓來的螃蟹，吵著嚷著讓外婆給我炸來吃，外婆總揪著我鼻子，微笑道罵我野孩子.剛開始爬，感覺勁倍兒足，后面背大背包，前面挎?zhèn)€背包，也感覺沒什么重量，一截水泥路之后就開始了蜿蜒的小路，記得小時候放學回家就是這種路，我們總是在雨后的路上小水坑里踩水，那些童真再也回不去了。可能是太久沒有鍛煉，剛爬半小時，氣就接不上了，感覺肺活量嚴重下降，遙想當年我肺活量班上數一數二，現在真是。。

接著就是每隔一會兒休息下，停下來的時候，總會見到幾個隊員下水嬉戲的場景，頓然又是兒時門前渫水河的影子，和我光著腚在水里濺起的浪花，光陰如水，有些東西不去懷念，他就永遠不會懷念你。

不知道多久沒有這么強的體能運動了，身體還真有些跟不上，⊙﹏⊙b汗就像流水從頭頂灌下來，身上的行裝果然是重了不少，感覺路還不難走，怎么爬得這么吃力呢，然后都是埋著頭爬，斷然遺漏了很多風景，這是一點小小的遺憾，因為再美的風景也裝不進背包帶不走，只能用心去體會。

我們沿著溪邊一路上行，一路上茅草叢生，有魚腥草、野山楂、彼岸花，星星點點夾雜在路邊的草叢中，別有一番景致。

不到一小時，我們就來到了溪邊的竹林，別致、清幽、清新，我跨過一個大石頭的時候，一不小心抽筋了，那個疼呀，感覺小腿的血脈摻和到一起了，像手撕牛肉的，我立馬坐下來，伸直腿使勁蹬了幾下，這小腿也在反抗了吧，調整好了就匆匆跟上隊伍，上山的時候還時時注意，這淘氣的小退哦。十分鐘后，看到了一片梯田，接著幾分鐘后幾戶人家透在眼前，幾所土質的房子，感覺甚是破敗，門口坐著幾位被歲月侵蝕的老人，新奇的眼神望著我們，我頓然略感羞澀，因為我這被世事所困擾的庸人，一下子無保留的印入了他們清澈的眼神，有點諷刺的是，一個破敗的廁所，古老的木門上赫然寫著“洗澡每次10元”，來來往往的人終是影響到了村落的生活，旁邊是村落里唯一的豪華小閣樓，窗是玻璃的，是村黨支部，還有好幾塊名號的牌子，我想那個將村黨支部這塊牌子背回來的，應該是個老黨員吧，現在的他還是那個他嗎？

到了村里，找了一塊平地就卸下背包，靜靜的坐了一會兒，開始了扎帳篷，第一次感覺還不錯，鋪開一塊墊子就席地而坐，聊了會兒天，不一會兒就開飯了，農家的飯菜格外香也格外豐盛，算是我出門最豐盛的一次了，吃完后還剩下不少，真能體會到農家的風情，其實自己也是農家的孩子，哪能沒有體會，往往只是埋在心底而已。晚上簡單的洗漱就回到了帳篷，晚上篝火晚會被整蠱了兩次，無辜地中了兩次，暈倒，剛結束躺下后，耳邊就傳來了陣陣鼾聲，伴著甜蜜的星空入眠，格外寂靜，而人總是嘈雜的。

早上四點，看日出的隊伍又拉起來了，借著手機的光，半小時后小小的崎嶇的山路上有了一塊開闊的視野，能看到魚肚白的天邊，連綿的群山的背影顯在我們眼前，繼續(xù)往峰上爬，一路枝杈遮擋，山徑蜿蜒，一個小的平臺，石礫滑落，我們停了下來，借著婆娑斑駁的樹影，清風一陣陣拂過，一種靜，一種美，天邊群山里，紅光漸漸泛出，頂上的烏云也照得發(fā)亮，一轉眼，一輪紅日噴薄而出，接著被一團烏云擋住了身子，卻擋不住散發(fā)出來的光芒，他們一部分人爬上了山頂，領略了一覽眾山小的風姿，當問我有遺憾嗎，遺憾當然會有，就看你怎么去領會，有些東西錯過了，就永遠不會再回來，正如那一幕幕的風景和我們時時尋找的機遇。我只是靜靜地呆呆的望著紅日緩緩升起的影子。在那停留了半個小時有余，人的欲望總是無限的，特別是我這種鐘情于自然的騷客，再久也不會顯得很長。而后，就匆匆下了山，吃過飯，趕上下山了路，一路上毫無壓力，有唱有說有笑，都是沿著石壁，往下看便是匆匆郁郁的森林，渺無人煙，路上看到四腳蛇，樹蛙和兩位農夫，感覺是一所世外莊園，下山便是綠油油的稻田，休息了會兒，就準備上車了，不自地望了一眼山，覺得好渺小啊，原來我們只是繞著他一直在走，終還是沒有走出這片森林。躺在大巴車上，有點疲憊的我們都呼呼地睡了，結束了我們的旅程。

第二篇：別停下生命的腳步

《別停下生命的腳步》——讀后感

《別停下生命的腳步》 晨曦著

北京市石油工業(yè)出版社

“假如重新選擇——做人的哲理。為人處世，誰都會面對無數個選擇。別害怕錯誤的選擇，每一次更正都讓我們走向成熟。別擔心選擇的結果，每一次選擇都是一次艱難的成長。所以，學位做人要先學會選擇。”翻開書的扉頁時，我便讀到這行話。人生何不是如此。還好，我還沒錯過《別停下生命的腳步》。

《別停下生命的腳步》是一本感動心靈的人生勵志卷，或許還不為眾所周知。融語言美、意境美于一體。它們有的語言凝煉、言簡意賅；有的敘述詳盡、絲絲入扣；其內容涉及到人生的方方面面，從不同的視角闡釋了人生的種種道理。好的散文留香唇齒，可播百代之芳。主要講述的是人生的夢想與追求，生命的感悟與思考，人生的啟迪與智慧。一篇篇華美文章，是作者用自己敏銳的目光捕捉生命的雨絲，用豐富的內心去感悟生命的真諦，用美麗的情懷追憶歲月的風塵，用睿智的大腦思考未來的命運。全書共分四個部分，具體內容包括做人的哲理、處世的哲理與智慧、戰(zhàn)勝挫折的哲理及快樂人生的哲理。其中，我最樂享其成，也是最欣賞的一節(jié)就是<感謝傷口>。《感謝傷口》講的是一個3歲的男孩，患先天性心臟病，手術后留下一道很深的傷口，孩子換衣服時，看到傷口竟駭然而哭。邊哭邊說：“我永遠不會好了。”媽媽心酸之余，揭開自己的褲子，露出剖腹產留下的刀口，對孩子說：“媽媽身上也有一個傷口，是因為當年你還在媽媽肚子里的時候，媽媽病了，沒有力氣生下你，醫(yī)生把媽媽的肚子切開，把你救出來，不然你會死在媽媽肚子里。媽媽一輩子都要感謝這道傷口。因為你給我的生活帶來了快樂和寄托。

這節(jié)以一個簡短的生活中的小事引起思索。慶幸自己還有勇氣承認失敗，重新來過，并且把它當成時時警惕自己，匡正以往浮夸、矯飾作風的記號。人一生中，或多或少都經歷了不同的心酸歷程。我們正年輕，我們正風華，我們正處在人生的米字路口。社會繁復，現實更加殘酷，我也曾徘徊，也曾無奈，也曾那么深刻的害怕選擇。如果沒有堅定的信念和對過往的正視，又該怎樣去創(chuàng)造未來。遇到過傷害、背棄、失敗。那些都像深刻心中的傷口，天陰下雨還時不時的隱隱作痛。如果有可以擦掉過去的刷子可以將那些厚厚的痂從心上抹去，我也多渴望有那么一把。每當又一次的處于人生的低谷，傷痛便更加不約而同的從各個地方涌出，仿佛快被整個世界拋棄。直到有天成長、成熟。當我自信的走在人生的路上，原來從前一切都是如此可笑。傷口處仿佛也結出了美麗的花。感謝傷口，是因為它給我們人生路上上了最厚重的一課。從這里的主要感悟：一是轉移關注目標。你總是盯住一個暫時實現不了的目標，或者出現了和你的想法背道而馳的事情，此時要想走出這種困境，就要暫時改變目標，重新確定短期目標。

二是調整心態(tài)。做到這一點確實很難，記得有人對我說過，當你痛苦傷心時，就要努力尋找生活中的快樂源，想想曾經認為很開心的事或場景，這樣你才能走出困窘。

成長中的你和我，誰也免不了受傷。傷愈之后，會留下曾讓我們記住疼痛的傷疤，也會留下曾給我們教訓的記憶。伴著一次次受傷，成就了一步步人生。所以，那一道道人生的傷口，都值得我們去感謝、去紀念、去尊重。

第三篇：停下腳步來傾聽哲理美文

充分發(fā)揮耳朵的功能，用真心去傾聽他人心底的沉默。這樣，就可以打開心靈的道路。

如柴靜所言，傾聽的過程應該忘記自己。這時，靜靜地傾聽自己，思維便會在沉寂中延伸；默默地傾聽朋友，心智就會在思考中成熟。保持一種傾聽的姿態(tài)，整個世界都會成為自己的空間。

傾聽是一種做人的藝術，不禁想起很多人醉心于遼闊無邊的大海，因為視覺上的廣闊往往讓人的心如鷹一般翱翔。因為從沒聽過《二泉映月》的二胡獨奏，小征澤爾并不清楚阿炳在這首曲中所寄托的哀傷，而聽完這支曲后的那一跪，既展示出他對誤解曲中思想的歉意，而帶著這種虔誠的心去傾聽，更表明《二泉映月》強大的藝術魅力。很多時候，我們應該做一個傾聽者，傾聽者的傾聽就像給傾訴者一個安慰的懷抱。如果不懂傾聽，即便咫尺也如天涯，四目相對，心隔千里。

傾聽是一種生活態(tài)度，是一種對傾訴者的尊敬。不得不說，很多時候，我們懵懂無知甚至孤陋寡聞，卻偏偏還不懂得如何去傾聽，不懂得在傾聽中去了解，去體會。

傾聽他人的話語，我們在尊重他人的同時也獲得了他人的尊重。一位美國女作家曾說，溝通的最高境界就是傾聽。我們傾聽，恰巧是表現一種謙遜和寬容，流露的是我們內心的修養(yǎng)和個人的素質。認真傾聽，去感受別人內心的世界，獲得心靈上的交流，難道這不是一種精神享受嗎？

傾聽是一種對生命的享受。停下腳步，去傾聽春的聲音，聽鳥鳴，聽春雨，聽春暖花開，聽晨曦初現；停下腳步，去傾聽夏的聲音，聽雷聲，聽驟雨，聽點點繁星，聽雨后初霽；停下腳步，去傾聽秋的聲音，聽落紅，聽殘荷，聽天高云淡，聽孤雁南飛；停下腳步，去傾聽冬的聲音，聽寒風，聽暴雪，聽寒意陣陣，聽冬去春來。這時，我們的心便會在大自然所賜的天籟之音中獲得一種精神的陶冶。生活如花，傾聽像露。無論花朵多么干枯，只要有傾聽這些露，花兒都能重現光澤。

靜靜傾聽，去感受自然就好。即便我們沒有站在一個高度去俯瞰這世界，但我們可以讓自己與塵世保持一段距離，使自己平靜，能夠保持著平穩(wěn)的呼吸和有節(jié)奏的心跳，不管塵世紛紛擾擾。把一切拋之物外，留下一片屬于自己的天空。

作為一個傾聽者，我們會在別人的人生中路過，停過；然而，在傾聽的過程中，別人也會在不知不覺中，成為我們的傾聽者。

傾聽與被傾聽，就是幸福的事情。如果我們能夠停下腳步，用心去傾聽，一切靜好。

第四篇：停下腳步,等等自己的靈魂

停下腳步，等等自己的靈魂

-------論影片《洗澡》的主題思想 從刀耕火種到鐵犁牛耕，從精神支撐到物質至上，在這一路的行走與奔波中，在城市化建設進程不斷加快、商品經濟日益繁榮的今天，我們的心靈是否就此蒙昧塵埃，我們是否遺失了什么。在國民經濟高速發(fā)展的今天，我們不得不去思索，新時期的國人究竟得到了什么，精神文明建設究竟建設了什么。在現代都市文明與近代四合院文明的交匯與碰撞之中，影片《洗澡》引領我們一同沿著水的方向，追溯水的背后純凈文明的至深力量，實現了對心靈的釋放以及對靈魂的救贖，回歸生命的最初狀態(tài)。

還原生活的質樸，追尋生命的本真。影片《洗澡》采用較為平穩(wěn)的敘述方式，講述了生活在市井中的平凡澡堂男人們的故事。影片《洗澡》并沒有采用絢麗的剪輯，而是以獨特的視角，細膩的刻畫多處細節(jié)，在細微之處表現澡堂文化背后的純凈文明對人類的凈化作用。

毋庸置疑，濮存昕先生所飾演的大明就是這份純凈文明的接受者與熏染者。影片在開始的部分，便著力刻畫了現代都市中的高科技淋浴設備，而后來，我們驚奇的發(fā)現，它四合院中的洗車設施用著諸多相似的地方。或許，我們是否可以說這是一場精心設計的偶然？在商品經濟時代，人們向錢看齊，丟棄了理智，冷漠了情感，以至于最終逐步演變?yōu)橐粋€沒有思維、沒有溫度的冰冷的物質。幸運的是，他獲得逃離的機會。因誤會父親重病而趕回家的大明，在與父親相處的幾天里，明了了父親與傻弟弟之間相互依靠、相互扶持的親情，理解了父親與鄰里和他的顧客之間日積月累的默契和無需言語的友情，終于從最初的不屑一顧轉變?yōu)闅v親歷為。暴雨之夜，他爬上屋頂，幫助父親一同修補房屋。在此過程之中，二人沒有任何多余的話語，只是一絲不易被察覺的眼神交流。而在這之中，我們悄然看到大明的情感取向的微微轉變。從某個層面上來說，朱旭先生所飾演的老爺子突然死亡，為集中展現大明的情感取向和思維方式的轉變提供了一個良好的契機。大明逐漸從干大事、掙大錢的現代經濟桎梏下脫離出來，毅然肩負起經營澡堂生意、照顧智障弟弟的任務，重新找到了人有思維、有良知、有情感這些基本品質。

澡堂懸掛著莊子“上善若水”的牌匾。莊子追求無欲無求、無拘無束的生活狀態(tài)，力圖實現自由散漫、輕松恬淡的精神境界。不得不承認，傻弟弟二明是由于自己的知足善樂，內心得到了真正的快樂與滿足，獲得了豐盈的充實感。他正是在沒有壓力的生活之下，找到了生命最初的動能，真正達到了生命的原生態(tài)。

影片《洗澡》中的水，已不再單單只是一個物象元素，它更加上升到一種文化指向。“圣湖的水不僅能夠洗滌身體，而且能夠洗滌心靈…”陜北的干旱少雨，這在客觀上的確為人們對水的崇敬起了推動作用。然而，他們對沐浴凈身的虔誠，對洗滌心靈的信仰，讓我們有理由相信，水，已凝結成澡堂文化中的一個符號象征，演化為東方文明的一條傳播路徑。

面對這個物欲橫流的社會，也許，我們無法像大明一樣幸運，恰好遇到逃離與重生的良好契機。然而，在被市場經濟擁擠著上前的同時，不要忘記環(huán)顧四周，放慢速度，停下腳步，等等曾經被自己舍棄的理智，等等曾經被自己淡忘的情感，等等曾經被自己拋棄的靈魂。沒有刻意描繪邊緣人的生命軌跡，沒有刻意追求不同一般的故事，以水為媒介，以澡堂為活動中心的《洗澡》，以獨特視角展現出了全新的文化取向。而此時此刻，影片《洗澡》已不單單是對生活在市井之中的澡堂平凡男人們的講述，更是對生命、對生活的思索與對社會、對人性的探索。

中國經濟依舊蓬勃發(fā)展，國民素質也應趕上時代的腳步。現代都市文明與近代四合院文明絕非對立，在利益之路上，不妨回頭看看，放慢速度，停下腳步，等等自己的靈魂。藉著《洗澡》為我們引領的精神源泉，追尋那一灣水的軌跡，回歸，生命的原生態(tài)。

第五篇：停下腳步議論文800字

停下腳步議論文800字

停下腳步

法國大革命失敗在于“你不要自由，我強迫你自由”。而在中國當下，許多人的理念是“你不要優(yōu)秀，我強迫你優(yōu)秀，你必須優(yōu)秀”。從什么時候開始，優(yōu)秀已經成為一種必須，而不是由個人想要去爭取而得的。

近兩年家庭教育在網上炒得沸沸揚揚，家長對于兒女的教育方式也令人咋舌。“虎媽”嚴格要求女兒，若達不到就罵女兒是“垃圾”；“狼爸”認為只要是自己提出的要求，孩子必須無條件服從；“鷹爸”更是讓自己僅4歲的孩子穿一條褲衩在-13℃的雪地里跑步。

所有的人都明白這些父母的良苦用心，望子成龍，望女成鳳永遠是父母對兒女最大的期望，而嚴格要求兒女也只是為孩子們將來生活的更好。可是當這種期待已經不是一種能夠激勵孩子成長的熱切關注，而變成了隨時準備抽打在兒女們身后的繩索，變成了壓在他們肩上的巍峨大山，它還是一種期待嗎？我不禁要問：是什么讓這些原本尋常的期待變了味？

在社會與經濟高速發(fā)展的今天，競爭無處不在，也越發(fā)激烈。別家的小孩用課余時間學奧數、學英語，甚至學鋼琴、學舞蹈，你家小孩不學就輸在了起跑線上，就會在之后的競爭中處于劣勢。而這種“攀比”自然就帶來了人心的浮躁與追求的功利。看來，電影中說的“肉體走得太快，就要停下腳步來等一等自己的靈魂”不僅適用于人，也適用于社會——物質文明發(fā)展太快，就停下腳步，等一等精神文明。

中國最為外國人所詬病的也正是這種功利。倫敦奧運會上，舉重運動員吳景彪三次抓舉失敗，所有的人都覺得可惜，畢竟他具有雄厚的奪金實力。而他自己則在接受采訪時情緒失控，失聲痛哭，說自愧對國家，愧對祖國的人民。其實奧運成績關乎國家榮譽，也是一種實力的證明，固然很重要，但在這過程中你體驗到了關于這項運動帶給你的全部，難道就不重要了嗎？中國社會彌漫的“功利”心理，已經深深扎根于所有人的心中，所有人都習以為常地認定“結果代表一切”。所以沒有好的結果，就一文不值。人們就在這種“我必須成功”中慢慢逼瘋自己。

“揠苗助長”的故事從小為我們所熟知：認為禾苗生長太慢而一點點往上拔，結果禾苗都死了。道理很淺顯：違反自然的規(guī)律，急于求成，反而得不到好的結果。為了孩子早日取得成功而過分的要求他們，剝奪他們玩樂甚至自己決定人生的權利，不給他們自由的空間，不給他們喘息的機會，我想這種成功也是一種偽成功吧，即便真成功了也只能是特例。

家長也好，孩子也好，即使在今天這樣快節(jié)奏的生活中，也不要忘記停下自己的腳步，給自己一點喘息的機會，去等一等自己的靈魂。若是靈魂趕不上身體，那也不過一具行尸走肉罷了。