第一篇：知識(shí)文獻(xiàn)大全：歷史常識(shí)大全

中國(guó)歷史常識(shí)大全

中國(guó)歷史常識(shí)大全

1、已知的在中國(guó)境內(nèi)生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。在中國(guó)云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬(wàn)年了。

2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”（簡(jiǎn)稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

3、北京人已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。

5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。

6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。

9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。

10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?/p>

11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。

13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。

14、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。

15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。

16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。

18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。（右圖）

19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。

20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來。到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。

21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。

23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。

25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。

28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱么？”越國(guó)經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。

29、約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（右圖）

30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”，還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

32、孔子最早在中國(guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。

33、孔子為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。

34、孔子享年73歲，死后葬在魯國(guó)都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。孔子故居后來改建為“孔廟”。

35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書，稱作《論語(yǔ)》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有很大影響。

36、孫武，是春秋末期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。（左圖）

37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢(shì)，水無常形”等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原則。

38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。《孫子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。

39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。

40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，敗一場(chǎng)；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對(duì)陣，田忌勝二場(chǎng)，總比分2：1，田忌勝。“孫臏賽馬”是一個(gè)很著名的策略。

41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始后，各個(gè)諸侯國(guó)都和周王一樣，自稱為王，其中的七個(gè)強(qiáng)國(guó)號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”，他們展開了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。

42、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)盛行“鐘鼓之樂”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。

43、在出土的鐘鼓樂器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂曲。（右圖）

44、中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。

45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。

46、“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄激烈之時(shí)，也是百家爭(zhēng)鳴

中國(guó)歷史常識(shí)大全

鼎盛之際。

47、秦在公元前770年才被封為中國(guó)西部的一個(gè)諸侯國(guó)，疆域較小，國(guó)力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實(shí)行了商鞅變法后，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。

48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開始親理朝政，經(jīng)過短短的17年，滅其他六國(guó)，于公元前221 年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝。

49、秦滅六國(guó)后，贏政稱“皇帝”，意即“德過三皇，功高五帝”。

50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國(guó)500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣。

51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡，并繼續(xù)采取一系列措施，如“修弛道，車同軌，書同文”，來鞏固秦 萬(wàn)里長(zhǎng)城 秦王朝的政權(quán)。

52、中國(guó)古文字中，最早有 甲骨文、金文，西周時(shí)期有 大篆（籀文），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。

53、秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。

54、秦、趙、燕等北方諸侯國(guó)，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó) 后，下令把不相銜接的各段長(zhǎng)城連成一體，再向東西延伸，全長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多華里，號(hào)稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）

55、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。

56、項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。

57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中，項(xiàng)羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝的決心。結(jié)果項(xiàng)羽的軍隊(duì)九戰(zhàn)九捷，立下首功，分封天下，自稱為 “西楚霸王”。

58、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老 “約法三章”：“**者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由于實(shí)施德政，得到廣泛擁護(hù)，劉邦被封為“漢王”。

59、公元前202年，劉邦圍項(xiàng)羽于垓下，項(xiàng)羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應(yīng)民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會(huì) 經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

60、漢高祖之后，漢文帝（右圖右）、漢景帝（右圖左）繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。經(jīng)過漢初六、七十年的努力，中國(guó)出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱“文景之治”。

61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因?yàn)樗麄兿群笸瓿闪酥袊?guó)統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。

62、西漢帝國(guó)的強(qiáng)大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱 “漢人”、“漢族”了。

63、公元8年，王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長(zhǎng)安，王莽被殺。

64、劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時(shí)期起兵爭(zhēng)奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權(quán)，定都洛陽(yáng)，自號(hào)為“漢光武帝”，史稱“光武中興”。

65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國(guó)人的重大發(fā)明。公元前5——6世紀(jì)，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業(yè)已十分發(fā)達(dá)。紛至沓來的商隊(duì)，把各種絲和絲織品運(yùn)到了古羅馬帝國(guó)，絲綢之路開始形成。

66、中國(guó)古代最早的紙實(shí)際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。

67、到了 西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如 絮紙、麻紙。

68、公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價(jià)廉物美的 “蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。

69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨(dú)尊儒術(shù)”，以孔子學(xué)說為核心內(nèi)容的儒家思想開始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。

70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國(guó)，對(duì)后世的中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢時(shí)中國(guó)道教在民間興起。

71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭(zhēng)奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱三國(guó)（公元220——280 年）。

72、三國(guó)時(shí)期有幾位彪炳史冊(cè)的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。他們受到后世中國(guó)人的尊崇。

73、晉朝（公元265——420年）時(shí)的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些

中國(guó)歷史常識(shí)大全

礦物的性 質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識(shí)，他寫的 《抱樸子》堪稱一部原始化學(xué)的重要著作。

74、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專著，但記述過簡(jiǎn)，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。

75、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書30萬(wàn)字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。

76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書法家。據(jù)說他年輕時(shí)常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說，相關(guān)的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。

77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書寫，稱為《蘭亭序》（右圖），是中國(guó)書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。

78、瓷器的制造工藝比較復(fù)雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，到了東漢晚期，中國(guó)已能大批生產(chǎn)胎堅(jiān)質(zhì)細(xì)、色澤翠艷的青瓷。三國(guó)兩晉時(shí)期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。

79、從三國(guó)的吳國(guó)開始近400年間，連續(xù)有六個(gè)朝代在 南京建都，后人稱南京為 “六朝古都”。

80、三國(guó)時(shí)代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計(jì)算方法 “割圓術(shù)”。他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。

81、南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數(shù)學(xué)家計(jì)算出同精度的圓周率早了1000多年

82、經(jīng)過四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一中國(guó)。

83、隋文帝是個(gè)明君，他勵(lì)精圖治，治國(guó)有方。十幾年后，各地府庫(kù)皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長(zhǎng)期為后世沿用。

84、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。"科舉”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。

85、隋朝時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心已開始南移，大量的糧食財(cái)富從南方運(yùn)往全國(guó)，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運(yùn)河。

86、大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達(dá)涿郡（今北京通縣），全長(zhǎng)2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。

87、隋朝工匠李春營(yíng)造的趙州橋（原名安濟(jì)橋），是中國(guó)歷史上最著名的石拱橋，也是世

中國(guó)歷史常識(shí)大全

界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。

88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

89、中國(guó)歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽納諫。他鼓勵(lì)臣下直言切諫，且常能屈己納諫。

90、魏征是唐初名臣，他常說“兼聽則明，偏信則暗”。一生對(duì)皇帝據(jù)理力諫達(dá)200多次。

91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”

92、唐玄宗李隆基（右圖）開元年間（公元713——741年），是中國(guó)古代歷史上最為繁盛的時(shí)期，號(hào)稱“開元盛世”。當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安（今陜西西安）有百萬(wàn)人口，各國(guó)的使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)。四方珍奇積聚，極盛極富。

93、唐朝廷在廣州設(shè)市舶司（其長(zhǎng)官稱為市舶使），專管海外貿(mào)易。

94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚(yáng)帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風(fēng)南下東南亞各國(guó)經(jīng)商，待來年三、四月間再隨著東南季風(fēng)“回唐山”。這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑。

95、唐后，許多國(guó)家都把盛唐的中國(guó)人及華僑稱為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。

96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經(jīng)，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時(shí)19年，行程5萬(wàn)華里。

97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當(dāng)年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。

98、唐貞觀十五年，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對(duì)西藏的開發(fā)起到積極作用。

99、武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她改國(guó)號(hào)為“周”。武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年，死后，唐中宗復(fù)位。

100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因?qū)檺蹢钯F妃，釀成“安史之亂”，長(zhǎng)安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩（左圖）。唐三彩作品多為人物或動(dòng)物俑，個(gè)個(gè)造型生動(dòng)，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。

102、唐代的繪畫風(fēng)格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風(fēng)飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”、“毛根出肉，力健有余”的美感。

103、唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測(cè)，證實(shí)了太陽(yáng)的運(yùn)行速度是不均勻的，時(shí)快時(shí)慢。僧一行還大規(guī)模實(shí)測(cè)了子午線的長(zhǎng)度，這在世界上是第一次。

104、中國(guó)古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽(yáng)、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個(gè)朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。

105、唐朝時(shí)期，中國(guó)是東方最先進(jìn)的國(guó)家，日本先后派了十多批遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，人數(shù)多時(shí)達(dá)五六百人。這些日本譴唐使回國(guó)以后，積極傳播中國(guó)的社會(huì)制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。

106、公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。同一時(shí)期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，總稱十國(guó)。到公元960年，宋朝建立，五代十國(guó)的分裂局面結(jié)束。

107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發(fā)動(dòng)兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國(guó)號(hào)為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。

108、宋太祖為了鞏固統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強(qiáng)中央集權(quán)。他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

109、王安石是北宋著名的文學(xué)家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實(shí)行變法，整理財(cái)政和軍政，稱為“王安石變法”。后來由于司馬光等人的強(qiáng)烈反對(duì)，變法維持不到十年就結(jié)束了。

110、北宋時(shí)期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。中國(guó)民間流傳著許多有關(guān)包公的動(dòng)人故事，表達(dá)了人們對(duì)他的敬仰之情。

111、五代十國(guó)時(shí)期，各地佛教盛行。宋朝時(shí)宋太祖下令雕版刻印《大藏經(jīng)》,這是中國(guó)歷史

中國(guó)歷史常識(shí)大全

上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。

112、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，****、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱為中國(guó)古代的四大發(fā)明。

113、沈括是北宋時(shí)期的著名科學(xué)家，對(duì)天文、歷法、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等很是精通。他在所著的《夢(mèng)溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的許多發(fā)明創(chuàng)造，比較有名的如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)等。

114、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽(yù)為世界文明之母。北宋時(shí)期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國(guó)家，對(duì)世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到推動(dòng)作用。

115、****的發(fā)明與中國(guó)古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。因?yàn)?***具有很強(qiáng)的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應(yīng)用到軍事上。宋元時(shí)期，****技術(shù)有了更大的改進(jìn)。后來****的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國(guó)。

116、在很早的時(shí)候，中國(guó)就發(fā)明了指南針。北宋時(shí)期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時(shí)代。這一時(shí)期，中??的造船技術(shù)在世界上也最為先進(jìn)

117、北宋時(shí)期大量開采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當(dāng)時(shí)的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。

118、兩宋時(shí)期的制瓷業(yè)非常發(fā)達(dá)。宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮(zhèn)已成為中國(guó)著名的瓷都。

119、宋朝時(shí)期，市場(chǎng)上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。為了攜帶方便，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。

120、宋代的針炙學(xué)和法醫(yī)學(xué)成就突出，《洗冤集錄》是中國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方同類專著早了300多年。

121、司馬光（右圖）是北宋著名歷史學(xué)家，他用了19年的時(shí)間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300多年的歷史。

122、宋朝末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一批民眾在山東省梁山一帶起義。后來中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創(chuàng)作的。

123、宋朝時(shí)期，中國(guó)境內(nèi)還有一些其他民族建立的政權(quán)，如契丹族建立的遼，女真族建立

中國(guó)歷史常識(shí)大全 的金，黨項(xiàng)族建立的西夏等。1127年，金朝的軍隊(duì)攻破開封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個(gè)兒子趙構(gòu)稱帝。逃到南方，在杭州建立政權(quán)，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。

124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復(fù)被金軍占領(lǐng)的宋朝領(lǐng)土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。岳飛葬在杭州西湖邊上。后人為了紀(jì)念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。

125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進(jìn)攻南宋，南宋著名的將領(lǐng)文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。元朝統(tǒng)治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過零丁洋》等詩(shī)篇，表現(xiàn)了不屈不撓的民族氣節(jié)。《過零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。

126、蒙古族是中國(guó)北方一個(gè)古老的民族。12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過十多年戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅(jiān)強(qiáng)的君主”。

127、忽必烈（左圖）是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。元朝在成立過程中及成立以后，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)地戰(zhàn)爭(zhēng)，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。

128、在中國(guó)歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝實(shí)行行省制度，對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治。元朝的首都大都，是聞名世界的商業(yè)中心，大都就是中國(guó)現(xiàn)在的北京。

129、元朝中后期，棉花已在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛種植，棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)。棉布成為江南人的主要衣料,這是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進(jìn)的棉紡技術(shù)，對(duì)棉紡織業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

130、元朝時(shí)期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動(dòng)描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發(fā)了歐洲人對(duì)中國(guó)的向往。

131、元朝時(shí)期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國(guó)，他們同漢、蒙、維吾爾等族長(zhǎng)期雜居相處，互相融合，開始形成一個(gè)新的民族回族。

132、元朝同許多國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在當(dāng)時(shí)和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。泉州生長(zhǎng)著很多刺桐樹，故以刺桐城聞名于世。

133、1368年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝政權(quán)，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，后來，明成祖把都城遷到北京。134、1405到1433的近30年間，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)先后7次下西洋，到達(dá)亞、非30多個(gè)

中國(guó)歷史常識(shí)大全

國(guó)家和地區(qū)。鄭和下西洋寶船模型（右圖）135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國(guó)王帶領(lǐng)300多人訪問中國(guó)，歸國(guó)途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。明朝以后，中國(guó)多次修護(hù)蘇祿王陵，表達(dá)了中國(guó)對(duì)這位菲律賓友好使者的悼念之情。

136、明朝時(shí)期，日本海盜商人經(jīng)常在中國(guó)東南沿海一帶騷擾。他們勾結(jié)明朝土豪奸商，到處搶掠財(cái)物，殺害百姓，給中國(guó)沿海造成極大的禍害。這些強(qiáng)盜被叫做“倭寇”。明朝大將戚繼光組織軍隊(duì)，給倭寇以痛擊。1565年，戚繼光聯(lián)合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅。

137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無錫的東林書院講學(xué)，他們經(jīng)常在書院里議論朝政，抨擊當(dāng)權(quán)者，這些人被稱為“東林黨”。當(dāng)時(shí)大宦官魏忠賢專政，兇險(xiǎn)殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。

138、明朝規(guī)定用科舉制度選拔官吏。政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見解，文體要呆板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。

139、明朝永樂年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂大典》（左圖），共110095冊(cè)，輯入各類圖書七八千種，是中國(guó)規(guī)模最大的一部類書。該書先后抄錄正副兩部。正本后來被燒毀，副本在1860年英法聯(lián)軍和1900年的八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊(cè)。

140、明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，歷經(jīng)20多年，寫出了一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》,成為世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)。

141、明朝時(shí)期，意大利傳教士利瑪竇來到中國(guó)。他在傳教的同時(shí)，也積極傳播西方的科學(xué)文化知識(shí)，明神宗給他以很大的支持。利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的墓在北京西城。

142、徐光啟是明代著名科學(xué)家，他向利瑪竇學(xué)習(xí)天文、數(shù)學(xué)、測(cè)量、武器制造等各種知識(shí)。他編寫的《農(nóng)政全書》，是中國(guó)古代的一部農(nóng)業(yè)百科全書。他還和利瑪竇合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德的《幾何原本》。

143、明朝末年，科學(xué)家宋應(yīng)星編著了《天工開物》一書，對(duì)明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行了總結(jié)，這部書被譯成好幾國(guó)文字，被譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”。

144、明朝地理學(xué)家徐霞客，根據(jù)他一生游歷考察的成果，寫出了《徐霞客游記》一書。書

中國(guó)歷史常識(shí)大全

中最早揭示了中國(guó)西南地區(qū)石灰?guī)r地貌的各種特征，徐霞客也因之成為世界上科學(xué)考察石灰?guī)r地貌的先驅(qū)。

145、滿族的前身是女真族，早期居住在松花江南北及黑龍江一帶。16世紀(jì)，女真族建真部的社會(huì)生產(chǎn)力有了顯著發(fā)展。1616年，努爾哈赤建立后金；1636年，他的兒子皇太極改國(guó)

號(hào)為“清”。1644年，清軍自山海關(guān)南下，占領(lǐng)北京。

146、1644年，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍攻破北京城，結(jié)束了明朝的統(tǒng)治。駐守山海關(guān)的明朝將領(lǐng)吳三桂引清軍入關(guān),擊敗農(nóng)民軍，在北京開始了大清帝國(guó)（公元1644——1911年）的統(tǒng)治。

147、1662年，鄭成功（右圖）率領(lǐng)軍隊(duì)驅(qū)逐占據(jù)臺(tái)灣的荷蘭軍隊(duì)，收復(fù)了臺(tái)灣。

148、1684年，清朝廷在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬于福建省。

149、清朝乾隆皇帝組織大批學(xué)者編寫了當(dāng)時(shí)世界上最大的一部叢書——《四庫(kù)全書》。

150、1724年，清朝廷確立了西藏宗教和政治領(lǐng)袖**和**必須經(jīng)過中央政府冊(cè)封的制度。151、1727年，清朝廷開始在西藏設(shè)駐藏大臣。駐藏大臣代表中央政府，同**和**共同管理西藏。152、1839年6月，清朝欽差大臣林則徐（左圖）將繳獲的英、美走私商110多萬(wàn)公斤鴉片在廣東虎門海灘當(dāng)眾全部銷毀，史稱虎門銷煙，表明了中華民族禁煙的決心和抵抗外侵的堅(jiān)強(qiáng)意志。

153、為了強(qiáng)行向中國(guó)傾銷毒品鴉片，1840年英國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1842年中國(guó)戰(zhàn)林則徐像關(guān)天培像敗，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。戰(zhàn)場(chǎng)主要在廣東、福建、浙江、江蘇等省沿海沿江地區(qū)。1842年8月，清朝廷被迫與英國(guó)簽訂不平等的《南京條約》，中國(guó)自此開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

154、1842年8月29日，中英兩國(guó)在南京江面的英國(guó)軍艦上簽訂了《南京條約》。它是中國(guó)近代史上外國(guó)侵略者強(qiáng)迫清朝廷簽訂的第一個(gè)不平等條約。主要內(nèi)容有割讓香港島給英國(guó)等。

155、在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，清朝官員林則徐堅(jiān)決禁煙，積極抗英，并主張學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，用于抵抗外國(guó)侵略，他被稱為清朝廷開眼看世界的第一人。現(xiàn)在福州有林則徐紀(jì)念館。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

156、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，廣州人民奮起反抗英國(guó)侵略軍的燒殺搶掠。1841年5月，廣州北郊三元里數(shù)千民眾痛擊英軍,圍殲英軍200多人。現(xiàn)在廣州三元里立有紀(jì)念碑和陳列館。

157、關(guān)天培（右圖）是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抗英將領(lǐng)。他支持林則徐實(shí)行禁煙政策，并加緊備戰(zhàn)，多次擊退英軍侵犯。1841年2月率將士在廣東虎門炮臺(tái)奮勇抵抗英國(guó)侵略軍，浴血奮戰(zhàn)，壯烈殉國(guó)。

158、陳化成是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中的抗英將領(lǐng)。1842年6月英國(guó)軍艦進(jìn)犯長(zhǎng)江口的門戶吳淞口，當(dāng)時(shí)他已年近70歲，還親率將士堅(jiān)守炮臺(tái)，在多處受傷的情況下仍?shī)^勇抵抗，最后壯烈犧牲。

159、龔自珍是晚清著名思想家和詩(shī)人，他支持林則徐嚴(yán)禁鴉片，主張用武力抵抗外國(guó)侵略。他在詩(shī)文中猛烈抨擊封建制度的弊端，疾呼社會(huì)的改革必須“不拘一格”地重用人材，對(duì)當(dāng)時(shí)和以后的愛國(guó)志士產(chǎn)生了很大的思想影響。

160、魏源是晚清著名思想家、史學(xué)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，也就是要學(xué)習(xí)外國(guó)的長(zhǎng)處，用來抵抗外國(guó)的侵略。

161、魏源編寫的《海國(guó)圖志》100卷，是中國(guó)近代第一部較詳盡地介紹西方的著作,，出版之后，風(fēng)行海內(nèi)外。

162、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是英、法兩國(guó)為了進(jìn)一步擴(kuò)大侵略特權(quán)而對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，爆發(fā)于1856年10月，英軍進(jìn)攻廣州，1860年10月結(jié)束。

163、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗后，清朝廷被迫于1858年先后與英、法、美、俄簽訂《天津條約》，與沙俄簽訂《璦琿條約》，1860年又與英、法、俄簽訂《北京條約》等不平等條約。

164、圓明園位于北京西郊，是舉世聞名的宏偉華麗的皇家園林，它綜合了中西建筑的精萃，園中收藏有無數(shù)珍寶、典籍、藝術(shù)精品等。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的1860年10月，英法侵略軍攻占北京，闖入園內(nèi)，大肆搶劫破壞，最后為消滅罪證竟**將其燒毀。（左圖）

165、19世紀(jì)侵占中國(guó)領(lǐng)土最多的國(guó)家是俄國(guó)。它強(qiáng)迫清朝廷簽訂了一系列不平等條約，共割占了中國(guó)東北和西北領(lǐng)土150多萬(wàn)平方公里。

166、在1858年簽訂的中俄《璦琿條約》中，俄國(guó)割占中國(guó)東北外興安嶺以南、黑龍江以北地區(qū)60多萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。167、1860年中俄簽訂《北京條約》，俄國(guó)割占中國(guó)烏蘇里江以東，包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)約40

中國(guó)歷史常識(shí)大全

萬(wàn)平方公萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土。

168、《中俄勘分西北界約記》，1864年簽訂，俄國(guó)據(jù)此割占中國(guó)巴爾喀什湖以東、以南地區(qū)44萬(wàn)多平方公里的領(lǐng)土。

169、1881年簽訂的《中俄伊犁條約》，以及以后的五個(gè)勘界議定書，又使俄國(guó)割占了中國(guó)西北部7萬(wàn)多平方公里的土地。

170、洪秀全（右圖），廣東花縣人，領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)清朝廷的太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，對(duì)孫中山的思想影響很大。171、1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村發(fā)動(dòng)反清武裝起義——金田起義，建號(hào)太平天國(guó)。起義軍稱“太平軍”。

172、1853年，太平天國(guó)定都天京(南京)，洪秀全自稱天王。

173、太平天國(guó)頒布的《天朝田畝制度》，內(nèi)容主要是將土地平均分配給農(nóng)民耕種，提出要建立“有田同耕、有飯同食、有衣同穿、有錢同使、無處不均勻、無人不飽暖”的理想社會(huì)。

174、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝廷內(nèi)部政見不一，出現(xiàn)了頑固派和洋務(wù)派。頑固派盲目排外，仇視一切外洋事物；洋務(wù)派提出“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，主張學(xué)習(xí)利用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，來維護(hù)清朝統(tǒng)治。洋務(wù)派以曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等為代表。

175、19世紀(jì)60年代90年代，清朝廷中的洋務(wù)派為“自強(qiáng)”和“求富”，學(xué)習(xí)、引進(jìn)西方生產(chǎn)技術(shù)，史稱洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容有：創(chuàng)辦軍事工業(yè)，創(chuàng)辦民用工業(yè)，建立新式軍備和近代海軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，選派留學(xué)生，培養(yǎng)翻譯、軍事和科技人才等。

176、清末大臣李鴻章，安徽合肥人，是洋務(wù)派首領(lǐng)，掌握軍政、外交大權(quán)。他創(chuàng)辦了江南制造船廠。

177、曾國(guó)藩（左圖），湖南湘鄉(xiāng)人，清末大臣。他創(chuàng)建了湘軍，創(chuàng)辦了安慶軍械所、江南制造總局等新型軍火工業(yè)，是地方勢(shì)力中最大的實(shí)力派。

178、曾國(guó)藩崇尚忠孝仁義道德，對(duì)子女教育有方，給子女、家人寫的書信，編成《曾國(guó)藩家書》,在中國(guó)廣泛流傳，對(duì)后世影響很大。

179、1861年初，清朝廷為辦理洋務(wù)(外交)，設(shè)立總理各國(guó)事務(wù)衙門，簡(jiǎn)稱“總理衙門”,辦理外交事務(wù)，派出駐各國(guó)的公使，兼管通商、海關(guān)、軍火和派留學(xué)生等項(xiàng)事務(wù)。

180、清末大臣張之洞，開辦了著名的漢陽(yáng)鐵廠、湖北槍炮廠、湖北織布局等，并籌辦蘆漢（北京蘆溝橋——武漢漢口）鐵路。181、1898年張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的重要思想，影響很大。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

182、清末大臣左宗棠，創(chuàng)辦了福州船政局等新式軍事工業(yè)和福建海軍，還創(chuàng)辦了中國(guó)最早的海軍學(xué)校——福州船政學(xué)堂。183、1876年，左宗棠率軍隊(duì)進(jìn)入新疆，擊敗俄、英支持的阿古柏政權(quán)，收復(fù)了除伊犁以外的新疆全境，保衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土。184、19世紀(jì)7080年代，清朝廷建立了南洋、北洋和福建三支海軍。

185、輪船招商局，簡(jiǎn)稱“招商局”，是中國(guó)最早設(shè)立的最大輪船航運(yùn)企業(yè)，1872年由李鴻章在上海創(chuàng)辦。

186、19世紀(jì)6070年代，中國(guó)近代民辦工業(yè)在上海、廣東、天津等沿海地區(qū)興起，較著名的有1869甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的威海衛(wèi)海戰(zhàn)圖年方舉贊在上海創(chuàng)辦的發(fā)昌機(jī)械廠。

187、1872華僑商人陳啟源在廣東南海創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)民族資本經(jīng)營(yíng)的機(jī)器絲工廠——繼昌隆絲廠。

188、京師同文館是中國(guó)第一所近代學(xué)校，1862年正式開學(xué)，主要教習(xí)外國(guó)語(yǔ)文和自然科學(xué)，培養(yǎng)了許多翻譯人才和外交官員。

189、清末官員郭嵩燾是中國(guó)的第一位駐外國(guó)公使。先后任駐英、法公使，主張學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù),并積極采取措施保護(hù)出國(guó)華僑。190、1878年8月15日，清朝發(fā)行了第一套蟠龍圖郵票,，1897年2月20日，“大清郵政”在北京開辦，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)家郵政的正式開始。

191、中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1884——1885年期間，是法國(guó)侵略越南時(shí)和中國(guó)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。1885年，清朝軍隊(duì)獲勝后反與法國(guó)簽訂了屈辱的《中法新約》。

192、馮子材是中法戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗法軍的愛國(guó)將領(lǐng)，他以年邁退職，1885年初被重新起用，率部隊(duì)及兩個(gè)兒子在廣西邊境奮勇抗法，取得鎮(zhèn)南關(guān)——諒山大捷，迫使法國(guó)內(nèi)閣倒臺(tái)。

193、1894年，由于日本向朝鮮發(fā)動(dòng)侵略，并對(duì)中國(guó)海陸軍進(jìn)行挑釁，中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1894年是甲午年，所以又叫甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。

194、《馬關(guān)條約》是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后日本強(qiáng)迫清廷訂立的不平等條約，1895年4月17在日本馬關(guān)簽訂。此條約大大加深了中國(guó)的民族危機(jī)。

195、中日《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容是：中國(guó)割讓臺(tái)灣、澎湖列島、遼東半島給日本；賠償日本軍費(fèi)白銀2億兩；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠；允許日本在通商口岸開設(shè)工

中國(guó)歷史常識(shí)大全

廠等。

196、鄭世昌（右圖）是中日甲午海戰(zhàn)中的民族英雄。1894年9月17日黃海海戰(zhàn)中，在彈盡艦傷情況下，他指揮致遠(yuǎn)艦快速?zèng)_向日艦吉野號(hào)，不幸被魚雷擊中，與全艦官兵250人一起壯烈犧牲。

197、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍攻占旅順后，對(duì)手無寸鐵的當(dāng)?shù)鼐用駥?shí)行野蠻屠殺，全城死難者達(dá)18000多人，稱為“旅順大屠殺”。現(xiàn)旅順有“萬(wàn)忠墓”。

198、1895年訂立的《馬關(guān)條約》中，有中國(guó)割讓遼東半島給日本的條款，俄國(guó)出于進(jìn)一步侵略中國(guó)的目的，聯(lián)合德國(guó)、法國(guó)一起干涉此事。中國(guó)被迫向日本增加賠款白銀3000萬(wàn)兩以“贖回”遼東半島。史稱三國(guó)干涉遠(yuǎn)遼。隨后三國(guó)以此為機(jī)，強(qiáng)迫清朝廷給予許多侵略特權(quán)。

199、中日《馬關(guān)條約》簽訂后，全國(guó)人民無比憤慨，堅(jiān)決反對(duì)割讓臺(tái)灣。臺(tái)灣人民紛紛組織義軍抗日,著名首領(lǐng)徐驤和劉永福所率清軍在臺(tái)南奮戰(zhàn)四個(gè)多月,斃傷日軍3萬(wàn)多人；柯鐵所率民眾武裝在臺(tái)中堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)四年之久。

200、1898年，德國(guó)強(qiáng)迫“租借”膠州灣，以山東半島為其勢(shì)力范圍。

201、1898年，俄國(guó)強(qiáng)迫“租借”旅順和大連，將長(zhǎng)城以北和新疆據(jù)為其勢(shì)力范圍。

202、1898年，法國(guó)強(qiáng)迫“租借”廣州灣，把廣東、廣西及云南據(jù)為其勢(shì)力范圍。

203、1898年，英國(guó)強(qiáng)迫“租借”九龍半島界限街以北、深圳河以南地區(qū)及附近島嶼（統(tǒng)稱新界），并將長(zhǎng)江流域10個(gè)省據(jù)為其勢(shì)力范圍。

204、日本在割占臺(tái)灣和澎湖列島之后，又于1898年強(qiáng)據(jù)福建為其勢(shì)力范圍。205、19世紀(jì)末，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)狂潮時(shí)，美國(guó)正忙于同西班牙爭(zhēng)奪菲律賓。為擴(kuò)大其在中國(guó)的侵略權(quán)益，1899年提出“門戶開放”的侵略政策，此后，美國(guó)在中國(guó)雖然沒有強(qiáng)占、“租借”中國(guó)領(lǐng)土和劃分勢(shì)力范圍，但卻以更狡猾的方式擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的侵略。

206、《展拓香港界址專條》是英國(guó)強(qiáng)迫清朝廷訂立的關(guān)于“租借”九龍的條約，于1898年6月9日在北京簽訂。主要內(nèi)容為：九龍（不包括九龍城）租給英國(guó)，租期99年。

207、1898年英國(guó)強(qiáng)迫清朝廷“租借”九龍半島，激起九龍人民的義憤。1898年4月15日16日，九龍民眾武裝數(shù)千人在大埔墟阻擊英國(guó)侵略軍。后在英軍和清軍的鎮(zhèn)壓下，斗爭(zhēng)失敗。

208、中美華工條約是美國(guó)強(qiáng)迫清廷訂立的關(guān)于限制旅美華工的條約，1894年3月在華盛

中國(guó)歷史常識(shí)大全

頓訂立。主要內(nèi)容有不準(zhǔn)華人入美國(guó)國(guó)籍等。

209、《中葡北京條約》是葡萄牙在英國(guó)支持下強(qiáng)迫清廷訂立的不平等條約，1887年12月1日在北京簽訂。主要內(nèi)容有：中國(guó)準(zhǔn)許葡萄牙永駐和管理澳門以及屬澳之地等。

210、1895年5月2日，康有為（右圖）發(fā)動(dòng)正在北京參加考試的舉人1300多名，上書光緒帝，反對(duì)簽定《馬關(guān)條約》，提出遷都抗日，請(qǐng)求變法，史稱“公車上書”(古時(shí)中國(guó)朝廷用車馬接送到京城考試的讀書人，后來人們就用“公車”作為到京城考試的舉人的代稱)。

211、1898（戊戌年）中國(guó)發(fā)生了一次政治改革運(yùn)動(dòng)。是年，清朝光緒帝接受康有為、梁?jiǎn)⒊热颂岢龅淖兎ㄖ鲝垼C發(fā)了一系列變法詔書，推行新政，對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事進(jìn)行改革。華僑華人中國(guó)文化常識(shí)華僑華人中國(guó)文化常識(shí)但戊戌變法只進(jìn)行了103天，就在慈禧太后的鎮(zhèn)壓下失敗。

212、京師大學(xué)堂是中國(guó)近代最早的大學(xué)，1898年開辦于北京，是戊戌變法的“新政”措施之一。1900年因八國(guó)聯(lián)軍侵占北京被迫停辦。辛亥革命后改為北京大學(xué)。

213、譚嗣同，戊戌變法中的重要人物。慈禧太后鎮(zhèn)壓政變后，譚不愿逃走，表示甘為變法流血犧牲，后慷慨就義，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的著名詩(shī)句。

214、義和團(tuán)原名義和拳，是貧苦農(nóng)民、城市貧民等在華北、東北等地自發(fā)組織的反帝武裝，1900年發(fā)展到北京、天津地區(qū)。義和團(tuán)英勇抵抗八國(guó)聯(lián)軍的侵略，迫使侵略軍多次退卻，最后在八國(guó)聯(lián)軍和清軍的聯(lián)合鎮(zhèn)壓下失敗。

215、八國(guó)聯(lián)軍指英、美、德、法、俄、日、意、奧八個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家侵華的聯(lián)合軍隊(duì)。1900年為鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的反帝愛國(guó)斗爭(zhēng)，擴(kuò)大侵略，八國(guó)聯(lián)軍大舉進(jìn)攻中國(guó)，攻陷天津、北京，到處燒殺搶掠，對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行。

216、1900年（庚子年）八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，強(qiáng)迫清廷于次年訂立《辛丑條約》，其中規(guī)定中國(guó)賠款白銀4億54萬(wàn)多兩，以海關(guān)等稅收作抵押。這筆賠款通稱為“庚子賠款”。

217、《辛丑條約》是八國(guó)聯(lián)軍攻占北京后強(qiáng)迫清廷訂立的喪權(quán)辱國(guó)條約。1901年(辛丑年)7月由清廷與英、美、意、西、荷、比等十一個(gè)國(guó)家的代表在北京簽訂（左圖）。

218、《辛丑條約》的主要內(nèi)容為：中國(guó)賠償白銀四億五千多萬(wàn)兩，以海關(guān)等稅收作保；清廷保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動(dòng)；清廷拆毀大沽炮臺(tái)，允許帝國(guó)主義國(guó)家派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿稦?地；劃定北京東交民巷為“使館界”，允許各國(guó)駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國(guó)人居住。這個(gè)條約進(jìn)一步加強(qiáng)了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治，并表明清廷完全淪為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

219、海蘭泡和江東六十四屯大****：1900年7月，趁八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻天津之時(shí)，俄國(guó)出動(dòng)17萬(wàn)人軍隊(duì)，分六路侵入東北三省。16日，俄國(guó)侵略軍突然包圍位于黑龍江東岸的海蘭泡，把6000多中國(guó)人或用刀槍屠殺或驅(qū)入黑龍江活活淹死。第二天又強(qiáng)占江東六十四屯，用同樣的手段殘酷屠殺當(dāng)?shù)鼐用瘛?/p>

220、慈禧太后是清末同治、光緒兩朝的實(shí)際統(tǒng)治者。自1861年發(fā)動(dòng)政變實(shí)行“垂簾聽政”后，統(tǒng)治中國(guó)將近半個(gè)世紀(jì)。221、1905年，清朝廷宣布廢除科舉制度，中國(guó)各地開始興辦新式學(xué)校。

222、1905年，為了反抗美國(guó)虐待華工和限制華工入境，上海、廣州、長(zhǎng)沙、漢口、天津等城市發(fā)起抵制美貨的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，中國(guó)留日學(xué)生和海外華僑也紛紛響應(yīng)。

223、1903年，年僅19歲的中國(guó)留日學(xué)生鄒容在上海寫成《革命軍》一書，號(hào)召中國(guó)四億同胞起來推翻清朝廷，建立一個(gè)獨(dú)立、民主、自由的“中華共和國(guó)”。這本書暢銷100多萬(wàn)冊(cè)，轟動(dòng)了知識(shí)界和海外華僑。

224、1903年，留學(xué)日本的陳天華寫出《猛回頭》、《警世鐘》兩本書，用通俗的文字、唱詞的形式，沉痛指出中國(guó)面臨亡國(guó)的危險(xiǎn)，呼吁中國(guó)人要警醒，共同擔(dān)負(fù)起救國(guó)的責(zé)任。這兩本書在當(dāng)時(shí)宣傳革命影響很大。

225、孫中山名文，字逸仙，廣東香山縣(今中山市)人，偉大的民主革命家（右圖）。他領(lǐng)導(dǎo)了推翻清朝統(tǒng)治和封建帝制的辛亥革命。226、1905年，孫中山提出了民族、民權(quán)、民生三大主義，稱為三民主義。

227、興中會(huì)是1894年孫中山在美國(guó)檀香山組織愛國(guó)華僑建立的革命團(tuán)體，第二年在香港設(shè)立總會(huì)，提出了推翻清朝、建立民主共和制度的綱領(lǐng)。

228、1905年8月，興中會(huì)和華興會(huì)、光復(fù)會(huì)聯(lián)合，在日本東京成立中國(guó)同盟會(huì)，一致推舉孫中山為總理。229、1911年4月27日，同盟會(huì)在廣州起義，喻培倫、林時(shí)爽、方聲洞、林覺民等100余人在戰(zhàn)斗中英勇犧牲。后經(jīng)廣州人民收斂死難者尸體，收得72具，葬于黃花崗，史稱“黃花崗七十二烈士”。

230、1911年5月廣東、湖南、湖北、四川人民，為反對(duì)清廷將已由民辦的川漢、京漢鐵路的建筑權(quán)出賣給英、法、德、美四國(guó)銀行集團(tuán)，掀起保路運(yùn)動(dòng)，以四川最激烈。各地除派代表到北京****外，還組織集會(huì)游行，舉行罷市、罷工、罷課，遭鎮(zhèn)壓后一舉發(fā)動(dòng)了武裝起義，直接促成了是年10月10日武昌起義的爆發(fā)。

中國(guó)歷史常識(shí)大全

第二篇：文史常識(shí)：高考?xì)v史文史知識(shí)

【春節(jié)·春聯(lián)】

春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。

春聯(lián)是我國(guó)特有的一種文學(xué)形式，也叫“門對(duì)”“春貼”“對(duì)聯(lián)”“對(duì)子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國(guó)，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。

1．春節(jié)是中國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A．秦始皇時(shí)期 B．漢武帝時(shí)期

c．宋太祖時(shí)期 D．唐太宗時(shí)期

2．春聯(lián)具有很強(qiáng)的時(shí)代性。下列新中國(guó)成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是

①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬(wàn)人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟(jì)建設(shè)共展宏圖④萬(wàn)里山河歸人民，五億群眾慶新生

A．①②③④ B．④②①③

c．③①②④D．②①④③

【清明節(jié)】

清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日。

3．祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A．懂得珍惜生命

B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸

c．增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

D．增強(qiáng)愛國(guó)愛家的意識(shí)

4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關(guān)于這些諺語(yǔ)的說法正確的是

①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個(gè)節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學(xué)性可言④這些諺語(yǔ)我國(guó)古代農(nóng)民對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

A．①②④ B．②③

C．①④D．②③④ 5．最早把二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應(yīng)歸功于

A．漢武帝 B．僧一行

C．沈括 D．郭守敬

【端午節(jié)】

農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。

6．上述材料，不能說明端午節(jié)

A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物

B．積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神

c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D．是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

【中秋節(jié)】

農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習(xí)俗、古代秋報(bào)拜土地神遺俗。“嫦娥奔月”“吳剛折桂”“玉兔搗藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節(jié)有關(guān)的神話傳說和故事。

7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A．先秦時(shí)期 B．秦漢時(shí)期

C．唐宋時(shí)期 D．辛亥革命時(shí)期

8．《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過中秋節(jié)的情景

A．漢朝 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【重陽(yáng)節(jié)】

重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日．日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)。重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插萊萸等等。1989年，我國(guó)把每年的九月九日定為老人節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日。9．三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”從材料看，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們

A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人

C．祝愿健康長(zhǎng)壽D．期盼合家團(tuán)圓 ?

【國(guó)慶節(jié)】

國(guó)慶節(jié)，即國(guó)慶紀(jì)念日，是一個(gè)國(guó)家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族國(guó)家的一種特征，是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志．反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。

10．下列各國(guó)國(guó)慶日及其相關(guān)事件搭配不正確的是

A．美國(guó)——7月4日——《獨(dú)立宣言》． B．法國(guó)——7月16日——大革命爆發(fā)

c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》

D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命

【四書、五經(jīng)】

“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國(guó)古代教育的重要內(nèi)容。

11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是

A．《詩(shī)》 B．《書》

C．《論語(yǔ)》D．《春秋》

12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是

A．四書五經(jīng) B．時(shí)事政治

c．詩(shī)賦 D．算術(shù)、法律

【陰陽(yáng)五行】

中國(guó)古代哲學(xué)，以陰陽(yáng)來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認(rèn)為萬(wàn)物都有陰陽(yáng)兩個(gè)對(duì)立面。如天是陽(yáng)，地是陰；日是陽(yáng)，月是陰。陰陽(yáng)的對(duì)立和統(tǒng)一，是萬(wàn)物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動(dòng)、強(qiáng)壯、外向、功能性的，均屬陽(yáng)；相反，凡是寧?kù)o、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質(zhì)性的，均屬陰。

五行，即木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的；同時(shí)，以五行之間的相生、相克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)中維持著協(xié)調(diào)平衡。這就是五行學(xué)說的基本含義。13．中國(guó)古代地名中的“陰”“陽(yáng)”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關(guān)系。以下都表示“陰”的方位是

A．山之南、水之北 ．

B．山之南、水之南

C．山之北、水之北

D．山之北、水之南

14．下列思想主張吸收了陰陽(yáng)五行學(xué)說的是

①董仲舒的新儒學(xué)②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學(xué)

A．①②③ B．②③④

C．①③④ D．①②③④

【三綱五常】

“三綱五常”是我國(guó)封建社會(huì)立法的指導(dǎo)思想。

“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，同時(shí)也要求君、父、夫?yàn)槌肌⒆印⑵拮鞒霰砺省Ｋ从沉朔饨ㄉ鐣?huì)中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關(guān)系。一P

“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調(diào)整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

15．西漢董仲舒提出的“三綱五常”理論，后來成為中國(guó)封建社會(huì)基本的“道德準(zhǔn)則”。從根本上看，這是因?yàn)樗?/p>

A．是封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的反映 B．反映了勞動(dòng)者人身地位的提高

c．適應(yīng)了封建君主專制統(tǒng)治的需要

D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序

【三字經(jīng)】

《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。《三字經(jīng)》被譽(yù)為“蒙學(xué)之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。

16．《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終。”下列解讀不正確的是

A．明朝末年農(nóng)民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權(quán)，統(tǒng)治黑暗

C．李自成攻破北京，明朝滅亡

D．倭寇與沿海奸商勾結(jié)，倭患愈演愈烈

【百家姓】

北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩(shī)，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》。《百家姓》是我國(guó)古代流行時(shí)間最長(zhǎng)，流傳地域最廣的一種蒙學(xué)教材。

17．在宗法觀念盛行的社會(huì)，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國(guó)最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在

A．西周 B．唐朝

C．宋朝 D．明朝

【避諱】

避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象，人們對(duì)皇帝或尊長(zhǎng)不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險(xiǎn)。在說話或者寫文章時(shí)，人們遇到應(yīng)該忌諱的人的名字時(shí)，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。

18．中國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)屬于這種情況的是

A．漢初改“相邦”為“相國(guó)”

B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”

C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”

D．明初改“大都”為“北平”

【皇帝的號(hào)】

中國(guó)古代的皇帝有廟號(hào)、謚號(hào)、尊號(hào)、年號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)，如唐高祖、唐太宗等。謚號(hào)是后人根據(jù)死者生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號(hào)是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號(hào)，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號(hào)為“神光大圣大光孝皇帝”。年號(hào)是封建皇帝在位時(shí)紀(jì)年用的名號(hào)，西漢時(shí)漢武帝首創(chuàng)，他的第一個(gè)年號(hào)為“建元”。

19．《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A．謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào)

B．廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào) c．年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào)

D．尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

【金榜】

我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。

20．與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于

A．隋朝、唐朝、南宋

B．唐朝、唐朝、北宋

C．隋朝、唐朝、明朝。

D．隋朝、唐朝、北宋

【十二生肖】

“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動(dòng)物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動(dòng)物便與于支中的十二個(gè)地支一一對(duì)應(yīng)起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。

21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A．中國(guó)古代的神話傳說

B．中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明

C．中國(guó)原始的圖騰崇拜

D．中國(guó)原始的自然崇拜

【紀(jì)年法】

我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：(1)王公即位年次紀(jì)年法；(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法；(3)干支紀(jì)年法；(4)年號(hào)干支兼用法。其中，干支紀(jì)年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人將此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)。

22．農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的A．己丑年 B．己未年

C．戊戌年 D．戊午年 23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷

A．丙戌年 B．辛丑年

C．壬辰年 D．甲午年

【國(guó)學(xué)】

國(guó)學(xué)特指中國(guó)傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。

24．如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述，應(yīng)該查閱

A．經(jīng)部 B．史部

C．子部 D．集部

【史書體例】

我國(guó)古代史書按不同的標(biāo)準(zhǔn)可分為編年體、紀(jì)傳體、國(guó)別體、通史、斷代史等。編年體史書以時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀(jì)傳體以本紀(jì)、列傳人物為綱，以時(shí)間為緯，反映歷史事件。國(guó)別體以國(guó)家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個(gè)時(shí)代的史實(shí)。斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。

25．《資治通鑒》是一部對(duì)后代影響深遠(yuǎn)的歷史著作。以下關(guān)于《資治通鑒》的說法，不正確的是它

A．是一部編年體斷代史

B．?dāng)⑹隽藦膽?zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史

C．由北宋史學(xué)家司馬光主持編寫

D．對(duì)研究我國(guó)古代歷史具有重要參考價(jià)值

【國(guó)旗】

國(guó)旗是一個(gè)國(guó)家的象征與標(biāo)志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個(gè)國(guó)家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國(guó)家的主權(quán)、形象和尊嚴(yán)。

26．辛亥革命后，中國(guó)政權(quán)幾經(jīng)變化，其中所使用的國(guó)旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國(guó)南京臨時(shí)政府使用的國(guó)旗是

【屆·任·位】

美國(guó)總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國(guó)憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)。總統(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個(gè)人如連續(xù)擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，仍被認(rèn)為是一任。富蘭克林?羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。但一個(gè)人如先后擔(dān)任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當(dāng)選幾次就算幾任。格羅弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任。“位”是指擔(dān)任過總統(tǒng)的人數(shù)。美國(guó)自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔(dān)任過總統(tǒng)職務(wù)。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當(dāng)選美國(guó)歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國(guó)第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。

27．美國(guó)第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國(guó)人民譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第一人，和平時(shí)期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)是

A．擔(dān)任大陸軍總司令

B．領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民贏得了民族的獨(dú)立

c．起草《獨(dú)立宣言》

D．當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府

28．20世紀(jì)30年代，美國(guó)第32任總統(tǒng)說：“我們美國(guó)正在打一場(chǎng)偉大而成功的戰(zhàn)爭(zhēng)。這不僅是一種反對(duì)匱乏、貧窮與經(jīng)濟(jì)不景氣的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且是一種爭(zhēng)取民主政治生存的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界。”這位美國(guó)總統(tǒng)是

A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根 【參考答案及解析】

1．B西漢漢武帝時(shí)期，天文學(xué)家制訂出中國(guó)第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正月為歲首。

2．B①與“文化大革命”時(shí)期知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”有關(guān)，②是人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，③是黨的十一屆三中全會(huì)后，④與新中國(guó)成立有關(guān)。，?

3．D認(rèn)真分析清明節(jié)掃墓習(xí)俗，可得出正確答案。

4．C二十四節(jié)氣在秦漢時(shí)期就已經(jīng)完全確立，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，有一定科學(xué)性。②③說法錯(cuò)誤。

5．c考查學(xué)生再認(rèn)、再現(xiàn)教材基礎(chǔ)知識(shí)的能力。北宋科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個(gè)月完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。

6．A由材料中端午節(jié)習(xí)俗和起源的多種說法，可知端午節(jié)是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對(duì)大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對(duì)低下的產(chǎn)物。選項(xiàng)所列四個(gè)時(shí)期，先秦時(shí)期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學(xué)知識(shí)也比較貧乏。／21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。

籠．c干支紀(jì)年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1898年是戊戌年。

23．C根據(jù)天干地支搭配方法進(jìn)行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個(gè)是“壬”，“子”后面的第4個(gè)是“辰”。故正確答案是c。

24．C墨子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。

25．A《資治通鑒》按時(shí)間順序敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。

26．B中華民國(guó)南京臨時(shí)政府采用五色旗作為國(guó)旗。

27．B關(guān)鍵詞是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”“最主要貢獻(xiàn)”。領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民推翻英國(guó)殖民統(tǒng)治，贏得民族獨(dú)立，是華盛頓在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中的最主要貢獻(xiàn)。A、C從屬于 B。題干時(shí)間是“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中”，D是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，不符合題意。

28．C由時(shí)間“20世紀(jì)30年代”和材料內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)羅斯福正在推行新政，以應(yīng)對(duì)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。高考“文史知識(shí)”試題

（1）姓名稱謂

1、《清高宗實(shí)錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個(gè)專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是

A.謚號(hào)、年號(hào)、年號(hào) B.廟號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)

C.年號(hào)、尊號(hào)、廟號(hào) D、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)

2、【2008年江蘇省百所高中樣本分析考試】“乾隆二十二年，清政府規(guī)定：廣州是允許外商來華貿(mào)易的唯一口岸。”材料中的“乾隆二十二年”采用的紀(jì)年方法是

A、帝王紀(jì)年 B、年號(hào)紀(jì)年 C、干支紀(jì)年 D、公元紀(jì)年

3、【臨沂市08屆高三教學(xué)質(zhì)量檢查考試】嫦娥本名姮娥，西漢時(shí)，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出

A、避諱現(xiàn)象開始出現(xiàn) B、皇帝權(quán)力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無上 D、百姓對(duì)漢文帝的尊敬

4、古人的年齡有時(shí)不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替。下面屬于兒童到成人的年齡稱謂且按從小到大年齡稱謂順序排列正確的是①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧① B、③④⑩①⑥ C、①③⑤⑥⑩ D、④⑥⑨⑩②

5、在中國(guó)古代皇帝有至高無上的權(quán)力，地位獨(dú)尊。以下屬于對(duì)皇帝尊稱的是 ①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③⑤⑥ D、②④⑤⑥

6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語(yǔ)，下面屬于他人母親雅稱的是 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗

7、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅。……”這段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望

8、在中國(guó)古代，名、字與號(hào)是有區(qū)別的：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。下列選項(xiàng)中屬于稱“號(hào)”的是 A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士

9、《史記?秦始皇本紀(jì)》載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實(shí)田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已經(jīng)廣泛使用，含義與當(dāng)時(shí)常見的“民”、“庶民”相同。下列選項(xiàng)中同屬于對(duì)百姓稱呼的是①黎庶 ②蒼生 ③優(yōu)伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

10、不同的朋友關(guān)系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關(guān)系應(yīng)屬于 A、金蘭之交 B、貧賤之交 C、刎頸之交 D、莫逆之交

（2）天文歷法

1、“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對(duì)玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀(jì)年相配。這源自

A、中國(guó)古代的神話傳說 B、中國(guó)古代的農(nóng)業(yè)文明 C、中國(guó)原始的圖騰崇拜 D、中國(guó)原始的自然崇拜

2、農(nóng)歷的干支紀(jì)年一直沿用至今，1958年，用干支紀(jì)年法應(yīng)該指的是農(nóng)歷的 A、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年 3、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運(yùn)會(huì)是在農(nóng)歷 A、丙戌年 B、辛丑年 C、壬辰年 D、甲午年

4、下圖是孫中山先生逝世紀(jì)念地（北京東城區(qū)張自忠路23號(hào)）。現(xiàn)門口懸掛“孫中山先生逝世紀(jì)念室”匾。外間西墻上鑲有一長(zhǎng)方形漢白玉刻石，上刻“中華民國(guó)十四年三月十二日上午九時(shí)二十五分孫中山先生在此壽終。”刻石上懸掛孫中山遺像。右方鏡框內(nèi)是在此寫的《總理遺囑》，左邊鏡框?yàn)橹绿K聯(lián)書。條案上放著《建國(guó)方略》《中山全書》等一切均照其生前樣子陳列。按我國(guó)古代傳統(tǒng)干支紀(jì)年方法，國(guó)父孫中山先生逝世應(yīng)是

A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年

5、姜夔《揚(yáng)州慢》：“予過維揚(yáng)……予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也”。對(duì)這句話中“淳熙丙申至日”理解正確的是 A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年號(hào)。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支紀(jì)年法。

C、“淳熙”是干支紀(jì)年，“丙申”是皇帝年號(hào)，“至日”是用二十四節(jié)氣中“冬至”來紀(jì)日。D、“淳熙”是南宋皇帝年號(hào)，“丙申”是丙申年，這是帝王年號(hào)和干支兼用的紀(jì)年法，“至日”是冬至這一天。

6、我國(guó)農(nóng)歷采用“干支”紀(jì)年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國(guó)喜迎奧運(yùn)。2010年世博會(huì)又將在我國(guó)上海召開。2010年是農(nóng)歷

A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年

7、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，各地人民“同申義憤，愿做前驅(qū)”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應(yīng)該是屬

A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴

8、月球在我國(guó)古代詩(shī)文中有許多有趣的美稱，下列詩(shī)文中含有“月亮”美稱的是①著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕———辛棄疾； ②玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌———李賀；③桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧———蘇軾；④陽(yáng)鳥未出谷，顧菟半藏身———李白；⑤但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟———蘇軾。

A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③④⑤（3）古代地理

1、下列詩(shī)文中含有“天下”、“全國(guó)”之意的是①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。”②《阿房宮賦》：“六王畢，四海—。”③李白《古風(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”④梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》：“縱有千古，橫有八荒。”

A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④

2、南京在歷史上其稱謂變化頻繁。下列詩(shī)文中含有“南京”別稱的是

①《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵。”②《病梅館記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅。” ③《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”④《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州。”

A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④

3、在學(xué)史過程中，經(jīng)常碰到“河西”、“河?xùn)|”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關(guān)東”、“關(guān)中”、“關(guān)西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項(xiàng)中屬于同一歷史地理概念的是①《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。”②李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”③《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”④《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！” A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）風(fēng)俗禮儀

1、王安石的《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”詩(shī)中所寫的習(xí)俗發(fā)生在

A、元旦 B、端午節(jié) C、春節(jié) D、中秋節(jié)

2、春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國(guó)最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團(tuán)結(jié)、興旺，是對(duì)未來寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國(guó)古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應(yīng)起源于

A、秦始皇時(shí)期 B、漢武帝時(shí)期 C、宋太祖時(shí)期 D、唐太宗時(shí)期 3、2008年，中國(guó)政府將清明節(jié)定為國(guó)家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是 A、紀(jì)念慶賀節(jié)日 B、宗教祭祀節(jié)日 C、歲時(shí)農(nóng)事節(jié)日 D、西方傳統(tǒng)節(jié)日

4、清明節(jié)是我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽(yáng)歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳?zāi)故乔迕鞴?jié)的主要習(xí)俗。這種習(xí)俗的積極意義在于

A、懂得珍惜生命 B、培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí) D、增強(qiáng)愛國(guó)愛家的意識(shí)

5、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端午節(jié)的由來，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、紀(jì)念東漢孝女曹娥說等。上述材料不能說明端午節(jié)

A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B、積淀的是深厚的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明

D、是民族文化素質(zhì)在民俗心態(tài)中的自然流露和反映

6、據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于

A、先秦時(shí)期 B、秦漢時(shí)期 C、唐宋時(shí)期 D、辛亥革命時(shí)期

7、《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴！辈牧厦枥L的最有可能是哪個(gè)時(shí)期人們過中秋節(jié)的情景

A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝

8、三國(guó)時(shí)期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復(fù)九月九。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”從材料看，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)的主要寓意是人們

A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長(zhǎng)壽 D、期盼合家團(tuán)圓（5）音樂文娛

1、【2009年臺(tái)州市一模，12】《論語(yǔ)》有曰：“禮為用，和為貴。”奧運(yùn)會(huì)開幕式的“和”文化表現(xiàn)，體現(xiàn)了我們泱泱大國(guó)的氣度。“和”字在最初造字時(shí)的含義指的是 A、下棋平局 B、戰(zhàn)事休止 C、人際關(guān)系和諧 D、音律和諧

2、圖5為《同（治）光（緒）十三絕》是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳家傳之寶。此圖反映了 A、京劇是在徽戲漢戲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的 B、京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格 C、京劇深受人們喜愛而日漸流行 D、京劇集中體現(xiàn)了中國(guó)戲曲的精華

3、京劇藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇藝術(shù)。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是

A、最早形成于北京地區(qū) B、由元雜劇直接發(fā)展而來

C、清朝時(shí)期成為廣泛流行的新劇種 D、在徽劇和漢劇融合的基礎(chǔ)上發(fā)展而成 4、2008年10月20日，第五屆中國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)在濟(jì)南開幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術(shù)盛會(huì)。下列關(guān)于京劇的說法正確的是

A、由元雜劇發(fā)展而來的 B、以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻?/p>

C、標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 D、南方一些劇種傳人北京后融合而成（6）官職科舉

1、我國(guó)古代科舉考試殿試后錄取進(jìn)士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜。考中進(jìn)士就稱金榜題名。與“金榜”有關(guān)的進(jìn)士科、殿試、天子門生，分別開始于

A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋

2、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計(jì)，莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅。……”這段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指 A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望(7)文史典籍

1、我國(guó)古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學(xué)八條等方面的論述應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部

2、某同學(xué)對(duì)宋詞的研究性學(xué)習(xí)時(shí)，要查閱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”等方面的作品及論述，應(yīng)該查閱

A、經(jīng)部 B、史部

C、子部 D、集部

3、古人為詩(shī)文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號(hào)命名；以書齋命名；以作者字、號(hào)命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號(hào)命名等。下列古人的詩(shī)文集命名以官爵命名的是

A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?D、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)（8）史學(xué)

1、青島的余美紅老師在給學(xué)生講南京大屠殺這段歷史時(shí)，引用了她父親講給她的一個(gè)事例：“當(dāng)時(shí)我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時(shí)，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。下列敘述正確的是

A、記述歷史有一大禁忌，就是絕對(duì)不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事 B、傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，不可完全否認(rèn)其價(jià)值的有效性 C、口述歷史帶有濃厚的主觀意識(shí)，沒有可信度 D、口述歷史的可信度主要依據(jù)口述者的誠(chéng)信度而定

2、秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學(xué)家多貶其徭役繁重；隋文帝土木建設(shè)規(guī)模也不小，如營(yíng)建大興城，設(shè)倉(cāng)庫(kù)，開運(yùn)河，但是今天的史學(xué)家多夸贊其功。究其原因是

A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一樣，史學(xué)家褒貶各異 B、民間已成定論，史學(xué)家只好附從

C、歷史人物貢獻(xiàn)不同，史學(xué)家褒貶自然不同

D古史如此評(píng)價(jià)，史學(xué)家斷難翻案 【答案】（1）BBCBC BBDAC(2)BCCAD CCD(3)CAA(4)CBCDA ACC(5)DBBD(6)DB(7)CDA(8)BC

第三篇：歷史常識(shí)

考情動(dòng)態(tài)綜述

從一個(gè)考生對(duì)人文、歷史常識(shí)掌握程度如何，可以看出他的文化基本功及文學(xué)素養(yǎng)如何，這些也是考生綜合素質(zhì)的一個(gè)體現(xiàn)，在考試當(dāng)中常會(huì)有人文常識(shí)的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn)，表現(xiàn)形式主要為單項(xiàng)選擇題。考試當(dāng)中的人文常識(shí)主要涵蓋了歷史常識(shí)、文學(xué)常識(shí)以及文化常識(shí)等，內(nèi)容十分豐富。中國(guó)古代史考點(diǎn)精講與真題拓展

中國(guó)歷史

一、先秦(170萬(wàn)年前至公元前221年)

這是指中國(guó)大地上開始有了人類活動(dòng)至秦統(tǒng)一前的歷史。這段歷史時(shí)期，歷經(jīng)了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。

(一)原始社會(huì)

中國(guó)的原始社會(huì)經(jīng)歷了1OO多萬(wàn)年。按生產(chǎn)力和考古學(xué)的劃分，分為舊石器和新石器兩個(gè)時(shí)代；按古人類學(xué)家的劃分，則分為猿人、智人兩個(gè)階段；按社會(huì)組織則分為原始人群和氏族公社兩個(gè)階段。原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)，沒有階級(jí)、沒有剝削。眾多的原始社會(huì)遺址表明，中國(guó)是人類文明的發(fā)祥地之一，中華民族的文明是多元的。

(二)夏、商、周

公元前21世紀(jì)，禹的兒子啟建立夏朝。夏朝是我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。公元前16世紀(jì)，商湯推翻了夏桀的統(tǒng)治，建立商朝。公元前14世紀(jì)，商王盤庚遷殷(今河南安陽(yáng)小屯)，因此商朝也叫殷朝，它是奴隸社會(huì)的發(fā)展時(shí)期。周厲王時(shí)發(fā)生了“國(guó)人暴動(dòng)”，起義的平民和奴隸攻人王宮，周厲王出逃，于是出現(xiàn)了“共和行政”的局面。共和元年(公元前841年)是我國(guó)歷史有確切紀(jì)年的開始。西周末年，社會(huì)矛盾進(jìn)一步加深，公元前771年，少數(shù)民族犬戎攻人鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。幽王的兒子周平王繼位后，將王都遷到洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。夏、商、周這一歷史時(shí)期創(chuàng)造了燦爛的文明，青銅器、甲骨文和金文，是這一時(shí)期文化的代表。西周的典章制度，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

（三）春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄

公元前770年至公元前476年的春秋時(shí)期，是我國(guó)奴隸社會(huì)的瓦解埋藏。先后起來爭(zhēng)霸的諸侯有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，史稱“春秋五霸”。公元前475年至公元前221年戰(zhàn)國(guó)，是我國(guó)封建社會(huì)形成時(shí)期，出現(xiàn)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦“戰(zhàn)國(guó)七雄”爭(zhēng)霸的局面。

二、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝（公元前221年至公元589年）

秦駐時(shí)期是封建制度得到鞏固，大一統(tǒng)局面的形成時(shí)期，三國(guó)兩晉南北朝是民族大融合時(shí)期。

（一）秦統(tǒng)一六國(guó)

公元前230年至公元前221年，秦建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。采取的鞏固統(tǒng)一措施有：建立專制統(tǒng)治，地方實(shí)行郡縣制；統(tǒng)一貨幣、文字和度量衡；力口強(qiáng)思想控制，“焚書坑儒”；修筑長(zhǎng)城；進(jìn)軍和開發(fā)嶺南。

(二)兩漢

公元前202年，漢高祖劉邦稱帝，建立西漢，定都長(zhǎng)安。漢初統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，在維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)根本利益的前提下，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，減輕對(duì)人民的剝削，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)了“文景之治“和漢武帝時(shí)的強(qiáng)盛局面。

公元25年，參加過農(nóng)民起義的漢宗室劉秀稱帝，建立東漢，定都洛陽(yáng)。劉秀以“柔道”治天下，加強(qiáng)中央集權(quán)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。經(jīng)過多年努力，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，出現(xiàn)了“光武中興”。

(三)三國(guó)兩晉南北朝

公元208年，魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的局面形成。280年至316年中國(guó)再次統(tǒng)一。4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方進(jìn)人十六國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，南方則是偏安江東的東晉王朝。4：39年，北魏統(tǒng)一黃河流域，以后分裂為東魏和西魏，東魏又為北齊代替，西魏為北周所篡奪。北魏、東魏、西魏、北齊、北周總稱為“北朝”。420年，劉宋取代東晉，此后南方歷經(jīng)宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝”。南朝和北朝合稱為“南北朝”。

三、隋唐(581年至907年)

這一時(shí)期，統(tǒng)一的多民族國(guó)家有了重要發(fā)展，封建社會(huì)進(jìn)入繁榮時(shí)期。

(一)隋唐時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

隋唐是我國(guó)歷史上兩個(gè)極為重要的統(tǒng)一封建王朝。隋的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)狀態(tài)，隋文帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，史稱“開皇之治”，隋朝時(shí)開鑿了古代世界上最長(zhǎng)的大運(yùn)河。隋速亡后，唐朝統(tǒng)治者，吸取隋亡教訓(xùn)，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，完善了專制主義中央集權(quán)制度，從而大大地促進(jìn)了唐朝的社會(huì)發(fā)展，唐太宗時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”，唐玄宗時(shí)期則開創(chuàng)了“開元盛世”的良好局面，是中國(guó)封建社會(huì)少有的繁榮昌盛時(shí)期。

(二)民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)展，交通便利，統(tǒng)治階級(jí)采取開明的民族政策和對(duì)外開放政策，使民族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系出現(xiàn)繁榮。

(三)輝煌燦爛的文化

隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外開放，統(tǒng)治者推行開明、兼容的文化政策，在魏晉南北朝發(fā)展的基礎(chǔ)上，文化進(jìn)入了輝煌燦爛的高峰期。隋唐文化在科技、宗教和哲學(xué)、史學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出全面繁榮景象。天文、歷法方面，在隋唐時(shí)期發(fā)展成熟，唐朝杰出的天文學(xué)家僧一行是當(dāng)時(shí)最有成就的天文學(xué)家，在世界上第一次測(cè)算出子午線的長(zhǎng)度，并創(chuàng)制了系統(tǒng)周密、符合天文實(shí)際的《大衍歷》，表明了我國(guó)古代歷法體系的成熟。唐朝是中國(guó)古典詩(shī)歌最輝煌的時(shí)期。唐代遺留下來的詩(shī)歌將近五萬(wàn)首，其中著名詩(shī)人人數(shù)也大大超過了戰(zhàn)國(guó)到南北朝所有著名詩(shī)人的總和。四、五代、遼、宋、夏、金(907年至1271年)

這是封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展和各個(gè)民族政權(quán)并立，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)的時(shí)期。

（一）政治狀況

朱溫于907年建立后梁，此后在50余年中，中原地區(qū)相繼更迭為唐、晉、漢、周，與此同時(shí)，在南方和北方，先后并立的有10個(gè)漢族割據(jù)政權(quán)，史稱五代十國(guó)。在此期間，北方的契丹建立遼。960年北宋建立后，在20多年中，消滅了地方割據(jù)政權(quán)，完成了中原和南方的相對(duì)統(tǒng)一。中國(guó)境內(nèi)遼、宋、西夏鼎立女真興起后，先后滅遼和北宋，出現(xiàn)了金與南宋的對(duì)峙。

（二）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，南北經(jīng)濟(jì)都有了較大進(jìn)步，中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展。

(三)少數(shù)民族政權(quán)與民族關(guān)系

少數(shù)民族政權(quán)與中原王朝并立，其間有戰(zhàn)有和。少數(shù)民族統(tǒng)治的邊疆地區(qū)，都走上了封建化道路。在與中原封建王朝的和戰(zhàn)中，接受了中原先進(jìn)文化，加快了本地區(qū)的發(fā)展和交流。在和平時(shí)期，通過榷場(chǎng)等形式，加強(qiáng)了雙方經(jīng)濟(jì)的交流。通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流，民族融合也進(jìn)一步得到加強(qiáng)。

五、元、明、前清(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，1271至1840年)這是我國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面和封建社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。

(一)政治狀況

元、明、前清時(shí)期是中國(guó)古代再度形成大一統(tǒng)局面的時(shí)期。民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)，中央加強(qiáng)了對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展、鞏固，奠定了中國(guó)今天疆域的基礎(chǔ)。元、明、清又是中國(guó)封建社會(huì)由盛而衰的時(shí)期。其間三朝雖都有過強(qiáng)盛階段，但并未改變整體衰落的總趨勢(shì)，這種衰變表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)矛盾、對(duì)外關(guān)系和思想文化諸方面。

(二)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

明清時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)的活躍，為資本主義萌芽的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。到明中期以后，隨著以生產(chǎn)商品為目的的棉紡織業(yè)興起，在江南一些地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽。

(三)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和鞏固

元朝統(tǒng)一后，實(shí)行行省制度，有效地行使了國(guó)家管理。西藏正式成為元朝的行政版圖，元政府設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和西藏地區(qū)。元朝在云南等周邊地區(qū)設(shè)行省，在澎湖設(shè)巡檢司。明清時(shí)，我國(guó)政府通過反擊外來侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)的完整。

(四)對(duì)外關(guān)系

元朝疆域遼闊，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)外交通發(fā)達(dá)，元朝統(tǒng)治者在對(duì)外交往中采取主動(dòng)。中外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁。元朝和朝鮮、日本經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系密切。元朝和歐洲、非洲經(jīng)濟(jì)文化交往空前繁盛。《馬可波羅行紀(jì)》對(duì)中國(guó)富庶的描述，成為新航路開辟的誘因之一。明清時(shí)期，在對(duì)外關(guān)系上與隋唐宋元相比，失去了主動(dòng)性。由于實(shí)行閉關(guān)政策，封建統(tǒng)治者對(duì)已勃興的西方資本主義不了解，中西發(fā)展有了差距，中國(guó)處境日益被動(dòng)。

(五)文化成就

這．一歷史時(shí)期，建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的科學(xué)技術(shù)仍走在世界前列，集大成的科技著作問世。出現(xiàn)了明代李時(shí)珍的巨著《本草綱目》，這是世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)，還有明后期徐光啟的農(nóng)業(yè)百科全書——《農(nóng)政全書》以及被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”的明末科學(xué)家宋應(yīng)星編著的《天工開物》等總結(jié)性的科學(xué)巨著。元朝最著名的畫家和書法家是趙孟頫，他的畫有“神品”美譽(yù)。江南畫壇出現(xiàn)了以沈周、文征明、唐寅和仇英為代表的“吳派”。清代中期，最著名的畫家是“揚(yáng)州八怪”，其中鄭板橋的蘭竹圖尤為有名。這一歷史時(shí)期的文化特點(diǎn)，總的來說是承古萌新，文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛，科技由發(fā)展而停滯；西學(xué)東漸，中西文化交流加強(qiáng)。

中國(guó)近代史中國(guó)近代史從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開始，到1949年中華人民共和國(guó)成立之前，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)從開始到終結(jié)的歷史；同時(shí)也是中國(guó)民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。

一、從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗(1840年至19世紀(jì)60年代)這一歷史時(shí)期是中國(guó)開始淪為半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

(一)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

迅速成長(zhǎng)的歐美資本主義與封建社會(huì)末期的中國(guó)，圍繞著瘋狂的殖民擴(kuò)張要求和落后的閉關(guān)政策產(chǎn)生了尖銳的矛盾和斗爭(zhēng)，最終以鴉片問題為矛盾的爆發(fā)點(diǎn)，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

（二）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

1843年，洪秀全創(chuàng)立“拜上帝會(huì)”，秘密進(jìn)行反清活動(dòng)。1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村武裝起義，封號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱太平軍，于1853年3月攻克南京，宣布南京為天京，正式建立了與清王朝對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。

二、從太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗（19世紀(jì)60年代到20世紀(jì)初）

這是半殖民地半封建社會(huì)完全形成、地主階級(jí)改革派推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和中華民族資本主義得到一定發(fā)展的時(shí)期。在這一時(shí)期，外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。在西方列強(qiáng)的侵略和瓜分面前，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各派別都做出了反應(yīng)，但除了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)受到朝廷的支持，取得了實(shí)際的一些成效之外，其他變法、運(yùn)動(dòng)多以失敗告終。另一方面，中國(guó)被動(dòng)卷入資本主義世界體系后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)，民族資本主義產(chǎn)生并有了發(fā)展，新的階級(jí)力量產(chǎn)生，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也再現(xiàn)了分化。

三、從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到五四運(yùn)動(dòng)前(20世紀(jì)初至1919年前)

這是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)深化和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展、中西文化碰撞和新舊文化并存時(shí)期。中華民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，民主與共和成為當(dāng)時(shí)兩大思潮，中國(guó)的近代化加快。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的清朝統(tǒng)治階級(jí)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。

四、從五四運(yùn)動(dòng)到國(guó)民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)

這是中國(guó)新民主主義革命開始和國(guó)民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥之間的矛盾，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾。1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新民主主義革命的開始，中國(guó)工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。

五、從南昌起義到七七事變(1927年8月至1937年7月)

這是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期或土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨之間的矛盾。但自1931年后，隨著日本侵華步驟的加快，中日民族矛盾逐漸成為主要矛盾。

六、從七七事變到抗戰(zhàn)勝利(1937年至1945年)

這是中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期。在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中日民族矛盾始終是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的矛盾雖存在，但一直居于矛盾的次要地位。“七七”事變爆發(fā)后，中國(guó)全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始。在中國(guó)共產(chǎn)黨的倡導(dǎo)下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)人民終于贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民抵御外國(guó)侵略取得的第一次完全勝利，是中華民族由衰亡到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國(guó)成立前夕(1945年9月至1949年1o月)

這是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了國(guó)民黨政權(quán)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民同美國(guó)支持的國(guó)民黨政權(quán)之間的階級(jí)矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

中國(guó)現(xiàn)代史

中國(guó)現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，探索有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的曲折發(fā)展歷史，是中國(guó)進(jìn)人社會(huì)主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年12月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從196 6年5月“文化大革命”開始至1976年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開始至1 9 7 6年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。主義時(shí)期的歷史。按照歷史發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代史分為下列幾個(gè)階段。第一階段，從1 949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1 9 5 6年1 2月底社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期。第二階段，從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月文化大革命開始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。第三階段，從1 9 6 6年5月“文化大革命’’開始至1 9 7 6年“文化大革命“結(jié)束，這是“文化大革命”的十年**和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。第四階段，從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。一、四大文明古國(guó)

古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)是世界四大文明古國(guó)。古埃及的文明表現(xiàn)在：象形文字，十進(jìn)制位的計(jì)算方法，制定世界上最早的太陽(yáng)歷等。古巴比倫王國(guó)的文明表現(xiàn)在：楔形文字，制定《漢謨拉比法典》，用肉眼觀測(cè)月蝕等。古印度的文明表現(xiàn)在：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》兩部世界著名史詩(shī)，建筑和雕刻藝術(shù)發(fā)達(dá)。古中國(guó)的文明集中表現(xiàn)在：火藥、指南針、印刷術(shù)和造紙術(shù)四大發(fā)明。

二、歐洲文藝復(fù)興

15至16世紀(jì)，著名藝術(shù)家達(dá)·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾以其繪畫及雕塑藝術(shù)，被后世譽(yù)為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的“三杰”。

文藝復(fù)興時(shí)期的作家代表作品：意大利的但丁，代表作《神曲》；薄伽丘的代表作小說《十日談》；英國(guó)的莎士比亞，代表戲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》、《威尼期商人》、《羅密歐與朱麗葉》等西班牙塞萬(wàn)提斯，代表作長(zhǎng)篇小說《堂·吉訶德》。

三、英國(guó)革命

英王查理一世于1640年召開議會(huì)，企圖通過征收新稅，以討伐蘇格蘭起義，遭到議會(huì)反對(duì)，議會(huì)反而要求限制王權(quán)，這一事件標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開始。1642年，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)，清教徒克倫威爾率議會(huì)軍打敗王黨，成立共和國(guó)。1660年，查理二世復(fù)辟，死后其弟詹姆士二世繼位，1688年，輝格黨人聯(lián)合一部分托利黨人發(fā)動(dòng)政變，趕走詹姆士二世，邀請(qǐng)信奉新教的荷蘭執(zhí)政威廉和瑪麗共同入主英國(guó)，史稱“光榮革命”。1689年，威廉三世和瑪麗二世共同繼位，標(biāo)志著英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的完成。

四、美國(guó)獨(dú)立

1773年，以“波士頓傾茶事件”為導(dǎo)火索。1775年春，英軍與北美民兵在來克星頓交火，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始。1776年7月4日，大陸會(huì)議通過《獨(dú)立宣言》，英屬北美殖民地正式宣告獨(dú)立。1777年，美國(guó)取得薩拉托加大捷，1781年英軍投降，1783年英國(guó)承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。

五、法國(guó)大革命

1789年5月，法王路易十六召開三級(jí)會(huì)議，第三等級(jí)要求制定憲法，限制王權(quán)，實(shí)行改革。路易十六諷集軍隊(duì)準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓，激起了巴黎人民武裝起義。同年7月14日，革命群眾攻占巴士底獄，法國(guó)大革命爆發(fā)，制憲會(huì)議頒布《人權(quán)宣言》。1792年，推翻君主制，建立吉倫特派當(dāng)權(quán)的法蘭西第一共和國(guó)。1793年5月至6月，實(shí)行雅各賓派的革命專政。1794年熱月政變發(fā)生，大革命中斷。法國(guó)大革命的徹底性為此后革命樹立了榜樣。

六、工業(yè)革命

工業(yè)革命是從機(jī)器的發(fā)明和使用開始的，它使大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場(chǎng)手工業(yè)。1765年，哈格里夫斯的珍妮紡紗機(jī)是最早的機(jī)器，因此，英國(guó)工業(yè)革命開始的時(shí)間為18世紀(jì)60年代。1785年，瓦特改良蒸汽機(jī)是

這次工業(yè)革命的重要標(biāo)志，它使整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)面貌有了劃時(shí)代的變化，它把人們帶入了“蒸汽時(shí)代”。

【例】晚于歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)(14至15世紀(jì))的歷史大事是()。

A.畢異發(fā)明活字印刷術(shù)

B.哥白尼提出“日心說”

C.成吉思汗統(tǒng)一蒙古

D.英國(guó)工業(yè)革命

【答案】D【解析】英國(guó)的工業(yè)革命是從18世紀(jì)60年代開始的，所以其晚于歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。

七、日本明治維新

19世紀(jì)中葉，一向奉行“鎖國(guó)政策”的日本，遭到美、英、法、俄等國(guó)的侵略，面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。日本人民仇視外國(guó)侵略者，更痛恨和侵略者的相互勾結(jié)的幕府。農(nóng)民和市場(chǎng)紛紛起義，開展“倒幕”運(yùn)動(dòng)。倒幕派取得勝利后，建立起以明治天皇為首的日本新政府。明治天皇廢藩置縣，建立起一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，為發(fā)展資本主義掃除了障礙，自此以后，由明治天皇主政進(jìn)行的一系列改革，使日本走上了發(fā)展資本主義的道路。這在日本歷史上稱作“明治維新”。

八、第一次世界大戰(zhàn)

1914年6月，奧匈帝國(guó)皇儲(chǔ)在薩拉熱窩被刺，成為第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索。第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的投降而告終。

九、第二次世界大戰(zhàn)

193 9年9月，德軍突襲波蘭，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。1940年秋，德、意、日組成法西斯集團(tuán)。日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，使二戰(zhàn)達(dá)到最大規(guī)模。1942年初，中、美、英、蘇等2 6個(gè)國(guó)家的代表簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，組成世界反法西斯同盟。1943年春，斯大林格勒戰(zhàn)役扭轉(zhuǎn)了二戰(zhàn)的局勢(shì)。1943年9月，意大利投降，法西斯軸心國(guó)開始瓦解。1945年5月8日，德國(guó)宣告無條件投降。1945年8月15日，日本法西斯宣布投降。至此，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

十、聯(lián)合國(guó)

聯(lián)合國(guó)有六個(gè)主要機(jī)關(guān)。其中聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)理事會(huì)、托管理事會(huì)和秘書處五個(gè)機(jī)關(guān)設(shè)在紐約聯(lián)合國(guó)總部。第六個(gè)主要機(jī)關(guān)是國(guó)際法院，設(shè)在荷蘭海牙。安理會(huì)是聯(lián)合國(guó)的6大主要機(jī)構(gòu)之一。按照《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)在維護(hù)國(guó)際和平及安全方面負(fù)有主要責(zé)任。安理會(huì)五大常任理事國(guó)包括中國(guó)、蘇聯(lián)(1991.年12月蘇聯(lián)解體后由俄羅斯聯(lián)邦接替)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)。

一、上古神話

1．所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來的藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2．上古神話的主要內(nèi)容有：

(1)解釋自然現(xiàn)象的：女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天辟地。

(2)反映人類同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海。

(3)反映社會(huì)斗爭(zhēng)的：黃帝戰(zhàn)蚩尤。

3．記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等。

二、先秦文學(xué)

1.儒家經(jīng)典“四書”指《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。“六經(jīng)”又稱“六藝”，在“五經(jīng)”后增加《樂》。

2.歷史散文有《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》。《左傳》、《轂梁傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的“三傳”。

3.《詩(shī)經(jīng)》本只稱《詩(shī)》，后又以“詩(shī)三百”為代稱。著名篇目有《關(guān)睢》、《伐檀》、《碩鼠》、《七月》。

4.《戰(zhàn)國(guó)策》，33篇，西漢劉向根據(jù)史料編寫。屬國(guó)別體史書，歷史散文集，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士游說諸侯或相互論辯時(shí)提出的政治見解和斗爭(zhēng)策略，以及他們的政治活動(dòng)。對(duì)后世散文和辭賦的創(chuàng)作有很大影響。

三、兩漢文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．賈誼，又稱賈生，賈長(zhǎng)沙，賈太傅。主要作品為《新書》。另有《吊屈原賦》等賦，開“史論”之先河，其賦上承楚辭下啟漢賦，影響很大。

2．劉安，封淮南王。主要作品為《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。

3．司馬遷，字子長(zhǎng)，別稱太史公，簡(jiǎn)稱史遷。主要作品為《史記》，又名《太史公書》，全書130篇，包括12本紀(jì)、8書、1o表、30世家、70列傳。

4．樂府民歌和賦樂。樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)，后指所搜集的詩(shī)。《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

四、魏晉南北朝文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。曹操的《觀滄海》、《蒿里行》，曹丕著有《典論》及詩(shī)歌《短歌．行》等，曹植的《名都篇》、《白馬篇》、《洛神賦》都很有名。

2．“建安七子”：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮禹、應(yīng)場(chǎng)、劉楨。“竹林七賢”：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸。

3．諸葛亮，字孔明，別號(hào)臥龍，封武鄉(xiāng)侯。有《諸葛亮集》，《出師表》出于此。

4．干寶，字令升。主要作品為《搜神記》，《干將莫邪》、《東海孝婦》都出于此。《搜神記》是我國(guó)最早的短篇小說集之一，多為志怪故事。

5．陶淵明，名潛，字元亮，自號(hào)五柳先生，謚靖節(jié)，我國(guó)第一位杰出的田園詩(shī)人。有《陶淵明集》，代表作有《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《飲酒》等。

五、唐代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．王勃，字子安，“初唐四杰”之一(另三位是楊炯、盧照鄰、駱賓王)。主要作品為《王子安集》，其中《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》最有名。他在“四杰”中成就最高。

2．賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客。主要作品為《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》。

3．孟浩然，襄陽(yáng)人。唐代第一個(gè)大量寫山水詩(shī)的人，與壬維齊名，世稱“王孟“。主要作品為《過故人莊》、《春曉》等，集為《孟襄陽(yáng)集》。

4．王維，字摩詰，詩(shī)人兼畫家。與孟浩然同為盛唐田園山水派代表。主要作品為《送元二使安西》。又名《陽(yáng)關(guān)曲門飛鳥鳴澗》。蘇軾贊其作品為“詩(shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”。

5．李白，字太白，人稱“詩(shī)仙”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》、《子夜吳歌》、《望天門山》、《秋浦歌》、《秋登宣城謝胱北樓》等。

6．杜甫，字子美，與李白齊名，人稱“詩(shī)圣”。唐代三大詩(shī)人之一。主要作品為《兵車行》、《春望》、《3屋為秋風(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，結(jié)為《杜工部集》。

7．白居易，字樂天。中唐新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，唐代三大詩(shī)人之一，與元稹合稱“元白”。主要作品為《秦中吟》、《新樂府》(包括《賣炭翁》等)、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等。

8．柳宗元，字子厚。唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者之一，與韓愈并稱“韓柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品為《捕蛇者說》、《三戒》(包括《黔之驢》)、“永州八記”(包括《小石潭記》)、《童區(qū)寄傳》等散文，《漁翁》、《江雪》等詩(shī)，結(jié)為《柳河?xùn)|集》。他是中國(guó)第一位把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開創(chuàng)了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。

六、宋代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．范仲淹，字希文，謚文正。主要作品為《岳陽(yáng)樓記》、《漁家傲》等，結(jié)為《范文正公集》，屬豪放派。

2．歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋文壇領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一。主要作品為與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《六一詞》等，結(jié)為《歐陽(yáng)文忠集》。他的《六一詩(shī)話》是我國(guó)第一部詩(shī)話。

3．蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，謚號(hào)文忠，“唐宋八大家”之一，主要作品為《赤壁賦》、《石鐘山記》、《捌西林壁》、《水調(diào)歌頭》、《念奴嬌》等，結(jié)為《東坡七集》。

4．王安石，字介甫，號(hào)半山，封荊國(guó)公，世稱王荊公、王文公。“唐宋八大家”之一。主要作品為《游褒禪山記》、《傷仲永》、《元日》、《泊船瓜州》等，集為《王臨川集》，中國(guó)11世紀(jì)的改革家。

5．陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，人稱“小李白”。主要作品為《書憤》、《示兒》、《釵頭鳳》等。中國(guó)古代最高產(chǎn)的詩(shī)人，有詩(shī)9000多首。

6．李清照，號(hào)易安居士。主要作品有《武陵春》、《如夢(mèng)令》、《聲聲慢》等，結(jié)為《漱玉詞》。古代最重捌的女詩(shī)人，宋代婉約詞派中成就最高者。

7．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，與蘇軾并稱“蘇辛”。人稱“詞中之龍”。主要作品為《稼軒長(zhǎng)短句》，名篇有《摸魚兒》、《永遇樂》、《清平樂)溥。宋詞中成就卓越者，繼承并發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，開拓了詞的表現(xiàn)范圍。

七、元代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1.關(guān)漢卿，名一齋，號(hào)已齋叟。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱“元曲四大家”。我國(guó)古代第一位偉大的戲劇家，世界文化名人，主要作品為《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等。

2.馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬。“元曲四大家”之一。主要作品為雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思疆》等，結(jié)為《東籬樂府》，元散曲作者中成就最高者之一。

3.王實(shí)甫，主要作品為《西廂記》，元代劇本中最長(zhǎng)的一部（21折），也是元?jiǎng)≈凶畛晒Φ淖髌分弧?/p>

八、明代文學(xué)

一代表人物及其著作有：

1．施耐庵，主要作品為《忠義水滸傳》簡(jiǎn)稱《水滸》，是我國(guó)第一部反映農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說，礓后世農(nóng)民起義產(chǎn)生了巨大影響。

2．羅貫中，名本，號(hào)湖海散人，中國(guó)第一位全力創(chuàng)作通俗小說的作家。主要作品有《三國(guó)志通俗演義》

3．吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。主要作品《西游記》是著名長(zhǎng)篇章回神魔小說，是古典文學(xué)中最輝啊的神話作品，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的新高峰。

4．蘭陵笑笑生，主要作品為《金瓶梅》，抨擊當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的生活，暴露了封建社會(huì)晚期的黑暗。

5．明朝人稱《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》為四大奇書。

九、清代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．洪舁，字防思，號(hào)稗畦。主要作品為《長(zhǎng)生殿》，寫唐明皇與楊貴妃的愛情故事。

2．孔尚任，字聘之，號(hào)東塘，又號(hào)云亭山人。主要作品為《桃花扇》。

3．蒲松齡，字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生。主要作品為《聊齋志異》。

4．吳敬梓，字敏軒，晚年號(hào)文木老人。主要作品為《儒林外史》。

5．曹雪芹，名霈，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。主要作品《紅樓夢(mèng)》(高鶚續(xù)后40回)為最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇古典小說，是中國(guó)古典小說發(fā)展的高峰。

十、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

代表人物及其著作有：

1．魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)文化革命的主將。主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》。

2．郭沫若，原名開貞，號(hào)尚武。杰出的作家、詩(shī)人和戲劇家，也是歷史學(xué)家和古文字學(xué)家，是繼魯迅之后中國(guó)文化戰(zhàn)線上的又一面旗幟。主要作品為192 1年出版的詩(shī)集《女神》。

3．葉圣陶，名紹鈞。現(xiàn)代作家，教育家。主要作品為長(zhǎng)篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。

4．茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名。現(xiàn)代杰出作家，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。主要作品為蝕三部曲(《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》)和農(nóng)村三部曲(《春蠶》、《秋收》、《殘冬》)。

5．老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。主要作品為長(zhǎng)篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長(zhǎng)安》等。是“京味小說，的開創(chuàng)者。

6．聞一多，著名愛國(guó)詩(shī)人、學(xué)者。主要作品為詩(shī)集《紅燭》、《死水》。

7．冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品為詩(shī)集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。

8．巴金，原名李堯棠。主要作品為長(zhǎng)篇小說激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)和愛情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)。1982年獲意大利“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”。

9．趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品為小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。

10．曹禺，原名萬(wàn)家寶，戲劇家。主要作品為劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。

11．朱自清，現(xiàn)代作家。主要作品為詩(shī)和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

12．徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人。主要作品為詩(shī)集《志摩的詩(shī)》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病)中》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩(shī)人。考情動(dòng)態(tài)綜述

自然、科技常識(shí)涵蓋了生物學(xué)、地理以及現(xiàn)代新興科技等領(lǐng)域的知識(shí)，是對(duì)公務(wù)員考試考生綜合知識(shí)的一個(gè)考查。這方面的題量不大，但如果能夠在備考時(shí)多掌握一點(diǎn)這方面的知識(shí)，得分應(yīng)該不難。一般考題涉及的常識(shí)不會(huì)太偏，是日常生活中能接觸的，復(fù)習(xí)時(shí)不必記憶太復(fù)雜的知識(shí)。考點(diǎn)精講與真題拓展

一、新陳代謝

新陳代謝是生物區(qū)別于非生物的最本質(zhì)的特征，它是一切生命活動(dòng)的基礎(chǔ)。新陳代謝中有關(guān)的能源物質(zhì)：

1．直接能源物質(zhì)——三磷酸腺苷(ATP)ATP是生物體生命活動(dòng)的直接能源物質(zhì)，各種生命活動(dòng)所需要的能量都是由ATP直接提供的，細(xì)胞的分裂、肌肉收縮等。2.主要能源物質(zhì)—糖類

糖類是生物體生命活動(dòng)的主要能源物質(zhì)，生物體內(nèi)的能量有70%是由糖類氧化分解提供的。3.主要儲(chǔ)能物質(zhì)—脂肪

脂肪是生物體儲(chǔ)存能量的重要物質(zhì)，在動(dòng)物的皮下、腸系膜、大網(wǎng)膜等處儲(chǔ)存有大量的脂肪，一方可儲(chǔ)存能量，同時(shí)還可以減少體內(nèi)熱量散失，有利于維持體溫恒定。在植物體內(nèi)也有脂肪，如花生油、籽油等就是從花生和油菜籽中提取的。4.能量最終來源—太陽(yáng)能 太陽(yáng)光能是生物生命活動(dòng)的最終能源，太陽(yáng)能通過光合作用進(jìn)入植物體內(nèi)，再進(jìn)入動(dòng)物體內(nèi)：

二、組成生物體的化合物

含量最多的化合物是水，含量最多的有機(jī)物是蛋白質(zhì)，干重最多的化合物是蛋白質(zhì)。當(dāng)自由水比例增加時(shí)，生物體的代謝活躍，生長(zhǎng)迅速；而當(dāng)自由水向結(jié)合水轉(zhuǎn)化較多時(shí)，代謝強(qiáng)劇會(huì)下降，抗寒、抗熱、抗旱的性能提高。

無機(jī)鹽：大多以離子形式存在。功能：有些無機(jī)鹽是細(xì)胞內(nèi)某些復(fù)雜化合物的重要組成成分，可維持酸堿平衡，調(diào)節(jié)滲透壓，對(duì)維持生物體的生命活動(dòng)有重要作用。

三、遺傳與變異

(一)遺傳物質(zhì)

DNA是主要的遺傳物質(zhì)，染色體是遺傳物質(zhì)的主要載體。遺傳物質(zhì)的特點(diǎn)：

(1)分子結(jié)構(gòu)的相對(duì)穩(wěn)定性(儲(chǔ)存遺傳信息)；(2)能夠復(fù)制，保持上下代的連續(xù)性(傳遞遺傳信息)；(3)能夠指導(dǎo)蛋白質(zhì)的合成，從而控制生物的性狀(表達(dá)遺傳信息)；(4)能夠引起可遺傳的變異(改變遺傳信息)。(二)伴性遺傳

1．伴性遺傳與分離定律的關(guān)系

伴性遺傳是基因的分離定律的特例。伴性遺傳也是由一對(duì)等位基因控制的一對(duì)相對(duì)性狀的遺傳，符合基因的分離定律。但是，性染色體有同型和異型兩種組合形式，因而伴性遺傳也有它的特殊性：在XY型性別決定的雄性個(gè)體中，有些基因只存在于X染色體，Y染色體上沒有它的等位基因，同理，反之亦然，從而使得在雜合子內(nèi)的單個(gè)陷性基因控制的性狀也能體現(xiàn)(如XbY)。控制性狀的基因位于性染色體上，因此該性狀的遺傳都與性別聯(lián)系在一起，在寫表現(xiàn)型和統(tǒng)計(jì)此例時(shí)，也一定要和性別聯(lián)系起來。2．伴性遺傳與自由組合定律的關(guān)系 在分析既有性染色體又有常染色體上基因控制的兩對(duì)及以上的遺傳現(xiàn)象時(shí)，由性染色體上的基因控制的性狀按伴性遺傳處理，由常染色體上的基因控制的遺傳性狀按分離定律處理，整體上則按基因的自由組合定律處理。(三)基因突變

1．鐮刀型紅細(xì)胞貧血癥

鐮刀型紅細(xì)胞貧血癥的根本原因是控制血紅蛋白合成的基因中一個(gè)堿基對(duì)發(fā)生了改變(由CCT—CAT)，其直接原因是血紅蛋白的一條肽鏈上的一個(gè)氨基酸由谷氨酸改變?yōu)槔i氨酸。2．基因突變的本質(zhì)

基因突變是基因中堿基對(duì)排列順序的改變，是基因結(jié)構(gòu)的改變，包括基因中堿基對(duì)的增添、缺失和改變。基因突變使一個(gè)基因變成它的等位基因，并且通常會(huì)引起一定的表現(xiàn)型變化。突變一般是一個(gè)“無中生有’’、“偶然出現(xiàn)’’的過程。3．特點(diǎn)：普遍性、隨機(jī)性、自然突變率低、有害性和不定向性。

4．時(shí)間：DNA復(fù)制的時(shí)候，即細(xì)胞有絲分裂的間期和減數(shù)第一次分裂的間期。5．意義：是生物變異的根本來源，為生物進(jìn)化提供了最翔實(shí)的原材料。(四)基因重組

1．基因重組所包含的內(nèi)容：基因的自由組合、基因的連鎖互換、重組DNA技術(shù)、轉(zhuǎn)基因、基因?qū)艘约胺窝祖溓蚓霓D(zhuǎn)化等都屬于基因重組。

2．基因重組適用的范圍：除了基因工程以外，通常考慮適用于進(jìn)行有性生殖的過程。被過濾廣告

3．基因重組與基因突變產(chǎn)生變異的差別：基因重組不產(chǎn)生新的基因，只是使母基因的性狀重新組合。

四、現(xiàn)代生物進(jìn)化理論

現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的核心是自然選擇學(xué)說，其基本觀點(diǎn)是： 1．種群是生物進(jìn)化的基本單位。

2．生物進(jìn)化的實(shí)質(zhì)在于種群基因頻率的改變。3．物種形成包括三個(gè)基本環(huán)節(jié)：突變和基因重組、選擇、隔離。

4．物種的形成是生物進(jìn)化的基本環(huán)節(jié)，在物種形成的過程中，自然選擇和隔離是不能分開的，自然選擇使不同種群的基因向著不同的方向發(fā)展，隔離阻止了種群間的基因交流。在有的情況下，某些基因被選擇，在另一些情況下，別的基因被選擇，這就使被隔離的兩個(gè)種群間的基因組成差異更大，促使它們向不同的方向發(fā)展，進(jìn)而形成兩個(gè)物種。因此隔離是物種形成的必要條件。

五、生態(tài)系統(tǒng)

(一)生物圈的穩(wěn)定性 1．概念

生物圈是地球上全部生物及其無機(jī)環(huán)境的總和，生物圈包括巖石的上部、水圈、大氣圈的底部’生物圈是地球上最大的生態(tài)系統(tǒng)工程，生物圈的形成是地球的理化環(huán)境與生物長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果。2．生物圈穩(wěn)定的原因

太陽(yáng)能是生物圈正常運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力，自給自足的物質(zhì)是生物圈賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，多層次的自我調(diào)節(jié)能力。3.生物圈保護(hù)

能量：節(jié)約能源；開發(fā)新能源；

物質(zhì)生產(chǎn)：建立無廢料生產(chǎn)體系，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的循環(huán)再利用； 生物資源：保護(hù)與合理利用生物資源。

（二）生物多樣性及保護(hù) 1.生物多樣性內(nèi)涵

遺傳多樣性：地球全部生物所擁有的基因；物種多樣性：地球上全部生物；生態(tài)系統(tǒng)多樣性：地球上各種各樣的生態(tài)系統(tǒng)工程。2.生物多樣性價(jià)值 生物多樣性價(jià)值包括：直接使用價(jià)值，間接使用價(jià)值，潛在使用價(jià)值。3．我國(guó)生物多樣性概況

(1)特點(diǎn)：物種豐富、特有和古老的物種多、經(jīng)濟(jì)物種豐富、生態(tài)系統(tǒng)多樣。(2)面臨威脅：物種滅絕速度加快，草原退化，天然林面積減少，湖泊圍墾等。

(3)面臨威脅的原因：生存環(huán)境的改變和破壞、掠奪式的開發(fā)和利用、環(huán)境污染、外來物種的入侵或引種。4．生物多樣性的保護(hù)

生物多樣性的保護(hù)包括：就地保護(hù)、遷地保護(hù)、加強(qiáng)教育和法制管理。

孔子(前551—前479)名丘，字仲尼，春秋時(shí)代魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，春秋末期偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，是他的弟子記錄他與弟子們言行的語(yǔ)錄體專集。

左丘明(前556—前451)春秋時(shí)代魯國(guó)人，著名史學(xué)家，據(jù)說他是《左傳》《國(guó)語(yǔ)》兩書的作者。

墨子(約前468—前376)名翟，春秋時(shí)期魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”。著有《墨子》一書，今存53篇。

孫子(約前551—前479年)名武，字長(zhǎng)卿，春秋后期齊國(guó)人，軍事理論家，著有《孫子》，又名《孫子兵法》，13篇，古代稱為“兵經(jīng)”，是我國(guó)第一部軍事著作。

孟子(前372—前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒(今山東鄒縣)人，思想家、政治家、教育家，是繼孔子之后的儒家大師。著有《孟子》一書。

莊子(約前369—前286)名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙(今河南商丘縣)人，道家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《莊子》一書，33篇，又名《南華經(jīng)》。代表作《庖丁解牛》等。

荀子(前313—前238)名況，尊號(hào)“卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物。他針對(duì)儒家“天命論”提出“天行有常”的樸素唯物論和“制天命而用之”的“人定勝天”思想。著有《荀子》32篇，代表作有《勸學(xué)》《天論》等。

韓非子(前280—前233)名非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。現(xiàn)存《韓非子》55篇，代表作有《五蠹》《智子疑鄰》《扁鵲見蔡桓公》等。

呂不韋(前292—前235)戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)大商人，曾為秦國(guó)的相國(guó)。他集合門客編寫了《呂氏春秋》，又名《呂覽》。

列子(約前649—前606年)名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，被道家尊為前輩。著有《列子》8篇。

屈原(約前340—約前278)名平，字原，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，世界四大文化名人之一(其余三位是波蘭天文學(xué)家哥白尼，英國(guó)詩(shī)人、劇作家莎士比亞，意大利詩(shī)人但丁)。他的代表作是用楚辭形式寫的我國(guó)第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》。農(nóng)歷五月初五是他投汨羅江自沉的日子。為紀(jì)念這位偉大詩(shī)人，是日定為“端午節(jié)”。

賈誼(前200—前168)世稱賈生，或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)市東)人。西漢政治家、文學(xué)家。代表作《過秦論》等。

司馬遷(前145—前90)字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城)人，太史令司馬談之子。西漢史學(xué)家、文學(xué)家。歷盡艱辛撰成《史記》。《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。

劉向(約前77—前6)本名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。撰有《說苑》《新序》，還整理修訂了《戰(zhàn)國(guó)策》《楚辭》等。

班固(32—92)字孟堅(jiān)，扶風(fēng)(今陜西咸陽(yáng))人，東漢史學(xué)家、文學(xué)家，歷經(jīng)二十余年修成我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史《漢書》，開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例。辭賦方面以《兩都賦》最著名。

曹操(155—220)字孟德，三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。有抒情詩(shī)《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》等樂府歌辭。

諸葛亮(181—234)字孔明，三國(guó)時(shí)代政治家、軍事家。官至蜀漢丞相，詩(shī)歌以《梁父吟》最著名，《出師表》是千古傳誦的名篇。

曹丕(187—226)字子桓，曹操次子，魏文帝。三國(guó)文學(xué)家，代表作《燕歌行》，他的《典論·論文》是我國(guó)第一部文學(xué)批評(píng)專論。

陳壽(233—297)字承祚，西晉史學(xué)家。著有國(guó)別體史書《三國(guó)志》。

陶淵明(365—427)名潛，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生。東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》《飲酒》等。

干寶(283—351)字令升，東晉史學(xué)家、文學(xué)家，我國(guó)第一部神話(志怪)小說集《搜神記》作者。

范曄(398—445)字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家。《樂羊子妻》《張衡傳》選自他編撰的《后漢書》。

劉義慶(403—444)南朝宋小說家，著有我國(guó)第一部筆記小說集《世說新語(yǔ)》。

劉勰(465—520)字彥和，南朝梁文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》。

酈道元(470—527)，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。

鐘嶸(約468—518)字仲偉，南朝梁文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專著《詩(shī)品》。

王勃(650—675)字子安，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》;名文《滕王閣序》等。與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”。

楊炯(650—692)初唐四杰之一，名作有《從軍行》。

盧照鄰(約635—約689)初唐四杰之一，代表作《長(zhǎng)安古意》等。

駱賓王(約640—687)初唐四杰之一，代表作《在獄詠蟬》等。

賀知章(659—744)字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。所作有《回鄉(xiāng)偶書》等。

王之渙(688—742)字季凌，唐代詩(shī)人。他的《涼州詞》《登鸛雀樓》是唐代絕句珍品。

孟浩然(689—740)唐代山水田園詩(shī)人。代表作有《過故人莊》《春曉》等。

王昌齡(690—756)字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活。《從軍行》《芙蓉樓送辛漸》《出塞》都很有名。

王維(701—761)字摩詰，世稱王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥鳴澗》《送元二使安西》《觀獵》。“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是蘇軾贊王維之語(yǔ)。

李白(701—762)字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。與杜甫齊名，世稱“李杜”。作品有《靜夜思》《秋浦歌》《望天門山》《送友人》《夢(mèng)游天姥吟留別》《行路難》等。

高適(700—765)字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人。代表作《燕歌行》《別董大》等。

崔顥(704—754)唐代詩(shī)人。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁。《黃鶴樓》甚得李白推崇。

杜甫(712—770)字子美，自稱少陵野老，世稱杜少陵，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。安史之亂中過著顛沛流離的生活，移家成都，筑草堂于浣花溪畔，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書工部員外郎，世稱杜工部。組詩(shī)有“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)，還有寫身世之慨的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

岑參(715—770)唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人。代表作《白雪歌送武判官歸京》等。

張志和(約730—約810)字子同，唐代詩(shī)人，多寫隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》等。

韓愈(768—824)字退之，河陽(yáng)(今河南焦作孟州市)人，世稱韓昌黎，謚號(hào)文公，又稱韓文公。唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生集》。

劉禹錫(772—842)字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。文有《陋室銘》，其詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春”膾炙人口。

白居易(772—846)字樂天，號(hào)香山居士。主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他是樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，有諷喻詩(shī)《秦中吟》《新樂府》，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》(并序)，還有《賣炭翁》《錢塘湖春行》等。

柳宗元(773—819)字子厚，河?xùn)|(山西)人，世稱柳河?xùn)|。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，為唐宋八大家之一。有論說文《天說》《封建論》，傳記文《段太尉逸事狀》《童區(qū)寄傳》《捕蛇者說》，寓言散文《三戒》，山水游記《永州八記》，著有《柳河?xùn)|集》。

杜牧(803—853)，字牧之，唐代文學(xué)家。善用絕句形式諷詠時(shí)事，如《赤壁》《過華清宮絕句》三首。著有《樊川文集》。

李商隱(813—858)字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人，有《李義山詩(shī)集》《樊南文集》。代表作有《無題》《隋宮》《賈生》《夜雨寄北》等。

柳永(約971—1053)字耆卿，原名三變，因排第七，世稱柳七，又曾官至屯田員外郎，世稱柳屯田。北宋第一個(gè)專業(yè)詞人。他為人放蕩不羈，終身潦倒，長(zhǎng)于抒寫羈旅行役之情，著有《樂章集》。

范仲淹(989—1052)字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家，謚號(hào)文正。名詞《漁家傲》反映了邊塞生活。名文《岳陽(yáng)樓記》千古流傳。著有《范文正公文集》。

歐陽(yáng)修(1007—1072)字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。

蘇洵(1009—1066)字明允，號(hào)老泉，眉山(今四川眉山)人，北宋散文家。著有《嘉祐集》，《六國(guó)論》入選中學(xué)教材。唐宋八大家之一。

司馬光(1019—1086)字君實(shí)，陜州夏縣(今屬山西)涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。北宋史學(xué)家、文學(xué)家，主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，它與《史記》一起被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”。

王安石(1021—1086)字介甫，晚號(hào)半山。官宰相，封荊國(guó)公，世稱王荊公。謚號(hào)文，也稱王文公。臨川(今江西撫州市)人。北宋政治改革家、思想家、文學(xué)家。唐宋八大家之一。

沈括(1031—1095)字存中，錢塘(今浙江杭州)人，北宋科學(xué)家、政治家。其作《夢(mèng)溪筆談》是用筆記文體寫成的綜合性學(xué)術(shù)專著，是我國(guó)第一部科學(xué)作品。

蘇軾(1037—1101)字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家、書畫家。其文明白暢達(dá)，列為唐宋八大家之一。其詞開豪放一派，對(duì)后世很有影響。著有《東坡全集》《東坡樂府》等。

李清照(1084—1155)字易安，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人，我國(guó)第一位女詞人。其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語(yǔ)言清麗。

岳飛(1103—1142)字鵬舉，相州湯陰(今河南湯陰縣)人。南宋民族英雄、軍事家、詞人。其代表作《滿江紅》傳唱千古。

陸游(1125—1207)字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰(浙江紹興)人，南宋愛國(guó)詩(shī)人。詩(shī)作近萬(wàn)首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情。詩(shī)作《關(guān)山月》《書憤》《農(nóng)家嘆》《示兒》《十一月四日風(fēng)雨大作》為后世傳誦，詞作《訴衷情》《釵頭鳳》也很有藝術(shù)特色。文有《過小孤山大孤山》等。著有《劍南詩(shī)稿》《渭南文集》。

辛棄疾(1140—1207)字幼安，號(hào)稼軒，歷城(山東濟(jì)南)人，南宋愛國(guó)詞人。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與蘇軾同為宋詞作家豪放派的代表。著有詞集《稼軒長(zhǎng)短句》。

姜夔(1155—1221)字堯章，號(hào)白石道人。鄱陽(yáng)(江西)人，南宋詞人，其詞多為寫景詠物、記述客游之作，有《白石道人詩(shī)集》。

文天祥(1236—1283)字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，廬陵(江西)人。著有《文山先生全集》。《正氣歌》《指南錄》《酹江月》《〈指南錄〉后序》皆為后世傳誦。

關(guān)漢卿(1220—1300)號(hào)己齋叟，大都(北京)人，元代雜劇(戲曲)作家，我國(guó)戲劇史上最偉大的戲劇家，元雜劇的奠基人。所作雜劇達(dá)60多種，今存14種，以《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》最為著名，有《關(guān)漢卿戲曲集》。《竇娥冤》是我國(guó)戲曲史上的典型悲劇之一。

王實(shí)甫(生卒年月不詳)大都(北京)人，元代雜劇(戲曲)作家，代表作《西廂記》。

馬致遠(yuǎn)(生卒年月不詳)號(hào)東籬，大都(北京)人，元代戲曲家，散曲家。代表作有雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》。

施耐庵(生卒年月不詳)元末明初小說家。他的代表作《水滸》即《水滸傳》，又名《忠義水滸傳》，是我國(guó)古代描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇白話章回體小說。

羅貫中(生卒年月不詳)，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，元末明初小說家。相傳為施耐庵學(xué)生，曾共同從事創(chuàng)作。代表作《三國(guó)演義》是我國(guó)古代著名的長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說，也是我國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說。全書120回。

于謙(1398—1457)字延益，錢塘(浙江)人，明朝大臣，愛國(guó)將領(lǐng)。著名篇目有《石灰吟》。

吳承恩(1507—1582)字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，山陽(yáng)(江蘇)人，明代小說家。一生貧寒，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿。晚年著成我國(guó)著名神話長(zhǎng)篇小說《西游記》，既寄托了他濟(jì)世匡時(shí)的愿望，也是浪漫主義的杰作，其藝術(shù)性標(biāo)志著我國(guó)浪漫主義文學(xué)達(dá)到一個(gè)新高峰。

歸有光(1506—1571)字熙甫，號(hào)震川，昆山(江蘇)人，明末散文家。所作散文樸素簡(jiǎn)潔，善于敘事，有《震川先生集》。代表作有《項(xiàng)脊軒志》。

馮夢(mèng)龍(1574—1646)字猶龍，號(hào)墨憨齋主人，長(zhǎng)州(今江蘇省)人，明代文學(xué)家。輯有話本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合稱“三言”。其作《灌園叟晚逢仙女》改編為影片《秋翁遇仙記》。

徐宏祖(1586—1641)，字振之，號(hào)霞客，江陰(江蘇)人，明代旅行家、地理地質(zhì)學(xué)家和游記散文作家，著有《徐霞客游記》。該書是日記形式的游記散文，是我國(guó)第一部日記體游記。作者在書中描繪了祖國(guó)山河的壯美，表達(dá)了對(duì)大自然的熱愛，被稱為“古今紀(jì)游第一”。《游黃山記》出自本書。

李漁(1610—1680)字笠鴻，號(hào)笠翁，浙江蘭溪人，清代戲曲理論家、劇作家。其戲曲理論保存在《閑情偶記》中，《芙蕖》節(jié)選自《李笠翁一家言·笠翁偶集》中的“種植部”。

蒲松齡(1640—1715)字留仙，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，淄川(山東)人，清代文學(xué)家。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成我國(guó)第一部文言短篇小說集《聊齋志異》。

方苞(1668—1749)字靈皋，號(hào)望溪，安徽桐城人，清代散文家。為桐城派散文創(chuàng)始人。

吳敬梓(1701—1754)字敏軒，全椒(安徽)人，清代小說家。所作《儒林外史》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說。

曹雪芹(1715—1764)名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。清代小說家。以十年時(shí)間從事《石頭記》(即《紅樓夢(mèng)》，又名《金玉緣》)的創(chuàng)作。全書未成，病而卒。后四十回為高鶚?biāo)m(xù)，全書120回，屬章回體小說，是我國(guó)古代小說中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。

袁枚(1716—1798)字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，浙江錢塘(浙江)人。清代詩(shī)人，散文家。《祭妹文》選自他的《小倉(cāng)山房文集》，還著有《隨園詩(shī)話》。

姚鼐(1732—1815)字姬傳，住室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代散文家。安徽桐城人，是繼方苞、劉大櫆之后“桐城派”的集大成者。《登泰山記》為其所作。

龔自珍(1792—1841)仁和(杭州)人，清代思想家、文學(xué)家，己亥年(道光十九年)歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩(shī)》，表達(dá)對(duì)國(guó)事的感慨與生平經(jīng)歷的哀樂。

劉鶚(1857—1909)字鐵云，筆名(別署)洪都百煉生，江蘇丹徒(鎮(zhèn)江)人，清末小說家。通數(shù)學(xué)、醫(yī)術(shù)、水利等，他的《老殘游記》是我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說之一。

吳趼人(1866—1910)，號(hào)沃堯，字繭人，后改趼人，廣東南海(廣東)人，因居佛山鎮(zhèn)，又自稱我佛山人。清末(近代)小說家。所作《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》為晚清四大譴責(zé)小說之一。

曾樸(1872—1935)字孟樸，江蘇常熟人，近代小說家，通法文。所作《孽海花》為晚清四大譴責(zé)小說之一。

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人，廣東新會(huì)人。戊戌維新的領(lǐng)袖，政治家、文學(xué)家。《少年中國(guó)說》《譚嗣同》出自《飲冰室合集》。

王國(guó)維(1877—1927)字靜安，號(hào)觀堂。浙江寧海人，近代著名學(xué)者和文學(xué)批評(píng)家。著有《人間詞話》等。

魯迅原名周樹人，字豫才，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，新文化運(yùn)動(dòng)的主將。主要作品有：

(1)小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》;

(2)散文集：《朝花夕拾》;

(3)散文詩(shī)集：《野草》;

(4)雜文集：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》(共16部)。

郭沫若原名郭開貞，號(hào)尚武，四川樂山人。我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、新詩(shī)的奠基者。詩(shī)歌代表作為《女神》，戲劇代表作為歷史劇《屈原》。

茅盾原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家。代表作為《子夜》，另外有小說《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、《腐蝕》、“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《林家鋪?zhàn)印贰Ｉ⑽拿小栋讞疃Y贊》《風(fēng)景談》等。

葉圣陶原名葉紹鈞，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、教育家。代表作為《倪煥之》，另有短篇小說《多收了三五斗》《夜》等。

朱自清字佩弦，號(hào)秋實(shí)。江蘇揚(yáng)州人，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者、愛國(guó)民主戰(zhàn)士。他的散文有《春》《匆匆》《背影》《綠》《荷塘月色》《威尼斯》等。

老舍原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，現(xiàn)代著名小說家，語(yǔ)言藝術(shù)大師，被譽(yù)為“文藝隊(duì)伍中的勞動(dòng)模范”。代表作為小說《駱駝祥子》，另外有長(zhǎng)篇小說《四世同堂》《老張的哲學(xué)》，劇本《茶館》《龍須溝》等。

冰心原名謝婉瑩，福建福州人。現(xiàn)代女作家，著名的兒童文學(xué)家。小說有《斯人獨(dú)憔悴》，散文有《小桔燈》《櫻花贊》《寄小讀者》，詩(shī)有《繁星》《春水》等。

夏衍原名沈端先，我國(guó)現(xiàn)代劇作家。有報(bào)告文學(xué)《包身工》，劇作有《賽金花》《法西斯細(xì)菌》《上海屋檐下》。

聞一多湖北浠水人，現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者，代表作為《死水》。

巴金原名李堯棠，字芾甘，四川成都人，現(xiàn)代著名作家。代表作為小說《家》。主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》;愛情三部曲《霧》《雨》《電》;抗戰(zhàn)三部曲《火》;人間三部曲《憩園》《第四病室》《寒夜》。另有散文《燈》《日出》《海行雜記》等作品。

曹禺原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名劇作家。代表作為《雷雨》，另有名作《日出》《北京人》《原野》《王昭君》等。

沙汀四川安縣人，現(xiàn)代小說家。代表作為《在其香居茶館里》，另有長(zhǎng)篇小說《還鄉(xiāng)記》《淘金記》《困獸記》。

丁玲現(xiàn)代著名女作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)的《太陽(yáng)照在桑乾河上》。

周立波現(xiàn)代著名作家，代表作為榮獲斯大林文學(xué)三等獎(jiǎng)的《暴風(fēng)驟雨》。另外還有名作《山鄉(xiāng)巨變》《鐵水奔流》等。

臧克家現(xiàn)代詩(shī)人，代表作為《烙印》《罪惡的黑手》《有的人》等。

艾青原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代著名詩(shī)人。代表作為《大堰河——我的保姆》，另有名作《黎明的通知》。

趙樹理現(xiàn)代著名小說家。代表作為《李有才板話》，另有名作《小二黑結(jié)婚》《三里灣》《李家莊的變遷》。

孫犁原名孫樹勛，現(xiàn)代著名作家，代表作為《荷花淀》，另有名作《風(fēng)云初記》《白洋淀紀(jì)事》。

左聯(lián)五烈士即殷夫、柔石、李偉森、胡也頻、馮鏗。

吳伯簫原名吳熙成，現(xiàn)代著名散文家，代表作為《北極星》。入選中學(xué)語(yǔ)文教材的有《菜園小記》《記一輛紡車》《獵戶》《難老泉》等。

楊朔當(dāng)代著名散文家，名作有《茶花賦》《香山紅葉》《海市》《荔枝蜜》，小說有《三千里江山》。

賀敬之詩(shī)人、劇作家，他和丁毅執(zhí)筆的《白毛女》曾獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。代表作為長(zhǎng)詩(shī)《放聲歌唱》。

秦牧原名林覺夫，著名作家，名作有散文《土地》《花城》《社稷壇抒情》。

峻青原名孫俊卿，當(dāng)代著名作家。代表作為小說《黎明的河邊》，名作有《海嘯》《黨員登記表》。

碧野原名黃潮洋，現(xiàn)代散文家，代表作為《陽(yáng)光燦爛照天山》，散文有《天山景物記》。

郭小川當(dāng)代著名詩(shī)人，代表作為《青紗帳——甘蔗林》，另有《林區(qū)三唱》《將軍三部曲》《愛情三部曲》。

張?zhí)煲憩F(xiàn)代作家。代表作為諷刺短篇小說《華威先生》。長(zhǎng)篇小說有《鬼土日記》，短篇小說有《從空虛到充實(shí)》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。

沈從文現(xiàn)代作家，曾參加“新月社”，代表作有中篇小說《邊城》，短篇集《沈從文短篇小說習(xí)作選》，散文《湘西散記》等。

錢鐘書現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，代表作有《圍城》。

高曉聲當(dāng)代作家。代表作《李順大造屋》《陳奐生上城》。

四書指四部儒家經(jīng)典著作：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》。

五經(jīng)五部儒家經(jīng)典著作：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。《詩(shī)經(jīng)》我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，編成于春秋時(shí)代，分風(fēng)、雅、頌三部分。《風(fēng)》有15國(guó)風(fēng)：《周南》《召南》《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》《王風(fēng)》《鄭風(fēng)》《檜風(fēng)》《曹風(fēng)》《齊風(fēng)》《魏風(fēng)》《唐風(fēng)》《秦風(fēng)》《陳風(fēng)》《豳風(fēng)》，共160篇;《雅》有《大雅》《小雅》，共105篇;《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》，共40篇。《詩(shī)經(jīng)》共收詩(shī)305首。

《楚辭》我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。由于以詩(shī)歌的形式在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土習(xí)俗和方言詞匯，所以叫“楚辭”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。《楚辭》是我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。

《論語(yǔ)》儒家經(jīng)典之一。為孔子弟子及其再傳弟子記錄孔子言行(主要言論)的著作，是語(yǔ)錄體散文的典范。

《左傳》我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。原名《左氏春秋》，又稱《春秋左氏傳》，相傳為魯國(guó)史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年(前722)，止于魯哀公二十七年(前468)，前后記敘了春秋時(shí)期250多年的史事。《左傳》具有很高的文學(xué)價(jià)值，對(duì)后世影響很大。與《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

《孟子》記載孟子的政治、倫理和教育方面的主張以及他的政事活動(dòng)、個(gè)人修養(yǎng)，是研究孟子思想的重要資料。《孟子》中的文章富于論辯性。

《莊子》道家經(jīng)典著作之一，是優(yōu)秀的先秦散文集。內(nèi)篇為莊周自著，外篇、雜篇是莊周門人和后學(xué)所作。其文往往用寓言表達(dá)深刻的思想。

《荀子》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的重要著作，是先秦散文的代表作。漢劉向編定。書中貫穿了荀子樸素的唯物主義思想，表述了荀子在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、倫理、文藝等方面的主張。

《韓非子》又稱《韓子》，先秦法家學(xué)說集大成的著作。書中闡述了韓非以法治國(guó)的政治理想。文章闡明觀點(diǎn)時(shí)尖銳深刻，語(yǔ)言犀利，風(fēng)格嚴(yán)峻，具有法家文章的特點(diǎn)。

《列子》相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列御寇作。原書失傳，今存《列子》大約為魏晉人雜采先秦兩漢有關(guān)典籍附會(huì)拼湊而成，大多反映了魏晉時(shí)的思想。寓言和神話傳說很有文學(xué)價(jià)值。如“杞人憂天”、“愚公移山”、“歧路亡羊”等都是有名的寓言故事。

《呂氏春秋》又名《呂覽》，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國(guó)末期秦相呂不韋集合門客編成，全書共26卷。

《山海經(jīng)》我國(guó)古代地理名著。內(nèi)容主要有古代民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對(duì)古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價(jià)值。其中保存了大量遠(yuǎn)古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍視的材料。

《戰(zhàn)國(guó)策》西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書，共33編。記事上起周貞定王十六年(前453)，下迄秦二世元年(前209)，載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史史實(shí)，著重記錄了謀臣的策略和言論。《戰(zhàn)國(guó)策》在語(yǔ)言運(yùn)用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大的影響。

《玉臺(tái)新詠》總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后一部很有影響的古詩(shī)總集。代表性的篇目有《孔雀東南飛》(原題《古詩(shī)為焦仲卿妻作》)等。

《樂府詩(shī)集》總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠，包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當(dāng)時(shí)官府設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩(shī)”，成為繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而興起的一種新詩(shī)體。

《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)353句，全為五言，計(jì)1700余字。全詩(shī)通過描寫焦仲卿與劉蘭芝的愛情揭露了封建禮教和家長(zhǎng)制的罪惡。

《木蘭詩(shī)》著名的北朝民歌，全詩(shī)308字。寫的是木蘭女扮男裝，代父從軍，身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十載，勝利歸來的故事。與《孔雀東南飛》合稱我國(guó)詩(shī)歌的“雙璧”。后人以其事演繹成多種戲曲。

“前四史”《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》的總稱。

《史記》原名太史公書，西漢司馬遷撰。記述了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間3000多年的歷史。包括5個(gè)部分：本紀(jì)12篇，表10篇，書8篇，世家30篇，列傳70篇，共130篇。本紀(jì)主要寫帝王興衰，世家寫諸侯國(guó)，表記載時(shí)事大事，書記載制度，列傳寫人物。這五種體例互相配合，組成一個(gè)完整的體系，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書。

二十四史清乾隆時(shí)，《明史》定稿，又增《舊唐書》《舊五代史》，合稱二十四史。解放后對(duì)二十四史加以整理、標(biāo)點(diǎn)，為研究者提供了很大方便。二十四史卷數(shù)與修撰者姓名如下表：

書名卷數(shù)修撰人書名卷數(shù)修撰人史記130西漢?司馬遷隋書85唐?魏徵等漢書120東漢?班固南史80唐?李延壽后漢書130南朝?宋范?曄北史100唐?李延壽三國(guó)志65晉?陳壽舊唐書200后晉?劉煦等晉書130唐?房玄齡等新唐書225宋?歐陽(yáng)修等宋書100南朝?梁?沈約舊五代史150宋?薛居正等南齊書59南朝?梁?蕭子顯新五代史74宋?歐陽(yáng)修梁書56唐?姚思廉宋史496元?脫脫等陳書36唐?姚思廉遼史116元?脫脫等魏書130北齊?魏收金史135元?脫脫等北齊書50唐?李百藥元史210明?宋濂等周書50唐?令狐德棻等明史332清?張廷玉等

《夢(mèng)溪筆談》屬于筆記類，宋代沈括撰。全書26卷，《補(bǔ)筆談》3卷。書因?qū)懹跐?rùn)州(治所在今江蘇鎮(zhèn)江)夢(mèng)溪而得名。內(nèi)容涉及天文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù)、史事、音樂、美術(shù)等諸多領(lǐng)域，總結(jié)了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)方面的成就，記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)上所做的貢獻(xiàn)，如畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)等。該書具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

“三言”指馮夢(mèng)龍編撰的話本《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

“二拍”指明末凌蒙初編撰的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。

《三國(guó)演義》長(zhǎng)篇小說，作者羅貫中。該書取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史，是根據(jù)有關(guān)歷史著作、雜記、遺聞佚事小說講史等豐富資料創(chuàng)作而成的。所敘起自東漢末年靈帝中永元年(184)，止于晉帝太康元年(280)吳國(guó)滅亡。描寫了封建集團(tuán)在鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義過程中內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，相當(dāng)程度地再現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史。

《水滸傳》長(zhǎng)篇小說，明施耐庵作。描寫了北宋末年發(fā)生的宋江等領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義給統(tǒng)治者的沉重打擊，歌頌了梁山英雄反對(duì)地主惡霸及封建官府壓迫的斗爭(zhēng)。其中也寫了英雄隊(duì)伍受損招安的過程，這些消極之處表現(xiàn)了作者世界觀的復(fù)雜和矛盾。作品塑造了李逵、武松、魯智深、林沖等一些可歌可泣的英雄形象。

《西游記》長(zhǎng)篇小說，明吳承恩作。敘寫了唐朝初年名僧玄奘不畏艱苦險(xiǎn)阻，克服重重困難西行取經(jīng)的故事。唐僧取經(jīng)的故事長(zhǎng)期在世間流傳，吳承恩在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作整理，并融入作者對(duì)明代中葉現(xiàn)實(shí)的感受，曲折地反映了作者的社會(huì)理想。

《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)篇小說，又名《石頭記》。全書120回，前80回為清曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚?biāo)m(xù)。作品以貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主要線索，通過對(duì)以賈府為代表的賈、史、王、薛四大家族衰敗過程的描寫，廣泛而深入地揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽本質(zhì)，從而揭示了封建制度必然滅亡的歷史趨勢(shì)。

《儒林外史》長(zhǎng)篇小說，清吳敬梓作。作品以生動(dòng)的藝術(shù)形象再現(xiàn)了封建社會(huì)末期各類知識(shí)分子的生活及精神面貌，抨擊了八股取士的科舉制度的罪惡和封建禮教的虛偽，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽。小說語(yǔ)言清新，富于表現(xiàn)力，從日常生活中選取典型的情節(jié)表現(xiàn)人物性格，在藝術(shù)上取得了很高成就。

《聊齋志異》文言短篇小說集，清蒲松齡作。作品以花妖狐魅的故事揭露了封建統(tǒng)治的腐敗與黑暗，歌頌了被壓迫者的反抗斗爭(zhēng)精神，抨擊了科舉制度的罪惡，歌頌青年男女對(duì)愛情自由的渴望與追求，廣泛地反映了封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活，具有深刻的思想內(nèi)容。

《女神》郭沫若的第一部詩(shī)集，收有作者1918年至1921年的主要詩(shī)作，共54篇。

《吶喊》收有魯迅1918至1922年短篇小說：《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《**》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔子和貓》《鴨的喜劇》《社戲》等。

《彷徨》收有魯迅1924年短篇小說：《祝福》《在酒樓上》《幸福的家庭》《肥皂》《長(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《弟兄》《離婚》等。

“農(nóng)村三部曲”茅盾三個(gè)短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》的總稱。

“激流三部曲”巴金三部小說《家》《春》《秋》的總稱。

“愛情三部曲”巴金三部小說《霧》《雨》《電》的總稱。

巴爾扎克法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，著有長(zhǎng)篇小說《人間喜劇》(90多部小說的總稱)等。

莫泊桑法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，著有300篇短篇和長(zhǎng)篇小說，代表作有《羊脂球》《俊友》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》等。

莎士比亞英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的劇作家和詩(shī)人。流傳劇本37部，長(zhǎng)詩(shī)兩首，十四行詩(shī)154首，代表作品有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》等。

契訶夫19世紀(jì)末期俄國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，舉世聞名的短篇小說巨匠和著名的劇作家。代表作有短篇小說《套中人》《變色龍》《哀傷》《苦惱》《萬(wàn)卡》等;劇本有《萬(wàn)尼亞舅舅》《伊凡諾夫》《海鷗》《櫻桃園》等。

高爾基偉大的無產(chǎn)階級(jí)作家，前蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)奠基人。著有《高爾基全集》69卷。其中著名的作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等。長(zhǎng)篇小說《母親》是他的代表作。

馬克?吐溫美國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《鍍金時(shí)代》《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》《競(jìng)選州長(zhǎng)》《百萬(wàn)英鎊》。晚年著有《敗壞了赫德萊堡的人》。

歐?亨利美國(guó)短篇小說家。著有《麥琪的禮物》《警察與贊美詩(shī)》《最后的藤葉》等。

伏契克捷克斯洛伐克民族英雄、新聞?dòng)浾摺⒆骷遥小对谟H愛的國(guó)家里》《絞刑架下的報(bào)告》。

安徒生丹麥童話作家。著有《皇帝的新裝》《夜鶯》《丑小鴨》《賣火柴的小女孩》《影子》《老房子》《母親的故事》《園丁和主人》等。

亞里士多德古希臘著名哲學(xué)家，科學(xué)家和文藝?yán)碚摷遥对?shī)學(xué)》是他的美學(xué)思想的代表作。

拜倫英國(guó)浪漫主義詩(shī)人。主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《恰爾德?哈洛爾德游記》《東方敘事詩(shī)》和代表作諷刺詩(shī)體小說《唐璜》。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大的影響。

雪萊英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，代表作是長(zhǎng)詩(shī)《解放了的普羅米修斯》，抒情散文詩(shī)《西風(fēng)頌》《致云雀》是膾炙人口的名篇。

狄更斯19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表。他一生寫了十幾部長(zhǎng)篇小說，還有許多中短篇小說、雜文和戲劇等。《大衛(wèi)?科波菲爾》是他的代表作。重要作品還有《艱難時(shí)世》《雙城記》等。

笛福英國(guó)小說家。他的作品有《魯濱遜漂流記》《辛格頓船長(zhǎng)》《大疫年日記》等，笛福被譽(yù)為“英國(guó)和歐洲的小說之父”。

夏洛蒂?勃朗特英國(guó)作家，《簡(jiǎn)?愛》是她的代表作。《簡(jiǎn)?愛》1947年初次出版，轟動(dòng)了英國(guó)文壇。

莫里哀法國(guó)古典主義中成就最高者之一。他的《偽君子》《慳吝人》是世界喜劇中最出色的作品。

都德19世紀(jì)下半葉法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家。長(zhǎng)篇小說的代表作有《小東西》等，短篇小說《最后一課》和《柏林之圍》。

羅曼?羅蘭法國(guó)作家，作品有劇本《丹東》《愛與死的搏斗》等，傳記文學(xué)《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》等，小說有《向過去告別》《約翰?克利斯朵夫》。

歐仁?鮑狄埃偉大的法國(guó)工人詩(shī)人，巴黎公社的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，主要作品有《國(guó)際歌》。

司湯達(dá)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，代表作有《紅與黑》。

小仲馬法國(guó)著名作家，主要作品有《茶花女》《金錢問題》《私生子》《放蕩的父親》等。

普希金杰出的俄羅斯民族詩(shī)人，19世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。其作品有抒情詩(shī)《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》《致大海》《致詩(shī)人》等，敘事詩(shī)《茨岡》《青銅騎士》，長(zhǎng)篇小說《上尉的女兒》和短篇小說集《別爾金小說集》和代表作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說《葉甫根尼?奧涅金》。普希金是“俄國(guó)文學(xué)的始祖”。

果戈里19世紀(jì)上半葉俄國(guó)最優(yōu)秀的諷刺作家，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。1836年發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》是一部批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀劇作，是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義喜劇史上的一座里程碑，長(zhǎng)篇小說《死魂靈》標(biāo)志著他的創(chuàng)作最高峰。

屠格涅夫俄國(guó)作家，他一生創(chuàng)作了許多文學(xué)杰作，著名的有長(zhǎng)篇小說《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《獵人筆記》等。

列夫?托爾斯泰19世紀(jì)后半葉俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，也是舉世公認(rèn)的世界文學(xué)史上成績(jī)卓著的藝術(shù)大師。主要作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復(fù)活》。

奧斯特洛夫斯基前蘇聯(lián)作家，代表作有長(zhǎng)篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》《暴風(fēng)雨所誕生的》第一卷。

法捷耶夫前蘇聯(lián)作家，代表作是長(zhǎng)篇小說《毀滅》《青年近衛(wèi)軍》，并翻譯了《阿Q正傳》。

歌德德國(guó)偉大的詩(shī)人和思想家，德國(guó)文學(xué)最高成就的代表，也是世界文學(xué)史上最重要的作者之一，代表作是《浮士德》、歷史名劇《葛茲馮?伯利欣根》，詩(shī)歌《普羅米修斯》，書信體小說《少年維特之煩惱》。

席勒德國(guó)杰出的劇作家與詩(shī)人，代表作是劇本《陰謀與愛情》，他和歌德是近代德國(guó)民族文學(xué)的奠基人。

海涅19世紀(jì)德國(guó)杰出的革命民主主義詩(shī)人和政論家，長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——一個(gè)冬天的童話》是他的代表作。《西里西亞的紡織工人》是他的著名政治詩(shī)。

惠特曼19世紀(jì)美國(guó)杰出的民主主義詩(shī)人，《草葉集》是他的代表作。

杰克?倫敦美國(guó)作家，代表作是自傳體小說《馬丁?伊登》，還有短篇小說《墨西哥人》《狼的兒子》等。

德萊塞美國(guó)小說家，代表作是長(zhǎng)篇小說《嘉麗妹妹》《珍妮姑娘》等，1925年發(fā)表的長(zhǎng)篇小說《美國(guó)悲劇》，被美國(guó)進(jìn)步文學(xué)界譽(yù)為“美國(guó)最偉大的小說”。

海明威美國(guó)二十世紀(jì)影響最大的作家之一，1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品有《永別了，武器》《老人與海》等。

但丁意大利文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)，代表作《神曲》。

薄伽丘意大利文藝復(fù)興時(shí)期作家，人文主義的重要代表，后來寫了長(zhǎng)篇小說《菲洛哥羅》，長(zhǎng)詩(shī)《菲拉斯特洛》，史詩(shī)《泰薩依德》等，代表作《十日談》。

塞萬(wàn)提斯文藝復(fù)興時(shí)期西班牙最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。代表作是長(zhǎng)篇小說《堂?吉訶德》，代表了西班牙古曲藝術(shù)的高峰，也是歐洲文學(xué)史上的一座里程碑。

易卜生挪威劇作家，著名作品有《社會(huì)問題》《玩偶之家》《群鬼》《人民公敵》等。

裴多菲匈牙利詩(shī)人，資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命家，他一生寫了800多首抒情詩(shī)，8部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，被譽(yù)為匈牙利“抒情之王”。主要作品有長(zhǎng)詩(shī)《農(nóng)村的大錘》和《勇敢的約翰》等。

泰戈?duì)栍《茸骷摇⒃?shī)人和社會(huì)活動(dòng)家，主要作品《暮歌》《晨歌》，著名的《故事詩(shī)》在印度廣為流傳。《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是亞洲第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家。

小林多喜二日本無產(chǎn)階級(jí)作家，代表作有長(zhǎng)篇小說《蟹工船》，中篇小說《地下黨員》《組織者》等。

《伊利亞特》《奧德賽》古希臘最著名的兩部史詩(shī)，相傳是盲詩(shī)人荷馬所編，以英雄人物為中心，都是一萬(wàn)余行的六步韻英雄格詩(shī)體，風(fēng)格高，規(guī)模宏偉，富于戲劇性，生活氣息濃厚。兩部詩(shī)的內(nèi)容均以公元前12世紀(jì)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，反映了希臘氏族社會(huì)的解體和奴隸制開始形成，即所謂“英雄時(shí)代”。荷馬史詩(shī)是人民群眾思想、智慧和藝術(shù)才能的結(jié)晶，為歐洲文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，被譽(yù)為歐洲詩(shī)典范，并為以后的文學(xué)藝術(shù)提供了豐富素材，對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

《伊索寓言》古代希臘寓言匯編。相傳為伊索所作，它主要反映下層平民和奴隸的思想感情，總結(jié)他們豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。它的藝術(shù)性也較高，短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，語(yǔ)言精煉，寓意深刻，為廣大群眾所喜聞樂見。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。后代作家經(jīng)常引用它，或?yàn)橹匦聞?chuàng)作的題材，或?yàn)榕険舯┱S刺敵人的武器。

《希臘神話》它主要包括神的故事和英雄傳說兩大類。神的故事包括開天辟地，神的產(chǎn)生、譜系以及人類起源等等。古希臘的神都是自私、任性、愛享樂、愛虛榮、好爭(zhēng)權(quán)奪利，嫉妒心和復(fù)仇心很強(qiáng)，可能是根據(jù)奴隸貴族的形象來塑造的。英雄傳說，內(nèi)容是歌頌在同自然和社會(huì)斗爭(zhēng)中建立過功勛的各氏族部落的英雄，他們體力過人，聰明機(jī)智，百折不撓，品德高尚，是古代勞動(dòng)人民集體力量、智慧和高貴品質(zhì)的化身。它為希臘文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

《一千零一夜》古代阿拉伯著名的民間故事集，舊譯《天方夜譚》。全書充滿著奇妙瑰麗的幻想，又洋溢著現(xiàn)實(shí)主義的生活氣息。它以題材多樣不拘一格的藝術(shù)手法，生動(dòng)地反映了古代阿拉伯國(guó)家的社會(huì)制度、生活方式和風(fēng)土人情。

《人間喜劇》法國(guó)作家巴爾扎克所寫的一套小說的總稱。以編年史方式，廣泛反映19世紀(jì)上半期法國(guó)的社會(huì)生活，揭露了金錢是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的動(dòng)力，出場(chǎng)人物有二千多人。分三大類：(一)風(fēng)俗研究，其中又包括“私人生活場(chǎng)景”，如《戈布塞克》《三十歲的女人》《高老頭》等；“外省生活場(chǎng)景”，如《歐也妮?葛朗臺(tái)》《幻滅》等；“巴黎生活場(chǎng)景”，如《貝姨》《邦斯舅舅》等，“軍事生活場(chǎng)景”，如《朱安黨人》等；“政治生活場(chǎng)景”，如《一件黑暗的勾當(dāng)》等；“鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景”，如《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《農(nóng)民》等。(二)哲理研究，如《驢皮記》等。(三)分析研究，如《婚姻生理學(xué)》等。作者原來計(jì)劃寫137部，實(shí)際完成了90余部。

文學(xué)體裁即文學(xué)作品的類別。它分為散文、小說、戲劇、詩(shī)歌四大類。

散文中國(guó)古代為區(qū)別于韻文，駢文，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文。隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，在某些歷史時(shí)期又將小說及其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。現(xiàn)代散文是指與詩(shī)歌、小說、戲劇并稱的一種文學(xué)體裁。其特點(diǎn)是：通過對(duì)某些片段的生活事件的描述，表達(dá)作者的思想感情并揭示其社會(huì)意義；篇幅一般不長(zhǎng)，形式自由，不一定具有完整的故事；語(yǔ)言不受韻律的拘束，可以抒情，可以敘事，也可以發(fā)表議論，甚或三者兼有。散文本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆、報(bào)告文學(xué)等。

小說文學(xué)的一大類別，敘事性的文學(xué)體裁之一。以人物形象的塑造為中心，通過對(duì)完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境的描寫，廣泛地多方面地反映社會(huì)生活。但小說不同于其他敘事性作品，它可以運(yùn)用各種描寫、敘述方式和各種表現(xiàn)手法(如敘述事件的前因后果，描繪自然景物、社會(huì)環(huán)境、生活場(chǎng)景以及人物外貌、心理、言談、舉動(dòng)和各種糾葛、關(guān)系等等)來生動(dòng)地表現(xiàn)以人物活動(dòng)為中心的社會(huì)生活各個(gè)方面。在中國(guó)古代，神話傳說，街談巷語(yǔ)，志怪志人之作，以及傳奇講史都是小說發(fā)展的先河。后來有話本小說，章回小說等等，小說在現(xiàn)代文學(xué)中極為發(fā)達(dá)。按其篇幅長(zhǎng)短及內(nèi)容廣狹，分為長(zhǎng)篇小說、中篇小說、短篇小說。

形式時(shí)代作品(例證)寓言、神話先秦兩漢《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》筆記小說(志人、志怪)魏晉南北朝干寶的《搜神記》傳奇唐代李朝威的《柳毅傳》話本宋代《碾玉觀音》《快嘴李翠蓮》擬話本明代《杜十娘怒沉百寶箱》《玉堂春落難逢夫》章回小說明、清《三國(guó)演義》《水滸傳》等

戲劇由演員扮演角色，在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種藝術(shù)。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話劇、歌劇等的總稱，也常專指話劇。在西方，戲劇即指話劇。世界各民族的戲劇都是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，由古代的歌舞、伎藝演變而來的，后逐漸發(fā)展為由文學(xué)、導(dǎo)演、表演、音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)成分組成的綜合藝術(shù)。戲劇的基本要素是矛盾沖突，通過具體的舞臺(tái)形象再現(xiàn)社會(huì)的斗爭(zhēng)生活，能激起觀眾強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，達(dá)到思想教育的目的。戲劇按作品類型可分為悲劇、喜劇、正劇等；按題材可分為歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇等。

詩(shī)歌文學(xué)的一大類別。它高度集中地反映社會(huì)生活，飽含著作者豐富的思想和情感，富于想象，語(yǔ)言凝煉而形象性強(qiáng)，具有節(jié)奏韻律，一般分行排列。中國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀作品極為豐富，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、漢樂府以及無數(shù)詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福、平達(dá)和古羅馬的卡圖魯斯、維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開始，創(chuàng)作有史詩(shī)、頌詩(shī)、諷刺詩(shī)等。中國(guó)古代，不合樂的稱為詩(shī)，合樂的稱為歌，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為詩(shī)歌。按內(nèi)容的性質(zhì)，可分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)；按有無格律可分為格律詩(shī)和自由詩(shī)；按是否押韻，又可分為有韻詩(shī)和無韻詩(shī)。

關(guān)于史書體例 >>

編年體以年代為線索編排有關(guān)歷史事件，如《左傳》《資治通鑒》。

紀(jì)傳體通過記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。

紀(jì)事本末體以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。

國(guó)別體以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。

通史不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》《資治通鑒》。

斷代史記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書》。

以上六種體例是按不同標(biāo)準(zhǔn)分的，實(shí)際上同一史書按不同標(biāo)準(zhǔn)可同時(shí)歸入不同體例，如《三國(guó)志》屬紀(jì)傳體、國(guó)別體、斷代史。

1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填海”、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類。《左傳》和《戰(zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表。《論語(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。

13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩(shī)化的散文。

14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。

15、司馬相如是西漢時(shí)期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。

16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀(jì)傳文學(xué)的典范。

17、漢代樂府民歌在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂機(jī)關(guān)，后來人們把樂府機(jī)關(guān)采集、整理、保存的詩(shī)歌稱為樂府詩(shī)。

18、《孔雀東南飛》是中國(guó)古代杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī), 敘述了一對(duì)青年男女的愛情悲劇,是漢樂府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰。

19、《古詩(shī)十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩(shī)，它是對(duì)樂府民歌的發(fā)展，標(biāo)志著五言詩(shī)技巧達(dá)到了成熟的階段。

20、漢末建安時(shí)期，一批文人詩(shī)歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨(dú)特風(fēng)格，被人們稱為“ 建安風(fēng)骨”。

21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。

22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。

23、蔡琰，字文姬，是建安時(shí)期的女詩(shī)人。她的五言《悲憤詩(shī)》表現(xiàn)漢末政治**所造成的人民的疾苦。

24、阮籍是正始時(shí)期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩(shī)八十二首，總名為《詠懷詩(shī)》。

25、陶淵明，東晉（公元317年420年）大詩(shī)人。他的詩(shī)表現(xiàn)田園恬淡寧?kù)o的生活情景，被人們稱為“田園詩(shī)人”。

26、陶淵明較晚時(shí)期所寫的《桃花源詩(shī)并記》標(biāo)志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩(shī)人在這里提出了“世外桃源”的社會(huì)理想。

27、抒情長(zhǎng)詩(shī)《西洲曲》代表了南朝（公元420——589年）民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。

28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩(shī)句，描寫了北方大草原的風(fēng)光。

29、《木蘭詩(shī)》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。

30、南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)是山水詩(shī)派的開創(chuàng)者。

31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。

32、劉義慶編寫的《世說新語(yǔ)》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡(jiǎn)潔。

33、《文心雕龍》是一部評(píng)論文學(xué)的著作，對(duì)后代文學(xué)評(píng)論有很大的影響。

34、鍾嶸的《詩(shī)品》是一部評(píng)論詩(shī)歌的著作，對(duì)后代詩(shī)歌評(píng)論有很大的影響。

35、唐代（公元618——907年）的詩(shī)歌、散文和小說都十分發(fā)達(dá)，尤其是唐詩(shī)的成就最高。

36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩(shī)人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。

37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運(yùn)動(dòng)。

38、唐代詩(shī)歌發(fā)展一般分成四個(gè)階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。

39、流傳到今天的唐詩(shī)有5萬(wàn)多首，是這以前詩(shī)歌總和的兩三倍。

40、唐代詩(shī)歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩(shī)、絕句兩種。律詩(shī)格律較嚴(yán)，每首四聯(lián)八句，中間要對(duì)仗。律詩(shī)、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。

41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是其中最有名的一句。

43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩(shī)：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩(shī)人，他反對(duì)六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩(shī)風(fēng)。

45、盛唐有名的田園山水詩(shī)人是孟浩然和王維。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)祖國(guó)山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩(shī)中有畫。

46、盛唐有名的邊塞詩(shī)人是高適和岑參。他們的詩(shī)表現(xiàn)了祖國(guó)邊塞風(fēng)光和唐人開拓進(jìn)取的精神。

47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩(shī)人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”

48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩(shī)是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”告誡人們?cè)谌〉贸煽?jī)之后要更加努力，才會(huì)實(shí)現(xiàn)更高的理想。

49、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是唐代最著名的詩(shī)人之一，年輕時(shí)到過中國(guó)很多地方，寫下了很多歌唱祖國(guó)的好詩(shī)。他的詩(shī)熱情浪漫，想象力很豐富，人稱“詩(shī)仙”。

50、李白的五絕《靜夜思》，寫想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。

51、李白的《 秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長(zhǎng)，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。

52、李白的《 朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬(wàn)重山”。既描寫了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩(shī)人愉快的心情。

53、李白還有很多首有名的長(zhǎng)詩(shī)，比如《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》等等。

54、杜甫，字子美，他的詩(shī)反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛國(guó)愛民的思想，人稱“詩(shī)圣”。又與李白合稱李杜，成為唐代詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。

55、杜甫的詩(shī)歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩(shī)又被稱為“詩(shī)史”。

56、杜甫生活的時(shí)代正是唐代由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生，他在《聞官軍收河南河北》中寫道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勝利與和平的渴望。

57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫了春雨給人們帶來的無限喜悅。

58、杜甫其它著名的詩(shī)歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車行》等等。

59、白居易，字樂天，號(hào)香山居士，他的詩(shī)通俗易懂，重在反映社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活。

60、白居易有兩首特別有名的長(zhǎng)詩(shī)，分別是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。《長(zhǎng)恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛情誓言。《琵琶行》寫白居易在江船上聽淪落遠(yuǎn)方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺，詩(shī)中“大珠小珠落玉盤”一句，用珍珠落在玉盤上的聲音來比喻琵琶的優(yōu)美旋律。

61、韓愈，字退之，是中唐時(shí)期重要的文學(xué)家，他反對(duì)六朝以來綺靡的文風(fēng)，提倡樸實(shí)的散文，氣勢(shì)雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有《師說》、《馬說》、《原毀》等等。

62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫山水的游記，他的詩(shī)文與韓愈齊名，人稱韓柳。

63、柳宗元在永州當(dāng)官時(shí)寫了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。

64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說叫做“ 傳奇”，意思就是寫離奇的故事。唐代的傳奇小說作品很多，中國(guó)小說的基本形式已初步完成。

65、晚唐著名的詩(shī)人是李商隱和杜牧。人稱“ 小李杜”。李商隱的詩(shī)清新典雅，長(zhǎng)于抒情，以七律為主。杜牧的詩(shī)俊邁雅潔，尤工七絕。

66、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。

67、五代（公元907——960年）時(shí)期，詞的寫作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。

68、五代結(jié)束以后，中國(guó)進(jìn)入宋朝（公元960——1279年），中國(guó)的文學(xué)又開始了一個(gè)新的階段。

69、宋代是詞的時(shí)代。詞和詩(shī)不同，詞的句子有長(zhǎng)有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個(gè)詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。

70、宋代周敦頤的《愛蓮說》既描寫了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。

71、范仲淹，字希文，宋代著名文學(xué)家，代表作是《岳陽(yáng)樓記》，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想。

72、唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽(yáng)修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。

73、歐陽(yáng)修，字永叔。他的詩(shī)詞、散文和傳記都寫得很好。歐陽(yáng)修領(lǐng)導(dǎo)其他作家一起完成了詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。

74、王安石，字介甫，是宋代的政治家、文學(xué)家。他有一首著名的詩(shī)《泊船瓜州》，其中有“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”的名句，句中一個(gè)“綠”字將江南春色寫得淋漓盡致。

75、中國(guó)歷史上有很多父子文學(xué)家，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍就是其中的代表，尤以蘇軾的水平最高，蘇軾字子瞻，號(hào)東坡，他的詩(shī)詞、散文、書法、繪畫都有獨(dú)特的風(fēng)格。

76、蘇軾的著名散文有《前赤壁賦》、《后赤壁賦》，抒發(fā)了對(duì)歷史上英雄事跡的感慨。

77、蘇軾有一首著名的詩(shī)《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。后兩句生動(dòng)地說明一個(gè)人若處身于某種環(huán)境之中，往往不能清楚地洞察事情的本來面目。

78、辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，著名愛國(guó)詞人。他曾闖入敵營(yíng)，擒拿叛徒，并曾策劃北伐大業(yè)。他的詞也屬豪放一派，“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”是辛棄疾《鷓鴣天》中的名句。

79、宋詞除了豪放派以外，還有婉約派，婉約派詞人有張先、晏殊、晏幾道、柳永等，他們對(duì)詞的發(fā)展都有一定成績(jī)。柳永詞頗為當(dāng)時(shí)群眾喜愛，以至有人說：“有井水處皆有人唱柳詞”。

80、李清照是宋代最著名的女詞人，她的詞風(fēng)格獨(dú)特，極為世人所欣賞。81、李清照的詩(shī)也很出名，其中有這樣的名句：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”。

82、岳飛是南宋時(shí)期反抗異族侵略的著名戰(zhàn)將，精忠報(bào)國(guó)，為奸相所害。他的《滿江紅》詞，至今為廣大人民所傳唱。

83、陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，是南宋著名的愛國(guó)詩(shī)人、詞人。

84、陸游的詩(shī)保留下來的有9300多首，是現(xiàn)在知道留下詩(shī)歌最多的詩(shī)人。

85、陸游的《示兒》詩(shī)很有名：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，說出了他盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心情。

86、楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。他的詩(shī)平易自然，號(hào)誠(chéng)齋體。范成大,號(hào)石湖居士，他出使金國(guó)，不辱使命。他的詩(shī)表現(xiàn)愛國(guó)主義，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。

87、“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，是中國(guó)有名的愛國(guó)詩(shī)人文天祥的名句。

88、宋代的小說叫做“話本”，是講故事的人用的底本，內(nèi)容有講歷史的，有講佛經(jīng)故事的，對(duì)后來的明清小說產(chǎn)生了直接影響。

89、元曲是元雜劇及散曲的總稱，是元代（公元1206——1368年）文學(xué)的代表，與唐詩(shī)、宋詞并稱。

90、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元?jiǎng)∽骷抑校躁P(guān)漢卿的創(chuàng)作

第四篇：歷史常識(shí)

歷史常識(shí)

【四大名繡】蘇繡〖蘇州〗、湘繡〖湖南〗、蜀繡〖四川〗、廣繡〖廣東〗

【四大名扇】檀香扇〖江蘇〗、火畫扇〖廣東〗、竹絲扇〖四川〗、綾絹扇〖浙江〗

【四大名花】牡丹〖山東菏澤〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆明〗

【十大名茶】西湖龍井〖浙江杭州西湖區(qū)〗、碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗、信陽(yáng)毛尖〖河南信陽(yáng)車云山〗、君山銀針〖湖南岳陽(yáng)君山〗、六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗、黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗、祁門紅茶〖安徽祁門縣〗、都勻毛尖〖貴州都勻縣〗、鐵觀音〖福建安溪縣〗、武夷巖茶〖福建崇安縣〗

【撲克人物】

黑桃J：查爾斯一世的侍從，丹麥人霍克拉

紅桃J：查爾斯七世的宮廷隨從拉海亞 梅花J：亞瑟王的著名騎士蘭斯洛特 方塊J：查爾斯一世的侍從羅蘭

黑桃Q：帕拉斯o阿西納，古希臘神話中智慧與戰(zhàn)爭(zhēng)女神 紅桃Q：朱爾斯，德國(guó)人，查爾斯一世的妻子 梅花Q：英國(guó)的蘭開斯特王族的約克王后

方塊Q：是《圣經(jīng)o舊約》中的約瑟夫的妹妹，萊克爾皇后

黑桃K：戴維，公元前10世紀(jì)的以色列國(guó)王索洛蒙的父親，擅長(zhǎng)彈奏豎琴 紅桃K：查爾斯一世，弗蘭克國(guó)王沙勒曼

梅花K：馬其頓國(guó)的亞歷山大大帝，最早go-vern-ment世界 方塊K：羅馬名將和政治家朱亞斯o西澤，羅馬統(tǒng)一后成為獨(dú)裁統(tǒng)治者

【十二生肖】

〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬

〖埃及〗牝牛、山羊、獅子、驢、蟹、蛇犬、貓、鱷、紅鶴、猿、鷹 〖法國(guó)〗摩羯、寶瓶、雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、獅子、室女、天秤、天蝎、人馬

〖印度〗招杜羅神的鼠、毗羯羅神的牛、宮毗羅神的獅、伐折羅神的兔、迷立羅神的龍、安底羅神的蛇、安彌羅神的馬、珊底羅神的羊、因達(dá)羅神的猴、波夷羅神的金翅鳥、摩虎羅神的狗、和真達(dá)羅神的豬，【年齡稱謂】 襁褓：未滿周歲的嬰兒 孩提：指2——3歲的兒童 垂髫：指幼年兒童 豆蔻：指女子十三歲 及笄：指女子十五歲

加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲 不惑之年：指四十歲

知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲 古稀之年：指七十歲 耄耋之年：指八、九十歲 期頤之年：一百歲

【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

【婚姻周年】第1年§紙婚、第2年§棉婚、第3年§皮革婚、第4年§水果婚、第5年§木婚、第6年§鐵婚、第7年§銅婚、第8年§陶婚、第9年§柳婚、第10年§鋁婚、第11年§鋼婚、第12年§絲婚、第13年§絲帶婚、第14年§象牙婚、第15年§水晶婚、第20年§瓷婚、第25年§銀婚、第30年§珍珠婚、第35年§珊瑚婚、第40年§紅寶石婚、第45年§藍(lán)寶石婚、第50年§金婚、第55年§綠寶石婚、第60年§鉆石婚、第70年§白金婚

【科舉職官】〖鄉(xiāng)試〗：錄取者稱為“舉人”，第一名稱為“解元”、〖會(huì)試〗：錄取者稱為“貢生”，第一名稱為“會(huì)元”、〖殿試〗：錄取者稱為“進(jìn)士”，第一名稱為“狀元”，第二名為“榜眼”，第三名為“探花”

【四書】《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

【五經(jīng)】《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

【八股文】破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全書】《老子》、《莊子》、《列子》、《荀子》、《揚(yáng)子法言》、《文中子中說》

【漢字六書】象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

【書法九勢(shì)】落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

【飲中八仙】李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

【蜀之八仙】容成公、李耳、董促舒、張道陵、嚴(yán)君平、李八百、范長(zhǎng)生、爾朱先生

【揚(yáng)州八怪】鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

【北宋四大家】黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、蘇軾、王安石

【唐宋古文八大家】韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

【十三經(jīng)】《易經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《爾雅》、《孟子》

【四大民間傳說】《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

【四大文化遺產(chǎn)】《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

【元代四大戲劇】關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

【晚清四大譴責(zé)小說】李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》

【莎士比亞四大悲劇】《漢姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

【五彩】青、黃、赤、白、黑

【五音】宮、商、角、徵、羽

【七寶】金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙

【九宮】正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)

【七大藝術(shù)】繪畫、音樂、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

【四大名瓷窯】河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

【四大名旦】梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

【六禮】冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)飲酒、相見

【六藝】禮、樂、射、御、書、數(shù)

【六義】風(fēng)、賦、比、興、雅、頌

【八旗】鑲黃、正黃、鑲白、正白、鑲紅、正紅、鑲藍(lán)、正藍(lán)

【十惡】謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂

【九流】儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

【三山】安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山

【五嶺】越城嶺、都龐嶺、萌諸嶺、騎田嶺、大庾嶺

【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖東岳〗山東泰山、〖西岳〗陜西華山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山

【五湖】鄱陽(yáng)湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江蘇〗、洪澤湖〖江蘇〗、巢湖〖安徽〗

【四海】渤海、黃海、東海、南海

【四大名橋】廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽(yáng)橋、盧溝橋

【四大名園】頤和園〖北京〗、避暑山莊〖河北承德〗、拙政園〖江蘇蘇州〗、留園〖江蘇蘇州〗

【四大名剎】靈巖寺〖山東長(zhǎng)清〗、國(guó)清寺〖浙江天臺(tái)〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、棲霞寺〖江蘇南京〗

【四大名樓】岳陽(yáng)樓〖湖南岳陽(yáng)〗、黃鶴樓〖湖北武漢〗、滕王閣〖江西南昌〗、大觀樓〖云南昆明〗

【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁縣〗、陶然亭〖北京先農(nóng)壇〗、愛晚亭〖湖南長(zhǎng)沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗

【四大古鎮(zhèn)】景德鎮(zhèn)〖江西〗、佛山鎮(zhèn)〖廣東〗、漢口鎮(zhèn)〖湖北〗、朱仙鎮(zhèn)〖河南〗

【四大碑林】西安碑林〖陜西西安〗、孔廟碑林〖山東曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南門碑林〖臺(tái)灣高雄〗

【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飛虹塔〖山西洪洞廣勝寺〗、釋迦塔〖山西應(yīng)縣佛宮寺〗、千尋塔〖云南大理崇圣寺〗

【四大石窟】莫高窟〖甘肅敦煌〗、云崗石窟〖山西大同〗、龍門石窟〖河南洛陽(yáng)〗、麥積山石窟〖甘肅天水〗

【四大書院】白鹿洞書院〖江西廬山〗、岳麓書院〖湖南長(zhǎng)沙〗、嵩陽(yáng)書院〖河南嵩山〗、應(yīng)天書院〖河南商丘〗

【四大佛教名山】浙江普陀山〖觀音菩薩〗、山西五臺(tái)山〖文殊菩薩〗、四川峨眉山〖普賢菩薩〗、安徽九華山〖地藏王菩薩〗

【四大道教名山】湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山

【五行】金、木、水、火、土

【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖風(fēng)〗、坎〖水〗、離〖火〗、艮〖山〗、兌〖沼〗

【三皇】伏羲、女媧、神農(nóng)

【五帝】太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

【三教】儒教、道教、佛教

【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、靈寶天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】昊天金闕無上至尊玉皇大帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和、韓湘子、曹國(guó)舅

【十八羅漢】布袋羅漢、長(zhǎng)眉羅漢、芭蕉羅漢、沉思羅漢、伏虎羅漢、過江羅漢、歡喜羅漢、降龍羅漢、靜坐羅漢、舉缽羅漢、開心羅漢、看門羅漢、騎象羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、挖耳羅漢、笑獅羅漢、坐鹿羅漢

【十八層地獄】[第一層]泥犁地獄、[第二層]刀山地獄、[第三層]沸沙地獄、[第四層]沸屎地獄、[第五層]黑身地獄、[第六層]火車地獄、[第七層]鑊湯地獄、[第八層]鐵床地獄、[第九層]蓋山地獄、[第十層]寒冰地獄、[第十一層]剝皮地獄、[第十二層]畜生地獄、[第十三層]刀兵地獄、[第十四層]鐵磨地獄、[第十五層]寒冰地獄、[第十六層]鐵冊(cè)地獄、[第十七層]蛆蟲地獄、[第十八層]烊銅地獄 【五臟】心、肝、脾、肺、腎

【六腑】胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸

【七情】喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲

【五常】仁、義、禮、智、信

【五倫】君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友

【三姑】尼姑、道姑、卦姑

【六婆】牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆

【九屬】玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】稻、黍、稷、麥、豆

【中國(guó)八大菜系】四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

【五毒】石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石

1、已知的在中國(guó)境內(nèi)生活的最古老的原始人類，是“元謀猿人”。在中國(guó)云南省元謀盆地發(fā)現(xiàn)的顆古人類牙齒化石，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今約有70多萬(wàn)年了。

2、約70——20萬(wàn)年前，“北京猿人”（簡(jiǎn)稱“北京人”），生活在北京周口店龍骨山的洞穴里。

3、北京人（右圖）已經(jīng)知道使用天然火。人類第一次取得了支配一種自然力的能力。

4、到了大約18000年前，仍然在北京周口店龍骨山里，生活著一批被稱作 “山頂洞人”的遠(yuǎn)古人類。他們已經(jīng)具有明顯的黃種人的體態(tài)特征。

5、山頂洞人不僅會(huì)人工取火，而且制造出了中國(guó)縫制工藝史上的第一枚骨針，骨針約同火柴棍般粗細(xì)，長(zhǎng)82毫米。

6、距今六七千年前，中國(guó)出現(xiàn)了古老的彩陶文化和黑陶文化。

7、陜西西安半坡文化的彩陶，十分精美。人面網(wǎng)紋盆上各種紋飾，是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。

8、山東龍山文化的黑陶，烏黑光亮，有著金屬器皿一樣的光澤。

9、長(zhǎng)江流域的浙江省余姚市河姆渡文化，與黃河流域的半坡文化同樣古老，7000年前那里的人們已經(jīng)會(huì)用大型木構(gòu)件建筑房屋。

10、大約4000多年前，發(fā)生了一些部落戰(zhàn)爭(zhēng)。黃帝是其中一個(gè)部落的首領(lǐng)，因?yàn)樗畹萌诵挠致斆饔赂遥〉昧俗詈髣倮?/p>

11、在古老的華夏族逐漸形成的過程中，黃帝發(fā)揮了重要的作用，黃帝也就被后世尊為華夏族（即中華民族前身）的“人文初祖”。司母戊大方鼎

12、黃帝之后，中華民族先后又出現(xiàn)了幾位杰出的人物：堯、舜、禹。堯禪位于舜，舜禪位于禹。

13、堯舜禹的時(shí)代，洪水泛濫成災(zāi)。大禹奉命治水，終于治服了洪水。

14、后來，禹的兒子啟繼承了王位，建立了第一個(gè)奴隸制王朝夏朝（約公元前22世紀(jì)公元前17世紀(jì)）。

15、相傳在4000多年前的夏朝，就開始有了歷法，所以人們都把中國(guó)古老的傳統(tǒng)歷法叫夏歷。

16、夏歷是按月亮的運(yùn)行周期制訂的，又叫陰歷。由于歷法中有節(jié)氣變化和農(nóng)事安排，所以又稱農(nóng)歷

17、夏朝最后一個(gè)統(tǒng)治者桀，暴虐無道。東方的商部落，在湯的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)大起來，打敗了夏建立商朝（約公元前17世紀(jì)初——公元前11世紀(jì)）。

18、商朝的青銅器制造業(yè)有很大的發(fā)展。商朝后期制造的 司母戊大方鼎重達(dá)875公斤，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最大的出土青銅器。（右圖）

19、商代的甲骨文是刻在龜甲獸骨上的一種古代文字，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的文字了。在殷墟出土的15萬(wàn)片刻 有文字的甲骨中，總字?jǐn)?shù)達(dá)到160多萬(wàn)字，其中有單字4600多個(gè)，已識(shí)別的有1000多個(gè)。

20、商代末期，在黃土高原上，一個(gè)叫“周”的部落強(qiáng) 盛起來。到周文王時(shí)，周國(guó)成了西方諸侯的新盟主。

21、商朝最后的統(tǒng)治者紂王好酒淫樂。周武王時(shí)，周聯(lián)合其他部落討伐商朝，經(jīng)過牧野之戰(zhàn)，推翻了商朝，建立了周朝（約公元前11世紀(jì)公元前256年）。

22、周朝建立后，分封了大大小小71個(gè)小國(guó)，有魯、齊、魏、晉、宋、燕等。這些小國(guó)的國(guó)君叫諸侯。

23、西周前期180多年，中原一帶產(chǎn)生了許多大型樂舞。祭祀山川時(shí)用的是表現(xiàn)大禹治水的《大夏》舞，紀(jì)念武王伐紂功績(jī)的武舞是《大武》舞。

24、公元前770年，周平王將都城東遷，名為“東周”。分為“春秋”、“戰(zhàn)國(guó)”兩個(gè)時(shí)期。

25、春秋時(shí)期，100多個(gè)諸侯國(guó)林立，互相爭(zhēng)奪，勝者成為霸主，出現(xiàn)了 “春秋五霸”，一般的說 法是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

26、公元前606年，楚莊王“問鼎大小輕重”。鼎是王權(quán)象征，傳說大禹鑄了九個(gè)鼎，代表九州。楚莊王問鼎，表明他有做天子的野心。

27、春秋中后期，吳越兩國(guó)交惡。先是吳王闔廬戰(zhàn)敗受傷而死。其子吳王夫差立志報(bào)仇，讓人每天高聲提醒他：“夫差，你忘了殺父之仇了么？”后來，吳國(guó)在夫差的領(lǐng)導(dǎo)下打敗了越國(guó)。

28、越王勾踐決心雪恥。他“臥薪嘗膽”，每天高聲自問：“勾踐，你忘了亡國(guó)的恥辱么？”越國(guó)經(jīng)過十年生聚，十年教訓(xùn)，再次打敗吳國(guó)，吳王夫差自殺。

29、約2500年前，中國(guó)出了位偉大的思想家——老子。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。（右圖）

30、《道德經(jīng)》又名《老子》，書里寫著：禍有時(shí)會(huì)成為福的因由，福中有時(shí)藏伏著禍。因此要注意“物極必反”，還要注意“道”“德”相長(zhǎng)。

31、生活于公元前551——前479年的孔子是一位大思想家、大教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

32、孔子最早在中國(guó)興辦私學(xué)，他有弟子三千人，賢者七十二人。

33、孔子為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)，他整理編訂了《易》、《詩(shī)》、《禮》、《樂》、老子授經(jīng)圖孫武像 《尚書》、《春秋》等 “六經(jīng)”。

34、孔子享年73歲，死后葬在魯國(guó)都城北邊（今山東曲阜“孔林”處）。孔子故居后來改建為“孔廟”。

35、孔子的學(xué)生們追憶孔子日常教誨和生活行為，整理成一部語(yǔ)錄體書，作《論語(yǔ)》，這部書成為儒家的經(jīng)典，對(duì)后世有很大影響。

36、孫武，是春秋未期一位杰出的軍事家。傳世有著名的兵書《孫子兵法》十三篇。（左圖）

37、《孫子兵法》提出了著名的“ 知彼知已，百戰(zhàn)不殆”、“攻其不備，出其不意”、“兵無常勢(shì)，水無常形”等許多戰(zhàn)爭(zhēng)原則。

38、《孫子兵法》的根本宗旨在于：精通戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了“不戰(zhàn)而屈人之兵”。《孫子兵法》因此被稱為“兵學(xué)圣典”，并被廣泛應(yīng)用于政治、外交、商戰(zhàn)、體育等領(lǐng)域。

39、《孫臏兵法》是另一位杰出的軍事家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏所著，孫臏?zhǔn)菍O武的后代。

40、齊將田忌與齊王賽馬屢敗。孫臏教田忌改用自己的下等馬對(duì)齊王的上等馬，敗一場(chǎng)；再用自己的上等馬、中等馬分別與齊王的中等馬、下等馬對(duì)陣，田忌勝二場(chǎng)，總比分2：1，田忌勝。“孫臏賽馬”是一個(gè)很著名的策略。

41、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始后，各個(gè)諸侯國(guó)都和周王一樣，自稱為王，其中的七個(gè)強(qiáng)國(guó)號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”，他們展開了“兼天下”、“一宇內(nèi)”的戰(zhàn)爭(zhēng)。

42、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)盛行“鐘鼓之樂”。近年在湖北隨縣曾侯乙墓中，出土了124件古代樂器。

43、在出土的鐘鼓樂器中，有一套大型編鐘，最為珍貴。這套編鐘在地下埋藏了2400余年，現(xiàn)在仍能以準(zhǔn)確的音調(diào)、優(yōu)美的音色演奏古今樂曲。（右圖）

44、中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。

45、扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問、切的四診法，幾千年來一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。

46、“百家爭(zhēng)鳴”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)激烈的思想交鋒，戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄激烈之時(shí)，也是百家爭(zhēng)鳴鼎盛之際。

47、秦在公元前770年才被封為中國(guó)西部的一個(gè)諸侯國(guó)，疆域較小，國(guó)力不盛，始終被中原諸侯鄙視。但自從實(shí)行了商鞅變法后，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，很快成為戰(zhàn)國(guó)七雄中的強(qiáng)國(guó)。

48、公元前238年，雄才大略的 秦王贏政，開始親理朝政，經(jīng)過短短的17年，滅其他六國(guó)，于公元前221 年統(tǒng)一了中國(guó)，建立了秦朝。

49、秦滅六國(guó)后，贏政稱“皇帝”，意即“德過三皇，功高五帝”。

50、為盡快改變春秋戰(zhàn)國(guó)500多年分裂造成的各種混亂，鞏固秦王朝的統(tǒng)一，秦始皇下令統(tǒng)一幣制，使用 圓形方孔的秦“半兩”錢，作為全國(guó)統(tǒng)一的貨幣。

51、秦始皇還下詔統(tǒng)一度量衡，并繼續(xù)采取一系列措施，如“修弛道，車同軌，書同文”，來鞏固秦 萬(wàn)里長(zhǎng)城 秦王朝的政權(quán)。

52、中國(guó)古文字中，最早有 甲骨文、金文，西周時(shí)期有 大篆（籀文），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有蝌蚪文（古文）。此外一些諸侯國(guó)還有各自不同的文字。

53、秦統(tǒng)一后，規(guī)定小篆為統(tǒng)一字體，通行全國(guó)，后來，秦朝出現(xiàn)了一種更加便于書寫的隸書，這 種字體從漢朝起在官方和民間通行，至今仍在廣泛使用。

54、秦、趙、燕等北方諸侯國(guó)，為抵御北部游牧民族的入侵，曾分別修筑過長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó) 后，下令把不相銜接的各段長(zhǎng)城連成一體，再向東西延伸，全長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多華里，號(hào)稱萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城大都修筑在高山峻嶺之上，易守難攻。（左圖）

55、公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)了一次聲勢(shì)浩大的農(nóng)民起義；公元前206年，秦朝被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量推翻了。

56、項(xiàng)羽和劉邦為爭(zhēng)奪帝位，進(jìn)行了四年的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。

57、在發(fā)生于巨鹿的一次大戰(zhàn)中，項(xiàng)羽命士兵砸破鍋鼎，鑿沉船只（“破釜沉舟”），只帶三天口糧，以示決戰(zhàn)必勝的決心。結(jié)果項(xiàng)羽的軍隊(duì)九戰(zhàn)九捷，立下首功，分封天下，自稱為 “西楚霸王”。

58、劉邦曾與秦朝關(guān)中父老 “約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪”，并且下令廢除秦朝全部苛法，明令禁止犒軍擾民。由于實(shí)施德政，得到廣泛擁護(hù)，劉邦被封為“漢王”。

59、公元前202年，劉邦圍項(xiàng)羽于垓下，項(xiàng)羽自刎。劉邦（漢高祖）建立西漢王朝（公元前206年—— 公元25年）。為順應(yīng)民心思安、期盼休養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)，劉邦制定了各種減輕人民負(fù)擔(dān)的政策，使社會(huì) 經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。

60、漢高祖之后，漢文帝（右圖右）、漢景帝（右圖左）繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策。經(jīng)過漢初六、七十年的努力，中國(guó)出現(xiàn)了政治升平、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，史稱“文景之治”。

61、漢武帝即位后，以其雄才大略，開拓西部疆域，建立起豐功偉業(yè)，使西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期。歷史上把“秦皇漢武”并稱，正是因?yàn)樗麄兿群笸瓿闪酥袊?guó)統(tǒng)一、穩(wěn)固發(fā)展的偉大事業(yè)。

62、西漢帝國(guó)的強(qiáng)大，使中原人不再被稱為“秦人”，而通稱 “漢人”、“漢族”了。

63、公元8年，王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為“新”，但由于他施行暴政，引起赤眉、綠林軍起義，隗囂、公孫述等擁兵自立。公元23年9月，綠林軍攻入長(zhǎng)安，王莽被殺。

64、劉秀是劉邦之后，王莽內(nèi)亂時(shí)期起兵爭(zhēng)奪天下，于公元25年重建東漢（公元25——220年）政權(quán)，定都洛陽(yáng)，自號(hào)為“漢光武帝”，史稱“光武中興”。

65、養(yǎng)蠶抽絲、紡紗織綢，是5000多年前中國(guó)人的重大發(fā)明。公元前5——6世紀(jì)，絲綢傳到西域。到了漢代，絲綢業(yè)已十分發(fā)達(dá)。紛至沓來的商隊(duì)，把各種絲和絲織品運(yùn)到了古羅馬帝國(guó)，絲綢之路開始形成。

66、中國(guó)古代最早的紙實(shí)際上是一種絲織品，有一種帛（極薄的絲綢）在古代作為“紙”用。所以漢代以前就有許多帛書帛畫。

67、到了 西漢早期，出現(xiàn)了用植物纖維制成的紙，如 絮紙、麻紙。

68、公元105年，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明價(jià)廉物美的 “蔡侯紙” 這種紙平整光滑，又薄又軟，成本低廉，便于書寫。

69、漢武帝為了鞏固大一統(tǒng)的政權(quán)，提出“獨(dú)尊儒術(shù)”，以孔子學(xué)說為核心內(nèi)容的儒家思想開始占統(tǒng)治地位，并逐漸形成儒教。

70、佛教在元前后絲綢之路由印度傳到中國(guó)，對(duì)后世的中國(guó)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。東漢時(shí)中國(guó)道教在民間興起。

71、東漢將亡之際，劉備、曹操、孫權(quán)爭(zhēng)奪天下，此后各種大小戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，著名的有官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，還有夷陵之戰(zhàn)。最終的結(jié)果是形成三足鼎立的局面，史稱三國(guó)（公元220——280 年）。

72、三國(guó)時(shí)期有幾位彪炳史冊(cè)的著名人物，如：諸葛亮是智慧的化身，曹操有雄才大略，關(guān)羽是忠義的英雄。他們受到后世中國(guó)人的尊崇。

73、晉朝（公元265——420年）時(shí)的煉丹家葛洪，在冶煉各種礦物的過程中，了解到一些礦物的性 質(zhì)，總結(jié)出不少化學(xué)知識(shí)，他寫的 《抱樸子》堪稱一部原始化學(xué)的重要著作。

74、《水經(jīng)》是漢朝桑欽的一部河道學(xué)專著，但記述過簡(jiǎn)，有缺漏。北朝（公元386——581年）酈道元以 此書為綱要，詳加注釋，取名《水經(jīng)注》。

75、《水經(jīng)注》記述了1252條水道河流，連許多歷史事件、人物、傳說神話、文物碑石等各種史跡故聞，都有涉獵。全書30萬(wàn)字，是部綜合性的地理學(xué)巨著。

76、王羲之是東晉（公元317——420年）杰出的書法家。據(jù)說他年輕時(shí)常臨池寫字，就池洗硯，使得池水盡黑，故有“墨池”之說，相關(guān)的名勝有多處，推浙江紹興蘭亭。

77、公元53年三月初三，王羲之等人在蘭亭飲酒賦詩(shī)，共得佳作四十余篇，編為一集，王羲之親為作序并書寫，稱為《蘭亭序》（右圖），是中國(guó)書法的絕代佳作。真跡惜已失傳。

78、瓷器的制造工藝比較復(fù)雜，故瓷器的出現(xiàn)比陶器晚。從商周起才有原始青瓷。經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，到了東漢晚期，中國(guó)已能大批生產(chǎn)胎堅(jiān)質(zhì)細(xì)、色澤翠艷的青瓷。三國(guó)兩晉時(shí)期，南方越窯所生產(chǎn)的青瓷最為有名。

79、從三國(guó)的吳國(guó)開始近400年間，連續(xù)有六個(gè)朝代在 南京建都，后人稱南京為 “六朝古都”。

80、三國(guó)時(shí)代的大數(shù)學(xué)家劉徽，最早提出了圓周率的計(jì)算方法 “割圓術(shù)”。他從圓內(nèi)接正多邊形入手，求得圓周率的近似值為3.14159。

81、南朝的數(shù)學(xué)家祖沖之，得到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)的圓周率在3.1415926和3.1415927之間。這比歐州 數(shù)學(xué)家計(jì)算出同精度的圓周率早了1000多年。

82、經(jīng)過四、五百年戰(zhàn)亂，公元581年隋朝建立，589年，隋文帝楊堅(jiān)重新統(tǒng)一中國(guó)。

83、隋文帝是個(gè)明君，他勵(lì)精圖治，治國(guó)有方。十幾年后，各地府庫(kù)皆已盈滿，無處再容納糧食布帛。因此隋朝的典章制度后來都在唐朝得到繼承，有的長(zhǎng)期為后世沿用。

84、隋朝創(chuàng)立了科舉制，后又設(shè)進(jìn)士科。"科舉”即分科舉士，“進(jìn)士”即晉仕之意。隋朝創(chuàng)立的科舉制，沿襲1000多年，直到清末才終止。

85、隋朝時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重心已開始南移，大量的糧食財(cái)富從南方運(yùn)往全國(guó)，為此，公元605年，隋煬帝下令開鑿貫通南北的大運(yùn)河。

86、大運(yùn)河以洛陽(yáng)為中心，南至余杭（今浙江杭州市），北達(dá)涿郡（今北京通縣），全長(zhǎng)2000多公里，沿河修了堤道，栽種了柳樹。

87、隋朝工匠李春營(yíng)造的趙州橋（原名安濟(jì)橋），是中國(guó)歷史上最著名的石拱橋，也是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。此橋的單孔大拱跨度為37.37米，完全用石塊砌成。

88、公元618年，唐朝(公元618 ——907年)建立。626年，李世民繼位當(dāng)了皇帝，即唐太宗（左圖）。唐太宗十分注意安撫百姓，他經(jīng)常引用古代荀子的話：“君者，舟也。庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，以警醒自己，告誡朝廷官員。

89、中國(guó)歷史上的帝王中，唐太宗最善于兼聽納諫。他鼓勵(lì)臣下直言切諫，且常能屈己納諫。

90、魏征是唐初名臣，他常說“兼聽則明，偏信則暗”。一生對(duì)皇帝據(jù)理力諫達(dá)200多次。

91、魏征病逝后，唐太宗惋惜不已，他說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”

92、唐玄宗李隆基（右圖）開元年間（公元713——741年），是中國(guó)古代歷史上最為繁盛的時(shí)期，號(hào)稱“開元盛世”。當(dāng)時(shí)的都城長(zhǎng)安（今陜西西安）有百萬(wàn)人口，各國(guó)的使節(jié)、商人、留學(xué)生數(shù)以萬(wàn)計(jì)。四方珍奇積聚，極盛極富。

93、唐朝廷在廣州設(shè)市舶司（其長(zhǎng)官稱為市舶使），專管海外貿(mào)易。

94、唐代開始，東南沿海許多商人紛紛揚(yáng)帆出海。他們每年九、十月間，乘著東北季風(fēng)南下東南亞各國(guó)經(jīng)商，待來年三、四月間再隨著東南季風(fēng)“回唐山”。這些在東南亞“住蕃”和移民的“唐人”，成為最早的華僑。

95、唐后，許多國(guó)家都把盛唐的中國(guó)人及華僑稱為“唐人”，他們聚居的地方就成了唐人街。

96、唐朝多才子，更多有不屈不撓舍生取義之士。著名者如玄奘只身徒步往天竺（印度）取經(jīng)，過沙漠、翻雪山，越叢山峻嶺，闖林莽沼澤，九死一生，歷時(shí)19年，行程5萬(wàn)華里。

97、唐朝天寶初年，鑒真和尚乘船五渡東海挫敗，幾度死里逃生，歷經(jīng)12年磨難，雖雙目失明，信念仍不減當(dāng)年，六渡滄海終于成功，終老日本，成為一代宗師。

98、唐貞觀十五年，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，帶去許多工匠、技藝、典籍、物種，對(duì)西藏的開發(fā)起到積極作用。

99、武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，她改國(guó)號(hào)為“周”。武則天富權(quán)略，能用人，掌握政權(quán)達(dá)40余年，死后，唐中宗復(fù)位。

100、唐玄宗早期政治清明，任用賢相，稱為開元盛世，但晚年因?qū)檺蹢钯F妃，釀成“安史之亂”，長(zhǎng)安淪陷，從此唐朝由盛而衰，一蹶不振

101、唐朝工匠用各種礦物燒制出青、綠、黃三種艷麗的彩色陶器，所以叫唐三彩（左圖）。唐三彩作品多為人物或動(dòng)物俑，個(gè)個(gè)造型生動(dòng)，栩栩如生，為藝術(shù)珍品。

102、唐代的繪畫風(fēng)格十分注重線條的變化，不論是凡人常物，還是云中的飛天神仙、反彈琵琶的歌女舞妓，都給人以“天風(fēng)飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”、“毛根出肉，力健有余”的美感。

103、唐代天文學(xué)家中最有成就的是僧一行（原名張遂），他通過觀測(cè)，證實(shí)了太陽(yáng)的運(yùn)行速度是不均勻的，時(shí)快時(shí)慢。僧一行還大規(guī)模實(shí)測(cè)了子午線的長(zhǎng)度，這在世界上是第一次。

104、中國(guó)古代歷史上有“六大古都”，它們分別是陜西西安、河南洛陽(yáng)、江蘇南京、北京（以上四地曾是幾個(gè)朝代的都城）、河南開封和浙江杭州（分別是北宋和南宋的都城）。

105、唐朝時(shí)期，中國(guó)是東方最先進(jìn)的國(guó)家，日本先后派了十多批遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)，人數(shù)多時(shí)達(dá)五六百人。這些日本譴唐使回國(guó)以后，積極傳播中國(guó)的社會(huì)制度和文化，促進(jìn)了中日的友好關(guān)系和文化交流。

106、公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫廢掉唐朝皇帝，建立梁朝，歷史上稱為后梁。此后的50多年里，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)朝代，相繼統(tǒng)治黃河流域，合稱五代（公元907——960年）。同一時(shí)期，在南方各地和北方的山西，先后出現(xiàn)了10個(gè)割據(jù)政權(quán)，總稱十國(guó)。到公元960年，宋朝建立，五代十國(guó)的分裂局面結(jié)束。

107、公元960年，后周大將趙匡胤在陳橋驛（今河南開封東北）發(fā)動(dòng)兵變，手下將士們把黃袍加到他身上，擁立他為皇帝，取國(guó)號(hào)為“宋”，定都在開封，歷史上稱為北宋（公元960——1127年）。趙匡胤就是宋太祖。

108、宋太祖為了鞏固統(tǒng)治，采納宰相趙普的建議，加強(qiáng)中央集權(quán)。他設(shè)酒宴，解除了石守信等人的兵權(quán)。這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。

109、王安石是北宋著名的文學(xué)家和政治家，他被宋神宗任命為宰相后實(shí)行變法，整理財(cái)政和軍政，稱為“王安石變法”。后來由于司馬光等人的強(qiáng)烈反對(duì)，變法維持不到十年就結(jié)束了。

110、北宋時(shí)期官員包拯，為官清廉，剛正不阿，人們把他當(dāng)作清官的典型，尊稱他為“包公”、“包青天”或“包龍圖”。中國(guó)民間流傳著許多有關(guān)包公的動(dòng)人故事，表達(dá)了人們對(duì)他的敬仰之情。

111、五代十國(guó)時(shí)期，各地佛教盛行。宋朝時(shí)宋太祖下令雕版刻印《大藏經(jīng)》,這是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模印刷佛經(jīng)。

112、中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，火藥、造紙、印刷術(shù)和指南針一起被稱為中國(guó)古代的四大發(fā)明。

113、沈括是北宋時(shí)期的著名科學(xué)家，對(duì)天文、歷法、音樂、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等很是精通。他在所著的《夢(mèng)溪筆談》一書中，記載了自己豐富的研究成果。此外，他還記錄了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的許多發(fā)明創(chuàng)造，比較有名的如畢升發(fā)明活字印刷術(shù)等。

114、印刷術(shù)的發(fā)明和推廣被譽(yù)為世界文明之母。北宋時(shí)期，畢升在雕版印刷的基礎(chǔ)上發(fā)明了活字印刷，大大提高了印刷效率。大約200年后，這一技術(shù)傳到其他國(guó)家，對(duì)世界文明的發(fā)展進(jìn)程起到推動(dòng)作用。

115、火藥的發(fā)明與中國(guó)古代的煉丹術(shù)有密切關(guān)系。因?yàn)榛鹚幘哂泻軓?qiáng)的殺傷力，唐朝末年，被廣泛應(yīng)用到軍事上。宋元時(shí)期，火藥技術(shù)有了更大的改進(jìn)。后來火藥的制造方法傳到阿拉伯，又從阿拉伯傳到歐洲各國(guó)。

116、在很早的時(shí)候，中國(guó)就發(fā)明了指南針。北宋時(shí)期，人們創(chuàng)造了適用于航海的指南針，把航海事業(yè)推向了新的時(shí)代。這一時(shí)期，中國(guó)的造船技術(shù)在世界上也最為先進(jìn)。

117、北宋時(shí)期大量開采金、銀、銅、鐵等礦藏，銅錢是當(dāng)時(shí)的本位貨幣，鑄造量非常大，在今天東到日本、西至歐洲、非洲的廣大地區(qū)都有出土。

118、兩宋時(shí)期的制瓷業(yè)非常發(fā)達(dá)。宋瓷品種繁多，花紋秀麗，并大量出口海外，江西的景德鎮(zhèn)已成為中國(guó)著名的瓷都。

119、宋朝時(shí)期，市場(chǎng)上流通貨幣以銅錢、鐵錢、金銀等金屬貨幣為主。為了攜帶方便，北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)“交子”，這是世界上最早的紙幣，紙幣的使用為商業(yè)繁榮提供了便利條件。

120、宋代的針炙學(xué)和法醫(yī)學(xué)成就突出，《洗冤集錄》是中國(guó)第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)著作，比西方同類專著早了300多年。

121、司馬光（右圖）是北宋著名歷史學(xué)家，他用了19年的時(shí)間編寫的《資治通鑒》，是一部著名編年體通史，敘述了從戰(zhàn)國(guó)到五代1300多年的歷史。

122、宋朝末年，宋江領(lǐng)導(dǎo)的一批民眾在山東省梁山一帶起義。后來中國(guó)古典四大名著之一的《水滸傳》就是以此為背景創(chuàng)作的。

123、宋朝時(shí)期，中國(guó)境內(nèi)還有一些其他民族建立的政權(quán)，如契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項(xiàng)族建立的西夏等。1127年，金朝的軍隊(duì)攻破開封，俘虜了北宋的皇帝宋徽宗、宋欽宗父子，徽宗的另一個(gè)兒子趙構(gòu)稱帝。逃到南方，在杭州建立政權(quán)，歷史上成為南宋（公元1127-1279年)。

124、岳飛是南宋的抗金名將，他率軍北上以收復(fù)被金軍占領(lǐng)的宋朝領(lǐng)土，卻被秦檜等人以“莫須有”的罪名害死。岳飛葬在杭州西湖邊上。后人為了紀(jì)念他，在他的墓前放了用生鐵澆鑄的秦檜等人的跪像，表示對(duì)奸臣的強(qiáng)烈憎恨。

125、1271年，忽必烈建立元朝后，大舉進(jìn)攻南宋，南宋著名的將領(lǐng)文天祥組織軍民抵抗，失敗后被俘虜。元朝統(tǒng)治者采用各種方式勸他投降，他寧死不屈，寫下了《正氣歌》和《過零丁洋》等詩(shī)篇，表現(xiàn)了不屈不撓的民族氣節(jié)。《過零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”兩句，成為千古名言。

126、蒙古族是中國(guó)北方一個(gè)古老的民族。12世紀(jì)末，鐵木真經(jīng)過十多年戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了蒙古各部,1206年被推舉為蒙古的大汗，尊稱為“成吉思汗”，意思是“堅(jiān)強(qiáng)的君主”。

127、忽必烈（左圖）是成吉思汗的孫子。1271年他建立了元朝(公元1271——1368年)，稱為元世祖。元朝在成立過程中及成立以后，發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的擴(kuò)地戰(zhàn)爭(zhēng)，向西一直打到歐洲的多瑙河流域，對(duì)世界歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。

128、在中國(guó)歷史上，元朝的疆域比以往任何朝代的都要大。元朝實(shí)行行省制度，對(duì)全國(guó)實(shí)行有效的統(tǒng)治。元朝的首都大都，是聞名世界的商業(yè)中心，大都就是中國(guó)現(xiàn)在的北京。

129、元朝中后期，棉花已在全國(guó)范圍內(nèi)廣泛種植，棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)。棉布成為江南人的主要衣料,這是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)生活中的一件大事。元朝的黃道婆，推廣了黎族人民先進(jìn)的棉紡技術(shù)，對(duì)棉紡織業(yè)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

130、元朝時(shí)期，中外交往頻繁，著名的意大利旅行家馬可波羅寫下《馬可波羅游記》一書，生動(dòng)描述了大都、杭州等城市的繁榮景象，激發(fā)了歐洲人對(duì)中國(guó)的向往。

131、元朝時(shí)期有大批信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人遷入中國(guó)，他們同漢、蒙、維吾爾等族長(zhǎng)期雜居相處，互相融合，開始形成一個(gè)新的民族回族。

132、元朝同許多國(guó)家和地區(qū)有貿(mào)易關(guān)系。福建省的泉州是元朝最大的港口，在當(dāng)時(shí)和埃及的亞歷山大港并列為世界第一大港。泉州生長(zhǎng)著很多刺桐樹，故以刺桐城聞名于世。

133、1368年，朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義，推翻元朝政權(quán)，建立了明朝（公元1368——1644年），朱元璋即明太祖。明初定都南京，后來，明成祖把都城遷到北京。134、1405到1433的近30年間，鄭和率領(lǐng)的船隊(duì)先后7次下西洋，到達(dá)亞、非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。鄭和下西洋寶船模型（右圖）135、1417年，蘇祿（今菲律賓）國(guó)王帶領(lǐng)300多人訪問中國(guó)，歸國(guó)途中病逝于山東，明成祖派人為他舉行隆重葬禮。明朝以后，中國(guó)多次修護(hù)蘇祿王陵，表達(dá)了中國(guó)對(duì)這位菲律賓友好使者的悼念之情。

136、明朝時(shí)期，日本海盜商人經(jīng)常在中國(guó)東南沿海一帶騷擾。他們勾結(jié)明朝土豪奸商，到處搶掠財(cái)物，殺害百姓，給中國(guó)沿海造成極大的禍害。這些強(qiáng)盜被叫做“倭寇”。明朝大將戚繼光組織軍隊(duì)，給倭寇以痛擊。1565年，戚繼光聯(lián)合俞大猷，把橫行百余年之久的倭寇全部消滅。

137、明朝后期，顧憲成和高攀龍等人在江蘇無錫的東林書院講學(xué)，他們經(jīng)常在書院里議論朝政，抨擊當(dāng)權(quán)者，這些人被稱為“東林黨”。當(dāng)時(shí)大宦官魏忠賢專政，兇險(xiǎn)殘暴，東林黨人不怕迫害，指斥魏忠賢等人為“閹黨”，與他們進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng).138、明朝規(guī)定用科舉制度選拔官吏。政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見解，文體要呆板地分成八個(gè)部分，叫做“八股文”。

139、明朝永樂年間，明成祖選派解縉等3000人編輯成《永樂大典》（左圖），共110095冊(cè)，輯入各類圖書七八千種，是中國(guó)規(guī)模最大的一部類書。該書先后抄錄正副兩部。正本后來被燒毀，副本在1860年英法聯(lián)軍和1900年的八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)兩次被焚毀劫掠，目前存世的僅有300余冊(cè)

140、明朝卓越的醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，歷經(jīng)20多年，寫出了一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著《本草綱目》,成為世界醫(yī)學(xué)的重要文獻(xiàn)。

141、明朝時(shí)期，意大利傳教士利瑪竇來到中國(guó)。他在傳教的同時(shí)，也積極傳播西方的科學(xué)文化知識(shí)，明神宗給他以很大的支持。利馬竇為中外科技文化的交流作出了卓

第五篇：歷史常識(shí)

古代民間集糧備荒的倉(cāng)儲(chǔ)叫做：義倉(cāng) 我國(guó)現(xiàn)存最早的類書：隋末唐初虞世南的《北堂書鈔》 3 隋代大運(yùn)河之山陽(yáng)瀆主要以哪條古運(yùn)河為基礎(chǔ)修建的：干溝 4 腳氣病的記載最早出于哪本書：隋朝巢元方《諸病源侯論》 5 “蘇州”之名始于哪個(gè)朝代：隋代 日本漢字音中的漢音指什么：指隋唐時(shí)傳入日本的中國(guó)北方語(yǔ)言或唐京城長(zhǎng)安音 我國(guó)古代神話中北方的神叫什么：玄武 8 端硯是端州（今廣東肇慶）的特產(chǎn) 隋文帝楊堅(jiān)小名阿羅延，那是什么意思：金剛力士 我國(guó)第一部正式使用的“經(jīng)史子集”名稱區(qū)分部屬的書目是什么：《隋書.經(jīng)籍志》 黃色作為皇族特有服色始于隋朝 12 后世用“羊角掛書”形容勤奮好學(xué) 唐代的主要貨幣是：開元通寶，始鑄于唐武德四年（621）14 我國(guó)現(xiàn)存最早、最系統(tǒng)的古代法律著作指什么：《唐律疏議》 15 唐代統(tǒng)領(lǐng)府兵的基層機(jī)構(gòu)是折沖府 唐三彩為多種顏色，以白、黃、藍(lán)、綠、赭色為主 17 唐代管理宮廷音樂的機(jī)構(gòu)叫做教坊 18 唐代最大的國(guó)立圖書館：集賢殿書院 19 現(xiàn)存最早的石刻藥方在：龍門石窟 20 唐代最高教育管理機(jī)構(gòu)叫做國(guó)子監(jiān) 日本“唐大和尚”指的是鑒真 我國(guó)古代最早的一部行政法典是《唐六典》 觀世音菩薩為何在唐代改稱觀音：為了避唐太宗李世民的諱 24 唐代蔬菜種植業(yè)的行業(yè)神是：一種紫荊樹，尊稱為“紫相公” 25 唐代的五岳信仰規(guī)定立秋之日在華山祭祀 26 唐以前拔河叫做牽鉤 唐代外命婦的最高級(jí)別是：國(guó)夫人 28 武則天時(shí)洛陽(yáng)被稱為神都 唐初官方編纂的“八史”指的是：《晉書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》 員外是舊時(shí)民間對(duì)地主豪紳的敬稱，在唐代指什么：正員以外的官員，可以納錢捐買

《狄仁杰斷案神奇 》的作者高羅佩是外國(guó)漢文家，他是荷蘭人 32 華清宮在唐初名為湯泉宮

大理石最早于什么朝代開始開采：唐貞觀年間（627—649）34 我國(guó)第一部較完備的繪畫通史是：唐張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》 35 唐代皇帝私有財(cái)物專庫(kù)叫做大盈庫(kù) 36 世界上最大的石刻是樂山大佛

我國(guó)第一部專門記述歷代典章制度的史書叫做：唐代杜佑的《通典》

我國(guó)現(xiàn)存最早專論農(nóng)具的文獻(xiàn)《耒耜經(jīng)》的作者是：晚唐詩(shī)人陸龜蒙

唐代“亭戶”指的是專門制鹽的民戶

現(xiàn)存唯一的唐代帝王實(shí)錄《順宗實(shí)錄》的作者是：韓愈 41 地方首長(zhǎng)為新科舉人舉行的慶賀宴會(huì)叫做鹿鳴宴

現(xiàn)存最古老的報(bào)紙是：唐代的進(jìn)奏院狀，進(jìn)奏院是藩鎮(zhèn)的駐京辦事處

唐代接風(fēng)洗塵的宴會(huì)叫做軟腳或軟腳局 44 唐代以后道士自我謙稱為貧道

唐代人認(rèn)為一年中哪個(gè)月不適宜舉行婚禮：臘月 46 唐代專為外國(guó)人設(shè)置的科舉考試科目是：賓貢科

唐代科舉考試進(jìn)士取中后，皇帝賞賜的宴席叫曲江宴或杏園春宴 48 以道教故事為題材的曲藝叫道情

傳說八仙中的韓湘子是：韓愈侄孫韓湘。“云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”即為韓愈給他的贈(zèng)詞

法蘭寺始建于東漢末年，隋以前稱為“阿育王寺” 51 黃巢起義軍建立的政權(quán)叫大齊

唐以后門神多為秦叔寶和尉遲敬德的畫像

我國(guó)現(xiàn)存最早的詞選集為五代后蜀趙崇祚所編的《花間集》 54 官府大規(guī)模刻書始于五代

我國(guó)現(xiàn)存最早的特大鐵鑄工藝件是后周廣順三年（953）鑄造的滄州鐵獅子

唐代以后正史中唯一的私撰史書是歐陽(yáng)修的《五代史記》，即《新五代史》

指環(huán)在五代有什么含義？保長(zhǎng)年之好

為什么五代士兵臉上常有刺青？為了防止士兵逃亡 59 五代被稱為“金香大丞相”的水果是橘子

什么是八字？就是相信用一個(gè)人 的出生年月日時(shí)可以預(yù)測(cè)其一生的吉兇禍福，用天干地支表示人生辰的年月日時(shí)，共八個(gè)字 61 晚唐五代人所說的“蒸餅”指的是包子

我國(guó)現(xiàn)存最早的一部法醫(yī)學(xué)案例選編是五代后晉和凝父子的《疑獄集》

沙陀是西突厥別部，五五代時(shí)被稱為沙陀三族的是唐末李克用、后晉石敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)。

64、隋唐人發(fā)明了世界上最早的萬(wàn)花筒