第一篇：有關讀書的文章

篇一：關于讀書的文章

關于讀書的文章

1.暖暖的陽光溫柔地灑落，泡一壺香茗，在絲絲縷縷的清新中輕輕的讓書面舒展，輕撫上面的文字，讓一個個跳動的音韻把我導向各處的恩許之地，一種難以名狀的舒坦就在我的心中飄散開來。

3.既是不知歸，也就不必歸去，在閱讀里進行一番探險，別有一般風味。辛巴達帶領我拜謁了所羅門的神殿，繞過巨蟒盤桓的山谷，穿過巨鯨出沒的世界盡頭；凡爾納卻又把我裝在潛水艇中航行了兩萬里帶到了神秘島；在康橋的柔波中，我看到了憂郁的小王子正在拼命地追問著問題。我從無數巨人的胯下走過，無數的小人又從我胯下走過。呵，多么奇妙的旅程。閱讀把神奇與驚喜一一領到我身邊，讓我和他們結伴而行。

5.驀然抬首，陽光依然微笑著迎面而來，我輕輕地撫摸著書上那一個個小蝌蚪，那一個個美妙的小精靈，在裊裊茶香中回味著閱讀的經歷，讓享受與我合二為一。

6.閑時沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復咀嚼，品味著每一個字，每一句話??這便是我閑時的最大樂趣。有人說，讀書是一種藝術。是的，讀書實在如此。

7.讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。” 8.讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段 人生折射一個世界。“讀萬卷書，行萬里路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。9.讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點一滴地積累，你會發現自己是世界上最富有的人。

10.讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

11.書是燈，讀書照亮了前面的路；書是橋，讀書接通了彼此的岸；書是帆，讀書推動了人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生才更精彩！

12.那是一個迷人的午后，你坐在窗邊看一本厚重的舊書，午后紅茶散發著濃郁的香甜，你養的老狗懶洋洋地趴在你的腳邊，陽光把你的輪廓曬成金黃，混合著這慵懶的時光，釀成記憶。

13.這是你一個人的記憶，像清晨接在指尖的一顆露珠，你聞到它的芬芳，但抓不住，道不清。看吧，閱讀就是這樣的。它只是一種感覺而已。

14.有時你讀著讀著，好似擁抱了整個世界，你不僅僅是你，你可以旁觀，像一個飽經滄桑的游吟詩人，看著一切在眼前發生。故事開始，起伏，輾轉，最后落幕。你收集它們，將它寫成或輕快或憂傷的歌，細細傳唱。讀著讀著你就讀到了生活，讀到一種味道，讀出一種境界。那時的你像一個豁達的老人，從容的看著生活悲喜交加的表情。或許人生不過是一彎幽靜夜色中的下弦月，看似清冷，殘缺，其實它一直都是滿的，它只是一顆靜靜轉動的遙遠星球。當然有時你會縱情的投入其中，不可避免的被命運擺布，被七情六欲所占據，這是因為我們需要愛，需要恨，誰也不能免俗。你專注的讀著，緊張得連呼吸都快要忘記，這不正是人生的激越，它拉著你瘋狂的奔跑嗎？你被一種心情牽引著，盲目地向前跑，風在耳邊呼嘯，這一刻湮沒了理智，你一下拋開了生活的面具。像個孩子一樣真率的吶喊，沖撞，無所顧忌。你甚至勇敢地責備命運的不公平，斥責這個社會的陰暗，晦澀，辛酸，軟弱。

15.那一刻你忘情的哭了，淚水打濕書頁，你才發現你僅僅是在讀著別人的故事。可為什么在那里你卻看到自己的身影，你覺得你活得那樣鮮活，那樣真實？某一剎那，你對它交付了自己全部的感動，毫不后悔。

16.很久以后你再拿起那本書，回想起當時的感覺，你困惑地搖了搖頭。你可能已經忘記為何會那般感動了。

17.這就是閱讀了，你從未功利地想從它那里獲取什么，沒有預謀，沒有壓力，你只是在那里模糊地品味了生活。你哭，你笑，你恨，你愛。你讀過它，然后你忘記，轉過身，回到忙亂的現實里。閱讀，經由你那一刻的感情而催發，因為你喜，你讀到喜；因為你悲，你讀到悲。

18.閱讀如此，生活如此。抓住了某一個怒放的剎那，生命如夏花般絢爛。

19.人類自從蒙昧的動物世界分離出來之后，先有語言，再有文字，然后有了文章，最后有了書籍——有時一想到這個漫長的過程，心里不禁生出一種驚心動魄，因為沒有了這個過程，便不會有“閱讀”，而在今天，這是一個多么不堪承受的缺失啊！

20.然而，雖然人人離不開閱讀，但閱讀的境界卻有著見仁見智的高下之分。21.一種境界是為考試求取功名。這種閱讀在我看來是“下品”，因為它已經不能算是真正的求知，當然也就沒有真正的快樂可言。當閱讀者眼里總是有著功名利祿在閃閃發亮，任何知識都只好淪為“敲門磚”，敲開功名的大門就不免于被隨手拋棄的命運，這難道不能算是對知識的褻瀆？這種閱讀，遠有科舉士子為證，今有前赴后繼參加各種考試——高考，考研，考證，考公務員——的國人為例。君不見每場考試前，考場外手捧“真經”或坐或立皺眉苦讀的各類考生乎？此種閱讀，毋寧說是閱讀者人生經歷當中的一場惡夢，只有痛苦，沒有快樂。然而人生在世，可以免除這種“痛苦的閱讀”者幾稀，這不能不說是一種異化。22.另一種閱讀的境界是為窮盡知識和真理。這種閱讀可以列為“上品”，因為它已掙脫了一己的名利，而源于人類偉大的好奇心。古今中外多少科學的巨人，為探究某一問題，皓首窮經，孜孜不倦；更有一些曠世罕見的“通才，同時涉獵多門學科，在閱讀中探索世界和人生的奧秘。這是自動自主自覺的“閱讀”，在窮盡知識和真理的道路上，他們是勇敢的旅行者和探險家，我們沒有理由不對他們表示深深的敬意。我甚至還要說，能夠入此境者，已得人生之福。

23.然而，莊子說過一句話：“人生而有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆矣。”這不失為一種“局部的真理”。所以，在我眼里，上述第二種境界雖算“上品”，但不能臻“極品”之境。堪稱“極品”的閱讀，是無求無欲的閱讀，是一種心靈的散步，靈魂的漫游。這種閱讀者，不但沒有從書中求富貴的欲望，也沒有從書中挖掘知識寶藏的追求，更沒有從書中提煉道德箴言以濟蒼生救天下的沖動。他從書中看到善良，看到美好；他為書中的精彩而感動，為書中的幸福而哭泣。他總是需要閱讀，但對“閱讀”又無所求，只因閱讀而充盈，而寧靜。“閱讀”給他的，是精神的空

氣和食糧，他因此超越了物質和現實的人生。

24.三種閱讀的境界有著相似的外表，但精神內核迥然有異。最后我不得不承認，孰高孰下，不同的人會有不同的判斷，“下品”“上品”“極品”，在不同的人心目中，順序也許正好相反?? 25.且聽自然，松濤陣陣，是松林的律動；唧唧如訴，是秋蟲的私鳴，歷歷如怨，是子規的訴怨。

26.且聽心靈，溫情脈脈，是一片柔情，熊熊如炬，是一片熱情，親切問候，是一片冰心。27.且聽書語，有屈、陶、李、杜的委婉詞工，清新明麗，有志摩、愛玲的文采斐然，柔情如夢；有韓韓、安妮的個性飛揚，人性感悟。

28.閱讀，并不僅僅看那躍動于平面的白紙黑字，更應感受，竟無聲化為有聲。29.且聽書語，傾聽歷史。

30.閱讀史書，并不是埋首于枯燥乏味的象牙塔故紙堆中，用心聆聽，我能聽到歷史巨輪碾過的隆隆巨響，重溫五千年的風采。從原始人的茹毛飲血到氏族公社的確立鞏固，是智慧的迸發；從古老的禪讓到世襲制建立，是歷史的呼喚；從陳勝吳廣的吶喊到宋江方臘的振臂高呼，是內心的呼喊；從太平天國的硝煙彌漫到黃花崗槍林彈雨，我們能聽到國運的嗚咽?? 31.閱讀，我們一一傾聽，聽歷史曾有的低泣，曾有的高呼，看歷史曾有的輝煌，曾有的悲慘，心中自會有一種自豪和沉重。32.且聽書語，聆聽心聲。34.一一翻過，我也一一聆聽，聽文采飛揚中人情暢敘，聽悸動于文字間靈魂的所有低唱。35.且聽書語，且聽人生！

36.閱讀哲學，并不是堅澀文字中苦思冥想，更不是如看盲文，而是能在哲人的深奧里找到一些真諦。孔子獨立江邊，慨嘆“逝者如斯”，我明白時間的稍縱即逝和彌足珍貴；佛靜坐菩提頓悟人生宇宙，我聽到了于無窮之中隱隱約約傳出的智慧之語，法國大哲帕斯卡爾寫到：“無限空間的沉默讓我恐懼。”我聽到的則是對人生最貼切最真實的剖白?? 37.一一研讀，我也一一聽取。聽取思哲們的表述，同時也想，我該到無窮間捎回一些白云，用其中的純凈擦拭心靈中的塵屑、冗雜。

38.閱讀，并不僅僅讓眼暢游于字里行間，并不僅僅讓情飄逸于情節迭 拓，更需要心靈聽取悸動于書中深層的屬于靈魂的剖白。39.且聽書語。

有關讀書的故事 1.懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就時孫敬懸梁的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦刺股的故事。〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出懸梁刺股這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。2.鑿壁偷光

西漢時有一個大學問家名叫匡衡。他小時候就非常喜歡讀書，可是家里很窮，買不起蠟燭，一到晚上就沒有辦法看書，他常為此事發愁。這天晚上，匡衡無意中發現自家的墻壁似乎有一些亮光，他起床一看，原來是墻壁裂了縫，鄰居家的燭火從裂縫處透了過來。匡衡看后，立刻想出了一個辦法。他找來一把鑿子，將墻壁裂縫處鑿出一個小孔。立刻，一道燭光射了過來，匡衡就著這道燭光，認真地看起書來。以后的每天晚上，匡衡都要靠著墻壁，借著鄰居的燭光讀書。由于他從小勤奮好學，后來匡衡成了一名知識淵博的經學家。3.囊螢映雪

“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書。“這個成語來源于《晉書.車胤（yin）傳》，胤......家貧不常得油，夏

篇二：關于讀書的文章

讀書人是幸福人

謝冕

我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩

瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平

等，財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等。

一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使

他認識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。

人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》

中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從

馬克思學得人世的激情，從魯迅學得批判精神，從列夫?托爾斯泰學得道德的執著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超

乎個人生命體驗的幸運人。

一個人一旦與書結緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯系的人。說“極大

可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優良品質

得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往于祟高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗。或博愛，或溫情，或

抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本

好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀

好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。

所以，我說，讀書人是幸福人。

寂寞閑讀書

偶爾讀到“無聲聽細雨，寂寞閑讀書”一聯，剎那間引起心靈的共鳴，了悟了許多。大

千世界，紅塵滾滾，多少人為功名累，為金錢苦，為情感囿；又有多少人為勝敗謀，為盛衰

思，為得失計。當這一切都去留無意的時候，只有讀書才能使人了心悟性，學會榮辱不驚，閑看庭前花開花落，從寂寞空虛走向豐富充實；從無聊煩悶走向寧靜平和。

花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣，讀書也一樣，不必具有尋章摘句，精剖細理的能

力，只要心有所動，有所感悟即可。佛曰：無風月花柳，不成造化，無情欲嗜好，不成心體。

倘若想從平淡的生活中尋求快樂，擺脫世事的煩擾，撫平心頭的褶皺，讀書或許是每顆向往

自由的靈魂對抗喧囂塵世的最好方式。

古時華歆讀書坐不慣冷板凳，管寧便與他割席斷交。讀書需要耐得住寂寞，仿如墻角的 花，需孤芳自賞，自娛自樂。寂寞時讀書或如走馬觀花，坐擁書城，或如孤燈苦茗，專心治

學。寂寞時讀書譬如獨游，絕無拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點寂寞，便

換來莫大自由。可數夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微風彈撥樹頁的的琴音，看冬日里雪花漫

罩蒼穹的絕美，賞春日樹木花草蘇醒的驚喜。無可無不可，只隨心所欲，不必每字必尋其本

原，凡句必究其出處，追求儒家所謂之口耳學問，釋氏所說的拘執形表。

讀書還有一大優點在于可以放飛思緒，任意聯想。能休塵境為真境，未了僧家是俗家。

日高窗下枕書眠，腹有詩書其自華。空虛寂寞時栽花種竹，不如好好讀書。林雨堂說：“讀 書的主旨在于排脫俗氣”，讀書是淬鍛心靈的過程。“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世

判事之際。練達之士雖能分別處理細事或——判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學

深思者莫屬。”這是王佐良先生所譯的培根《論讀書》中的一段話。一本好書，是作者的心

靈剖析史，也是讀者的心靈鍛造史。帶給讀者的是超越文字的無限廣闊的感受空間。書中可

以縱容你的冥思，文字同你一起飛翔，樹葉一片片羽化??你被卷入作品的精神內核，合情

合理地沉溺進去，于是可得新知、滌煩襟、破孤悶、釋躁心、平心靜慮，懌氣爽神。

寂寞時，書是一個宿營地，能安置你的靈魂，放飛你的夢想；空虛時書是一個百草園，能醫治你的精神，撫平你的創傷。耐得寂寞真豪杰，寂寞中讀書能使你的內心從貧瘠變得豐

富，從枯燥走向寧靜。讀一本好書，如同飲一泓清泉，甘之若飴；讀一本好書，如同飲一杯

醇酒，聞之欲醉；讀一本好書，如同聆聽一個長者的教誨，受益匪淺。在書中，每個人都能

找到自己的位置，每個人都能有所得、有所收獲、有所感悟，能使你的情感得以撞擊，得以

渲瀉。

讀書可以使你放下俗務，一洗胸襟，可以怡情怡性，遠離紛擾。試想當冰天雪地之時，品一杯香茗，讀一本好書，寄情于山水，相忘于江湖，這是何等快事，何等愜意之極！因此，當你百無聊賴或心情郁悶之時，最好的事莫過于靜下心來，仔細品味讀書之樂。金圣嘆雪夜

閉戶讀禁書，便是人生最大的樂趣，享受的是“獨與天地精神往來”的極樂。

沒有書的家，是一片沒有鳥的樹林；沒有書的家，是一個沒有草的山坡；寂寞中讀書，可以在黑暗中尋求到一扇向往光明的窗口，使你的內心從無垠的荒漠走向希望的綠洲。

寂寞心情好讀書

文 / 花間一壺茶

那一天一覺醒來，我忽然感到了時間流逝的可怕，已經四十歲了，再數，就該往五十奔

了。“記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。”莫名的驚心就一掠而過。望著書房中被自己視若

生命的藏書，大多數都沒有讀完，一種緊迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升華了許

多，暗自告訴自己：該有一份寂寞心情去讀書了。

在今天這個世界里，多數人都耐不住寂寞，甚或認為寂寞可怕。其實，寂寞并不是一種

簡單的現象，一種忍耐或者一種心態。從某種意義上講，寂寞是一種意志、一種功夫、一種

境界。寂寞不同于孤獨。孤獨是一種單身無靠境況里的凄苦與無奈；寂寞則是一種自律，是

給自己心靈留下的一塊綠地。寂寞常見，諸如離群的孤雁，黃昏的炊煙，沙漠的紅柳，野渡的小船，遠走天涯的行者，等待戀人的情侶，荒寺古剎的老僧，雪夜閉門的書生，還有柳梢

上滑落的一抹夕陽，遙看近卻無的點點新綠，甚至不期然地打濕你衣襟的雨滴，都是一道道

寂寞的風景。這寂寞里既有凄迷現實與蒼涼歷史的交織，有一種修煉之后的超然與自由。這

寂寞還通往靈性，它們棲息在你心靈的窗下，時刻在期待你無言的訴說。

在這種寂寞的悟談下，獨自一人閉門而讀，該是何等的愜意，何等的奢侈與享受。心無

旁鶩，意無他涉，窗外下著淅淅瀝瀝的小雨，床頭瀉下柔柔的燈光，或背靠松松軟軟的大枕，只要有好書可讀，那時你的內心定然充滿了愉悅和禪意。

這種大享受和大快樂的獲得，正是因為有一份寂寞的心情。如果你抵擋不住觥籌交錯中 讀書。讀書是一種寂寞心情下的接受心態，是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此讀書，才能讀出真情、真趣、真樂。

當然了，人總要生存，還要工作，不可能為了保持寂寞心情而不去上班，或是為了讀書

總是閉門。我覺得，獲得寂寞心情的大根本是能保持心地的寧靜，不受塵事的干擾，不因身

外名利的誘惑而動搖。無論風平風緊，潮漲潮落，都必須摒除私心雜念，遠離罪惡與煩惱，這樣，自然就會獲得一種寂寞心境。說到底，寂寞需要一種堅守、一種悟性和一種底氣。

常對朋友說，我渴望做一個純粹的文人，憑我的底氣，我完全可以保持一份寂寞的心情

做一個專職讀書人，然而我又做不到。人在江湖，這其中自有身不由已的成分，但更多的是

因為生計。“老少邊窮”，同事朋友，人生有時需要為別人活著。由這，你還能“純粹”嗎？

所以我只好將晚上的時間盡量留給自己，每周兩個休息日也絕不應酬。我不想在酒精的興奮

中、卡拉ok的聒躁中耗掉那寶貴的時間。醉里乾坤大，醒后日月短。多少事需要在清醒的時候去完成；多少事需要清醒時去反思。酒桌上可以云遮霧罩，更可以得意忘形，但過后靜

心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真誠與承諾大半都忘卻了，不僅是別人，甚至也包括

你自己。更可怕的是時間流逝了，心境沒有了。漫漫塵世，一個人如果沒有了好的心境，寂

寞的心境，還能做成什么呢？

“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。”我請朋友鑒諒，少來應酬，多通書訊，因為我要讀書！

改變，從讀書開始

水之湄

書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變人，人是可以改變世界的。讀書可以給人智

慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。——溫家寶寄語世界讀書日

讓我們先看看猶太民族吧。

這個民族的人口只有1400萬左右，僅占世界人口的0.2％，可諾貝爾獲獎者卻占到29％，是世界平均數的一百多倍。

之所以能取得這樣巨大非凡的成就，與這個民族重視教育、崇尚學習、熱愛讀書有密

切關系。

在猶太社會，學者、教師非常受人尊敬和崇拜。在猶太人中流傳著這樣一句名言：教

師比父親重要。有人作過一個測試，讓孩子回答這樣的問題：假如父親和教師雙雙遇險，而

只能救出其中一人時，你會救誰？孩子一定會回答救教師。

在猶太社會，書店多得像商店一樣。周六是安息日，商店、飯店、娛樂場所大都關門，公交也停運，唯獨讀書買書是可以的，書店照樣營業，顧客絡繹不絕。在這里人人以讀書為

榮，以不讀書為恥，讀書不僅是一種習慣和美德，更是全民族認同的價值取向和自覺行為。

在以色列，青少年以上的人平均每月讀一本書。

而在我們中國呢？有調查表明，59.2%的學生只用很少的一部分時間來閱讀課外書籍，6.2%的學生閱讀時間為零。學生尚且如此，大人們的情況就更不容樂觀了。

當今時代是信息時代，更需要終身教育和終身學習，而閱讀又是終身學習的一種重要

形式，跟以前的農業時代和工業時代相比，我們難道不應該更加重視讀書嗎？

閱讀，不僅可以使人增長才干，明辨是非，還能陶冶人的情操，充實內心，提高修養，完善人格。在這個日益浮躁的社會，只有閱讀能讓人真正地安靜下來，走向自我。

國家新聞出版總署署長柳斌杰為朱永新教授主編的《閱讀，讓城市更美麗》一書作序

時寫道：“一個國家的國民閱讀水平決定著這個國家社會發展的文明程度。文明傳承和民族

興衰的歷史證明，國民閱讀能力和閱讀水平在很大程度上決定一個民族的基本素質、創造能

力和發展潛力。歷史已經證明，一個熱愛讀書、崇尚知識的民族是有希望的。”

是的，只有熱愛讀書、崇尚知識的民族才是有希望的！讓我們的希望、改變從讀書開始吧。

如果你想變得儒雅、美麗、有氣質，那么，讀書吧。

青春季節的閱讀，確實是最美好的人生狀態，是青春最好的保鮮和美容。腹有詩書氣

自華！

如果你想變得豐富、充實、有內涵，那么，讀書吧。

多讀一本好書，便是多活了一個精彩人生。

書中夾著許多有生命的人，只要你一打開書，他們全都會站起來！書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

如果你想變得視野開闊、見識廣博、有厚度、有深度，那么，讀書吧。

如果你想變得睿智、幸福、有情操、有品味，那么，讀書吧。

讀書，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。謝冕說：“讀 書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。”“一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。”

是的，讀書人就是幸福人。

如果你還想有更多更大的改變，那么，讀書吧，還是讀書吧。

王開嶺談讀書與創作

（采訪記者：關軍）

1．您的閱讀范圍非常廣泛，您怎樣理解“讀書”？您從閱讀中得到了什么？??? 在我看來，閱讀，不僅是一項生活內容，而且是一種生活方式。一個人的知識構成、價值判斷、審美方式，多來自于閱讀，我是60年代末出生的人，我的青春期沒有網絡，我是在讀書中長大的，它幫助我完成了和歷史上那些優秀人生的交往，有了書，你就不再孤獨，即有了全世界的心靈旅行，即可領略全人類的精神風光。

在這個電子媒體時代，我尤其推崇紙質閱讀。撫摸一本好書，目光和手指從紙頁上滑過，你的內心會安靜下來，這是個儀式，就像品茗，猶如和一個高質量的朋友對坐，你會籠罩在一個彌漫著定力和靜氣的場中。而瀏覽網頁，你不會有這種感覺，你只想著快速地擄取信息，一切在急迫和焦慮中進行，這就不是飲茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。紙質閱讀是有附加值的。這也是寫字和書法的區別。

讀書不是查字典，不要老想著“有用”，其價值不是速效的，它是緩釋的，是一種浸潤和滲透的營養，一個人的心性和氣質哪里來？就是這樣熏陶出來的。古人說，“三日不讀書，則面目可憎。”過去不解，現在我懂了。一方水土一方人，“閱讀”就是一方水土。當然，水土的成分取決于你的書籍質量和吸收效果。

2．記者：您的閱讀札記著作《跟隨勇敢的心》是深夜精神漫游、與大師對話的結果。您在其中提到不少作家和作品，對您影響比較大的作家是誰？您眼中的好作家的標準是什么？

這我新出的個人文集中的一本。我把優秀作家分成三類：一類可讀其代表作，一類可讀其選集，一類可讀其全集。某回，有年輕人請求薦書，我說：若你只能讀一部書，那就讀羅曼羅蘭的《約翰?克里斯多夫》吧，它能讓你美好而自足地面對世界，而不再胡亂求教或求助于別人。就精神的端莊和美感而言，我最推崇的是羅曼羅蘭和茨威格，我稱其為“人類作家”，其屬于我方才說的第三類。而茨威格，是對我影響最大的作家。讀他們的時機越早越好，一旦你讀了大量流行書和快餐書之后，即很難再領略其美感，因為你的口味被熏得太重了，會變得不耐煩。

我覺得僅就文學而言，不妨多讀兩類東西：一是經典，比如契訶夫、托爾斯泰、康帕斯托烏夫斯基、阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克、川端康成、奧威爾、羅曼羅蘭、茨威格、卡夫

豐子愷、王世襄，是我非常喜愛的兩位生活大師，是那種“長大成人卻保持一顆童心”的人，是那種讓你對“熱愛生活”投贊成票的人。我開玩笑地說過，多讀他們，可防抑郁或自殺。穿越濁世的豐子愷，是頑強地將童心貫穿一生的人，他安靜的靈魂，像草木，不依賴任何條件。我常想，這個國家的氣質和日常生活，若有一點豐子愷味道，該多好。睡前，我常翻豐子愷的畫。豐子愷把他的孩子們獻給了世界：阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋??連畫里的成人也是孩子氣質。豐子愷的文與畫，最好的部分，是50年代前的，之后畫中的孩子們，都戴上了紅領巾，有點硬了。

羅曼羅蘭有句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛生活。”這是我心目中的好作家標準，好的書和作家本人，幫助我們實現這一點。

我給年輕人的提醒是，不要接觸太多暢銷書和明星書，頂多快速掃一眼，不要讓它們占據你的書房和時間。因為“暢銷”角色決定了它的快餐品質，它是為取悅你而策劃出來的，它不可避免地帶有粗糙、輕佻、狂歡、誘惑的氣質，你會得到迎合卻得不到提升，而且它大多是包裝和炒作的結果，屬一次性消費，那些排行榜也往往是兌水的。

一本好書，生產方式上一定有一種“手工”的品質和痕跡，其主人一定是沉靜、含蓄的，不喧囂不浮躁，同時意味著一個較長的工期。人生，若能找到一些好書并安置在身邊，那你就很幸運，就很富有，相當于你住在一棟優美的房子里，不僅有好的情侶，而且周圍都是好鄰居。

積累好書，確實需要一些渠道，比如你可追蹤自己喜歡的某個作家，從他的閱讀經歷中發現線索，如果你欣賞一個人，那么他欣賞的東西很可能就適合你。另外，生活中可尋找一些高質量的書友，把他們的資源變成你的資源。讀書是一種生活，需要孤獨，也需要分享，有一些書友是件很幸福的事。

4．您好象特別喜歡史鐵生，個中原因是什么？

史鐵生是一個心靈懇切、精神誠實的人，是一個滌清了生命浮華的人，是一個和自己充分對話的人，這非常難得，只有特殊命運和特殊的生命狀態，才能實現這一點。

他是安靜的、祥和的，而我們是喧囂的、騷動的。他是一杯純凈水，我們是混合飲料，摻了多少東西，自己也不知道。雖然我的一些朋友是他的朋友，但我們沒見過面，也沒有這沖動，我覺得安靜是一種美，也是一種美德。我在用心靈注視他，我能感受到他的存在，無論于這個城市，還是這個時代，空氣中有他的成分。這種成分讓我感到欣慰而滿足。當他去世后，我感到了難捱的孤獨，你覺得空氣成分瞬間變了。這就是他的意義。

包括王世襄，他們去世時，我在做新聞頻道的《24小時》節目，當晚我們加了條新聞，我說：一個時代結束了。

5．從《古典之殤》和《輪椅上的那個年輕人，起身走了》中可以看出，您似乎喜歡過去的東西，比如破舊的地壇，古人筆下的風景，都讓您非常留戀，您甚至給《古典之殤》這個集子起了個“紀念原配的世界”的副標題，在現實生活中您是不是特別喜歡懷舊？隨著社會發展和人口數量增加，我們不可避免地要失去很多東西，把過去想像得那么好，會不會有美化嫌疑？

篇三：有關讀書的作文作文600字

有關讀書的作文作文600字

關于讀書的作文600字

一本好書，蘊涵著豐富的知識和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，同睿智而高尚的人對話，這是非常美妙的事情的事情。“書籍是人類進步的階梯”，讓我們在書的世界里遨游吧!你可以把一本書讀上一百遍，甚至還可以把它背下來。因此，我的回答是：是的，我愿意讀上一百遍，我愿意讀到能背誦的程度。這有什么關系呢?你不會因為以前見過你的朋友就不愿在見到他們了吧?你不會因為熟悉家中的一切就棄家而去吧?一本你喜愛的書就是一位朋友，也是一處你隨時想去就去的故地。從某中意義上說，它是你自己的東西，因為世界沒有兩個人會用同一種方式讀同一本書。書就像一位循循善誘的老師，書這位好老師，好向導，讓我游覽了祖國壯麗的萬水千山，眾多名勝古跡，也讓我在數學的王國里認識了新朋友。是她帶我領略了風景如畫的《桂林山水》，又到了氣勢非凡的《長城》，看見一片美麗的《火燒云》，晚霞的光輝映紅了祖國的山山水水。也是她帶我了解了加.減.乘.除等一些有趣的符號??

莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”像我這樣對閱讀如饑似渴的少年，它的功用更是不言而喻。書像蝴蝶飛過花叢，像泉水流經山谷，在書的心扉中，知識恰似一幅流光溢彩的畫頁，也似一闋跳躍著歡快的音符的頁章。都說：“一日無書，百事荒芫。”如果，一天沒有書，那你所有的樂趣以及事情全都會破滅。所以，書的價值是可能以用人的生命來代替的。古今中外有成就的人都喜歡閱讀，并善于從書中汲取營養，從而走上了成功之路??

“書籍是巨大的力量。”有了書，不可能的事也有可能實現了。只要你善于讀書，你就會領悟出人生的真諦。一生都會與好書相伴

讀書，生命飛翔的羽翼

向往飛翔，羽翼是一個前提。

——題記

一、初出茅廬

童年，告訴母親：我想飛，母親回答：書能幫我。所以，我就去讀書。

“不啊，公主很善良，所以她在天堂會生活得很好，還能飛呢？”媽媽微笑著回答。

善良就能飛嗎？我善良就能飛去見公主了！我心想。可是書是完了，我還沒飛！我認為一定是我不夠善良，書看得不夠，所以，往后我就分給乞討者餅干，錢，書呢，也讀得多了起來。

二、熱愛沉醉

《簡·愛》教會我如何做一個智趣高尚，心靈豐富的人；《基督山伯爵》教會我如何做一個沉著，毅力強的人；《巴黎圣母院》教會我如何學習如加西莫多般外表丑惡，卻心地善良的人，《澎澎澎》教會我如何看待友誼??

書讀得多，道理也懂得多，心靈豐富了，但我仍未理解什么才是真正地飛翔。所以，我要去讀，去尋求。

三、引申、理解

當指腹觸摸到一本書時，我才頓悟，何為真正地飛翔。它叫《悲慘世界》。冉阿讓、芳汀都是巴黎那時代的歷史縮影。

芳汀曾經是多好的可人兒，但是不曾想，她卻成為了妓女。一切都是為了抱棄她的男人和她遠在鄉村的女兒。因為一對撫養她女兒夫婦的欺騙，她無奈拔潔白的門牙去抵債，剪去秀麗的長發去治女兒沒虛有的病。她在夜晚來回踱步，我似乎可以聽見她撕心裂肺的傷痛，她恨，她怨，她無奈，終于她還是成為公娼。

我的心在芳汀決定成為妓女的一刻停止了跳動。原來，遠望過去，悲的是無奈，慘的還是無奈。我感覺有種感覺我快要觸碰到了。

冉阿讓也是因為一張囚犯釋放后所執的黃卡讓他不能正常生活，他到處受歧視，到處流浪。眼前，仿佛看見了冉阿讓正哭泣地問著天主為什么？為什么富人可以歡樂，可憐人卻只能哭泣？

淚的出現，終于掀開了那種感覺的面紗：今天，我找到了飛翔！

即使我不能成為鳥兒，我也可以馭書而飛，在飛翔中，我慢慢長大。幼時的精神意識也逐漸成長。

第二篇：讀書文章

摩詰

今天又聽了一遍《山居秋暝》的課。以前自己上課時，會告訴學生這是一個隱者物我兩忘的詩情畫意，是王維歸隱山林的愜意閑適，但這次把玩我卻覺出詩中的些許禪意??

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸還女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

多美的意境呀！有皎潔的月光將整個松林浸泡在氤氳的空氣中，有清澈的泉水從長滿苔蘚的石頭上緩緩漫溯。人在這樣的美景中只消閉上雙眼，無消其他。我想整日的與山中的明月青松為伴，清泉亂石為友的王摩詰應該已經像山石松月一樣，早已消融在這煙霧繚繞的青山之中，成為了這高山的主人了吧。詩中我們只見他熟稔地向前來朝圣的人們緩緩地展示著自己的家人和朋友，展示著他的休憩之所，也展現了他的精神歷練與大家風范，這是如數家珍似的愉快與自豪。他的恬靜微笑便是中國士子們不懈追求的精神充盈，羽化登仙。這種人與自然的天人合一，物我兩忘，渾然一體，我想就是“道”或著“禪”吧。

還喜歡摩詰的《竹里管》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”這是比“竹喧”和“蓮動”更加靜謐的一番場景，不是沒有外物的打擾，而是心無外物，也不是深林人不知，而是深林不知人，他獨自坐在青青翠竹之中專注地輕撫長琴，偃仰嘯歌，除了精神的愉悅，什么都沒有，是那樣的超脫與忘我。我喜歡這樣的心境。雖說大隱隱于市，小隱隱于林。但我想如此的忘情山水，不論于市于林都會是真正的隱者。

光輝溫暖的東坡

經過生活的歷練才會閃耀生命的光澤..經過苦難的考驗才會擁有溫暖崇高的人格..東坡.一個讓林語堂心之向往的詞人..因其心境的成熟而打動著他的心..林語堂筆下的東坡宛如他的忘年好友一樣親切.熟悉..經過烏臺詩案的東坡.是一個成熟而隨性自由的男子..過著別人看來的荒唐日子.但此等生活.他也過得有滋有味.自得其樂..苦難在他眼不不再是苦難..貧困也不再是貧困..世間一切苦難一旦勝戰了便都可以拿來玩味..這是精神勝利者的戲謔..充滿著光輝,充滿著智慧..這是人生的大智若愚..人生的真境界..讀過<兩兄弟>和<赤壁賦>,看過東坡的精神蛻變..也讓我為之神往..這也是我一直欣然向往的生活狀態和精神世界..豁達..淡然..隨性..自由..而且睿智..像一個智者一樣不再患得患失.不再或喜或悲..也如孔子所言..六十而從心所欲,不逾矩..這是何等的人生境界..孔子是想帶著鐐銬起舞.變成一個從心底知根知底的“仁”者..而蘇軾則從大的世界來看人生..站在了人生的對面拈花笑佛..這是大智慧..我向往..希望學生學過之后也開始追求

南京!南京!

等了一個月,昨天終于去電影院看了《南京!南京!》,電影院的爆滿是我沒想到的,平常連九一八都會忘記的中國人這一會好象都涌現出了強烈的愛國之心..甚至還有一些媽媽帶著孩子前去接受愛國主義教育.讓我大為不解.隨著影片的推進,大量的槍殺.血腥.暴力.強奸鏡頭之后,人物混雜的嘶叫.呼喊之后.不知道這些父母有沒有后悔把自己的孩子帶過來..反正我是不會推薦我的學生們觀看的.這樣的一部影片太真實..這種沒有穿上朦朧白紗的真實感對孩子來說太殘忍..孩子還是應該要更堅定地相信美好與善良..過早的成熟并不是件好事..昨天的一幕幕不知會給那些在場的孩子們日后的生活產生怎樣的陰影和恐懼..陸川說,他在拍電影的時候一直在思考,我到底要拍一部什么樣的電影,是要讓歷史為我的電影做點事,還是我要為這段歷史做點兒事..最后,思考中的陸川還是決定為我們呈現出最為震撼人心的一冊畫卷..影片中的明星們一個接著一個片斷似地出現,但又都在不到三十分鐘的時間里一個接著一個地倒在了日本人的槍口之下..死在了地獄般的南京城里.戰爭中的南京城硝煙彌漫.陰森恐怖..滿懷著英雄情結的中國觀眾們情緒低落地在電影院里苦苦尋求.等待著能夠一反日本人囂張氣焰的英雄.但最終也沒有出現..出現的只是一批批絕望的死亡.悲慘的呼喊.高舉的白旗和小市民們麻木無知的臉龐..黑白的電影僅留給了我們非常微薄的希望.一如那些國民黨軍官臨死之前的大聲疾呼“中國萬歲,中國不會亡”,一如唐太太肚子中的嬰兒,也如最后逃出南京城的那對笑靨如花的父子.但有這些微薄的希望也足以撫慰創傷的中國.要說男主角.只能是那個叫角川的日本人.那個懦弱又善良的日本士兵.背景離鄉來到中國頑強地完成著祖國的使命,盡顯對祖國的忠誠,他有著對日本的絕對忠心.也有著對太陽的極端崇拜,他具有男子漢的陽剛氣概.戰場上他是英勇的戰士.但戰場背后.他卻孱弱而善良.他并沒有像其它日本軍官一樣,在瘋狂的戰爭年代里僅滿足于感官的快感,只在對中國人的殺害中才能得到變態的滿足,他并沒有迷失自已,將自己陷入瘋狂地屠殺之中..他的自省與其它眼中閃亮著嗜血光芒的日本士兵格格不入.這個涉世未深的年輕士兵還有著為人的最基本的良知..但當這最基本的良知遇到嗜血者的對抗時,也只能以“我想回家,我想回日本”的大喊作為自己最細微的反抗.然后又馬上在嗜血者的兇惡眼神立正站好.噤若寒蟬..電影到最后是角川人性的回歸.在那個“活著比死更艱難”的年代里.“人”的命運早已注定.只有魔鬼才能存活.因此“人”都選擇了死亡..角川也不例外.兩個小時的強烈震憾讓我產生了炫暈感!坐車回學校的途中我胃里的東西不停地翻騰,差一點吐了出來..昨晚夢里.今天一天電影中的畫面仍不停地在我腦海中閃現..陸川在南京之后加上了一個感嘆..我卻在看完之后加上了無數個感嘆..南京！南京！南京！!...讀《紅樓》

又拿起了《紅樓夢》,厚厚一本.細細讀來似乎又與前幾次不一樣..記得讀第一遍的時候我還是在懵懵懂懂的年紀,一本書讀下來五六十回居然楞是沒看出來寶玉和黛玉在談戀愛.不知是古人說話太含蓄還是我當時太不開竅,只是覺得他們倆人吵架挺有意思.其它的沒了.留在腦子里的只有書中那些不繁不勝繁地場面描寫.和那一群不知從哪里跑出來的丫頭.仆人..名字記也記不住.那段時間我總在跳過不看還是不跳過堅持讀下去的矛盾中度過.之后又翻了三四次.每次讀都像第一次讀一樣.看到的都是新鮮的東西.然后感嘆原來上一次根本沒看懂啊..最近再讀它是因為要將它當作教材來給學生上課..在決定教授之前,我還遲疑地問師傅能不能不上,害怕這本連大學教授上起來還要一費翻工夫的名著被我給講得支離破碎,給講糟蹋了..但師傅的回答卻是斬釘截鐵地“必須上!”.硬著頭皮我翻出了早已束之高擱的《紅樓》..輕撫沾染灰塵的封皮.讀!讀!讀!..半帶無奈地開始了備課..坐在零亂的辦公桌前我靜下心來慢慢品讀.卻意外地進入了一個全新的世界.我讀到了和以前看熱鬧時完全不同的東西..《紅樓》中已不止寶玉和黛玉的愛情.大觀園的悲歡離和.還讓我讀到了人生.讀懂了命運.更讀透了宿命..讀著讀著..上著上著.我漸漸喜歡上了上這門課..今天看到黛玉耍小性子我便跟婷婷說我不喜歡黛玉了..太刁鉆..明天看到寶釵苦口婆心地勸寶玉經世治用時,又對婷婷說不喜歡寶釵了..太俗氣.弄得最后婷婷問我,那你到底喜歡誰呀?喜歡誰?呵..其實讀到最后我是真的深深地喜歡上了黛玉..那是一個過分聰明.過分敏感而又太早知天命的女子.在那個達人知命的時代她卻清醒地看透徹了生命的軌跡.她實在是個太聰明靈秀的女子.寧愿香消玉殞,也要珍藏那一份純潔得不含任何雜質的愛情..寧可高傲地獨守瀟湘館暗灑清淚.也不愿折損她半點尊嚴去迎合他人..這樣的性子在那個時代注定是一個悲劇..最美的悲劇..唉~~要不是要期末考試,真想將它繼續.剛才師傅說要提議寒假補《紅樓》時,我竟有了一絲心動..要是能多講一日還真是唇齒生香呀..《祝福》

臨近年關了，應景似的，我頭暈腦脹地在給學生上著《祝福》。魯迅的魯鎮到了祝福時節“灰白色的沉重的晚云中間時時發出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹”，熱鬧總是熱鬧非凡，可讀起來卻讓我的心底總有那么一點發涼...這都是一些怎樣的年關呀，讓無聊生者不生，厭見者不見，古往今來都是如此。給孩子們講著講著我竟然想到了“不在沉默中爆發，就是沉默中滅亡”，沒完沒了的心緒不寧。魯迅畢竟高人一籌，時間與命運的折磨讓普羅大眾缺失了勇氣，他卻昂首闊步。這樣地一份大勇，讓我看在眼里卻不知道為什么地覺得心酸，不想這么堅強，也不想這么勇敢，寧愿默默地低頭俯瞰疲憊的身和心。

下午，又收到一張年終總結，隨便抓起一支筆，想胡亂填上兩筆，卻看著表頭上的日期，久久地想不起今年到底到了哪年，輕輕寫下2009，劃去，再寫下2010，再劃去，疑惑中，寫下的2011，卻審視再三，難以置信。

原來這么輕易就活到了2011，遙想著那個讓大家都欣喜若狂的2000，一晃已經十一年。日子過著過著就不知不覺的往前走了一大截，想回頭，看到的卻是來路渺渺，前程茫茫。不想碌碌無為也碌碌無為地過了，不想渾渾噩噩也混著混著變得遲鈍與麻木。跟孩子們說魯鎮的“看客”們是一群麻木、冷漠，不反省也不反抗的人，不懂得今日的看客就是明日的被宰者。可誰知道我算不算其中的一個呢？身陷在這個如死水一般的現狀下卻從不反抗，任人擺布。

《祝福》結束了，魯迅讓那些歆享了牲醴和香煙的天地圣眾醉醺醺地蹣跚在了空中，賜給了魯鎮里的少數人幸福，卻拋棄了大多數，那是一個不公平的封建社會，無力改變。我呢，也就輕輕感嘆吧。同樣的無力...

第三篇：如何寫關于讀書的文章

關于讀書的作文如何寫？

第一類：寫讀書故事，暗含自己在讀書中成長的主題。

第一種：寫讀書經歷，不限一件事，是一種敘述。例一：

讀 書 生 活 漫 憶

湖南桃江一考生

好懷念以前的日子，呷一口清茶，捧一本新書，在屬于自己的溫馨小屋中自我陶醉，這就是我的讀書生活。

小時侯，常依偎在母親懷里，聽她講那漂亮的白雪公主的童話，那時侯啊，就好向往書架上那一本本厚厚的書。從小時候那一個個幼稚的童話到如今那一本本讓我嘆息卻又拍案叫絕的名著，不知不覺有了十多個春秋。

曾迷上那復雜的?紅樓夢?，只是那時還太小，好多地方都不懂。不了解林妹妹為何整日哭哭啼啼，怡紅公子為何常常挨訓。到如今，當我再捧起紅樓夢時，開始了解顰兒孤高自許下的無奈，寶玉富貴閑人叛逆。我會為晴雯的反抗叫好，又會為襲人的怯懦而嘆息。我開始懂得了曹雪芹先生那滿紙“荒唐言”的名著，了解了?紅樓夢?的內在……

后來醉心于唐詩宋詞之中。會為“多情自古傷離別”而傷感，會為“十年生死兩茫茫”而嘆息，也會為“江山如畫，一時多少豪杰”而感染，我開始喜歡上那個“庭院深深”的時代。在寂寥無人的夜晚，觸景生情，也會搖頭念上一兩句“佳句”來。書讀多了，有時聽風聲蕭蕭，看落葉飄零，不免要涂鴉幾筆，只有這時才能體會到書如美酒般甘醇的韻味。

現在，我又沉醉在中外名著中。那書中有坦然的泰戈爾，無奈的普希金，放縱的小仲馬，還有癡情的徐志摩，深沉的余秋雨，憤恨的龍應臺；有黑暗的法國，奮斗的俄國，還有那從醉生夢死到奮發圖強的中國。一本本的書被我讀薄，書將我帶入了一個不屬于我的卻又真實的世界。從此，寂寞的夜里不再有哭泣，只有嘆息和思考。

列夫·托爾斯泰曾說：拼搏不息是商人的幸福。而我卻要說：拼搏不息是讀書人的幸福。第二種：寫一件讀書故事，更多的是描寫 例二： 幾百上千年前的古人已經知道了讀書的好處，有許多熱愛讀書的故事都流傳至今，其中王羲之的故事非常值得我們深思相傳。一天中午，王羲之正在讀書，書童送來饃饃和蒜泥，他因為看書入了迷，竟拿著一塊饃沾了墨汁就往嘴里送，錯把墨汁當蒜泥吃了，還說：“今天的蒜泥真香啊！”

記得有一次星期天，我在家里做作業，鄰居家的小孩到我家來玩。我的作業還沒完成，就讓他自己先玩。他玩了一會兒，竟然端起我的墨水瓶來了，他那么小，萬一打翻了瓶子可就不得了了，我趕忙連連擺手：“別玩墨水啊……”話還沒說完，小手已然把放在桌角的墨水瓶打翻了，墨水全灑在了小孩的淺色襯衣上，他驚叫起來，嚇傻了，接著竟哇哇大哭起來。我急得六神無主：可怎么辦那？闖禍了！我連忙跑到水龍頭前去洗，可是使盡力氣，墨漬怎么也搓不掉。正急得沒主意的時候，我的目光無意中落在了放在桌子上的《知識雜志》一書上。我一拍腦門，不是剛看過嘛！上面介紹過，衣服上沾上了墨漬，可以先用飯粒涂在墨漬上用勁搓，在浸到肥皂水里洗，然后用干凈的水漂清就洗去了。我何不實踐一下呢！于是，我一把拉過了被墨水弄污了的襯衫，跑到廚房里，拿來了一勺飯，倒在污漬處，然后用力搓啊搓。過了一會兒，墨跡果然淡了，再使勁揉搓一會兒，墨跡只有銅跡大淡淡一塊了。我用肥皂水和清水沖洗了一遍并絞干后，交給了鄰居小孩說：“回去曬曬干就基本看不出印跡了，可以穿了。”他瞪著驚奇的眼睛問我：“你怎么知道米飯能洗掉墨漬呢？”我得意地說：“書告訴我的唄！”

第二類：向別人介紹某本書，暗含對該書的評論。

例三：

我最喜愛的一本書

在成長的道路上，求知是我們最熱切的希望，閱讀是我們最快樂的體驗。經典名著，以其閃爍睿智星火及先賢思想的光芒，照亮和影響著一代又一代的人。我也讀過一本經典名著，它叫《安徒生童話》。

安徒生是世界著名的丹麥童話家，他的作品超越了時間和空間的限制，受到全球一代又一代讀者的摯愛。安徒生一生為孩子們撰寫了一百七十多篇童話，他立志要通過這些童話來教育孩子們，使他們熱愛生活，讀書，追求真、善、美，成為誠實向上的人。

在這本書中有許許多多的精彩的故事值得我們去看，在這里我要講述一篇讓我最為難忘的童話——《她真是一個窩囊廢》，寫的是安徒生自己童年的回憶，洗衣婦就是他母親的縮影。故事的核心是洗衣婦酗酒成癖，因而受到周圍人的挖苦和譏諷，直到死去還被人說成是“不中用的廢物”。然而安徒生記起了他母親曾經跟他說起的話：喝酒固然不對，但是洗衣婦干活那么辛苦，經常站在冰涼的河水里，還不能天天吃上一頓熱飯，她要喝點暖暖身子，但是除了燒酒沒有更好的東西，于是安徒生把故事的基調改成寬容和諒解。我認為安徒生在這一點上做的是天衣無縫，因為這樣一來就使得洗衣婦這個“反派”角色博得了同情，也使得整個故事有了更深刻的含義。我覺得在寫這篇文章的時候，安徒生在寫作手法上有許多優點，比如：他把他的母親構成了一個童話般的人物，從而使得孩子們可以更容易理解故事的含義……

我們已經進入21世紀了，可安徒生的第一本童話故事集《講給孩子們聽的故事》仍然聞名世界。我們要閱讀更多的書籍，在將來要為世界做出一大貢獻。

第三類：對讀書的獨特感悟和體驗（內容上的感受，也可以是方法）

第一種：泛談讀書的意義價值，議論文。

例四：書香書趣

讀書是我最大的樂趣。自識字以來，它就與我相伴相隨。一天沒讀書，心里就空虛聊落，若有所失。淡淡的書香環繞著我包圍著我。

“書非借而不讀也。”這似乎已成定論。我卻無論借還是買，只要可讀性強、喜歡，都如饑似渴、廢寢忘食地展卷細讀。因了喜歡，書店、圖書市場，有書的地方常常有我流連的身影。在書海中徜徉，不厭其煩地翻閱，耐心地挑選，總能淘回幾本心儀的書籍，如獲珍寶。

我慶幸擁有書，感激那一本本氤氳著墨香的紙頁。人經歷、了解的事情很少，眼界狹窄。但讀書讓我跨越時空，沖越人世間的阻隔，從古到今，從此地到彼地，從山川到陸地到海洋，在山川大地間跳越，在幾千年的歷史中穿梭，縱橫捭闔，激情飛越，上知天文，下知地理，洞察世事變幻，了解人情風俗，讓人思想成熟、聰慧睿智、品味高雅、氣質脫俗。

讀書是我寫作堅強的后盾。每完成一篇文章，放下筆，總是急迫地翻書閱讀，沉浸其中，放飛思緒，親臨那清新、飄逸、純美的意境，讓思想升華，讓心靈凈化。

書堪為無價之寶，是我的精神財富。我精心保存，珍藏著那本本書籍，猶如珍藏著一個個生活記憶、一段段美好時光。

書香書趣與我的生活如影隨形。書香伴我成長，助我消憂解愁，予我心性的雅致清秀，書香激勵我在人生路上前行飛騰。

書趣讓我感知生活的樂趣，感恩知識的快樂，領略世界的廣博與宇宙的浩渺，書趣讓我的生活充滿陽光、世界亮麗輝煌。

乍暖還寒時候，夜深人靜時分，讀季羨林先生的《生命沉思錄》，仿佛獨擁一紅泥火爐，那明亮溫暖又素樸無華的光焰，照亮了周遭方圓和我的心田。

從這里我們也可以看到季先生所說“軟的心腸”。“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友”，甚或是素昧平生需要幫助的人，他都恪守著“兩字箴言：一曰真，二曰忍。”不僅如此，對于自然界中任何的一草一木，一生一靈，他都滿懷著無言的大愛和悲憫，“我的感情太多，總是供過于求，經常為一些小動物、小花草惹起萬斛閑愁”。“古藤的哭泣聲恐怕只有我一個能聽到。”

而“硬的骨頭”，也就是先生同樣堅決強調的“氣節”二字，“就是說作為一個人，我有我的人格，頂天立地，”絕不媚上，亦不媚俗，堅持獨立思考，在學問上追求“竭澤而漁”，以大智之勇、無欲之剛，坦然面對著一個如此不完滿的人生。

是啊，“不完滿才是人生”，面對著“你想走的路，有時無論如何也走不上。你不想走的路，不知不覺之中，不管有多少曲折，最終還是要走上”這樣一種深刻而巨大的蒼涼和無奈時，季先生教給我們的是曠達而非恐懼。

例五：最是讀書使人美

一杯茶，一本書，一個人，在我們的眼中構成一道風景，讓我們感動——最是讀書使人美。讀書之美，美在靜心

宋人翁森曾有“蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好”的感嘆，說的是人生以讀為樂、恬然自得的幸福心態。的確，無論是晨曦初照的黎明、落日西垂的黃昏，還是喧鬧的白晝、寧靜的夜晚，大樹下、花草間，一卷在手，或立或臥，或躺或坐，不僅在聽書傾訴，與書交流，更在于燈光親吻書頁時的脈脈溫情，微風吹拂書頁時的沙沙聲響，還有那書頁中散發的陣陣墨香，神怡氣爽，讓人沉醉。

打開書，猶如打開一扇思想之門，不去說先哲圣賢們的智慧了，單是他們那些令人賞心悅目的文字，就已對人產生巨大的磁場，讓人有一種欲罷不能的感覺。讀書時心無旁騖的安寧，似溪間潺潺的流水，如天上淡淡的白云，無羈無絆，閑適飄逸，任思緒隨文字馳騁，遨游廣宇，仿佛融入了山野的空靈，生出一種云水悠悠的心情，體味出菊香盈袖的境界。于是，夏日里讀出了涼爽，冬日里讀出了溫暖，煩躁時讀出了清靜，平淡時讀出了濃郁。此時的讀書無功利之追求，既不是漂泊者饑渴時的一杯水，也不是夜行人黑暗中的一盞燈，它只是人們茶余飯后的一次精神之旅，是一家人在斜陽中共進晚餐的溫馨。

讀書之美，美在聰慧

“書籍是全世界的營養品”,它承載著人類文明的精髓。古今中外，人類的先賢和當代的豪杰們為我們留下了大量的無價瑰寶，要吸收和傳承，唯有讀書。所以，充實而有意義的人生，應該與讀書為伴。書本如肥美的土地，只要耕耘，便有收獲。年少時讀書，乍聞書之香，初識書之道，遨游書海，可得知識之樂；年輕時讀書，理想與人生，期待與憧憬，激情在胸，可明奮進之道；年老時讀書，喜書之味，好書之韻，如清風明月，可悅身心之境。

讀書，能讓我們穿越時空的隧道；讀書，可使我們插上飛翔的翅膀；讀書，更是我們視覺上的盛宴；先秦諸子思想的偉大與深邃；唐詩宋詞的華美與瑰麗；還有紅樓的博大與精深……當李白雄奇的詩筆，把你帶進激情的山川；王維清麗的詩情，把你融入如畫的意境；還有那邊塞的冷月、大漠的孤煙、北國的雄偉、江南的溫婉，你怎能不傾情祖國的河山之美？又怎能不增長你的智慧與才干？

讀書之美，美在修為

讀書是自身修為的第一途徑。“讀一本好書，就是和許多高尚的人說話”。書能教你為人寬厚，書能教你謙虛謹慎，書能教你自強不息，書能教你勇于創新。讀與不讀，對人所表現出來的內在氣質和精神境界是不一樣的，腹有詩書，其品自高，其德自謙，其身自正。

在書的世界里，你能感受到“逝者如斯”的那份大氣；領略到“行到水窮處，坐看云起時”的那份超然；品味到“天生我材必有用”的那份自信。當你吟誦“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時候，當你品讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的時候，你是否感受到一顆顆激越跳動的民族心和一段段蕩氣回腸的愛國情？當你聆聽文天祥在零丁洋上高歌“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”的時候，當你聽到瞿秋白的最后一句“此地甚好”席地而坐從容就義的時候，你是否油然而生一種面對生死而不屈的凌云豪情?

讀罷掩卷，一個個栩栩如生的圣賢豪杰、一件件感人肺腑的生動事例躍然你的面前，每日自省，也必然會有了一個富有內涵的你。

讀書之美，美在豐盈

人讀書多有目的，或為“黃金屋”，或為“顏如玉”，或為“車如簇”，可謂有求而來，各取所需。但喜歡讀書的人，全然是一種愛好和習慣，或者說是一種境界，一種享受，其真正的價值更在于自身心靈的豐盈與快樂。人，僅有壯實的身軀，那還不是真正豐盈的生命；僅有年輕的容貌，也不是真正美麗的青春。讀書使人美，美在意境，美在心靈，美在內涵。讀書的過程，能使我們得到文字的撫慰，更能獲得文字背后意境的滋潤。讀一本好書，宛如向沉思的哲人問道求學，點一盞明燈照亮心靈之路；又宛如與知己好友把酒暢談，感受兩顆心的同頻共振。讀書使人對生活增添新的感受和思考，拓展生存的精神空間，追尋人生的終極價值。靈魂在讀書中凈化，品格在讀書中升華，人生在讀書中豐盈。

讀書之美，不在于讀了多少書，而在于從書中汲取了多少營養。捧起一本好書，品讀一本好書，你會發現美麗已在我們身邊。第二種：讀一本書的感悟，相當于書評。

例六：天下父母誰最痛

在不知不覺中已成為高中生的我受語文老師影響，漸漸喜歡上了課外閱讀，每天我都會抽空捧著書看上幾篇文章，讀書的過程也是我思想漸漸凈化的過程，我開始向成熟邁進。

真正改變我的是一本《天下父母誰最痛》。文中敘述了那些痛失愛子愛女的父母的痛苦經歷，他們的孩子有的是因疾病離開了他們；有的是因災禍離開了他們。孩子的過早離去，使他們變得異常脆弱和敏感，他們害怕看見別人的孩子。有一段臺灣作家黃春明寫給他早逝的兒子：“國峻，媽媽知道你不回來吃飯，她就不想燒飯了。我到今天才知道，媽媽生下來就是為你燒飯的。現在你不回來吃飯，媽媽什么事都沒有了，媽媽什么事都不想做，連吃飯也不想。”讀到這里，我的鼻子酸酸的，臉上火辣辣的，想到自己幾天前還和媽媽頂嘴，不愿吃媽媽燒的飯，惹媽媽生氣，我真是生在福中不知福啊！比起那天堂里的孩子，我感到無地自容。《天下父母誰最痛》這篇文章深深地震撼著我的心，我似乎一下子長大了，我鼓足勇氣為幾天前的事跟媽媽道歉。《天下父母誰最痛》使我深深感受到親情的重要，正如文中所說：有孩子的家庭是一個穩固的三角關系，一旦缺了一角就塌了，而孩子所帶走的歡樂，不是用簡單的三分之一來計算的。現在我能夠體諒父母養兒的艱辛，耐心地聽他們教誨，更加珍惜和爸媽在一起的快樂時光。我就要到18歲了，得像成人一樣了，對父母、對家庭、對社會都要有一份責任心。在這個繽紛復雜的社會里，不僅僅要保護好自己，也要保護好深愛我的爸爸媽媽。爸爸媽媽，我已懂得我是你們的希望，我更知道你們是我的依靠，感謝你們多年的陪伴，我會永遠永遠愛你們！第二種：談讀書獨特的方法

例七：

從容讀書

在法國，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛書和讀書的習慣。難怪一位法國人說：“如果房間里沒有書，就仿佛一個人沒有靈魂。”是不是可以這樣說呢？法國人之讀書，并不是因為生活的負擔和生活的壓力，而是因為受濃厚興趣和美妙情愫的牽引、役使。

如果把讀書視為心靈的旅程的話，那么從容實在是最為緊要的了。你無論讀什么，都需要給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍——寫作是個人行為，讀書又何以不是個人體驗？讀書一旦進入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說“尚友古之人焉”，也就是說，此時此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。

從容讀書的真諦若此，然而，卻并非人人都能把握。最近，從報上看到這樣兩則故事，覺得頗能說明問題。南北朝有一名學者叫陸澄，他從小好學，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書。可讀三年《易經》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，“讀三年《易經》”怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去？同是讀書，亦喜背誦，文學巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢》，茅盾在長篇小說創作上取得巨大成就，不就歸源于其從容讀書，能夠把書本知識轉化為精神的養料？

鎮鎮定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當年，司馬溫公啟卷“必先幾案潔凈，藉以茵褥，然后端坐之”，有的則“夜雨孤燈亂翻書”，有的以為“讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來”。于是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是“仁義道德”的字縫里，看出滿本都是寫著“吃人”兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個時代，即百姓想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構、有滋有味剖析有關？

一個人真要做到從容讀書，沒有把讀書當作心靈義務，沒有把一段青春時光托付給高貴的思想和真誠的文字，那大抵是不行的。因為不想從容讀書者，自可以有諸多的理由，什么世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學的必修課，以清心寡欲，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：“當靜坐涵養時，正要體察思繹道理。”程頤則“每見人靜坐，便嘆其善學。”是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經得住誘惑，方能從容讀書。從這個意義上說，讀書該是無條件的，它完全取決于自我的選擇。就拿法國密特朗總統來說，他從政數十年，無論政務活動多么繁忙，每天不讀兩小時書總是夜不安寢的。一個國家的總統其繁忙程度當是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那么我們呢？

著名作家茹志娟書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說：“書，光看是不行的，看個故事情節，等于囫圇吞棗，應該精讀。然而，還不夠，進而要‘煮’。‘煮’是何等爛熟、透徹。”

如果把好的書籍視為朋友，那么一個不會“煮書”的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個諷刺和一種折磨而外，又能是什么呢？有位書人說：“每個人都是一個神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。”說得多精彩呵！欲要成“神”，則不妨從“煮書”始，不妨學會從容讀書！

或許，我們窮盡一生亦無法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質的過程，毫無疑問已經開始從容了。

第四篇：讀書心得文章

成功始于習慣

-------------------讀王曉春《做一個聰明的教師》有感

景蓮娟

閱讀王曉春老師的《做一個聰明的教師》，感受很深，收獲頗多，特別是作為一個班主任，啟發特多，在如何育人、管理學生方面，王老師見解深刻，操作性強，給我們提供了一方良藥。其中有一篇文章《習慣與成功》中談到了習慣的重要性，王老師說，在我們的教育視野里，往往離不開“習慣”與“成功”這兩個字眼，而在我們的教育實踐中，更離不開對“習慣”的培養和“成功”的塑造。我想到了著名教育家葉圣陶先生曾指出過：“教育就是培養習慣。” 培根在論說人生時也指出：“習慣是一種多么頑強的力量，它可以主宰人的一生、一切天性和諾言，都不如習慣有力。”世界級心理學巨匠威廉·詹姆士說：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”成功的人似乎永遠在成功，而失敗的人似乎永遠也在失敗。這是什么原因呢？有位社會心理學家就此分析說：“沒有別的，習慣兩個字在起作用。一個人習慣于每天晨跑，他就會幾十年如一日地跑；一個人習慣于懶惰，他就會無事可做地四處瞎溜達；一個人習慣于勤奮，他就會像日本的阿信一樣克服一切困難，從而所向披靡。成功也是一樣。”

成功是一種習慣。對于一個成功者來說，也就是培養了一種成功的習慣。即使做小事也要爭第一，做最好，不斷進取，不斷地奮斗，這樣才能不斷地贏得進步。譬如說第一個起床、第一個吃完飯、第一個到學校、第一個到公司，學習成績第一、工作業績第一……時時刻刻做第一，求最好。久而久之無疑就養成了不斷激勵自己的習慣，這也就是給自己一個成功的習慣。小目標實現，大目標也就

成功了

所以，好的習慣很多很多，都會使你的人生受益無窮。

我是一名班主任，在培養學生的各種良好習慣方面承擔著更大的責任，通過細致的工作，使學生養成好習慣，是應盡的義務。

這個學期，根據王老師的理念，結合實際，我們著重從以下三個方面入手培養良好的習慣：

㈠學習習慣的養成：主要是三個習慣：

1、養成上課跟著老師思路的習慣，觀察量表：在班級日記中記錄：今天發言積極者名單；上課思維活躍名單。這樣做主要是起到導向作用。每日記錄，對發言積極者表揚。

2、字要寫端正、清楚。怎么養成呢？

①在課堂作業中字跡不清楚的，當面指出并改正；

②自修課學生在做作業時老師經常口頭提醒，反復提醒，集體提醒，個別提醒；

③字跡清楚有進步的學生及時表揚他們。

3、每周一、三、五晚自修前半小時的英語朗讀，二、四做數學，數學時間不限定，這個習慣從高一開始，要堅持到高三，直至由大家民主決定要不要堅持。

㈡生活習慣的養成，更有許多習慣可培養了。

比如吃的方面，堅決反對他們吃方便面或周六不吃飯，我會到教室查看。比如坐的姿勢，有的翹著二朗腿，有的歪著頭，要反復提醒，經常提醒放下二郎腿。再比如翻課桌的聲音，拖凳子的聲音，也要提醒聲音盡量要輕。

㈢關于衛生習慣：每個人學會管住自己周圍20cm左右的包干區、值周班干部眼操的時候檢查，要求每人配一個塑料袋掛在桌邊，以便放紙屑。不過，有時候我也在教室撿垃圾，在走廊撿垃圾的，告訴學生這是應該做到的，是一種好習慣。

2010.11.

第五篇：關于讀書的文章

讀書人是幸福人

謝冕

我常想，讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補償的。世間有諸多的不平等，財富的不平等，權力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現為精神的不平等。

一個人的一生，只能經歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自感知的那一些關于自身以外的經歷和經驗。然而，人們通過閱讀，卻能進入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他認識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風異俗。

更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學做人，從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。人們從《論語》中學得智慧的思考，從《史記》中學得嚴肅的歷史精神，從《正氣歌》學得人格的剛烈，從馬克思學得人世的激情，從魯迅學得批判精神，從列夫?托爾斯泰學得道德的執著。歌德的詩句刻寫出睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。

一個人一旦與書結緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯系的人。說“極大可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起反面效果的。但我們所指讀書，總是以其優良品質得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感到讀書幸福，是從喜愛讀書的親身感受而發。一旦與此種嗜好結緣，人多半因而向往于祟高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗。或博愛，或溫情，或抗爭，大抵總引導人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。

所以，我說，讀書人是幸福人。

寂寞閑讀書

海克

偶爾讀到“無聲聽細雨，寂寞閑讀書”一聯，剎那間引起心靈的共鳴，了悟了許多。大千世界，紅塵滾滾，多少人為功名累，為金錢苦，為情感囿；又有多少人為勝敗謀，為盛衰思，為得失計。當這一切都去留無意的時候，只有讀書才能使人了心悟性，學會榮辱不驚，閑看庭前花開花落，從寂寞空虛走向豐富充實；從無聊煩悶走向寧靜平和。

花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣，讀書也一樣，不必具有尋章摘句，精剖細理的能力，只要心有所動，有所感悟即可。佛曰：無風月花柳，不成造化，無情欲嗜好，不成心體。倘若想從平淡的生活中尋求快樂，擺脫世事的煩擾，撫平心頭的褶皺，讀書或許是每顆向往自由的靈魂對抗喧囂塵世的最好方式。

古時華歆讀書坐不慣冷板凳，管寧便與他割席斷交。讀書需要耐得住寂寞，仿如墻角的花，需孤芳自賞，自娛自樂。寂寞時讀書或如走馬觀花，坐擁書城，或如孤燈苦茗，專心治學。寂寞時讀書譬如獨游，絕無拘束，一切可以按自己的興趣去做，只要忍受一點寂寞，便換來莫大自由。可數夏日璀璨夜空的星辰，秋日里微風彈撥樹頁的的琴音，看冬日里雪花漫罩蒼穹的絕美，賞春日樹木花草蘇醒的驚喜。無可無不可，只隨心所欲，不必每字必尋其本原，凡句必究其出處，追求儒家所謂之口耳學問，釋氏所說的拘執形表。

讀書還有一大優點在于可以放飛思緒，任意聯想。能休塵境為真境，未了僧家是俗家。日高窗下枕書眠，腹有詩書其自華。空虛寂寞時栽花種竹，不如好好讀書。林雨堂說：“讀 1 書的主旨在于排脫俗氣”，讀書是淬鍛心靈的過程。“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或——判別枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則舍好學深思者莫屬。”這是王佐良先生所譯的培根《論讀書》中的一段話。一本好書，是作者的心靈剖析史，也是讀者的心靈鍛造史。帶給讀者的是超越文字的無限廣闊的感受空間。書中可以縱容你的冥思，文字同你一起飛翔，樹葉一片片羽化??你被卷入作品的精神內核，合情合理地沉溺進去，于是可得新知、滌煩襟、破孤悶、釋躁心、平心靜慮，懌氣爽神。

寂寞時，書是一個宿營地，能安置你的靈魂，放飛你的夢想；空虛時書是一個百草園，能醫治你的精神，撫平你的創傷。耐得寂寞真豪杰，寂寞中讀書能使你的內心從貧瘠變得豐富，從枯燥走向寧靜。讀一本好書，如同飲一泓清泉，甘之若飴；讀一本好書，如同飲一杯醇酒，聞之欲醉；讀一本好書，如同聆聽一個長者的教誨，受益匪淺。在書中，每個人都能找到自己的位置，每個人都能有所得、有所收獲、有所感悟，能使你的情感得以撞擊，得以渲瀉。

讀書可以使你放下俗務，一洗胸襟，可以怡情怡性，遠離紛擾。試想當冰天雪地之時，品一杯香茗，讀一本好書，寄情于山水，相忘于江湖，這是何等快事，何等愜意之極！因此，當你百無聊賴或心情郁悶之時，最好的事莫過于靜下心來，仔細品味讀書之樂。金圣嘆雪夜閉戶讀禁書，便是人生最大的樂趣，享受的是“獨與天地精神往來”的極樂。

沒有書的家，是一片沒有鳥的樹林；沒有書的家，是一個沒有草的山坡；寂寞中讀書，可以在黑暗中尋求到一扇向往光明的窗口，使你的內心從無垠的荒漠走向希望的綠洲。

寂寞心情好讀書

文 / 花間一壺茶

那一天一覺醒來，我忽然感到了時間流逝的可怕，已經四十歲了，再數，就該往五十奔了。“記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。”莫名的驚心就一掠而過。望著書房中被自己視若生命的藏書，大多數都沒有讀完，一種緊迫感油然而升。沉思之余，我仿佛成熟和升華了許多，暗自告訴自己：該有一份寂寞心情去讀書了。

在今天這個世界里，多數人都耐不住寂寞，甚或認為寂寞可怕。其實，寂寞并不是一種簡單的現象，一種忍耐或者一種心態。從某種意義上講，寂寞是一種意志、一種功夫、一種境界。寂寞不同于孤獨。孤獨是一種單身無靠境況里的凄苦與無奈；寂寞則是一種自律，是給自己心靈留下的一塊綠地。寂寞常見，諸如離群的孤雁，黃昏的炊煙，沙漠的紅柳，野渡的小船，遠走天涯的行者，等待戀人的情侶，荒寺古剎的老僧，雪夜閉門的書生，還有柳梢上滑落的一抹夕陽，遙看近卻無的點點新綠，甚至不期然地打濕你衣襟的雨滴，都是一道道寂寞的風景。這寂寞里既有凄迷現實與蒼涼歷史的交織，有一種修煉之后的超然與自由。這寂寞還通往靈性，它們棲息在你心靈的窗下，時刻在期待你無言的訴說。

在這種寂寞的悟談下，獨自一人閉門而讀，該是何等的愜意，何等的奢侈與享受。心無旁鶩，意無他涉，窗外下著淅淅瀝瀝的小雨，床頭瀉下柔柔的燈光，或背靠松松軟軟的大枕，或斜臥寬大舒服的老式沙發，沏一杯朋友寄來的新茶，不必有音樂美味，更不需紅袖添香，只要有好書可讀，那時你的內心定然充滿了愉悅和禪意。

這種大享受和大快樂的獲得，正是因為有一份寂寞的心情。如果你抵擋不住觥籌交錯中窮吹海侃的誘惑、燈紅酒綠里妖紅翠綠的誘惑和醉生夢死中巧取豪奪的誘惑，最好你不要談讀書。讀書是一種寂寞心情下的接受心態，是荒江野老屋中二三素心人的事。只有如此讀書，才能讀出真情、真趣、真樂。

當然了，人總要生存，還要工作，不可能為了保持寂寞心情而不去上班，或是為了讀書總是閉門。我覺得，獲得寂寞心情的大根本是能保持心地的寧靜，不受塵事的干擾，不因身外名利的誘惑而動搖。無論風平風緊，潮漲潮落，都必須摒除私心雜念，遠離罪惡與煩惱，2 這樣，自然就會獲得一種寂寞心境。說到底，寂寞需要一種堅守、一種悟性和一種底氣。

常對朋友說，我渴望做一個純粹的文人，憑我的底氣，我完全可以保持一份寂寞的心情做一個專職讀書人，然而我又做不到。人在江湖，這其中自有身不由已的成分，但更多的是因為生計。“老少邊窮”，同事朋友，人生有時需要為別人活著。由這，你還能“純粹”嗎？所以我只好將晚上的時間盡量留給自己，每周兩個休息日也絕不應酬。我不想在酒精的興奮中、卡拉OK的聒躁中耗掉那寶貴的時間。醉里乾坤大，醒后日月短。多少事需要在清醒的時候去完成；多少事需要清醒時去反思。酒桌上可以云遮霧罩，更可以得意忘形，但過后靜心想一想，又得到了什么呢？酒桌上的真誠與承諾大半都忘卻了，不僅是別人，甚至也包括你自己。更可怕的是時間流逝了，心境沒有了。漫漫塵世，一個人如果沒有了好的心境，寂寞的心境，還能做成什么呢？

“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。”我請朋友鑒諒，少來應酬，多通書訊，因為我要讀書！

改變，從讀書開始

水之湄

書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變人，人是可以改變世界的。讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。

——溫家寶寄語世界讀書日

讓我們先看看猶太民族吧。

這個民族的人口只有1400萬左右，僅占世界人口的0.2％，可諾貝爾獲獎者卻占到29％，是世界平均數的一百多倍。

之所以能取得這樣巨大非凡的成就，與這個民族重視教育、崇尚學習、熱愛讀書有密切關系。

在猶太社會，學者、教師非常受人尊敬和崇拜。在猶太人中流傳著這樣一句名言：教師比父親重要。有人作過一個測試，讓孩子回答這樣的問題：假如父親和教師雙雙遇險，而只能救出其中一人時，你會救誰？孩子一定會回答救教師。

在猶太社會，書店多得像商店一樣。周六是安息日，商店、飯店、娛樂場所大都關門，公交也停運，唯獨讀書買書是可以的，書店照樣營業，顧客絡繹不絕。在這里人人以讀書為榮，以不讀書為恥，讀書不僅是一種習慣和美德，更是全民族認同的價值取向和自覺行為。

在以色列，青少年以上的人平均每月讀一本書。

而在我們中國呢？有調查表明，59.2%的學生只用很少的一部分時間來閱讀課外書籍，6.2%的學生閱讀時間為零。學生尚且如此，大人們的情況就更不容樂觀了。

當今時代是信息時代，更需要終身教育和終身學習，而閱讀又是終身學習的一種重要形式，跟以前的農業時代和工業時代相比，我們難道不應該更加重視讀書嗎？

閱讀，不僅可以使人增長才干，明辨是非，還能陶冶人的情操，充實內心，提高修養，完善人格。在這個日益浮躁的社會，只有閱讀能讓人真正地安靜下來，走向自我。

國家新聞出版總署署長柳斌杰為朱永新教授主編的《閱讀，讓城市更美麗》一書作序時寫道：“一個國家的國民閱讀水平決定著這個國家社會發展的文明程度。文明傳承和民族興衰的歷史證明，國民閱讀能力和閱讀水平在很大程度上決定一個民族的基本素質、創造能力和發展潛力。歷史已經證明，一個熱愛讀書、崇尚知識的民族是有希望的。”

是的，只有熱愛讀書、崇尚知識的民族才是有希望的！

讓我們的希望、改變從讀書開始吧。

如果你想變得儒雅、美麗、有氣質，那么，讀書吧。

青春季節的閱讀，確實是最美好的人生狀態，是青春最好的保鮮和美容。腹有詩書氣自華！

如果你想變得豐富、充實、有內涵，那么，讀書吧。

多讀一本好書，便是多活了一個精彩人生。

書中夾著許多有生命的人，只要你一打開書，他們全都會站起來！書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。

如果你想變得視野開闊、見識廣博、有厚度、有深度，那么，讀書吧。

沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬，能像跳躍著的詩行那樣，把我們帶往遠方。書會在我們面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。

如果你想變得睿智、幸福、有情操、有品味，那么，讀書吧。

讀書，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。謝冕說：“讀 書人是世間幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。”“一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。”

是的，讀書人就是幸福人。

如果你還想有更多更大的改變，那么，讀書吧，還是讀書吧。

王開嶺談讀書與創作

（采訪記者：關軍）

1．您的閱讀范圍非常廣泛，您怎樣理解“讀書”？您從閱讀中得到了什么？???

在我看來，閱讀，不僅是一項生活內容，而且是一種生活方式。一個人的知識構成、價值判斷、審美方式，多來自于閱讀，我是60年代末出生的人，我的青春期沒有網絡，我是在讀書中長大的，它幫助我完成了和歷史上那些優秀人生的交往，有了書，你就不再孤獨，即有了全世界的心靈旅行，即可領略全人類的精神風光。

在這個電子媒體時代，我尤其推崇紙質閱讀。撫摸一本好書，目光和手指從紙頁上滑過，你的內心會安靜下來，這是個儀式，就像品茗，猶如和一個高質量的朋友對坐，你會籠罩在一個彌漫著定力和靜氣的場中。而瀏覽網頁，你不會有這種感覺，你只想著快速地擄取信息，一切在急迫和焦慮中進行，這就不是飲茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。紙質閱讀是有附加值的。這也是寫字和書法的區別。

讀書不是查字典，不要老想著“有用”，其價值不是速效的，它是緩釋的，是一種浸潤和滲透的營養，一個人的心性和氣質哪里來？就是這樣熏陶出來的。古人說，“三日不讀書，則面目可憎。”過去不解，現在我懂了。一方水土一方人，“閱讀”就是一方水土。當然，水土的成分取決于你的書籍質量和吸收效果。

2．記者：您的閱讀札記著作《跟隨勇敢的心》是深夜精神漫游、與大師對話的結果。您在其中提到不少作家和作品，對您影響比較大的作家是誰？您眼中的好作家的標準是什么？

這我新出的個人文集中的一本。我把優秀作家分成三類：一類可讀其代表作，一類可讀其選集，一類可讀其全集。某回，有年輕人請求薦書，我說：若你只能讀一部書，那就讀羅曼羅蘭的《約翰?克里斯多夫》吧，它能讓你美好而自足地面對世界，而不再胡亂求教或求助于別人。就精神的端莊和美感而言，我最推崇的是羅曼羅蘭和茨威格，我稱其為“人類作家”，其屬于我方才說的第三類。而茨威格，是對我影響最大的作家。讀他們的時機越早越好，一旦你讀了大量流行書和快餐書之后，即很難再領略其美感，因為你的口味被熏得太重了，會變得不耐煩。

我覺得僅就文學而言，不妨多讀兩類東西：一是經典，比如契訶夫、托爾斯泰、康帕斯托烏夫斯基、阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克、川端康成、奧威爾、羅曼羅蘭、茨威格、卡夫 4 卡、雨果、海明威、馬爾克斯、沈從文、豐子愷、汪曾祺、孫犁等人。二就是當代作家的好作品。另外，我覺得一個人一定要讀點詩歌和哲學，精神構成中要有一點務虛的和形而上的元素，而這恰恰最接近語言真相和生命真相，詩歌和哲學提供的就是這個。

豐子愷、王世襄，是我非常喜愛的兩位生活大師，是那種“長大成人卻保持一顆童心”的人，是那種讓你對“熱愛生活”投贊成票的人。我開玩笑地說過，多讀他們，可防抑郁或自殺。穿越濁世的豐子愷，是頑強地將童心貫穿一生的人，他安靜的靈魂，像草木，不依賴任何條件。我常想，這個國家的氣質和日常生活，若有一點豐子愷味道，該多好。睡前，我常翻豐子愷的畫。豐子愷把他的孩子們獻給了世界：阿寶、軟軟、瞻瞻、阿韋??連畫里的成人也是孩子氣質。豐子愷的文與畫，最好的部分，是50年代前的，之后畫中的孩子們，都戴上了紅領巾，有點硬了。

羅曼羅蘭有句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛生活。”這是我心目中的好作家標準，好的書和作家本人，幫助我們實現這一點。3．現在每年出版的書很多，我們報社每周都會推出一個類似于讀書專刊的版面，專門向讀者推介一些好書，但有時候我們也很困惑，到底應該向讀者推薦什么樣的書。您是如何從茫茫書海中找到自己需要的書的？您對讀者有什么樣的建議？

我給年輕人的提醒是，不要接觸太多暢銷書和明星書，頂多快速掃一眼，不要讓它們占據你的書房和時間。因為“暢銷”角色決定了它的快餐品質，它是為取悅你而策劃出來的，它不可避免地帶有粗糙、輕佻、狂歡、誘惑的氣質，你會得到迎合卻得不到提升，而且它大多是包裝和炒作的結果，屬一次性消費，那些排行榜也往往是兌水的。

一本好書，生產方式上一定有一種“手工”的品質和痕跡，其主人一定是沉靜、含蓄的，不喧囂不浮躁，同時意味著一個較長的工期。人生，若能找到一些好書并安置在身邊，那你就很幸運，就很富有，相當于你住在一棟優美的房子里，不僅有好的情侶，而且周圍都是好鄰居。

積累好書，確實需要一些渠道，比如你可追蹤自己喜歡的某個作家，從他的閱讀經歷中發現線索，如果你欣賞一個人，那么他欣賞的東西很可能就適合你。另外，生活中可尋找一些高質量的書友，把他們的資源變成你的資源。讀書是一種生活，需要孤獨，也需要分享，有一些書友是件很幸福的事。

4．您好象特別喜歡史鐵生，個中原因是什么？

史鐵生是一個心靈懇切、精神誠實的人，是一個滌清了生命浮華的人，是一個和自己充分對話的人，這非常難得，只有特殊命運和特殊的生命狀態，才能實現這一點。他是安靜的、祥和的，而我們是喧囂的、騷動的。他是一杯純凈水，我們是混合飲料，摻了多少東西，自己也不知道。雖然我的一些朋友是他的朋友，但我們沒見過面，也沒有這沖動，我覺得安靜是一種美，也是一種美德。我在用心靈注視他，我能感受到他的存在，無論于這個城市，還是這個時代，空氣中有他的成分。這種成分讓我感到欣慰而滿足。當他去世后，我感到了難捱的孤獨，你覺得空氣成分瞬間變了。這就是他的意義。

包括王世襄，他們去世時，我在做新聞頻道的《24小時》節目，當晚我們加了條新聞，我說：一個時代結束了。

5．從《古典之殤》和《輪椅上的那個年輕人，起身走了》中可以看出，您似乎喜歡過去的東西，比如破舊的地壇，古人筆下的風景，都讓您非常留戀，您甚至給《古典之殤》這個集子起了個“紀念原配的世界”的副標題，在現實生活中您是不是特別喜歡懷舊？隨著社會發展和人口數量增加，我們不可避免地要失去很多東西，把過去想像得那么好，會不會有美化嫌疑？

《古典之殤》是我最新的散文集，本來是一本寫給孩子的書，我想讓他們知道父輩的童年，我那代人的童年是和大自然一起的，我們的玩具就是大自然本身，書中有篇文章叫《每個故鄉都在消逝》，講了我的初中作文，里面提到的鄉村風光和種種兒趣，二十年功夫，它們全不見了，被“發展”吞噬了，而這些自然風光和生活美學，它們曾經存在了幾千年，而我們這么快就開始回憶了，這讓我心情沉重，我決心把這本書放大了來寫，與期說它寫給過去，不如說寫給未來，寫給想在一個美好的國度過一種美好生活的人們。歷史，會在未來的某個地方，等著我們，會再次相遇。而且，這是一種值得追求的相遇。

6．讀《精神明亮的人》等著作可發現，您是非常深邃敏感的，您的愛恨都非常強烈，您覺得一個出色的作家，應具備怎樣的素質和品格？

一個人，能不能在精神和行動上建立起與時代的關系，決定著一個作家的氣象和格局。他要具備兩種能力：恨的能力和愛的能力。你的關懷力越大，就越會激發這兩股力量，愛得越深沉，就會更深刻地看清愛的敵人，遭遇那些威脅美好事物的東西，你就要去抗爭，去保衛，為了愛，為了你愛的人和事。愛與恨，既屬于感情，也屬于理性，是交織在一起的。熟悉我作品的讀者會發現，幾乎每篇文章中，它們都同居在一起。

要關心時代，要關注我們這個生存共同體的遭遇和命運，責任有多大，才情就有多大。生活態度就是寫作態度，這是我的寫作立場。我覺得一個好作家，首先應該是一個赤子。

在我這套文集的封底，編輯在設計時引了幾段話，一段是讀者的評語：“他在一個措辭不清的黃昏里，具有罕見的說是與不是的堅決與徹底能力。他在一個虛無主義的沙漠中，以峭拔的姿態和鋒利的目光，守護著美與良心。” 另兩段是我書中的話：“即使在一個糟糕透頂的年代、一個精神和心境被嚴重干擾的年代，我們能否在抵抗陰暗和障礙之余，在深深的疲憊和消極之后——仍能為自己攢下一些美好、明凈的生命時日，以不至于太辜負一生？”

“讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，咬著鉛筆，對世界報以純真、好奇和洶涌的愛意??”

7．做媒體，事務非常多，您是怎么建立與閱讀、寫作的關系的？有沒有可以和讀者分享的經驗？

我在《古典之殤》一書中有篇文章，叫《在古代有幾個熟人》，可以回答這個問題：“我做電視新聞，即那種一睜眼就忙于和全世界接頭、急急問“怎么啦怎么啦”的差事。我有個程序：下班后，在下行電梯門緩緩閉上的剎那——將辦公室信息留在樓層里；回家路上，想象腦子里有塊橡皮，它會把今天世界上的事全擦掉。我的床頭，永遠躺著遠離時下的書，先人的、哲學的、民俗的、地理的，幾本小說、詩歌和畫譜??我需要一種平衡，一種對稱的格局，像晝與夜、虛與實、快與慢、現實與夢游、勤奮和慵散??生活始終誘導我做一個有內心時空的人，一個立體和多維的人，一個胡思亂想、心蕩神馳之人。而新聞，恰恰是我心性的天敵，它關注的乃當代截面上的事，最眼前和最峻急的事，永遠是最新、最快、最理性。我必須有兩個世界，兩張精神餐桌。否則會厭食，會饑餓，會憔悴，會憎惡自己。我對單極的東西有嘔吐感。” 8．文學讓人沉靜，作者需要面對自己，電視需要面對大眾，相對比較喧鬧，在文學和媒體之間您有覺得矛盾嗎？尤其電視人，安于文學創作的并不多，您是如何做？

文學的魅力在于，它是一個人的事，干凈而自由，很純粹，很私人，很徹底。文學是一個人獻給世界的愛情。而電視不，做任何媒體都不，那是一個團隊的事，且總有這樣那樣 6 的糾結、障礙和阻力。和文學的私人性相比，媒體屬于公共事務，你要遵循傳播規律、專業要求甚至政治要求。好在我選擇的欄目，都是理想主義氣質較濃的，我們盡最大努力揉入了私人性。但媒體工作有個特點，它逼迫你每天關心繁多的人和事，這開闊了我的視野，對惰性也是個修正。電視是我的職業，寫作是我的業余，人和人的差異就在于業余。我說過，真正的好東西你一定要把它留給業余，就像老婆孩子，都是業余內的事。千萬不要當什么專業作家或職業寫手。他們要么服務政治，要么服務市場，離文壇很近，離文學很遠。

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（節選自《新商報》2012年6月18日）

關于讀書的美好句子

書中夾著許多有生命的人，只要你一打開書，他們全都會站起來！（馮驥才）

青春季節的閱讀，確實是最美好的人生狀態，是青春最好的保鮮和美容。（肖復興）

書，是家的血液。有了它的流通，家，才會有生命和生氣。沒有一本書的家，是沒有一朵花的花園，是沒有一只鳥的樹林，是沒有一顆星星的天空，是沒有一滴水的湖泊。（肖復興）

世上幾百年舊家，無非積德；天下第一等好事，還是讀書。（對聯）

書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）

書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變人，人是可以改變世界的。讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。

（溫家寶寄語世界讀書日）

一個人的精神發育史，就是一個人的閱讀史。（朱永新）