第一篇：北京八大處導游詞

各位游客：

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導游

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MARRY。

八大處公園是國家AAAA級旅游景區，北京市首批重點文物保護單位，北京市精品公園，位于北京西山風景區南麓。

八大處公園為太行余脈翠微山、平坡山、盧師山所環抱。方圓253公頃，最高峰海拔464米，植被覆蓋率97.4%。冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。八座古剎即指長安寺、靈光寺、三山庵、大悲寺、龍泉庵、香界寺、寶珠洞、證果寺，分別創建于唐宋元明各朝，經歷代重修，迄今古建筑群仍保存完好。

八大處最值得游覽的地方有三處。一為靈光寺，中有巍然聳立的佛牙舍利塔、滄桑古樸的遼代畫像千佛塔基、錦鱗嬉戲的金魚池、氣象恢宏的“羅漢墻”與“心經壁”。二為大悲寺，大雄寶殿中有元代著名雕塑家劉元塑造的十八羅漢，形神兼備、栩栩如生。三為布局嚴整的香界寺，佛像供器齊備。尤其可觀的是大雄殿下的兩通龍首龜座御碑，碑上分別鐫有清代三帝康熙、乾隆、嘉慶的文墨。

八大處公園每年舉辦兩個大型活動，一為春季的“北京八大處中國園林茶文化節”，二為秋季的“八大處重陽游山會”。

八大處公園位于北京市著名西山風景區南麓，為國家AAAA級景區，是建國后首批北京市重點文物保護單位，是一座歷史悠久、盛名遠播、風水宜人的山地佛教寺廟園林。

八大處公園是由西山余脈翠微山、平坡山、盧師山所環抱，三山形似座椅，八座古剎星羅棋布分布在三山之中，自然天成的“十二景觀”更是聞名遐爾，古人即贊曰“三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園”又有云“香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝。

八大處公園因二處靈光寺供奉世間罕存的釋迦摩尼靈牙舍利而馳名海內外，近年來靈光寺內先后修建的《般諾波羅密多心經》墻，500羅漢浮雕與佛牙舍利形成了佛法僧一體的圓滿。八座古剎中最古老寺廟是八處證果寺，建于隋末唐初，歷經宋元明清歷代修建而成，最大的寺廟是康熙、乾隆的帝王行宮香界寺。八大處公園雖以八座古剎而得名，但在2000年發現明代摩崖石刻則以八大處第九處轟動京城，吸引著石刻愛好者和眾多的佛教信徒。

八大處公園冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。土質肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株，長安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏

樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。

八大處公園，地處太行之西山余脈，翠微、平坡、盧師三山（也有說法稱西為虎頭山，東為青龍山，北為翠微山）之間，方圓三百三十二公頃，最高峰海拔464.8米。三山呈環繞狀，形似一把巨大的太師椅，形成了八大處特有的冬暖夏涼的小氣候，得益于這種特有的小氣候，八大處的自然風景綺麗動人，四季風景如畫：春天，滿山遍野的杏花、桃花、迎春、連翹等紛紛盛開，團團簇簇，煞是好看；夏天，峰巒疊翠，蒼秀清雅，鳥啼鵑囀，流泉汩汩；秋天，十多萬株黃櫨、火炬、元寶楓等各種紅葉樹種，秋霜過后，滿山流丹，處處好看；進入寒冬，銀裝素裹，積雪凝素。公園土質肥沃，植被豐富，森林覆蓋率達到97.2%。

八大處公園是由三山環抱，因保存完好的八座古剎而得名，又以自然天成的”十二景“聞名遐邇，古人即贊曰”三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園“，又有云”香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝“。

八大處公園位于北京市著名西山風景區南麓，為國家AAAA級景區，是建國后首批北京市重點文物保護單位，是一座歷史悠久、盛名遠播、風水宜人的山地佛教寺廟園林。

八大處公園是由西山余脈翠微山、平坡山、盧師山所環抱，三山形似座椅，八座古剎星羅棋布分布在三山之中，自然天成的”十二景觀“更是聞名遐爾，古人即贊曰”三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園“又有云”香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝。

八大處公園因二處靈光寺供奉世間罕存的釋迦摩尼靈牙舍利而馳名海內外，近年來靈光寺內先后修建的《般諾波羅密多心經》墻，500羅漢浮雕與佛牙舍利形成了佛法僧一體的圓滿。八座古剎中最古老寺廟是八處證果寺，建于隋末唐初，歷經宋元明清歷代修建而成，最大的寺廟是康熙、乾隆的帝王行宮香界寺。八大處公園雖以八座古剎而得名，但在2000年發現明代摩崖石刻則以八大處第九處轟動京城，吸引著石刻愛好者和眾多的佛教信徒。

自然氣候

八大處公園冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。土質肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株，長安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。

天然景色

八大處公園，地處太行之西山余脈，翠微、平坡、盧師三山（也有說法稱西為虎頭山，東為青龍山，北為翠微山）之間，方圓三百三十二公頃，最高峰海拔464.8米。三山呈環繞狀，形似一把巨大的太師椅，形成了八大處特有的冬暖夏涼的小氣候，得益于這種特有的小氣候，八大處的自然風景綺麗動人，四季風景如畫：春天，滿山遍野的杏花、桃花、迎春、連翹等紛紛盛開，團團簇簇，煞是好看；夏天，峰巒疊翠，蒼秀清雅，鳥啼鵑囀，流泉汩汩；秋天，十多萬株黃櫨、火炬、元寶楓等各種紅葉樹種，秋霜過后，滿山流丹，處處好看；進入寒冬，銀裝素裹，積雪凝素。公園土質肥沃，植被豐富，森林覆蓋率達到97.2%。

八大處公園是由三山環抱，因保存完好的八座古剎而得名，又以自然天成的“十二景”聞名遐邇，古人即贊曰“三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園”，又有云“香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝”。

園內植物

八大處公園冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。土質肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株，長安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。

旅游景區 一處長安寺

長安寺創建于明弘治十七年（1504年），原名”善應寺“，位于公園大門以南一里多的地方。后歷經清順治年間（1659年）、康熙年間（1671年）兩度重修，規模日大，改稱“長安寺”。長安寺倚翠微山，坐西朝東，紅墻圍繞，兩進四合。入門便是一磚石景壁，上有“登歡喜地”四字。沿西向甬路前行，登數十級臺階為該寺山門殿。殿內供關羽造像，又稱“關公殿”。向后分別為“大雄寶殿”、“大士殿”，大士殿前二株白皮樹尤為醒目，雖歷數百年滄桑卻仍枝繁葉茂，在京城古木名樹中占得一席。當年的長安寺曾是西山名剎。長安寺原有五百羅漢雕像，現已無存，據明萬歷年間史料對長安寺尚有：“寺中四松”最奇。門列天兵十，狀極詭異，廡下有“五百羅漢”的記載，從中可見長安寺當年的地位和風貌。長安寺在“文化大革命”年間被毀，尚未恢復原貌，現今暫不對外開放。

二處靈光寺

靈光寺是八大處現存最重要的一座寺院。始建于唐大歷年間（766-779年），最初稱“龍泉寺”，金世宗年間（1162年）改稱“覺山寺”，明宣德年間（1428年）恢復龍泉寺舊稱，明正統年間（1436-1449年）擴建后改為“靈光寺”。

靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛銅胎貼金造像，重3300千克。為泰國僧王贈送的禮物。靈光寺內原有五進廟堂，現僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。院西南有一金魚池，建于清乾隆年間，咸豐年間擴建，原為寺內放生池。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像千佛塔”，三處三山庵

三山庵因其地處翠微、平坡、盧師三山之間（一說虎頭、翠微、青龍）而得名。三山庵創建于金天德三年（1151年），于乾隆年間重修。山門殿三間，正對山門是大殿五間，內供釋迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年間有高僧達天通理禪師曾在此研磨禪理。著書立論，一時名噪遐邇。

四處大悲寺

大悲寺位于三山庵與龍泉庵之間的山腰處。相傳建于北宋或遼金時期（約1033年）原名“隱寂寺“。該寺坐西朝東，正對山門有古楸兩株。整個院落為三進四合，山門殿有石額“敕建大悲寺”，為清康熙帝御筆。山門殿內有四大天王塑像。山門殿后為大雄寶殿。殿前有明代古竹兩池，青翠欲滴。殿內正中供三世佛，兩側“十八羅漢”雕像相傳是元代著名雕塑家劉元的杰作。雕像形態各異，道氣深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂為胎精雕而成，至今仍散發出繞梁香氣。大雄寶殿后為圓通寶殿

內供彩塑觀音菩薩坐像。此殿前兩株參天古銀杏樹，粗有數圈，枝繁葉茂，樹齡高達八百余年。

五處龍泉庵

龍泉庵又名龍王堂，位于大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己（1425年）始建“慧云禪林”。清順治二年（1645年）于該地發現一泓清泉，遂修建了一座龍王廟。清道光年間兩處合二為一，為龍泉庵。全庵共有五個院落，分為上中下三層，除主殿龍王堂外，還有臥游閣、聽泉水榭、妙香院和華祖院。整個院內松高柏巨，如云蔽日，夏日里涼爽異常，極宜消暑。

六處香界寺

香界寺位于平坡山，是現今八大處面積最大的一座寺廟。始建于唐乾元年間（758-760年），名為“平坡大覺寺”，明朝名為“大圓通寺”，清康熙年間名為“圣感寺”，清乾隆年間改為現名。香界寺坐北朝南，依山取勢，氣勢雄偉壯觀，是歷代帝王游山駐蹕之所。寺分左、中、右三路，共五進院落。中路行進，山門殿上方懸一石額，上鐫“敕建香界寺”，二進院落內古松虬枝盤旋，張牙舞爪，故稱“龍松”。另有鐘鼓二樓分列左右。后為天王殿，面闊三間，內供四大天王，契比和尚（大肚彌勒佛）和韋馱。拾階而上有正殿五間，名圓雄寶殿，殿前有石碑兩通。其中左碑碑陽刻有“大悲菩薩自使真像”，相傳為康熙年間重修寺廟時出土的唐代古碑。碑陰刻有“敬佛”二字，大如洪斗，為康

熙御筆。四進院落格局與三進相仿，正殿為大雄寶殿，供三世佛與十八羅漢。五進院落為藏經樓。左路為一別院，僅精舍三間。右路為“行宮院”，為乾隆帝避暑的行宮，院內置景頗佳。

七處寶珠洞

寶珠洞位于平坡山頂，創建了清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木結構牌樓，匾額內外分鐫“堅固林”和 “歡喜地”，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，路旁一天然巨石，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中“眺望軒”觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿后有一石洞，寬廣約四米，洞內礫石如寶珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以“寶珠”命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據記他能誦經驅鬼，故又得名“鬼王菩薩”。洞內原有他的肉身貼金法像，早經毀壞，現為漢白玉石雕像。寶珠洞項上為阿彌陀佛殿。原有額曰“舍輪妙果”右邊橫額曰“云臥天窺”，皆為乾隆御筆。七處是遠眺京城美景，觀賞日出的極佳處，故有“京西小泰山”之譽。

八處證果寺

證果寺是八大處寺院中最古老的一座寺院。與二處至七處同處一山不同，八處位于盧師山（一說為青龍山）山腰處。始建于唐天寶年間（又傳建于隋仁壽年間）。寺中一株古黃連木樹齡600年以上，為京城所獨有。證果寺坐北朝南，位于盧師山腰。

山門石階數十級，階下豎有二碑，山門之上石額鐫有“古剎證果寺”字樣，為明英宗御筆。山門左側有一深潭，名為青龍潭，傳說為青龍出沒之處。山門以北為大雄寶殿，殿前有銅鐘一口，鑄于明成化六年（1470年），鐘身鑄有《摩訶般若波羅密多心經》字樣雋秀，鑄造精良。殿東為禪堂院。大雄寶殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石制作。出此小院西門，有座重檐八角亭。亭北是一寬大的敞軒，內懸木制匾額，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭記》。敞軒以北為秘魔崖。此處一巨石自山頂凌空而出，突兀奇險。石上鐫刻“天然幽谷”四字。旁側有一洞，名“真武洞”，相傳有盧師和尚在此修行，因其為民祈雨有驗，御賜為“感應禪師”。

第二篇：八大處公園實習報告

八大處公園實習報告

實習時間：2010年1月21日 實習地點：北京八大處公園

實習目的：通過對八大處公園的參觀了解寺觀園林的特點，分析八大處公園的布局形式以及個寺廟的植物配置情況。

實習內容：（如下文）

一、公園概況介紹

八大處公園位于北京市西郊西山風景區南麓。是一座歷史悠久、風景宜人的佛教寺廟山地園林，從隋唐至明清陸續修建了幾十座寺廟?，F公園內有八座古寺(靈光寺、長安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺),“八大處”由此得名。八座古剎最早建于隋末唐初，歷經宋、元、明、清歷代修建而成。其中靈光、長安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。

八大處公園地處太行之西山余脈，翠微、平坡、盧師三山（也有說法稱西為虎頭山，東為青龍山，北為翠微山）之間，方圓三百三十二公頃，最高峰海拔464.8米。三山呈環繞狀，形似一把巨大的太師椅，形成了八大處特有的冬暖夏涼的小氣候，得益于這種特有的小氣候，八大處的自然風景綺麗動人，四季風景如畫：春天，滿山遍野的杏花、桃花、迎春、連翹等紛紛盛開，團團簇簇，煞是好看；夏天，峰巒疊翠，蒼秀清雅，鳥啼鵑囀，流泉汩汩；秋天，十多萬株黃櫨、火炬、元寶楓等各種紅葉樹種，秋霜過后，滿山流丹，處處好看；進入寒冬，銀裝素裹，積雪凝素。公園土質肥沃，植被豐富，森林覆蓋率達到97.2%。

二、淺述寺觀園林的特點

1、受眾面廣大：寺觀園林面向廣大的香客、游人，除了傳播宗教以外，帶有公共游覽性質。這是由宗教性質所決定的。宗教目的旨在“普渡眾生”，對來廟敬香者、瞻仰者、游覽者，不管其貴賤貧富、男女老少、雅逸粗俗，一概歡迎，絕不嫌棄。因此，具有公共游覽性質，具有適應最廣大階層游客觀賞的景觀內涵，2、園林壽命長：寺觀園林具有較穩定的連續性。一些著名寺觀的大型園林往往歷經若干世紀的持續開發，不斷地擴充規模，美化景觀，積累著宗教古跡，題刻下歷代的吟頌、品評。自然景觀與人文景觀相交織，使寺觀園林包含著歷史和文化的價值。

3、選址：寺觀則可以散布在廣闊的區域，使寺觀有條件挑選自然環境優越的名山勝地，“僧占名山”成為中國佛教史上帶規律性的現象。特殊的地理景觀是多數寺觀園林所具有的突出優勢，不同特色的風景地貌，給寺觀園林提供了不同特征的構景素材和環境意蘊。

4、設計手法：由于寺觀園林主要依賴自然景貌構景，在造園上積累了極其豐富的處理建筑與自然環境關系的設計手法。傳統的寺觀園林特別擅長于把握建筑的“人工”與自然的“天趣”的融合。為了滿足香客和游客的游覽需要，在寺廟周圍的自然環境中，以園林構景手段，改變自然環境空間的散亂無章狀態，加工剪輯自然景觀，使環境空間上升為園林空間。例如善于順應地形立基架屋；善于因 山就勢重疊構筑；善于控制建筑尺度，掌握合宜體量；善于運用質樸的材料、素凈的色彩，造就素雅的建筑格調；善于運用園林建筑小品，對景象進行組織剪輯，深化景觀意蘊，5、范圍的伸縮性：寺觀園林的范圍可小可大，伸縮的彈性極大，寺觀園林小者往往處于深山老林一隅的咫尺小園，取其自然環境的幽靜深邃，以利于實現“遠者塵世，念經靜修”的宗教功能。

三、各景點分析以及植物配置

1、靈光寺：靈光寺是八大處的第二處寺院。創建于唐大歷年間，距今已有1300多年。靈光寺寶塔巍峨，殿宇宏麗，古木參天，游廊迤邐；更有流泉飛瀑臨崖垂瀉，錦鱗追逐游戲蓮池；鐘磬悠悠，香煙裊裊，景致分外迷人。新山門殿面朝東南，高聳于數十級石階之上，朱漆門窗、金黃瓦頂、玉砌雕欄、銅鐘鐵鼎，一派富麗堂皇。廊檐之下高懸一方巨匾，匾中是“佛牙舍利塔”五個貼金大字，出山門殿后門便是塔院。在蒼松翠柏的拱衛之中，一座雄偉壯麗的寶塔巍然屹立。這就是公元一九**年由中國佛協主持建成的佛牙舍利塔。

南行數步，穿過月亮門便是大悲院。院中是大悲閣，閣中舊時供奉銅鑄千手觀音一尊，現為木雕千手觀音所取代。閣前有碑兩通，還有古楸樹兩株。皆可以觀賞。

植物配置：舍利塔前主要以油松、側拍為主，油松樹干挺拔蒼勁，四季常春，不畏風雪嚴寒。與側柏一起創造一種莊嚴肅穆的氛圍。在千佛塔遺址前有一顆古樹——七葉樹。在建筑前對植、路邊列植，或孤植、叢植于山坡、草地都很合適。為防止樹干遭受日灼之害，可與其他樹種配植。許多古剎名寺都多有栽植，次數年齡約300年，初夏開花，蒴果球型，種臍大，如同果實表面鑲嵌著佛像。

2.三山庵：三山庵是八大處的第三處寺院，山門面朝東北，是一座布局精巧、構筑工美的四合院落。山門殿為三開間，左右各開角門一扇；正殿五楹并配有耳房兩間；兩配殿門戶相對分列于正殿兩廂。東配殿外有一敞軒與其后門相聯。兩方橫匾分懸于內外兩額。內額題“建陽半幅精舍”；外額題：“翠微入畫”。原匾皆為乾隆第六子永瑢題書。軒柱有聯曰：“遠水近山澄霧色；清風明月凈禪心。”。這里，地勢豁朗，視野開闊，臨軒遠眺，玉泉山塔，昆明湖水，紫禁城樓皆可盡收眼底；“春山杏林”、“虎峰覓翠”、“深秋紅葉”、“層巒晴雪”等四時景致不時撲面而來。

三山庵所占雖小卻內藏珠璣，確是當時獨領“三山”，名動宇內的“是大世界”。

植物配置：主要以龍爪槐和檜柏為主。柏在庭院中用途極廣。檜柏下枝不 易枯，冬季顏色不變褐色或黃色，且可植于建筑之北側陰處。我國自古以來多配植于廟宇做柏林。其樹形優美，青年期呈整齊之圓錐形，老樹則干枝扭曲，奇姿古態，堪為獨景。

3.大悲寺：大悲寺是八大處的第四處寺院，原名隱寂寺。創建于宋遼時代，距今九百余年。該寺獨處叢林深處，層層殿宇依山勢遞升，錯落有致，山門南向。

大悲寺的首層建筑是山門殿，硬山正脊灰筒瓦頂。山門殿內居中是“大肚彌勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常開，洋溢著一團喜氣。

二重殿宇是大雄寶殿，殿脊正中飾“二龍戲珠”磚雕圖案，兩龍鱗爪分明，呈飄然欲飛之勢，實為超絕之作。

大雄寶殿中的十八羅漢均端坐于云石

之上，悉心諦聽釋迦牟尼講經說法，或若有所思，或舞器作法，個個活靈活現，堪稱曠世之作。

大雄寶殿后面是大悲殿。此殿建于明嘉靖廿九年，面闊五間，檐下懸“悲源海”額匾。

最后一層殿宇是藥師佛殿，這座殿堂是近兩年剛剛恢復的，結構布局和油漆彩畫仍采取清代官式做法。殿貌富麗而莊嚴。

植物配置：大悲殿前有兩株古老的銀杏樹，夏日枝繁葉茂，濃蔭可蔽庭院；深秋時節黃葉紛落，碎金滿地，這兩株雄性的白果樹距今已有七百余年高齡。銀杏樹高大挺拔，葉似扇形。冠大蔭狀，具有降溫作用。葉形古雅，壽命綿長。無病蟲害，不污染環境，樹干光潔，是著名的無公害樹種、有利于銀杏的繁殖和增添風景。適應性強，銀杏對氣候土壤要求都很寬范?？篃焿m、抗火災、抗有毒氣體。銀杏樹體高大，樹干通直，姿態優美，春夏翠綠，深秋金黃，是理想的園林綠化、行道樹種。可用于園林綠化、行道、公路、田間林網、防風林帶的理想栽培樹種。被列為中國四大長壽觀賞樹種（松、柏、槐、銀杏）。過山門北上，可見階旁兩池翠竹，黃皮綠葉，婆娑有聲，十分可人。傳為明代所植，原產于江南。竹，秀逸有神韻，品格虛心能自持，品德高尚不俗，生而有節，視為氣節的象征。文人欣賞竹的秀美和高尚，唐張九齡詠竹，稱“高節人相重，虛心世所知，”宋蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹”。淡泊、清高、自持、正直正是中國文人的人格追求。

4、龍泉庵：龍泉庵是八大處的第五處寺院。明末清初時此處并存著兩座寺院。一為慧云禪林；一為龍王堂。龍泉庵西倚平坡山，南臨翠微谷，院落之中松高柏巨，氣爽風涼；又有龍泉之水叮咚流瀉，四時不歇，其幽雅清靜可堪八剎第一

龍泉庵坐西朝東，寺門為硬山正脊門樓，青石匾額上刻著“龍泉庵”三字。進入寺門便是一雕欄方池，池壁以青石圍砌，分外堅固潔凈。池中碧水盈盈 清澈可鑒。龍泉庵北部是另一組殿堂，由東向西依次為文昌閣、大雄殿、臥游閣和祖師堂。

大雄殿與文昌閣之間，南首西邊是“妙香室”，東邊是“聽泉小榭”。小榭為敞廳式，精巧別致。大雄殿北邊為“聞妙香院”，院內多植珍珠梅等花木，尤其是兩架古藤蘿，春夏之交，綠葉垂條，紫英繽紛，生機無限。若能約三五知己于藤蔭之下聊作小酌，確有恍入仙境之感。

植物配置：以竹和檜柏為主，檜柏對植, 以適當地烘托宗教的肅穆氣氛?！暗钋半p柏”, 數松柏常青, 代表佛道久遠。

5、香界寺：香界寺是八大處的第六處寺院。坐北朝南，占地近二十畝。整個寺院規模宏大，殿宇巍峨，門戶重重，構造精良。全寺建筑依山取勢，層層高趨，疊疊有致，其雄偉壯麗的寺容堪為八大處諸寺之冠；其豐富珍貴的內藏也不愧為三山之首屈。

香界寺布局嚴整，左右對稱，沿中軸線由南向北依次為：山門殿、大乘門、天王殿、大雄殿、西方三圣殿、藏經樓。山門殿面闊三間，漢白玉券門，檐下嵌漢白玉石額，上刊“勅建香界寺”五個丹漆大字，是乾隆帝御筆。進大乘門是一平展院落。院中有鐘鼓樓左右峙立。登上幾級石階便是天王殿。天王殿北是大雄寶殿，面闊五楹，朱漆明柱，門窗雕飾著精美的三交六椀梭花紋樣，殿中供奉著貼金三世佛和十八羅漢坐像。諸神像皆為近年所塑。大雄寶殿前有兩通型制高大、雕造精美的石碑。東首石碑，龜座螭首，碑陽精刻康熙十七年《御制圣感寺碑文》，碑陰鐫刻的是《御制香界寺碑文》。

植物配置：主要以圓柏、毛白楊、油松、檜柏、七葉樹為主。毛白楊為區內傳統優良樹種，其品種適應性強，主根和側根發達，枝葉茂密，優質，速生，豐產，為速生用材林，防護林和行道河渠綠化的好樹種。當人們走在蜿蜒曲折的松林道上, 宗教情緒慢慢醞釀產生, 遙聽悠遠沉渾的鐘聲, 把人引向佛的境界。

6.寶珠洞：寶珠洞是八大處的第七處寺院。該寺高居于平坡山絕頂。出六處北便門，沿石階小徑西攀一里多路便可到達。路邊遍植黃櫨、火炬等林木，春夏青翠欲滴、深秋殷紅奪目。山路忽轉處，一片疏林掩映著一座紅墻灰瓦的卷棚頂古建筑，這便是“老爺廟”。廟堂三開間，前擁抱廈。因高踞于山巔巨巖之上而越顯得高峻突出。過關帝廟南行數步，便是一座精致的清式牌樓寶珠洞規模不大，寺門朝東北，殿宇面東南。有敞亭一座，殿宇兩重。院落東南是三開間卷棚頂敞亭，名叫“眺遠亭”。秋高氣爽時節，出寶珠洞南角門，登臨平坡山頂，確可得“絕頂遠眺”的意境。紫禁城樓、永定河水、翠微山脈皆可盡收眼底，萬千悠思盡也隨云而去。植物配置：以側柏為主。側柏是我國應用最廣泛的園林綠化樹種之一，自古以來就常栽植于寺廟、陵墓和庭園中。集中種植側柏充分地突出了主體建筑，明確地表達了主題思想。大片的側柏營造出了肅靜清幽的氣氛。

總結：通過這次實習，我們對寺觀園林相關知識有所體會，對各個景點植物配置的深入研究使我們了解到各種植物的文化意蘊，為我們日后的設計注入新的想法和思維。

第三篇：張競左-八大處游記

八大處游記

今天，我們學校組織了一次去八大處的實踐活動。

早上七點半左右，我們就出發了。在車上大概半個小時，我們來到了本次實踐活動的目的地：八大處。

這次活動是七個人一個小組，分頭行動。我們小組決定直接上山。我們一直向上走，走到一個小賣部前，我們組的組員都有些餓，于是決定吃點東西。一看價錢，一盒泡面就要八塊，可是人在屋檐下，只能認了。

吃過東西，我們一下子都有了干勁，不斷地往上爬，大概走了二十來分鐘，我們終于到了山上。望著山下的景色，我真想將這美麗的景色永遠保留在自己的眼中，在首都北京，這樣的景色應該不多見吧。我們停在了一座廟前，我和王子喬進去看了一眼。只見四尊佛祖立在寺中，下面還有各自的解說。我們沒看幾眼，就聽見后面張鼎倫他們叫我，我只好出去?？粗鴷r間，好像該回去了。我們只能不舍的往山下爬。

我們一路欣賞著景色一路走，感覺才一眨眼的功夫就爬到了山下，說實話還真想在爬一次去看一看。

這次的實踐活動讓我們長了見識也長了知識，有時間一定會再回來看一看的。

第四篇：八大處中國園林茶文化節簡介

八大處中國園林茶文化節簡介

“八大處中國園林茶文化節”是由北京市八大處公園管理處傾力打造的一項公益性文化品牌活動。自2002年成功舉辦第一屆以來，活動于每年的仲春時節在風景如畫的八大處公園內如期與游客見面。其是在國內首次將園林、旅游與茶文化結合起來，是全國惟一一個以佛教寺廟禪林文化為背景，以中國博大精深的茶文化為主題的大型旅游文化活動，幾年來，該活動受到社會各界的廣泛好評。

“八大處中國園林茶文化節”先后與福建省農業廳、浙江省茶產業協會、湖北營山縣人民政府、云南省普洱市人民政府合作，向北京市民推介了烏龍茶、綠茶、普洱茶等多個茶類，并于2005年與2007年金秋，兩次再現了三百年前“馬幫茶道 瑞貢京城”的盛事，使富有傳奇色彩的云南馬幫走進北京百姓視野，使北京市民與云南馬幫、馬鍋頭、普洱茶面對面。讓大家有足夠的時間了解原生態的馬幫文化、普洱茶文化，深刻感受云南、遙想茶馬古道情節。

“八大處中國園林茶文化節”不僅受到京城百姓的一致好評，還得到國家領導人和社會各界的關注。北京市委副書記龍新民、北京市人大副主任索連生、北京市副市長孫安民等領導都曾親臨開幕式現場指導。2003年10月5日，全國人大委員長吳邦國同志來園參觀，在聽取了公園領導有關此次活動的匯報后，委員長連聲道好并說活動很有新意。全國政協副主席張思卿同志多次來園并給開幕式親寫了賀信。隆重的開幕式成為石景山區乃至北京市的一項盛事，熱烈的氣氛撼動西山?！鞍舜筇幹袊鴪@林茶文化節”這一盛會多次吸引了中央電視臺、北京電視臺、北京晚報、北京日報、北京晨報、京華時報、北京娛樂信報、北京人民廣播電臺、新華網等上百家媒體追蹤報道。媒體的宣傳聚集了公園的人氣，削弱了淡旺季，近幾年游客量持續增長。

在連續舉辦數屆后，2009年該文化節更是獲得“北京公園十大品牌文化活動”的殊榮。目前，活動已成為石景山區委、區政府對外展示區情形象及各茶產地政府和北京市民進行交流互動的重要平臺，也是目前我國茶葉界所共推的著名品牌活動。

第五篇：導游詞—八大關

各位團友：我們現在來到的是我國著名的旅游療養勝地----八大關。上個世紀三十年代初，青島市政府規劃建設湛山特別區域時，修筑了八條以我國著名關隘命名的道路，命名為“八大關”。后來又增添了兩條，形成了十條以關隘命名的道路為主要街道的景區，但習慣上人稱之為“八大關”。

八大關的特色之一是別墅群建筑風格的多樣化。據統計，景區內的建筑群中代表了俄德英法24個國家的建筑風格，故有“萬國建筑博覽會”的美譽。

八大關街道綠地是吸引游人的景觀之一。景區內每一條路都有一個特殊的樹種為代表，如韶關路中的碧桃，山海關路的法國梧桐，紫荊關路的市樹“雪松”等，形成了司機有特色，路路華不同的景觀特色。

八大關優美的環境和風格絢麗多樣的建筑不但吸引了廣大游客，也吸引了影視界的目光，許多電影電視局選擇八大關作為外景地。早期的著名電影《劫后桃花》，《到自然去》，以及蘇聯、德國和日本等國外影視界也曾在此拍攝過外景。因此，八大關又有天然攝影棚之稱。

現在我們看到的是山海關路十七號，它是一座日本式建筑，1940年由在青島的日本人所建，樓內設有四個房間，其中一個日式套間的墻壁上鑲掛著一塊櫻花木，據日本人考證，該櫻花木有上千年的樹齡，十分罕見。在巨額座樓有個別稱叫“元帥樓”，因為中華人民共和國十大元帥的徐向前、彭德懷等6位元帥曾在該樓居住。

接下來我們看到的是“八大關小禮堂”，它是八大關賓館最重要的組成部分，始建于1959年，是一幢具有濃厚民族特色的廳堂建筑。這一幢建筑的工程代號為“505工程”，計劃建成國際會議中心。1962年，因為政治和經濟等方面的原因，僅建成了地上，地下各一層的建筑，從而形成了這一獨具特色的建筑外貌。

各位團友：我們現在看到的是八大觀最有代表性的一幢建筑——公主樓。它是一座典型的丹麥建筑，始建于二十世紀三十年代，整個建筑造型別致，風格獨特。

關于公主樓的來歷，還有一段美麗的故事。據說在1929年，有一位丹麥王國的王子乘坐“菲歐尼亞”號豪華郵輪來到青島游覽觀光。他被八大觀美麗的海濱風光所吸引。丹麥王子遂委托首任丹麥領事在八大觀海濱購置土地，按照安徒生童話中的意境設計了這座丹麥古典

式建筑，準備將其作為禮物送給丹麥公主。雖然丹麥公主最終沒有來青島，但“公主樓”的名字卻不脛而走，廣為傳播。

接下來我們看到的是居庸關路14號，它是一座美國式民居建筑。它曾被電視劇《宋慶齡和她的姊妹們》選作拍攝地，拍攝的內容是宋氏姐妹年輕時居住在美國的生活片段。電視劇撥播出后，人們便順水推舟將它稱為“宋氏花園”。

各位團友：現在我們看到的是山海關路9號北門，1993年修建的一座新樓，按照五星級賓館的標準裝修，是接待最高政治性任務的重要場所。所以被俗稱為“國賓館”。新樓落成后，新一代黨和國家領導人江澤民、朱熔基、萬里等都在此下榻。

院內前邊那棟別墅是山海關路9號。它是一幢美國式建筑。這座別墅原為美國駐青島領事館所有，始建于太平洋戰爭以前，后被日軍沒收。日本投降后，該樓為美國海軍第七艦隊司令柯克上將的住宅，其室內家具全部從美國運來。當時美國支持蔣介石打內戰，因而柯克在青島倍受國民黨軍政當局的恭敬和吹捧?？驴嘶貒?，這里又成為美國海軍西太平洋艦隊司令白吉爾上將的宅邸，直到1949年5月，青島解放前夕，白吉爾率美國海軍撤出青島。劉少奇、周恩來等都曾在此下榻。

各位團友現在我們開到的是俄羅斯式建筑，樓內采用大量有花紋的石頭嵌貼，被人們稱為“花石樓”。

該樓建于1931年，為一流亡中國的俄羅斯貴族（白俄）所建，主人的名字叫“淶比池”。由于建筑造型別致，環境幽雅，深為世人所注目。

青島解放后，花石樓歸青島人民政府交際處管理，成為接待中外貴賓的場所。黨和國家領導人董必武、陳毅均曾在花石樓下榻。陳毅元帥在青島所作《出游青島》的長詩，就是他第一次來青島療養住在花石樓創作的。

好了，現在給大家十五分鐘時間自由活動，大家可以拍照留念，十五分鐘后上車集合出發到下個景點。